第一篇：二十世紀(jì)中外心理史學(xué)概述

二十世紀(jì)中外心理史學(xué)概述

[摘　要]　本文主要介紹19世紀(jì)末至20世紀(jì)末西方和中國(guó)心理史學(xué)發(fā)展的基本狀況。狄爾泰和李凱爾特是德國(guó)批判歷史哲學(xué)中新康德主義的杰出代表;從費(fèi)弗爾、布洛赫到布羅代爾,則代表著法國(guó)年鑒學(xué)派“精神狀態(tài)史”研究與“長(zhǎng)時(shí)段”理論有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。這期間,弗洛伊德是促使心理史學(xué)轉(zhuǎn)變的主要人物。二戰(zhàn)后,西方

心理史學(xué)的中心轉(zhuǎn)移到美國(guó)。中國(guó)自20世紀(jì)20年代開(kāi)始接受心理史學(xué),朱謙之、何炳松具有譯介之功;梁?jiǎn)⒊钤鐕L試使用心理史學(xué)的方法。六七十年代以后,經(jīng)殷海光、李澤厚到王富仁、謝天佑等人的不斷努力,心理史學(xué)真正在中國(guó)付諸實(shí)踐,且漸成氣候。至新的世紀(jì)之交,心理史學(xué)在普及中已形成諸多的研究門類,其中以章開(kāi)沅提出的“離異與回歸”的分析模式最具代表性和影響力。

[關(guān)鍵詞]　心理史學(xué)　年鑒學(xué)派　心態(tài)史　文化心理結(jié)構(gòu)

中外心理史學(xué)的傳統(tǒng),對(duì)于十九世紀(jì)末乃至整個(gè)二十世紀(jì)這一百多年的史學(xué)研究產(chǎn)生重要的影響。已經(jīng)過(guò)去的這一個(gè)世紀(jì)學(xué)術(shù)的巨大變化,也使歷史學(xué)的方法論,尤其是心理史學(xué)的研究方法發(fā)生了本質(zhì)性的變化。本文擬在這個(gè)時(shí)段內(nèi),從國(guó)外、國(guó)內(nèi)的近現(xiàn)代以及當(dāng)代這幾個(gè)方面,給以爬梳和勾勒,使我們對(duì)心理史學(xué)在這一重要時(shí)期的發(fā)展概況有一個(gè)了解。

一

歐洲17、18世紀(jì)人本主義的歷史學(xué),在繼承過(guò)去傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,已開(kāi)始注重人本身,關(guān)注人的內(nèi)在精神。他們提出的“最初形式有著各種不同的名稱:即,唯理論的歷史、唯理智論的歷史、抽象主義的歷史、個(gè)人主義的歷史、心理的歷史”。然而,這在當(dāng)時(shí)還不被時(shí)代所接受,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代所關(guān)注的是“對(duì)于制度和事件的最典型的實(shí)用主義的說(shuō)明”,即“實(shí)用主義的歷史?！盵1]十九世紀(jì)末,德國(guó)的批判歷史哲學(xué)產(chǎn)生。這種批判歷史哲學(xué)首先向德國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的權(quán)威蘭克學(xué)派提出了質(zhì)疑,其發(fā)起人是卡爾·蘭普雷希特,并由此形成了著名的“蘭普雷希特爭(zhēng)論”。蘭普雷希特斥責(zé)蘭克學(xué)派所代表的正統(tǒng)史學(xué)過(guò)于偏重政治史和偉人,認(rèn)為史學(xué)應(yīng)從其他學(xué)科汲取概念。他宣稱:“歷史學(xué)首先是一門社會(huì)———心理學(xué)?！盵2]他的多卷本《德國(guó)史》即運(yùn)用了社會(huì)—心理學(xué)的研究方法。蘭普雷希特的嘗試雖然遭到了德國(guó)正統(tǒng)史家的批評(píng),但由他所發(fā)起的反對(duì)正統(tǒng)史學(xué)、提倡綜合多種史學(xué)方法的史學(xué)改革勢(shì)頭則沒(méi)有被遏止。新康德主義就是反對(duì)正統(tǒng)史學(xué)的另一支勁旅。

新康德主義有不同的派別,但不論是它的西南學(xué)派,還是由新康德主義轉(zhuǎn)向生命哲學(xué)、致力于“歷史理性批判”、堅(jiān)持“歷史相對(duì)主義”的狄爾泰(1833—1911),都不同程度地肯定心理與精神分析在史學(xué)研究中的重要作用。尤其是狄爾泰,他是德國(guó)最早使用心理史學(xué)方法的歷史學(xué)家。狄爾泰認(rèn)為,文化、價(jià)值是研究個(gè)人生命的具體存在,因此應(yīng)當(dāng)用精神科學(xué)來(lái)代替文化科學(xué),包括史學(xué)。因?yàn)椤皻v史題材是個(gè)體生命的表現(xiàn),如觀念、思想、知識(shí)、行為、感情、情緒和感覺(jué),等等,而生命的實(shí)質(zhì)是非理性的,所以研究者首先應(yīng)對(duì)生命進(jìn)行直接體驗(yàn),通過(guò)體驗(yàn)與實(shí)在溝通,把握生命的真相?！睘榱吮苊鈿v史學(xué)家在這一體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主觀性,即個(gè)人價(jià)值取向和目的性的支配,歷史學(xué)家還必須注重于對(duì)歷史人物的“理解”,即“把自己置身于所研究的歷史人物活動(dòng)的歷史背景之中,……與他同命運(yùn)共患難”[3],實(shí)現(xiàn)一種心靈的溝通。狄爾泰的代表作《黑格爾青年時(shí)期的歷史》,就是以青年黑格爾的心理分析為個(gè)案的典型范例。而作為西南學(xué)派著名代表人物之一的李凱而特(1863—1939),在其代表作《文化科學(xué)和自然科學(xué)》中,專門以《歷史學(xué)與心理學(xué)》為標(biāo)題,探討了心理史學(xué)的特質(zhì)。他認(rèn)為,“當(dāng)歷史學(xué)研究文化事件時(shí),它幾乎總是也要研究心靈生活,……因此,關(guān)于歷史學(xué)家,我們習(xí)慣于說(shuō),他們必須是優(yōu)秀的‘心理學(xué)家’”。不過(guò),他反對(duì)將其變成一門普遍化的科學(xué),因?yàn)椤啊畾v史的心理學(xué)’,即在一定時(shí)間對(duì)個(gè)別人或一定群眾的理解,就它自身來(lái)說(shuō)還不足構(gòu)成科學(xué)。它也許可以借助于科學(xué)的心理學(xué)而得到完善,但決不能被任何關(guān)于心靈生活的普遍化科學(xué)所代替?！盵4]

二十世紀(jì)初出現(xiàn)的法國(guó)年鑒學(xué)派,以其“精神狀態(tài)史”的研究范式對(duì)心理史學(xué)研究產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。法國(guó)年鑒學(xué)派最初同樣是出于對(duì)蘭克學(xué)派那種只關(guān)注政治史、制度史或戰(zhàn)役史的不滿,主張擴(kuò)大史學(xué)的研究范圍并使用多學(xué)科的研究方法。他們認(rèn)為,這樣即可以在跨學(xué)科研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行“長(zhǎng)時(shí)段”、“總體史”的綜合性研究,形成包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化乃至心理的“全面的歷史學(xué)”。所謂跨學(xué)科研究,就是借助于經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、計(jì)量學(xué)等學(xué)科的研究方法,從多種視角認(rèn)識(shí)和研究歷史。年鑒學(xué)派的先驅(qū)呂西安·費(fèi)弗爾和馬克·布洛赫,是最早強(qiáng)調(diào)心態(tài)史和精神史研究的學(xué)者。費(fèi)弗爾在對(duì)腓力二世時(shí)期弗朗什-孔泰省的歷史研究中,就試圖在使用地理學(xué)、社會(huì)學(xué)方法的同

第二篇：中外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述

中外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總結(jié)概述

一、我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）早期孕育階段（1923年以前）

中國(guó)古代，由于自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位，文化生產(chǎn)與創(chuàng)作很少帶有經(jīng)濟(jì)意識(shí)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以造紙術(shù)和印刷術(shù)為代表的文化生產(chǎn)工藝、工具和手段的改進(jìn)及廣泛運(yùn)用，文化產(chǎn)品的規(guī)?；a(chǎn)成為可能，文化生產(chǎn)力得到極大發(fā)展。

商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后，民俗文藝等文化產(chǎn)品和服務(wù)開(kāi)始被當(dāng)作商品交換，廣義的文化市場(chǎng)就出現(xiàn)了。典型的包括書籍市場(chǎng)，文藝市場(chǎng)。比如西漢末年的書肆、槐市。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)大門被打開(kāi)，大量的傳教士、外資企業(yè)入駐上海、廣東等地，為了更好的傳教及發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，傳教士、商人等在中國(guó)開(kāi)始創(chuàng)辦近現(xiàn)代報(bào)紙，以《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》、《上海新報(bào)》等為代表的報(bào)紙因刊登廣告、商業(yè)信息而具有產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。以及之后興起的辦報(bào)熱潮，商務(wù)印書館為代表的圖書出版業(yè)，以戲劇和話劇為代表的話劇演藝業(yè)等多種文化行業(yè)形成。

（二）開(kāi)始萌芽階段（1923年到1949年）

1923年美國(guó)人奧邦斯利用從美國(guó)帶來(lái)的廣播技術(shù)，在上海建立的第一座廣播電視臺(tái)。1926年10月，哈爾濱無(wú)線電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)在張作霖支持下建立了第一座廣播電視臺(tái)。1929年，國(guó)民政府通過(guò)頒布《電訊條例》，允許民間經(jīng)營(yíng)廣播電臺(tái)。在開(kāi)放的環(huán)境中，到1937年全國(guó)已有70多座民營(yíng)廣播電臺(tái)。廣播業(yè)出現(xiàn)了繁榮的景象。

在20世紀(jì)30年代，雖然社會(huì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，但是在老上海繁榮的背景下，人們的休閑娛樂(lè)促進(jìn)了電影的發(fā)展，因明星帶動(dòng)的唱片業(yè)、服裝業(yè)也都與電影業(yè)共同發(fā)展。

