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      毛概縮?。ü?則）
      
        
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簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《毛概縮印》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《毛概縮印》。

      
	
      

      第一篇：毛概縮印
      

      1.黨的早期領(lǐng)導人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中40、如何理解我國正處于并將長期處于社會主義初級階段？
      國的實踐當中去的思想，在黨的幼年時期，對于這個問題還沒有形成深刻社會主義初級階段，1956 年生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造的、完整的、統(tǒng)一的認識。黨的中央領(lǐng)導真正認識到這個問題的重要性是基本完成起，從 到社會主義現(xiàn)代化在我國基本實現(xiàn)為止，至少
      在1935年遵義會議以后，而就全黨來講，則是在延安整風之后 需要一百年的時間。這種長期性，是由歷史前提、現(xiàn)實國情和世
      2.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出界經(jīng)濟發(fā)展趨勢決定的。68、建設(shè)中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進文化，能夠提高勞動者的科學文化素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的科學支撐和智力支持；能夠提高人民的道德思想素質(zhì)，使人們在共同利益的基礎(chǔ)上，形成共同理想和道德準則，為改革和建設(shè)提供精神動力；能夠引導人們認同和接受社會主義基本經(jīng)濟制度和只能告知了“馬克思主義中國化”這個命題。
      3.劉少奇代表黨中央在黨的七大上作的關(guān)于修改黨章的報告中，對“馬克思主義中國化”從理論上作了進一步的闡述。
      4.馬克思主義基本科學內(nèi)涵：辨析運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革實際問題、把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷
      史經(jīng)驗提升為理論、把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
      5.馬克思主義中國化的重要意義：辨析 指引著黨和人民的偉大事
      業(yè)不斷取得勝利、凝聚黨和全國各族人民的強大精神支柱、不斷
      開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
      8、毛澤東思想的科學體系包含著豐富的內(nèi)容：新民主主義革命理
      論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命軍隊理論和軍事戰(zhàn)
      略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)理論、還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論。毛澤東思
      想的活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。它
      們有三個基本方面，即實，群，獨。
      10、1987黨十三大第一次比較系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，概括了鄧小平在黨的十一屆三中全會以來對社會主
      義再認識的過程中，在哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，發(fā)揮和發(fā)展一系列科學理論觀點。11、1997、9月黨的十五大正式提出“鄧小平理論”這一科學概念。
      12、鄧小平理論的科學體系包含著豐富的內(nèi)容：社會主義本質(zhì)理
      論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義
      市場經(jīng)濟理論。
      13、貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅持與時俱進，核心
      在堅持黨的先進性，本質(zhì)在于堅持執(zhí)政為民。
      14、2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中進一步深刻闡釋了
      科學發(fā)展觀的時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。
      15、科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求
      是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
      16、1941年5月，毛《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義做了馬克思主義的界定，而且將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。
      17、1992年，江在黨的十四大報告中，解放思想，實事求是，是
      鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)由中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永
      葆蓬勃生機的法寶。
      18、從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定；“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實
      踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>
      19、1941年，毛澤東在《改造我們的學習》中明確界定了實事求
      是的科學含義。
      20、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是
      發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。
      23、1939毛在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，第一次提出了新民主主
      義革命的科學概念和總路線的內(nèi)容。1948年在《在晉綏干部會議
      上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本的革命。
      26、新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所
      有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保
      護民族工商業(yè)?！皼]收封建地主階級的土地鬼農(nóng)民所有”，是新民
      主主義革命的主要內(nèi)容。
      27、毛在《《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了中國革命兩次勝
      利和兩次失敗的經(jīng)驗教訓，揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指
      出“三法寶，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”
      29、1949年，毛在《論人民民主專政》一文中，對新民主主義革
      命的基本經(jīng)驗作了集中概括：黨、軍隊、統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。
      31、辨析新民主主義（為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？）新中國的成立，標志著我國新民主主義革命階段的基本
      結(jié)束和社會主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會
      主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會主義過渡的時期。
      這一時期，我國社會的性質(zhì)是新民主主義社會。新民主主義社會
      不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會形態(tài)。
      隨著土地改革的基本完成，工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾逐步成為
      國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會實現(xiàn)向社會
      主義的轉(zhuǎn)變。在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導地位，加上當時有利于發(fā)展社
      會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終
      勝利，非社會主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進社會生
      產(chǎn)力的進一步發(fā)展，實現(xiàn)國家富強、民族振興，我國新民主主義
      社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。因此，我國新民主主
      義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過
      渡性質(zhì)的社會。
      32、對農(nóng)業(yè)社會主義改造辦法：（經(jīng)驗、教訓）積極引導農(nóng)民，走
      互助合作道路、遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以
      互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路、正確分析農(nóng)村的階
      級和階層狀況，制定正確的階級政策、堅持積極領(lǐng)導、穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。
      33、手工業(yè)改造方法步驟：供銷組織、供銷合作社、生產(chǎn)合作社。
      34、資本主義工商業(yè)的社會主義改造：用和平贖買的方法改造資
      本主義工商業(yè)、采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式、把資本主義工商業(yè)改造成為自食其力的社會主義勞動者。
      36、1956年4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛《論十大關(guān)
      系》，圍繞把國內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動起來為社會主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的一系
      列重大關(guān)系。講話提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系以及國
      家、集體和個人的關(guān)系的基本原則。
      37社會主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消
      除兩極分化，最終達到共同富裕。
      38、1986年，鄧小平答記者問說：社會主義財富屬于人民，社會
      主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。
      39、社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵：把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會
      主義的本質(zhì)、強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化。突出了最終達到共
      同富裕這一社會主義的目標。
      1．我國進入社會主義的歷史前提決定了初級階段的長期性。制度，以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會主義，我國原來處于經(jīng)濟 文化落后的半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷過樹立正確的直接關(guān)、人生觀和價值觀，堅定對社會主義的新年，資本主義充分發(fā)展的階段。2．我國現(xiàn)實的國情決定了初級階段的增強民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開放和現(xiàn)代化建長期性。我國的社會主義還處于不發(fā)達階段。3．整個世界經(jīng)濟的設(shè)提供強有力的思想保證。發(fā)展趨勢決定了初級階段的長期性。二戰(zhàn)后，隨著世界范圍的科69、中國特色社會化主義文化建設(shè)基本方針：堅持馬克思主義為技革命的迅猛發(fā)展，一些發(fā)達國家的生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，新指導，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)、堅持百花齊放、百家爭鳴的經(jīng)濟增長方式不斷出現(xiàn)，方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾、堅持立足當代又繼
      42、社會主義初級階段基本路線的提出及其主要內(nèi)容十三大提出 承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、一.建設(shè)“富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是奮斗堅持一手抓繁榮，一手抓管理。目標。二.“一個中心，兩個基本點”。這是基本路線最主要71、構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則 的內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標的基本途徑。（“經(jīng)濟建指導思想：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和設(shè)”，“四項基本原則，改革開放”）三.“領(lǐng)導和團結(jié)全國“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線，基本綱領(lǐng)，各族人民”。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標的領(lǐng)導力量和依靠基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。力量。四.“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。原則：堅持以人為本、堅持科學發(fā)展觀、堅持改革開放、堅持民
      43、社會主義初級階段的基本綱領(lǐng) 主法治、堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。（1）建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展 市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟繁榮成果。（2）建設(shè)中國特色社會主義政治，就 是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。實 現(xiàn)社會安定、政府廉潔高效、全國各族人民團結(jié)和睦、生動活潑的政治局面。（3）建設(shè)中國特色 社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育四有公民為目標，發(fā)展三面向，民族的、科學的、大眾的社會主義文化。
      45、全面建設(shè)小康社會：一是增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。二是擴大社會主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會公平正義。三是加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。
      46、為什么說改革開放是一場偉大革命？（1）、改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟體制細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革。（2）改革開放是一場新的偉大革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來的社會主義基本制度，而是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（3）改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。
      47、關(guān)于社會主義基本矛盾的理論的主要內(nèi)容： 第一、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當時當?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展。第二、提出在社會主義社會依然有解放生產(chǎn)力的問題。第三、把社會主義社會基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。第四、指出了解決社會主義初級階段主要矛盾的途徑是改革。
      48、鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個有利于”的標準，即要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標準。
      49、“三個有利于”標準，強調(diào)的是對于改革的一些具體政策措施，把注意力放到研究用什么手段和方法才能有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、有利于增強社會主義國家的綜合國力和有利于提高人民生活水平上來。
      51、不斷提高開放型經(jīng)濟水平：轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益、堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略、切實維護國家安全。
      52、社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征：一方面，它必然體現(xiàn)社會主義的制度特征；另一方面，它又具有市場經(jīng)濟的一般特征。
      53、如何理解“堅持公有制的主體地位”？（p187-189）公有制主體地位的表現(xiàn)：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。
      55、黨的十六屆四中全會按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，強調(diào)要注重社會公平，合理調(diào)整國民收入分配格局，切實采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。
      56、國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，如何理解“好”？（重點）(辨析)改革開放以來，我們實施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，推動我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，經(jīng)濟總量大幅躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。（1）提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。（2）提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，也是進一步發(fā)展的迫切需要。（3）提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，并不意味著發(fā)展速度無足輕重。
      57、創(chuàng)新型國家，一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強大的國家競爭優(yōu)勢。堅持“自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來”的指導方針。
      58、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是黨的十七大報告提出的一個關(guān)系國民經(jīng)濟全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。61、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原則。62、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，必須處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當前發(fā)展和長遠發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。63、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及幾層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。人民當家作主是社會主義社會民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。65、發(fā)展基層民主：農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，城市社區(qū)民主政治建設(shè)，職工代表大會制度建設(shè)。66、依法治國意義：是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導、是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當家作主的根本保證、是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要、是國家長治久安的重要保障。1
      第二篇：毛概復習資料(縮印版)
      馬克思理論中國化的歷史意義：1.指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。2.提供了凝聚全黨和全國各族人民的精神支柱。3.體現(xiàn)了對待馬克思主義理論的科學態(tài)度和優(yōu)良新學風，開辟了馬克思主義中國化的新道路。
      三個代表重要思想的意義：1.全面建設(shè)小康社會的科學指南。2.面向二十一世紀中國畫的馬克思主義。3.加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大的理論武器。
      科學發(fā)展觀的意義：1.是同馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表思想既一脈相承又與時俱進的指導思想。2.馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。3.是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針。4是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
      如何理解黨的黨的思想路線的核心和實質(zhì)是實事求是：1，實事求是內(nèi)在的包含一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的內(nèi)容。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際都是實事求是的具體展開。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際是貫徹實事求是思想路線的根本途徑和方法。要堅持實事求是就必須一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。2.（實事求是還內(nèi)在的包括著解放思想，與時俱進與求真務(wù)實的重要內(nèi)容。堅持實事求是，必須解放思想，做到實事求是，必然與時俱進和求真務(wù)實。黨在不同時期根據(jù)不同時間環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題，分別突出強調(diào)解放思想，與時俱進，求真務(wù)實等，其目的和歸宿都是實事求是。它們機房贏了黨的思想路線的實質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時代特征。）→實事求是，與時俱進，求真務(wù)實三者的關(guān)系
      為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓：所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思理論中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于正確把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新，另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國話各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。另一方面，實事求是思想貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。
      實事求是思想路線的重要意義：1.它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化進程中的運用，豐富和發(fā)展。2.它是制定和貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強黨的作風建設(shè)和提高黨的領(lǐng)導能力的重要內(nèi)容，4.它是對中國社會主義建設(shè)道路作出的新的探索。
      中國革命實踐與革命理論關(guān)系：新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是對中國革命實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。從新民主主義革命理論的形成來看，沒有兩次國共合作的實踐，就沒有關(guān)于統(tǒng)一展現(xiàn)的理論；沒有建立和鞏固農(nóng)村根據(jù)地的實踐，就不會有關(guān)于中國革命道路的理論；沒有革命戰(zhàn)爭的實踐，就不會有建立人民軍隊和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理
      論；沒有在領(lǐng)導中國新民主主義革命歷程中，黨由小到大，由弱到強的實踐，就不會有黨的建設(shè)的理論?？傊?，沒有中國革命的實踐，沒有對實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，也就不會有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。新民主主義革命總路線內(nèi)容：無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命
      選擇新民主主義革命道路的必然性及可能性及意義：必然性1.是由中國的具體國情決定的，當時中國內(nèi)受封建主義的壓迫，外受帝國主義的壓迫，中國的革命形勢只能是武裝斗爭年。2.近代中國農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。3，中國革命的敵人雖然建立了龐大的革命軍隊，并長期占領(lǐng)中心城市，但農(nóng)村確實起薄弱環(huán)節(jié)，無產(chǎn)階級及其政黨必須把工作重心放在農(nóng)村，在農(nóng)村長期繼續(xù)和發(fā)展自己的力量。可能性：中國政治經(jīng)濟發(fā)張不平衡，根據(jù)地有較好的群眾基礎(chǔ)，全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。
      意義:反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導革命取得勝利的唯一正確的理論，從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性的發(fā)展了馬列主義關(guān)于革命的理論。是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場，觀點和方法，分析，研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬中化具有重要的方法論意義。
      領(lǐng)導權(quán)問題：無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領(lǐng)導權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。由于帝國主義不允許中華民族資產(chǎn)階級建立獨立的資產(chǎn)階級共和國，而是要把中國變成它們的殖民地和半殖民地；由于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，他們不愿意也不能夠徹底推翻帝國主義和封建主義勢力；由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領(lǐng)導中國革命取得成功的重任，歷史的落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導，是中國革命取得勝利的根本保證。新民主主義革命不能由任何別的政黨充當領(lǐng)導者，只能也必須由無產(chǎn)階級及其政黨充當領(lǐng)導者。
      新民主主義基本綱領(lǐng)：1，----政治綱領(lǐng)2，經(jīng)濟綱領(lǐng)3，文化綱領(lǐng)
      三大法寶及其關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。
      統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。其次，是由中國革命的長期性，殘酷性及發(fā)展的不平衡性決定的。武裝斗爭是中國革命的優(yōu)點和特點之一。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導中國革命取得勝利就必須加強黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)和作風建設(shè)。
      三大法寶相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的建設(shè)，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
      選擇社會主義：1.我國已經(jīng)有了相對強大并迅速發(fā)展的社會主義國營經(jīng)濟。（物質(zhì)基礎(chǔ)）2.土地改革完成后，為了發(fā)展經(jīng)濟，抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的要求。（重要依據(jù)）3.新中國成立初期，黨和國家在合理調(diào)整工商業(yè)的過程中，創(chuàng)造出了加工訂貨，經(jīng)銷代銷，統(tǒng)購統(tǒng)銷，公私合營等一系列從低級向高級的國家資本主義形式。（重要因素）4.當時的國際形勢有助于中國向社會主義過渡。
      具有中國特點的社會主義改造道路：農(nóng)業(yè)，手工業(yè)的社會主義改造：1積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作道路，2遵循自愿互利，典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路，3正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策，4堅持積極領(lǐng)導，穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。
      資本主義工商業(yè)的社會主義改造：1，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)，2采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式3，把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會主義勞動者
