第一篇：淺談新時期師德修養(yǎng)

淺談新時期教師師德修養(yǎng)

共富新村小學(xué) 李彥華

常言說，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂，是學(xué)校之靈魂，關(guān)系到教育的形象、學(xué)校的發(fā)展，更關(guān)系到國家建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。面對當(dāng)今社會的新形勢、新任務(wù)，面對新課程的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時代的精神風(fēng)貌。

一、腳踏實(shí)地，做個平凡的人

教師首先是人，是有思想、有感情、有個性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。

教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對社會盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)都是如此，教師也不例外。

平凡意味著回歸生活。在傳統(tǒng)文化背景下，教師被賦予太多的“光環(huán)”，當(dāng)前必須順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公民。這是對教師人格的解放和人性的復(fù)歸。

從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。

因此，當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的心理干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情。

教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟??這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。

二、不斷追求，做個有事業(yè)心的人

教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)使人安身立命，而事業(yè)使人安心立命。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心。

第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛” 的情感?！皟?yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗λ傻墓ぷ饔袠啡?，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對工作的極大的熱情干出來的。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的。這種樂趣和幸福感是職業(yè)道德的源泉，是教師工作的內(nèi)在動力，同時也是教師善待學(xué)生的根本支撐。

第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長對立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成長是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成長是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提。長期以來，人們把教師看成用燃燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為的職業(yè)。

教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，他們的工作就能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄。這樣的教師才是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。

三、不斷學(xué)習(xí)，做個永遠(yuǎn)向前的人

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名教師，所面對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應(yīng)新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了所謂的“知識激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢的需要，趕上時代前進(jìn)的步伐，為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求，我們必須不斷學(xué)習(xí)，吸取新知識的營養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必須要有常流水，這樣才能不愧為老師。

良好的師德具有多方面的價值。它是教師敬業(yè)樂教的動力，是貫徹教育方針，提高教育效益的保證，是提高教師自身素質(zhì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的催化劑。因此，它在教育中發(fā)揮著重要的教育、調(diào)節(jié)、影響作用。讓我們在教育、教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念規(guī)范自身的行為，提高自身的素養(yǎng)，塑造自身的形象，鍛造新一代的師魂，做一名新時期合格的人民教師。

第二篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

最近我學(xué)習(xí)了《新時期師德修養(yǎng)》一書，深有體會，全書共有7章，第1-2章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第3-6章詳細(xì)講了教師的四個方面的道德修養(yǎng)，第7章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略，新時期師德修養(yǎng)的心得體會闡述教師的道德主要從四個方面闡述了師德的內(nèi)涵：是教師對待教育事業(yè)的道德；是教師對待受教育者的道德；是教師對待同事和教師群體的道德；是對待學(xué)生家長及其他社會人員的道德。

這次學(xué)習(xí)，是一次師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提，也只有對“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識，才能提出對自己更高的要求。

網(wǎng)深深的知道樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目地。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重，充分鼓勵學(xué)生的自尊、自信，關(guān)心學(xué)生的健康成長，使學(xué)生全面發(fā)展。是每位教師應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)做好的。

第三篇：新時期師德修養(yǎng)

《新時期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會

最近我校組織全體教師學(xué)習(xí)了新時期師德修養(yǎng)，這次學(xué)習(xí)使我感觸頗深。

師范大學(xué)學(xué)習(xí)時我就就深深地記住了“學(xué)高為師，身正為范”這句話。畢業(yè)后，當(dāng)我真正成為一名人民教師后，對這句話又有了更深的體會。在工作崗位上，教師扮演者“授業(yè)傳道解惑”的角色。這樣的職業(yè)角色要求我們每一位教師在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)地上好每一堂課，教好每一位學(xué)生。無論在哪個時代，無論何種職業(yè)，從業(yè)者都要遵守職業(yè)操守，不斷地提升自身的道德內(nèi)涵，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，但是教師職業(yè)的特殊性可以預(yù)見，在社會飛速發(fā)展新的時期，當(dāng)全社會都在著力提升人口素質(zhì)，提高全民的道德修養(yǎng)的同時，時代賦予了教師這一職業(yè)更高要求的使命。

