第一篇：淺談中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變歷程

淺談中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變歷程

摘要：建國(guó)60多年以來，中國(guó)國(guó)情發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就。同時(shí)，指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的馬克思主義理論在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，產(chǎn)生新的理論成果，并用于指導(dǎo)新的實(shí)踐。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義 馬克思主義理論 發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十多年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系就是馬克思主義經(jīng)典與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征有機(jī)結(jié)合的成果。30多年前，中國(guó)是一個(gè)典型的封閉型國(guó)家。30年以來的實(shí)踐證明，對(duì)外開放是中國(guó)選擇的一條正確道路，是中華民族的振興之路。我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界，打開了理論創(chuàng)新的新視野。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成(一)社會(huì)主義在經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制的發(fā)展

在20世紀(jì)社會(huì)主義經(jīng)歷了兩次高潮和兩次低潮，特別是80年代末90年代初蘇聯(lián)解體東歐巨變，一批社會(huì)主義國(guó)家演變，迫使我們不得不反思社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。蘇聯(lián)的解體、東歐巨變并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而正是違背科學(xué)社會(huì)主義的必然結(jié)果。正是教條主義、封建主義、官僚主義、大國(guó)沙文主義，特別是右傾機(jī)會(huì)主義、民族分裂主義埋葬了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義。文化大革命結(jié)束后，中國(guó)面臨著“向何處去”的艱難選擇。這也是建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義中國(guó)所面臨的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。面對(duì)社會(huì)主義在各國(guó)的跌宕起伏，在人們對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”產(chǎn)生迷茫、陷入困惑的時(shí)候，鄧小平根

據(jù)世情國(guó)情的具體形勢(shì)，深刻闡釋了馬克思列寧主義的普遍真理要與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，如果離開本國(guó)的實(shí)際去套用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，這條普遍真理就不能應(yīng)驗(yàn)。從而沖破“兩個(gè)凡是”以及資產(chǎn)階級(jí)自由化思想的禁錮，在十一屆三中全會(huì)上作出了改革開放的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了再認(rèn)識(shí)和重新定位。鄧小平的社會(huì)主義理論在改革開放的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了突破性質(zhì)變。

(二)長(zhǎng)期以來在蘇聯(lián)模式的影響下，以為“公有制的程度越高越能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性”

在所有制方面一味地追求“一大二公三純”的所有制形式，并采取了與當(dāng)時(shí)所有制相對(duì)應(yīng)的平均主義的分配制度等。這些對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問題上的誤區(qū)，誤導(dǎo)了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)，也成為理論創(chuàng)新和體制創(chuàng)新的瓶頸所在。鄧小平的過人之處，是沒有拘泥于國(guó)有制究竟占多大比重才算社會(huì)主義的問題，而是超越了從某種具體所有制，具體經(jīng)典模式角度規(guī)定社會(huì)主義本質(zhì)的舊套路，從生產(chǎn)力角度和目的論的高度理解社會(huì)主義。指出“凡是能夠體現(xiàn)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保@一社會(huì)主義目的所有制形式和分配制度都是可取的。在他的這一思想指導(dǎo)下，使“一大二公三純”和“平均主義”僵化的社會(huì)主義思想不攻自破。

(三)20世紀(jì)70年代以來，和平與發(fā)展逐漸成為時(shí)代的主題人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)力之問的矛盾越發(fā)凸顯。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的根本是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，但是這一時(shí)期仍被革命思想和斗爭(zhēng)思想所主導(dǎo)。毛澤東是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開拓者和奠基人，但他對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也沒有實(shí)現(xiàn)突破他想通過階級(jí)斗爭(zhēng)和上層建筑領(lǐng)域中的革命來鞏固社會(huì)主義制度。以這種模式來推進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)出現(xiàn)了明顯的曲折和失誤。鄧小平站在時(shí)代的高度以世界的眼光來觀察和思考中國(guó)問題提出了從初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的中國(guó)特色社會(huì)主義新思路。從此，以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”成為黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)；改革和開放，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)。由于長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)主義內(nèi)涵理解上的偏頗，社會(huì)主義就只能被束縛在人們舊有的概念化、模式化的認(rèn)識(shí)之下，無形中給社會(huì)主義設(shè)置了種種限定的框架，嚴(yán)重

