第一篇：怎樣寫好讀后感

讀后感，是讀了一篇文章或一本書后，將自己的感想和體會(huì)寫成的文章。它是讀書筆記的一種形式。常寫可以幫助學(xué)生提高理解能力，分析能力，自學(xué)能力，幫助學(xué)生豐富知識(shí)，提高寫作能力，還可以幫助學(xué)生提高審美能力，辨別善惡，真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

大部分學(xué)生在寫讀后感時(shí)總會(huì)大幅地寫原文，而“感”較少，甚至有的學(xué)生干脆對(duì)原文來個(gè)縮寫，最后加一句“感”。針對(duì)這些問題，我是這樣做的：

一、讀原文，抓重點(diǎn)

認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀篇，直至文章中心力求讀懂，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開豐富的聯(lián)想。如果沒有讀懂原文，沒有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢？如果沒有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。

二、擺好位，側(cè)重“感”

讀懂了原文，并不是就能寫好讀后感，在寫好應(yīng)注意方法：一般文中既要有：“讀”的內(nèi)容，這部分是文章的開頭，應(yīng)概括介紹“讀”的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z句應(yīng)略寫，從而引發(fā)自己“感”的內(nèi)容。又要有“感”的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和“讀”的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫具體做到“讀”、“感”相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。

三、抓住點(diǎn)，聯(lián)實(shí)際。

有的學(xué)生讀文章后會(huì)有很多感受，寫讀后感是不能面面俱到，這樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來親切舒服

第二篇：怎樣寫好讀后感

緊扣“感”點(diǎn) 借“感”發(fā)揮——例談怎樣寫“讀后感”

作者/王曉媛

摘要：讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。

關(guān)鍵詞：讀后感感點(diǎn)出奇制勝

讀了一本書、一篇文章或聽了一場(chǎng)報(bào)告后引發(fā)感想，用語言文字把這種感想寫出來，就是“讀后感”。

讀后感屬于議論文范疇，但是又不同于一般的議論文。讀后感側(cè)重于在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點(diǎn)的闡發(fā)，也可以是原文某一側(cè)面的引申，還可以對(duì)原文的觀點(diǎn)表示不同的看法。

讀后感的結(jié)構(gòu)般由“述讀、發(fā)感、結(jié)論”三部分組成。“述讀”就是對(duì)所讀的文章作簡(jiǎn)要概括的復(fù)述，并從中引出要議論的觀點(diǎn)；“發(fā)感”就是由引出的觀點(diǎn)展開聯(lián)想，并聯(lián)系實(shí)際發(fā)表議論；“結(jié)論”就是總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，歸納要旨。

具體說來，寫讀后感應(yīng)從以下幾方面入手。

一、要先讀后感

從大的方面講，讀后感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關(guān)系是：讀是基礎(chǔ)，感是主體和關(guān)鍵。只讀不感，感想便成了無源之水，無本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結(jié)合，恰到好處，方能升華。這里需要指出的是：要處理好兩者的比例關(guān)系，既不能通篇不對(duì)所讀的作品做任何介紹，空發(fā)議論，與所讀作品完全脫節(jié)；也不能用大量的篇幅復(fù)述原文，結(jié)尾加上三言兩語的議論。恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵涸谧x后感的開頭，“復(fù)述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內(nèi)容，起到觸發(fā)思考的作用，使感有所起，進(jìn)而轉(zhuǎn)入“發(fā)感”部分展開議論，闡明觀點(diǎn)。

二、要有的放矢，聯(lián)系實(shí)際

讀后感的生命在于“針對(duì)實(shí)際，有感而發(fā)”，即緊密聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們所思考和關(guān)心的問題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對(duì)人們的心靈有所觸動(dòng)。所謂實(shí)際，就是社會(huì)的實(shí)際、個(gè)人的實(shí)際。聯(lián)系社會(huì)應(yīng)觸及時(shí)事，但不要牽強(qiáng)附會(huì)；聯(lián)系個(gè)人，應(yīng)說實(shí)話，而不要無病呻吟。例如一位同學(xué)寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀后感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛子女，學(xué)校只看分?jǐn)?shù)不看能力的教育，闡明了味溺愛、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動(dòng)的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會(huì)實(shí)踐中去鍛煉，培養(yǎng)自強(qiáng)精神、自立能力。例如下面的材料：家養(yǎng)的一只虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走后，主人心有余慮，生怕它不會(huì)生存，幾天后到田野里轉(zhuǎn)悠，結(jié)果在山坡的樹林里發(fā)現(xiàn)了它的尸體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個(gè)究竟，就剝開它的嗉子，發(fā)現(xiàn)里面空空的，主人痛心疾首，感慨萬千。那么，它為什么不吃食呢，怎么會(huì)餓死呢？