      社改經(jīng)驗：1，堅持社會主義工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造同時并舉。在改造過程中，黨和政府所采取的實際步驟，總是力求使之與促進工業(yè)化進程和經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng)嗎，而不允許對生產(chǎn)力造成破壞。2，采取積極引導，逐步過渡的方式。3，用和平方法進行改造。4，我國的社會主義改造也出現(xiàn)過一些失誤和偏差，在社會主義經(jīng)濟模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會主義經(jīng)濟成分；在公有制實現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡單化，只注重到集體所有制和全民所有制這兩個基本形式，而對社會主義改造完成以后公有制經(jīng)濟可以和非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展缺乏認識。我國社會主義改造的基本完成的確是一個偉大的歷史性勝利。
      社會主義制度意義：1.社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。2.社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)3.使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人 4.使占世界人口4/1的東方大國進入了社會主義社會，是世界社會主義運動的偉大勝利。5.在一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國順利實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過度，建立了社會主義基本制度，是馬列主義關(guān)于社會主義革命理論在中國正確運用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，不僅再次證明馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和實踐經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義。
      為什么第二次結(jié)合：1，新中國成立初期，我們照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，這在當時是完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力，2，1956年毛認為我們要獨立思考，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己的道路。
      鄧的社會主義本質(zhì)論：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵：鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的概括，一方面強調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括即堅持了馬克思主義的科學社會主義，同時又賦予了社會主義以新的含義和時代內(nèi)容，1把解放和發(fā)展生產(chǎn)力概括為社會主義的本質(zhì)，2強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，突出了最終大道共同富裕這一社會主義的目標。社會主義本質(zhì)理論的重大意義：1把我們對
      社會主義的認識提高到一個新的科學水平，2對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要實踐意義?？傊?，鄧對社本所做的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么—主義，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎(chǔ)
      發(fā)展才是硬道理的原因：1.把發(fā)展生產(chǎn)力作
      為社會主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會主義制度的必然要求。2，是對社會主義實踐經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)。3，是適應(yīng)時代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題，作為一個社會主義國家，中國是維護和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素，中國的發(fā)展已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力量。
      科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原因：1，社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學技術(shù)這一第一生產(chǎn)力，必須依靠科技和教育。2，科學技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志，科技進步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素，科學的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。黨代表先進生產(chǎn)力：1，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨站在時代前列，保持先進性的根本體現(xiàn)和根本要求。2，人類社會的發(fā)展，是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程，社會主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。3，先進生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起的，黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求就要時生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個方面不斷體現(xiàn)先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。4，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性，主動性，創(chuàng)造性，不斷提高工人，農(nóng)民，知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。5，黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進科技進步和創(chuàng)新，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。
      第三篇：毛概重點縮印版
      1．馬克思主義中國化的提出、科學內(nèi)涵、重要意義③全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展，這是客觀原因。要求結(jié)合起來、進一步加強和改進思想政治工作。教育和科不動搖地堅持和平與合作，與世界人民一道，共同推進人類科學內(nèi)涵：④相當力量的正式紅軍的存在，這是主觀原因。學是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國⑤共產(chǎn)黨組織的有力量和政策的正確，這是最重要的主素質(zhì)、提高社會文明程度、促進經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步具參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理觀原因。有重要作用。要堅持科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強科學普中國實行對內(nèi)改革從一開始就是同對外開放聯(lián)系在一起的。更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化相結(jié)合起來，中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，必須及，提高全社會的科學素質(zhì)，尤其要繁榮哲學社會科學。要在實行對外開放的同時，堅持獨立自主、自力更生。使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。處理 把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選一是馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革8.社會主義初級階段理論和意義（辨析題）同時，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力擇。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展還很不平命、建設(shè)和改革的實際問題；
      一、社會主義初級階段理論的提出 發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)衡，推動經(jīng)濟社會發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國的中二是馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的正確認識和把握一國社會主義所處的發(fā)展階段，是社會一。心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論； 主義實踐提出的新課題?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題中國特色社會主義文化建設(shè)的重要意義： 的必由之路。中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的的決議》第一次使用了“初級的階段”這一概念。黨的十二
      1、社會主義文化建設(shè)就是社會主義精神文明建設(shè) 化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來崇尚和平，中華文化歷來優(yōu)秀文化之中，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特大正式提出“我國的社會主義社會現(xiàn)在還處在初級發(fā)展階
      2、社會主義文化建設(shè)是綜合國力的重要標志和組成部分 強調(diào)以和為貴的價值觀念。在近代歷史上，中國屢遭外來勢色、民族特色、時代特色。段”。《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導方針的決
      3、社會主義文化建設(shè)是社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn) 力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。
      重要意義： 議》指出，我國還處在社會主義的初級階段。十三大全面闡
      4、社會主義文化建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標中國堅持走和平發(fā)展道路，是基于當今世界發(fā)展潮流的第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的述了社會主義初級階段理論。黨的十五大第一次系統(tǒng)地闡明和重要保證 必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。7.社會主義本質(zhì)理論和根本任務(wù)（辨析題）同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實現(xiàn)自己的踐。
      二、社會主義初級階段理論的主要內(nèi)容 社會主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝發(fā)展目標，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。走和平發(fā)展道路符合第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國已削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?中國人民的根本利益，也符合人類社會發(fā)展的客觀要求。13國各族人民的強大精神支柱。經(jīng)進入社會主義社會。第二，我國的社會主義社會正處于并社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵包括： 億中國人民走和平發(fā)展道路，無疑為人類和平與發(fā)展的崇高第三，馬克思主義中國化倡導了對待馬克思主義的科學將長期處于初級階段。必須全面把握社會主義和初級階段這其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)。這是事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國的發(fā)展不會妨礙任何態(tài)度和學風，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。兩方面的含義。社會主義本質(zhì)理論的一個十分明顯和突出的特點。人，也不會威脅任何人，只會有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁
      2.科學發(fā)展觀主要內(nèi)容、意義（大題）
      三、社會主義初級階段理論的意義 其二，突出強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共榮。走和平發(fā)展的道路，也符合社會主義的基本原則。中國主要內(nèi)容：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以第一，是制定路線、方針、政策、以及發(fā)展戰(zhàn)略的根本同富裕。特色的社會主義是主張和平的社會主義。社會主義中國今天人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼依據(jù)。第二，是克服超越階段的錯誤觀念和政策，抵制拋棄根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。要走和平發(fā)展道路，將來強大了也要走和平發(fā)展道路。努力顧。社會主義基本制度的錯誤主張的銳利武器。最后，是我們解社會主義本質(zhì)的重要意義： 實現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，第一：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是馬克思主決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認識和執(zhí)行黨的路線、方其一，社會主義本質(zhì)理論把我們對社會主義的認識提高始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。
      義的重要范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。針、政策的指南 到了一個新的科學水平。16.黨的領(lǐng)導是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證（如何理解黨第二：科學發(fā)展觀的核心是以人為本。一，以人為本就9.建設(shè)社會主義新農(nóng)村 其二，社會主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會主義具有的領(lǐng)導是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？）是以最廣大人民的根本利益為本。二，以人為本體現(xiàn)了立黨是我們黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)作出的重大決重要的實踐意義。新的歷史條件下，廣大人民的需要，從根本上說，就是為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。三，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、總之，鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。四，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展新思路，是對我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在中國，能夠團結(jié)和帶領(lǐng)全與促進人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義這個問國各族人民實現(xiàn)這個宏偉目標的政治力量，只有中國共產(chǎn)第三：科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。一，展的根本措施，是新世紀新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思黨。
      科學發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展。全面，是指各個方面都要發(fā)展。略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍圖，開辟了廣闊道想基礎(chǔ)。第一，堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的二，科學發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，是指各個方面的路。首先，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學發(fā)展觀的13社會主義和諧社會的內(nèi)容,舉措和意義 領(lǐng)導。第二，維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)發(fā)展要相互適應(yīng)。三，科學發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙种卮笈e措?？茖W發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟社會的全我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、黨的領(lǐng)導。第三，正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人續(xù)，是指發(fā)展進程要有持久性、連續(xù)性。面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)第四：科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。堅持統(tǒng)籌兼面落實科學發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展相處的社會。導。第四，應(yīng)對復雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的顧就是既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要進程、共享發(fā)展成果。其次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是確保為了完成上述目標，黨的十六屆六中全會對構(gòu)建社會主領(lǐng)導。
      工作、事關(guān)群眾利益的突出問題。我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)義和諧社會作了全面部署，提出了五條舉措：第一，堅持協(xié)
      意義： 城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們調(diào)發(fā)展，加強社會事業(yè)建設(shè)。第二，加強制度建設(shè)，保障社
      第一，科學發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、要深刻汲取國外正反兩方面的經(jīng)驗教訓，把農(nóng)村發(fā)展納入整會公平正義。第三，建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道
      鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進個現(xiàn)代化進程，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同德基礎(chǔ)。第四，完善社會管理，保持社會安定有序。第五，的科學理論。步推進，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國特色的工激發(fā)社會活力，增進社會團結(jié)和睦。
      第二，科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。再構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要的理論意義：第一，構(gòu)建
      法論的集中體現(xiàn)。次，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會的重點任社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是
      第三，科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。改革開放以二，構(gòu)建社會主義和諧社會是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深
      （具有指導思想品位的意義）來，我國城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。構(gòu)建社會主義和
      3．實事求是思想路線的基本內(nèi)容（辨析題、簡答題）變化相對較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起諧社會，拓展了中國特色社會主義的理論體系，使社會和諧
      內(nèi)容：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學。這種狀況如果不能成為與中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化同等地位的中國
      在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會就會成為空話。因此，我們要特色社會主義基本內(nèi)涵的一個嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社
      實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、通過建設(shè)社會主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進程。會主義和諧社會是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是我們黨執(zhí)政
      在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。無論是一切從實際出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的理念的升華。
      發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。一切從實持久動力。擴大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟的長期戰(zhàn)略方針還具有十分重要的現(xiàn)實意義：第一，構(gòu)建社會主義和諧
      際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費社會是中國特色社會主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成際，是貫徹實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐群體，是我國經(jīng)濟增長最可靠、最持久的動力源泉。通過推部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會進行研究并做出部署，中檢驗真理和發(fā)展真理，是貫徹實事求是思想路線的檢驗標進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)；第二，社會和諧是
      準和目的。要堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)、收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實消費需全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好構(gòu)建社會主義和諧
      理論聯(lián)系實際。求，拉動整個經(jīng)濟的持續(xù)增長。最后，建設(shè)社會主義新農(nóng)社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓
      4．為什么說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。社會和諧離不開住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革
      髓？ 廣闊農(nóng)村的社會和諧。當前，我國農(nóng)村社會關(guān)系總體是健發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標；第所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推三，社會和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社
      以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于更會主義和諧社會的各項任務(wù)落到實處，有利于進一步解決好
      個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好、維
      論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會和諧是應(yīng)
      用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代10如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局
      表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？ 面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家
      另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論以胡錦濤為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會、開主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
      成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，綜合分析世界14獨立自主的和平外交政策
      以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，發(fā)展大勢和我國所處歷史階段，作出了推進自主創(chuàng)新、建設(shè)獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活
      都貫穿著實事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程創(chuàng)新型國家的重大決策。這是繼科教興國和人才強國戰(zhàn)略以動的根本準則，是在外交工作實踐中探索出來的處理對外關(guān)
      中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提來我們黨提出的事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決系的根本依據(jù)。嚴格按照這一政策準則辦事，既有利于維護
      出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主策。既反映了我們黨對世界經(jīng)濟、科技發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律世界和平，又有利于推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
      義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理的準確把握，也反映了對我國基本國情和戰(zhàn)略需求的科學分第一，堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。
      論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)析。第二，堅持和平共處五項原則，努力發(fā)展同各類國家的展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)環(huán)境友好型社會是人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與關(guān)系。
      略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。黨的自然的和諧發(fā)展來促進人與人、人與社會的和諧。建設(shè)環(huán)境第三，堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。
      十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)友好型社會，就是要以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)第四，堅持愛國主義與國際主義相統(tǒng)一的原則。
      堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟政治文化、內(nèi)政國防律為核心，以綠色科技為動力，倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明，15和平與發(fā)展成為當今時代的主題，這是世界各種矛盾
      外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)構(gòu)建經(jīng)濟社會環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會體系。發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的結(jié)果。
      略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論，提出“三資源節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域，通過采第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教
      個代表”要求并把它同黨的先進性聯(lián)系在一起，等等，從而取法律、經(jīng)濟和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以訓，世界各國人民對和平的追求十分強烈，民心向背，對霸
      進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟和社會收益，保障經(jīng)濟社會權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來越大的遏制力量；第二，世界經(jīng)
      黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約型社會，其母的在于最求更少的濟的發(fā)展加深了各國利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束
      徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變資源消耗、更低的環(huán)境污染、更大的經(jīng)濟和社會效益，實現(xiàn)后多極化進程使世界各種主要力量彼此制衡，對霸權(quán)主義戰(zhàn)
      化，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟社會又可持續(xù)發(fā)展。爭政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素；
      好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實建設(shè)節(jié)約型社會，是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會發(fā)展和中華民族興第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”，也的利益問題為著力點，扎扎實實推進和諧社會建設(shè)；堅持以衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素；第四，廣大發(fā)展中國家力量
