第一篇：當(dāng)代青年該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

當(dāng)代青年該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

五四，是中國(guó)人民特別是中國(guó)青年的一面旗幟。

五四運(yùn)動(dòng)所包含的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的精神火炬，經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，正由當(dāng)代青年高擎著邁向新世紀(jì)。

“五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結(jié)晶，更是中國(guó)青年理想和目標(biāo)的體現(xiàn)。今天，我們繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，也需要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入時(shí)代的特點(diǎn)，注入新的內(nèi)涵。

繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在科技進(jìn)步日新月異的今天，更加需要發(fā)揚(yáng)五四倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)科學(xué)文化的武裝。掌握豐富的科學(xué)文化知識(shí)，具有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，都需要下苦功夫?qū)W習(xí)。要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，為此就要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。要充分利用好今天的大好時(shí)光和優(yōu)越條件，學(xué)科學(xué)，學(xué)技術(shù)，學(xué)管理，學(xué)理論，掌握本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，提高覺(jué)悟，為祖國(guó)的振興和繁榮出力加油。

繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要不斷創(chuàng)新。全面建設(shè)小康社會(huì)，在這一偉大實(shí)踐中，有大量新情況需要去認(rèn)識(shí)，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。青年時(shí)期是最富有創(chuàng)造力的時(shí)期，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群體。青年一代要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，在不斷認(rèn)識(shí)和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造。創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步的源泉。發(fā)揚(yáng)“五四”精神，必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，真正讓青年成為創(chuàng)新的主體，成為中國(guó)振興的中堅(jiān)力量。

繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，就是要甘于奉獻(xiàn)。同人民緊密結(jié)合、為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，是總結(jié)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)論，也是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的正確方向。奉獻(xiàn)是崇高的精神境界，也是成就事業(yè)的前提。青年在為人民做出奉獻(xiàn)時(shí)，青春才更加亮麗，自身價(jià)值才能更好地實(shí)現(xiàn)。要把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把個(gè)人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺(jué)服務(wù)祖國(guó)和人民，無(wú)私奉獻(xiàn)社會(huì)，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出無(wú)悔的青春、永恒的青春。發(fā)揚(yáng)“五四”精神，就是要經(jīng)得起各種考驗(yàn)，受得住各種磨礪。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)發(fā)展史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，也標(biāo)志著中國(guó)青年成為中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，是中華民族精神的生動(dòng)寫照。在五四精神的感召下，一代又一代青年始終站在時(shí)代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績(jī)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、竭誠(chéng)為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時(shí)代的要求，也是社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想同十六大精神緊密結(jié)合起來(lái)，同改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)理解和把握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同學(xué)們，青年朋友們！五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的革命火炬，已經(jīng)傳到當(dāng)代青年手中；五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過(guò)當(dāng)代青年繼往開(kāi)來(lái)。希望你們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，牢記時(shí)代使命，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地跟黨走，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫更加壯麗的青春之歌.周林提出三點(diǎn)要求與青年朋友們共勉。一是認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)憂患意識(shí)；二是明確使命，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)；三是深入實(shí)踐，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。他說(shuō)，青年時(shí)期是人生中最美好的階段，也是人生的起步階段，充滿激情和活力，富有創(chuàng)造精神，承載著國(guó)家未來(lái)興旺發(fā)達(dá)的光榮使命和艱巨任務(wù)。他希望學(xué)校各有關(guān)部門要群策群力，注重把教書和育人結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真做好青年工作，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，主動(dòng)提供服務(wù)，幫助青年學(xué)生德智體美全面發(fā)展；希望廣大青年朋友要牢記胡總書記和溫總理的囑托和期望，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，繼承五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，提高應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的能力，為學(xué)校美好的明天，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和力量

第三篇：繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

商學(xué)院會(huì)本1202班姓名：李文建 關(guān)鍵字：愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)