地制約著社會(huì)主義自身的發(fā)展。鄧小平以敏銳的洞察力和豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，精辟地分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗得失，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等著名論斷，明確回答了這些年來經(jīng)常困擾、束縛著人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，標(biāo)志著鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本形成。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的深化

十三屆四中全會(huì)到十六大，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了鄧小平同志開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的大業(yè)，進(jìn)一步解放思想、深化改革、擴(kuò)大開放。從改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系，市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系，公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分的關(guān)系，收入分配中國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系，擴(kuò)大對(duì)外開放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系等十二個(gè)方面，探索和提煉了我國(guó)初級(jí)階段現(xiàn)代化發(fā)展的基本規(guī)律。進(jìn)一步國(guó)答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。隨著改革開放的不斷深入，以江澤民為代表的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，科學(xué)地提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是黨把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想結(jié)晶，這一重要思想不僅強(qiáng)調(diào)“黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，而且強(qiáng)調(diào)“黨的先進(jìn)性最終要落足在代表最廣大人民群眾的根本利益上”。把黨在新世紀(jì)要保持先進(jìn)性的要求與國(guó)家整體發(fā)展的愿望、人民群眾的利益聯(lián)系在一起，從而實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一。

20世紀(jì)90年代以后，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)越來越明顯，對(duì)我國(guó)的影響越來越深，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以新的視角審視和處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，江澤民因此提出“如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程”兩個(gè)命題，指出要正確處理與資本主義的關(guān)系。他主張社會(huì)主義要引進(jìn)資本主義的先進(jìn)文明成果，要求把“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，最終使社會(huì)主義與資本主義在相互交流的過程中互惠互利，達(dá)到共贏。同時(shí)，在引進(jìn)的過程中還“應(yīng)當(dāng)提倡平等協(xié)商，反對(duì)強(qiáng)加于人”等。從“什么是社

會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”到“什么是當(dāng)代資本主義，怎樣看待當(dāng)代資本主義”，提出對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)兩制關(guān)系再定位，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代的準(zhǔn)確把握，加深了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)更深入的理解。

三、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的拓展

2003年以胡錦濤為總書記的黨中央提出了堅(jiān)持“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”。是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，將中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)主義理論發(fā)展到新高度?？茖W(xué)發(fā)展觀貴在“科學(xué)”二字。所謂科學(xué)，就是要提倡一種理性精神，就是要認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、尊重規(guī)律、遵循規(guī)律。針對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題與代價(jià)，為保證中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)、和諧發(fā)展，提出貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，中國(guó)所有的問題都是發(fā)展中的問題，解決問題的辦法也只有一個(gè)，那就是發(fā)展，發(fā)展永遠(yuǎn)是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。科學(xué)發(fā)展觀就是用米指導(dǎo)發(fā)展的理論，我國(guó)之所以能取得改革開放30年來的偉大成就，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持“發(fā)展是硬道理”，正視發(fā)展中的問題，利用已經(jīng)形成的發(fā)展態(tài)勢(shì)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)協(xié)調(diào)有序地發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，從人出發(fā)，落足到人，社會(huì)的全面進(jìn)步最終體現(xiàn)為、指向?yàn)槿说娜姘l(fā)展，抓住了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，突出了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的意義和目的所在。從發(fā)展的目的來說，我們的發(fā)展不僅僅是為了GDP，不是單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是為了人民的富裕，為了滿足人的多方面的需求與權(quán)益，為了人的全面發(fā)展。從貫徹科學(xué)發(fā)展觀的要求的角度來說，“要一切為了人民，一切依靠人民，把人民能否享受到發(fā)展的成果，人民生活的水平、生活質(zhì)量是否提高，人民的合法權(quán)益是否得到保障，作為衡量我們發(fā)展觀是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)”。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，只有首先抓住以人為本這一發(fā)展方向，在處理發(fā)展中的各種關(guān)系、各種矛盾時(shí)才會(huì)有一個(gè)最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。長(zhǎng)期以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式粗放，高排放、高污染的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以GDP論英雄，片面追求物質(zhì)財(cái)富的非理性行為帶來的嚴(yán)重的環(huán)境、資源代價(jià)。大氣污染、水環(huán)境污染加劇，環(huán)境污

