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      文言文練習(xí) 十六

      時(shí)間:2019-05-13 06:33:30下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:文言文練習(xí) 十六

      文言文練習(xí)十六

      一、閱讀下面古文,完成下列問(wèn)題。(10年天津卷)

      南人祖?zhèn)?,秦漢前有洞主吳氏,土人呼為吳洞,取兩妻,一妻卒,有女名葉限,少惠,善淘金、父愛(ài)之,末歲父卒,為后母所苦,常令樵險(xiǎn)汲深。

      時(shí)嘗得一鱗,二寸余,赪髻金目,遂潛養(yǎng)于盆水,日日長(zhǎng),易數(shù)器,大不能受,乃投于后池中,女所得余食,輒沉以食之。女至池,魚(yú)必露首枕岸,他人至,不復(fù)出,其母知之,每伺之,魚(yú)未常見(jiàn)也。因詐女曰:“爾無(wú)勞乎,吾為爾新其襦?!蹦艘灼浔滓隆:罅罴秤谒?,.

      計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣,抽利刃行向池乎漁,魚(yú)即出首,因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余,膳其肉,味倍常魚(yú),藏其骨于郁棲之下。

      逾日,女至向池,不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣,乃哭于野,忽有人被發(fā)粗衣。自天而降,慰女曰:“爾.

      無(wú)哭,爾母殺爾魚(yú)矣!骨在糞下,爾歸,可取魚(yú)骨藏于室,所須第祈之,當(dāng)隨爾也。”女用其言,金璣衣食隨欲而具。

      及洞節(jié),母往,令女守庭果,女伺母行遠(yuǎn),亦往,衣翠紡上衣,躡金履,母所生女認(rèn)之,謂母曰:“此其似姊也?!蹦敢嘁芍X(jué)遽反,遂遺一只履,為洞人所得。母歸,但見(jiàn)女抱.庭樹(shù)眠,亦不之慮。

      其洞鄰海島,島中有國(guó)名陀汗,兵強(qiáng),王數(shù)十島,水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó),國(guó)主得之,命其左右履之,足小者履減一寸,乃令一國(guó)婦人履之,竟無(wú)一稱(chēng)者。其輕如毛,履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁錮而拷掠之,竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于.

      道旁,既遍歷人家捕之,若有女履者,捕之以告。得葉限,令履之而信。葉限因衣翠紡衣,躡履而進(jìn),色若天人也。始具事于王,載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死。洞人..

      哀之,埋于石坑,命曰“懊女冢”。

      陀汗王至國(guó),以葉限為上婦。一年,王貪求,祈于魚(yú)骨,寶石無(wú)限,逾年,不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之,以金為際。至征卒叛時(shí),將發(fā)以贍軍。一夕,為海潮所..淪。——選自唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》,略有刪節(jié)

      1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是

      A.乃易其敝衣敝:破舊 .

      B.女覺(jué)遽反遽:急忙 .

      C.始具事于王,載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)具事: 陳述事實(shí) ..

      D.至征卒叛時(shí),將發(fā)以贍軍發(fā):發(fā)放 .2

      2.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法,相同的一組是 因詐女曰:“爾無(wú)勞乎,吾為爾新其襦” .A因泣下霑矜,與武訣去 .B臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 .

      C斧斤以時(shí)入山林 .

      一夕,為海潮所淪 .

      乃以是履棄之于道旁 .忽有人被發(fā)粗衣,自天而降 .

      朝歌夜弦,為秦宮人 .

      3.下列各組句子中,能分別表現(xiàn)“葉限所得魚(yú)乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

      女至池,魚(yú)畢露首枕岸,他人至,不復(fù)出

      母所生女認(rèn)之,謂母曰:“此甚似姊也?!蹦敢嘁芍?/p>

      膳其肉,味倍常魚(yú)

      常令樵險(xiǎn)汲深

      其輕如毛,履石無(wú)聲

      C及洞節(jié),母往,女守庭果

      女用其言,金及衣食隨欲而具

      D后令汲于他泉,計(jì)里數(shù)百也

      4.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

      A.葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的,實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的。

      B.葉限暗中去參加洞節(jié),是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗,也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。

      C.葉限的后母,妹妹被飛石擊死,洞人為她們建懊女冢,以示追悔。

      D.這個(gè)故事借助神力的不可抗拒,警示人們要遠(yuǎn)離邪惡,不要貪得無(wú)厭。

      5.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

      (1)母徐衣其女衣,袖利刃行向池呼魚(yú)。

      (2)母歸,但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠,亦不之慮。

      (3)陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁錮拷掠之,竟不知所從來(lái)。

      二、填空及語(yǔ)言運(yùn)用。(16分)

      1、補(bǔ)填下列名篇中的句子。(5分)

      讀古代詩(shī)人,我們往往會(huì)有這樣的感覺(jué),即古代文人與酒結(jié)下了不解之緣。如曹操在《短歌行》中說(shuō):“,人生幾何?!碧K軾在《念奴橋·赤壁懷古》中說(shuō):“?!绷涝凇队炅剽彙芬苍f(shuō)過(guò):“。此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)?!?/p>

      2、(2010·天津河西區(qū)一模)有位學(xué)生考上了大學(xué),給曾經(jīng)對(duì)他很有幫助的老師發(fā)了條手機(jī)短信表示感謝。其中有不得體的地方,請(qǐng)改正。(找出并改正至少三處)(5分)

      老師:你好!