再看據(jù)此材料寫的讀后感段落：

一只虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天后卻餓死在碩果累累的樹林里，可悲呀！

這只虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長期的籠養(yǎng)，使它過慣了“飯來張口”的生活，磨滅了它原有的銳氣，再回到大自然時(shí)，已無能力覓食了。

由此，我想起了作家涵逸寫的報(bào)告文學(xué)《中國的小皇帝》。近些年采，獨(dú)生子女越來越多，很多年輕的父母對(duì)子女過分溺愛，不讓“小皇帝”干活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產(chǎn)生的后果又是怎樣呢？當(dāng)然是孩子失去了自強(qiáng)的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風(fēng)雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無措了?！半u蛋沒有縫怎么剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報(bào)紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因?yàn)樵诩視r(shí)媽媽曾說過：鋪床應(yīng)先鋪報(bào)紙，再鋪席子。可是她當(dāng)時(shí)沒有找到報(bào)紙，也就無法鋪床，只好在床上坐了一夜。

生活中的這些“小皇帝”與死去的那只鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由于主人的禁錮和喂養(yǎng)，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由于父母的溺愛，經(jīng)不起點(diǎn)風(fēng)吹雨打，在社會(huì)中終不能自立。有的一事無成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規(guī)律的必然結(jié)果?！靶』实邸眰?cè)谏鐣?huì)中的境遇，則是給那些無知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實(shí)是害！

三、要吃透原文，找準(zhǔn)感點(diǎn)

有的同學(xué)在寫讀后感之前，不去認(rèn)真閱讀原文，結(jié)果寫出的讀后感是與原文毫不相干的文字。只有認(rèn)真研讀原文：把握住作品的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，掌握其本義、比喻義、引申義，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能找準(zhǔn)感點(diǎn)。也只有首先受原文內(nèi)容的感染和觸動(dòng)，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關(guān)心》一文，作者對(duì)東林黨首領(lǐng)顧憲成撰寫的那副對(duì)聯(lián)有深刻、透徹的了解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎(chǔ)上，確定了“既要努力讀書，又要關(guān)心政治”的感點(diǎn)。這個(gè)感點(diǎn)選得準(zhǔn)，選得好。準(zhǔn)，是準(zhǔn)確地反映了對(duì)聯(lián)的精華；好，是及時(shí)地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關(guān)系上所存在的模糊認(rèn)識(shí)。

四、要多向思維，出奇制勝

一部作品或一篇文章，讀過之后，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，應(yīng)努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細(xì)讀深思，使寫出的文章新意盎然。例如，有一位同學(xué)寫了一篇《“魚效應(yīng)”的

第三篇：怎樣寫好讀后感

怎樣才能寫好讀后感作文

什么是讀后感?在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”，怎樣寫好讀后感。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象，讀后感《怎樣寫好讀后感》。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

寫讀后感應(yīng)注意以下問題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

第四篇：怎樣寫好讀后感

怎樣寫好讀后感

作者/江蘇王俊杰

【文題設(shè)計(jì)】

請(qǐng)選擇你喜歡的一部名著或一段詩文、格言，或讓你感動(dòng)的一個(gè)人物的事跡材料，寫一篇600字左右的讀后感。注意：1．讀懂文本的思想內(nèi)容，把握人物的精神品質(zhì)；2．聯(lián)系個(gè)人思想或社會(huì)實(shí)際，寫出真切新鮮的閱讀感受。

【導(dǎo)寫】

這是一道開放性的題目，所讀文本內(nèi)容或人物事跡自選，自由度較大。但也有限制：這個(gè)作品或這個(gè)人物是你喜愛的，能打動(dòng)你的。讀后的“感”要建立在這“喜歡”和“感動(dòng)”上。但文章不能簡(jiǎn)單地陳述“喜愛”和“感動(dòng)”的原因，而要聯(lián)系個(gè)人的思想或社會(huì)生活的實(shí)際，寫出自己的真切感受，這才符合讀后感的基本要求。寫讀后感的方法不拘一格，但作為初學(xué)者，應(yīng)努力做好如下三點(diǎn)：