染從城市向農(nóng)村擴(kuò)展，某些物種滅絕、植被破壞、土地退化。生態(tài)環(huán)境的惡化導(dǎo)致全球傳染性疾病發(fā)生，人們的身體健康受到極大影響。片面追求物質(zhì)財(cái)富的非理性行為導(dǎo)致嚴(yán)重拜金主義等諸多社會(huì)問題的累積使得生觀失衡，價(jià)值觀紊亂。許多人道德淪喪、情感冷漠、精神家園缺失。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀就是基于以上諸多亟待解決的問題而提出的，運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的方法，提出要協(xié)調(diào)人、自然、社會(huì)之間的關(guān)系，遵遁自然規(guī)律、把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面有序地科學(xué)發(fā)展。

四、中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的豐富

總書記指出黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

必須堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山開路、遇河架橋的精神，銳意進(jìn)取，大膽探索，敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

鄧小平同志開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，用新的思想觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制

度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

總之，回顧建國(guó)六十多年以來的發(fā)展歷程，在整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系當(dāng)中，發(fā)展觀是居于核心地位的。但它的發(fā)展觀不是一般的發(fā)展觀，而是以人為本的新型發(fā)展觀，發(fā)展的“人民性”始終是其不變的靈魂。從為人民而發(fā)展到為人民而科學(xué)地發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的根源所在。科學(xué)社會(huì)主義理論不是“終極真理”，是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)。它必須永遠(yuǎn)面向?qū)嶋H、面向時(shí)代、面向未來，方能保持它的科學(xué)性和生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論也只有從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷勇往直前，才能讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第二篇：轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念 提高執(zhí)政能力

轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念 提高執(zhí)政能力

當(dāng)前，隨著科學(xué)發(fā)展觀和以人為本執(zhí)政理念的深入人心，我們面臨著越來越透明、規(guī)范的社會(huì)環(huán)境，責(zé)任要求也越來越重。面對(duì)新形勢(shì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如果繼續(xù)按部就班，按常規(guī)辦事，只能落伍，甚至掉隊(duì)，必須因勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為，轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，提升執(zhí)政能力，確保思想不落伍，工作不落后。

一要提高引領(lǐng)全局、暢通政令的執(zhí)行力。執(zhí)行力，往大處講是執(zhí)政能力，往小處說就是完成部署工作的能力。當(dāng)前要提高政府執(zhí)行力，必須強(qiáng)化三種意識(shí)。一是服從意識(shí)。只有在思想上接受，行動(dòng)上才會(huì)有干勁，才會(huì)有干好工作、突破困難的動(dòng)力。服從是行動(dòng)的第一步，領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅(jiān)定不移的服從意識(shí)和令行禁止的嚴(yán)明紀(jì)律，部署下去的任何事情，都要自發(fā)自覺、全力以赴地認(rèn)真執(zhí)行，不拖拉、不推諉。二是進(jìn)取意識(shí)。我們每一名黨員干部，都要始終保持先創(chuàng)爭(zhēng)優(yōu)的心態(tài)，把工作標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整到最高，精神狀態(tài)調(diào)整到最佳，工作熱情調(diào)整到最高，工作勁頭調(diào)整到最大，在解放思想中謀劃經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，探求工作創(chuàng)新點(diǎn)，堅(jiān)定信心和決心，努力開創(chuàng)本職工作新局面。三是責(zé)任意識(shí)。每位黨員干部都要強(qiáng)化責(zé)任，從我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際入手，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力，為項(xiàng)目工作竭盡全力，為優(yōu)化環(huán)境付出努力。只要每一名黨員干部盡心盡力于事業(yè)、盡職盡責(zé)于崗位，就一定能夠凝聚發(fā)展合力、激發(fā)跨越之志、形成振興之勢(shì)。

二要提高科學(xué)發(fā)展、和諧前進(jìn)的能力。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的社會(huì)任務(wù)。構(gòu)建和諧河北，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必

1須要具備較強(qiáng)的科學(xué)發(fā)展、和諧前進(jìn)能力。一要更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。必須進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升競(jìng)爭(zhēng)力和改善群眾生產(chǎn)生活條件；二要更加注重加快農(nóng)村發(fā)展。目前，要實(shí)現(xiàn)富農(nóng)，必須從“三農(nóng)”這個(gè)最具決定性的環(huán)節(jié)抓起，壯大畜牧業(yè)，優(yōu)化種植業(yè)，狠抓農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展。三要更加注重加快社會(huì)全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧全面發(fā)展，一個(gè)根本立足點(diǎn)就是在抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，還要抓好精神文明建設(shè)，努力提高人民的精神文化生活水平，讓全省人民更多地享受改革發(fā)展的成果。