      在高中階段,你能幫助我學(xué)習(xí),深感榮幸。我能有今天,是你鼎立相助的結(jié)果。你的教學(xué)造詣是那樣深厚,令同學(xué)們刮目相看。我將永遠(yuǎn)銘記你的教導(dǎo),認(rèn)真讀書(shū),好好改造,不辜負(fù)你的希望。

      你的學(xué)生王珊

      2009年10月28日改為:改為:改為:改為:

      3、(2010·合肥第四次調(diào)研)根據(jù)語(yǔ)境要求,填寫(xiě)三個(gè)與畫(huà)線句句式相同的句子。(6分)

      在以“感恩”為主題的班會(huì)上,學(xué)生A說(shuō):感恩父母,給予我們生命,撫養(yǎng)我們成人;B說(shuō):感恩老師,;C說(shuō):感恩朋友,;D說(shuō):感恩挫折。班長(zhǎng)總結(jié)說(shuō):“只有擁有一顆感恩的心,才會(huì)對(duì)人生充滿信心,才能帶來(lái)他人對(duì)自己的尊重和感激?!?/p>

      答案:

      1D2 A3D4C

      5.(8分)

      (1)后母慢慢穿上它女兒的衣服,袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚(yú)。

      (2)后母回來(lái),只見(jiàn)女兒抱著院子里的樹(shù)睡覺(jué),也就不再懷疑她了。

      (3)陀汗王猜測(cè)那個(gè)洞人是通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降玫叫模谑蔷薪⒖酱蛩?,最終也不知鞋是從哪里來(lái)的。

      二.【答案】C

      1【解析】整段文字都在談父親教育的職責(zé),先用母親的比喻加以區(qū)分,然后依次寫(xiě)父親教育的內(nèi)涵,冒號(hào)連綴③②,②是對(duì)③的解說(shuō)。

      2.【答案】①“你”改為“您”;②“你能幫助我學(xué)習(xí),深感榮幸”改為“我能在您的幫助下學(xué)習(xí),深感幸運(yùn)(榮幸)”;③“造詣是那樣深厚”改為“水平很高”;④“刮目相看”改為“非常敬重”;⑤“改造”改為“鍛煉”。

      【解析】①處要表達(dá)尊敬;②處“深感榮幸”是敬辭;③太過(guò)艱澀;④刮目相看,是用新的眼光來(lái)看,意思是原來(lái)不這么看;⑤“改造”詞語(yǔ)誤用,對(duì)象不適合。

      3.【答案】教給我們知識(shí),教會(huì)我們做人;帶給我們快樂(lè),傳給我們溫暖;給予我們勇氣,促使我們進(jìn)取。

      【解析】這個(gè)仿寫(xiě)比較容易,也沒(méi)有什么修辭手法,只要能看準(zhǔn)對(duì)象,圍繞“感恩”,說(shuō)明不同對(duì)象的意義即可。

      譯文

      南方人傳說(shuō),在秦漢之前,有個(gè)姓吳的洞主,當(dāng)?shù)厝司徒兴麉嵌?。他娶了兩個(gè)老婆,其中大老婆死了,留下一個(gè)女兒叫做葉限,從小溫柔賢惠,能用金線做出華美的衣服,吳洞非常寵愛(ài)她。幾年后,吳洞也死了,葉限被后母撫養(yǎng),后母對(duì)她不好,不是讓她到高山上砍柴,就是去深潭邊汲水。

      葉限有次打水的時(shí)候得到一尾魚(yú),兩寸來(lái)長(zhǎng),紅色的脊鰭,金色的眼睛,就小心地把魚(yú)喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚(yú)長(zhǎng)得很快,幾乎每天都能看出變化來(lái),很快盆里就容不下了,葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進(jìn)去。這只魚(yú)在葉限過(guò)去的時(shí)候,就會(huì)游到岸邊,露

      出頭來(lái),其他人過(guò)去就沉在水底。她后母察覺(jué)了這件事,每次到池塘邊偷看,總是見(jiàn)不到魚(yú),就騙葉限說(shuō):“你最近累了吧,我為你做了件新衣裳?!庇谑敲撓滤呐f衣服藏了起來(lái),然后又讓她到很遠(yuǎn)的一個(gè)泉水那里去汲水,來(lái)回有上百里路。后母等她走后,穿上葉限的舊衣,拿了把鋒利的快刀,慢慢走到池塘邊上,低聲呼喚,那魚(yú)浮了上來(lái),就立刻被她砍死了。魚(yú)已經(jīng)長(zhǎng)到一丈多長(zhǎng)。后母把魚(yú)烹飪了,吃的人都說(shuō)從未嘗過(guò)這么好吃鮮美的魚(yú)肉,吃剩下的魚(yú)骨后母藏在了糞坑里。

      到了第二天,葉限帶著吃的到池塘邊上,可怎么也見(jiàn)不到魚(yú)了,于是跑到野外,悲傷地哭泣。忽然有人披散著頭發(fā),穿著粗布衣服從天而降,告訴她:“別哭了,你的魚(yú)被你母親砍死吃掉了,骨頭扔在糞坑里,你回去把骨頭取出來(lái)藏好,需要什么只管向它祈禱,都可以如愿的?!比~限照著做,果然吃的穿的想要什么都能夠得到。

      到了洞節(jié)的時(shí)候,后母帶著她自己的女兒去,讓葉限在家里看守門(mén)戶(hù)。葉限等她們走遠(yuǎn)了,穿上翠鳥(niǎo)羽毛編紡的衣服,金銀絲線做成的鞋子跟著去了。后母的女兒在節(jié)上看見(jiàn)了,就告訴她母親:“那個(gè)人很像姊姊。”后母看了也很懷疑。葉限察覺(jué)出來(lái),趕忙匆匆地趕回去,丟了一只鞋子,被洞人得到了。后母從節(jié)上回去,看見(jiàn)葉限正靠著院子里的樹(shù)睡覺(jué),也就不再懷疑了。