      搞好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨的建設(shè)，會，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中的發(fā)展，對世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過和平
      全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。華民族生存和長遠發(fā)展。方式解決國際爭端越來越受到國際社會的重視。第五，生存
      5.近代中國國情和中國革命的時代特征 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，說到底也是協(xié)調(diào)人與發(fā)展是廣大發(fā)展中國家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢
      近代中國的國情：是淪為一個半殖民地半封建性質(zhì)的社和自然、人和地球關(guān)系的問題。縱觀整個社會發(fā)展史，人類也是發(fā)達國家面臨的問題，對內(nèi)圖穩(wěn)，對外思和，是多數(shù)國
      會。一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的和文化的手對于自然環(huán)境的不合理使用，導致了自然對人類的報復。目家的政策取向，對抑制戰(zhàn)爭起到積極作用。發(fā)展問題之所以
      段，使中國在很大程度上半殖民地化。前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因為它不僅與第三世界各國人民的另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封都要復雜和嚴峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是進步事業(yè)，同時也與全人類社會的文明進步緊密相連。發(fā)展
      建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有是中國發(fā)展為資本主義國出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現(xiàn)新形勢下資邁向更高階段的基礎(chǔ)。沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅實的經(jīng)濟
      家。源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護，實現(xiàn)人與自然和社會發(fā)展，就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實現(xiàn)的和
      時代特征：近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中的和諧相處。如果人類不及時改變經(jīng)濟社會的發(fā)展模式，建平與穩(wěn)定也難以鞏固。發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責
      國革命史資產(chǎn)階級民主革命。設(shè)友好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可任，也是發(fā)達國家的責任。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當今
      6新民主主義革命的道路理論 能成為不再適合人類居住的星球。世界的頭等大事。謀求發(fā)展，不僅成為各國關(guān)注的核心，也
      1、對中國革命道路的艱難探索： 11.建設(shè)社會主義核心價值體系 成為一種現(xiàn)實可能。
      以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義進入新世紀后，和平與發(fā)展仍是當今世界的主題。新的世界
      原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心大戰(zhàn)在可預見的時期內(nèi)打不起來。爭取較長時期的和平國際
      市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱環(huán)境和良好周邊環(huán)境是可以實現(xiàn)的。但是不公正不合理的國
      1928年10月和11月，毛澤東分別在《中國的紅色政權(quán)觀。際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變。影響和平與發(fā)展的不確定
      為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》等文章中，分析了（2）這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促因素在增加。傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交
      處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中，農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要織，恐怖主義危害上升。霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)。
      展的原因和條件。1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中形成的豐富民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導致的局部沖突時起時
      燎原》一文中，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心伏。南北差距進一步擴大。世界還很不安寧，人類面臨著許
      2、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)： 價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。多嚴峻挑戰(zhàn)?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，（3）堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展
      是由中國的具體國情決定的。中國革命的主要斗爭形式只能價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值的基本態(tài)勢。2005年9月，胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦
      是武裝斗爭，以革命的武裝消滅反革命的武裝，相應(yīng)的主要體系的主題；培育和弘揚民族精神與時代精神，掌握了社會會議上進一步明確指出，當今世界，和平與發(fā)展仍然是時代
      組織形式必然是軍隊。主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打主題，全球總體上保持和平穩(wěn)定。但是，世界還很不安寧。
      3、中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路 牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決，要和平、①近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可12怎樣理解中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。
      靠的同盟軍和革命的主力軍。只有實行土地革命，解決農(nóng)民容，意義？ 實現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。自的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動起來，摧毀帝國主義（1）中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬20世紀70年代末實行改革開放以來，中國成功地走上了一條
      和封建地主階級反動統(tǒng)治的基礎(chǔ)?？怂剂袑幹髁x、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。通過這條道
      ②中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長要思想為指導，全面貫徹科學發(fā)展觀，著力培育有理想、有路，中國人民正努力把自己的國家建設(shè)成富強、民主、文明
      期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。以農(nóng)村道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德的現(xiàn)代化國家，并以自身的發(fā)展不斷對人類進步事業(yè)做出新
      包圍城市，逐步奪取城市，取得革命的最后勝利。素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。（2）中國特色社會主義文化建設(shè)的主的更大的貢獻。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與
      4、中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩方面。思想對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，的可能性。道德建設(shè)，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。中
      ①中國一個政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大題。加強思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必國的和平發(fā)展道路是人類追求文明進步的一條全新道路，是
      國，這是最根本原因，也是客觀原因。然要求，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。中國和平發(fā)展的道路，是一條
      ②國民革命政治影響的存在，有良好的群眾基礎(chǔ)革命形節(jié)。加強思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會主義思想統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。我們對內(nèi)將毫不動搖
      勢，這是客觀原因。道德體系、著力培育文明道德風尚、把先進性要求同廣泛性地堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)；對外將毫
      第四篇：毛概資料縮印版
      ●如何正確認識提出馬主中國化的的重要意義： 1，指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利2，提供了凝集全黨和全國各族人民的強大精神支柱3，倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良作風，不斷開拓者馬主在中國發(fā)展的新境界
      ●如何正確理解馬主中國化的科學內(nèi)涵： 1，將馬主基本原理同中國具體實際相結(jié)合2，就是運用馬主解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題3，就是把中國革命，建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論4就是把馬主植根于中國的優(yōu)秀文化之中 ●如何正確把握科學發(fā)展觀的核心基本要求： 1，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，堅持以人為本，就要始終把實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，報賬人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展靠人民，發(fā)展成果由人民共享。2，科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面，是指各個方面都發(fā)展，協(xié)調(diào)，是指各個方面的發(fā)展要相之適應(yīng)，可持續(xù)，是指發(fā)展進程要有持久性，連續(xù)性，要堅持走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會。
      ●為什么說實事求是是馬主中國化各個理論成果的精髓： 所謂精髓，讀于某一理論而言，值得是能使這一理論得以形成集合發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西，馬主中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是，一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛思，鄧理，“三”重要思想以及科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬主中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面（1，毛思的形成和發(fā)展，貫穿著實事求是的思想2，改革開放以來，鄧理堅持了解思想解放，實事求是的統(tǒng)一3，“三”重要思想堅持了解放思想，實事求是，與時俱進的統(tǒng)一4，科學發(fā)展觀堅持了解放思想，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實的統(tǒng)一。總之，貫穿于馬主中國化理論成果始終的實事求是）
      ●如何科學理解解放思想，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實之間的關(guān)系： 1，實事求是內(nèi)在的包含一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容2，實事求是內(nèi)在的包含著解放思想，與時俱進，求真務(wù)實等內(nèi)容：a，要做到實事求是，必須解放思想。解放思想是指在馬主的指導下打破習慣勢力和主管偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。b，要做到實事求是，必須與時俱進。與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握歸路性，富于創(chuàng)造性。C，要做到實事求是，必須求真務(wù)實。求真務(wù)實的根本要求是：認識規(guī)律，把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律。突出強調(diào)解放思想，與時俱進，求真務(wù)實的目的和歸宿，都是實事求是。
      ●如何理解社會主義初級階段科學的內(nèi)涵： 第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。●怎樣全面準確的把握鄧關(guān)于社會主義科學的論斷： 1，為了推動全黨對社會主義進行再認識，鄧提出了關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學論斷，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。2，鄧對社會主義本質(zhì)所作的概括：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì)。第二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。3.，社會主義本質(zhì)具有重大的盧綸和實踐意義：第一，社會主義本質(zhì)理論吧我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。第二，社會主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的時間意義。4，總之，鄧對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學社會主義即是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，并在實踐中創(chuàng)造出承諾掛滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎(chǔ)。
      ●如何認識社會主義初級階段的長期性？（1）.長期性的客觀依據(jù)：a起點是經(jīng)濟文化落后的半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展的階段。b.社會主義初級階段的矛盾決定的在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，要解決這一主要矛盾，需要長時間的奮斗。（2）.時間：從社會主義該著基本完成起，到社會主義現(xiàn)代化在我國基本實現(xiàn)為止，社會主義初級階段至少需要一百年的時間。（3）.要防止兩種錯誤傾向：a.懷疑我們搞的是不是社會主義。b認為我們不應(yīng)當搞社會主義
      總之，社會主義初級階段，即使中國社會主義的現(xiàn)實狀態(tài)，也是中國社會發(fā)展的歷史進程，實現(xiàn)這個歷史進程中一系列的轉(zhuǎn)變，至少需要一百年。●怎樣全面認識中國的社會主義改革？第一：改革是解放生產(chǎn)力，是一場新的革命。1.他不是對原有經(jīng)濟體制細枝末節(jié)的修補，而是對其進行根本性的變革，2.他的實質(zhì)和目標是從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經(jīng)濟體制，同時相應(yīng)的改革政治體制和其他方面的體制。第二：改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。第三：改革是全面的改革。20世紀70年代末，中國開啟了改革的歷史進程。改革在農(nóng)村拉開了序幕。在全面改革中，經(jīng)濟體制改革是重點，改革是一項嶄新的事業(yè)。第四：改革使中國發(fā)生了巨大的歷史變化： 1.他深刻改變了中國的面貌。2.極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量。3.顯著提高了中國社會的文明程度。4.大大提高了中國的國際地位。進入新世紀新階段，我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，但影響發(fā)展的體制障礙依然存在，改革攻堅面臨著深層里的矛盾和問題。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。
      ●如何正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定之間的關(guān)系。1.鄧小平在我國改革開放全面展開的歷史進程中，反復強調(diào)穩(wěn)定是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的必要前提，是中國的最高利益。2.改革是動力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。3.這一時期處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的經(jīng)驗和主要原則： 1.保持發(fā)展改革穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進。2.把改革的力度，發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。3.把不斷改善人民生活作為處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點?！襦囮P(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？
      1.是突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義的兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性舊的觀念，認為他們都是經(jīng)濟手段。2.是計劃和市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，他們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，相對來說，市場經(jīng)濟舉個更強的適應(yīng)性，更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。3.是市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式，本身不具有制度屬性，但是它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制，則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。
      ●如何沖理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系：聯(lián)系：兩者都具有市場經(jīng)濟的一般特征和要求，a.從資源配置看，以市場為基礎(chǔ)性配置手段。b.從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用。正是由于市場經(jīng)濟具有共性，所以兩者是可以接軌的。區(qū)別：兩者是兩種不同的社會制度于市場經(jīng)濟的結(jié)合，避讓體現(xiàn)出兩種不同的制度特征，市場經(jīng)濟與社會主義制度相結(jié)合，就要堅持以公有制為主體，已按勞分配為主體，以實現(xiàn)共同富裕為目標，離開了這些特征，就不是社會主義市場經(jīng)濟，而是資本主義市場經(jīng)濟，則不具有這種特性。
      ●結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。1.社會主義初級階段的分配制度是按勞分配為主體，多種所有制經(jīng)濟為共同發(fā)展。按勞分配是社會主義的分配原則。2.要正確看待收入分配的差距，其客觀必然性。其一：因為勞動者的個人稟賦和家人負擔不同實行按勞分配必然產(chǎn)生收入差距。其二：實行多種所有制經(jīng)濟和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素和不同的社會成員也必然會產(chǎn)生收入的差距。其三：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，在價值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰。是具有不同競爭能力的人在富裕程度上產(chǎn)生差距。其四：城鄉(xiāng)之間，地區(qū)之間，腦力勞動和體力勞動之間，不同經(jīng)濟領(lǐng)域和部門之間，客觀上存在差別，必然引起收入差距。3.要正確認識先富，后富和共富的關(guān)系。4.要合理調(diào)節(jié)收入分配的差距：A.要堅持公有制的主體地位，深化收入分配制度的改革。B.要處理好效率跟公平的關(guān)系。C.要關(guān)注社會的弱勢群體。D.要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。5.既不能搞絕對平均主義，又要防止兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現(xiàn)共同富裕。
      ●如何正確理解堅持黨的領(lǐng)導，人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？1中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是人民當家做主和依法治國的根本保證2人民當家做主是社會民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿3依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略?？傊?，黨的領(lǐng)導人民當家做主和依法治國統(tǒng)一與建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中，決不能把他們分割開來或?qū)α⑵饋?/p>
      ●如何理解黨的領(lǐng)導是中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？在新的歷史條件下，廣大人民的根本利益，從根本上說，就是要：一，堅持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導二，維護國家統(tǒng)一、社會和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導三，正確處理各種復雜的社會矛盾，把億萬人民團結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導四，應(yīng)對復雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導
      ●為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？含義：民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，形式自治權(quán)，實行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心是保障少數(shù)民族當家做主，管理本民族本地方事務(wù)的權(quán)利。第一：統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)第二：近代以來在反抗外來侵略的斗爭中形成的愛國主義精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。第三：各民族大雜居小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。實踐證明，民族區(qū)域自治制度把民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合，把政治因素與經(jīng)濟因素相結(jié)合，把歷史因素與現(xiàn)實因素相結(jié)合，是黨和各族人民的一個偉大創(chuàng)舉。
      ●堅持黨的領(lǐng)導，為什么必須改善黨的領(lǐng)導？在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導，才能堅持和加強黨的領(lǐng)導：一，從國際上看，當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導。二，從國內(nèi)上看，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導方式、工作方法和具體制度不加改進和完善黨就難以適應(yīng)新的要求。三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實際狀況同黨肩負的領(lǐng)導社會主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。所有這些，都需要通過改善黨的領(lǐng)導加以解決。當前改善黨的領(lǐng)導，應(yīng)著力解決以下幾個方面的問題：首先，要正確處理黨的領(lǐng)導和依法治國的關(guān)系。其次，要改革、完善黨和國家的制度。最后，要進一步解決提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。
      ●怎樣理解中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國？1，當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。2，中國的發(fā)展離不開世界，這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命以后變的落后了，一個重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史的經(jīng)驗教訓一再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中存在著許多困難和問題，要解決這些問題，就必須實行對外開放。
      ●如何理解社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？1，社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括，馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。2，這四個方面的內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分。是從我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。3，馬克思主義的指導地位是靈魂，共同理想是主題，民族精神和時代精神是精髓，榮辱觀是基礎(chǔ)。
      第五篇：毛概
      毛概
      第一章
      三、簡答題
      1.馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵是什么？答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體來說一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實際問題。二，馬克思主義中國化把中國革命，建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。三，馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植跟于中國的優(yōu)秀文化中。
      2.鄧小平理論的形成有哪些條件？⑴、馬克思列寧主義是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)；⑵、1957-1977年的歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)；⑶、1978年以來的改革開放及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗是鄧小平理論形成的現(xiàn)實依據(jù)；⑷、對當今世界特征和主題的觀察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時代背景
      3.科學發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？科學發(fā)展觀”歸納起來大致有這樣三個方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。
      1.全面發(fā)展觀。這是“科學發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展范疇的認識，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認為，經(jīng)濟是一個社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最根本的力量。同時，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認為社會全面進步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀。這是“科學發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認識，就是要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。人類文明的進步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上。3.可持續(xù)發(fā)展觀。這是“科學發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展時效的認識，就是要在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
      中國黨和政府不僅充分認識到可持續(xù)發(fā)展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。應(yīng)該說新的科學發(fā)展觀體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。
      4.科學發(fā)展觀的指導意義是什么？（1）科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。（2）科學發(fā)展觀是我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（3）科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本理論，是馬克思主義中國化既一脈相承又與時俱進的重大理論成果。
      四、辨析題
      1.“建設(shè)有中國特色社會主義理論”即“鄧小平理論”。正確。建設(shè)有中國特色社會主義理論是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在十一屆三中全會后，根據(jù)時代發(fā)展要求和改革開放新實踐而創(chuàng)立的理論。黨的十四大概括為“建設(shè)有中國特色社會主義理論”，并載入黨作為指導思想。十五大將其命名為“鄧小平理論”。
      2.毛澤東思想是完整的科學體系。正確。毛澤東思想是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學體系。要把毛澤東晚年所犯的錯誤同毛澤東思想?yún)^(qū)別開來，把毛澤東某些個別論斷同毛澤東思想整個體系區(qū)別開來。
      五、論述題
      1.如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵？科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?
