第一篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)

教師：楊光平近一段時(shí)間，學(xué)校組織所有在崗教師開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式與過程是以學(xué)習(xí)教材、查找問題、討論解決、總結(jié)等四個(gè)階段來進(jìn)行。

通過學(xué)習(xí)，明白了教師的職責(zé)不僅僅是教書育人，做知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生做人的引導(dǎo)者。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。“學(xué)高為師，身正為范”，良好的師德師風(fēng)，絕非一朝一夕能以形成，那是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提高自律和反思，逐漸在社會(huì)上得到認(rèn)可的言行德范。這就要求我們教師在教書育人的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。

對(duì)于此次的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，經(jīng)過反思，我認(rèn)為我在關(guān)愛學(xué)生的程度方面有以下幾點(diǎn)不足：

一、關(guān)愛學(xué)生不夠細(xì)心

曾經(jīng)聽過這么一則故事：一個(gè)韓國(guó)官員路過田間，看見一農(nóng)夫駕著兩頭牛在耕地，就大聲問農(nóng)夫：“你這兩頭牛，哪個(gè)更棒？”農(nóng)夫看著他卻不急著回答。等到耕完了，農(nóng)夫把牛牽到遠(yuǎn)處吃草，才回來在官員的耳邊小聲說：“邊上的那頭牛更好?！惫賳T很奇怪，問：

“你干嘛用那么小聲地說活？”農(nóng)夫說：“牛雖是牲畜，但也通人性的，如果我大聲說這頭牛好，另一頭牛能從我的眼神手勢(shì)、聲音里分辨出我對(duì)它的評(píng)論，它心里會(huì)難過，畢竟它盡力啦?！边@則故事說明，一個(gè)農(nóng)夫?qū)λ母６紩?huì)如此關(guān)愛、細(xì)心，何況我們的人類靈魂工程師呢？“沒有愛就沒有教育”是對(duì)教師職業(yè)道德上一個(gè)精辟的概述。因此，我認(rèn)為，教師要從多方面關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該做到：不吝惜表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，不輕易放出批評(píng)的話語(yǔ)，不隨便當(dāng)眾評(píng)價(jià)學(xué)生。

二、關(guān)愛學(xué)生不夠仁慈

有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。這位同學(xué)再也沒有遲到過。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過失報(bào)以善意的微笑。

一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，在學(xué)生中留下了深深的烙印。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛的程度。通常我認(rèn)為，要想在學(xué)生面前樹立“威信”，就得對(duì)他們施以呵斥、訓(xùn)斥、體罰等“暴力行為”，要想學(xué)生聽從自己的規(guī)定，也得向他們施以“暴力”。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難收拾了。因此，“暴力”的“威嚴(yán)”，就不如仁慈樹立起來的“威

嚴(yán)”了。

三、關(guān)愛學(xué)生的方式不夠多樣

關(guān)愛學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開對(duì)學(xué)生的愛，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。要做到愛學(xué)生，就應(yīng)該做到：

1、對(duì)待學(xué)生要平等?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。”這是教師關(guān)愛學(xué)生的基本態(tài)度，其核心是平等公正對(duì)待學(xué)生。

2、給學(xué)生面子。學(xué)生是好面子的，自尊心也很強(qiáng)，我們老師應(yīng)該大度，給他們面子。

3、寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。人非圣賢孰能無(wú)過，更何況是咿呀學(xué)語(yǔ)的學(xué)生，包容學(xué)生的孩子氣，并非縱容，而是由此設(shè)法改變他。

4、會(huì)欣賞學(xué)生?？释毁p識(shí)是人類最本質(zhì)的需求，而對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生，賞識(shí)尤為重要，因此要看到他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)他們。

5、傾聽他們的聲音。現(xiàn)在的學(xué)生主體意識(shí)越來越強(qiáng)，年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，社會(huì)的壓力，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而老師要“蹲下來與學(xué)生談話”，多溝通，幫他們解決問題。

作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信的一句話：學(xué)生是可以教育的，方法對(duì)頭，與學(xué)生相處并不難。在教育的過程中應(yīng)該記住的一句話：關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生與自己健康快樂的成長(zhǎng)。

第二篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)總結(jié)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)培訓(xùn)