      吳姓的這個(gè)洞在海邊,島上有個(gè)叫做陀汗的國(guó)家,兵力強(qiáng)盛,統(tǒng)治著附近幾十個(gè)海島,面積達(dá)到八千海里。洞人把那只金線鞋子賣(mài)給他們,買(mǎi)的人認(rèn)為是奇異的東西,獻(xiàn)給了國(guó)王。國(guó)王讓左右下人穿上去試試,都沒(méi)有穿得合適的。于是下令全國(guó)所有的婦人都穿上試一下,也沒(méi)有合適的。那鞋子輕得像羽毛,踩在石頭上也沒(méi)有聲音,陀汗國(guó)王認(rèn)為鞋子是通過(guò)不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ脕?lái)的,于是抓到賣(mài)鞋的那位洞人,拷打他,終究不知道鞋子的來(lái)歷。后來(lái)了解到是在洞里過(guò)節(jié)的時(shí)候撿到的,就到此洞的各戶(hù)人家搜查同樣的鞋子,如果找到能夠穿這只鞋子的婦女,馬上抓捕上報(bào)。很快就(譯文吧譯yiwen8.com)在后母家里找到了。陀汗王讓家里的人挨個(gè)穿上試,只有葉限穿得非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣,兩只鞋子都穿上,國(guó)王見(jiàn)了,認(rèn)為是天上的仙女。這才把所有的事都說(shuō)給國(guó)王,陀汗王帶著葉限和魚(yú)骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了,洞里的人可憐她們,就挖了個(gè)石坑埋起來(lái),叫做“懊女?!?。

      國(guó)王把葉限帶回國(guó)后,封為第一夫人。有一年,國(guó)王起了貪念,求魚(yú)骨給他寶玉,得到無(wú)數(shù)珠寶。結(jié)果第二年,再求魚(yú)骨,什么也得不到了。國(guó)王就把魚(yú)骨和那些求來(lái)的珠寶一起埋到了海邊,打算以(譯文吧譯yiwen8.com)后需要的時(shí)候再起用。后來(lái),陀汗國(guó)有叛軍作亂,國(guó)王決定動(dòng)用珠寶,結(jié)果一晚上的時(shí)間,埋藏的地方就被海潮淹沒(méi)了。

      第二篇:十六篇文言文翻譯

      十六篇文言文重點(diǎn)句翻譯

      一、《論語(yǔ)十則》

      1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”

      孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)知識(shí),并按時(shí)溫習(xí)它,不也是高興的事嗎?”

      2、子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

      孔子說(shuō):“光學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)迷惑不解而無(wú)所得。光思考而不學(xué)習(xí),就會(huì)精神疲憊而無(wú)所得?!?/p>

      4、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

      孔子說(shuō):“復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn),這樣就可以做老師了?!?/p>

      5、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”

      孔子說(shuō):仲由,教導(dǎo)你的話明白了嗎?知道的就是知道,不知道的就是不知道,這是聰明的?!?/p>

      二、《桃花源記》

      (晉陶淵明)

      6、芳草鮮美,落英繽紛。芳香的野草鮮艷美麗,落花到處都是。

      7、土地平曠,屋舍儼然。土地平坦開(kāi)闊,房屋整整齊齊。

      8、有良田美池桑竹之屬。有肥沃的田地,美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。

      9、率妻子邑人來(lái)此絕境。帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方

      10、此人一一為具言所聞。這個(gè)人詳細(xì)的介紹了自已所聽(tīng)到的事。

      11、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?!?/p>

      這里的人告訴他說(shuō):“不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。”

      12、尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。尋找以前做的標(biāo)記,竟迷失了方向,再也找不到路。

      13、后遂無(wú)問(wèn)津者。

      此后就再也沒(méi)有探訪的人了。

      14、阡陌交通,雞犬相聞。

      田間小路交錯(cuò)相通,村落間能聽(tīng)見(jiàn)雞狗叫的聲音。

      15、男女衣著,悉如外人。

      男女穿戴,完全與桃花源外的人一樣。

      16、問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。

      問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道漢朝,更不必說(shuō)魏晉了。

      三、《陋室銘》(劉禹錫 唐)

      17、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

      沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

      18、斯是陋室,惟吾德馨。

      這是間簡(jiǎn)陋的房子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了。)

      19、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

      談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。20、孔子云:“何陋之有?”

      孔子說(shuō):“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

      四、《愛(ài)蓮說(shuō)》(北宋哲學(xué)家 周敦頤)

      21、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。

      我只愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染,在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚。

      22、中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。

      (莖)中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié),芬芳遠(yuǎn)播,更顯清香,筆直地潔凈地立在那里。

      23、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞,卻不能輕易地玩弄它。

      24、噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。唉!愛(ài)菊花(的人),(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。

      25、蓮,花之君子者也。

      蓮是花中的君子。

      26、菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。對(duì)菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?喜愛(ài)牡丹的人該是很多了。

      五、《三峽》(酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家)

      27、自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。如果不是正午和半夜的時(shí)候,連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。

      28、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

      即使騎上飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也不如它快。

      29、至于夏水襄陵,沿溯阻絕。

      到了夏天江水上漲漫上小山包的時(shí)候,上行和下行的航路都被阻絕了,不能通航。

      30、素湍綠潭,回清倒影。雪白的急流,碧綠的潭水,回旋著清波,倒映著各種景物的影子。

      31、懸泉瀑布,飛漱其間。

      懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩

      32、清榮峻茂,良多趣味。

      水清,樹(shù)榮,山高,草盛,實(shí)在有很多趣味。

      33、每至晴初霜旦,林寒澗肅。

      在秋天,每到初晴或下霜的早晨,樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜。

      34、常高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異。常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫,聲音連續(xù)不斷,非常凄涼怪異。

      35、空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。

      空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久才消失。

      六、《記承天寺夜游》

      (宋

      蘇軾)

      36、懷民亦未寢,相與步于中庭。

      張懷民也沒(méi)睡,于是我們一起在庭院散步。

      37、庭下如積水空明,水中藻,荇交橫,蓋竹柏影也。

      月光照在庭院中,像積水那樣清澈透明,竹子和松柏的影子,就像水中交錯(cuò)的藻、荇。

      38、何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。

      哪一夜沒(méi)有月亮呢?哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了!