引言：新文化運(yùn)動(dòng)掀起了思想解放的潮流，為五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。再次，俄國(guó)的十月革命的爆發(fā)，給予中國(guó)先進(jìn)分子新的啟示，使馬克思主義傳入中國(guó)。后又繼“巴黎和會(huì)”中國(guó)外交失敗之后，激起各階層人民的強(qiáng)烈憤怒，五四運(yùn)動(dòng)由此爆發(fā)。

五四精神的核心是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。愛(ài)國(guó)是五四精神的源泉，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是實(shí)現(xiàn)民主與科學(xué)的途徑。而作為跨越世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，我們有責(zé)任將上世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)加以繼承，并推陳出新。

首先我們回顧一下近年來(lái)影響較大的愛(ài)國(guó)主義思潮和行為，從1999年抗議美國(guó)轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館，2001年中美南海撞機(jī)事件，日本政府和右翼勢(shì)力對(duì)歷史教材的纂改，2013年釣魚島事件爭(zhēng)議不斷，2014年“馬航”失蹤以及后續(xù)的影響力，讓我們清晰的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義新增添的精神內(nèi)涵和價(jià)值。即當(dāng)今愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該集中在中國(guó)與外交世界的交往，維護(hù)國(guó)家利益上，力求實(shí)現(xiàn)百年以來(lái)我國(guó)“自立于世界民族之林”的偉大理想，贏得我國(guó)在世界上真正的平等地位。

我國(guó)是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，人民民主是社會(huì)主義的生命。胡錦濤主席在十七大報(bào)告中指出：“擴(kuò)大社會(huì)主義民主，保證人民當(dāng)家作主”。中華人民共和國(guó)憲法第二章第三十五條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。第三十八條指出：中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。尤其近幾年，我國(guó)人權(quán)狀況的制度和法規(guī)不斷完善，進(jìn)一步說(shuō)明了我國(guó)人民民主的真實(shí)性。從五四運(yùn)動(dòng)中我們得出“弱國(guó)無(wú)外交”，因此新中國(guó)成立之后，首先在原中央研究院和北平研究院的基礎(chǔ)上成立了中國(guó)科學(xué)院，自此中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)入了嶄新的歷史階段。1964年，中國(guó)第一顆原子彈裝置爆炸成功，1970年，“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星發(fā)射成功。1988年，中國(guó)政府先后制定了“863計(jì)劃”、“火炬計(jì)劃”、“攀登計(jì)劃”，最近幾年“嫦娥一號(hào)”探月成功，中國(guó)也成功建造了完全屬于自己第一艘航母，這充分說(shuō)明中國(guó)正在快速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，同時(shí)表明科學(xué)技術(shù)對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

我認(rèn)為：作為當(dāng)代的大學(xué)生，對(duì)于五四精神我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今的形勢(shì)，賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，使民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神

86年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)發(fā)展史翻開(kāi)了新的一頁(yè)，也標(biāo)志著中國(guó)青年成為中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，是中華民族精神的生動(dòng)寫照。在五四精神的感召下，一代又一代青年始終站在時(shí)代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績(jī)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素。在知識(shí)更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢(shì)的今天，推動(dòng)我國(guó)科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任，已經(jīng)愈來(lái)愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，把自己的理想和前途同國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)、竭誠(chéng)為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)?？缭绞桨l(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時(shí)代賦予我們的光榮使命。

弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。團(tuán)員青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時(shí)代的要求，也是社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想同十六大精神緊密結(jié)合起來(lái)，同改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐、新發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，切實(shí)理解和把握鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同學(xué)們，青年朋友們！五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的革命火炬，已經(jīng)傳到當(dāng)代青年手中；五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過(guò)當(dāng)代青年繼往開(kāi)來(lái)。希望你們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)五四光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，牢記時(shí)代使命，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地跟黨走，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫更加壯麗的青春之歌.周林提出三點(diǎn)要求與青年朋友們共勉。一是認(rèn)清形勢(shì)，增強(qiáng)憂患意識(shí)；二是明確使命，增強(qiáng)發(fā)展意識(shí)；三是深入實(shí)踐，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識(shí)。他說(shuō)，青年時(shí)期是人生中最美好的階段，也是人生的起步階段，充滿激情和活力，富有創(chuàng)造精神，承載著國(guó)家未來(lái)興旺發(fā)達(dá)的光榮使命和艱巨任務(wù)。他希望學(xué)校各有關(guān)部門要群策群力，注重把教書和育人結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真做好青年工作，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，主動(dòng)提供服務(wù)，幫助青年學(xué)生德智體美全面發(fā)展；希望廣大青年朋友要牢記胡總書記和溫總理的囑托和期望，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，繼承五四傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，提高應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的能力，為學(xué)校美好的明天，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和力量！