一、讀透作品。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果。所以寫好讀后感，首先得在“讀”字上下功夫。要認(rèn)真閱讀作品，讀懂詞句、理清思路，進(jìn)而理解內(nèi)容、把握重點(diǎn)，最終領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵。同時(shí)，還可以把作品中的內(nèi)容同歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人實(shí)際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索、廣泛聯(lián)想，這樣感受才會(huì)豐富、深入，從而為寫好“感”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。倘若走馬觀花，必然如墜霧中，所得之“感”必然膚淺，只能人云亦云了，二、選好“感點(diǎn)”。

所謂“感點(diǎn)”，就是作品中使你有所觸動(dòng)的人、事、景、物、情、理的某一點(diǎn)，它是作文的觸發(fā)點(diǎn)或論述的核心。它可以是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或思想，也可以是受書中啟發(fā)而生的質(zhì)疑與追問；可以是因作品而激發(fā)出來的決心和理想，也可以是因作品而引發(fā)的感觸和見解?？赐曜髌?，感受可能很多，寫前要認(rèn)真思考，精心選擇。選擇“感點(diǎn)”要注意以下四點(diǎn)：（1）“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”，不牽強(qiáng)附會(huì)。（2）“感點(diǎn)”要“小”，要緊扣一點(diǎn)，不要面面俱到。（3）“感點(diǎn)”要“新”，要寫出獨(dú)到見解。（4）“感點(diǎn)”要“深”，要體現(xiàn)思想深度，啟人心智。

三、設(shè)計(jì)好結(jié)構(gòu)。

讀后感的結(jié)構(gòu)形式很多，下面著重介紹“引——議——聯(lián)——結(jié)”的模式。

引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。可以扼要概括引發(fā)感想的內(nèi)容，也可以直接引用觸動(dòng)感想的語句?！耙笔呛笪膶懜邢氲挠深^，引點(diǎn)除了準(zhǔn)確外，還要簡(jiǎn)練。引的主要方式當(dāng)然是“敘”，但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書、文的具體內(nèi)容，要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去無關(guān)部分。

議——分析材料，提煉感點(diǎn)。(xiexiebang.com　004km.cn)指在引出內(nèi)容后，就其進(jìn)行分析議論，說明道理。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容進(jìn)行分析，也可就其從現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般進(jìn)行深入挖掘，“亮”出感點(diǎn)。

聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”。“就事論事”，感不能深入，文章流于膚淺；“泛泛而談”，猶如隔靴搔癢，議論缺乏針對(duì)性。所以，寫讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可橫向由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象，也可縱向由古及今聯(lián)系人類社會(huì)中的種種問題。但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”，切忌天馬行空。結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)，也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文照應(yīng)，使文章渾然一體。

總之，無論怎樣都不能只有引述而沒有感想，也不能人云亦云，應(yīng)提出新鮮觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容深刻、認(rèn)識(shí)獨(dú)特的讀后感。

【佳作欣賞】

直面困難，我自為山

福建一考生

拿著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，撫摩著封面那燙金的題字，思緒仿若春雨細(xì)密如織，眼前立刻浮現(xiàn)出那個(gè)微笑的面龐——史蒂芬·霍金。

霍金是本世紀(jì)享有盛譽(yù)的偉人之一。因患肌萎縮性側(cè)索硬化癥，他必須依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小話機(jī)與語言合成器和人交談；看書必須依賴一種翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁都攤在大桌子上……這一切一切的困難，常人難以想象，而他卻毫不氣餒，壓力愈大，愈加堅(jiān)強(qiáng)。盡管在我們眼里，他那么無助地坐在輪椅之上，但他的思想早已經(jīng)超越了時(shí)空的范疇與生命的界限，如同燃燒的太陽，放射出萬道華光、火樣豪情。

回歸現(xiàn)實(shí)，回歸我的生存領(lǐng)域，陡然間，我發(fā)覺自己是那么渺小。

在很長的時(shí)間里，學(xué)業(yè)的失敗，病痛的折磨，生活的貧窮，分離的苦悶……似乎人生的所有不幸都降臨在了我的頭上，我失望，我無助，我哭泣，在無數(shù)個(gè)漆黑的夜晚，我曾一遍又一遍地問自己：“我，究竟是不是這紅塵中無用的敗筆？”

