第一篇：鄧小平理論的學(xué)習(xí)體會思想?yún)R報

思想?yún)R報

作為一名入黨積極分子，我一直希望能對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。于是本月我對鄧小平理論進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中有了比較深刻的認(rèn)識。

鄧小平理論的內(nèi)容涉及到了很多領(lǐng)域。其系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題。理論精髓：“解放思想，實事求是”。理論基石：“社會主義初級階段理論”。

首先要說的是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力這一思想適合于中國國情，并在實踐中得到了驗證。中國改革開放30年的發(fā)展實踐證明了這一點，正是由于我們國家的科學(xué)技術(shù)隨著世界科技進(jìn)步的不斷進(jìn)步才使我國國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界的位次由1978年第10位上升到目前的第3位，僅次于美國、日本。工業(yè)結(jié)構(gòu)基本實現(xiàn)了由技術(shù)含量低、勞動密集程度高、門類單一的結(jié)構(gòu)向勞動密集、技術(shù)密集、門類齊全的發(fā)展格局轉(zhuǎn)變。

鄧小平分配理論和區(qū)域發(fā)展理論從兩個領(lǐng)域發(fā)展了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。一是發(fā)展了馬克思主義的分配理論，一是發(fā)展了馬克思主義的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。

鄧小平講的一部分人, 不僅是指工人、農(nóng)民等勞動者, 還包括個體勞動者、私營企業(yè)主、科學(xué)家、工程技術(shù)人員、管理人員等一切社會主義建設(shè)者。他講的先富, 又有兩層含義: 一是先富者不是也不可能是所有的人, 而是指其中的佼佼者, 勤勞能干、合法經(jīng)營的分子;二是在分配原則上不再是勞動一個要素, 還包括知識、技術(shù)、經(jīng)營、管理以至資本, 這些要素都可以參予分配;他講的共同富裕, 是在先富者的示范、激勵效應(yīng)帶動下和政府的政策扶持下, 大多數(shù)勞動者共同奮斗的結(jié)果。任何社會都會有依靠自己的力量難以致富的弱者, 這就要靠政府和社會的幫助。

現(xiàn)階段，我們的政府堅持以人為本，更重視公平和正義；提出加強(qiáng)社會建設(shè)，改善民生，當(dāng)務(wù)之急是要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的“三最”利益問題。

鄧小平很重視道德建設(shè), 他反復(fù)講要培養(yǎng)“四有”新人。“四有”之一, 就是“有道德”。鄧小平說: 要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神, 堅持共產(chǎn)主義的思想和共產(chǎn)主義道德。他還說: “我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎? 從延安到新中國, 除了靠正確的政治方向以外, 不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國外友好人士嗎? 沒有這種精神文明, 沒有共產(chǎn)主義思想, 沒有共產(chǎn)主義道德, 怎么能建設(shè)社會主義?”

鄧小平理論不是一成不變的教條，它是不斷發(fā)展的，社會在發(fā)展我們黨的理論也在發(fā)展，只有這樣我們才能更好地處理好國家社會發(fā)展中遇到的各種問題。

懇請黨組織給予批評、幫助。

第二篇：鄧小平理論的學(xué)習(xí)體會思想?yún)R報

思想?yún)R報

——鄧小平理論的學(xué)習(xí)體會

作為入黨積極分子，要對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。于此，我對鄧小平理論進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，從中有了比較深刻的認(rèn)識。

黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思，列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

鄧小平理論的內(nèi)容涉及到了很多領(lǐng)域。其系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設(shè)社會主義”這一問題。理論精髓：“解放思想，實事求是”。理論基石：“社會主義初級階段理論”。下面談一談鄧小平理論里關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、道德價值思想以及分配理論和區(qū)域發(fā)展理論。