（三）延緩形成階段（1950年到1978年）

1949年新中國(guó)成立后，確立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，文化商品的勝場(chǎng)、消費(fèi)和流通都納入了經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的統(tǒng)一模式，文化生產(chǎn)也由政治任務(wù)來(lái)安排。此外，1958年，中國(guó)正式成立了北京電視臺(tái)，但電視業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能沒(méi)有完全凸顯出來(lái)。同時(shí)，新聞事業(yè)和新聞宣傳工作也主要由黨中央和各級(jí)黨委的宣傳部門把控，文化產(chǎn)業(yè)在很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中獲得合法身份。

（四）恢復(fù)發(fā)展、快速發(fā)展階段（1978年至今）

1978年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)入了一個(gè)偉大的復(fù)興期，文化產(chǎn)業(yè)逐步迎來(lái)了發(fā)展的春天，對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，又有兩個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，一是 1992 年鄧小平南巡講話，一是 2002 年黨的“十六大”的召開(kāi)。因此，可以將文化產(chǎn)業(yè)劃分為三個(gè)階段。

1.化產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇期（1978-1992 年）

1978 年確定的“撥亂反正”對(duì)于文化事業(yè)而言，主要是實(shí)現(xiàn)了由“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的文化范式進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新范式，這在當(dāng)時(shí)極大地激發(fā)了文化生產(chǎn)力，出現(xiàn)了一些具有時(shí)代意義的新的文化藝術(shù)精品。

文化市場(chǎng)也開(kāi)始逐步復(fù)蘇。1979 年，廣東東方賓館誕生了大陸第一家音樂(lè)茶座，這標(biāo)志著我國(guó)文化娛樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展的開(kāi)始。隨即，營(yíng)業(yè)性舞廳等經(jīng)營(yíng)性文化活動(dòng)場(chǎng)所在各大城市爭(zhēng)相開(kāi)業(yè)，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了具有現(xiàn)代意義和形態(tài)的文化市場(chǎng)。隨著港臺(tái)音樂(lè)和文化對(duì)內(nèi)地的滲透和影響，內(nèi)地音像業(yè)也逐漸起步，形成最早的一批流行歌手，由此帶動(dòng)了演藝業(yè)和卡帶復(fù)制業(yè)的迅速發(fā)展。文化市場(chǎng)的興起成為改革開(kāi)放初期的一種獨(dú)特社會(huì)現(xiàn)象。

但是，這一時(shí)期文化市場(chǎng)的發(fā)展也使我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的文化體制問(wèn)題日益突出。在總體布局上，與行政管理體制相對(duì)應(yīng)，層層建立專業(yè)文藝團(tuán)體，重復(fù)設(shè)置，人財(cái)物浪費(fèi)；在結(jié)構(gòu)上，單一公有制，全部文藝團(tuán)體由國(guó)家財(cái)政包起來(lái)；在分配上，嚴(yán)重平均主義“大鍋飯”，演不演戲，演多少場(chǎng)戲，演出水平的高低（作品水平的高低）與收入沒(méi)有聯(lián)系；在人事制度上，沒(méi)有正常的人員流動(dòng)和淘汰機(jī)制，機(jī)構(gòu)臃腫，冗員過(guò)多，行政化，機(jī)關(guān)化，文化工作者的積極性很難發(fā)揮，等等。

為改變這一現(xiàn)狀，1983 年國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》提出，文藝體制需要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地進(jìn)行改革。一系列的改革與實(shí)踐，使人們對(duì)文化活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)屬性有了更多直觀的認(rèn)識(shí)。1985 年，國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《關(guān)于建立第三產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)的報(bào)告》，把文化藝術(shù)作為第三產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分列入國(guó)民生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)的項(xiàng)目中。1987年，文化部、公安部、國(guó)家工商局聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于改進(jìn)營(yíng)業(yè)性舞會(huì)管理的通知》，第一次明確了舉辦營(yíng)業(yè)性舞會(huì)的合法性質(zhì)，政府從法律上確認(rèn)了文化市場(chǎng)的合法地位。1991 年，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《文化部關(guān)于文化事業(yè)若干經(jīng)濟(jì)政策意見(jiàn)的報(bào)告》，正式提出了“文化經(jīng)濟(jì)”的概念。1992 年，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中明確提到要“完善文化經(jīng)濟(jì)政策同年出版的國(guó)務(wù)院辦公廳綜合司編著《重大戰(zhàn)略決策——加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》一書，明確起用了“文化產(chǎn)業(yè)”的說(shuō)法，這可能是我國(guó)政府主管部門第一次使用“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。2.文化產(chǎn)業(yè)的助跑期（1993-2002 年）

1992 年鄧小平同志視察南方的重要談話發(fā)表和黨的十四大的召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新階段。深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，注入了活力，同時(shí)，也促進(jìn)了文化體制的改革。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)和民營(yíng)資本的介入，使社會(huì)的精神文化需求被漸次喚醒，各類眼花繚亂的演出和娛樂(lè)成為人們新生活的主要內(nèi)容。一方面高檔次的演出活動(dòng)一次次吊高國(guó)人的胃口和品位，如中國(guó)對(duì)外演出集團(tuán)在北京紫禁城舉辦的大型歌劇《圖蘭朵》和世界三大男高音演唱會(huì)，以其令人咋舌的高票價(jià)，將商業(yè)性演的特征發(fā)揮到極致。另一方面，卡拉 OK、酒吧、演藝廳、保齡球、臺(tái)球等成為都市夜生活的幾大支柱。后來(lái)，還出現(xiàn)了大量的網(wǎng)吧，盡管許多人對(duì)其頗有陳見(jiàn)，但它作為文化市場(chǎng)的一部分卻是不容忽視的。

文化需求的持續(xù)增長(zhǎng)對(duì)文化藝術(shù)生產(chǎn)提出了更高的要步，而現(xiàn)行的生產(chǎn)體制又嚴(yán)重地制約了文化的發(fā)展。1996 年十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，認(rèn)為“改革文化體制是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路”。2001 年中共中央又批轉(zhuǎn)了中宣部、廣電總局、新聞出版總署《關(guān)于深化新聞出版廣播影視業(yè)改革的若干意見(jiàn)》，提出了文化體制改革要以發(fā)展為主題。由于改革的逐步展開(kāi)，我國(guó)的文化事業(yè)迅速發(fā)展，實(shí)力不斷增強(qiáng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1990年至2002年，我國(guó)的報(bào)紙由1576種增至2111 種，增長(zhǎng)了34%，總印數(shù)達(dá)351億份；各種期刊由6078種增至8899種，增長(zhǎng)了46%；圖書從74973種增長(zhǎng)到154526種，全國(guó)建成了一批大型書城，各種形式的連鎖店4000多家，圖書網(wǎng)點(diǎn)7萬(wàn)多個(gè)，圖書銷售額增長(zhǎng)了12倍；廣播電視播出機(jī)構(gòu)從1000個(gè)增加到1988個(gè)，廣播節(jié)目套數(shù)由645套增加到1777套，電視節(jié)目套數(shù)由512套增加到1047套，廣播電視的人口覆蓋率分別從73%和80%增加到90%以上；有線電視從無(wú)到有，全國(guó)戶達(dá)到9000多萬(wàn)；2001年中國(guó)音像市場(chǎng)銷售總額達(dá)到200多億元，比改革開(kāi)放初期增長(zhǎng)了1000倍。但是從總體上看，這一時(shí)期的發(fā)展主要體現(xiàn)為規(guī)模的擴(kuò)大和數(shù)量的擴(kuò)張。3.文化產(chǎn)業(yè)的加速期（2003 年至2008年）

2002 年召開(kāi)黨的十六大以后，我國(guó)文化體制改革的步伐明顯加快，文化體制改革的目的、意義、主要任務(wù)和實(shí)施重點(diǎn)更加明確。

2003年6月召開(kāi)了全國(guó)文化體制改革試點(diǎn)工作會(huì)議，緊接著出臺(tái)了《中共中央宣傳部、文化部、國(guó)家廣電總局、新聞出版總署關(guān)于文化體制改革試點(diǎn)意見(jiàn)》，明確將文化單位分為公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化企業(yè)兩類；確定北京、上海、重慶、廣東、浙江、深圳、沈陽(yáng)、西安、麗江為綜合性試點(diǎn)地區(qū)，35 家新聞出版、公益性文化事業(yè)、文藝創(chuàng)作演出、文化企業(yè)單位具體承擔(dān)試點(diǎn)任務(wù)。文化體制改革開(kāi)始進(jìn)入實(shí)驗(yàn)階段。2003年6月底，中央政府與香港特區(qū)簽訂《內(nèi)地與香港建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（CEPA），決定從 2004 年元旦起，內(nèi)地提前向香港開(kāi)放涉及傳媒的 5項(xiàng)服務(wù)貿(mào)易：廣告服務(wù)、分銷服務(wù)、視聽(tīng)服務(wù)、會(huì)展服務(wù)和電訊服務(wù)。這一切都為促進(jìn)國(guó)內(nèi)文化企業(yè)的轉(zhuǎn)軌改革提供了外在推動(dòng)力。2005年8月，中宣部、文化部、廣電總局等 6 部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化產(chǎn)品進(jìn)口管理的辦法》，同月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》頒布。此外，文化主管部門還相繼出臺(tái)了關(guān)于“非公文化企業(yè)將與國(guó)有文化企業(yè)一視同仁”及“規(guī)范網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)秩序”等文件。

這一系列的春雷喚醒了沉睡多年的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，全社會(huì)投資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的積極性空前高漲。到2004年末，電影生產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)投資比例已下降到 50%以下，境外資本、民營(yíng)資本聯(lián)合拍攝的影片達(dá)到 80%。多元投資主體的改革，也促成了中國(guó)最早的一批文化類上市公司。到 2005 年，在滬、深兩個(gè)資本市場(chǎng)上市的有 50 余家公司涉及文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)板塊初步形成。

4.文化產(chǎn)業(yè)繁榮興盛階段（2009年~）

2009年國(guó)家頒布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，第一次將文化產(chǎn)業(yè)提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度。并且隨著科技的發(fā)展，帶動(dòng)文化科技的創(chuàng)新，大量運(yùn)用文化科技的文化娛樂(lè)業(yè)、旅游演出業(yè)等迅速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始融合發(fā)展，并且國(guó)際化趨勢(shì)逐漸明顯。