而今想想，和霍金先生比起來，不啻于天淵之別。雖然他在肢體上有缺陷，卻擁有常人所不及的堅(jiān)定信念與頑強(qiáng)斗志。有位哲人曾經(jīng)說過：“人的一生，就是在崎嶇的山路上彳亍而行。有的人摔倒了，卻立馬爬了起來，拍拍膝蓋，說聲‘不痛’。但有的人，爬了起來，卻從此害怕走路?！比绻麤]有這番與霍金先生的對(duì)比，也許我現(xiàn)在還不明白自己已成了后者，也許我永遠(yuǎn)只會(huì)哭泣，只會(huì)為了一個(gè)虛幻的理想而等待，最終一無所獲。

霍金先生，是您，讓我看到了失去雙翅的雄鷹是怎樣對(duì)著天空發(fā)出不屈的長鳴；是您，讓我從昏昏噩噩中找回自我，重塑自我。

直面困難，我自為山。

【點(diǎn)評(píng)】

本文是關(guān)于人物事跡的讀后感，是典型的“引——議——聯(lián)——結(jié)”結(jié)

構(gòu)模式。簡(jiǎn)要介紹《時(shí)間簡(jiǎn)史》中體現(xiàn)霍金身殘志堅(jiān)的內(nèi)容，并精當(dāng)議論，然后聯(lián)系自己曾經(jīng)面對(duì)生活的態(tài)度，進(jìn)而寫自己思想的轉(zhuǎn)變，最后總結(jié)推出中心：“直面困難，我自為山”。條理清晰，引得簡(jiǎn)潔，議得精當(dāng)，聯(lián)得自然，結(jié)得有力。

第五篇：怎樣寫好讀后感

第二板塊寫作

單元標(biāo)題好讀書讀好書

-----怎樣寫讀后感

[寫作導(dǎo)航]

親愛的同學(xué)們，你在這個(gè)碼頭的收獲頗為豐碩了吧，但是我們不僅要學(xué)會(huì)讀，還要會(huì)用所學(xué)知識(shí)來寫哦。俗話說：讀書破萬卷下筆如有神；又有:不動(dòng)筆墨不讀書的說法。由此可見，讀書與寫作是密不可分的，正所謂：勞于讀書，逸于寫作。而寫讀后感則更是與讀書密不可分的事了。

讀后感是讀書筆記的一種形式，有時(shí)也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫出來這就是讀后感。無疑“感”是核心，“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的真切道理或精湛的思想；也可以是受書中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達(dá)上的特點(diǎn)。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫好讀后感的前提！

讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引——議——聯(lián)——結(jié)

所謂“引”，就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對(duì)原文的簡(jiǎn)要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

所謂“議”，就是要針對(duì)原文提出自己的感受。寫讀后感重點(diǎn)應(yīng)落在“感”字上。一定要把自己真實(shí)的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：

1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。

2、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。

5、讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。

所謂“聯(lián)”就是聯(lián)系，它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。

對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻。可以聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：

（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。

（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭(zhēng)情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

所謂“結(jié)”就是結(jié)尾，總結(jié)全文，重申自己的觀點(diǎn)，要求簡(jiǎn)潔有力。

總之，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

[范文評(píng)析一]

讀《簡(jiǎn)愛》有感

公元1846年，在英國北部一個(gè)偏僻的小山村里，一座牧師住宅二樓的窗前，坐著一個(gè)身材矮小，相貌平常的姑娘。在窗外，是一片了無微型機(jī)的墓地，墓地盡頭是一望無際的長滿石楠的荒原。窗前的姑娘正在奮筆疾書，用她的悲苦和怨憤、激情和想象，構(gòu)建著一個(gè)既是內(nèi)心也是外界、既是微觀也是宏觀的獨(dú)特世界，敘述著一個(gè)樸實(shí)無華、真實(shí)感人的故事，塑造著一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的少女。這位姑娘就是夏洛蒂·勃朗特。

所有的本文經(jīng)典小說中，我最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛》。暑假這幾日無聊，便又拿出來仔細(xì)讀了一遍，算是重溫。小說平實(shí)的敘述，既不像昆德拉牢騷滿懷的議論，也沒有村上小說里徘徊的陰沉之氣。我的心情隨著主人翁在字里行間跌宕起伏讀完之后，感慨滿腹??