個(gè)人總結(jié)

韋天續(xù)

通過《新時(shí)期師德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我的收獲很多，現(xiàn)將學(xué)習(xí)培訓(xùn)小結(jié)如下：

一、教師必須具備廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。

肩負(fù)培養(yǎng)新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。只有具備合理的現(xiàn)代知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能理解現(xiàn)實(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，即一個(gè)稱職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識(shí)，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用。教育工作是一頂十分復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)，有其特殊規(guī)律。教師只有了解教育的規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特征和個(gè)性特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)生良好品德的形成規(guī)律，才能做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之有序，有的放矢地進(jìn)行卓有成效的教育。這就要求教師在各方面增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，雖然不可能成為全才，但至少應(yīng)該向這個(gè)方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習(xí)的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會(huì)貫通，左右逢源、游刃有余，以滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的探求知識(shí)的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來贏得學(xué)生對(duì)你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。

二、教師必須具備良好的心理素質(zhì)。

進(jìn)入21世紀(jì)的教師，競(jìng)爭(zhēng)激烈，工作時(shí)間長(zhǎng)、強(qiáng)度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準(zhǔn)確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強(qiáng)的意志、積極的動(dòng)機(jī)、廣泛的愛好。只有這樣才能在工作中保持昂揚(yáng)振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)智能方面起主導(dǎo)作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導(dǎo)作用。

由于時(shí)代的發(fā)展，家長(zhǎng)越平越缺少時(shí)間管教子女，也越來越不適應(yīng)管教子女，這樣許多原本應(yīng)該由父母承擔(dān)的教育工作將有教師來承擔(dān)，激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)、找工作競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來越重的壓抑，在行為上隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進(jìn)行思想教育時(shí)，在不清楚或不完全清楚整個(gè)事態(tài)發(fā)展的全過程之前。要冷靜，不受個(gè)人情緒的支配，客觀地分析情況，實(shí)事求是地解決問題，避免輕率表態(tài)而導(dǎo)致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎(chǔ)上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對(duì)學(xué)生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無(wú)論是愛，是恨，是喜，是怒，都應(yīng)該是有分寸的，有控制的，要時(shí)刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節(jié)制的沖動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育會(huì)產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會(huì)反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。

教師的素質(zhì)是多方面的，如果我們每一個(gè)教師，都能夠從以上這些方面培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，那么，就等于在我們的學(xué)生面前樹立了一個(gè)為人處世的榜樣，而這種人格力量的輻射，會(huì)使學(xué)生在長(zhǎng)期的潛移默化中，形成自己積極向上的世界觀、人生觀，從而對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生重大的影響，進(jìn)而至于為提高中華民族的素質(zhì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這樣功德無(wú)量的事業(yè)，雖然要求我們付出得比常人多一些，但卻是值得我們用自己的一生來為之奮斗的。

第三篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案

培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》

第一節(jié)：中國(guó)教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。

一、中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展。

1、先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。

①

夏、商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動(dòng)者從事精神生產(chǎn)活動(dòng)，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。）

②

春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。）

③

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不僅是政治的大變革時(shí)期，也是一個(gè)思想、科學(xué)、文化的繁榮時(shí)期。）

2、秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。

3、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（我國(guó)的唐宋時(shí)期是封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)代。）

②

唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（由于唐宋時(shí)期教育的極大發(fā)展，這一時(shí)期也出現(xiàn)了杰出的教育家，有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、朱嘉、陳亮、葉適，他們的教育思想和對(duì)教師職業(yè)道德的論述不僅對(duì)當(dāng)時(shí)教育的發(fā)展起了巨大的作用，而且對(duì)后代的教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。）

4、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國(guó)的政權(quán)。元代統(tǒng)治者，吸取兩宋、遼、金的經(jīng)驗(yàn)，重視教育，以培養(yǎng)統(tǒng)治人才；明代建國(guó)之初，就十分重視學(xué)校教育，朱元璋認(rèn)為，人才是國(guó)家的寶貴財(cái)富，而人才主要依靠學(xué)校培養(yǎng)，以教導(dǎo)為先；清代沿襲明制，在中央與地方廣泛設(shè)立學(xué)校。）