二、世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（以韓國(guó)為例）

據(jù)韓國(guó)進(jìn)出口銀行海外經(jīng)濟(jì)研究所2016年4月統(tǒng)計(jì)，《太陽(yáng)的后裔》一劇通過(guò)直接和間接文化產(chǎn)品的出口為韓國(guó)帶來(lái)超過(guò)1兆韓元(約合60億人民幣)的經(jīng)濟(jì)效益，并帶動(dòng)超過(guò)4000人的就業(yè)規(guī)模。

早在1998年經(jīng)歷了亞洲金融危機(jī)之后，金大中總統(tǒng)就提出“文化立國(guó)”的執(zhí)政理念，將低能耗、少污染的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為21 世紀(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，并適時(shí)推出了一系列諸如《促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施綱領(lǐng)》《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展藍(lán)圖》《振興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本法》等扶持政策和法律;在財(cái)政投入上，韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)亦給予傾斜性支持，每年拿出1%的政府預(yù)算專門用于韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)品的對(duì)外輸出，將電視劇廣告40%的收入用于投資再生產(chǎn)電視劇，并引導(dǎo)大型財(cái)團(tuán)組建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金用于對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資。

樸槿惠政府上臺(tái)以后，更是將“韓流”融入其主政理念“發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)”當(dāng)中，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。在《太陽(yáng)的后裔》放映尚未結(jié)束之際，樸槿惠政府已意識(shí)到該劇的影響力不可小視，當(dāng)即任命該劇男主角宋仲基為韓國(guó)觀光宣傳大使，并親自接見(jiàn)宋仲基，足以證明其對(duì)韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重視程度。如今，韓國(guó)政府正致力推進(jìn)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)從制造業(yè)導(dǎo)向向文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向轉(zhuǎn)型，力爭(zhēng)到2020年，將韓國(guó)的文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)出口排名拉升至世界第五位，使韓國(guó)躋身世界五大文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)國(guó)行列。

三、文化產(chǎn)業(yè)管理

1.社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要堅(jiān)持用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。社會(huì)效益是經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)的前提，經(jīng)濟(jì)效益是社會(huì)效益實(shí)現(xiàn)的保障。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，就沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益。2.主業(yè)與副業(yè)的關(guān)系

文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。以前有關(guān)文化單位采取的“以文補(bǔ)文”、“多業(yè)助文”等措施，是對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有益探索。但是，認(rèn)識(shí)不清楚、措施不得力、成效不明顯，是當(dāng)時(shí)存在的普遍問(wèn)題。諸如，以為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是在“搞副業(yè)”，是對(duì)文化事業(yè)的有益補(bǔ)充；以為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)只能在副業(yè)上做文章，主業(yè)上則依靠國(guó)家財(cái)政投入。其實(shí)，以上認(rèn)識(shí)束縛了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3．投入與產(chǎn)出的關(guān)系

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也要按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，同樣存在一個(gè)投入與產(chǎn)出的關(guān)系問(wèn)題。有投入，就應(yīng)當(dāng)有產(chǎn)出。一般說(shuō)來(lái)，大投入則大產(chǎn)出，小投入則小產(chǎn)出，不投入則很難發(fā)展。投入是前提、是基礎(chǔ)，產(chǎn)出是目標(biāo)、是動(dòng)力，二者的結(jié)合點(diǎn)在于市場(chǎng)。當(dāng)然，投入與產(chǎn)出不一定成正比，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)客觀存在。4.文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的關(guān)系

世界上蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，是文化與高新技術(shù)聯(lián)姻的結(jié)晶。文化產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)高新技術(shù)，高新技術(shù)也需要內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。隨著數(shù)字化信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們對(duì)文化產(chǎn)品和項(xiàng)目高科技化的要求越來(lái)越高。要運(yùn)用高科技手段，改造、提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新興文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量。大力推進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的多層次開(kāi)發(fā)，加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，使之成為向世界傳播中華文化的最佳載體。對(duì)于新興文化產(chǎn)業(yè)，也要運(yùn)用高新技術(shù)來(lái)加強(qiáng)管理和引導(dǎo)。

[1] 劉倩含.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].遼寧大學(xué), 2013.[2] 曲曉燕.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初探[D].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué), 2004.[3] 蔡尚偉, 車南林.文化產(chǎn)業(yè)精要讀本[M].江蘇人民出版社, 2015.

第三篇：中外翻譯理論觀點(diǎn)概述

中外翻譯理論觀點(diǎn)概述

談到翻譯，首先要考慮的是翻譯的性質(zhì)問(wèn)題。對(duì)于這一問(wèn)題，許多非專門從事翻譯工作的人，或一些初學(xué)英漢翻譯的人可能會(huì)產(chǎn)生膚淺的、有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為翻譯無(wú)非是借助于詞典，找到原語(yǔ)在譯語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，然后再將這些對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)串起來(lái)。但翻譯工作遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。它實(shí)際上是一項(xiàng)十分復(fù)雜的活動(dòng)，是運(yùn)用一種語(yǔ)言將另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想內(nèi)容準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來(lái)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。這一活動(dòng)從語(yǔ)言出發(fā)，逐步深入，往往涉及語(yǔ)言表層之外的社會(huì)、文化的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言之間在語(yǔ)言和文化層面上的轉(zhuǎn)換。因此，翻譯活動(dòng)以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，同時(shí)又涉及一些非語(yǔ)言的因素。

世界各國(guó)的語(yǔ)言都是不同文化的產(chǎn)物，同時(shí)又是文化的載體，在文化之間的交流中語(yǔ)言起到了傳媒作用，為了解決由于語(yǔ)言障礙而產(chǎn)生的交流困難，不同語(yǔ)言間的翻譯就應(yīng)運(yùn)而生。語(yǔ)言是思維的外殼,人類的思維是由存在決定的，而客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的，因此一種語(yǔ)言所表達(dá)的思維內(nèi)容，用另一種語(yǔ)言重新表達(dá)出來(lái)也是完全可能的。而關(guān)于什么是翻譯語(yǔ)，中外人士有各自不同的表述。

唐代是中國(guó)翻譯事業(yè)的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)古代翻譯界的巨星玄奘。玄奘在唐太宗貞觀2年出發(fā)去印度取經(jīng)，17年后才回國(guó)。他帶回佛經(jīng)657部，主持了機(jī)構(gòu)健全的譯場(chǎng)，在19年間譯出75部佛經(jīng)，共1325卷。玄奘不但把佛經(jīng)從梵文譯成漢文，而且把老子著作的一部分譯成梵文，成為第一個(gè)把漢文著作向國(guó)外介紹的中國(guó)人。玄奘在翻譯理論方面也頗有建樹(shù)，他所提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)“即需求真，又須喻俗”，意即“忠實(shí)、通順”，直到今天仍然指導(dǎo)著實(shí)際翻譯工作

唐代賈公彥在《義疏》一書中寫道：“譯即易，謂換易言語(yǔ)使相解也?！薄掇o源》對(duì)翻譯的解釋是，“用一種語(yǔ)言表達(dá)他種語(yǔ)文的意思?！碧K聯(lián)著名翻譯家巴爾胡達(dá)羅夫在他的著作《語(yǔ)言與翻譯》中稱：“翻譯是把一種語(yǔ)言的言語(yǔ)產(chǎn)物在保持內(nèi)容也就是意義不變的情況下改變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言的言語(yǔ)產(chǎn)物的過(guò)程?！彼^翻譯，最為完整的莫過(guò)于美國(guó)的現(xiàn)代翻譯家尤金A.奈達(dá)（Eugene A.Nida）所下的定義了：Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style.（所謂翻譯，是指從語(yǔ)義到文體上在譯語(yǔ)中用最切近而且最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息。）

翻譯是一件復(fù)雜的工作，它對(duì)翻譯者提出了很高的要求，包括經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、文學(xué)、軍事、地理等多方面的知識(shí)，所以林語(yǔ)堂在譯《浮生六記》后感嘆曰“譯事難矣”。魯迅先生在論及翻譯時(shí)也曾說(shuō)過(guò)“為求一字，繞室終”的話。但翻譯雖難卻沒(méi)有讓我們的翻譯理論研究者和翻譯工作者們望而卻步，由于他們的艱辛努力，不僅出現(xiàn)了大量的優(yōu)質(zhì)譯品，而且提出了許多著名的翻譯理論。從二十年代初我國(guó)著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)提出了“信、達(dá)、雅”翻譯三原則、魯迅的“直譯”、林語(yǔ)堂的“美學(xué)”、郭沫若的“創(chuàng)作論”、朱光潛的“藝術(shù)論”到傅雷的“神似”和錢鐘書的“化境”，以及許淵沖新近的“優(yōu)勢(shì)競(jìng)賽論”和鄭海凌的“和諧說(shuō)”等。其中，傅雷先生于1951年提出的“傳神”論，對(duì)文學(xué)作品的翻譯起到積極的指導(dǎo)作用。他認(rèn)為，“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。”翻譯的譯文同原文在內(nèi)容上一致，這叫“意似”，是翻譯的最低標(biāo)準(zhǔn)。譯文同原文如果能在形式上和精神上也同時(shí)一致起來(lái)，或稱“形似”和“神似”，這是翻譯的高標(biāo)準(zhǔn)。然而，由于翻譯中文化上的差別，“形似”和“神似”往往不可兼得。當(dāng)這兩者發(fā)生矛盾的時(shí)，人們往往取顯而易見(jiàn)的“形似”，而舍棄需要細(xì)心體會(huì)才能得到的“神似”。應(yīng)該說(shuō)，在突出主題、渲染氣氛等方面，“神似”所起到的作用都要大大地超過(guò)“形似”。因此，“神似”和“形似”不能兼顧時(shí)，我們應(yīng)大膽地?cái)[脫原文形式，著意追求譯文與原文的“神似”。而錢鐘書先生在1964年提出的翻譯的“化境”之說(shuō)則提出，“文學(xué)翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)是“化”。把作品從一國(guó)文字轉(zhuǎn)變成另一國(guó)文字，既能不因語(yǔ)言習(xí)慣的差異而露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，又能完全保存原文的風(fēng)味，那就算得入于“化境”，就是原作向譯文的“投胎轉(zhuǎn)世”，文字形式雖然換了，而原文的思想、感情、風(fēng)格、神韻都原原本本地化到了譯文的境界里了，絲毫不留下翻譯的痕跡，讓讀者讀譯作就完全像在讀原作一樣。