在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深人地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是德育工作的重中之重，使愛(ài)國(guó)主義教育成為社會(huì)的主旋律。愛(ài)國(guó)主義教育是全民教育。要認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育是具有戰(zhàn)略性意義的基礎(chǔ)性工程。而愛(ài)國(guó)主義教育重點(diǎn)是廣大青少年。而現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的學(xué)生再經(jīng)過(guò)十年八年即將走上社會(huì)，他們是新世紀(jì)的主角，祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖將由他們?nèi)ダL制，變成為現(xiàn)實(shí)。他們是國(guó)家和民族的希望。他們愛(ài)國(guó)感情的強(qiáng)弱，直接影響到未來(lái)公民的愛(ài)國(guó)之心，立國(guó)之志和報(bào)國(guó)之舉，關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。所以，愛(ài)國(guó)主義教育必須從青少年抓起，并把它作為思想政治教育的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，這對(duì)于培養(yǎng)青少年具有愛(ài)國(guó)的情感、志向和報(bào)效祖國(guó)的思想，有著極其重要的意義。要通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)一步提高中華民族的素質(zhì)，增強(qiáng)全體人民的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神，這樣才能推動(dòng)全體人民奮發(fā)前進(jìn)的，使中華民族屹立于世界民族之林。

目前,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，改革和建設(shè)過(guò)程中，許多新情況、新問(wèn)題不可避免地出現(xiàn)了,如：像拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象，而有的人生理素質(zhì)和心理素質(zhì)都不成熟，極容易受到外界不良風(fēng)氣的影響，一部分人愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念淡薄。讓我們回想一下吧,范仲俺的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、文天祥的“留取丹青照汗青”，這些反映了古代仁人志士的救國(guó)救民的思想，所以“人的本性不是自私的”。

弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神要與時(shí)俱進(jìn)的。愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷豐富、發(fā)展。“要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。”

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。社會(huì)主義制度的確立，鞏固和發(fā)展了新民主主義革命的成果，為我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保證與光明的前景，集中體現(xiàn)著國(guó)家、民族、人民的根本利益。四十多年來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)使我國(guó)改變了民生凋蔽、滿目瘡痍的面貌，成為一個(gè)初步繁榮昌盛的國(guó)家。社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。今天，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，都越來(lái)越自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)。擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者已經(jīng)和正在為祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出貢獻(xiàn)，而且我們相信，會(huì)有越來(lái)越多的人成為社會(huì)主義的朋友。為了促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，我們提出了“一國(guó)兩制”的方針。我們并不要求所有擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者都贊同大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，只要他們贊同“一國(guó)兩制”，我們就要同他們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與人民民主即社會(huì)主義民主，本質(zhì)上也是統(tǒng)一的。世界上只有具體的、相對(duì)的民主，沒(méi)有抽象的、絕對(duì)的民主。民主屬于上層建筑。實(shí)行什么樣的民主，取決于國(guó)家和社會(huì)制度的性質(zhì)。社會(huì)主義民主同資本主義民主有者根本區(qū)別。民主建設(shè)是一個(gè)過(guò)程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。我們黨自成立之日起，就為爭(zhēng)取人民民主而斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣?huì)主義民主和法制進(jìn)行不懈的努力。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民當(dāng)家作主，建設(shè)和管理自己的國(guó)家，這是社會(huì)主義民主的核心內(nèi)容。維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民主，是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。