②

元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。

1、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。①

中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一方面是搖搖欲墜的清政府為維護(hù)其腐朽的統(tǒng)治，頑固地傳授封建道德，同西學(xué)思想進(jìn)行著勢(shì)不兩立的斗爭(zhēng)，教師的職業(yè)道德受到封建思想的影響，顯現(xiàn)出其腐朽、落后的一面；另一方面，一批資產(chǎn)階級(jí)教育家興辦學(xué)校，提倡新學(xué)，反對(duì)舊學(xué)，對(duì)教育和教師有了新的理解和要求，教師職業(yè)道德融入了“自由”、“民主”、“博愛”等一些西方的思想與內(nèi)容；特別是五四運(yùn)動(dòng)之后，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家從馬克思列寧主義思想出發(fā)，將熱愛人民、追求真理和振興中華等無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想納入到教師職業(yè)道德要求中來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了教師職業(yè)道德的內(nèi)涵。）

②

中國(guó)近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

布置作業(yè)：

中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征是什么？

第二節(jié)：外國(guó)教師職業(yè)道德的發(fā)展

一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德。

1、古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。

①

斯巴達(dá)教育和雅典教育。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。）

②

古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

2、中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。

①

中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。）

②

中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)道德。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。）

3、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德。

①

文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)的思想家和教育家們?cè)谄涑谈魇礁鳂雍托聦W(xué)校和新教育的理論與實(shí)踐中，提出了一系列反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的倫理思想。）

②

文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德。

1、西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育?；A(chǔ)教育的大眾性，即義務(wù)教育的實(shí)施逐步在一些國(guó)家中得以進(jìn)行。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。）

2、西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。

三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

1、蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

2、美國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

3、日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況。

4、聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況

布置作業(yè)：

西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

概述：教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠(chéng)服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無(wú)私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國(guó)家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng) 4 爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？

第二節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

③

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

④

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無(wú)控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。

四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

布置作業(yè)：

作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對(duì)誰(shuí)有責(zé)任？

第三節(jié)《教師的職業(yè)道德》

一、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③

職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

二、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案

內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第一節(jié)

概述

一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。所為職業(yè)態(tài)度是指人們?nèi)绾慰创约旱穆殬I(yè)和崗位，是否認(rèn)同和追求職業(yè)崗位所聯(lián)系的社會(huì)價(jià)值。

二、教師忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？

首先，要樹立甘為“人梯”、無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國(guó)和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。

第一節(jié)

教師的敬業(yè)精神

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。因而敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。）

二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容。

1、服務(wù)意識(shí)。（真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠(chéng)服務(wù)、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。）

2、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。）

3、創(chuàng)新意識(shí)。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。）

4、奉獻(xiàn)意識(shí)。（無(wú)私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。）

三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值。

1、敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。

2、敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

3、敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。

布置作業(yè)：

一、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容是什么？

二、敬業(yè)精神有哪些社會(huì)價(jià)值？

第二節(jié)

敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義。

1、在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。從敬業(yè)精神的特征來看，它具有時(shí)代性、主體性、公眾示范性與社會(huì)交往性。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。）

2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系來看，提倡敬業(yè)精神，有利于社會(huì)結(jié)構(gòu)的有序化協(xié)調(diào)發(fā)展。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國(guó)家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。）

3、提倡敬業(yè)精神，是全民意志的總動(dòng)員，形成社會(huì)組織內(nèi)在要素之間的平衡力，引導(dǎo)社會(huì)組織的有序化發(fā)展。

4、提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。

五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求。

1、新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。（全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。）

2、敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師。

①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。（目前學(xué)生的心理狀況：（1）渴求知識(shí)與厭學(xué)情緒的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（3）傳統(tǒng)的道德倫理與現(xiàn)代的道德倫理觀之間的矛盾。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。教師應(yīng)采取的措施：（1）傳統(tǒng)觀念和“現(xiàn)代價(jià)值”觀念相結(jié)合。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（3）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。

②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，這是21世紀(jì)人才應(yīng)具備的基本能力。）

布置作業(yè)：

敬業(yè)精神具有哪些時(shí)代意義。

第三節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》

一、概述：職業(yè)責(zé)任，指從事職業(yè)活動(dòng)的人必須承擔(dān)的職責(zé)任務(wù)，它往往通過具有法律和行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同來規(guī)定。