以上的譯論都有自己的特點(diǎn)，是對(duì)實(shí)踐的理論總結(jié)，但在翻譯界影響力最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的莫過(guò)于嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”翻譯三原則?？梢哉f(shuō)它已成為了翻譯的指導(dǎo)思想和譯品優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

嚴(yán)復(fù)是中國(guó)清末著名的啟蒙思想家和翻譯家，他從光緒24年至宣統(tǒng)3年這13年間潛心翻譯，所譯作品多系西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他譯書往往加上許多按語(yǔ)，表達(dá)自己的見(jiàn)解。嚴(yán)復(fù)參照古代翻譯佛經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)自己的翻譯實(shí)踐，在《天演論》（1898年出版）卷首的《譯例言》中提出了著名的“信、達(dá)、雅”翻譯標(biāo)準(zhǔn)?！靶?、達(dá)、雅”這一翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們今天的翻譯仍然具有實(shí)際指導(dǎo)意義。

我國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，與世界文化的交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故季羨林在《中國(guó)翻譯詞典》序言中說(shuō)道：“無(wú)論是從歷史的長(zhǎng)短來(lái)看，還是從翻譯作品的數(shù)量來(lái)看，以及翻譯所產(chǎn)生的影響來(lái)看，中國(guó)都是世界之最?！?/p>

第四篇：張思中外語(yǔ)教學(xué)法概述

張思中外語(yǔ)教學(xué)法概述

上海華東師大一附中張思中

一、教有“良法”。

大家知道：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，教有良法”。這第一個(gè)“法”是指規(guī)律。任何學(xué)科教學(xué)，任何教學(xué)工作者都必須遵循教學(xué)規(guī)律。教語(yǔ)文的必須遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，教外語(yǔ)的必須遵循外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律。教小學(xué)生的方法拿到中學(xué)來(lái)就不適用，把大學(xué)的教學(xué)法拿到中小學(xué)來(lái)也不適用。誰(shuí)能遵循教學(xué)規(guī)律，誰(shuí)的效果就會(huì)多、快、好、省；反之，勢(shì)必少、慢、差、費(fèi)。所以說(shuō)“教學(xué)有法”指的就是教學(xué)必須遵循教學(xué)規(guī)律。在教具體某一個(gè)班級(jí)某一個(gè)學(xué)科時(shí)，張老師能教，李老師能教，王老師也能教，都會(huì)有成績(jī)的；一個(gè)老師同時(shí)教同年級(jí)同教材的甲班、乙班、丙班、丁班，都能教，也都會(huì)有成績(jī)的；講某一個(gè)概念，可用歸納法，也可用演繹法，都會(huì)有效果的，所以說(shuō)“教無(wú)定法”。幾位老師教同一班級(jí)，必定有一位老師最受歡迎，因?yàn)樗男Ч詈?。同一個(gè)老師教同一個(gè)年級(jí)的幾個(gè)平行班，如果都用一成不變的教法勢(shì)必只在一個(gè)班級(jí)最受歡迎，因?yàn)檫@個(gè)方法最適合這個(gè)班級(jí)。如果要使每個(gè)班級(jí)都?xì)g迎你，你就必須根據(jù)不同班級(jí)適當(dāng)改變教法。這最受歡迎、效果最好的教法，可稱“教有良法”。

二、如何判斷“教學(xué)良法”。

先請(qǐng)大家來(lái)判斷一下“填鴨式教學(xué)法”是不是“良法”？一般老師都回答說(shuō)“不是”。為什么？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們都是這么講的，書上也是這么寫的，《辭海》上也是這樣寫的。是個(gè)貶義詞。是教師人人見(jiàn)怕的棍子。但是，我個(gè)人認(rèn)為：如果你真按“填鴨式”那樣來(lái)教學(xué)生的話應(yīng)當(dāng)說(shuō)是好的很！為什么？首先要弄懂什么是“填鴨”，“填鴨”好不好？《辭?！飞蠈懙模骸疤铠啞笔潜本┙紖^(qū)農(nóng)民幾千年來(lái)總結(jié)的喂鴨好辦法，它起著“催肥”作用。聽(tīng)說(shuō)每填一次可長(zhǎng)肉二三兩，所以北京填鴨味道鮮美，聞名遐邇。“填鴨”為什么好，關(guān)鍵在“填鴨”是怎么填的。第一選擇最佳時(shí)機(jī)，選鴨子長(zhǎng)肉長(zhǎng)膘的時(shí)候填。第二，填的內(nèi)容是“精品”，不是隨便什么東西都可以填的，要用精飼料填。第三，是按大小不同對(duì)象分別對(duì)待，不是大鴨小鴨填一樣多。

如果我們教學(xué)真按“填鴨式”那樣做：選擇適當(dāng)?shù)淖罴褧r(shí)機(jī)，選擇最好的教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生可接受性分別對(duì)待，適當(dāng)多給學(xué)生一點(diǎn)，那么其效果肯定很好。既然“填鴨式教學(xué)法”是好的，要不要給它正名，來(lái)個(gè)提倡“填鴨式教學(xué)法”。不，不必！因?yàn)檫@個(gè)比喻本身是形而上學(xué)，對(duì)師生帶有侮辱性，把學(xué)生比作鴨子，把教師比作鴨農(nóng)，不可取，讓它自生自滅吧?！疤铠啞笔呛茫疤铠喪浇虒W(xué)法”是貶義詞。一個(gè)詞的概念，其內(nèi)涵與外延應(yīng)當(dāng)是一致的，不一致的概念是不能存在的。至于“滿堂灌”、“注入式”，那是不講法是無(wú)法，怎能與“填鴨式”等同？我們中國(guó)人譴詞造句都非常嚴(yán)謹(jǐn)，所以“填鴨式教學(xué)法”這個(gè)詞不能成立、不能用。但是像這樣的教學(xué)方式是個(gè)很時(shí)髦的名字，大家都愿意接受，這就是“強(qiáng)化教學(xué)”。為什么要舉這個(gè)例子呢？一來(lái)希望大家都應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立思考能力。千萬(wàn)不要人云亦云，不要認(rèn)為大家都這么講，書上也這么寫，一定都是對(duì)的，希望有點(diǎn)哥白尼精神，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，堅(jiān)持真理，不要怕“權(quán)威”，要有實(shí)事求是的精神。

什么是“良法”。一切要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，凡是教學(xué)效果好的，凡是費(fèi)時(shí)少、收獲大的方法就是“良法”。

三、尋找“教學(xué)良法”。

我們是怎樣尋找“教學(xué)良法”的呢？古今中外已經(jīng)積累了不少“教學(xué)良法”，我們身邊也有不少良法。這就需要我們繼承、吸收和創(chuàng)新。我們根據(jù)孔子的“因材施教”原則，參考農(nóng)村的復(fù)式教學(xué)，創(chuàng)造出外語(yǔ)同堂分組復(fù)式教學(xué)法。我們從我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中有二千多年歷史的集中識(shí)字教學(xué)中得到啟發(fā)，結(jié)合祁建華的“速成識(shí)字法”和清華大學(xué)的“俄語(yǔ)速成識(shí)詞法”，總結(jié)出外語(yǔ)集中識(shí)詞法，并將集中教學(xué)單詞的方法遷移到語(yǔ)音、語(yǔ)法、課文教學(xué)中，進(jìn)而概括出“適當(dāng)集中”的原則。我們借鑒吸收國(guó)外的情景教學(xué)和句型教學(xué)，創(chuàng)立了“倆倆分級(jí)對(duì)話訓(xùn)練”，每堂課開(kāi)始的5至10分鐘堅(jiān)持倆倆對(duì)話活動(dòng)，從初一到初三，直到高三。對(duì)話內(nèi)容由易到難，由100句問(wèn)答到小情景對(duì)話到創(chuàng)作對(duì)話。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生就敢于開(kāi)口、善于開(kāi)口，大大提高了聽(tīng)說(shuō)能力，是治療“外語(yǔ)聾啞癥”的一種有效方法。

我們通過(guò)繼承、吸收以及創(chuàng)新，不斷地試驗(yàn)總結(jié)，不斷地充實(shí)完善，形成了我們自己的教學(xué)法：“適當(dāng)集中、反復(fù)循環(huán)、閱讀原著、因材施教?！币部梢杂靡欢卧拋?lái)表示：“在一定條件下，集中適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，運(yùn)用一定量的材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有一定難度的掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫技能的訓(xùn)練，科學(xué)地反復(fù)、循環(huán)強(qiáng)化，以較少的時(shí)間獲取較大的效益。對(duì)上、中、下不同水平的學(xué)生采取分組復(fù)式教學(xué)，使不同層次的學(xué)生都能有所得，防止與克服心理上的失敗定勢(shì)，從而使學(xué)生對(duì)所要達(dá)到的目標(biāo)產(chǎn)生一種成功的渴望，獲得成功的體驗(yàn)，增強(qiáng)成功的把握，建立心理上的優(yōu)勢(shì)。”這種教學(xué)法被大家稱為“張思中外語(yǔ)教學(xué)法”。

（一）適當(dāng)集中

集中教學(xué)是強(qiáng)化教學(xué)，是有意識(shí)記。它集中思想、集中材料、集中時(shí)間、集中一切手段與方法，創(chuàng)造環(huán)境、氣氛和條件，突破難點(diǎn)，帶動(dòng)全面。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇都可以集中教學(xué)。按時(shí)間順序，可以分為：（1）超前集中，把教材中有規(guī)律的、重要的、常見(jiàn)的單詞和語(yǔ)法在教課文之前先粗教一便，使學(xué)生有個(gè)總體上的初步了解；（2）隨機(jī)集中，根據(jù)教材需要，對(duì)語(yǔ)法和單詞進(jìn)行詳細(xì)的、系統(tǒng)的、完整的教學(xué)，是超前集中的深化；（3）綜合集中，把教材中的詞匯和語(yǔ)法再次集中教學(xué)。有了詞匯，有了語(yǔ)法，就可以快速、高效地進(jìn)行語(yǔ)篇教學(xué)。我們從語(yǔ)篇集中教學(xué)出發(fā)，探索出比較成功的初中單元整體教學(xué)模式和高中單元整體教學(xué)模式。各地的實(shí)驗(yàn)表明，采用這些教學(xué)模式都可以用較少的時(shí)間提前完成教學(xué)計(jì)劃，而且學(xué)生能積極參與到教師精心創(chuàng)設(shè)的各種交際活動(dòng)之中，從而達(dá)到教學(xué)過(guò)程的交際化。

