第一篇：鄧小平理論思想?yún)R報(bào)[精選]

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后，我收獲頗多，以下是我的思想?yún)R報(bào)。

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，又突破陳規(guī)開拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義

理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。其次，解決思想，實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的精髓。集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際，防止我們犯“左”的錯(cuò)誤。

再次，鄧小平同志是我國(guó)開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論這一當(dāng)代馬克思主義的創(chuàng)立者。他善于總結(jié)人民群眾的經(jīng)驗(yàn)，尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出開辟社會(huì)主義建設(shè)道路和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平理論告訴我們，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們要分步走：先利用改革開發(fā)的契機(jī)，全力發(fā)展東部沿海地區(qū)，用東部的基礎(chǔ)開發(fā)西部。我國(guó)現(xiàn)在正處于起步的初段，東部和中部都有一定的發(fā)展，但西部仍相

對(duì)落后，所以我們離共同富裕還有一定距離。我國(guó)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，東部的改革開放優(yōu)先發(fā)展了，有了一定的基礎(chǔ)，再帶動(dòng)中西部地區(qū)的發(fā)展，這就是西部大開發(fā)的原因。所以，無論是鄧小平同志所親自指導(dǎo)下的改革開發(fā)，還是新一代領(lǐng)導(dǎo)人在鄧小平理論指導(dǎo)下的西部大開發(fā)都回到了社會(huì)主義的本質(zhì)上的問題。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、形而上學(xué)、等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，樹立正確的的世界觀和人生

觀。

匯報(bào)人：陳祥俊2012年3月16日

第二篇：思想?yún)R報(bào)(鄧小平理論)

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

現(xiàn)將我最近學(xué)習(xí)鄧小平理論的情況匯報(bào)如下：

鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，并且是在毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，關(guān)鍵是抓住其精髓——解放思想、實(shí)事求是的思想路線?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”八個(gè)字，集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度，貫穿于他的整個(gè)理論的各個(gè)層次、各個(gè)方面和全部?jī)?nèi)容的始終，是這一理論具有盎然生機(jī)的源泉。對(duì)于我們這些當(dāng)代的大學(xué)生來說，這八個(gè)字也是至關(guān)重要的。凡事都要實(shí)事求是，這是做人最起碼的原則，只有從事實(shí)出發(fā)，才能保證各項(xiàng)工作的順利開展；同時(shí)要解放思想，作為當(dāng)代青年，我們的思想要緊隨時(shí)代變換的節(jié)奏。

鄧小平理論在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間證明了這一理論的正確性。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有自己的生活方式、生存法則，任何人沒有干涉他人生活的權(quán)利。中國(guó)的父母往往把自己年輕時(shí)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加于子女。殊不知，子女也要走自己的路。以豐富的閱歷給子女一些建設(shè)性的幫助，這是無可厚非的。但是若越俎代庖，則剝奪了子女自由選擇的權(quán)利?；蛟S被限定了的這條路很平坦，但這樣的人生有什么意義呢？

鄧小平理論在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，強(qiáng)調(diào)不能脫離實(shí)際，超越階段。的確，我們國(guó)家仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，“前途是光明的，道路是曲折的?！蔽覀?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中同樣要懂得循序漸進(jìn)，不能要求一蹴而就。正所謂“冰凍三尺非一日之寒”。

我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷，是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和分析現(xiàn)實(shí)國(guó)情得出的結(jié)論。這個(gè)論斷是鄧小平理論的立論基礎(chǔ)，也是我們黨制定基本路線和基本綱領(lǐng)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，只能一切從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國(guó)模式出發(fā)。社會(huì)主義初級(jí)階段論為我們克服那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策、抵制那些拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，提供了有利的思想武器，使鄧小平理論置于當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。

中國(guó)的發(fā)展離不開世界。當(dāng)今世界日新月異，準(zhǔn)確的把握時(shí)代的脈搏、科學(xué)的判斷總體國(guó)際形式，是我們黨正確確定路線、方針、政策和國(guó)際戰(zhàn)略的一個(gè)重要條件。鄧小平作為大戰(zhàn)略家，堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)前時(shí)代特征和國(guó)際形式變化 進(jìn)行了正確的分析做出了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”的論斷。世界主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的重大轉(zhuǎn)化，要求我們更新觀念，重新確立新形式下的發(fā)展思路和發(fā)展戰(zhàn)略。

要真正學(xué)好鄧小平理論，必須明確學(xué)習(xí)目的，樹立正確態(tài)度，結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展，結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，結(jié)合當(dāng) 代世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化的新變化，把對(duì)鄧小平理論具體觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和對(duì)鄧小平理論整個(gè)科學(xué)體系的把握及精神實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會(huì)統(tǒng)一起來。全面正確地理解鄧小平理論，關(guān)鍵是在領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫。學(xué)習(xí)鄧小平理論，最為重要的是學(xué)習(xí)鄧小平理

論所內(nèi)涵的觀察問題、分析問題、解決問題的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以及從實(shí)際出發(fā)反映社會(huì)主義事業(yè)和時(shí)代要求的創(chuàng)新精神，尤其是要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。

總之，正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。

匯報(bào)人：某某某

2011年 月

日

第三篇：鄧小平理論思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

作為渴望入黨的大學(xué)生，我深知自己需要著力提升自己的理論水平，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。

我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。鄧小平理論，是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

鄧小平同志是一位偉大的馬克思主義者，是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者，他作為解放思想的旗手，科學(xué)發(fā)展的倡導(dǎo)者，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展做出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)，他由經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐得出的鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，是對(duì)中華民族的一種深刻的精神力量，增強(qiáng)了人們對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。鄧小平系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。

