第一篇：入黨思想?yún)R報——學習可持續(xù)發(fā)展觀

尊敬的黨組織：今天，我又一次回顧了可持續(xù)發(fā)展，入黨思想?yún)R報——學習可持續(xù)發(fā)展觀。重新審視了它的概念。這使得我更加清晰。可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一。關于自然、科學技術、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的理論和戰(zhàn)略。最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”1981年，美國布朗(LesterR.Brown)出版《建設一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。”它系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》等文件。ONDOC隨后，中國政府編制了《中國21世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。1997年的**十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設中必須實施”的戰(zhàn)略。2002年**十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一，思想?yún)R報《入黨思想?yún)R報——學習可持續(xù)發(fā)展觀》?？沙掷m(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。其內(nèi)涵為：(1)突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利;(2)發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力;(3)人與人關系的公平性，當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應當損害另一部分人的利益;(4)人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、師法自然、保護自然，與之和諧相處。**提出的科學發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結合起來，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進化的一次歷史性重大轉折。我發(fā)覺基礎的學習可以幫助我更加深入的理解，可以指導我更好的學習。所以我更加深刻的理解了那句“溫故而知新”的古訓。匯報人：***2010年5月**日

第二篇：思想?yún)R報——可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展

世界經(jīng)濟的現(xiàn)代化，得益于化石能源，如石油、天然氣、煤炭與核裂變能的廣泛的投入應用。因而它是建筑在化石能源基礎之上的一種經(jīng)濟。然而，由于這一經(jīng)濟的資源載體將在21世紀上半葉迅速地接近枯竭。石油儲量的綜合估算，可支配的化石能源的極限，大約為1180~1510億噸，以1995年世界石油的年開采量33.2億噸計算，石油儲量大約在2050年左右宣告枯竭。天然氣儲備估計在131800~152900兆立方米。年開采量維持在2300兆立方米，將在57~65年內(nèi)枯竭。煤的儲量約為5600億噸。1995年煤炭開采量為33億噸，可以供應169年。鈾的年開采量目前為每年6萬噸，根據(jù)1993年世界能源委員會的估計可維持到21世紀30年代中期

因此，自20世紀末以來，由于人類面臨日益嚴重的各種“生態(tài)問題”，因而可持續(xù)發(fā)展問題成為備受人類關注的熱門話題?？沙掷m(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展模式和發(fā)展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發(fā)展戰(zhàn)略付諸實踐，這是人類社會文明進程中得質的飛躍。

可持續(xù)發(fā)展是20世紀80年代提出的一個新的發(fā)展觀。是應時代的變遷、社會經(jīng)濟發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。可持續(xù)發(fā)展, 是指滿足當前需要而又不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展意味著維護、合理使用并且提高自然資源基礎, 這種基礎支撐著生態(tài)抗壓力及經(jīng)濟的增長。可持續(xù)發(fā)展還意味著在發(fā)展計劃和政策中納入對環(huán)境的關注與考慮, 而不代表在援助或發(fā)展資助方面的一種新形式的附加條件?？沙掷m(xù)的3個主要特征: 生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟持續(xù)和社會持續(xù), 其之間互相關聯(lián)而不可分割。生態(tài)持續(xù)是基礎, 經(jīng)濟持續(xù)是條件, 社會持續(xù)是人類共同追求的應該是自然、經(jīng)濟、社會復合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心思想是健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎上;它所追求的目標是: 既要使人類的各種需要得到滿足, 個人得到充分發(fā)展;又要保護資源和生態(tài)環(huán)境, 不對后代人的生存和發(fā)展構成威脅;它特別關注的是各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性, 強調(diào)對資源、環(huán)境有利的經(jīng)濟活動應給予鼓勵, 反之則應予摒棄。

我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性：

（1）環(huán)境惡化，自然災害頻繁，人地關系矛盾日益突出。自然災害的頻繁加劇，反映出人地關系的矛盾日益突出。不采取切實有效的措施加以治理，我們將要為此付出沉重的代價，我們的生活質量的提高將會成為泡影。

（2）人口形勢嚴峻，環(huán)境壓力增大。龐大的人口數(shù)量，人口數(shù)量的快速增長及人口素質的低下，不但使生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，而且成為制約我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的嚴重負擔。

（3）有限的資源浪費和破壞嚴重。地大物博是我國國情的最大特點，但從人均角度來看，我國又是一個人均資源相對貧乏的國家，各類資源在空間分布上又有極大的不均衡性。有限的資源要求我們在使用過程中必須精打細算。