      七、馬說(shuō)

      (唐

      韓愈)

      39、故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。

      所以即使有好馬,也只是屈辱在做賤役的(養(yǎng)馬)人的手里。(和普通的馬)一同死在馬棚里,不能用“千里馬”去稱(chēng)呼它。40、食馬者不知其能千里而食也。

      喂馬的人不懂它能日行千里而(根據(jù)它的食量)喂養(yǎng)它。

      41、策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。

      駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法,飼養(yǎng)它(又)不讓它吃飽以充分發(fā)揮它(日行千里的)才能,(馬)嘶叫又不懂得它的意圖。

      42、其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

      難道真的沒(méi)有(千里)馬嗎?恐怕是真的不識(shí)(千里)馬吧!

      八、《送東陽(yáng)馬生序》

      (明朝

      宋濂)2009年中考題

      43、家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假于借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。

      家里窮,沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀,常常向收藏書(shū)籍的人家借,親手抄錄,計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

      44、行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。

      在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng),大雪深積幾尺,腳上的皮膚凍裂了也不知道。

      45、同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人。

      同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服,戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子,腰間掛著白玉環(huán),左邊佩腰刀,右邊掛香袋,光彩照耀像神仙一樣。

      46、以是人多以書(shū)假余。因此人家多愿意把書(shū)借給我。

      47、余立侍左右,援疑質(zhì)理。我站著陪侍在老師身邊,提出疑問(wèn),詢(xún)問(wèn)道理。

      48、以衾擁覆,久而乃和。

      用被子(將全身)蒙蓋好,好久才暖和過(guò)來(lái)。

      49、略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。

      卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思,因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事,也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。50、蓋余之勤且艱若此??傊仪髮W(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。

      51、故余雖愚,卒獲有所聞。所以我雖然愚笨,但終究獲得了學(xué)識(shí)。

      52、又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。又苦于沒(méi)有大師名人和(自己)交流,(因而)曾經(jīng)跑到百里外,捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。

      九、小石潭記(唐

      柳宗元

      唐宋八大家之一)

      53、伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清冽。

      于是砍了竹子,開(kāi)出一條小路,順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭,潭水特別清澈。

      54、青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。

      青蔥的樹(shù)木,翠綠的藤蔓,遮蓋纏繞,搖動(dòng)下垂,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。

      55、潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。

      潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l,都好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒(méi)有。

      56、潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。

      順著水潭向西南方向望去,看到溪水像北斗七星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,或隱或現(xiàn),都看得清楚。

      57、其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。

      溪岸的形勢(shì)像犬牙般參差不齊,無(wú)法知道水的源頭。

      58、四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。

      四周有竹子和樹(shù)林圍繞著,靜悄悄的沒(méi)有人跡,使人感到心情凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。

      59、以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。

      因?yàn)檫@地方過(guò)于凄清,不能長(zhǎng)時(shí)間地停留,就把當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了。

      十、岳陽(yáng)樓記

      (宋

      范仲淹)60、越明年,政通人和,百?gòu)U具興。

      到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè),各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

      61、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。

      把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。62、覽物之情,得無(wú)異乎?

      看了自然景物而觸發(fā)的感情,大概會(huì)有所不同吧? 63、而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里。

      有時(shí)大片煙霧完全消散了,皎潔的月光一瀉千里。

      64、銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。譯:它含著遠(yuǎn)處的山,吞長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大,無(wú)邊無(wú)際,早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。

      65.登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:

      譯:這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓,就有心胸開(kāi)朗,精神愉快;榮辱全忘,舉酒臨風(fēng),高興極了的種種感概和神態(tài)了。

      66.嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君:

      譯:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同,為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興,也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?;在朝廷里做高官就?dān)憂他的百姓;處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。

      67、若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi)。

      像那春雨連綿不斷,整月不晴的時(shí)候。68、至若春和景明,波瀾不驚。

      待到春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚,湖面平靜。69、去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。

      離開(kāi)國(guó)都,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話,懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。

      70、心曠神怡,寵辱偕忘。

      胸懷開(kāi)闊,精神愉快,光榮和屈辱一并忘了。71、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。

      在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

      72、噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

      唉,沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?

      十一、醉翁亭記

      (北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修,唐宋八大家之一)73、山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。

      順著山路走六七里,漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲,又看到水流從兩峰之間飛瀉而下,這就是釀泉。74、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。

      繞過(guò)山峰,走了一段曲折的路,看到一座四角上翹像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子似的亭子,座落在泉水邊上,這就醉翁亭了。

      75、名之者誰(shuí)?太守自謂也。

      給它命名的人是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)給它命名的。76、醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

      醉翁的心意不在酒上,而在秀麗的山水之間。

      77、山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂(lè)趣,內(nèi)心領(lǐng)會(huì)了,而后把它寄托在喝酒上。78、若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。

      像那太陽(yáng)出來(lái)了,林間的霧氣逐漸消盡,暮云四合,巖谷洞穴變得昏暗起來(lái)。這明暗交替的景象,就是山間的清晨和傍晚。

      79、宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。

      宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣,不在于音樂(lè)。射的射中了目標(biāo),下棋的下贏了,酒杯和籌碼雜亂交錯(cuò),人們時(shí)起時(shí)坐,大聲喧嘩,這是賓客們歡樂(lè)的圖景。

      80、蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。

      一個(gè)面容蒼老、滿頭白發(fā)的人,昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。81、已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。

      不久,太陽(yáng)落在西山,人影散亂,這是賓客們跟著太守回去了。82、樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

      這時(shí)樹(shù)林里變得昏暗了,上上下下一片鳥(niǎo)啼聲,游人離去后,鳥(niǎo)兒歡樂(lè)起來(lái)。83、人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

      人們只懂得跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不懂得太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。84、醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。

      喝醉了能和大家一同享受快樂(lè),酒醒后又能用文章來(lái)表述這種快樂(lè)的,是太守。

      十二、出師表

      (諸葛亮是三國(guó)蜀漢政治家、軍事家)