三要提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力。當(dāng)今，政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活日趨多元化，新舊體制、思想相互交織，各種矛盾集中涌現(xiàn)。必須要樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，強(qiáng)化民政、社保、困難救助三條主線，用政策解疑心，用保障穩(wěn)民心，用真情換人心，保證社會(huì)穩(wěn)定和諧。一要變“亡羊補(bǔ)牢”為“未雨綢繆”。健全完善信訪工作各項(xiàng)制度，調(diào)整充實(shí)排查網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)接訪和定期下訪，把矛盾和問題有效化解在基層、解決在萌芽狀態(tài)。二要變“搪塞推諉”為“化劍為犁”。黨員干部要盡心盡責(zé)工作，切實(shí)加強(qiáng)群眾的思想政治和法制教育，真心實(shí)意地去關(guān)心群眾，設(shè)身處地為群眾著想，把矛盾掌握在自己手中，把握矛盾轉(zhuǎn)化的主動(dòng)權(quán)，用溫暖的言行防止矛盾激化，善于靈活運(yùn)用市場(chǎng)和法律等多種行之有效的方式方法，解決用單一行政手段難以解決的問題。三要變“官本位”為“民為貴”。人民群眾是我黨的生命之根、力量之源、勝利之本，民心穩(wěn)則社會(huì)穩(wěn)。黨員干部必須強(qiáng)化民本意識(shí)，從“父母官”的思維定勢(shì)中走出來，把群眾作為自己的“衣食父母”，時(shí)刻把人民利益放在首位，實(shí)實(shí)

2在在辦實(shí)事、辦好事。

執(zhí)政能力的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)干部不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。特別是要加強(qiáng)黨的路線、方針、政策學(xué)習(xí)，不斷提高對(duì)大局、大勢(shì)的敏銳性和鑒別力，深刻洞察經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)向、新特點(diǎn)；同時(shí)要躬身實(shí)踐，在解決實(shí)際問題過程中經(jīng)受鍛煉、積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高工作能力和水平。

第三篇：論中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念

論中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念

文章作者：宋剛峰 章國(guó)英

一

執(zhí)政理念系指執(zhí)政主體對(duì)其執(zhí)政活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，屬執(zhí)政活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)層面及其意識(shí)形態(tài)的核心觀念，是產(chǎn)生執(zhí)政綱領(lǐng)、主張、方略、政策以及工作思路的思想基礎(chǔ)，是執(zhí)政活動(dòng)的理論指導(dǎo)和執(zhí)政能力的思想基礎(chǔ)。先進(jìn)的執(zhí)政理念是對(duì)執(zhí)政活動(dòng)特別是執(zhí)政規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和反映，是執(zhí)政黨建黨思想和價(jià)值取向符合時(shí)代發(fā)展要求的集中體現(xiàn)。對(duì)執(zhí)政黨而言，沒有明晰、確定的執(zhí)政理念，其執(zhí)政活動(dòng)可能是盲目的、隨意的，執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也難以提高；沒有先進(jìn)的能體現(xiàn)時(shí)代精神的執(zhí)政理念，其執(zhí)政活動(dòng)可能會(huì)背離社會(huì)發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律，偏離時(shí)代前進(jìn)的方向，損害執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨正在為提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位并接受長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)而奮斗。因而，重視黨的執(zhí)政理念研究，繼承發(fā)展體現(xiàn)執(zhí)政規(guī)律和適應(yīng)時(shí)代要求的先進(jìn)執(zhí)政理念，始終保持中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的先進(jìn)性，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

二

我們黨在半個(gè)多世紀(jì)的執(zhí)政活動(dòng)中，逐漸形成了一系列成熟而鮮明、凝結(jié)著中央幾代領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨智慧、體現(xiàn)馬克思主義政黨特征及其中華民族核心價(jià)值觀，并被實(shí)踐證明完全符合執(zhí)政規(guī)律的執(zhí)政理念。主要有：

（一）執(zhí)政為民理念。這是黨執(zhí)政理念的核心，體現(xiàn)了黨的根本宗旨、最基本的價(jià)值觀和共產(chǎn)黨執(zhí)政最基本的規(guī)律，是夯實(shí)和拓展立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的根本途徑。

毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)從領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到建設(shè)社會(huì)主義，一切為了人民，全心全意為人民服務(wù)始終是黨的宗旨和根本目的。鄧小平提出把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)，就是立黨為公、執(zhí)政為民。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新形勢(shì)下賦予執(zhí)政為民理念新的時(shí)代內(nèi)涵。鮮明地提出以人為本的觀念，把人民群眾的愿望、需要、利益以及健康和生命安全放在黨和政府各項(xiàng)工作的中心地位，深切關(guān)注人民群眾的生存、發(fā)展?fàn)顩r和人的價(jià)值，將不斷滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為國(guó)家建設(shè)發(fā)展的最高目標(biāo)，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

（二）致力于發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展是工人階級(jí)政黨奪取政權(quán)后首要的根本的任務(wù)。自新中國(guó)成立開始，我們黨就致力于探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。全國(guó)勝利前夕，毛澤東就號(hào)召全黨：我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)做經(jīng)濟(jì)工作。鄧小平的發(fā)展觀集中體現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活、提高綜合國(guó)力上。江澤民同志提出發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，要求黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向，加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增強(qiáng)執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)。

十六大和十六屆三中全會(huì)后，黨的發(fā)展理念更加科學(xué)，更符合現(xiàn)階段最廣大人民的根本利益，其集中體現(xiàn)在全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀上。

（三）民主法制理念。人民民主是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是基本治國(guó)方略，二者相輔相成，是共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會(huì)主義建設(shè)的重要規(guī)律之一。毛澤東在回答黃炎培提出的中共如何跳出“其興也焉，其亡也忽焉”的周期率問題時(shí)說：我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這個(gè)周期率。這條新路，就是民主。鄧小平的民主法治思想體現(xiàn)在把發(fā)展民主同健全法制緊密聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)民主的法制化。江澤民同志提出依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的一系列主張，進(jìn)一步順應(yīng)了時(shí)代的要求和人民的愿望。

十六大提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的目標(biāo)，使民主法制理念得到進(jìn)一步發(fā)展。民主觀念、權(quán)利觀念、依法行政觀念、法律權(quán)威觀念、法治與德治相結(jié)合的觀念等，都得到了具體的豐富和展開，使社會(huì)主義民主政治充滿了生機(jī)。

（四）維護(hù)穩(wěn)定理念。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，民族構(gòu)成復(fù)雜，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的必然要求。新中國(guó)成立之初，以毛澤東為首的黨中央采取了一系列措施醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，保證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。改革開放以后，鄧小平曾嚴(yán)肅指出：中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成。江澤民同志精辟地論述了改革發(fā)展穩(wěn)定的辯證關(guān)系。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在實(shí)踐中把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

（五）發(fā)展先進(jìn)文化理念。建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，是培育和弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略要求，是社會(huì)主義建設(shè)的重要規(guī)律之

一。在文化建設(shè)理念上，毛澤東提出了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。十一屆三中全會(huì)以后，“雙為”方向和“雙百”方針得到堅(jiān)持和發(fā)展。十六大再次指出：“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”，并系統(tǒng)提出了發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)原則。

（六）最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)和運(yùn)用一切積極因素理念。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭(zhēng)取一切可能爭(zhēng)取的同盟者，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是毛澤東一貫堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)的基本觀念。鄧小平說：統(tǒng)一戰(zhàn)線的對(duì)象，清楚得很，顧名思義，是把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來，范圍以寬為宜，寬有利，不是窄有利。十六大提出增強(qiáng)階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)觀念，對(duì)為祖國(guó)富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量的社會(huì)各階層都要團(tuán)結(jié)，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神都要鼓勵(lì)，對(duì)他們的合法權(quán)益都要保護(hù)，對(duì)他們中的優(yōu)秀分子都要表彰，使全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

（七）從嚴(yán)治黨理念。治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。這也是黨執(zhí)政的一條重要規(guī)律。毛澤東在執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)前夕就鄭重提醒全黨警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊，提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求。鄧小平對(duì)黨的建設(shè)十分關(guān)注，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義“關(guān)鍵在黨”的著名論斷，他對(duì)黨內(nèi)腐敗問題高度警覺，尖銳指出：不懲治腐敗，特別是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實(shí)有失敗的危險(xiǎn)。江澤民同志對(duì)執(zhí)政條件下的黨的建設(shè)傾注了大量心血，不僅明確了指導(dǎo)思想，并全面部署了黨的建設(shè)新的偉大工程。以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)黨的建設(shè)高度重視，在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)問題上旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，標(biāo)本兼治，打防結(jié)合，取得反腐倡廉的重大成效。