新的時期中教師們在工作中也會遇到困惑，我們也在探索如何在工作中提升自身的職業(yè)修養(yǎng)，學(xué)校、學(xué)生、家長和社會都在關(guān)注著這一問題。

我認(rèn)為樹立良好的師德形象要謹(jǐn)記教育學(xué)家陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是教師師德最崇高的境界?！芭踔豢眯膩?，不帶半根草去?！苯處熈己玫膸煹滦蜗笫墙處焸ゴ笕烁窳α康捏w現(xiàn)。教師走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺為人師表。教師不僅僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！

真正的熱愛學(xué)生才是教師的美德，才是教育教學(xué)的前提。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。熱愛學(xué)生就是要尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，教育才富有實(shí)效，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。師愛是教育的靈魂，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。師愛是一種只講付出不計(jì)回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子是神圣。“嚴(yán)在該嚴(yán)處，愛在細(xì)微處?！?/p>

師德，是—每位教師的自我修養(yǎng)！新的時代，但是只要有著對教育事業(yè)深深的熱愛，認(rèn)識到自己所從事的事業(yè)對民族和未來是一種不可推卸的責(zé)任，就會以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價值，實(shí)現(xiàn)人格的升華，具有高尚的師德修養(yǎng)，從而適應(yīng)時代的要求，完成教書育人的重任。在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。讓我們嚴(yán)格要求自身，以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。

2011年11月3日

第四篇：加強(qiáng)新時期師德修養(yǎng)（模版）

加強(qiáng)新時期師德修養(yǎng)，促進(jìn)教師發(fā)展

主講：肖仁忠

一、師德的含義

1、什么是師德教育：簡單地說就是教師的職業(yè)道德。

2、道德的含義：道具有一定的客觀性；德具有明顯的主觀性。道德是客觀與主觀交融在人身上形成的一種意識形態(tài)。

3、師德的一般定義及新的認(rèn)識

一般定義：師德是教師在從事勞動的過程中形成比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

二、師德教育的必要性與迫切性

這個問題看似老生常談，但是不可回避，因?yàn)閷煹屡嘤匾耘c迫切性的認(rèn)識，影響著我們對師德的態(tài)度以及及時對師德培育的方式的選擇。如果我們認(rèn)識了師德培育的必要性與迫切性，那么接下來必須思考的就是：師德培育的加強(qiáng)與改進(jìn)的關(guān)系問題。當(dāng)前的師德培育是以加強(qiáng)為取向還是以改進(jìn)為取向？或者是加強(qiáng)與改進(jìn)二者并重？我們的認(rèn)識是加強(qiáng)與改進(jìn)并重，是改進(jìn)基礎(chǔ)上的加強(qiáng)。換句話說：我們需要以新的視野來審視我們的師德培育，在審視的基礎(chǔ)上加強(qiáng)師德的培育。

1、教師活動的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性；12、教師職業(yè)道德水平是教育績效的重要影響因素。

（1）教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度；

（2）教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；

（3）教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率。

三、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德

（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”

新一輪課程改革是緊緊圍繞著“以人為本”的發(fā)展思路展開的?！耙詫W(xué)生為本”是新一輪課程改革的核心理念。教師能否始終貫徹“以學(xué)生為本”的理念是新課程改革成功與否的關(guān)鍵。“以學(xué)生為本”的理念向廣大教師提出了更新、更高的要求。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，一種不同以往的新型師生關(guān)系正在確立，傳統(tǒng)教師職業(yè)道德對教師的一些要求已經(jīng)明顯無法適應(yīng)當(dāng)前課程改革的需要了，教師職業(yè)道德必然要依據(jù)課程改革的新理念進(jìn)行一定的調(diào)整。

1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵

正確理解新課程“以學(xué)生為本”的核心理念是教師在課程改革過程中正確處理師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是教師理解教師職業(yè)道德新變化的基礎(chǔ)。