集中教學(xué)便于學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而使機(jī)械識(shí)記變?yōu)橐?guī)律識(shí)記。例如，用傳統(tǒng)方法教單詞，通常是課文出現(xiàn)幾個(gè)就教幾個(gè)，學(xué)生每學(xué)一個(gè)，都要記住音、形、義，單詞之間聯(lián)系很少，難學(xué)難記，一節(jié)課教不了幾個(gè)單詞。將單詞集中起來(lái)教學(xué)，就可以發(fā)現(xiàn)單詞之間的各種聯(lián)系：發(fā)音相同，詞性相同，結(jié)構(gòu)相同，詞義相同或相反等。按照單詞的內(nèi)在規(guī)律集中起來(lái)，就易學(xué)易記，就可以一串串地教，一節(jié)課可以粗學(xué)幾十個(gè)單詞。

適當(dāng)集中難在“適當(dāng)”二字，要把握好集中的度和量。

（二）反復(fù)循環(huán)

心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，在一般情況下，人的遺忘速度與時(shí)間之間有一定的比例關(guān)系，剛剛記住的內(nèi)容在最初階段遺忘速度最快，以后逐漸緩慢。所以，若要防止遺忘，必須針對(duì)遺忘規(guī)律安排重現(xiàn)、再認(rèn)。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)天晚上就要復(fù)習(xí)，以后每隔2、4、8、16、32天都要重現(xiàn)再認(rèn)。我國(guó)學(xué)生常感到外語(yǔ)難學(xué)，花時(shí)多，收效少，一個(gè)重要的原因就是未能有效地與遺忘作斗爭(zhēng)。我們

采用反復(fù)循環(huán)的方法，使學(xué)到的知識(shí)和技能不斷得到鞏固。

要向?qū)W生介紹各種有效的記憶方法并能讓他們?cè)趯?shí)踐中靈活運(yùn)用。例如，我們向?qū)W生介紹循環(huán)記憶法、卡片記憶法、排列組合記憶法、分析結(jié)構(gòu)記憶法、形象化記憶法（對(duì)比、聯(lián)想、諧音、口訣）等。還告訴學(xué)生可以通過(guò)大量閱讀、聽(tīng)力訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練等活動(dòng)，在應(yīng)用中記憶，做到詞不離句，句不離篇。

此外，我們采用多種反復(fù)循環(huán)方式，使學(xué)過(guò)的知識(shí)重現(xiàn)再認(rèn)。如圓周式循環(huán)，即把學(xué)過(guò)的知識(shí)反反復(fù)復(fù)地重現(xiàn)再認(rèn)。開(kāi)始密度大，隨著鞏固程度的加強(qiáng)而逐漸減少次數(shù)，使瞬間記憶轉(zhuǎn)化為暫時(shí)記憶，暫時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為持久記憶。再如螺旋式循環(huán)，每循環(huán)一次或幾次，就提高一層要求。以記憶單詞為例，先只要求會(huì)讀，繼而知道詞義，再要求會(huì)拼寫，最后才要求會(huì)用。又如語(yǔ)法教學(xué)，先超前集中，只要粗懂就行，隨機(jī)集中，要求會(huì)面掌握，再綜合集中，要求會(huì)用，由粗到細(xì)到精。課文教學(xué)也是如此，先閱讀，繼而會(huì)背誦、會(huì)操練，再而會(huì)用、會(huì)復(fù)述、改寫等。

（三）閱讀原著

閱讀原著既是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的一種重要手段，也是學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要目的之一。通過(guò)大量閱讀，不僅能使學(xué)過(guò)的知識(shí)鞏固、拓寬和深化，培養(yǎng)語(yǔ)感，而且能熟悉外國(guó)人的思維模式、文化習(xí)俗，從而提高信息處理和解決問(wèn)題的能力。因此，在集中識(shí)詞與超前講語(yǔ)法之后，必須組織學(xué)生大量閱讀，一方面粗讀教科書，可給學(xué)生一兩個(gè)課時(shí)通讀整本教科書，另一方面籌備閱讀原著。要引起學(xué)生讀抄件趣，就要選擇淺顯的、有趣味的材料。隨著知識(shí)和能力的提高，閱讀材料的難度可以逐步加大。剛開(kāi)始是，要有一定的數(shù)量要求。要求做適量翻譯，平時(shí)每周譯500字的材料。假如鼓勵(lì)學(xué)生多看多譯一些，還可以組織興趣小組，為學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相切磋創(chuàng)造條件。

（四）因材施教

我們的教學(xué)面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭走路，成為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的成功者。然而，“差距”是客觀存在，也消滅不了，老的“差距”平衡了，新的“差距”又會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。我們對(duì)待“差距”：一是歡迎，二是正確處理。

個(gè)體差異：當(dāng)班級(jí)中出現(xiàn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)個(gè)別好的和個(gè)別落后的學(xué)生時(shí)，我們組織課外解決，為好學(xué)生組織“課外小組”，為他們“開(kāi)小灶”，提供興趣材料，發(fā)展其興趣愛(ài)好；對(duì)落后的學(xué)生組織“輔導(dǎo)小組”，熱情幫助不歧視，或組織優(yōu)等生幫助他們盡快趕上集體。

群體差異：如果班上出現(xiàn)一批人學(xué)得很好，一批人學(xué)得很差，同一課堂無(wú)法滿足他們要求時(shí)，就采取課堂分快慢組或快中慢組的復(fù)式教學(xué)來(lái)處理差距問(wèn)題。老師一會(huì)兒給快組上課，一會(huì)兒給漫組上課，使好的能夠吃得飽，差的能吃的了，大家都能吃的好。這樣課堂能互相干擾嗎？干擾多少會(huì)有點(diǎn)，但不大，因?yàn)橥庹Z(yǔ)課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課，課堂上大部分時(shí)間應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己操練，老師沒(méi)有什么可多講的，只要課堂計(jì)劃周密，各種水平學(xué)生都會(huì)有所得。我們主要掌握這個(gè)竅門：一靜一動(dòng)、一講一練就行了。給快組講課時(shí)漫組就進(jìn)行書面作業(yè)，反之亦然。但注意步驟宜粗不宜細(xì)，每個(gè)教學(xué)步驟時(shí)間不能過(guò)短，每個(gè)步驟少則10分鐘，多則20分鐘不等，這樣可以從容地上課，每個(gè)老師都會(huì)運(yùn)用復(fù)習(xí)式教學(xué)上課。

復(fù)式教學(xué)是處理群體差異的最佳方案之一，它不影響其它學(xué)科，不影響學(xué)科本身進(jìn)展，使好的學(xué)生在學(xué)識(shí)上遙遙領(lǐng)先，超出教學(xué)大綱與教科書，使困難學(xué)生，克服厭學(xué)棄學(xué)的現(xiàn)象，使大家都能有所得，有所長(zhǎng)進(jìn)，使班級(jí)出現(xiàn)一馬當(dāng)先，萬(wàn)馬奔騰的生動(dòng)活潑景象。

綜上所述，“適當(dāng)集中”是關(guān)鍵，是強(qiáng)化教學(xué)。低年級(jí)、啟蒙階段多些，高年級(jí)少些，由少到多，多不等于全部、少不等于沒(méi)有?！伴喿x原著”是目的、手段。低年級(jí)少些，高年級(jí)多些，由少到多?！胺磸?fù)循環(huán)”是保證。利用各種循環(huán)方式不斷的同遺忘作斗爭(zhēng)，使學(xué)過(guò)的知識(shí)不斷重現(xiàn)、再認(rèn)?！耙虿氖┙獭必灤┦冀K，既適用于城市學(xué)校，也適用于農(nóng)村與邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，好教師運(yùn)用它如虎添翼，一般教師也能得心應(yīng)手，明顯提高教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：第一章 朋輩心理輔導(dǎo)概述

第一章 朋輩心理輔導(dǎo)概述

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第一章 朋輩心理輔導(dǎo)概述 第一節(jié) 朋輩心理輔導(dǎo)的形成與發(fā)展

近年來(lái)，朋輩心理輔導(dǎo)成為增強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)，提高大學(xué)生心理健康水平的一種重要形式,更是成為了黑龍江大學(xué)心理健康教育工作的一支重要力量。朋輩心理輔導(dǎo)不同于專業(yè)的心理輔導(dǎo)，它是同齡人之間互相開(kāi)展的心理互助活動(dòng)，是受過(guò)一定訓(xùn)練的同學(xué)為他人提供心理幫助、支持和關(guān)愛(ài)的活動(dòng)。

朋輩心理輔導(dǎo)起源于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，20世紀(jì)80年代逐漸傳入我國(guó)臺(tái)灣，近幾年，中國(guó)內(nèi)地才開(kāi)始對(duì)此項(xiàng)工作進(jìn)行研究和實(shí)踐。

一、美國(guó)朋輩心理輔導(dǎo)的形成與發(fā)展

美國(guó)作為當(dāng)代心理學(xué)理論與應(yīng)用研究的中心，其心理學(xué)涉及領(lǐng)域之廣、層次之多元沒(méi)有其他國(guó)家能望其項(xiàng)背。最主要的因素在于美國(guó)人的“實(shí)用主義情結(jié)”使心理學(xué)工作者非常重視學(xué)校和社區(qū)的心理服務(wù)工作。