一、關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論述

首先要說的是這一思想適合于中國國情，并在實踐中得到了驗證。中國改革開放30年的發(fā)展實踐證明了這一點，正是由于我們國家的科學(xué)技術(shù)隨著世界科技進(jìn)步的不斷進(jìn)步才使我國國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界的位次由1978年第10位上升到目前的第3位，僅次于美國、日本。工業(yè)結(jié)構(gòu)基本實現(xiàn)了由技術(shù)含量低、勞動密集程度高、門類單一的結(jié)構(gòu)向勞動密集、技術(shù)密集、門類齊全的發(fā)展格局轉(zhuǎn)變。但我們還有很多劣勢，科學(xué)技術(shù)與美國、日本、德國等發(fā)達(dá)國家還有相當(dāng)大的差距。為了更好的提高我們國家的科學(xué)技術(shù)水平，我們應(yīng)該遵循以下三條：發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)，提升科學(xué)技術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重。實施“科教興國”戰(zhàn)略，提高全民族的可續(xù)文化素質(zhì)

二 關(guān)于鄧小平分配理論和區(qū)域發(fā)展理論的體會

這句話, 從兩個領(lǐng)域發(fā)展了馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。一是發(fā)展了馬克思主義的分配理論，一是發(fā)展了馬克思主義的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。

鄧小平講的一部分人, 不僅是指工人、農(nóng)民等勞動者, 還包括個體勞動者、私營企業(yè)主、科學(xué)家、工程技術(shù)人員、管理人員等一切社會主義建設(shè)者。他講的先富, 又有兩層含義: 一是先富者不是也不可能是所有的人, 而是指其中的佼佼者, 勤勞能干、合法經(jīng)營的分子;二是在分配原則上不再是勞動一個要素, 還包括知識、技術(shù)、經(jīng)營、管理以至資本, 這些要素都可以參予分配;他講的共同富裕, 是在先富者的示范、激勵效應(yīng)帶動下和政府的政策扶持下, 大多數(shù)勞動者共同奮斗的結(jié)果。任何社會都會有依靠自己的力量難以致富的弱者, 這就要靠政府和社會的幫助。

現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了收入差距拉大、分配懸殊，東西部差距、南北部差距呈繼續(xù)拉大的趨勢, 值得引起我們重視。政府應(yīng)當(dāng)通過政策和法律來進(jìn)行調(diào)控。一方面用增收、減稅減負(fù)、救助等手段提高低收入者的水平;另一方面用所得稅等政策控制高收入者的水平, 對非法牟利致富者應(yīng)繩之以法。我們要保護(hù)通過辛勤勞動與合法經(jīng)營先富起來的人們的發(fā)展活力, 更要高度重視和鼓勵廣大落后地區(qū)一部分人先富裕起來, 并要積極幫助困難群眾解決就業(yè)問題和改善生活條件, 使他們切實感受到社會主義社會的溫暖。

現(xiàn)階段，我們的政府堅持以人為本，更重視公平和正義；提出加強(qiáng)社會建設(shè)，改善民生，當(dāng)務(wù)之急是要解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的“三最”利益問題。胡溫兩位領(lǐng)導(dǎo)人在不同的場合都說過類似的話：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和真心實意對人民負(fù)責(zé)的精神，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。要堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！薄叭罕娎鏌o小事，凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！?，從這些質(zhì)樸無華的話語里，我們不僅能看到政府心系黎民、心憂蒼生的情懷，更能體會到政府的執(zhí)政重心由側(cè)重國家、集體到關(guān)注公民個人、關(guān)注弱勢群體的回歸。這讓我們看到了政府解決收入懸殊問題的決心。

三、學(xué)習(xí)鄧小平道德價值思想的一點體會

鄧小平很重視道德建設(shè), 他反復(fù)講要培養(yǎng)“四有”新人?！八挠小敝? 就是“有道德”。鄧小平說: 要教育全黨同志發(fā)揚(yáng)大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神, 堅持共產(chǎn)主義的思想和共產(chǎn)主義道德。他還說: “我們不是靠馬克思主義的科學(xué)理論和上述的革命精神參加革命到現(xiàn)在嗎? 從延安到新中國, 除了靠正確的政治方向以外, 不是靠這些寶貴的革命精神吸引了全國人民和國

外友好人士嗎? 沒有這種精神文明, 沒有共產(chǎn)主義思想, 沒有共產(chǎn)主義道德, 怎么能建設(shè)社會主義?”