（1）“以學(xué)生為本”是對學(xué)生主體地位的肯定；

（2）“以學(xué)生為本”是一種價值取向；

（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論。綜上所述，“以學(xué)生為本”的核心理念可以簡要概括為：在學(xué)校教育中以確立學(xué)生

為主體、以學(xué)生發(fā)展為目的、符合社會發(fā)展需要與道德準(zhǔn)則的教育方法論。

2、學(xué)習(xí)方式的變革

“以學(xué)生為本”的課程改革核心理念最明顯地體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革上。《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》提出，以學(xué)生發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，改變傳統(tǒng)教育中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。以往的課程改革大多將教師作為變革的切入點(diǎn)，而新近的這一次課程改革卻著重從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度入手，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革為基礎(chǔ)，推動教師的教學(xué)改革。這也是“以學(xué)生為本”的集中體現(xiàn)。新課程要求教師將學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動性，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、討論和發(fā)現(xiàn)新知識，自己主動尋求問題的答案。

（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德

“以學(xué)生為本”是基礎(chǔ)教育改革中教師開展工作的重要方法論，它為教師的工作帶來了巨大的變化，它的影響滲透在教師工作的每一個細(xì)節(jié)之中。最典型的表現(xiàn)就是新型的師生關(guān)系。

新課程提倡新型的以學(xué)生為主題的師生關(guān)系。在這種新型的師生關(guān)系中也包含著新課程對教師職業(yè)道德的重新強(qiáng)化以及新的要求。具體地說，新課程強(qiáng)調(diào)教師在工作中必須做到尊重學(xué)生、民主平等、感情投入。

第五篇：《新時期師德修養(yǎng)》考試內(nèi)容

師德師風(fēng)考試內(nèi)容

1．簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

①教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用；②教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵的作用；③教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用；④教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

2．教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；②舉止：包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”；③語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動幽默、情緒合理等，是教師在教育活動中使用的最主要的手段；④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。

3．列舉教師職業(yè)道德習(xí)慣？

①熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)；②端正大方——教師形象塑造的基本要求；③規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本要求；④寬容公正——教師對待學(xué)生的核心原則；⑤溝通合作——教師與家長真誠交流的基本原則；⑥雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則；⑦關(guān)注，細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣；⑧不斷更新——教師走向終身發(fā)展的基本原則。

4．教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？

①謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。

5．什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？

教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、語言、手勢和身姿的綜合表現(xiàn)。（1）站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；（2）要用優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；（3）面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、愛、恨、怨、嘆等表情；（4）要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。6．教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）

（1）站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)；（2）讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動；（3）選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；（4）遇事能耐心傾聽學(xué)生的想法，不打斷學(xué)生的講話，不急于發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生把話說完；（5）尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；（6）在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解；（7）鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；（8）給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；（9）重視來自學(xué)生的反饋信息，多與學(xué)生溝通。

7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

（1）在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；（2）在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；（3）會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我；（4）及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；（5）學(xué)生有疑惑時，主動訊問，熱情解答。

8．什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？

教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚力的品質(zhì)。教師德性體現(xiàn)在以下三個方面：①能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；②道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；③在教師對為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

9．列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)

1．昂首走路2．恰到好處地有力握手；3．坐姿要不失身份；4．運(yùn)用手勢表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；5．聲音做到誠摯自然，飽含信心與精力；6．坦然的目光會增加你的信心7．表現(xiàn)出豪邁的一面；8．把積極的思想存入你的大腦；9．坐在前排；10．將你的步伐加快四分之一；11．比別人早到單位；

10．簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

①能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信念；②能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)；③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11．簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系

教師道德教育具有豐富的內(nèi)容和體系：①從橫向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)人格等內(nèi)容；②從縱向看，教師道德教育包括三個基本層次：理想層次、原則層次和規(guī)則層次．

12．什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？

教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：①實(shí)事求是、堅(jiān)持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；③忠誠坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。

13．優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

①從事教育工作的使命感；②穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；③對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；④獲取成就的動機(jī)與欲望；⑤求知的欲望與興趣；⑥對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

14．與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握 15．簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

教師職業(yè)道德主要由：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)良心；教師職業(yè)作風(fēng)；教師職業(yè)榮譽(yù)