      85、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。

      先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半,竟中途去世。如今天下分成三國(guó),我們益州人力疲憊、民生凋敝,這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。

      86、宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。

      皇宮中和朝廷中,本都是一個(gè)整體,獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞,不應(yīng)因在宮中或府中而異。87、親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。

      親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是前漢能興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢衰敗的原因。88、此悉貞良死節(jié)之臣。

      這些都是堅(jiān)貞可靠,能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

      89、臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感動(dòng),遂許先帝以驅(qū)馳。

      我本是個(gè)平民,在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕,在亂世間只求保全性命,不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微,見(jiàn)識(shí)短淺,委屈地自我降低身份,接連三次到草廬來(lái)訪看我,征詢(xún)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn),因此我深

      為感動(dòng),從而答應(yīng)為先帝奔走效力。90、受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

      在兵敗的時(shí)候接受重任,在危難的關(guān)頭奉命出使。91、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

      這是我用來(lái)報(bào)答先帝,并忠心于陛下的職責(zé)本分。

      92、不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。不應(yīng)該隨意看輕自己,說(shuō)話不恰當(dāng),以致堵塞忠臣進(jìn)諫的道路?。?5、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝在天之靈。

      希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我,如果沒(méi)有成效就給我判罪,來(lái)告慰先帝在天之靈。

      十三、生于憂患 死于安樂(lè)

      《孟子》2010年中考題

      93、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。

      所以,上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他受到貧困之苦,所行不順,使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。94、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      用來(lái)使他的心驚動(dòng),使他的性情堅(jiān)韌起來(lái),以不斷增長(zhǎng)他的才干。95、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

      內(nèi)心困擾,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉色上顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。

      96、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。

      如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士,在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患,國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

      97、生于憂患,死于安樂(lè)。憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展,享受安樂(lè)使人委靡死亡。

      十四、《魚(yú)我所欲也》

      《孟子》

      98、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。

      不僅有道德的人有這種想法,人人都有,只是有道德的人能不喪失罷了。99、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘與我何加焉。

      萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)合不合禮義,就接受它,那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?

      100、二者不可得兼,舍生而取義者也。

      如果這兩種東西不能同時(shí)得到,那么我就舍棄生命而選取正義了。

      101、鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

      從前為了禮義寧肯死亡,也不接受,現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

      102、是亦不可以已乎?此之謂失其本心。這難道不可以停止了嗎?這就叫做喪失了人的本性。

      十五、《曹劌論戰(zhàn)》

      《左傳》 103、小大之獄,雖不能察,必以情。

      大大小小的案件,即使不能一一細(xì)察,也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。

      104、小信未孚,神弗福也。

      (這只是)小信用,未能讓神靈信服,神靈是不會(huì)保佑你的 105、一鼓作氣,再而衰,三而竭。

      第一次擊鼓,能夠振作士氣,第二次擊鼓,勇氣就低落了,第三次擊鼓后,勇氣就消失了。106、夫戰(zhàn),勇氣也。作戰(zhàn),靠的是勇氣。107、忠之屬也??梢砸粦?zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從。

      這是盡了本職一類(lèi)的事情??梢詰{借這個(gè)條件打一仗。(如果)作戰(zhàn),就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。

      十六、鄒忌諷齊王納諫

      《戰(zhàn)國(guó)策》

      108、我孰與城北徐公美?

      我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗? 109、明日,徐公來(lái),孰視之,自以為不如。

      第二天,徐公來(lái)了,仔細(xì)地看徐公,自認(rèn)為不如徐公美麗。

      110、臣之美私臣,臣之妾畏臣,臣之客,欲有求于臣,皆以美于徐公。

      我的妻子偏愛(ài)我,我的妾害怕我,我的客人對(duì)我有所求,都認(rèn)為我比徐公美。111、群臣吏民,能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;

      所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過(guò)失的人,授給上等獎(jiǎng)賞; 112、能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。

      能在公共場(chǎng)所指責(zé)我的人,傳到我的耳中來(lái)的,授給下等獎(jiǎng)賞。

      113、令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。

      旨令剛下達(dá),大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫,宮門(mén)口和院子里就像集市一樣,幾個(gè)月之后,常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸,滿一年后,即使有人想進(jìn)言,也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。

      第三篇:文言文練習(xí)

      (時(shí)間:45分鐘 滿分:60分)1.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.吾知所過(guò)矣,將改之

      B.而觀其辟丸也 C.三進(jìn)及溜

      D.袞職有闕

      解析 B項(xiàng)“辟”同“避”;C項(xiàng)“溜”通“罶”;D項(xiàng)“闕”通“缺”。答案 A 2.下列加點(diǎn)的詞,解釋完全正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.??克有終

      鮮:很少。?①靡不有初,鮮.?②諫而不入,則莫之繼也

      入:進(jìn)入。?.

      B.??①宣子驟諫,公患之

      驟:急速。?.?寐

      假:假裝。?②尚早,坐而假.

      ?

      信:誠(chéng)信。?①棄君之命,不信.C.? ?②晉侯飲趙盾酒

      飲:給??喝。?.?之

      遺:留下。?①今近焉,請(qǐng)以遺.?②子為正卿,亡不越竟

      亡:逃跑。?.D.?