注重德性(即德行、道德)自古以來就是中國社會的優(yōu)良傳統(tǒng), 也是中國革命和建設(shè)取得勝利的重要保證。作為當(dāng)代學(xué)生，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng)，提高自己的道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為。現(xiàn)在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，這也為不良道德信息的傳播提供了條件。比如網(wǎng)絡(luò)，它除了給人們提供各種有益的資源以外，也混雜了一些不良信息。作為一名學(xué)生，我會更好的抵制不良信息對社會的危害。

鄧小平理論不是一成不變的教條，它是不斷發(fā)展的，社會在發(fā)展我們黨的理論也在發(fā)展，只有這樣我們才能更好地處理好國家社會發(fā)展中遇到的各種問題。

懇請黨組織給予批評、幫助。

第三篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)體會

鄧小平理論學(xué)習(xí)體會

姓名：

學(xué)號：

班級：

學(xué)習(xí)鄧小平理論之后，我真正明確到一點：“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思，是馬克思中國化與中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生的第二次理論飛躍的成果，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中華民族寶貴的精神財富，是我們黨的指導(dǎo)思想。”三個代表是鄧小平理論的豐富與升華，是緊隨社會發(fā)展步伐，與時俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀點。作為時代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

我國在改革開放以來，國家的建設(shè)取得了舉世矚目的成就，生活水平有了好大的提高，進(jìn)而進(jìn)一步證明了鄧小平理論的正確性。在當(dāng)今國際形勢，和平與發(fā)展才是世界的主題。發(fā)展才是硬道理，一直以來我們黨都以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心中國的改革開放就是大力地發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)，提高國家的綜合國力，雖然已經(jīng)取得了巨大的成就，但那仍然是個全面性，長遠(yuǎn)性問題，因而我們要用一個綜合性強(qiáng)，正確的指導(dǎo)思想鄧小平理論和三個代表就這樣就運而生了。因此我們應(yīng)該堅持黨的思想路線，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，與時俱進(jìn)，在和平和發(fā)展的主題下把握機(jī)遇，把實行改革開放作為一項基本國策并長期堅持下去是很有必要的；當(dāng)今的世界是開放的世界，各國的交流日益預(yù)示著全球一體化的即將到來，中國是世界的一部分。中國的發(fā)展離不開世界，歷史也證明閉關(guān)鎖國只會直接導(dǎo)致落后，；對外放也是中國拋棄計劃經(jīng)濟(jì)實施市場經(jīng)濟(jì)的要求。

我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際與基本國情，當(dāng)前的主要矛盾為人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，這些都是由我國生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定的，而且商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度不高，這一狀況將持續(xù)到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們要下視當(dāng)前的國情，堅持執(zhí)行黨的基本路線一百年不動搖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。大力發(fā)展生產(chǎn)力。改變中國的落后狀況。我國是社會主義國家，社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。我國的社會主義建設(shè)的目的：第一是要解決溫飽，第二是使人民生活達(dá)到小康。第三是使人民的生活比較富裕。而且實現(xiàn)這三步之中我們分三步走：第一步是先發(fā)展東部沿海地區(qū)。第二步是發(fā)展中部地區(qū)。最后是西部地區(qū)。我國現(xiàn)在正處于起步的初段。東部和中部都有一定的發(fā)展。但西部仍然落后。離第三目標(biāo)甚遠(yuǎn)。我國的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡東部的改革開放優(yōu)先發(fā)展了，有了一定的基礎(chǔ)。再帶動中西部地區(qū)的發(fā)展。這個還是回到那個社會主義的本質(zhì)上的問題。加快中西的發(fā)展具有重大的意義：可以充分利用中西部地區(qū)的資源促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，讓各地更好地互相補(bǔ)充協(xié)作，消除貧困和緩和貧富差距的矛盾。這是實現(xiàn)共同富裕的前提條件，也是我國的可持續(xù)發(fā)展道路的方略之一，這對保持穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國防是十分有利的。我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。以后工作任重道遠(yuǎn)。