科學的發(fā)展觀要求的是可持續(xù)發(fā)展。也就是說, 要在發(fā)展經(jīng)濟的同時, 充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受力, 保持人和自然的和諧關系, 實現(xiàn)自然資源的持久利用, 實現(xiàn)社會的持久發(fā)展。環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎, 發(fā)展是促進

環(huán)境保護的前提條件。從科學的發(fā)展觀出發(fā), 經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是相輔相成的關系, 環(huán)境保護本身就是一種生產(chǎn)力。如果在經(jīng)濟發(fā)展中不考慮環(huán)境保護和資源的消耗, 一味的拼資源、拼能源、高污染, 表面上看GDP是在增長, 但實際上如果把生態(tài)成本考慮進去, 也可能是負增長或者低增長。而生態(tài)環(huán)境的透支往往是要人類加倍償還的。所以樹立和落實科學的發(fā)展觀, 極重要的一條就是要落實到加強對自然資源的合理開發(fā)利用, 保護生態(tài)環(huán)境、促進人與自然的和諧發(fā)展上來, 使我們的發(fā)展真正實現(xiàn)人口資源和環(huán)境與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展, 也只有堅持以人為本, 用科學的發(fā)展觀統(tǒng)一思想、統(tǒng)領工作, 牢牢把握重要的戰(zhàn)略機遇期, 才可能以最小的資源環(huán)境代價謀求經(jīng)濟、社會最大限度的發(fā)展, 走上一條科技先導型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護型的經(jīng)濟發(fā)展之路, 使我們國家更快、更好地全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,有利于促進生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。有利于促進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集體型轉變，使經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。有利于國民經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，提高人民的生活水平和質量。從注重眼前利益、局部利益的發(fā)展轉向長期利益、整體利益的發(fā)展，從物質資源推動型的發(fā)展轉向非物質資源或信息資源（科技與知識）推動型的發(fā)展。我國人口多、自然資源短缺、經(jīng)濟基礎和科技水平落后，只有控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境，才能實現(xiàn)社會和經(jīng)濟的良性循環(huán)，使各方面的發(fā)展能夠持續(xù)有后勁。

因此我國要堅持走可持續(xù)發(fā)展道路！

第三篇：思想?yún)R報 可持續(xù)發(fā)展

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

自1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》的專題報告中，明確地界說了“可持續(xù)發(fā)展”以后，可持續(xù)發(fā)展思想便引起各國的廣泛關注。特別是1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，通過了《二十一世紀議程》，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略便成為世界性的熱門話題。近幾年來，我國理論界和政府決策部門也相繼對“可持續(xù)發(fā)展”問題展開了卓有成效的探討。我國政府于1994年便率先發(fā)布了《中國二十一世紀議程》，提出了“建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟體系、社會體系和保持與之相適應的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境基礎”的戰(zhàn)略目標。但不可否認，無論是作為《我們共同的未來》專題報告給“可持續(xù)發(fā)展”界定的經(jīng)典定義，還是我們對“可持續(xù)發(fā)展”的指導思想、本質、內(nèi)容、規(guī)律和特點等方面的認識均存在不足。有的學者認為，當今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導思想就是我國古代道家提出的“天人合一”思想，可持續(xù)發(fā)展問題是“人類久遠以來就一再深入思考著的問題”，“道家、道教的思維方式為我們討論可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎”。有人提出可持續(xù)發(fā)展思想的實質就是要強調(diào)“超越人類中心”的“自然界的價值主體地位”，認為自然界、生態(tài)環(huán)境是獨立的價值主體，人的行為要符合自然界的利益，尊重自然界的權利，要“以自然為中心”。還有些學者將“可持續(xù)發(fā)展”等同于生態(tài)發(fā)展。我們認為，陷入這些認識誤區(qū)的根本原因在于未能從馬克思主義發(fā)展哲學的高度來把握“可持續(xù)發(fā)展”，未能以馬克思主義發(fā)展哲學為指引，從思維方式、方法論、本質和內(nèi)容等方面厘清“可持續(xù)發(fā)展”與以往發(fā)展思想的區(qū)別。

“可持續(xù)發(fā)展”是基于對以往發(fā)展思想與實踐的反思而問世的。可持續(xù)發(fā)展思想與以往發(fā)展思想的根本區(qū)別是什么？這是需要首先明晰的問題。任何發(fā)展觀都是某種世界觀的體現(xiàn)，而世界觀實質上就是哲學思維方式。哲學思維方式的不同決定著社會發(fā)展思想的不同，以往的發(fā)展思想依賴于形而上學的思維方式，“可持續(xù)發(fā)展”則以馬克思恩格斯開創(chuàng)的實踐的思維方式為指導。