      基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個方面相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一，其實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會又快又好發(fā)展。------堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?！沙?/p>
      續(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      2.提出馬克思主義中國化有什么重大意義？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。
      提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。倡導和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學態(tài)度和優(yōu)良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
      第二章
      三、簡答題
      1.黨的思想路線如何表述？《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>
      2.什么是實事求是？實事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實事求是，這一我們黨的思想路線，在建立有中國特色社會主義的實踐過程種不斷發(fā)展和豐富，“三個代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實事求是，與時俱進，是我們黨能夠堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素.解放思想實事求是思想路線的基本要求 解放思想是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實事求是，要求一切從實際出發(fā)，把實踐作為檢驗真理的唯一標準，而人民群眾才是社會實踐的主體，社會實踐的目的，是為了更好地滿足和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實踐，尊重群眾，是實事求是思想路線的根本體現(xiàn)和基本要求。
      3.什么是解放思想？解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎(chǔ)，它不是一個抽象空洞的哲學命題，而是以建設(shè)有中國特色社會主義和現(xiàn)代化建設(shè)為對象，是由實踐到認識乃至理論的科學思想體系。不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。我們學習和運用解放思想，實事求是的思想路線，則必須領(lǐng)會和掌握其辨證關(guān)系。4.實事求是思想路線有什么重要意義？1.它是馬克思主義識認論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強黨的思想作風建設(shè)和提高領(lǐng)導能力的重要內(nèi)容。
      四、辨析題
      1.黨的思想路線的實質(zhì)和核心是與時俱進。錯誤。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際等內(nèi)容。所以通常把思想路線簡明概括為“實事求是”。
      2.解放思想與實事求是沒有任何關(guān)系？錯誤。解放思想與實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。解放思想是實事求是的前提和基礎(chǔ)，沒有解放思想，就不能做到實事求是。
      五、論述題
      1.為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。2.怎樣堅定不移地走自己的路？1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一2.走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。3.走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。第三章
      三、辨析題
      1.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的根本原因是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。錯誤。中國是一個半殖民地
      半封建的大國，經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡，這一基本國情是紅色政權(quán)能夠存在發(fā)展的根本原因。良好的群眾基礎(chǔ)和中國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。相當力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件，共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不發(fā)生錯誤，是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最緊要的主觀條件。2.新民主主義革命的政治目標是建立蘇聯(lián)式的社會主義共和國。錯誤。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)就是要在中國建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，反對帝國主義、封建主義、官僚資產(chǎn)階級的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國，即新民主主義共和國。既不是歐美式的、資產(chǎn)階級專政的資本主義共和國，也不是俄國式的、無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義共和國。
      四、簡答題
      1.為什么說農(nóng)民是中國革命的主力軍？1）農(nóng)民是中國革命的主力軍，這是因為：農(nóng)民占中國人口的大多數(shù)；農(nóng)民中蘊藏著極大的革命性；中國革命的主要源泉在農(nóng)村。2）農(nóng)民是最可靠的同盟軍因為：農(nóng)民有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種，中農(nóng)占農(nóng)村人口的20%，可以成為無產(chǎn)階級可靠的同盟軍，是重要的革命動力的一部分；貧農(nóng)連同雇農(nóng)占農(nóng)村人口的70%，他們和地主階級是死對頭，是無產(chǎn)階級天然的和可靠的同盟軍，是中國革命隊伍的主力軍。2.新民主主義革命與舊民主主義革命相比有哪些新的特點？a集中體現(xiàn)在中國新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分b革命的領(lǐng)導力量是中國無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨c革命的指導思想是馬克思列寧主義d革命的前途是社會主義而不是資本主義
      3.簡述新民主主義革命經(jīng)濟綱領(lǐng)的內(nèi)容。A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有B、沒收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有 D、沒收民族資產(chǎn)階級的資本歸新民主主義國家所有E、保護民族工商實業(yè)
      4.簡述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。新民主主義革命的三大法寶:統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。武裝斗爭是中國革命的特點和優(yōu)點之一。與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實行殘暴的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導革命取得勝利，必須不斷加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)。三個法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個基本特點，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱
      五、分析題
      1.中國資產(chǎn)階級革命為什么要由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導？1)中國革命的對象除了本國封建勢力以外，還有與其密切結(jié)合在一起的外國帝國主義侵略勢力。這就是說，中國民主革命的敵人是異常強大的。中國革命要獲得民族獨立和人民解放的勝利，必須要有一個強有力的領(lǐng)導階級。(2)中國資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導，具體原因是： 第一，這是由中國革命所處的時代條件決定的； 第二，這是由于半殖民地半封建中國的民族資產(chǎn)階級過于軟弱，無力領(lǐng)導反帝反封建的革命取得勝利； 第三，這是由于在俄國—卜月革命的影響下，在五四運動以后，中國無產(chǎn)階級已經(jīng)迅速成長為一支獨立的政治力量，能夠擔負起領(lǐng)導革命的重任
      2.毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等文章中闡述了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的思想。請運用有關(guān)知識，結(jié)合中國國
      情闡明中國走走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說明這條道路的提出對建設(shè)有中國特色的社會主義的啟示。第四章
      三、辨析題
      1.社會主義改革是對社會主義改造的否定。錯誤。社會主義改革不是對社會主義改造的否定，也不是要回到改造前的狀態(tài)，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。社會主義改革是對社會主義改造的一些遺留問題及其出現(xiàn)的偏差和失誤的糾正，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前進。社會主義改造和社會主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國確立社會主義基本經(jīng)濟制度，后者則是社會主義制度的自我完善，但它們之間同時又是緊密聯(lián)系，不可分割的。
      2.中國社會主義改造時期，國家對私人資本主義采取的是剝奪政策。錯誤。在社會主義改造時期，民族資產(chǎn)階級具有兩面性，既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法和愿意接受改造的一面。國家對它不是像對待官僚資本主義那樣采取剝奪政策，而是對它采取利用、限制、改造的政策，通過一系列由低級到高級的國家資本主義過渡的形式，實行和平贖買政策。在對私人企業(yè)進行改造的同時，對資產(chǎn)階級進行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動者。企業(yè)改造與個人改造相結(jié)合。
      三、簡述題
      1.簡述中國共產(chǎn)黨的過渡時期總路線的內(nèi)容和特點。過度時期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一，形成一個辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過渡時期總路線的最顯著特點是體現(xiàn)了社會主義建設(shè)與社會主義改造同時并舉的方針。其實質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題。
      2.資本主義工商業(yè)社會主義改造理論的主要內(nèi)容有哪些？資本主義工商業(yè)社會主義改造的理論、方針、政策。1．利用限制資本主義工商業(yè)。對資本主義工商業(yè)的利用，是在有利于國計民生的條件下，允許其存在與發(fā)展。對資本主義工商業(yè)的限制，是要限制那些不利于國計民生的消極方面，國家主要從價格、稅收、原料、市場、貨源等方面實行有效的限制，并將其納入國民經(jīng)濟有計劃的發(fā)展軌道。在這一基礎(chǔ)上，國家依靠國營經(jīng)濟的領(lǐng)導力量，并依據(jù)對農(nóng)業(yè)改造的同時進行的時機，迫使資本主義工商業(yè)接受社會主義改造。2．對資本主義工商業(yè)實行“和平贖買”。對資本主義工商業(yè)實行和平贖買，國家是通過建立國家資本主義的方式，由低級形式的委托加工，計劃訂貨，統(tǒng)購包銷，到高級形式的國家資本主義的個別企業(yè)和全行業(yè)的公私合營，將資本主義工商業(yè)由私有制改造成公有制。國家對資本主義工商業(yè)進行改造的同時，還與對資本家個人進行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動者，這一作法，是我國對資本主義工商業(yè)改造的一個創(chuàng)舉。
      3.簡述新民主主義社會的基本特征。1政治上：建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,反對帝國主義,封建主義,官僚資產(chǎn)階級的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國,即新民主主義共和國。2經(jīng)濟上：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)3文化上：以無產(chǎn)階級社會主義文化思想為領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化
      4.如何認識中國確立社會主義基本制度的重大意義？社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。中國從一個半殖民地半封建社會，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進入到社會主義新時代，為后來中國社會的發(fā)展和進步奠定了堅實的基礎(chǔ)。第一，社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)
      造了制度條件。社會主義經(jīng)濟制度以其與社會化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢，為發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。今天中國現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開選擇并且走上了社會主義道路這個最基本的前提條件。第二，社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千來階級關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級和廣大勞動人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴大了工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。
      第三，中國社會主義制度的確立，進一步改變了世界政治經(jīng)濟格局，增強了社會主義的力量，對維護世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利，為其他相對落后的國家探索民族獨立、人民解放和走符合本國國情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗，對這些國家的人民也是一個巨大的鼓舞。第四，社會主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。
      五、分析題
      1.如何認識具有中國特點的社會主義改造道路？1）農(nóng)業(yè)．手工業(yè)的社會主義改造 ①積極引導農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。②遵循自愿互利．典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。③正確分析農(nóng)村的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。④堅持積極領(lǐng)導．穩(wěn)步前進的方針，采取循序漸進的步驟。（2）資本主義工商業(yè)的社會主義改造 ①用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。②采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。③把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會主義勞動者。2.20世紀50年代的社會主義改造經(jīng)驗對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索有什么啟示？50年代的改革，是在新中國成立后，國家建設(shè)需要資金，而且在社會主義理論的指導下，開始的一段國有化過程。從沒收官僚資本，公私合營，到后來將分給農(nóng)民的土地重新收歸國有搞人民公社。50年代改造的成果就是，全國的資源、財富，全部收歸國有。然而經(jīng)過20多年的國有化之后，發(fā)現(xiàn)逐漸的再也不能刺激經(jīng)濟的發(fā)展，于是就從70年代末開始，展開了私有化進程。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶。緊接著中國開始了激烈的私有化進程，從鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、承認所謂“個體戶”，到最為激進的“國有企業(yè)重組”，將以往從國民處收歸的資產(chǎn)重新私有化（當然在這個過程中，產(chǎn)生了非常嚴重的社會問題，包括侵吞國有資產(chǎn)、尋租現(xiàn)象普遍等等），這一進程從憲法內(nèi)容上對私有制經(jīng)濟、私有財產(chǎn)的不斷肯定得到充分體現(xiàn)。不過在承認私有化從而激發(fā)的市場活力，確實大大拉動了經(jīng)濟的發(fā)展。所以概括來講，50年代的改造是一個公有化過程，70年代末是一個私有化過程，都是我們對兩種所有制制度進行的嘗試。第五章
      三、辨析題
      1.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。正確。鄧小平指出,社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。3）對社會主義本質(zhì)的概括包含了兩方面的內(nèi)容：一是強調(diào)生產(chǎn)力在社會主義本質(zhì)中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一。4）對社會主義來說，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是基礎(chǔ)，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義的發(fā)展目標，離開了這個目標，也不能建成社會主義。
      2.貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義。不完全正確。（前一句正確，后一句不準確）從前一句來看，社會主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧
      窮不是社會主義”是正確的。3）從后一句來看，社會主義還處于不發(fā)達狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民共同富裕是社會主義的目標，所以說，后一句不準確。
      四、簡答題
      1.社會主義本質(zhì)理論的重要意義有哪些？簡述社會主義本質(zhì)理論的重大意義.A社會主義本質(zhì)理論是鄧小平理論體系的核心內(nèi)容 B社會主義本質(zhì)理論是中國社會主義發(fā)展道路選擇的基本前提 C社會主義本質(zhì)理論是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線的科學依據(jù) D社會主義本質(zhì)理論為我國經(jīng)濟體制改革指明了正確方向鄧小平對社會主義本質(zhì)的揭示又一次解放了人們的思想，為改革開放、建設(shè)有中國特色社會主義提供了重要的理論依據(jù)和思想指導。它的重要意義在于：
      （一）繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會主義觀，把對社會主義的認識提高到對社會主義的認識的新的科學水平。鄧小平的社會主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會主義觀的基礎(chǔ)上，認真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會主義國家建設(shè)的經(jīng)驗教訓，特別是中國社會主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗教訓，立足于改革開放以來新的實踐，對社會主義的根本性問題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。這一概括既包含著以往社會主義的合理性，又彌補了其中的不足。從突破和創(chuàng)新的角度看：主要表現(xiàn)在如下幾方面：第一，突出和全面闡明了生產(chǎn)力與社會主義的關(guān)系。鄧小平第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力提高到社會主義本質(zhì)要求的高度，這是對馬克思主義的理論創(chuàng)新;第二，深刻揭示了社會主義本質(zhì)和社會主義特征的關(guān)系。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。過去我們認識社會主義，僅僅停留在社會主義的一般特征上，甚至把一些不屬于社會主義本質(zhì)的特征如計劃經(jīng)濟等也作為社會主義本質(zhì)來肯定。鄧小平則從社會主義矛盾運動規(guī)律的高度把握社會主義的本質(zhì)，一方面剔除了對社會主義本質(zhì)或特征的種種錯誤認識，另一方面強調(diào)社會主義基本制度必須堅持。從而把對社會主義的認識提高到了新的科學水平。第三，提出建設(shè)社會主義的手段與目的之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我國的經(jīng)濟體制改革和建立切合中國國情的社會主義基本經(jīng)濟制度提供了堅實的理論基礎(chǔ)。
      （二）對探索怎樣建設(shè)社會主義具有重要的實踐意義.社會主義本質(zhì)論的提出，使黨和人民充分理解了單一公有制不是社會主義本質(zhì)，計劃經(jīng)濟不是社會主義本質(zhì)和獨有的特征，貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義的科學根據(jù)。因為只有堅持社會主義的基本制度，才能從根本上保證消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      2.科教興國戰(zhàn)略的基本含義是什么？科教興國戰(zhàn)略就是全面落實科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。