二、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。

1、教師責(zé)任。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）

①教師必須自覺地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長(zhǎng)，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。）

②對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長(zhǎng)把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長(zhǎng)也要負(fù)責(zé)。）

①

對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。

②

對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，歸根到底就是要求教師為社會(huì)培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。）

2、教師責(zé)任意識(shí)。（教師責(zé)任意識(shí)是激發(fā)責(zé)任行為、提高教師素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)教育理想的中介，是連接理論和實(shí)踐的橋梁。）

三、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。

1、教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。三者之間相互作用、相互依存，共同構(gòu)成教師責(zé)任行為監(jiān)控機(jī)制，并貫穿于教師教育行為的全過程。）

2、教師責(zé)任意識(shí)的層次。（分為三個(gè)層次：自控層、他控層、無(wú)控層。）

3、教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。（包括三個(gè)階段：感知階段、理解階段、接受階段。）

四、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。

1、良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量。（教師的天職就是教書育人。）

2、良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。）

3、良好的責(zé)任意識(shí)有利于培養(yǎng)教師的高尚道德品質(zhì)。布置作業(yè)：教師樹立責(zé)任意識(shí)有什么

第25-36課時(shí)08.4.12-13

內(nèi)容內(nèi)容：《第三章

教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》

第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》

第一節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》、《教師的職業(yè)理想》

一、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（責(zé)任意識(shí)形成與強(qiáng)化的目的，是為了喚起與促進(jìn)相應(yīng)的責(zé)任行為。）

1、完善社會(huì)支持系統(tǒng)。（社會(huì)支持系統(tǒng)主要指社會(huì)輿論、學(xué)生家長(zhǎng)的支持。）

2、加強(qiáng)學(xué)校民主管理。（動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)校的管理應(yīng)成為促進(jìn)廣大教師積極工作的動(dòng)力。）

3、改革教師專業(yè)教育。（強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。）

二、職業(yè)理想及特征。

1、職業(yè)理想的含義。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）

2、職業(yè)理想的特征。

①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)所遵守的行為規(guī)范的總和。）

②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。

③職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）

三、職業(yè)理想的作用。

1、職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。

2、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè)勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。）

3、職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。）

4、職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步有著積極的作用。

四、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題：

1、要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。）

2、正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。）

3、正確對(duì)待教師工作的苦與樂。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。忠于人民的教育事業(yè)，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）熱愛教育事業(yè)。（2）熱愛學(xué)生。（3）獻(xiàn)身于教育事業(yè)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（5）不斷提升自己的素質(zhì)。）

布置作業(yè)：

一、職業(yè)理想的意義、特征是什么？

二、職業(yè)理想的作用是什么？

第二節(jié)第四章《教師對(duì)待學(xué)生的道德》第一節(jié)《愛生意識(shí)》

一、師愛的內(nèi)涵

1．熱愛學(xué)生，是教師所有的一種寶貴職業(yè)情感，也是人民教師必備的道德素質(zhì)。

2．學(xué)生是教師的互動(dòng)對(duì)象，也是教師生命的延續(xù)和鏡子。

3．師愛除了是教師的一種道德，還是一種能力。

二、師愛的意義

1．師愛是良好師生關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2．師愛是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要保證。

3．師愛是一種社會(huì)愛。

4．教師對(duì)學(xué)生的愛，會(huì)深化學(xué)生對(duì)教師的深厚感情。

三、師愛的表達(dá)

（教師對(duì)學(xué)生的愛融合于師生實(shí)際交往中，它實(shí)在、具體、可感，簡(jiǎn)而言之，主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生、信任學(xué)生、理解與寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生等方面。）

1．尊重學(xué)生

（1）。尊重學(xué)生的需要。

（2）尊重學(xué)生的人性

2．信任學(xué)生

（1）信任學(xué)生的能力

（2）信任學(xué)生的人品

3．寬容學(xué)生

（1）理解學(xué)生是對(duì)學(xué)生寬容的認(rèn)知基礎(chǔ)（2）同情學(xué)生是寬容學(xué)生的情感基礎(chǔ)