（一）有關(guān)社會(huì)福利的立法（20世紀(jì)20年代至50年代初）

心理衛(wèi)生半專業(yè)人員在美國(guó)的興起，可追溯到20世紀(jì)20年代。由于《社會(huì)安全法案》、《貧民健康保險(xiǎn)》、《兒童安全法案條款》等的立法，美國(guó)福利機(jī)構(gòu)開(kāi)支征募一些失業(yè)人員、社會(huì)青年及可能休學(xué)的學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行短暫的培訓(xùn)后，讓他們擔(dān)任社會(huì)福利領(lǐng)域的半專業(yè)協(xié)助者。朋輩心理輔導(dǎo)這種全新的心理工作模式是頂著缺少專業(yè)水平的批評(píng)迅速發(fā)展起來(lái)的。畢竟，很多服務(wù)的需求往往都不是在你準(zhǔn)備充分時(shí)出現(xiàn)的，正因?yàn)槿绱耍霸诼飞稀背蔀榕筝呅睦磔o導(dǎo)者“做中學(xué)”的職業(yè)特色和工作寫照。

（二）以兒童為中心的教育的推動(dòng)（20世紀(jì)60年代至80年代）

20世紀(jì)60年代，種族**、校園騷亂等社會(huì)危機(jī)波及美國(guó)的家庭和學(xué)校。美國(guó)學(xué)校教育中的青少年教育任務(wù)日益繁重，而此時(shí)美國(guó)學(xué)校的教師以及能夠輔導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)心理教師都嚴(yán)重缺乏，雖然不斷培養(yǎng)專業(yè)人員，但仍然無(wú)法滿足學(xué)生適應(yīng)及發(fā)展的需要。社會(huì)公眾對(duì)此也非常不滿，要求重新設(shè)計(jì)教育并提倡以兒童為衷心的教育。因?yàn)?，半專業(yè)助人者再一次引起了教育專家和社會(huì)的高度重視。1965年，卡庫(kù)出版了訓(xùn)練“門外漢”成為半專業(yè)者的著作，指出半專業(yè)人員的功能不亞于專業(yè)人員。

1969年，威蘭德發(fā)飆了受訓(xùn)的高成就高中學(xué)生以團(tuán)體咨詢方式幫助低成就學(xué)生的研究報(bào)告，用數(shù)據(jù)證實(shí)了朋輩心理輔導(dǎo)在成員人格發(fā)展和學(xué)業(yè)成就上的效果，被成為有關(guān)美國(guó)學(xué)校朋輩心理輔導(dǎo)效果研究的首篇論文。

1972年，心理輔導(dǎo)專家哈姆伯格和他的同事們?cè)诿绹?guó)加利福尼亞州發(fā)起了非專業(yè)心理咨詢運(yùn)動(dòng)，使朋輩心理輔導(dǎo)逐漸被大家熟悉和認(rèn)可。1973年，依維和阿爾斯切勒等人也表示出對(duì)朋輩互助理念的支持。

（三）項(xiàng)目建設(shè)逐漸盛行（20世紀(jì)末至今）

1984年，美國(guó)成立全美朋輩互助者協(xié)會(huì)，后來(lái)更名為全美朋輩教育聯(lián)合會(huì)，它是一個(gè)非營(yíng)利性組織，目的是為朋輩計(jì)劃的實(shí)施提供優(yōu)質(zhì)的理論和技術(shù)支持，其開(kāi)展的活動(dòng)主要包括舉辦大會(huì)、開(kāi)辦培訓(xùn)班、創(chuàng)辦簡(jiǎn)報(bào)和專業(yè)性雜志-《朋輩計(jì)劃前瞻》。

20世紀(jì)末，關(guān)于朋輩心理咨詢的理論研究日漸成熟和深入，朋輩心理輔導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)施也逐漸形成規(guī)范的項(xiàng)目管理模式。

二、我國(guó)朋輩心理輔導(dǎo)的形成與發(fā)展

20世紀(jì)60年代前后，心理輔導(dǎo)走出美國(guó)，在世界范圍內(nèi)得到發(fā)展。

（一）中國(guó)香港地區(qū)

中國(guó)香港高校學(xué)生心理輔導(dǎo)從20世紀(jì)70年代初起步，在開(kāi)始引入時(shí)，就將“psychological counseling”譯為心理輔導(dǎo)，側(cè)重協(xié)助同學(xué)認(rèn)識(shí)自己、接納自己，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力，具備勇于面對(duì)困難、解決問(wèn)題的能力，建立融洽的人際關(guān)系，充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，以適應(yīng)大學(xué)生活和社會(huì)環(huán)境。

（二）中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)

在我國(guó)臺(tái)灣，朋輩被稱為“同儕”，因此朋輩心理輔導(dǎo)就被稱為“同儕輔導(dǎo)”。在20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣的各級(jí)學(xué)校心理輔導(dǎo)體制已經(jīng)逐步確立，社會(huì)及醫(yī)療機(jī)構(gòu)附設(shè)的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也日益增多，但是同樣存在專業(yè)人員力量不足的問(wèn)題，由此半專業(yè)的輔導(dǎo)者和同儕輔導(dǎo)者隨即被納入輔導(dǎo)的系統(tǒng)。

（三）中國(guó)內(nèi)地

中國(guó)內(nèi)地的高校心理輔導(dǎo)起步較晚，第一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的心理咨詢機(jī)構(gòu)成立于20世紀(jì)80年代中期。經(jīng)過(guò)了20多年的發(fā)展，到目前已經(jīng)有80%的高校成立了心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)。中國(guó)內(nèi)地的朋輩心理輔導(dǎo)大致有如下幾方面發(fā)展路徑： 1.以學(xué)習(xí)和社會(huì)問(wèn)題為主，最初多為學(xué)校日常學(xué)生管理提供佐證 2.朋輩輔導(dǎo)理論和技術(shù)的引入 3.學(xué)生社團(tuán)的興起 4.危機(jī)干預(yù)工作收到重視

（四）黑龍江大學(xué)

黑龍江大學(xué)朋輩心理輔導(dǎo)開(kāi)始于1994年，截止到2011年7月，心理健康教育中心共開(kāi)展了十七期朋輩心理輔導(dǎo)員培訓(xùn)，累計(jì)培養(yǎng)了2000余名朋輩心理輔導(dǎo)員。工作中，他們協(xié)助中心認(rèn)真做好心理咨詢的接待、心理健康測(cè)試、心理回訪、心理健康教育活動(dòng)等，協(xié)助輔導(dǎo)員積極做好心理健康知識(shí)宣傳和普及，注意維護(hù)自身和同學(xué)們的心理健康，是我校心理健康教育工作的重要力量。

2011年8月，心理健康教育中心為每個(gè)班級(jí)設(shè)置一名朋輩心理輔導(dǎo)員，由輔導(dǎo)員在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上按照標(biāo)準(zhǔn)選拔并進(jìn)行管理。心理健康教育中心專門為他們開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的課程培訓(xùn)，使其不僅自身心理得到成長(zhǎng)，同時(shí)還能掌握異常心理識(shí)別的基本技能。第二節(jié) 朋輩心理輔導(dǎo)的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)

一、朋輩心理輔導(dǎo)的定義

朋輩心理輔導(dǎo)（Peer Psychological Counseling）是從朋輩輔導(dǎo)（Peer Counseling）衍生出來(lái)的概念。由于翻譯和文化的沿襲等多重原因，我們往往把“朋輩輔導(dǎo)”等同于朋輩心理輔導(dǎo)。與朋輩心理輔導(dǎo)類似的概念還有輔助性咨詢（paracounseling）、半專業(yè)咨詢（paraprofessional counseling）、朋輩幫助（peer helping）、同伴教育（peer education）等。

朋輩心理輔導(dǎo)可以被認(rèn)為：一是由非專業(yè)工作者所采取的；二是人際間的幫助過(guò)程；三是此過(guò)程中提供的幫助內(nèi)容涉及鼓勵(lì)、支持、安慰、開(kāi)導(dǎo)和意見(jiàn)溝通等。

二、朋輩心理輔導(dǎo)的實(shí)質(zhì)

（一）朋輩心理輔導(dǎo)是在同輩、朋友之間發(fā)生的

（二）朋輩心理輔導(dǎo)的目的重在預(yù)防和發(fā)現(xiàn)

（三）突出輔導(dǎo)者和被輔導(dǎo)者的心理成長(zhǎng)

（四）所采用的手段可以多種多樣

三、朋輩心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)

（一）普遍性

對(duì)于學(xué)生來(lái)講，當(dāng)他們遇到心理社會(huì)性的問(wèn)題時(shí)，偏好向朋友求助；對(duì)于學(xué)業(yè)和事業(yè)問(wèn)題時(shí)，偏好向父母咨詢；只有涉及要解決失眠和嚴(yán)重的心理困擾時(shí)，才會(huì)找到心理老師或精神科醫(yī)生。

（二）全員性

全員性意味著全體學(xué)生均可通過(guò)不同方式參與到朋輩心理輔導(dǎo)的隊(duì)伍中來(lái)。每個(gè)學(xué)生都建立起自己的社會(huì)支持系統(tǒng)，將有助于解決心理困擾和適應(yīng)大學(xué)生活。

（三）義務(wù)性

輔導(dǎo)者會(huì)付出一些時(shí)間、精力，甚至物質(zhì)，但同時(shí)可以滿足自己的助人愿望，獲得求助者的尊重和感激，提升自我價(jià)值感和自尊心。因此，朋輩輔導(dǎo)者一般不會(huì)要求物質(zhì)的報(bào)酬，是義務(wù)性的付出和奉獻(xiàn)。

（四）時(shí)效性

朋輩心理輔導(dǎo)員分布在同學(xué)中間，能廣泛和同學(xué)接觸，他們往往更容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也更容易及時(shí)和同學(xué)溝通，可以提高心理輔導(dǎo)和咨詢的時(shí)效性。

（五）直接干預(yù)性

擔(dān)任朋輩心理輔導(dǎo)工作的通常是求助學(xué)生關(guān)系較好的朋友或同學(xué)，受時(shí)間、地域、語(yǔ)言等因素的影響較少，能夠更直接有效地干預(yù)，及時(shí)幫助求助學(xué)生緩解心理壓力、監(jiān)督建議實(shí)施、矯治問(wèn)題行為和化解危機(jī)。