      解析 A項(xiàng),“入”應(yīng)為“被采納”;B項(xiàng),“驟”應(yīng)為“多次”,“假”應(yīng)為“非正式的”;D項(xiàng),“遺”應(yīng)為“送給”。答案 C 3.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”字,歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)①厚斂以雕墻 ②使婦人載以過(guò)朝 ③遂扶以下 ④今近焉,請(qǐng)以遺之 ⑤寘諸槖以與之 .....⑥倒戟以御公徒 ⑦以示于朝 ..A.①②⑥/④⑦/③/⑤

      B.①②⑥/③⑤/④⑦ C.①⑥/②③⑤/④⑦

      D.①⑥/②④/③⑦/⑤

      解析 ①②⑥連詞,表目的,用來(lái);④⑦介詞,把;③連詞,表修飾;⑤連詞,順承。答案 A 4.下列各句中“之”字意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

      ()(3分)例句:倒戟以御公徒,而免之 .A.吾知所過(guò)矣,將改之

      B.未知母之存否 ..C.不忘恭敬,民之主也

      D.伏甲,將攻之 ..解析 D項(xiàng)與例句中“之”都是代詞,代指趙盾。A項(xiàng),代詞,所犯的過(guò)錯(cuò)。B項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”。答案 D 5.下列句子中加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是

      ()(3分)例句:盛服將朝 ..A.倒戟以御公徒,而免之

      B.舍于翳桑 ..C.提彌明死之

      D.君子博學(xué)而日參省乎己 ..解析 B項(xiàng)與例句中加點(diǎn)詞都是名詞活用作動(dòng)詞,“盛服”,穿戴好朝衣朝冠;“舍”,住宿。A項(xiàng),使動(dòng)用法,使??幸免;C項(xiàng),為動(dòng)用法,為??而死;D項(xiàng),名詞作狀語(yǔ),每天。

      答案 B

      6.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)古今詞義完全不相同的一項(xiàng)是

      ()(3分)A坐而假寐 ..B.從臺(tái)上彈人,而觀其辟丸也 ..C.董狐,古之良史也,書(shū)法不隱 ..D.君能補(bǔ)過(guò),袞不廢矣 ..解析 C項(xiàng),這里是“記事的原則”;今義是文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。答案 C 7.填空。(4分)《晉靈公不君》節(jié)選自《左傳》,相傳為_(kāi)___________所寫(xiě),是我國(guó)第一部編年體史書(shū),與第一部國(guó)別體史書(shū)____________同為史家的開(kāi)山鼻祖。答案 左丘明 《國(guó)語(yǔ)》 閱讀文本選段,完成8~12題。

      晉靈公不君:厚斂以雕墻;從臺(tái)上彈人,而觀其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,殺之,寘諸畚,..使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手,問(wèn)其故,而患之。將諫,士季曰:“諫而不入,則莫..之繼也。會(huì)請(qǐng)先,不入,則子繼之?!比M(jìn)及溜,而后視之,曰:“吾知所過(guò)矣,將改之?!保锥鴮?duì)曰:“人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉!《詩(shī)》曰:‘靡不有初,鮮克有終?!颍缡牵瑒t能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴(lài)之。又曰:‘袞職有闕,惟..仲山甫補(bǔ)之’,能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò),袞不廢矣?!?/p>

      猶不改。宣子驟諫,公患之,使钅且麑賊之。晨往,寢門(mén)辟矣,盛服將朝。尚早,坐而假寐。..麑退,嘆而言曰:“不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,.不如死也?!庇|槐而死。

      8.下列加點(diǎn)的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.厚斂以雕墻

      雕:刻畫(huà),繪制。.B.諫而不入,則莫之繼也

      入:納,這里指被采納。.C.靡不有初,鮮克有終

      靡:沒(méi)有。.D.晨往,寢門(mén)辟矣

      辟:打開(kāi)。.解析 C項(xiàng),“靡”是否定代詞,不是否定副詞,應(yīng)為“沒(méi)有誰(shuí)”。答案 C 9.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字,用法不相同的一項(xiàng)是

      ()(3分)??①而觀其辟丸也.A.? ?②則社稷之固也?.?不入,則莫之繼也?①諫而.?B.?②過(guò)而能改,善莫大焉?.?子繼之?①不入,則.?C.?②夫如是,則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣?.??①宣子驟諫,公患之.D.? ?②不忘恭敬,民之主也?.

      解析 A項(xiàng),“也”都是語(yǔ)氣助詞,表陳述語(yǔ)氣。B項(xiàng),“而”都是連詞,表假設(shè)關(guān)系。C項(xiàng),“則”都是連詞,表順承關(guān)系。D項(xiàng),“之”,①代詞,指這件事;②助詞,的。答案 D 10.下列語(yǔ)句分別能表現(xiàn)晉靈公“不君”和趙盾之“恭敬”的一項(xiàng)是

      ()(3分)??①?gòu)呐_(tái)上彈人,而觀其辟丸也A.? ?②趙盾、士季見(jiàn)其手,問(wèn)其故???①宰夫胹熊蹯不熟,殺之B.? ?②君能有終,則社稷之固也???①吾知所過(guò)矣,將改之C.? ?②不忘恭敬,民之主也???①公患之,使麑賊之D.? ?②寢門(mén)辟矣,盛服將朝?

      解析 A項(xiàng),②不能體現(xiàn)趙盾“恭敬”;B項(xiàng),②是士季的話;C項(xiàng),①不能表現(xiàn)靈公“不君”。排除這三項(xiàng)即可。答案 D 11.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.《晉靈公不君》一文,開(kāi)頭就說(shuō)“晉靈公不君”,定了貶斥晉靈公的調(diào)子,預(yù)示晉國(guó)要發(fā)生大亂,國(guó)家要失去穩(wěn)定。

      B.晉靈公厚斂雕墻,違反薄賦斂,輕徭役,藏富于民的思想。以彈子射人以為樂(lè),殺宰夫,不敬大臣。可見(jiàn)其“不君”。C.趙盾因晉靈公荒淫無(wú)道,先委婉曲折地表?yè)P(yáng)靈公能知錯(cuò)改錯(cuò),再苦諫其勤政愛(ài)民,觸怒靈公,因而險(xiǎn)遭靈公謀害。

      D.為了上朝,趙盾起得很早,以至坐而假寐,并且是盛服等待,這是何等“恭敬”。這種精神連殺手麑都被感化。

      解析 C項(xiàng),“先委婉曲折地表?yè)P(yáng)靈公能知錯(cuò)改錯(cuò)”的不是趙盾,是士季。答案 C 12.把文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)君能有終,則社稷之固也,豈惟群臣賴(lài)之。(3分)譯文:________________________________________________________________________(2)宣子驟諫,公患之,使麑賊之。(2分)譯文:________________________________________________________________________(3)賊民之主,不忠;棄君之命,不信。(2分)譯文:________________________________________________________________________ 解析 注意第(1)句中“終”“賴(lài)”的含義。第(2)句中“患”“賊”的含義。第(3)句注意翻譯出判斷句的語(yǔ)氣來(lái)。