      3.人才強國戰(zhàn)略的基本含義是什么？人才強國戰(zhàn)略的核心是“人才興國”。國家興盛，人才為本。依靠人才興邦，走人才強國之路，大力提升全國實施人才強國戰(zhàn)略國家核心競爭力和綜合國力，是人才強國戰(zhàn)略的核心要義，概言之就是“人才興國”。這里，“強國”，是指增強國力、振興國家，即大力提升國家核心競爭力和綜合國力。抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，走人才強國之路，是增強綜合國力和國際競爭力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略選擇。人才強國戰(zhàn)略的目標指向是建設(shè)“現(xiàn)代化強國”。作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，人才強國戰(zhàn)略必須與國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標保持一致和協(xié)調(diào)，為實現(xiàn)這一目標提供人才保證和智力支持。人才強國戰(zhàn)略的工作重心是建設(shè)“人才資源強國”，充分發(fā)揮人才的作用。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興，都必須有“人才資源強國”作支撐，充分發(fā)揮人才的作用。為實現(xiàn)新世紀我國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉目標提供堅強有力的人才保證。
      4.確立社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的依據(jù)有哪些？社會主義社會存在的主要矛盾，要求把解放和發(fā)展生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力，作為社會主義發(fā)展的根本任務(wù)。把發(fā)展生產(chǎn)力
      作為社會主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。第一，發(fā)展生產(chǎn)力是無產(chǎn)階級完成自身肩負的偉大歷史使命的要求。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾，鞏固和發(fā)展社會主義制度的基本途徑。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。
      五、論述題
      1.為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)？A
      是由中國共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認識的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進性必須放到推動當代中國先進生產(chǎn)力和先進文化的發(fā)展中去考察，放到維護和實現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動歷史前進中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，只能靠發(fā)展。B是黨實現(xiàn)對所承擔的歷史責任的需要，我黨要承擔起推動中國社會進步的歷史責任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)沒把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展。C  緊緊把握住這一點，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強國富民的要求不段得到實現(xiàn)。D  堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是改革開放以來我黨的一套主要經(jīng)驗，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風險，都與緊緊抓住發(fā)展這個主題密切相關(guān)。
      2.怎樣理解社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵？發(fā)展生產(chǎn)力，提高民人生活水平，滿足人民日益增長物質(zhì)文化需要第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義本質(zhì) 第二，突出強調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平同志在指導我國改革開放的過程中，反思了我國過去對社會主義認識的偏差，逐步提出了社會主義本質(zhì)的命題，從最根本的意義上回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題。鄧小平同志指出：“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。第六章
      三、辨析題
      1.社會主義初級階段是一個普遍的概念，泛指任何國家進入社會主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。答案要點：這種說法不正確。黨的十三大明確指出社會主義初級階段包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會；第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。這兩層含義既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系。這里所說的初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
      2．我國目前已經(jīng)進入小康社會，到2020年我們就可實現(xiàn)共同富裕目標了。此命題錯誤。（1）我國目前只是達到了總體小康水平。從消費層次看，目前的小康是低水平的。從消費內(nèi)容看，目前的小康是不全面的。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費水平看，目前的小康是不平衡的。（2）黨的十七大報告指出：我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設(shè)小康社會的目標邁出了堅實步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。
      四、簡答題
      1．簡述黨在社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。黨在社會主義初級階段的基本路線是領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強 民主 文明的社會主義國家而奮斗。
      2.簡述黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)所規(guī)定的建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的基本目標.（1）建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國特色社會政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在人民
      當家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。（3）建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化.3.如何正確把握“一個中心、兩個基本點”的相互關(guān)系?（1）“一個中心、兩個基本點”是黨的基本路線的主要內(nèi)容?！耙粋€中心”是指“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，回答了社會主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個基本點”，一是“堅持四項基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會主義基本制度的要求，二是“堅持改革開放”，回答了社會主義的發(fā)展動力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。（2）“一個中心”與“兩個基本點”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機統(tǒng)一的整體。“兩個基本點”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，同時，經(jīng)濟建設(shè)這個中心，也要靠四項基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動力和外部條件。（3）“兩個基本點”之間相互貫通，相互依存。四項基本原則是改革開放的政治保證，改革開放不斷賦予四項基本原則以新的時代內(nèi)容。（4）“一個中心、兩個基本點”統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。4.為什么說我國將長期處在社會主義初級階段?⑴要用相當長的時間發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國雖然逾越了資本主義充分發(fā)展階段，但是生產(chǎn)力發(fā)展水平仍然遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，社會主義制度要求建立在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上。所以我國必須經(jīng)歷一個很長的社會主義初級階段，去實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化和國際化，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。這樣才能顯示社會主義制度的優(yōu)越性，才能鞏固社會主義制度，才能發(fā)展成為比較成熟的社會主義社會。⑵要用相當長的時期來完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。我們必須用相當長的時期改變生產(chǎn)力的落后狀況，建立社會主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，逐步建立社會主義民主政治，建設(shè)社會主義精神文明，完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系，才能進入社會主義比較成熟的階段?？梢哉f，我們逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段，就必然要經(jīng)過一個不可逾越的社會主義初級階段。⑶當前的時代特點和國際環(huán)境，也使我國社會主義初級階段需要經(jīng)歷更長的時期。社會主義初級階段要基本上實現(xiàn)現(xiàn)代袋子經(jīng)，達到中等發(fā)達國家水平。當今世界正處在新技術(shù)革命的浪潮之中現(xiàn)代化的含義在變化，各國經(jīng)濟技術(shù)水平在不斷提高。這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價，花費更長的時間來基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家水平，縮小同世界先進水平的差距 5.建設(shè)中國特色社會主義的基本經(jīng)驗有哪些？——堅持以鄧小平理論為指導，不斷推進理論創(chuàng)新。——堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題。——堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制?！獔猿炙捻椈驹瓌t，發(fā)展社會主義民主政治?！獔猿治镔|(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合。——堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系?！獔猿贮h對軍隊的絕對領(lǐng)導，走中國特色的精兵之路?！獔猿謭F結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷增強中華民族的凝聚力。——堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發(fā)展?！獔猿旨訌姾透纳泣h的領(lǐng)導，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。
      五、論述題
      為什么以及如何堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖？八大正確路線的中斷表明，不嚴格堅持黨的民主集中制原則，沒有民主的制度化、法制化，缺少必要的制約機制，黨員的民主權(quán)利、黨內(nèi)正常的政治生活還是得不到保障，黨內(nèi)的正確意見還是無法及時有效地集中，黨內(nèi)的錯誤意見也不可能得到堅決有力的抵制和糾正，黨的正確路線就無法在實踐中堅持下去。要堅持黨的基本路線一百年不動搖，首先，必須完整、準確地理解和貫徹民主集中制的原則，嚴格執(zhí)行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主。鑒于我們國家歷史上缺乏民主傳統(tǒng)，當前我們特別要注意到我們的社會主義民主，本質(zhì)上是最高類型的民主，但在實踐中存在著民主不足的問題。我國社會主義民主還處于發(fā)展中，還有許多不夠完善的地方，其中也包括黨內(nèi)民主不夠，這就要求我們黨的各級領(lǐng)導要自覺、主動地傾聽實踐的呼聲和群眾的正確意見，以疏通各種渠道，形成正確的集中。對于集中的理解，要強調(diào)少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)服從真理，服從一個統(tǒng)一的標準，而不是服從某一個人的意見。黨的十一屆三中全會以后，我們黨先后強調(diào)“實踐標準”、“生產(chǎn)力標準”和“三個有利于的標準”，實際上是使黨的正確集中有所依憑、有所遵循，而不至于個人說了算，不至于以個人意志代替集體意志，主觀武斷地拍板決策。正確的集中，應(yīng)該是領(lǐng)導集體的集中，集體智慧和力量的集中，整體功能的集中。這樣，黨的正確決策才不因領(lǐng)導者個人看法和意志的改變而改變，保證黨的基本路線不動搖。
      依靠民主集中制來保證黨的基本路線堅定不移地貫徹執(zhí)行，還有一個重要問題就是要使黨的民主制度化、規(guī)范化，即制定正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準則和具體制度，使黨的民主集中制原則制度化。一方面，要根據(jù)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求對各級黨組織及班子成員的職權(quán)、工作范圍、決策程序等不斷進行充實和修訂，科學規(guī)范貫徹民主集中制原則的運作程序，使其走上法制化、規(guī)范化的軌道。要建立起一個完善、有效的監(jiān)督制約機制，把執(zhí)行民主集中制的情況作為考核領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部的重要內(nèi)容之一。
      第七章
      三、簡答題
      1.簡述我國實行改革開放的目的:就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進步中加強和改進黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。
      2.為什么說中國的發(fā)展離不開世界？1.中國長期停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界也就是說中國不能閉關(guān)自守，要引進來，走出去。只有發(fā)展與其它國家的往來，才能促進中國的發(fā)展。2.當今世界，經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展一日千里，只有充分利用國際經(jīng)濟資源和科技成果來發(fā)展自己，才能趕上當代世界的科技和經(jīng)濟發(fā)展潮流。歷史的經(jīng)驗一再
      3.和我國的國情有關(guān)，我國的實際情況是，資源相對不足，資金嚴重缺乏，科學技術(shù)落后，管理知識和經(jīng)驗不足，也迫切需要擴大國際經(jīng)濟、技術(shù)交流，引進資金，引進先進技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗，這一切都離不開向世界開放。
      3.簡述獨立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。堅持獨立自主，自力更生和對外開放的統(tǒng)一。獨立自主，自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨立自主，自力更生的發(fā)展本國經(jīng)濟是實行對外開放的基礎(chǔ)和前提；對外開放可以增強獨立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
      4.簡述“三個有利于”標準的內(nèi)容。一是，是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，二是，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，三是，是否有利于提高人民的生活水平。主要意義：解決了判斷姓“社”姓“資”的標準問題，打消了人們的種種擔心和顧慮，推動了改革開放的發(fā)展。
      5．如何提高我國開放型經(jīng)濟水平？
      1、完善我國的經(jīng)濟制度
      2、加強經(jīng)濟立法
      3、鼓勵企業(yè)科技創(chuàng)新，增強企業(yè)的競爭力，支持企業(yè)走出去
      4、加強中外的合作
      四、辨析
      1.不斷改善人民的生活是處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點。1）正確。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進改革、堅持維護穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。
      2.革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。不完全正確。革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級又運用所掌握的全部上層建筑極力維護舊制度時，只有通過革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。改革不是否定社會主義的基本制度，相反，是在堅持社會主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對舊體制的根本性變革；要從根本上改變過去長期束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個意義上說，改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。
      五、論述題
      1.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，將貫穿于整個社會主義初級階段。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國思想的重要內(nèi)容，是保持社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的全局性重大問題。黨的十五大報告指出：“在社會主義初級階段，正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序，具有極端重要的意義?！卑l(fā)展是目的，是硬道理。發(fā)展首先是經(jīng)濟，但不僅僅是經(jīng)濟，也包括政治和文化諸方面的全面進步。改革是動力，是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是前提，是發(fā)展和改革必備的政治社會條件。
      2.試述我國實行對外開放的必要性。1）當今的世界是開放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟發(fā)展的必然成果。從工業(yè)革命以來，世界經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，全球化趨勢更為明顯。各國政府為在國際分工和競爭中獲得最大利益，紛紛實行開放政策，廣泛地進行經(jīng)濟交流和合作，積極利用外國市場、技術(shù)、資金、資源、信息。在開發(fā)的世界中不實行開放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國家民族帶來災(zāi)難。（2）中國的發(fā)展離不開世界。這是對中國歷史的深刻總結(jié)。中國近代以來落后于世界，一個重要的原因就在于閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗告訴我們，把自己孤立于世界之外是不行的，要發(fā)達起來，必須對外開放。中國作為一個發(fā)展中的大國，在實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中存在著許多困難和問題，如資金不足，科學技術(shù)落后，勞動者科學文化素質(zhì)不高，缺乏組織現(xiàn)代化大生產(chǎn)的經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗等。要解決這些問題，就必須利用國內(nèi)國外兩個市場、兩種資源。這不僅是為了解決當前經(jīng)濟建設(shè)中的矛盾與困難，而且也是我國經(jīng)濟長期發(fā)展的客觀要求。(3)實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的需要。因為社會主義制度作為一種嶄新的社會制度，只有在繼承和利用資本主義社會已經(jīng)創(chuàng)造出的全部社會生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實際進行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。綜上所述，對外開放對于我國社會主義建設(shè)有著重要的意義，長期堅持這一基本國策是必要的。
      第八章
      三、簡答題
      1.公有制經(jīng)濟的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？
      公有制的主體地位，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國民經(jīng)濟發(fā)展方向、控制經(jīng)濟運行的整體態(tài)勢、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。
      2.什么是創(chuàng)新型國家？建設(shè)創(chuàng)新型國家當前應(yīng)采取哪些措施？(答案不全)半個多世紀以來，世界上眾多國家都在各自不同的起點上，努力尋求實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的道路。一些國家主要依靠自身豐富的自然資源增加國民財富，如中東產(chǎn)油國家；一些國家主要依附于發(fā)達國家的資本、市場和技術(shù)，如一些拉美國家；還有一些國家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。
      3.簡述新型工業(yè)化道路的特征。
      新興工業(yè)化道路:就是以工業(yè)化帶動信息化，以信息化促進工業(yè)化，要求走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的工業(yè)化道路?；旧暇褪且谛聲r代實現(xiàn)工業(yè)的跨越式發(fā)展。