三

我們黨的執(zhí)政理念有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是立黨為公、執(zhí)政為民思想始終統(tǒng)帥和主導(dǎo)著黨執(zhí)政活動(dòng)的各個(gè)具體方面和各個(gè)歷史時(shí)期，是黨執(zhí)政理念體系的靈魂和執(zhí)政理念形成的核心價(jià)值取向；二是黨的具體執(zhí)政理念如上述歸納的七個(gè)方面理念的內(nèi)涵，是黨根據(jù)所處的各個(gè)歷史時(shí)期的具體情況而形成并隨著時(shí)代條件的變化不斷與時(shí)俱進(jìn)的。

因而，保持黨執(zhí)政理念的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)，是全黨面對(duì)的經(jīng)常性重大課題，解決這一課題的基本要求是：

第一，體現(xiàn)時(shí)代性。時(shí)代條件是政黨執(zhí)政理念產(chǎn)生的鮮活源泉。一種思想理論的核心觀念往往是它的時(shí)代精神的凝結(jié)。而分析執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政主體自身狀況是分析時(shí)代性的最佳切入點(diǎn)。新時(shí)期我們黨立黨為公、執(zhí)政為民理念的確立，正是深刻認(rèn)識(shí)執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政基礎(chǔ)以及執(zhí)政主體自身狀況的結(jié)果。在黨的執(zhí)政環(huán)境“形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退”，黨賴以執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)復(fù)雜化，作為執(zhí)政主體的中國(guó)共產(chǎn)黨自身?xiàng)l件發(fā)生了巨大變化的條件下，黨中央鮮明地提出相信誰、依靠誰、為了誰的問題，將人民群眾主體地位鄭重地提到全黨面前。顯然，立黨為公、執(zhí)政為民理念是整合新時(shí)期最廣大人民群眾的利益，應(yīng)對(duì)黨所面臨的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)、各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、各種矛盾和課題的最有力的力量，具有強(qiáng)大的民族凝聚力和感召力，是這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

第二，把握規(guī)律性。正確的理論是對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是黨的執(zhí)政理念形成豐富所必須遵循的三大規(guī)律。只有正確反映和體現(xiàn)這三大規(guī)律的執(zhí)政理念，才能指明執(zhí)政活動(dòng)正確的方向，鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目的。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就是對(duì)三大規(guī)律認(rèn)識(shí)的重要成果。我們黨以立黨為公、執(zhí)政為民為核心的一系列執(zhí)政理念的形成和豐富是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想成果的成功運(yùn)用。

第三，富于創(chuàng)造性。要以一種動(dòng)態(tài)的、開放的、發(fā)展的姿態(tài)，以一種寬廣的胸懷和眼界，面向時(shí)代和未來，面向中國(guó)和世界。這既是一個(gè)態(tài)度問題，也是一個(gè)觀念問題。真理不能窮盡，對(duì)真理的認(rèn)識(shí)也不能窮盡。事物的發(fā)展是永恒的，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是無止境的。只有以一種動(dòng)態(tài)的、開放的、發(fā)展的姿態(tài)，才能不斷地認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，不斷地豐富、完善執(zhí)政理念體系，實(shí)現(xiàn)執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)。要把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這既是一個(gè)勇氣問題，也是一個(gè)立場(chǎng)問題。缺乏馬克思主義的立場(chǎng)和勇氣，就難以與時(shí)俱進(jìn)。要堅(jiān)持在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在漸進(jìn)中更新。執(zhí)政理念的創(chuàng)新成果將直接作用于執(zhí)政實(shí)踐和社會(huì)變革，因而要充分考慮歷史、現(xiàn)在和未來的關(guān)系，使之既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，以保持社會(huì)在穩(wěn)定中發(fā)展前進(jìn)。

（作者單位：中共湖北省委組織部、湖北省安全廳）

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)心得

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)心得

近日我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中共中央黨校黨史教研室謝春濤教授講授的《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷程和經(jīng)驗(yàn)》。課程主要涉及了從民主主義向社會(huì)主義的過渡、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)四個(gè)方面內(nèi)容，講課內(nèi)容生動(dòng)具體，讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的的執(zhí)政歷程和經(jīng)驗(yàn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)的執(zhí)政黨，在不斷的發(fā)展和摸索中，既經(jīng)歷過失敗、磨難，也取得過世人矚目的成績(jī)和發(fā)展。總結(jié)提煉這些經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)于今后進(jìn)一步提升執(zhí)政績(jī)效具有重要的借鑒，而且還為當(dāng)代世界的政黨政治提供了寶貴的富有特色的政治智慧。