16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)：

其一，利用家長；其二，排斥家長；其三，教師一言堂；其四，向家長推卸責(zé)任；其五，動輒向家長告狀。

17、簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有

關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。

18．簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

不斷的更新是指，在四個基本的生活方面（身體、精神、心智、社會情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會情感：歷練待人處事之道。

19．在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。

（1）對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；?）公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長；（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化；（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。

20．優(yōu)秀教師有哪些主要特征？

（1）表現(xiàn)出熱情。（2）了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；（3）搞好組織工作；（4）積極地講授；（5）展現(xiàn)一種好的態(tài)度；（6）建立一種有效的班級管理模式；（7）制定好教學(xué)步驟；（8）保持良好的人際關(guān)系（9）有效的提問能力。

二、辨析題

1．師德規(guī)范體系是由社會道德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的道德

①錯誤。②社會公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會道德體系的三個領(lǐng)域。

師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個基本層次組成。四種基本關(guān)系是：教師與教育事業(yè)的關(guān)系；教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。③所以，這個錯誤混淆了師德規(guī)范體系與社會道德體系的區(qū)別。

2．教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。

①錯誤。教師道德行為是道德動機(jī)的結(jié)果，動機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據(jù)動機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評價才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評價，必須堅(jiān)持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。③所以，光看動機(jī)或光看效果，都是片面的。

3．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

①錯誤。②先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為可能，說明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師，不僅因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師，更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。③所以，這種“學(xué)校消亡論”是錯誤的。

4．教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”正確。這是因?yàn)榛鸩裨邳c(diǎn)燃的同時自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時不斷地充氣。學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是，關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個詞

語就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會迎刃而解。因而，教師應(yīng)該做“打火機(jī)”而不是“火柴”。

5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。此言有一定的道理。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

6“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！边@種說法是錯誤的。師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時我國《教師法》明確規(guī)定，教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說“不”！知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

7．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。這種說法是錯誤的。中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情．作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯誤的。

8．成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。正確。積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時會瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時刻保持積極向上的情緒。正所謂，成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。

9．大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就。錯誤。這句話已成了不少校長逢會必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯誤的。

三、論述題

1．結(jié)合社會實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀

①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實(shí)際，則酌情加分）

2．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出：教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則，談?wù)勀銓@段話的認(rèn)識。

3．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？⑴學(xué)校教學(xué)過程的

3．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)：其一教書育人是由教育在社會生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

4．教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請聯(lián)系實(shí)際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過程需要我們教師具備良好個性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力及記憶力等。首先，教師要具備精細(xì)的觀察力；其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力；此外，教師良好注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、穩(wěn)定性、分配以及注意的轉(zhuǎn)移等。教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。

5．結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。公正：在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。熱愛學(xué)生：對學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對學(xué)生感情的崇高境界。誨人不倦：對學(xué)生、對事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

6．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€人，如何緩解工作帶來的心理壓力？第一，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價值觀；第二，建立良好人際交往圈；第三，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡；

第四，調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰；第五，勞逸結(jié)合；第六，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據(jù)聯(lián)系實(shí)際情況，酌情給分）

7．閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

去年，國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對遼寧省內(nèi)１６８所城鄉(xiāng)中小學(xué)的２２９２名教師進(jìn)行了檢測，結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。對于心理存在障礙的原因，近五成受檢測的教師認(rèn)為是由于“工作太累”，其中３７％教師每天工作時間超過８小時。校長們則反映，如今上級的檢查太多太濫。北京市對５００余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示，近６０％的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂，７０％的教師有時忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。

①這些材料告訴我們什么樣的信息？

②我們又該如何應(yīng)對？

（1）上述材料告訴我們，壓力是影響教師心理健康的主要因素；同時，教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。近年來，隨著我國教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊?，每位教師都感受到了前所未有的壓力。此外，社會對教師的期望值和教師?shí)際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個重要原因。多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等。這些也都是造成教師心理問題多的主要原因。