      答案(1)您如能始終堅(jiān)持向善,那么國(guó)家就有了保障,而不只是臣子們有了依靠。(2)趙盾多次勸諫,使晉靈公感到討厭,晉靈公便派钅且麑去刺殺趙盾。(3)殺害百姓的當(dāng)家人,這是不忠;背棄國(guó)君的命令,這是不守信用。閱讀下面的文字,完成13~17題。

      鄭伯克段于鄢

      初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛(ài)共叔段,欲立之。亟請(qǐng)于武公,公弗許。

      及莊公即位,為之請(qǐng)制。公曰:“制,巖邑也,虢叔死焉。佗邑唯命?!闭?qǐng)京,使居之,謂.之京城大叔。祭仲曰:“都,城過(guò)百雉,國(guó)之害也。先王之制:大都,不過(guò)參國(guó)之一;中,.五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君將不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”對(duì).曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無(wú)使滋蔓!蔓,難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟...乎?”公曰:“多行不義,必自斃,子姑待之?!?/p>

      既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:“國(guó)不堪貳,君將若之何?欲與大叔,臣請(qǐng)事之;.若弗與,則請(qǐng)除之,無(wú)生民心?!惫唬骸盁o(wú)庸,將自及。”大叔又收貳以為己邑,至于廩..延。子封曰:“可矣。厚將得眾?!惫唬骸安涣x,不昵②。厚將崩?!?/p>

      大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭,夫人將啟之。公聞其期,曰:“可矣?!泵臃鈳涇?chē).二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。..書(shū)曰:“鄭伯克段于鄢?!倍尾坏?,故不言弟;如二君,故曰克;稱(chēng)鄭伯,譏夫教也:謂之鄭志。不言出奔,難之也。(選自《左傳》)

      ①【注】 ①雉(zhì):古代城墻長(zhǎng)三丈、高一丈為“一雉”。②不義,不昵(nì):對(duì)君不義,對(duì)兄不親。

      13.下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.非制也,君將不堪

      堪:承受。.B.不如早為之所,無(wú)使滋蔓

      所:處所。.C.無(wú)庸,將自及

      庸:通“用”。.D.大叔完聚,繕甲兵

      繕:包裹。.解析 D項(xiàng),“繕”的意思是“修整”。答案 D 14.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

      ()(3分)?之請(qǐng)制?①及莊公即位,為.A.? ?②不如早為之所?.?為己邑?①大叔又收貳以.B.? ?②命子封帥車(chē)二百乘以伐京?.?害也?①都,城過(guò)百雉,國(guó)之.?②姜氏何厭之有?.

      C.?

      ?己?①既而大叔命西鄙、北鄙貳于.D.? ?②段入于鄢?.

      解析 A項(xiàng),都是介詞,替、給。B項(xiàng),①介詞,把;②連詞,用來(lái)。C項(xiàng),①助詞,的;②賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。D項(xiàng),①介詞,表對(duì)象;②介詞,表處所。答案 A 15.下列語(yǔ)句編成四組,全部表現(xiàn)莊公對(duì)共叔段“欲擒故縱”的一項(xiàng)是

      ()(3分)①制,巖邑也,虢叔死焉。佗邑唯命 ②京不度,非制也,君將不堪 ③多行不義,必自斃,子姑待之 ④既而大叔命西鄙、北鄙貳于己 ⑤公曰:“無(wú)庸,將自及?!?⑥不義,不昵。厚將崩

      A.①④⑥

      B.②③⑤

      C.②③④

      D.①⑤⑥

      解析 ②是祭仲對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂,不是莊公的言行。④是共叔段的做法,也不是莊公的行為。排除這兩項(xiàng)即可。答案 D 16.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析,不正確的一項(xiàng)是

      ()(3分)A.鄭莊公即位后,姜氏要求把制邑分給共叔段。制邑形勢(shì)險(xiǎn)要,姜氏居心何在,莊公是十分清楚的,因此沒(méi)有得到允許。B.當(dāng)祭仲提出京邑的城市規(guī)模不合規(guī)定時(shí),莊公卻裝出無(wú)可奈何的樣子。等到祭仲再次提醒他時(shí),他才說(shuō)“多行不義,必自斃”的話。

      C.莊公設(shè)下的陷阱,就是養(yǎng)共叔段之驕,縱共叔段之欲,使其不斷膨脹,逐步發(fā)展到自我毀滅??梢?jiàn)莊公既狠毒又狡猾。

      D.莊公直到共叔段完成了進(jìn)攻國(guó)都的準(zhǔn)備,并得知姜氏開(kāi)城做內(nèi)應(yīng)的時(shí)間之后,才萬(wàn)不得已下令讓子封討伐共叔段。

      解析 D項(xiàng)分析錯(cuò)誤,從上文可以看出,莊公一直知道共叔段的行為,只是時(shí)機(jī)不成熟才沒(méi)有攻打他,并非“萬(wàn)不得已”。答案 D 17.把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)(1)今京不度,非制也,君將不堪。(2分)譯文:________________________________________________________________________(2)多行不義,必自斃,子姑待之。(2分)譯文:________________________________________________________________________(3)段不弟,故不言弟;如二君,故曰克。(3分)譯文:________________________________________________________________________ 解析 注意“度”“制”“斃”“姑”“弟”等詞的含義。

      答案(1)現(xiàn)在京邑的城市規(guī)模不合乎規(guī)定,違反了制度,恐怕對(duì)您將有所不利。(2)不道德的事做多了必然會(huì)栽跟斗,你姑且等著瞧吧。