很多的偶然，組成了人生的必然。人如浮萍般，隨波逐流。若說有內(nèi)在的連貫性，那也只是人內(nèi)在的修養(yǎng)喜好，對(duì)人生的態(tài)度、性格等等與外在客觀環(huán)境不斷磨合的本真。那是人之成為人的內(nèi)存的決定，也是人性光輝的所在，是平凡里的閃光點(diǎn)。

我個(gè)在許多假設(shè)，假設(shè)簡(jiǎn)不是在那樣的家庭環(huán)境中遭遇到種種不幸，假設(shè)她在所受教育期間的困難使她屈服倒地，假設(shè)她不是在羅徹斯特家當(dāng)家庭教師，或者出走之后永不回頭，那又如何？這許多的不確定，組成了簡(jiǎn)的一生，而從中我們看到了什么？

在課堂上，教師總會(huì)教育我們要用自己的雙手去創(chuàng)造美好的人生可是現(xiàn)實(shí)生活中，一些大人對(duì)待生活的態(tài)度卻又是如此的簡(jiǎn)單—聽天由命，順其自然。但是，有沒有人這么想過，人生的道路是不平坦的，有著無數(shù)的困難和無數(shù)的岔路口，面對(duì)這些岔路口，每一個(gè)人都得做出自己的選擇，當(dāng)你選擇一個(gè)的同時(shí)，又剛好錯(cuò)過了另一個(gè)，甚至是無數(shù)個(gè)，任何人對(duì)未來是未知的，所以，你只能保證自己的選擇是適合自己的，卻不能確定這是不是完美的。生命歷程的選擇其實(shí)是無所謂的，因?yàn)樵趺醋叨际且簧?。所以，《?jiǎn)愛》吸引我的不是簡(jiǎn)做出了怎樣的選擇，而是她在歷經(jīng)生命的過程中熠熠灼目的人格魅力。

對(duì)正義的執(zhí)著，含著堅(jiān)韌的倔強(qiáng)，這是簡(jiǎn)生命力的一種表現(xiàn)；對(duì)于朋友與親人，尤其是愛情，一種含蓄的熱烈，執(zhí)著而不偏執(zhí)的溫和，把更多人性的關(guān)懷和對(duì)生命的熱愛融入愛的體驗(yàn)中，這是簡(jiǎn)對(duì)善良和愛的理解。我慶幸簡(jiǎn)遇到的羅徹斯特是言行刻板卻不失淳樸之人，否則，他們的愛情肯定走樣，這僅僅是我的見解。

簡(jiǎn)·愛這個(gè)孤苦伶仃、無財(cái)無貌的小人物，依靠自己的艱苦奮斗，終于克服了貧窮、苦難、習(xí)俗、榮辱、金錢、“神恩”等等阻礙，追求到自己心目中的幸福生活。文章最后，簡(jiǎn)愛已從一個(gè)弱者變成了強(qiáng)者，已是一個(gè)獨(dú)立自主的人了，和經(jīng)過自責(zé)懺悔的羅徹斯特，在心靈上已經(jīng)完全平等。在財(cái)力上，特別是體力上，雙方的強(qiáng)弱地位已經(jīng)發(fā)生互換，籠中鷹得請(qǐng)麻雀覓食，現(xiàn)在那個(gè)大男人得依靠這個(gè)小女人了，這也是作者對(duì)男女平權(quán)的一種愿望和奢求。顯而易見，這決不是一般意義上的大團(tuán)圓，這是艱苦奮斗、頑強(qiáng)追求的結(jié)果，也是人性取得勝利的果實(shí)。讀完之后，我感到了一種心靈上的滿足。

想來此類經(jīng)典的小說，像《安娜卡列尼娜》，像《德伯家的苔絲》，讓后世所緬懷的，感動(dòng)的，除了故事本身，突出的都是人性的光輝。那是對(duì)愛的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的。