      工業(yè)化是由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟的一個自然歷史過程，存在著一般的規(guī)律性；但在不同體制下，在工業(yè)化的不同階段，可以有不同的發(fā)展道路和模式。根據(jù)十六大報告的精神，新型工業(yè)化道路主要“新”在以下幾個方面：第一，新的要求和新的目標。新型工業(yè)化道路所追求的工業(yè)化，不是只講工業(yè)增加值，而是要做到“科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮”，并實現(xiàn)這幾方面的兼顧和統(tǒng)一。這是新型工業(yè)化道路的基本標志和落腳點。第二，新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。我國工業(yè)化的任務(wù)遠未完成，但工業(yè)化必須建立在更先進的技術(shù)基礎(chǔ)上。堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，是我國加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。要把信息產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，將高新技術(shù)滲透到各個產(chǎn)業(yè)中去。這是新型工業(yè)化道路的技術(shù)手段和重要標志。第三，新的處理各種關(guān)系的思路。要從我國生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平不平衡、城鄉(xiāng)簡單勞動力大量富余、虛擬資本市場發(fā)育不完善且風險較大的國情出發(fā)，正確處理發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)、虛擬經(jīng)濟和實體經(jīng)濟的關(guān)系。這是我國走新型工業(yè)化道路的重要特點和必須注意的問題。第四，新的工業(yè)化戰(zhàn)略。新的要求和新的技術(shù)基礎(chǔ)，要求大力實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。必須發(fā)揮科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用，依靠教育培育人才，使經(jīng)濟發(fā)展具有可持續(xù)性。這是新型工業(yè)化道路的可靠根基和支撐力.4.簡述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，當前要實現(xiàn)的“三個轉(zhuǎn)變”。
      促進經(jīng)濟增長 1由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。2由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。3由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。
      5.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會當前應(yīng)采取哪些措施？ 6.為什么黨的十七大明確提出要促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。
      改革開放以來，我們實施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走“戰(zhàn)略，推動我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，經(jīng)濟總量大幅度躍升，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康。在經(jīng)濟快速發(fā)展的實踐過程中，對經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的認識也不斷深化，越來越感到國民經(jīng)濟發(fā)展要速度“快”，而且還要質(zhì)量和效益“好”。
      提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展取得舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又快又好”發(fā)展這一新的歷史起點提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎(chǔ)，是我們有條件提出又好又快發(fā)展的理念。提出國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，也是進一步發(fā)展的迫切要求。我國國民經(jīng)濟的進一步發(fā)展對提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護環(huán)境、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)的要求，相對說來比經(jīng)濟增長的數(shù)量和速度更加突出。因此，無論是從現(xiàn)實出發(fā)還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當前，堅持“好”中求“快”，努力實現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。
      四、辨析題
      1.公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟是完全對立的，要發(fā)展公有制經(jīng)濟，就不應(yīng)鼓勵發(fā)展非公有制經(jīng)濟。不正確。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，公有制與非公有制經(jīng)濟之間的關(guān)系是相互促進、相互融合、相互滲透的協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，而不是相互割裂、相互排斥的關(guān)系，更不是相互對立的。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)進程中共同發(fā)展。
      我們搞的是社會主義，國家經(jīng)濟的主體必須堅持公有制，這要堅定不移。同時，我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了必須堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，鼓勵、引導非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展，這也要堅定不移。在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中，我們必須把這兩個“堅定不移”統(tǒng)一起來。如果只講一面，而不講另一面，就脫離了社會主義初級階段的實際，就建不成中國特色的社會主義。因此，在現(xiàn)階段，我們要把堅持公有制為主體，促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，不能把二者對立起來。
      2.允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來必然產(chǎn)生兩極分化。
      不正確。允許和鼓勵—部分地區(qū)、一部分人先富起來所產(chǎn)生的生活富裕程度的差別，同階級社會里由于殘酷的剝削和壓榨、兩極分化所造成的貧富差別有著本質(zhì)的不同。因為：第一，兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一部分人發(fā)財致富成為剝削者，而另一部分人失去生產(chǎn)資料，不得不受他人剝削而貧困破產(chǎn)。而鼓勵
      一部分地區(qū)，一部分人先富起來，是在公有制為主體的條件下為消除平均主義而提出的大政策，其內(nèi)容是在共同富裕道路上有先有后、有快有慢的差別。它不包含階級分化的內(nèi)容。第二，實行這一政策的目的是達到共同富裕，這一政策允許和鼓勵的是勞動致富、守法致富，對那些非法侵犯他人利益，以非法手段牟取暴利的，要依法嚴厲制裁。第三，對合法的正當途徑取得的過高的個人收入，國家采取有效措施進行調(diào)節(jié)，防止個人收入過分懸殊。第四，我們還采取各種有效的措施，開展扶貧工作，先富幫后富，先富帶后富，積極幫助和促進貧困地區(qū)和個人及早脫貧，走上共同富裕的道路。
      3.市場經(jīng)濟不是區(qū)別社會性質(zhì)的范疇，因此，社會主義市場經(jīng)濟同資本主義市場經(jīng)濟沒有本質(zhì)的區(qū)別。
      不正確。市場經(jīng)濟作為資源配置的手段和方式，雖然是一個體制性范疇，但是它總是同不同的社會制度相結(jié)合的，因此社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟是有本質(zhì)區(qū)別的。主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展。第二，在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。第三，在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當前利益與長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。
      五、論述題
      1.如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？
      社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟既有區(qū)別又有聯(lián)系。
      第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟都具有市場經(jīng)濟的一般特
      征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；
      從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟手段來實現(xiàn)的； 從經(jīng)濟運行看，法治起著基本的保障作用。第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟，而資本主義市場經(jīng)濟則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這是 我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。
      2.結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。
      無論是按勞分配還是按生產(chǎn)要素分配都會拉開收入差距，甚至擴大收入差距。這一方面是由按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的內(nèi)在規(guī)定和內(nèi)在要求決定的，另一方面是由市場經(jīng)濟的基本規(guī)定和基本要求決定的。首先，我們國家的基本分配制度的以按勞分配為主，多種分配方式（按勞動成果分配，按勞動要素分配）并存。這就必然出現(xiàn)因工作差別和性質(zhì)不同產(chǎn)生的分配差距。其次，我們在高速的發(fā)展中，一直強調(diào)效率優(yōu)先，兼顧公平。但實際上是忽視了公平這一重要分配原則，而過多的強調(diào)了效率。這也是收入差距擴大的主要原因之一。最后，按勞分配只存在于公有制范圍內(nèi)，但非按勞分配方式即可以存在于公有制也可以存在于非公經(jīng)濟中。這就必然造成擁有技術(shù)，職權(quán)，資本，土地的勞動者可以獲得更多的收入。但對于整個社會來說，現(xiàn)在的差距并不代表以后的差距,現(xiàn)在的不公平并不代表以后的不公平,這些都是在高道德標準下的必要犧牲。這樣的分配制度（1）是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的(2）是由我國以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的（3）是社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求（4）實踐證明:我國的分配制度對加快經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)共同富裕起到了巨大的促進作用 第九章
      三、辨析題
      1．依法治國，就是國家立法，公民守法。錯誤。
      （1）我國立法體制和法律體系有不同層次。全國人大及其常委會行使國家立法權(quán)，制定法律，國務(wù)院制定行政法規(guī)，省級人大及其常委會制定地方性法規(guī)，國務(wù)院各部委和省級政府制定規(guī)章。
      （2）全國人大及其常委會要依法履行國家權(quán)力機關(guān)的職能，不僅要加強立法，而且還要加強對執(zhí)法的監(jiān)督。政府機關(guān)必須依法行政，司法機關(guān)必須公正司法。執(zhí)法主體、行政主體，都必須首先依法規(guī)范自己的行動，接受各方面的監(jiān)
      督。所以，認為依法治國就是國家立法是不全面，不正確的。
      （3）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民群眾是依法治國的主體。廣大人民群眾不僅要學法、知法、守法、樹立法制觀念，而且要運用法律武器，監(jiān)督國家機關(guān)和任何個人依法辦事，對一切違法行為進行斗爭，保障公民的合法權(quán)益，維護憲法和法律的實施。所以，認為依法治國就是公民守法，也是不完全、不正確的。
      2.我國憲法規(guī)定公民政治權(quán)利不受教育程度的限制，列寧卻說：“文盲是處在政治之外的?！?兩個觀點均正確，二者并不矛盾，只是看問題角度不同。
      （1）我國憲法規(guī)定，我國是人民當家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權(quán)利。公民的政治權(quán)利不受教育程度的限制。2）列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能真實有效地參與政治活動。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的各項民主權(quán)利，履行公民的職責。也正是從這個意義上列寧講“文盲是處在政治之外的”。（3）落后國家的民主政治建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，要把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質(zhì)，使公民的民主權(quán)利和行使民主權(quán)利的能力統(tǒng)一起來。
      3．中國人民政治協(xié)商會議是國家權(quán)力機關(guān)的一部分。錯誤。
      (1)中國人民政治協(xié)商會議是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作、政治協(xié)商的重要組織形式，是具有中國特色的社會主義民主政治體制的重要組成部分。
      (2)在建國初期，中國人民政治協(xié)商會議曾代行全國人民代表大會的職權(quán)，在建立全國政權(quán)方面起過重要作用，具有政權(quán)性質(zhì)，但它是過渡性質(zhì)的機關(guān)，我國人民代表大會制度建立后，這種職能立即中止。
      (3)人民政協(xié)按其性質(zhì)不同于國家權(quán)力機關(guān)，不具有國家權(quán)力機關(guān)的權(quán)力與職能。但是它在我國政治生活中的地位非常重要，是各民主黨派和無黨派民主人士在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下，實行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、合作共事的重要形式，是我國社會主義民主政治體制的重要組成部分，不同于一般的人民團體。
      四、簡答題
      1、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？
      新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)、特點和基本任務(wù)是：
      （1）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領(lǐng)導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。
      2）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
      （3）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
      （4）新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，為維護和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會主義民主和法制服務(wù)，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。
      2、什么是民族區(qū)域自治制度? 民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
      3、當前和今后嚴格時期，我國政治體制改革的主要任務(wù)是什么？
      我國政治體制改革的具體內(nèi)容,其中比較重要的有三項:(1)“依法治國”,加強法制建設(shè);(2)健全民主制度,擴大基層民主選舉;(3)發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用,完善民主監(jiān)督制度。2002年召開黨的十六大,根據(jù)新的形勢,對政治體制改革作了進一步的闡述,提出“要繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革”。其中比較重要的工作部署包括:改革與完善黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式、改革和完善決策機制、深化行政管理體制改革、推進司法體制改革、深化干部人事制度改革、加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督等。
      4、加強社會主義法制建設(shè)的基本要求有哪些？
      中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民發(fā)展社會主義民主政治。堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家，鞏固人民民主專政，建設(shè)社會主義政治文明。堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。切實保障人民管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)的權(quán)利。尊重和保障人權(quán)。廣開言
      路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序。加強國家立法和法律實施工作，實現(xiàn)國家各項工作法治化
      五、論述題
      1、試論反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭。
      腐敗是一種長期的歷史現(xiàn)象，也是世界各國社會政治生活中廣泛存在的一種頑癥。堅決反對腐敗現(xiàn)象是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和使命決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，它誕生于中國社會最黑暗的年代。1993年8月，江澤民在中央紀委二次會議上就明確地指出了黨內(nèi)腐敗的嚴重危害性，他指出：“腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康機體內(nèi)的病毒，如果我們掉以輕心任其泛濫，就會葬送我們的黨，葬送我們的人民政權(quán)，葬送我們的社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。”反腐敗斗爭關(guān)系到我們黨的先進性能否保持、關(guān)系到我們黨能否取得人民群眾的擁護、關(guān)系到我們黨的執(zhí)政地位能否鞏固?？傊?，反腐敗斗爭關(guān)系到我們黨和國家的生死存亡。它是一場嚴重的政治斗爭
      2、為什么要堅持和完善民族區(qū)域自治制度？
      1.民族區(qū)域自治制度是符合我國國慶的一項基本的政治制度，是發(fā)展中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。2.有利于不斷鞏固和發(fā)展各民族人民平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。3.有利于維護自治區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展。4.有利于保證少數(shù)民族人們更好地當家作主。5.體現(xiàn)了堅持民族平等、團結(jié)和共同繁榮的民族原則，促進各民族共同繁榮。6.有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。7.有利于實現(xiàn)共同富裕。第十章
      三、辨析題
      1、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！北久}正確。第一，文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復合體，是人類的精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品的總稱。第二，文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調(diào)控并保持其正常運轉(zhuǎn)的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經(jīng)消失，國將不國。第三，文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調(diào)了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。
      2、繁榮我國社會主義文化的惟一途徑是弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。錯誤。
      我們黨在領(lǐng)導文化建設(shè)的長期實踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認識，也不斷摸索出適合我國國情的繁榮社會主義文化的多種途徑，包括繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、充分吸收世界優(yōu)秀文化成果、立足當代實際進行文化創(chuàng)新等途徑。文化承接著過去又昭示著未來，既是民族的又是世界的。要結(jié)合時代特點對中華民族傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)揚，做到古為今用，推陳出新；要從中國實際出發(fā)，對人類文明優(yōu)秀成果加以積極借鑒，做到洋為中用，博采眾長。因此，本題論斷過于絕對化、片面化。
      四、簡答題
      1、為什么必須堅持中國先進文化的前進方向? 1）堅持什么樣的文化方向，推動建設(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟（2）堅持中國先進文化前進的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。（3）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我國的社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場經(jīng)濟條件下，容易誘發(fā)享樂主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會沉渣泛起。經(jīng)濟全球化浪潮中的文化交流與沖突沖擊著原有的政治信仰、民族認同、道德秩序和行為規(guī)范。西方國家加緊了對我國的文化滲透以及意識形態(tài)領(lǐng)域的“分化”和“西化”，必須堅持中國先進文化的前進方向，這是在新的歷史條件下文化建設(shè)的新課題和新要求。（4）堅持先進文化前進的方向，必須堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向。堅持百花齊放，百家爭鳴的方針，正確處理弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。堅持古為今用，洋為中用的方針，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，吸收、借鑒和利用人類文明的共同成果，保持先進文化的民族特色，體現(xiàn)改革開放的時代精神。堅持先進文化前進的方向，必須抵制各種腐朽落后思想文化的侵襲，保障我國的文化安全。推進文化創(chuàng)新，使中華文化走向世界。
      2、社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)是什么?