十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。

我們這一代的大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該始終銘記“三個(gè)有利于”：“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平”，并把這“三個(gè)有利于”作為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人，我們要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們要自覺地運(yùn)用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。我們的專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊鳛榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)“紙上談兵”。正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。通過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我在思想上有了巨大的飛躍。

我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。

對(duì)此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂章！

第四篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅(jiān)持用鄧小平理論來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》，指出“我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸！

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”作為大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)“紙上談兵”。正如鄧小平同志所說；發(fā)展是硬道理'只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂章。

第五篇：思想?yún)R報(bào)——學(xué)習(xí)鄧小平理論

思想?yún)R報(bào)

——學(xué)習(xí)鄧小平理論

敬愛的黨組織：

自從遞交了入黨報(bào)告，我決定要努力向黨組織靠攏，最近一段時(shí)間，現(xiàn)在我正在利用空余時(shí)間閱讀一本書：《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》，目前只學(xué)習(xí)了“鄧小平理論”這一部分，想談?wù)劯形颉?/p>

我們知道鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在科學(xué)把握中國(guó)社會(huì)乃至世界文明的歷史發(fā)展潮流和規(guī)律，特別是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上形成和發(fā)展的。

縱觀其形成的過程，在鄧小平的一生中，其個(gè)人的經(jīng)歷與努力起著不可輕視的作用。早年時(shí)期，赴法國(guó)勤工儉學(xué)，從事革命活動(dòng)。1927年擔(dān)任中央秘書長(zhǎng)。1954年又一次擔(dān)任中央秘書長(zhǎng)。1956年任中央總書記。1975年任中央副主席。1978年開始改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師生涯。鄧小平的一生有著“三落三起”的獨(dú)特的實(shí)踐經(jīng)歷，這段獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)是世人所少有的。這段經(jīng)理既鍛煉了他的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命品質(zhì)，又使他對(duì)馬克思主義和毛澤東思想有著更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解在長(zhǎng)期的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，他總是不屈不擾，沉著堅(jiān)忍。

他的經(jīng)歷告訴我：一名共產(chǎn)黨人，就要經(jīng)得住考研與磨練，要從生活中汲取經(jīng)驗(yàn)、從實(shí)踐中鍛煉自己，要始終堅(jiān)持正確的思想與理論，這樣才能不斷進(jìn)步，成為值得人民信賴的共產(chǎn)黨員，我今后就要以此來勉勵(lì)自己。

在黨的十屆三中全會(huì)上，鄧小平說了一段十分感人的話。他說，“坦率地講，出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰叫你是共產(chǎn)黨人呢?既然當(dāng)了，就不能有私心雜念。這是我一種交心的話。”這番不長(zhǎng)的“自白”式的話語，真實(shí)反映出鄧小平作為領(lǐng)袖人物的個(gè)性風(fēng)采和精神境界。歷經(jīng)磨難和坎坷的他，以70多歲的高齡再次出山，當(dāng)個(gè)太平官，安逸官，做好自己分管的那一份工作，也是問心無愧和無可指責(zé)的。但是，鄧小平從黨和人民的利益出發(fā)，堅(jiān)決不當(dāng)“太平官”，而是以共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和緊迫感，拋棄個(gè)人的私心雜念和名利得失，在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，毅然決然地帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革

開放，開始建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新長(zhǎng)征。鄧小平曾講過：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！闭沁@種對(duì)祖國(guó)和人民深情熱愛的寬廣胸懷和革命領(lǐng)袖的使命責(zé)任意識(shí)，激勵(lì)鄧小平在十年**后不久的中國(guó)，以及后來的80年代末90年代初國(guó)際國(guó)內(nèi)一系列政治**等十分復(fù)雜的情況下，以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以革命的創(chuàng)新精神、毅力和勇氣，開始建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索。

從總結(jié)鄧小平理論形成的主觀條件中，我們不難看到，鄧小平理論的形成與其個(gè)人的勤學(xué)和對(duì)社會(huì)的各種現(xiàn)象的總結(jié)以及他的睿智，果斷的一面是分不開的。從經(jīng)典結(jié)論中發(fā)展新認(rèn)識(shí)的睿智。對(duì)已有的正確結(jié)論或認(rèn)識(shí)，根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，進(jìn)行觀察和分析，拓展、延伸和概括出新的認(rèn)識(shí)，把過去的思想提升到一個(gè)新高度或深化、或升華到一個(gè)新境界。根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展拓展已有的結(jié)論。因而，我們做事情的時(shí)候，更多的是需要冷靜的思索和果斷的行動(dòng)，在借鑒別的經(jīng)驗(yàn)和資料的同時(shí)要注意以自己的分析為重?？磫栴}時(shí)要把思考的角度放的遠(yuǎn)些，站的更高一些。這樣方能將問題的主流看清楚。

另外，我們要具備有創(chuàng)新的精神，從否定錯(cuò)誤中開辟新道路的勇氣。某種意義上講，創(chuàng)新就是對(duì)舊有的錯(cuò)誤的東西進(jìn)行否定，沒有對(duì)被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤事物的拋棄，就談不上創(chuàng)新。同時(shí)，否定舊事物和錯(cuò)誤的東西，還要有善于創(chuàng)造新事物的智慧和魄力。從總結(jié)實(shí)踐中作出對(duì)新事物新判斷的敏感。對(duì)革命和建設(shè)中日益涌現(xiàn)、層出不窮的大量新事物，保持求知的欲望和敏銳的感悟，是激發(fā)創(chuàng)新精神的一種重要因素。社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展前行，需要我們后代人的不斷努力與創(chuàng)造，我們只有具備了創(chuàng)新的精神才能更好的扮演社會(huì)主義的建設(shè)者這個(gè)光榮的角色。

此致

敬禮

匯報(bào)人：

2010年 12 月 6 日