在當代，我們制定和實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須自覺地以馬克思主義發(fā)展哲學為指導，視社會為生態(tài)、經(jīng)濟、政治和文化全面發(fā)展的系統(tǒng)，注重生態(tài)文明、物質文明、制度文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而逐步實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。我們要強調(diào)生態(tài)環(huán)境對社會發(fā)展的前提作用，制定、實施各方面的環(huán)境和資源保護與支持計劃，運用新的科學技術方法創(chuàng)造更多的人造資源，保護非再生資源，并健全立法監(jiān)督工作。經(jīng)濟的基礎地位決定我們要始終以經(jīng)濟建設為中心，實行經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。為此，我們要完成兩個具有全局意義的根本性轉變：一是經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉變；二是經(jīng)濟增長方式由粗放性向集約性轉變。同時，我們要推行積極穩(wěn)妥的人口政策，控制人口增長，使人口增長與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應，并實施“科教興國”戰(zhàn)略以提高人口質量，使龐大的人口壓力轉化為巨大的人力資本，使得對可持續(xù)發(fā)展的消極因素變成積極因素。建設高度的社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的一項根本目標。自黨的十三中全會以來穩(wěn)步推進的政治體制改革取得了階段性成果，黨的十五大進一步把“發(fā)展民主，加強法制，實行政企分開，精簡機構，完善民主監(jiān)督制度，維護安定團結”作為當前政治體制改革的主要任務。民主與法治建設是一個歷史過程，通過有步驟、有秩序地推進政治體制改革，我們必須建立起與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的現(xiàn)代民主政治架構，從而進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。建設社會主義市場經(jīng)濟與民主政治，要求社會主義的文化建設為之提供巨大的精神動力和智力支持。我們一方面要大力發(fā)展科學與教育事業(yè)，促進高科技水平與人才素質的飛躍。另一方面，要加強思想道德建設，使正確的世界觀、價值觀、人生觀成為人們思想與行動的指南，為我國現(xiàn)代化的社會主義性質和方向提供有力的思想保證。只有從這四個要素來把握可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，并明確各個要素的特點及其關系，才能走出將可持續(xù)發(fā)展局限于生態(tài)環(huán)

境保護的認識誤區(qū)，促進我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的正確運作。

匯報人：程林

2009年10月18日

第四篇：關于深入學習可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容思想?yún)R報

尊敬的西北農(nóng)林科技大學黨組織：

我發(fā)覺基礎的學習可以幫助我更加深入的理解，可以指導我更好的學習。所以我更加深刻的理解了那句“溫故而知新”的古訓。

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第五篇：思想?yún)R報：深入學習可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容

尊敬的黨組織：

今天，我又一次回顧了可持續(xù)發(fā)展。重新審視了它的概念。這使得我更加清晰?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求之一。關于自然、科學技術、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的理論和戰(zhàn)略。最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”1981年，美國布朗(Lester R.Brown)出版《建設一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?！彼到y(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》等文件。

隨后，中國政府編制了《中國21世紀人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。1997年的**十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設中必須實施”的戰(zhàn)略。2002年**十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設小康社會的目標之一。可持續(xù)發(fā)展是以保護自然資源環(huán)境為基礎，以激勵經(jīng)濟發(fā)展為條件，以改善和提高人類生活質量為目標的發(fā)展理論和戰(zhàn)略。

它是一種新的發(fā)展觀、道德觀和文明觀。其內(nèi)涵為：(1)突出發(fā)展的主題，發(fā)展與經(jīng)濟增長有根本區(qū)別，發(fā)展是集社會、科技、文化、環(huán)境等多項因素于一體的完整現(xiàn)象，是人類共同的和普遍的權利，發(fā)達國家和發(fā)展中國家都享有平等的不容剝奪的發(fā)展權利;(2)發(fā)展的可持續(xù)性，人類的經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力;(3)人與人關系的公平性，當代人在發(fā)展與消費時應努力做到使后代人有同樣的發(fā)展機會，同一代人中一部分人的發(fā)展不應當損害另一部分人的利益;(4)人與自然的協(xié)調(diào)共生，人類必須建立新的道德觀念和價值標準，學會尊重自然、師法自然、保護自然，與之和諧相處。

**提出的科學發(fā)展觀把社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展結合起來，以經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展為基本要求，指出要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。從忽略環(huán)境保護受到自然界懲罰，到最終選擇可持續(xù)發(fā)展，是人類文明進化的一次歷史性重大轉折。

我發(fā)覺基礎的學習可以幫助我更加深入的理解，可以指導我更好的學習。所以我更加深刻的理解了那句“溫故而知新”的古訓。

匯報人：好范文