我愿意像簡(jiǎn)·愛那樣生活著。

[點(diǎn)評(píng)]：寫讀后感，首先要真正讀懂原作，才能真正有所感。作者先說為什么“最喜歡的就是《簡(jiǎn)愛》?！保@后引發(fā)“感慨滿腹”。作者的感慨緣于小說中人物，他們的性格和命運(yùn)，更由這些引發(fā)了作者的思考而作了一系列“假設(shè)”，之后又不囿于原作而與自己的現(xiàn)實(shí)生活相貫通，作品中人性的光輝照亮了自己的人生之途。全文所“感”真切自然而內(nèi)容層次豐富，而且有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，“那是對(duì)愛的執(zhí)著追求，對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活美好的憧憬和實(shí)踐，而這些也正是我們這個(gè)時(shí)代最缺乏也最容易忽視的”。從而更增強(qiáng)了文章的感染力。

[范文評(píng)析二]

讀書破萬卷，下筆如有神

——閱讀讓我飛翔

袁玉婷

鳥兒有了翅膀，可以在長空飛翔；飛機(jī)有了翅膀，可以翱翔九天；我也有那飛翔的翅膀，可以在書的世界中遨游?? 5歲時(shí)，爸爸送我一本連環(huán)畫《西游記》。這是我獨(dú)立閱讀的第一本書，從此我便與書結(jié)下了不解之緣。

隨著年齡的增長，連環(huán)畫再也滿足不了我日益增長的求知欲望。于是我開始閱讀古今中外名著。從沙翁到泰戈?duì)?，從老子到魯迅，?shù)不清的作家?guī)е麄兊拿鴱臅苌习徇M(jìn)了我的腦海。書中的世界是如此絢麗多彩、鮮活生動(dòng)，引得我或捧腹大笑，或垂淚，或茶飯不思，或浮想聯(lián)翩。閱讀，讓我長上了飛翔的翅膀。

六年級(jí)那年暑假，我意外地在一個(gè)小書店發(fā)現(xiàn)了奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書我早就想讀了，一直沒找到，這意外的收獲使我欣喜若狂。沒想到店主告訴我，這本書有人訂下了，一個(gè)星期后來取，惟一的方法便是天天跑到書店來看。我毫不猶豫地決定了

從此，我每天騎半個(gè)小時(shí)的車來書店，找個(gè)地方靠著看書，有時(shí)一看就是半天。中午吃點(diǎn)自帶的面包，渴了喝幾口帶來的白開水。遇到警句或不懂的地方，便記在案《閱讀隨筆》上本上，回到家再細(xì)細(xì)啄磨。我就這樣“面包加清水”看了三天，店主十分感動(dòng)，竟破例讓我坐到柜臺(tái)邊去看。我便可以不再受手酸腳麻之苦。

第五天，驕陽似火，陽光炙熱地烤著大地。朋友找我去游泳，這種天氣，若泡在游泳池里是何等的愜意！可我沒有

工夫去享受，眼看“期限”將至，可我還有好幾十頁沒看完呢！朋友看我戴上遮陽帽，騎著車匆匆出門，不解地問：“你是不是‘走火入魔’啦？”我愉快地說：“是本值得我一口氣看完的書?！闭f著，跳上車向書店奔去。

到了書店，我已經(jīng)像從水里撈出來的一樣，渾身濕透了?？晌翌櫜坏貌梁?，捧起書就讀，直到夕陽西下，我才讀完了這本厚厚的書，還收集了一本讀書筆記。雖然累點(diǎn)，但我無怨無悔。

書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋，有的只是豐富的知識(shí)和閱讀帶來的無窮的樂趣。讀一本好書，就是在與一位高尚的人說話。------不是嗎?能有這樣和高人的說話的機(jī)會(huì)難道不是一件令人興奮和激動(dòng)的事情嗎?我是有一種飄然若飛的快感的哦。

朋友，你找到這種飛翔的感覺了嗎？

點(diǎn)評(píng)：一本小小的連環(huán)畫使小作者和書結(jié)下了不解之緣，并從此一發(fā)而不可收拾，以至 “走火入魔”-------于驕陽似火中赴書店讀書，讀來令人感動(dòng)。事實(shí)中是連書店的老板也為之感動(dòng)，而讓我享受了可以坐在柜臺(tái)邊讀書的優(yōu)待。是的,當(dāng)閱讀變成我們生命中的一部分時(shí)，它就變得那樣崇高和令人起敬！本文作者抓住閱讀過程中的典型事例來敘述,文字并不華麗卻能至誠至真,讀來也有身臨其境之感.所以文不在于詞藻而貴在選材真實(shí)、典型。當(dāng)然本文行筆流暢中也可見小作者平時(shí)的積累是比較扎實(shí)的。文章結(jié)尾處的寫實(shí)手法：書中沒有顏如玉，書中沒有黃金屋。能從反面立意、入筆，也是頗有幾分意味的。