“三個代表”是指中國共產(chǎn)黨代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化教育的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。我漸漸感悟到，有了這些理論的奠基，培育對黨的基本路線，方針，政策，綱領(lǐng)和各項工作的理解能力，開拓了視野，發(fā)展了思維。這是我對自己系統(tǒng)地學(xué)習(xí)思想政治的肯定。

當(dāng)今的國家之間競爭，歸根到底是綜合國力上的競爭，人才的競爭，因此，鄧小平早就提出要實施科教興國的戰(zhàn)略。“學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步來實現(xiàn)，一直以來我國生產(chǎn)的產(chǎn)品主要是以勞動密集型為主，產(chǎn)品的技術(shù)含量不高，我們必需把勞動密集型改變?yōu)榧夹g(shù)密集型，以降低成本才可能贏得競爭，我國資源基數(shù)大，但人口眾多，人均占有量少，資源相對不足，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們必須盡可能地節(jié)約這有限的資源，最直接有效的手段就是依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，說到底還是要靠教育。況且現(xiàn)在衡量一個國家的綜合國力還包括了人口的素質(zhì)。人口的素質(zhì)又涉及到了人民接受的教育程度。

總之，正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位?？炭鄬W(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國的更大發(fā)展。讓我們努力起來，攜手去譜寫美好的明天

第四篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)體會

鄧小平理論學(xué)習(xí)體會

鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。它是在和平時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。其主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義?！被巧鐣髁x初級階段理論。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓，同時也是我們黨的思想路線和永葆生機(jī)的法寶。

鄧小平全面發(fā)展理論是鄧小平理論的重要組成部分，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的主線。它科學(xué)地闡明了發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略，解決了為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，成為一個完整的科學(xué)體系。把中國發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強(qiáng)大民族之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標(biāo)。1992年他在南方講話中把思想凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”。關(guān)于社會主義發(fā)展道路理論，鄧小平強(qiáng)調(diào)要從實際出發(fā)，從我國的國情出發(fā)，不照抄照搬別國的經(jīng)驗，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。關(guān)于社會主義發(fā)展階段理論，鄧小平理論強(qiáng)調(diào)我國現(xiàn)階段仍然處在社會主義初級階段，這是我國的基本國情，我們的路線、方針、政策必須從這一基本國情出發(fā)。“中國發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！编囆∑秸驹跁r代的高度，通過對戰(zhàn)后時代主題轉(zhuǎn)換的敏銳把握和對時代特征的科學(xué)分析，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。鄧小平認(rèn)為，只要中國實現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國就會對人類做出更大的貢獻(xiàn)。全面理解并深刻領(lǐng)會鄧小平關(guān)于全面發(fā)展理論的精神實質(zhì)，對于我們在新形勢下，努力做好各項工作，加快全面建設(shè)小康社會步伐，具有重大的現(xiàn)實意義。

我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就必須認(rèn)識到“解放思想、實事求是”是我們永遠(yuǎn)要堅持的思想路線。解放思想、實事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的根本立場和方法。在新的實踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，深刻的揭示了社會主義的本質(zhì)，把社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。它貫穿與鄧小平理論形成和發(fā)展始終，貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，是這一理論活的靈魂。鄧小平理論中的重要原理，無一不是從中國的實際出發(fā)，并為實踐所證明了的科學(xué)原理。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，我們只有在解放思想、實事求是的思想路線的指導(dǎo)下，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想，實事求是的思想路線的結(jié)果。在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！编囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動。