4．關(guān)心學(xué)生

（1）從內(nèi)心深處關(guān)心學(xué)生，點(diǎn)亮他們心中的希望，使其勇敢、自信地學(xué)習(xí)和生活。

（2）引導(dǎo)學(xué)生制定克服困難的具體策略并實(shí)施它，實(shí)實(shí)在在幫助學(xué)生。

作業(yè)布置：

簡(jiǎn)述師愛的內(nèi)涵。

第二節(jié)《平等意識(shí)》

一、師生平等的內(nèi)涵

（平等的師生關(guān)系超越了單向度的輸入與輸出關(guān)系，走向師生相互學(xué)習(xí)和知識(shí)意義的共同創(chuàng)生，走向了師生教育交往，師生之間由主——客關(guān)系變?yōu)橹鳌麝P(guān)系。）

二、師生平等的意義

1．實(shí)踐表明，學(xué)生在民主平等的師生關(guān)系中所進(jìn)行的批判與創(chuàng)構(gòu)往往更具想象力和創(chuàng)造性。

2．在民主平等的師生關(guān)系中，師生雙方相互尊重和信任，學(xué)生每天生活于其中，會(huì)感到做人的尊嚴(yán)。

3．師生在人格上的相互交往、品德上相互影響。

三、教師平等意識(shí)的實(shí)踐

1．營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境是對(duì)教師平等意識(shí)的實(shí)踐。（為了有效教學(xué)，教師對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)已不再依從制度的規(guī)定，他們更看重自己的人格魅力，更注重為人師表，用自己豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和良好的道德品質(zhì)來激發(fā)學(xué)生建立自己的夢(mèng)想，實(shí)踐自己和未來。）

2．實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)是對(duì)師生平等意識(shí)的實(shí)踐。

教學(xué)相長(zhǎng)包含三方面的內(nèi)容：

（1）

教師直接學(xué)習(xí)學(xué)生在某方面的長(zhǎng)處;

（2）

教師在教育中探索教育規(guī)律、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、提高教育水平的過程；（3）

教育孩子的過程，也是教師個(gè)性和人格日臻完善、人性不斷豐滿、心理不斷成熟的過程。

作業(yè)布置：

教學(xué)相長(zhǎng)包含哪些方面的內(nèi)容？

第三節(jié)《公正意識(shí)》

時(shí)間：11月6日

一、公正的內(nèi)涵

作為一種道德意識(shí)概念，公正是指人的一種高尚道德境界，即為人處事公平正直，沒有偏私。

二、公正的意義

在師生關(guān)系中，公正具有重要意義。（教師作為人之模范，對(duì)于具有向師性的學(xué)生來講，具有一定的模仿和導(dǎo)向價(jià)值。）

三、教師公正意識(shí)的踐行

（公正有兩層含意：一是客觀、理智，處事合乎情理；二是對(duì)學(xué)生一視同仁，沒有偏心。）

1．客觀地、合情合理地對(duì)待學(xué)生。

2．準(zhǔn)確理解學(xué)生的需要是公正對(duì)待學(xué)生的前提。（3．

全面客觀的認(rèn)識(shí)有利于公正評(píng)價(jià)。（人的視野是有限的，在一定時(shí)間內(nèi)人所接受的信息也是有限的，這就決定了人的認(rèn)識(shí)具有有限性。）

4．對(duì)學(xué)生要一視同仁。

（1）《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定了受教育者和教育者的權(quán)利與義務(wù)。

（2）學(xué)生來自不同的家庭，具有不同的個(gè)性、行為習(xí)慣、日常表現(xiàn)，但他們都渴望得到教師的愛。

（3）如果教師只偏愛學(xué)習(xí)好、智商高、工作能力強(qiáng)的學(xué)生，或家長(zhǎng)能給教師提供方便的，這不僅給部分學(xué)生帶來不良影響，還使其他學(xué)生失去對(duì)教師的信任。

（4）給不同的學(xué)生提供他們發(fā)展的機(jī)會(huì)，采取不同的教育方法和措施，因材施“愛”、因材施“罰”，實(shí)現(xiàn)適性而教，力求在同等程度上震撼和發(fā)展學(xué)生的心靈和智慧。這才是愛學(xué)生，14 珍惜生命的表現(xiàn)，才是真正的公正。