      以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
      3、如何理解樹立社會主義榮辱觀的重要意義？
      1，它是促進我國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。社會主義榮辱觀的提出，對于凝聚人心，提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神動力提供了基本途徑。只有樹立正確的榮辱觀，才能建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，更好地促進我國經(jīng)濟社會又快又好地健康發(fā)展。2，它是構(gòu)建社會主義和諧社會的思想道德基礎(chǔ)。只有在全社會大力倡導和樹立社會主義榮辱觀，凈化社會風氣，鼓舞人們積極向上，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，才能為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎(chǔ)。3，它是社會主義精神文明建設(shè)的現(xiàn)實需要。只有分清是非榮辱，明辨是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值觀，才能形成良好的社會道德風尚。一個改革開放充滿活力的中國，不僅要向全世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向全世界展示中華民族的精神面貌。
      4、社會主義文化建設(shè)的基本方針是什么? 中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針第一，堅持以馬克思主義為指導，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。第二，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進文化創(chuàng)新。第四，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅持一手抓繁榮，一手抓管理
      五、論述題
      1、結(jié)合中共十七屆六中全會精神，談?wù)劗斍巴七M社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要意義。
      2、結(jié)合當前我國食品行業(yè)頻發(fā)的安全問題，談?wù)劶訌娚鐣髁x文化建設(shè)的必要性。
      3、如何理解弘揚民族精神的當代意義？
      人類歷史證明：民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，沒有了它，民族團結(jié)與發(fā)展建設(shè)就等于“無本之木，無源之水”，失去靈魂，民族就不可能有自尊、自立、自強。特別在新的歷史條件下，民族團結(jié)教育中，弘揚和培養(yǎng)民族精神所在： 第一、民族精神可謂是中華文化發(fā)展的靈魂。體現(xiàn)出鮮明的民族性。第二、民族精神可謂是歷史性與時代性有機結(jié)合。第三、民族精神是根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷豐富和發(fā)展的民族精神。第四、民族精神是不斷增強綜合國力的根本要求。綜合國力即包括經(jīng)濟，科技，軍事等物質(zhì)力量；同時也包括民族團結(jié)精神，民族凝聚力和向心力。這種強大精神力量不僅可以促進物質(zhì)力量的民展，而且在當今政治、經(jīng)濟、文化相互交融，綜合國力競爭日益激烈的情況下，是否有高度的民族精神，便成為制約一個國家綜合國力強弱的重要因素。因為：（1）民族精神具有強大的社會凝聚力與向心力，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。失去這一精神基礎(chǔ)，國家便失去長期統(tǒng)一、穩(wěn)定，發(fā)展壯大，也就不可能在激烈競爭中立于不敗之地，（2）民族精神有利于增強中華民族的自信、自立、自強意識。當今世界，面對政治多極化，經(jīng)濟全球化，文化多元化，信息網(wǎng)絡(luò)化大趨勢，西方發(fā)達國家的文化滲透及經(jīng)濟擴張，霸權(quán)主義強權(quán)政治，軍事威脅的結(jié)伴而來，世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩的錯綜復雜形式下，弘揚和培育民族精神，樹立民族自信、自立、自強，與時俱進的進程中，尤為重要和緊迫。（3）民族精神是提高全民族思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，并成為提高中華民族綜合素質(zhì)的核心。（4）民族精神對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興還具有重要現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。第十一章
      三、辨析題
      1．構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求是要符合“三個有利于”標準。錯誤。
      （1）三個有利于標準是我們評判改革開放以及一切工作是非得失的根本標準。
      （2）構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求包括：一是社會要和諧，首先要發(fā)展；二是社會公正正義是社會和諧的基本條件；三是建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)；四是加強社會管理，維護社會穩(wěn)定是社會和諧的必要要求；五是充滿創(chuàng)新活力是社會主義和諧社會的內(nèi)在要求之一。
      2．構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國特色的社會主義道路以及人民民主專政的國體和人民代表大會的政體。錯誤。
      構(gòu)建社會主義和諧社會的最根本的保證是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和我國的社會主義制度。構(gòu)建和諧社會關(guān)鍵在黨。必須要發(fā)揮黨的領(lǐng)導核心作用；提高各級領(lǐng)導干部構(gòu)建和諧社會的能力；堅持和完善民主集中制；建立科學高效的領(lǐng)導機制；加強基層工作；建設(shè)宏大的社會工作人才隊伍；要堅持黨要管黨、從嚴治黨。
      四、簡答題
      1．如何準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵？
      一是要正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)。社會主義和諧社會不是以往任何其他社會形態(tài)標榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義性質(zhì)的和諧社會。二是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會主義和諧社會提供堅實基礎(chǔ)；建設(shè)社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。建設(shè)社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會建設(shè)過程，建設(shè)社會主義和諧社會既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會的重要條件和現(xiàn)實的重大任務(wù)。同時，建設(shè)社會主義和諧社會又是一個長期的過程，在實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會長期奮斗。2．構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)遵循的指導思想和基本原則是什么？
      指導思想：我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會。必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
      基本原則：第一，必須堅持以人為本。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。第二，必須堅持科學發(fā)展。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的工作方針。第三，必須堅持改革開放。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要動力。第四，必須堅持民主法制。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證。
      第五，必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
      第六，必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的領(lǐng)導核心和依靠力量。
      3．十六屆六中全會提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的重大舉措有哪些？ 4．構(gòu)建社會主義和諧社會,當前應(yīng)突出解決哪些問題?
      三個雞蛋：一是特色執(zhí)政黨官僚，二是私營企業(yè)主，三是工農(nóng)大眾。采取措施：1.反貪護貪（只斬草，不除根。剝削制度是貪腐的根），2.養(yǎng)資拒資（養(yǎng)著資本家搞生產(chǎn)，但拒絕資產(chǎn)階級民主來奪權(quán)），3.安民刮民（通過救濟一些被剝削得活不下去的百姓來安撫暴民，以維持剝削制度的合法性）。
      原則：要站在三個雞蛋上跳舞，哪個也不踩破。統(tǒng)籌兼顧這三者之間的利益，達成特色社會主義和諧社會。
      五、論述題
      1．如何正確理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和可能性？
      構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性在于：第一：這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的必然要求第二，這是我們把握復雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求第三，這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2．構(gòu)建社會主義和諧社會有何重要理論意義和現(xiàn)實意義？
      （1）理論意義：① 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對人類社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。② 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。③ 提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
      （2）現(xiàn)實意義或?qū)嵺`意義：① 構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國社會主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時對構(gòu)建社會主義和諧社會作出部署，有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)。② 使社會更加和諧是全面建設(shè)小康社會的重要目標，切實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，切實維護和促進改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。③ 促進社會和諧中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會主義和諧社會的各項任務(wù)落實到實處，有利于進一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，實現(xiàn)好維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。④ 社會和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要
      條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風險能力，更好地維護國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。第十二章
      三、辨析題
      1．中央政府的各部門對香港特別行政區(qū)政府的相應(yīng)部門有直接領(lǐng)導關(guān)系。錯誤。
      中央政府各部門與香港特別行政區(qū)政府相應(yīng)部門之間不存在隸屬關(guān)系。大陸從中央到地方的各級政府機關(guān)，都不得干預香港特別行政區(qū)根據(jù)基本法自行管理的事務(wù)。香港特別行政區(qū)政府的各級公務(wù)人員只對特別行政區(qū)政府負責，而行政長官對中央人民政府和香港特別行政區(qū)負責。香港特別行政區(qū)的教育、科技、文化、體育等方面的組織，同內(nèi)地相應(yīng)的組織也互不隸屬，互不干涉。
      2．“一國兩制”豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說。正確。
      過去，根據(jù)馬克思主義國家的學說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在社會主義一種制度，而不能存在和社會主義制度相對立的資本主義制度。現(xiàn)在，根據(jù)“一國兩制”的構(gòu)想，在國家主體地區(qū)實行社會主義制度，在特別行政區(qū)實行資本主義制度，將這兩種制度統(tǒng)一于一個國家之內(nèi)，既實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，又不損害社會主義制度。同時，特別行政區(qū)的高度自治權(quán)，不但突破了單一制下一般地方行政區(qū)域權(quán)力的范圍，而且超出了聯(lián)邦制下成員國的權(quán)力。這是對馬克思主義國家學說的發(fā)展，也為單一制國家結(jié)構(gòu)提供了新鮮經(jīng)驗。
      四、簡答題
      1．香港問題是怎么形成的? 1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭清政府戰(zhàn)敗割讓香港島給英國。1856年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，迫使清政府于1860年簽訂《北京條約》，割讓九龍半島，即今界限街以南的地區(qū)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭之后，英國逼迫清政府于1898年簽訂《展拓香港界址專條》，強租新界，租期99年，至1997年6月30日結(jié)束。
      2．為什么說中國政府收回香港是對香港恢復行使主權(quán)? 香港問題是歷史遺留的問題。香港（包括香港島、九龍和新界）自古以來就是中國領(lǐng)土。一八四○年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，強迫清政府于一八四二年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。一八五六年英法聯(lián)軍發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，一八六○年英國迫使清政府締結(jié)《北京條約》，永久割讓九龍半島尖端。一八九八年英國又乘列強在中國劃分勢力范圍之機，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強行租借九龍半島界限街以北的大片土地以及附近二百多個島嶼租期九十九年，一九九七年六月三十日期滿。所以我們稱香港回歸是中國政府收回香港是對香港恢復行使主權(quán)
      3．如何理解“一國兩制”的內(nèi)涵?