第三節(jié) 朋輩心理輔導(dǎo)員的角色功能與素質(zhì)要求

一、朋輩心理輔導(dǎo)員的角色功能

（一）宣傳普及心理健康知識(shí)，構(gòu)建和諧校園

運(yùn)用朋輩心理輔導(dǎo)員在與學(xué)生溝通、宣傳心理健康知識(shí)、促進(jìn)自我成長(zhǎng)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，幫助同學(xué)解決日常生活中的實(shí)際問(wèn)題和心理困惑。

（二）促進(jìn)學(xué)生心理成長(zhǎng)

發(fā)揮學(xué)生之間的“助人-自助-互助”作用，是學(xué)校心理健康教育的一項(xiàng)工作重點(diǎn)。

（三）幫助學(xué)生解決一般成長(zhǎng)性問(wèn)題

在生活中遇到挫折、煩惱等各種問(wèn)題時(shí)，人們往往需要朋友的指導(dǎo)、安慰和鼓勵(lì)，正因如此朋輩心理輔導(dǎo)員的角色定位就是-“成長(zhǎng)的同行者和陪伴著”。

（四）協(xié)助心理健康教育中心開(kāi)展工作

由于學(xué)生更愿意向同輩求助，因此在宣傳、社團(tuán)活動(dòng)中朋輩心理輔導(dǎo)員身份更容易被學(xué)生接受；在心理輔導(dǎo)工作中，朋輩心理輔導(dǎo)員不僅可以處理日常接待工作，也可以在專業(yè)教師指導(dǎo)下帶領(lǐng)學(xué)生團(tuán)體或作為團(tuán)體工作的助手。

（五）協(xié)助心理健康教育中心進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)

朋輩心理輔導(dǎo)員利用獲得信息的直接性、溝通交流的簡(jiǎn)便性、干預(yù)危機(jī)的靈活性等優(yōu)勢(shì)，在學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)中起到提早預(yù)防、早期發(fā)現(xiàn)、早起干預(yù)等重要作用。

二、朋輩心理輔導(dǎo)員的素質(zhì)要求

（一）朋輩心理輔導(dǎo)的基本理念

1.具備“五心”—愛(ài)心、耐心、誠(chéng)心、細(xì)心、虛心（簡(jiǎn)稱“PC精神”）

（1）愛(ài)心，愛(ài)人愛(ài)己的心。在咨詢輔導(dǎo)中要對(duì)來(lái)訪者有發(fā)自內(nèi)心的尊重與理解，對(duì)其處境表現(xiàn)出真誠(chéng)的理解和關(guān)注，并通過(guò)語(yǔ)言或非言語(yǔ)信息表達(dá)出你的關(guān)心與理解。

（2）耐心，耐心的傾聽(tīng)、關(guān)注，并做好長(zhǎng)期陪伴的思想準(zhǔn)備，不急于求成。

（3）誠(chéng)心，真誠(chéng)的對(duì)待來(lái)訪者。在來(lái)訪者面前展現(xiàn)真實(shí)的你，不驕矜做作、不裝腔作勢(shì)、不擺架子、不講空話、不做權(quán)威，不做無(wú)保證的承諾。（4）細(xì)心，輔導(dǎo)過(guò)程中細(xì)心觀察來(lái)訪者的言行舉止、神態(tài)、外在表現(xiàn)等，這些是輔導(dǎo)中的細(xì)節(jié)。要做到不放過(guò)任何細(xì)微的環(huán)節(jié)，充分了解來(lái)訪者，便于把握準(zhǔn)確信息，以便對(duì)來(lái)訪者更全面的幫助。

（5）虛心，充分尊重、接納來(lái)訪者。在與來(lái)訪者的互動(dòng)中共同成長(zhǎng)。不以個(gè)人的好惡和是非標(biāo)準(zhǔn)下判斷或做決定。2.做到“六戒”

（1）戒主觀武斷，即輔導(dǎo)中沒(méi)有全面了解信息，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出判斷、界定等。（2）戒好為人師，即以權(quán)威、經(jīng)驗(yàn)者的身份面對(duì)來(lái)尋求幫助的學(xué)生，讓學(xué)生感到不平等。（3）戒宣揚(yáng)自己，即以自己的經(jīng)驗(yàn)、身份等優(yōu)勢(shì)面對(duì)來(lái)訪者，給對(duì)方造成壓力、不平等的感覺(jué)。

（4）戒隨意插話。有人說(shuō)“心理咨詢是出租你的耳朵”，這句話充分表明“聽(tīng)”在輔導(dǎo)中的重要作用。它不僅體現(xiàn)了尊重，同時(shí)也是重要信息的主要來(lái)源渠道。這并不表示恰當(dāng)?shù)膯?wèn)話也不被允許，而是要適當(dāng)、適時(shí)的提問(wèn)。

（5）戒悲天憫人。來(lái)訪者不是弱者，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到了問(wèn)題，這些問(wèn)題如果有人幫助，解決的會(huì)比較快、比較容易。其實(shí)在生活中我們每一個(gè)人都有可能遇到自己不善處理的問(wèn)題，這時(shí)新的角色加入會(huì)幫助我們找到新的角度、新的方法看待、分析、解決當(dāng)前的問(wèn)題、困惑。

（6）戒大事化小、小事化了。每一個(gè)人都是獨(dú)特的，他（她）的問(wèn)題也是獨(dú)特的。不要單憑主觀對(duì)事情重要、難易的判斷，來(lái)決定事情處理的方式、方法。要以當(dāng)事人的需要為出發(fā)點(diǎn)。3.七個(gè)“不等于”

對(duì)心理輔導(dǎo)的不了解，使得在日常生活中人們對(duì)它產(chǎn)生種種誤解，這些誤解局限了心理健康教育工作的開(kāi)展。朋輩心理輔導(dǎo)員要對(duì)這些誤解有充分的了解，并能進(jìn)行清晰解釋，這是做好心理健康教育工作的基礎(chǔ)。

（1）心理輔導(dǎo)≠心理治療。心理輔導(dǎo)不是心理治療。兩者的本質(zhì)、模式、面對(duì)的問(wèn)題、來(lái)訪者的性質(zhì)等都不相同。心理輔導(dǎo)以面對(duì)正常人的發(fā)展性問(wèn)題為主，心理治療則主要針對(duì)行為變態(tài)與人格障礙的患者采取必要的診斷與治療，幫助他們擺脫病態(tài)行為，恢復(fù)正常生活。

（2）心理輔導(dǎo)≠生活咨詢。心理輔導(dǎo)不同于日常生活的咨詢，它有著嚴(yán)格的指導(dǎo)要求與訓(xùn)練，并以發(fā)展求助者的獨(dú)立思考與應(yīng)對(duì)能力為最終目標(biāo)。（3）心理輔導(dǎo)≠社交談話。心理輔導(dǎo)與社交談話有本質(zhì)的區(qū)別，心理輔導(dǎo)是與來(lái)訪者共同面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并在面對(duì)、解決的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

（4）心理輔導(dǎo)≠邏輯分析。心理輔導(dǎo)不是冰冷的邏輯分析過(guò)程，而是一個(gè)以同感為基礎(chǔ)，以探討、協(xié)商為手段的反思過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中也可以促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。

（5）心理輔導(dǎo)≠交朋覓友。心理輔導(dǎo)需要一種“距離美”。這種距離可以使來(lái)訪者有充分的安全感，也是與一般朋友關(guān)系的分水嶺。（6）心理輔導(dǎo)≠安慰他人。安慰來(lái)訪者不是心理輔導(dǎo)的主要目標(biāo)，來(lái)訪者自我安慰和促使自己成長(zhǎng)才是心理咨詢的主要目標(biāo)。

（7）心理輔導(dǎo)≠替人除難。心理輔導(dǎo)的主要目標(biāo)不是單純幫助來(lái)訪者克服當(dāng)前的困難，而是結(jié)合這個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助當(dāng)事人樹(shù)立自我解決問(wèn)題的信念、培養(yǎng)自我解決問(wèn)題的能力，以達(dá)到助人自助的最高目標(biāo)，即“授人以魚，不如授人以漁”。

（二）良好的心理品質(zhì) 朋輩心理輔導(dǎo)員要具有良好的心理品質(zhì)。具體包括熱情、真誠(chéng)、良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神、敏銳的觀察力、靈活、自信、樂(lè)觀等。

朋輩心理輔導(dǎo)員要對(duì)朋輩心理輔導(dǎo)工作有很大的興趣并有愛(ài)心，真心的愿意幫助別人；有較強(qiáng)的敏感性和觀察力；能及時(shí)發(fā)現(xiàn)感知學(xué)生的心理需求、心理困惑；能靈活恰當(dāng)?shù)倪x擇方法和策略對(duì)來(lái)訪同學(xué)的各種問(wèn)題給與指導(dǎo)和幫助；自事自信、樂(lè)觀，可以用自己的言行來(lái)感染來(lái)訪者；對(duì)自己的輔導(dǎo)能力充滿自信，相信自己能夠幫助其他同學(xué)。

（三）朋輩心理輔導(dǎo)員的工作原則 1．朋輩心理輔導(dǎo)要遵循倫理規(guī)范（1）保密。

（2）用自己的能力提供高質(zhì)量的心理幫助。（3）開(kāi)展工作不能超出自己能力范圍。（4）維護(hù)來(lái)訪者的權(quán)利和利益。（5）誠(chéng)實(shí)地向來(lái)訪者做出承諾。

（6）盡量避免與來(lái)訪者建立雙重或多重關(guān)系。2．其他的工作原則（1）時(shí)間限定原則。（2）重大決定延期的原則。（3）遇到重大問(wèn)題及時(shí)通知的原則。（4）轉(zhuǎn)介原則。

朋輩心理輔導(dǎo)員在工作中也會(huì)經(jīng)常遇到需要轉(zhuǎn)介的個(gè)案，在轉(zhuǎn)介時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)： 第一點(diǎn)，明確什么樣的個(gè)案需要轉(zhuǎn)介。第二點(diǎn)，轉(zhuǎn)介需要征得來(lái)訪者的意見(jiàn)。

第三點(diǎn)，如果來(lái)訪者同意轉(zhuǎn)介，轉(zhuǎn)介初期應(yīng)該向接手的咨詢員介紹來(lái)訪者的基本情況。

總之，解決轉(zhuǎn)介問(wèn)題要以來(lái)訪者利益保證為基礎(chǔ)，以自己的能力為判斷起點(diǎn)，以雙方達(dá)成共識(shí)為最高目標(biāo)。（5）輔導(dǎo)與預(yù)防相結(jié)合的原則。