（2）上述材料表明，教師的心理健康問題，已到了必須引起全社會高度重視的時候了！首先，國家教育部門通過對教師法和教師任職資格制度有關(guān)條款的修改完善，明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。第二，教師心理問題某種意義上是社會問題在教師身上的反映，因此，要從政策、管理等方面盡可能地為老師創(chuàng)造寬松、愉快的工作環(huán)境和生活環(huán)境。第三，教育的管理者要主動為教師排憂解難，努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境。第四，教師自身也要保持良好的心理狀態(tài)，適時調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。在目前教師體制改革中，只有正視現(xiàn)實(shí)，不斷進(jìn)取，才能適者生存。及時有效地克服和化解不良情緒，保持一種健康愉悅的心態(tài)。

8．論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示國外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的一些共性：1．注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；2．注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作；3．將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容；4．強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方發(fā)達(dá)國家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗(yàn)給我們的啟示有：1．應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范；2．教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”，從“高尚”走向“樸素”；3．師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”；4．嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

五、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”⑴班主任的做法對不對？為什么？⑵今后在教育教

學(xué)工作中應(yīng)該樣做？⑴班主任的做法是不對的。⑵分析：該班主任對于“班級里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

2．記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好……？”忽然，我聽到有人嘰咕：“……自己也遲到……”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？⑴教師扮演了學(xué)生楷?！钡慕巧?。⑵分析：中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對象，對學(xué)生起著潛移默化的影響。⑶啟示：其一，教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。其二，教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷?！钡慕巧黄淙?，教師的榜樣作用，構(gòu) 種不可缺少的“教育力”。

3．2002年2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。⑴案情說明了什么道理？⑵那位女教師為什么要這樣做？⑴案情說明了“誠實(shí)守信”的道理。⑵分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對一些學(xué)生家長和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信，而且自己首先做到誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。⑶這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋孩僬\實(shí)是一個文明有序的社會中人人必須具備的起碼品格。教師勞動的對象是正在成長中的學(xué)生，是對學(xué)生靈魂 的塑造。②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識的同時，必須同時以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。③“教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實(shí)在整個社會形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個人自身做起。

4．在課間時，一個一年級的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳

學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！雹耪埛治稣f明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧竣坪喴務(wù)勀銓@一角色的認(rèn)識。⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長代理人”的角色。⑵分析：案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來回接送，真正做到了對學(xué)生的無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，受到了學(xué)生及家長的愛戴。⑶認(rèn)識：①教師與其他職業(yè)人員的一個重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長代理人的角色。②從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對教師的態(tài)度很象對自己父母的態(tài)度，視教師為長輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時也會要求子女聽從教師的教誨。③教師對學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。

5．初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的課程，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細(xì)講解一下。”張同學(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊。”請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

案例6．某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處，結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。請對學(xué)校政教處的做法闡述您的見解。政教處的做法明顯是錯誤的，而且會對學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門，按照正常的情況，應(yīng)該有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行說服教育，并積極與班主任取得協(xié)調(diào)，這是它的職責(zé)，也是職業(yè)“底線”。但是，政教處卻用對待罪犯的方式對待學(xué)生，明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。這種典型的以權(quán)沖“線”情況出現(xiàn)的主要原因就是，一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力，膨化了“管”的手段，恃強(qiáng)凌弱，再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素，便一時性起，無所顧忌，致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。

案例7．天堂與地獄的差別一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？（2）請您談?wù)剬@個故事的理解。（1）這故事告訴我們這樣一個社會哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源，而非你死我活的的敵對式競爭。（2）社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信?！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書育人的重任。

8．某校一位學(xué)生期中物理考試成績12分，讓學(xué)生自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！”指出該教師存在的錯誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評。這位教師犯了語言過失錯誤。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對老師的一種輕慢與冒犯，進(jìn)而寫下如此惡劣的“批語”。該教師有著強(qiáng)烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍許的冒犯怠慢就使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。我們要注意到在我國社會現(xiàn)狀中存在這樣一個人際因素

：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)以至家長往往都認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。正是這種人際現(xiàn)狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評學(xué)生時，隨心所欲，無所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，致使一些體罰、變相體罰學(xué)生事件，屢屢發(fā)生，屢禁不止。