      一國兩制”構(gòu)想是鄧小平史無前例地提出的,這個偉大構(gòu)想本身不僅具有科學性,而且具有現(xiàn)實的可行性和實踐性,有著強大的生命力.香港的回歸,是鄧小平“一國兩制”偉大構(gòu)想的實踐與勝利.“一國兩制”為臺灣問題的解決樹立了榜樣,為祖國統(tǒng)一創(chuàng)造了更為有利的條件.為和平解決國際爭端或國與國之間歷史遺留的問題提供了成功的范例.4．50年代至60年代，周恩來根據(jù)毛澤東的有關(guān)思想，提出的解決臺灣問題的“一綱四目”是什么? 一綱：臺灣必須統(tǒng)一于中國?！八哪俊保?/p>
      1、臺灣統(tǒng)一祖國后，除外交上必須統(tǒng)一于中央外，臺灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石。
      2、臺灣所有軍政及經(jīng)濟建設(shè)一切費用不足之數(shù)，悉由中央政府撥付（當時臺灣每年赤字約8億美元）。
      3、臺灣的社會改革可以從緩，必俟條件成熟，并尊重蔣之意見，協(xié)商決定后進行。
      4、雙方互不派特務(wù)，不做破壞對方團結(jié)之舉，毛澤東一再表示，臺灣當局只要一天守住臺灣，不使臺灣從中國分裂出去，大陸就不改變目前的對臺政策。
      五、論述題
      1．如何認識我們黨和鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想的基本依據(jù) ?  “一國兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)：第一，民族愿望和國家利益是“一國兩制”的根本出發(fā)點。
      中華民族是有著五千年的歷史，很早就形成了多民族的統(tǒng)一國家。反對分裂，堅持統(tǒng)一，是中華民族自古以來就有的光榮傳統(tǒng)。雖然歷史上也有過分裂的局面，但統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流。解決香港、澳門和臺灣問題，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，是全中國人民，包括臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望，是中華民族的根本利益所在。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨和中國政府始終把完成祖國統(tǒng)一大業(yè)作為自己的奮斗目標。第二，國際形勢的新變化是“一國兩制”的外部條件。
      20世紀70年代特別是80年代以后，國際局勢發(fā)生了很大的變化，和平與發(fā)展成為世界的兩大主題。中國自1971年10月恢復了在聯(lián)合國的合法席位后，1979年1月又與美國建立了正式的外交關(guān)系，中美關(guān)系實現(xiàn)了正常化。80年代末，兩極格局結(jié)束。國際形勢的新變化為我國用和平的手段解決國家統(tǒng)一問題提供了外部條件。第三，解放思想、實事求是是“一國兩制”的思想基礎(chǔ)。
      黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，從而開拓了解決中國問題其中包括實現(xiàn)國家統(tǒng)一問題的新思路。解放思想、實事求是地解決國家的統(tǒng)一問題，首先就要求從實際出發(fā)。什么是中國的實際呢？由于歷史的原因，中國大陸與香港、澳門、臺灣長期處于分裂狀態(tài)，實行這兩種不同的社會制度。采用和平的方式解決祖國統(tǒng)一問題，就必須充分尊重中國大陸，以及香港、澳門、臺灣的歷史和現(xiàn)實，照顧各方的利益，制定各方都可接受的方案?！耙粐鴥芍啤笔欠蠈嶋H的、切實可行的方案，它既堅持大陸的社會主義，考慮到大陸的需要，又允許臺灣、香港、澳門保留現(xiàn)存的資本主義，以維護這些地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定。第四，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是“一國兩制”的力量所在。在一個國家內(nèi)允許與自己不同的、對立的社會制度同時并存、相互競爭，在資本主義國家和其他社會主義國家都無先例?！耙粐鴥芍啤保谏鐣髁x國家里邊敢于在自己的一些地區(qū)和小范圍內(nèi)實行對立的資本主義制度，這是一個新事物。提出這一構(gòu)想需要有膽略的。這個膽略來自人民對黨的領(lǐng)導的擁護，來自對自己力量的信心。
      2．如何認識“一國兩制”的理論意義和實踐意義? “一國兩制”構(gòu)想是中國共產(chǎn)黨實事求是，把馬克思主義的基本原理與解決臺灣、香港、澳門問題的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，具有十分重要的理論意義和實踐意義。
      第一，“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學說。一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)部兩種對立的制度可以長期并存，這是馬克思主義經(jīng)典作家從來沒有講過的，但“一國兩制”依據(jù)的仍然是馬克思主義，依據(jù)的是馬克思主義的世界觀和方法論。
      第二，“一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式，它有利于保 持臺灣、香港、澳門地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想豐富了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，既堅持祖國統(tǒng)一和主權(quán)的完整，堅持國家主體的社會主義制度，又考慮到臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，考慮到各方面的意愿，考慮到祖國統(tǒng)一的現(xiàn)實可能性，允許兩種制度并存，這又表現(xiàn)出極大的靈活性。
      第三，“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造和運用發(fā)展。和平共處本來是處理國際關(guān)系的一項普遍原則，現(xiàn)在被用于解決一個國家內(nèi)部實行不同社會制度的不同地區(qū)之間的關(guān)系，這是一個創(chuàng)造，為和平共處思想增添了新的內(nèi)涵。第四，“一國兩制”為解決國際爭端和遺留問題提供了一個成功范例?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想提供了一種全新的視野和思維，是解決國際爭端和歷史遺留問題的富有想像力的答案，為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路和新的方法。
      第五，“一國兩制”構(gòu)想，也是從我國社會主義現(xiàn)代化需要一個和平的國際環(huán)境出發(fā)的。我國解決臺、港、澳問題，會涉及到有關(guān)國家在這些地區(qū)的利益，實行“一國兩制”可以避免一些國際爭端，有利于世界的和平與穩(wěn)定。
      總之，堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是我國政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針。香港已于1997年7月1日回歸祖國，澳門也已在1999 年12月20日回歸祖國。香港、澳門問題的成功解決，使“一國兩制”構(gòu)想成為現(xiàn)實，證明“一國兩制”構(gòu)想合情合理，切實可行；它有利于香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定；促進了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，為最終解決臺灣問題創(chuàng)造了條件，積累了經(jīng)驗。第十三章
      辨析題
      1、中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想是一貫性和連續(xù)性
      這句話表述是正確的。為了實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，幾代中國共產(chǎn)黨人進行了艱辛的探索，總是從中華民族的根本利益出發(fā)，謀求以和平方式實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一。1963年周恩來將中國共產(chǎn)黨提出的一系列和平解決臺灣問題的思想、政策和主張歸納為“一綱四目”。鄧小平首次提出“一個國家，兩種制度”構(gòu)想，并多次進行闡述。江澤民于提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張。胡錦濤提出了新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點意見，從中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想的發(fā)展脈絡(luò)及其核心內(nèi)容來看，體現(xiàn)著一貫性和連續(xù)性。
      2、中國要堅持走和平發(fā)展的道路
      這句話表述是正確的。實現(xiàn)和平發(fā)展，是中國人民的真誠愿望和不懈追求。自20世紀70年代末實行改革開放以來，中
      國成功地走上了一條與本國國情和時代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來。是中國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。走和平發(fā)展的道路，符合社會主義的基本原則。始終是中國政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。
      簡答題
      1、和平共處五項原則的內(nèi)涵是什么？互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。2004年6月28日，在人民大會堂舉行的和平共處五項原則創(chuàng)立五十周年紀念大會上，國務(wù)院總理溫家寶作了題為《弘揚五項原則
      促進和平發(fā)展》的重要講話。在講話中，就如何充實和豐富和平共處五項原則的內(nèi)涵，提出了以下五點主張：第一，堅定不移地維護國家主權(quán)平等；第二，尊重和維護世界文明的多樣性；第三，在平等互利基礎(chǔ)上促進各國經(jīng)濟的共同發(fā)展；第四，通過對話與協(xié)作維護世界的和平與安全；第五，充分發(fā)揮聯(lián)合國及其他多邊機制的重要作用。
      2、建立國際政治經(jīng)濟新秩序的內(nèi)涵是什么？
      1.國際新秩序應(yīng)以完全不同于過去那種以少數(shù)大國的霸權(quán)主義和強權(quán)政治為基礎(chǔ)的舊秩序，而應(yīng)該是建立在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上。2.國際新秩序的核心是各國不論大小、強弱、貧富，都是國際社會平等的一員。3.各國有權(quán)根據(jù)本國國情，獨立自主選擇本國的政治、經(jīng)濟、社會制度的發(fā)展道路。
      4.世界各國特別是大國必須嚴格遵守不干涉他國內(nèi)政的原則；國際爭端應(yīng)通過和平方式合理解決，而不訴諸武力或以武力相威脅。國際新秩序應(yīng)該包括政治秩序的經(jīng)濟秩序兩個方面，要指出這是在平等互利的基礎(chǔ)上建立起來的。建立國際政治新秩序主要解決和平問題，建立國際經(jīng)濟新秩序主要解決發(fā)展問題。
      3、我國外交政策的原則是什么？
      一）獨立自主是我國外交政策的基本立場；二維護我國的獨立的主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標；三）和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則，這五項原則是，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處；
      （四）加強同第三世界國家的團結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點
      （五）堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策。
      4、鄧小平對國際形勢做出了哪些新的科學判斷？
      鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的解放思想、實事求是的原則，對當代世界的國際形勢作了如下的一系列新論斷：(1)新的世界大戰(zhàn)是可以避免的，爭取比較長期的世界和平是可能的。(2)當代世界帶有全球性、戰(zhàn)略性的兩大問題是和平與發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心問題。世界要和平、國家要發(fā)展、社會要進步、經(jīng)濟要繁榮、生活要提高，已成為世界多國人民的共同要求和迫切希望。(3)超級大國的霸權(quán)主義、強權(quán)政治，是和平與發(fā)展的主要障礙。由于霸權(quán)主義、強權(quán)政治作崇，世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。(4)蘇聯(lián)解體宣告兩極格局終結(jié)，各種力量重新分化組合，世界正朝著多極化方向發(fā)展。
      5、如何理解和平與發(fā)展是當今時代的主題？
      20世紀80年代初期，鄧小平同志堅持實事求是的思想路線，對當今世界的基本矛盾和發(fā)展趨勢進行了科學的分析與研究，敏銳地觀察到世界的主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換，即和平與發(fā)展已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭與革命，成為當今世界的主題。
      鄧小平提出和平與發(fā)展是當代世界主題這一科學判斷主要有以下幾方面的依據(jù)：
      ①戰(zhàn)后世界政治的發(fā)展變化。第二次世界大戰(zhàn)后，國際政治力量的對比發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了發(fā)達資本主義國家、社會主義國家、發(fā)展中國家三種類型的國家，它們之間的關(guān)系的問題構(gòu)成了當今世界帶有全球性的戰(zhàn)略性問題。它們之間的關(guān)系概括起來就是“東西南北”四個字，也就是東西關(guān)系和南北關(guān)系飭醬笪侍狻6西關(guān)系的實質(zhì)就是和平問題，南北關(guān)系的實質(zhì)是發(fā)展問題 ②戰(zhàn)后新的科技革命的發(fā)展，對當今世界產(chǎn)生了深刻的影響，它促進了各國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟的全球化，各國經(jīng)濟的緊密合作與競爭的擴展，形成了“你中有我，我中有你”的局面，從而成為制約新的世界大戰(zhàn)的重要因素。
      ③戰(zhàn)后打世界大戰(zhàn)只有美蘇兩個超級大國有資格，而這兩家都還不敢打。美蘇兩國“相互摧毀”的核威懾也大大減少了爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性。④世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長。
      6、為什么說世界發(fā)展的多極化趨勢有利于世界的和平、穩(wěn)定和繁榮？
      7、為什么說世界和平與發(fā)展這兩大問題至今一個也沒有解決？
      8、如何正確認識世界多極化和經(jīng)濟全球化的時代發(fā)展趨勢？
      第一，世界多極化是當今世界特征。
      多極化是戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展變化的結(jié)果。首先它是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟格局發(fā)展演變的結(jié)果。20世紀60年代末70年代初世界經(jīng)濟多極化的進程就已經(jīng)開始出現(xiàn)。經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)，世界經(jīng)濟多極化必然帶來世界政治多極化，世界經(jīng)濟大國必然要求世界政治中相應(yīng)的政治地位。其次，世界政治多極化是戰(zhàn)后世界政治格局演變的結(jié)果。到70年代世界政治多極化趨勢就萌發(fā)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，90年代后形成世界政治一超多強的特點，一超是美國，多種力量在世界上競爭發(fā)揮作用，依然推動世界政治走向多極化。世界走向多極化有著積極的意義。多極化有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇發(fā)展自己。因此，國際格局走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。
      當然應(yīng)該看到，由于當前國際戰(zhàn)略力量對比還很不平衡，世界走向多極化是一個長期、曲折的過程。
      第二，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展。經(jīng)濟全球化指生產(chǎn)要素跨國界流動障礙減弱和跨國界流動量的增加。其主要特征是：生產(chǎn)、交換、分配和消費全球化，世界經(jīng)濟生活日益國際化，各國之間的相互交流、相互依存日益加深，世界經(jīng)濟活動的規(guī)模不斷擴大，速度加快，跨國聯(lián)系日益緊密?？萍几锩峭苿咏?jīng)濟全球化的根本動力。經(jīng)濟全球化是戰(zhàn)后科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力大發(fā)展的產(chǎn)物，它不是某些國家政策或者主觀意識的產(chǎn)物，而是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢。另一方面，也要看到某些國家確有利用全球化進程干涉發(fā)展中國家內(nèi)政推行霸權(quán)和強權(quán)的政策。經(jīng)濟全球化是一柄雙刃劍，它對所有國家有利有弊。發(fā)展中國家應(yīng)該積極參加經(jīng)濟全球化進程，孤立于經(jīng)濟全球化趨勢之外是沒有出路的。但發(fā)展中國家在參與世界經(jīng)濟全球化過程時，應(yīng)對全球化帶來的巨大風險和安全問題有充分的認識，并積極采取各種措施，趨利避害。
      論述題
      1、如何正確估計中國在多極格局中的地位和作用？
      鄧小平同志指出：“所謂多極，中國算一極，中國不要貶低自己，怎么樣也算一極”。中華人民共和國成立以來的歷史和實踐證明，中國這一極是當今世界促進和平與發(fā)展的一支重要力量，在世界舞臺上發(fā)揮著舉足輕重的作用，主要表現(xiàn)在以下三方面：
      （1）中國是反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治、維護世界和平的堅定力量，中國永遠不稱霸。我們決不允許別國把他的社會制度和意識形態(tài)強加于我們，我們也決不把自己的社會制度和意識形態(tài)強加于別人。誰搞霸權(quán)主義就反對誰。反對霸權(quán)主義是我國對外政策的綱領(lǐng)。隨著中國經(jīng)濟、軍事力量不斷增強，中國日益成為遏制霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的主要力量。
      （2）中國是第三世界利益的捍衛(wèi)者。中國是第三世界中的大國。中國社會制度雖然與第三世界多數(shù)國家的社會制度不同，但在歷史上中國與第三世界有著共同的遭遇和經(jīng)歷，在維護國家的獨立主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟、反對霸權(quán)主義等許多重大問題工又有著共同的利益。在國際斗爭中，中國站在第三世界一邊，堅決支持第三世界國家的一切正義斗爭和合理要求，與第三世界相互配合、相互支持，加強了第三世界國家在國際社會中的地位和影響。
      （3）當今世界上許多重大問題的解決離不開中國的合作與努力。中國是占世界人口1／4的大國，是聯(lián)合國安理會5個常任理事國之一。中國奉行獨立自主的外交政策，作為一支獨立的政治力量，在世界多極化格局中具有舉足輕重的作用。今天世界上許多重大問題離開中國的參與與努力，是不能解決的。所以，在當今多極化的世界格局中，中國這一極不是可有可無的，而是占有舉足輕重地位的一極。
      2、如何維護世界和平、促進共同發(fā)展？
      第一，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平與發(fā)展。第二，防范和打擊恐怖活動，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。第三，維護世界多樣性，促進國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。第四，樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
       
      
    
      

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