在當(dāng)代,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖通過(guò)和平演變顛覆中國(guó)的社會(huì)主義制度,剝奪我國(guó)人民主宰自己國(guó)家命運(yùn)的權(quán)利，使中國(guó)變成西方大國(guó)的附庸。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。所以我們要樹(shù)立高度的民族自尊、自信、自強(qiáng)精神。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺(jué)地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。

此外,我們所提倡的愛(ài)國(guó)主義，決不是狹隘的民族主義。一葉障目而不見(jiàn)真理。高燒導(dǎo)致的狂熱,愛(ài)國(guó)外衣下的狂熱，不比那些地震或者海難更可怕？拒絕日本人入內(nèi)是愛(ài)國(guó)嗎？不吃麥當(dāng)勞是愛(ài)國(guó)嗎？?jī)H僅因?yàn)槿チ司竾?guó)神社，姜文就被不問(wèn)青紅皂白地指斥為漢奸，一篇篇的討伐檄文從祖國(guó)的四面八方向他飛來(lái)，漫天的唾沫背后，似乎一切關(guān)于靖國(guó)神社的行為都意味著與日本軍國(guó)主義亡魂的糾纏。當(dāng)愛(ài)國(guó)以如此敏感和狹隘的方式進(jìn)入我們的視野，我們究竟應(yīng)該慶幸還是悲哀？居心叵測(cè)的推斷，無(wú)聊的口舌之爭(zhēng)，又讓我們?cè)诙啻笠饬x上接近愛(ài)國(guó)的精神內(nèi)涵？還有,趙薇不認(rèn)識(shí)日本軍旗圖案，伏明霞不知道盧溝橋?yàn)楹挝?，在慨嘆名人明星們對(duì)常識(shí)的無(wú)知的同時(shí)，更多的人舉起了板磚，甚至還有糞便。那些過(guò)激的言論和行為因?yàn)榇蛑皭?ài)國(guó)”的旗號(hào)而分外冠冕堂皇，似乎只有從這些“不愛(ài)國(guó)”的名人們的身上踐踏而過(guò)，才能證實(shí)自己更加愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)本來(lái)無(wú)錯(cuò),但是當(dāng)人們把愛(ài)國(guó)當(dāng)作一場(chǎng)時(shí)髦的運(yùn)動(dòng)，隨便找個(gè)靶子吐口水的時(shí)候，嚴(yán)肅的熱情就異化為滑稽的狂熱，愛(ài)國(guó)就在無(wú)聊的炒作中病變了。

愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。一片廢墟的日本國(guó)土，多少年的苦心經(jīng)營(yíng)，多少年的努力奮進(jìn)和踏踏實(shí)實(shí)的激情，成就今天的強(qiáng)大？又是多少中國(guó)人同仇敵愾，眾志成城，才將濁浪滔天的洪魔擊退，保住了長(zhǎng)江大堤的安全？“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”，正在走向復(fù)興的中華民族，其前途和命運(yùn)已經(jīng)史無(wú)前例地融入了世界的格局。面對(duì)百年以來(lái)沉重的歷史負(fù)荷和千年際遇，冷靜、團(tuán)結(jié)、開(kāi)放和自尊成為

我們愛(ài)國(guó)必須的心態(tài)。惟有如此，那些愛(ài)國(guó)病才可以得到根治，才可以永遠(yuǎn)地塵封在記憶當(dāng)中！

這些年來(lái)黨和國(guó)家在弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義精神方面做了大量工作，現(xiàn)在是我國(guó)歷史上人民群眾精神最為飽滿、最為自信的時(shí)期。綜合的講,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神在現(xiàn)階段有其新的作用,體現(xiàn)。她將大大增強(qiáng)中華民族的凝聚力。作為一個(gè)十三億多人的大國(guó)，中國(guó)需要強(qiáng)大的民族凝聚力?！耙詯?ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神，內(nèi)容超越黨派，超越階層，是整個(gè)民族的共識(shí)。對(duì)于中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。