鄧小平同志的另一個極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國家的工作重點放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。鄧小平設(shè)計的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，把公有制維護(hù)社會公正、促進(jìn)共同富裕的目標(biāo)同市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)化資源配置、提高經(jīng)濟(jì)效率的功能結(jié)合起來，既體現(xiàn)了社會主義制度的基本特征，又體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，確實是一個集中反映了中國人民熱切愿望的偉大創(chuàng)造。而他提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點是對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和趨勢的嶄新概括，是對我國改革開放和現(xiàn)代建設(shè)實踐的深刻總結(jié)，是制定科教興國戰(zhàn)略的思想基礎(chǔ)，是對知識經(jīng)濟(jì)時代高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)預(yù)見。在知識經(jīng)濟(jì)中，技能和知識成為比原材料、資本、勞動力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。他的這一觀點在知識經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實價值的。

鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！通過本學(xué)期的學(xué)習(xí)我更加深入地了解了鄧小平理論的精神力量，更增強(qiáng)了我對祖國明天更好的信心?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是一句古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平同志也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，是我們義不容辭的。面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，我們大學(xué)生更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

第五篇：鄧小平理論學(xué)習(xí)體會

《鄧小平理論》學(xué)習(xí)體會

——岫巖縣前營中學(xué)

劉

波

在此次校長任職資格培訓(xùn)班的培訓(xùn)過程中，又一次深入地、全面學(xué)習(xí)了鄧小平理論，使我進(jìn)一步認(rèn)識到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，更加正堅定了社會主義信念，堅定了為祖國教育事業(yè)奉獻(xiàn)畢生力量的信念。

鄧小平被譽(yù)為中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。在文革結(jié)束之后，思想理論界展開了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，鄧小平提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，作出了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，并成為了十一屆三中全會的基本指導(dǎo)思想。十一屆三中全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，并實行了改革開放的偉大決策。改革開放之后，鄧小平又提出“在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須堅持四項基本原則”。在黨的十二大中又明確提出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國實際出發(fā)，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。在黨的十三大上闡明了社會主義的初級階段理論，提出了黨在社會主義初級階段的基本路線。1992年視察南方的講話，進(jìn)一步解放了人們的思想，對建設(shè)有中國特色的社會主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鄧小平關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的思想，逐漸形成了鄧小平理論。這一理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列基本問題是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系，是一門偉大的學(xué)科，在學(xué)習(xí)的過程中，我深深地體會到：

一、學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。實踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗的根本保證。必須堅持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運用，決不能斷章取義，各取所需。

二、學(xué)習(xí)鄧小平理論，要深刻理解我國社會主義初級階段的基本國情和黨的基本路線。黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會主義初級階段的工作中心，四項基本原則是立國之本，改革開放是強(qiáng)國之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國社會主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國社會主義發(fā)展的道路，是全黨和全國人民的行動綱領(lǐng)，只有堅持基本路線不動搖，才能使鄧小平理論在中國轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實！

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論，要堅持理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、學(xué)習(xí)鄧小平理論，要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度。中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，是一個善于發(fā)現(xiàn)、敢于承認(rèn)、勇于改正錯誤的不斷成長的黨。鄧小平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?鄧小平曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩囆∑嚼碚摰难芯亢蛯W(xué)習(xí)過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛。

五、學(xué)習(xí)鄧小平理論，最終目的是在于運用，進(jìn)而完成我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史使命就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。

改革開放，人民的生活富裕了，國家經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，人民對教育更加有所期望，國家對教育投入比例也逐年攀升。面對這樣良好的形勢，我們的教育卻屢屢被人詬病，那么，怎樣通過堅持正確的理論，結(jié)合目前國家的教育現(xiàn)狀，針對出現(xiàn)的問題，讓我們的教育獲得良性的發(fā)展，是擺在我們當(dāng)前教育者面前嚴(yán)峻的課題。依個人而言，鄧小平理論是一個很難達(dá)到的高度，尤其是把它運用到身邊的教育工作中去，用它來解決實際問題，還需要一個不斷深化學(xué)習(xí)的過程。