一、始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就始終把馬克思主義作為自己的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南并指引著中國(guó)革命和改革開放的偉大勝利。正是馬克思主義在我國(guó)實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，才保證了我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)，保證了我國(guó)改革開放始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90年來的一條最基本經(jīng)驗(yàn)之一。馬克思主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政治國(guó)的基本原則，也是全黨全國(guó)人民的精神脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝的頭腦，不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，讓廣大人民群眾能夠讀懂、用會(huì)馬克思主義真理。

翻開黨的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，歷次黨內(nèi)集體學(xué)習(xí)都是以馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容。其目的在于在我國(guó)改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，能夠讓全黨、全國(guó)人民始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持在思想和行動(dòng)上保持一致。這樣，既有利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，又有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。這也是我們黨執(zhí)政多年來的基本經(jīng)驗(yàn)。

二、始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。“一切為了群眾，一切依靠群眾”是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨永葆馬克思主義政黨先進(jìn)性的關(guān)鍵。江澤民指出：“我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民離不開黨?！惫伯a(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)告訴我們，必須始終永葆同人民群眾的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

三、始終把團(tuán)結(jié)穩(wěn)定作為執(zhí)政的根本保證。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是國(guó)家的大局，是人民的愿望，是改革發(fā)展的前提和保證。改革開放實(shí)踐充分說明，社會(huì)穩(wěn)定是我們一切事業(yè)的必要保證，是改革和發(fā)展得以順利推進(jìn)的基本前提。如果沒有社會(huì)穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，就意味著改革和發(fā)展進(jìn)程的中斷及已有成果的喪失，意味著綜合國(guó)力的削弱，意味著人民生活要陷入苦難的狀態(tài)之中，甚至可能引發(fā)其他一系列極為嚴(yán)重的社會(huì)問題。近年來，特大洪澇災(zāi)害、金融危機(jī)、雪災(zāi)、地震，種種的內(nèi)憂外患，無不給國(guó)家和人民造成了巨大的災(zāi)難。我們黨在積極應(yīng)對(duì)的同時(shí)，如何保持國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定是我們黨執(zhí)政必須解決的重要課題。保持國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定,是順利實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的必要前提,也是確保人民群眾安居樂業(yè)的基本條件。沒有穩(wěn)定,一切都無從談起。高度重視并正確處理好各種矛盾，既是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，又是其得以順利進(jìn)行的重要保證。

第五篇：從兩會(huì)看中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念

從兩會(huì)看中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念

一、政治體制改革定義：

所謂政治體制改革，就是在社會(huì)主義政治總格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)形式不變的前提下，對(duì)政權(quán)組織、政治組織的相互關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整和完善。

二、政治體制改革相關(guān)內(nèi)容

1、總目標(biāo)

我國(guó)政治體制改革的總的目標(biāo)有三條：第一，鞏固社會(huì)主義制度；第二，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，調(diào)動(dòng)廣大人民的積極性。

2、具體目標(biāo)

我國(guó)政治體制改革的近期的具體目標(biāo)，就是要增強(qiáng)黨與行政機(jī)構(gòu)以及整個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的活力；就是要克服官僚主義，提高工作效率；就是要充分調(diào)動(dòng)人民群眾和各行各業(yè)以及基層的積極性，從而在政治上創(chuàng)造出比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。

3、主要任務(wù)

在當(dāng)前和今后一段時(shí)間里，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。

4、特點(diǎn)

戰(zhàn)略和策略相結(jié)合的角度講，中國(guó)的政治體制改革，至少有八個(gè)方面的特點(diǎn)：

一是把政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革結(jié)合起來，并且以經(jīng)濟(jì)體制改革的名義推進(jìn)。

二是把發(fā)展民主與健全法制結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)民主要制度化、法律化，堅(jiān)持依法治國(guó)。

三是把政治體制改革與尊重和保障人權(quán)結(jié)合起來，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