（四）掌握必備的專業(yè)知識(shí)與技能

朋輩心理輔導(dǎo)員雖然不是專業(yè)工作者，但也屬于半專業(yè)人士或準(zhǔn)專業(yè)人士，至少應(yīng)掌握與心理輔導(dǎo)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理輔導(dǎo)學(xué)、心理測(cè)量、心理問(wèn)題診斷等基礎(chǔ)知識(shí)，其中心理咨詢特備重要。此外朋輩心理輔導(dǎo)員還應(yīng)了解大學(xué)生學(xué)習(xí)、戀愛(ài)、自我意識(shí)、情緒、人際交往、新生適應(yīng)、生涯困擾、就業(yè)等常見(jiàn)心理問(wèn)題的表現(xiàn)及處理方法。另外學(xué)習(xí)和掌握談話技能、傾聽(tīng)技能、良好的溝通、語(yǔ)言技巧、反應(yīng)技能等都是必要的也是必須的。

第四節(jié) 心理健康教育中心工作介紹及朋輩心理輔導(dǎo)員的工作職責(zé)

一、心理健康教育中心工作介紹

1.結(jié)合我校實(shí)際，制定、實(shí)施全校心理健康教育工作計(jì)劃，組織協(xié)調(diào)開(kāi)展學(xué)生心理健康教育工作。2.完善學(xué)校心理健康教育、咨詢和服務(wù)的規(guī)章制度。3.建立學(xué)校心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，并開(kāi)展相應(yīng)工作。

4.通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、廣播、講座等多種形式做好心理健康知識(shí)的宣傳普及工作；指導(dǎo)學(xué)生心理社團(tuán)開(kāi)展工作。5.做好學(xué)生的日常接待和咨詢工作，規(guī)范接待來(lái)訪者，遵守職業(yè)道德。6.積極開(kāi)展團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作，策劃團(tuán)體心理輔導(dǎo)的內(nèi)容和形式并組織實(shí)施。7.定期開(kāi)展心理普查及回訪工作，撰寫心理普查報(bào)告，建立學(xué)生的心理健康檔案。8.做好心理熱線的接聽(tīng)和記錄工作，并采取及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)措施。

9.認(rèn)真組織開(kāi)展心理健康教育教學(xué)與科研工作，參加各種形式的學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)交流活動(dòng)。10.負(fù)責(zé)大學(xué)生心理健康教育專、兼職教師，朋輩心理輔導(dǎo)員及心理聯(lián)絡(luò)員等的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。11.對(duì)各學(xué)院心理健康教育工作予以指導(dǎo)和考評(píng)。12.完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它工作。

二、心理健康教育四級(jí)網(wǎng)絡(luò)

我校心理健康教育在多年的實(shí)踐中形成了由心理健康教育中心、學(xué)院、朋輩心理輔導(dǎo)員和心理聯(lián)絡(luò)員組成的四級(jí)網(wǎng)絡(luò)。他們的職能各有不同，使得心理健康教育的觸角遍布學(xué)校的每一個(gè)角落。

心理健康教育四級(jí)網(wǎng)絡(luò)圖示 心理健康教育四級(jí)網(wǎng)絡(luò)

三、朋輩心理輔導(dǎo)員的選拔標(biāo)準(zhǔn)

心理 健康 教育 中心

學(xué)院

朋輩 心理 輔導(dǎo)員

心理 聯(lián)絡(luò)員 朋輩心理輔導(dǎo)員是一支優(yōu)秀學(xué)生志愿者組成的隊(duì)伍，設(shè)置為每個(gè)班級(jí)一名，由輔導(dǎo)員在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上按照標(biāo)準(zhǔn)選拔并進(jìn)行管理。心理健康教育中心專門為他們開(kāi)設(shè)系統(tǒng)課程培訓(xùn)，使其不僅自身心理得到成長(zhǎng)，同時(shí)還能掌握異常心理識(shí)別的基本技能。1.具有較高的思想素質(zhì)，熱心、真誠(chéng)、樂(lè)于助人，愿意關(guān)心、幫助同學(xué)。2.對(duì)心理學(xué)知識(shí)感興趣，并具有較高的工作熱情。

3.具有良好的人際溝通能力和情緒調(diào)節(jié)能力。

4.學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良。

5.自愿承擔(dān)此項(xiàng)工作，并樂(lè)于協(xié)助輔導(dǎo)員開(kāi)展學(xué)院心理健康教育工作。

四、朋輩心理輔導(dǎo)員的工作職責(zé)

1.注重維護(hù)自身的心理健康，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。

2.關(guān)心班級(jí)、寢室同學(xué)，對(duì)有心理困惑與煩惱的同學(xué)積極熱情地提供關(guān)懷與幫助。

3.處理班級(jí)、寢室糾紛，為同學(xué)良好習(xí)慣的養(yǎng)成發(fā)揮帶頭作用。

4.掌握班級(jí)、寢室同學(xué)的心理健康狀況，一旦發(fā)現(xiàn)有重大心理變化、行為異常、生活中發(fā)生重大事件的同學(xué)，及時(shí)報(bào)告輔導(dǎo)員。5.協(xié)助輔導(dǎo)員做好學(xué)院心理健康教育工作，積極做好心理健康知識(shí)宣傳和普及。

6.主動(dòng)學(xué)習(xí)大學(xué)生心理健康方面的知識(shí)，積極參加各級(jí)心理培訓(xùn)，掌握心理輔導(dǎo)知識(shí)和危機(jī)干預(yù)常識(shí)。

習(xí)題：

一、填空題

1.朋輩心理輔導(dǎo)起源于20世紀(jì)20年代的（美國(guó)），20世紀(jì)80年代逐漸傳入我國(guó)臺(tái)灣。

2.朋輩心理輔導(dǎo)可以被認(rèn)為：一是由(非專業(yè)工作者)所采取的；二是人際間的(幫助)過(guò)程；三是此過(guò)程中提供的幫助內(nèi)容涉及(鼓勵(lì)、支持、安慰、開(kāi)導(dǎo)和意見(jiàn)溝通)等。

3.朋輩心理輔導(dǎo)是在（同輩、朋友）之間發(fā)生的，目的重在（預(yù)防和發(fā)現(xiàn)）。4.朋輩心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)：（普遍性、全員性、義務(wù)性、時(shí)效性和直接干預(yù)性）。5.朋輩心理輔導(dǎo)員應(yīng)具備“五心”，即（愛(ài)心、耐心、誠(chéng)心、細(xì)心、虛心）。

6.朋輩心理輔導(dǎo)員應(yīng)做到“六戒”，即（戒主觀武斷，戒好為人師，戒宣揚(yáng)自己，戒隨意插話，戒悲天憫人，戒大事化小、小事化了）。

7.朋輩心理輔導(dǎo)的“七個(gè)不等于”，即（心理輔導(dǎo)≠心理治療、心理輔導(dǎo)≠生活咨詢、心理輔導(dǎo)≠社交談話、心理輔導(dǎo)≠邏輯分析、心理輔導(dǎo)≠交朋覓友、心理輔導(dǎo)≠安慰他人、心理輔導(dǎo)≠替人除難）。8.朋輩心理輔導(dǎo)員要具有良好的心理品質(zhì)，具體包括（熱情、真誠(chéng)、良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作精神、敏銳的觀察力、靈活、自信、樂(lè)觀）等。9.黑龍江大學(xué)的心理健康教育四級(jí)網(wǎng)絡(luò)包括（心理健康教育中心、學(xué)院、朋輩心理輔導(dǎo)員、心理聯(lián)絡(luò)員）。10.朋輩心理輔導(dǎo)員要盡量避免與來(lái)訪者建立（雙重或多重）關(guān)系。

二、選擇題

1.朋輩心理輔導(dǎo)起源于______的美國(guó)： A.20世紀(jì)10年代 B.20世紀(jì)20年代 C.20世紀(jì)30年代 D.20世代40年代

2.黑龍江大學(xué)朋輩心理輔導(dǎo)開(kāi)始于_______： A.1992年 B.1993年 C.1994年 D.1995年

3.朋輩心理輔導(dǎo)是在_______之間發(fā)生的： A.同輩、朋友 B.家長(zhǎng)、孩子 C.宿舍樓管理員、學(xué)生 D.老師、學(xué)生

4.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)？

A.普遍性 B.全員性 C.時(shí)效性 D.保密性

5.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)應(yīng)具備的“五心”？ A.愛(ài)心 B.關(guān)心 C.耐心 D.誠(chéng)心

6.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)員應(yīng)做到的“六戒”？ A.戒主觀武斷 B.戒宣揚(yáng)自己

C.戒隨意插話 D.戒小事化大

7.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)的“七個(gè)不等于”？ A.心理輔導(dǎo)≠心理治療 B.心理輔導(dǎo)≠生活咨詢 C.心理輔導(dǎo)≠社交談話 D.心理輔導(dǎo)≠心理分析

8.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)員的工作原則？ A.時(shí)間限定原則 B.保密原則

C.保守原則 D.轉(zhuǎn)介原則

9.下列哪一項(xiàng)不是黑龍江大學(xué)心理健康教育四級(jí)網(wǎng)絡(luò)？ A.心理健康教育中心 B.朋輩心理輔導(dǎo)員

C.學(xué)院 D.班長(zhǎng)

10.下列哪一項(xiàng)不是朋輩心理輔導(dǎo)員的工作職責(zé)？ A.注重維護(hù)自身的心理健康，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決

B.對(duì)有心理困惑與煩惱的同學(xué)積極熱情地提供關(guān)懷與幫助

C.掌握班級(jí)、寢室同學(xué)的心理健康狀況 D.認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)良

三、簡(jiǎn)單題

1.朋輩心理輔導(dǎo)的實(shí)質(zhì)？ 2.朋輩心理輔導(dǎo)的特點(diǎn)？ 3.朋輩心理輔導(dǎo)的角色功能？ 4.朋輩心理輔導(dǎo)的工作原則？ 5.朋輩心理輔導(dǎo)的工作職責(zé)？

四、論述題

1.朋輩心理輔導(dǎo)的素質(zhì)要求？