[文題集萃]

1、讀萬卷書行萬里路

2、讀書使人________________（可填充實(shí)、快樂等等）

3、近十年的學(xué)習(xí)生活幾乎天天和書籍打交道。本單元又學(xué)了許多與讀書有關(guān)的文章，拿起你的筆來，寫下你的讀書故事，讓同學(xué)們分享你讀書的喜怒哀樂，或發(fā)表你對(duì)讀書的獨(dú)特感悟、體驗(yàn)和見解，請(qǐng)以“讀書”為話題寫一篇600字左右的文章。

4、當(dāng)今社會(huì)中可閱讀的東西很多，有人認(rèn)為，應(yīng)該多讀流行的作品，流行的作品用的是現(xiàn)代生活中鮮活的語言，反映的是當(dāng)代人的思想感情，讀起來輕松省力，有興趣，吸收快，所以應(yīng)該放在第一位。也有人認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著，因?yàn)樗枪沤裰型馕幕木A，所以名著應(yīng)該放在第一位的。針對(duì)兩種不同的意見，你有何看法，請(qǐng)自擬題目，寫一篇600字左右的文章發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

5、培根的《談讀書》一文歷來廣為流傳，你讀了以后是否也有一些感想呢，請(qǐng)自擬題目寫一篇600字左右的讀后感。

[審題思路]文題思路提示舉例：

第2題：讀書使人__________

此題為半命題作文，學(xué)生寫作前先要全盤考慮后補(bǔ)充完整題目。首先考慮文體，這個(gè)題目可以寫成記敘文，也可以寫成議論文。因?yàn)橐畹牡脑~語是你下面寫作的重心，所以要考慮好哪一個(gè)方面你最有東西可寫。如寫記敘文，在充實(shí)、快樂、兩個(gè)詞語中選擇，很顯然，充實(shí)和快樂是兩個(gè)不同的概念，寫作的側(cè)重點(diǎn)也就不一樣。充實(shí)則要表現(xiàn)讀書的收獲，填補(bǔ)自身空白領(lǐng)域的知識(shí)；快樂則要表現(xiàn)讀書過程中的樂趣，可以是有所得之樂，也可以是讀書過程中的趣人趣事。如寫議論文，題目就是中心論點(diǎn)了，那你要在草稿紙上分別簡(jiǎn)單地寫出你擁有的論據(jù)，看哪一個(gè)充分，哪一個(gè)有話可寫。如此思量一番，文章的結(jié)構(gòu)也大概清晰了，然后再對(duì)文章的布局作些調(diào)整就可以了，語言的功夫就不是在試場(chǎng)上能決定的了。

第4題：

這道作文題的要求可說比較清楚了，要寫一篇議論文，觀點(diǎn)就是你認(rèn)為是把名著放第一位，還是把流行放在第一位。當(dāng)然無論是認(rèn)為哪個(gè)放在第一位，嚴(yán)格的來說應(yīng)該都不算錯(cuò)，但你還是要權(quán)衡一下你能為哪一種觀點(diǎn)找到充足的根據(jù)。兩種說法都各有一定的道理，但對(duì)于中學(xué)生來說，讀書是為了給以后的做人和運(yùn)用語文打下底子，當(dāng)然應(yīng)該以讀名著為主，針對(duì)中學(xué)生中的“讀圖熱”“韓流”“哈日族”應(yīng)該潑點(diǎn)冷水。可擺事實(shí)講道理，如：名著是經(jīng)時(shí)間篩選留下的碩果；教育部推薦青少年必讀名著；讀名著有以一當(dāng)十的作用；名著已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)等等。還可從反面說流行也不是一點(diǎn)也不能沾，而是一定要適量，且要選擇其中的精華。這樣可使文章更有說服力。

[習(xí)作平臺(tái)]

請(qǐng)?jiān)谝陨项}目中自選一個(gè)完成一篇600字左右的作文。