四是把發(fā)展民主法制與完善基層群眾自治制度和改善民生結(jié)合起來，讓人民群眾在改革中享受到直接的實(shí)惠。

五是把執(zhí)政黨依法執(zhí)政與參政黨依法參政結(jié)合起來，完善了中國(guó)特色的政黨政治。

六是把共產(chǎn)黨的黨內(nèi)民主與人民民主結(jié)合起來，以黨內(nèi)民主來帶動(dòng)人民民主。

七是把黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、法律監(jiān)督與公民直接監(jiān)督結(jié)合起來，建立和完善了公民輿論監(jiān)督和信訪制度。

八是把選舉票決民主與協(xié)商民主結(jié)合起來，完善了公民有序的政治參與形式。

5、內(nèi)容

政治體制改革的內(nèi)容包括：

（1）實(shí)行黨政分開。黨政職能分開，劃清黨組織和國(guó)家政權(quán)的職能，理順黨組織與人民代表大會(huì)、政府司法機(jī)關(guān)、群眾團(tuán)體、企事業(yè)單位和其他社會(huì)組織之間的關(guān)系，做到各司其職，并且逐步地走向制度化。

（2）進(jìn)一步下放權(quán)力。凡是適宜于下面辦的事情，都由下面決定和執(zhí)行。

（3）改革政府工作機(jī)構(gòu)。按照經(jīng)濟(jì)體制改革和政企分開的要求，合并裁減專業(yè)管理部門和綜合部門內(nèi)部的專業(yè)機(jī)構(gòu)，使政府對(duì)企業(yè)由直接管理為主轉(zhuǎn)變到間接管理為主。適當(dāng)加強(qiáng)決策咨詢和調(diào)節(jié)、監(jiān)督、審計(jì)、信息部門，轉(zhuǎn)變綜合部門的工作方式，提高政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制能力。

（4）改革人事制度。對(duì)“國(guó)家干部”進(jìn)行合理分解，改變集中統(tǒng)一管理的現(xiàn)狀，建立科學(xué)的分類管理體制；改變用黨政干部的單一模式管理所有人員的現(xiàn)狀，形成各具特色的管理制度；改變?nèi)狈γ裰鞣ㄖ频默F(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)干部人事的依法管理和公開監(jiān)督。建立國(guó)家公務(wù)員制度。

（5）建立社會(huì)協(xié)商對(duì)話制度。提高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)活動(dòng)的開放程度，重大事情讓人民知道，重大問題經(jīng)人民討論。

（6）完善社會(huì)主義民主政治的若干制度。理順共產(chǎn)黨和行政組織、群眾團(tuán)體的關(guān)系。更充分地尊重選舉人的意志，保證選舉人有選擇的余地。抓緊制定新聞出版、結(jié)社、集會(huì)、游行等法律，建立人民申訴制度，使憲法規(guī)定的公民權(quán)利和自由得到保障。

（7）加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、使社會(huì)主義民主政治一步一步走向制度化、法律化。政治體制改革加快了有中國(guó)特色的民主政治的進(jìn)程。

6、觀點(diǎn)

中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶于2012年3月14日在北京回答記者有關(guān)政治體制改革的問題時(shí)表示，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革，特別是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革。

溫家寶在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議舉行的記者會(huì)上作上述表示。

溫家寶說，粉碎“四人幫”以后，我們黨雖然作出了若干歷史問題的決議，實(shí)行了改革開放。但是“文革”的錯(cuò)誤和封建的影響，并沒有完全清除。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又產(chǎn)生了分配不公、誠(chéng)信缺失、貪污腐敗等問題。

“我深知解決這些問題，不僅要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，而且要進(jìn)行政治體制改革，特別是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革?！?/p>

他表示，現(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段，沒有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底，已經(jīng)取得的成果還有可能得而復(fù)失，社會(huì)上新產(chǎn)生的問題，也不能從根本上得到解決，文化大革命這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生。每個(gè)有責(zé)任的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該有緊迫感。

“我深知改革的難度，主要是任何一項(xiàng)改革必須有人民的覺醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神。在中國(guó)這樣有13億人口的大國(guó)，又必須從國(guó)情出發(fā)，循序漸進(jìn)地建立社會(huì)主義民主政治。這不是一件輕而易舉的事情，但是改革只能前進(jìn)，不能停滯，更不能倒退，停滯和倒退都沒有出路。”溫家寶說。

他表示：“為了中國(guó)的改革開放事業(yè)，只要還有一口氣，我就奮斗一天?！?/p>

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