（5）教師的良心也應(yīng)受到重視。

作業(yè)布置：

教師公正意識(shí)的踐行包括哪些方面？

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》教案

內(nèi)容：教師的職業(yè)道德——教師對(duì)待自身的道德

一、知德并重

教書育人

（一）教師的教育理想

1、教育要使每個(gè)學(xué)生的潛能得到發(fā)展；

2、教育要使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面發(fā)展；

3、要使每個(gè)學(xué)生獲得富有個(gè)性的發(fā)展。

（二）、教師的教育價(jià)值

1、以學(xué)生發(fā)展為本：不僅要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，更重要的是培養(yǎng)生存能力和創(chuàng)造能力。

2、以大眾教育為本：強(qiáng)調(diào)教育公平，強(qiáng)高讓全體學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）、教師的教育境界

1、教師的教育境界體現(xiàn)在人生追求上；

2、教師的教育境界體現(xiàn)在對(duì)教育的深刻理解上；

3、教師的教育境界最終要落實(shí)在教育活動(dòng)中。

二、學(xué)高為師

追求卓越

（一）、勤學(xué)進(jìn)取 好學(xué)深思

（二）、與時(shí)俱進(jìn)

開拓創(chuàng)新

（三）、腳踏實(shí)地 發(fā)展能力

1、教育能力，2、教學(xué)能力。

三、德高為范

為人師表

教師的人格魅力：是以高尚的師德、超人的才氣、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)升華而成的具有感召性的人格魅力和精神氣質(zhì)。

1、教師的人格魅力最主要的兩點(diǎn):

一是認(rèn)真嚴(yán)肅，敬業(yè)愛生的教育精神；二是寬廣厚實(shí)，多才多藝的學(xué)養(yǎng)才能。

2、教師風(fēng)貌的魅力表現(xiàn):

一是莊重嚴(yán)肅的工作作風(fēng)；二是親切和藹的態(tài)度。

3、教師風(fēng)貌的作用:

一是樹立威信；二是示范作用。

德高為范、為人師表具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1、模范遵守社會(huì)公德

2、衣著整潔、語(yǔ)言規(guī)范健康

3、禮貌待人、作風(fēng)正派

4、以身作則、注重身教

案例分析：

案例1：楊老師的遭遇

楊老師，女，是一個(gè)已有四年教齡的青年教師，任初三（1）班的班主任。她最大的優(yōu)點(diǎn)是愛學(xué)生，是高明的手法，就是在她的輕聲細(xì)語(yǔ)中學(xué)生們個(gè)個(gè)文明禮貌，安份守紀(jì)。尤其是她班的自修課，沒有老師在，非常安靜有序。所帶的班級(jí)是學(xué)校和城區(qū)級(jí)的先進(jìn)集體，其本人是市教育系統(tǒng)的先進(jìn)工作者。

初三剛開學(xué)時(shí)，班級(jí)轉(zhuǎn)來了一名新同學(xué)名A，A同學(xué)是上屆（5）班的學(xué)生，因病休學(xué)，在其父母的強(qiáng)烈要求下進(jìn)入了楊老師的班級(jí)，因?yàn)锳同學(xué)是（5）班三名不愛讀書，經(jīng)常違反班級(jí)紀(jì)律的調(diào)皮學(xué)生之一。進(jìn)入了楊老師班級(jí)后，良好的班級(jí)氛圍使A同學(xué)的不守紀(jì)律的壞習(xí)慣得到了收斂。但學(xué)習(xí)成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全班同學(xué)。使得數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等老師非常頭疼。楊老師看在眼里急在心理，想到自己尚未成家有精力，于是和自己父母商量，并征得A同學(xué)家長(zhǎng)同意，把A同學(xué)帶到自己的家里，每天晚上除了督出其完成作業(yè)，又輔導(dǎo)他的語(yǔ)、數(shù)、外功課。眼看A同學(xué)的學(xué)習(xí)成績(jī)一天比一天提高，其家長(zhǎng)非常高興。但楊老師感到A同學(xué) 16 身上還有一些缺點(diǎn)，經(jīng)常幫他糾正行為習(xí)慣。