第五篇：我們?cè)撛鯓永^承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神？

我們?cè)撛鯓永^承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神？

高一（14）班王正

雷鋒，這個(gè)名字從小學(xué)到初中，從初中再到現(xiàn)在，每年3月份總會(huì)如期到來(lái)，進(jìn)入我們的校園生活中。經(jīng)過(guò)這么多年的接觸，按理兒，我們這些90后應(yīng)該能完全發(fā)揚(yáng)出雷鋒精神的，可結(jié)果呢？學(xué)雷鋒成了老生常談。鑒于此，我對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行了反思。

雷鋒精神中占重要地位的（起碼絕大多數(shù)人這樣認(rèn)為病區(qū)效仿）就是助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。什么是奉獻(xiàn)？奉獻(xiàn)就是將自己的資源分享給那些需要的人。可同學(xué)們又是怎么做的呢？一部分人僅局限于在三月里做好事，表現(xiàn)積極，讓人贊賞?？梢坏┻^(guò)了三月就會(huì)回到最初始的狀態(tài)。這不算是可惡的，更可惡的是還有一部分人在前一部分人的“影響”下只局限于在校內(nèi)做好事，校外自不必多說(shuō)。三月一過(guò)，索性回歸“本性”，連校內(nèi)的好人好事也不去關(guān)注。然而最可惡的則是直接無(wú)視“學(xué)雷鋒”活動(dòng)月的人。倘若有人問(wèn)起：“你怎么不去嘗試著做些好事呢？”他們就會(huì)抱怨做的事太小難以引起別人關(guān)注，能引起別人關(guān)注的事有心有余而力不足。

其實(shí)，一直以來(lái)我們都做錯(cuò)了。有的人可能會(huì)問(wèn)錯(cuò)在哪里？錯(cuò)就錯(cuò)在我們對(duì)“好事”的理解和做法上違背了其本來(lái)意義。好事應(yīng)該是人們由內(nèi)心引導(dǎo)自發(fā)的去幫助需要幫助的人所做的事情。如果有一個(gè)十惡不赦的人因某些不可告人的目的而無(wú)意間做了件大好事，我們難道就到處宣揚(yáng)他是大好人嗎？再比如有幾名小學(xué)生出于好心做了與本意相違背的事，我們就能指責(zé)他們是問(wèn)題學(xué)生嗎？顯然，“好事”不能以數(shù)量和質(zhì)量來(lái)衡量。

我們倡導(dǎo)大家做好事，可做好事也要講究方式。這樣說(shuō)，可能有些人會(huì)不理解，我舉幾個(gè)例子：

情景一：你在某公司上班，不小心在走廊里摔倒，在你視線范圍內(nèi)沒(méi)有路過(guò)的同事。而剛剛從走廊盡頭欲要走出的同時(shí)看到這一幕，你是希望他出來(lái)拉你起來(lái)，還是等你自己起來(lái)后再裝作沒(méi)看見(jiàn)的走出來(lái)？

情景二：你家道中落，三餐難以飽腹。有好心人得知這一情況后打算幫助你。你希望他直接給你定期寄來(lái)金錢？還是希望他能給你找到一份有穩(wěn)定收入的工作，直至你有能力找到更適合的工作為止呢？

有些人盡管需要幫助，可他們也有自己的尊嚴(yán)。做“活雷鋒”如果不講究方式，則會(huì)在不經(jīng)意間傷害到他人。因此，我們要尋求更好的方式去幫助他人。

雷鋒精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止“奉獻(xiàn)精神”，他的干一行、愛(ài)一行、鉆一行的“釘子精神”，在平凡中干出不平凡業(yè)績(jī)的“螺絲釘精神”以及艱苦奮斗精神都應(yīng)當(dāng)被我們所繼承和發(fā)揚(yáng)。只要將做好事養(yǎng)成一種習(xí)慣，我相信我們中國(guó)一定會(huì)站在世界的頂峰。