一眨眼，初三畢業(yè)了。A同學(xué)的中考成績(jī)比想象的還要好的得多，大大超過了職高分?jǐn)?shù)線。家長(zhǎng)幫他填報(bào)了一所重點(diǎn)職高，但最后沒有錄取。據(jù)說是面試時(shí)的儀容儀表和舉止不符要求。而家長(zhǎng)認(rèn)為是楊老師的品德評(píng)語(yǔ)寫得不好，于是A同學(xué)母親鬧到了校長(zhǎng)室，告楊老師收受學(xué)生家長(zhǎng)的錢。校長(zhǎng)接待了A母親，聽了她的訴說后，說：“你先回去，我們先了解一下情況?！钡獳母親又到教務(wù)處等辦公室，繼續(xù)“控訴”。校長(zhǎng)得知后，又把家長(zhǎng)請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，對(duì)她說：“你究竟想怎樣？”A母親說：“我就是要楊老師把錢還給我，否則我就要把她搞臭，明天還要去教育局。”

校長(zhǎng)為了不把事態(tài)擴(kuò)大，耐心地問：“楊老師收了你多少錢？”A母親說：“多收了我350元?！毙ｉL(zhǎng)讓家長(zhǎng)等一會(huì)兒，把楊老師請(qǐng)到了校長(zhǎng)室，問了情況。楊老師說：“A同學(xué)在我家吃飯，她媽媽要給我生活費(fèi)，開始我說算了，后來她硬要給我，一共是多少錢我記不清了?！毙ｉL(zhǎng)告訴楊老師，A母親說多給了你350元。你把錢還給她就算了，省得她惹事生非。楊老師當(dāng)場(chǎng)拿出了350元錢交給校長(zhǎng)。校長(zhǎng)把錢還給了A母親，A母親拿了350元錢到各辦公室走了一圈，逢人就說：“這是楊老師向我們收受的錢，校長(zhǎng)叫她還給我們，你們看楊老師是不是不要臉?！睏罾蠋熤篮罂蘖?。

其他老師在議論：“這個(gè)家長(zhǎng)是刁民，錢不該還給她，楊老師在她兒子身上費(fèi)了多少心血啊，”，“沒有楊老師，A同學(xué)可能在工讀學(xué)校了?！薄皸罾蠋煒訕佣己茫諏W(xué)生的錢是不對(duì)的”“楊老師是先進(jìn)工作者，我看她的師德有問題”“校長(zhǎng)不應(yīng)該叫楊老師把錢還給她，退了錢讓人家有把柄了”。

事后校長(zhǎng)在大會(huì)強(qiáng)調(diào)了老師不能收受學(xué)生的錢財(cái)。這件事后楊老師更沉默寡言了，一年后她離開了這所學(xué)校。

討論：

1．你如何看待案例中楊老師的行為？為什么？

2．你認(rèn)為楊老師的遭遇說明了什么？

3．你覺得學(xué)校的處理合理嗎？如果你是校長(zhǎng)，你會(huì)如何處理？

4、作為教師，應(yīng)該堅(jiān)守的職業(yè)道德底線是什么？教師又應(yīng)當(dāng)如何提升自身的職業(yè)道德境界？ 案例2：10元錢

一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”

1、班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？

2、今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

第四篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一書，深有體會(huì)，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時(shí)期師德修養(yǎng)的心得體會(huì)闡述教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；是教師對(duì)待受教育者的道德；是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒?！庇终f：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第五篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時(shí)期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對(duì)這句話又有了更深的體會(huì)。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，無(wú)論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見，在社會(huì)飛速發(fā)展新的時(shí)期，當(dāng)全社會(huì)都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時(shí)，時(shí)代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時(shí)期中教師們?cè)诠ぷ髦幸矔?huì)遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)都在關(guān)注著這一問題。

我認(rèn)為樹立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是教師師德最崇高的境界?！芭踔豢眯膩?，不帶半根草去?！苯處熈己玫膸煹滦蜗笫墙處焸ゴ笕烁窳α康捏w現(xiàn)。教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣?！皣?yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處?！?/p>

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時(shí)代，但是只要有著對(duì)教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識(shí)到自己所從事的事業(yè)對(duì)民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任，就會(huì)以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時(shí)代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日