      (3)段沒(méi)有恪守做弟弟的本分,所以不稱(chēng)他為弟弟;兄弟間如同兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君爭(zhēng)斗,所以用“克”字。【參考譯文】

      當(dāng)初,鄭武公娶了申國(guó)的女子,名叫武姜,武姜生了莊公與共叔段。莊公出生時(shí)倒生,使姜氏受到驚嚇,所以取名寤生,姜氏因此不喜歡他。姜氏喜愛(ài)共叔段,想立他為太子。她多次向武公請(qǐng)求,武公沒(méi)有同意。

      等到莊公即位后,姜氏請(qǐng)求把制邑作為共叔段的封地。莊公說(shuō):“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方,虢叔就死在那兒。你要其他地方我都照辦。”姜氏就要了京邑,莊公就讓共叔段住在那兒,人們稱(chēng)他為京城大叔。祭仲對(duì)莊公說(shuō):“一般的城市,城墻超過(guò)三百丈,那就要成為國(guó)家的禍害。先王規(guī)定的制度:大城市的規(guī)模,不得超過(guò)國(guó)都的三分之一;中等的,不得超過(guò)五分之一;小的,不得超過(guò)九分之一。現(xiàn)在京邑的城市規(guī)模不合乎規(guī)定,違反了制度,恐怕對(duì)您將有所不利?!鼻f公說(shuō):“姜氏要這么做,我有什么辦法來(lái)躲避因此產(chǎn)生的禍害?”祭仲回答說(shuō):“姜氏怎么有滿足的時(shí)候呢?不如及早作好打算,別讓禍害滋生蔓延開(kāi)來(lái)!一旦蔓延開(kāi)來(lái),就難以對(duì)付了。蔓草尚且難以鏟除干凈,更何況是您的受寵的弟弟呢?”莊公說(shuō):“不道德的事做多必然會(huì)栽跟斗,你姑且等著瞧吧?!?過(guò)了不久,大叔命令西部、北部邊境地區(qū)違背中央聽(tīng)從自己的節(jié)制。公子呂(字子封)對(duì)莊公說(shuō):“國(guó)家不能忍受兩種政權(quán)共存,對(duì)此您打算如何處理?如果想讓給大叔,那么請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他;不然的話,就把他除了,不要讓百姓們產(chǎn)生疑慮?!鼻f公說(shuō):“用不著這樣,他會(huì)自作自受的。”大叔又把那兩個(gè)地區(qū)劃入自己的封地,領(lǐng)土一直擴(kuò)展到廩延。子封又進(jìn)言說(shuō):“現(xiàn)在可以剿滅他了,土地廣了,得到的民眾也就多了?!鼻f公說(shuō):“對(duì)君主不義,對(duì)兄長(zhǎng)不親,土地?cái)U(kuò)展得越大,瓦解倒臺(tái)得越快?!?/p>

      大叔修葺城墻,屯聚糧食,修整皮甲武器,訓(xùn)練好步兵、車(chē)兵,將要偷襲國(guó)都,姜夫人準(zhǔn)備好開(kāi)城門(mén)接應(yīng)。莊公打聽(tīng)到大叔起兵的日期,說(shuō):“可以下手了!”命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京邑。京邑的人叛離大叔段。大叔段只好逃到鄢邑。莊公又領(lǐng)兵攻打鄢邑。五月二十三日,大叔逃亡到共國(guó)。

      《春秋》上寫(xiě):“鄭伯克段于鄢?!币馑际钦f(shuō)段沒(méi)有恪守做弟弟的本分,所以不稱(chēng)他為弟弟;兄弟間如同兩個(gè)國(guó)家的國(guó)君爭(zhēng)斗,所以用“克”字;稱(chēng)呼莊公為鄭伯,是諷刺他沒(méi)管教好弟弟,表示這樣的結(jié)果正是莊公的意愿。不說(shuō)大叔出奔,是史官下筆有為難之處。

      第四篇:文言文練習(xí)

      1、閱讀下面的文言文,完成1--4題。

      呂思誠(chéng),字仲實(shí),平定州人。擢泰定元年進(jìn)士第,授同知遼州事,丁內(nèi)艱,未赴。改景州蓚縣尹。差民戶(hù)為三等,均其徭役;刻孔子象,令社學(xué)祀事;每歲春行田,樹(shù)畜勤敏者,賞以農(nóng)器,人爭(zhēng)趨事,地?zé)o遺力。印識(shí)文簿,畀社長(zhǎng)藏之,季月報(bào)縣,不孝弟、不事生業(yè)者,悉書(shū)之,罰其輸作。胥吏至社者,何人用飲食若干,多者責(zé)償其直。豪猾者竄名職田戶(hù),思誠(chéng)盡祛其弊。天旱道士持青蛇曰盧師谷小青謂龍也禱之即雨思誠(chéng)以其惑人殺蛇逐道士雨亦隨至遂有年??h多淫祠,動(dòng)以百余計(jì),刑牲以祭者無(wú)虛日,思誠(chéng)悉命毀之,唯存江都相董仲舒祠。尋擢國(guó)子監(jiān)丞,升司業(yè),拜監(jiān)察御史。移浙西。達(dá)識(shí)帖睦邇時(shí)為南臺(tái)御史大夫,與江浙省臣有隙,嗾思誠(chéng)劾之,思誠(chéng)曰:?吾為天子耳目,不為臺(tái)臣鷹犬也。?不聽(tīng)。已而聞行省平章左吉貪墨,浙民多怨之,思誠(chéng)奏疏其罪,流之海南。左遷湖廣行省左丞,遣太醫(yī)院宣使秦初即其家迫遣之。初窘辱之,不遺余力,思誠(chéng)不為動(dòng)。抵武昌城下,語(yǔ)諸將曰:?賊據(jù)城與諸君相持經(jīng)久,必不知吾為此來(lái),出其不意,可以入城。?遂行。諸將不獲已,隨其后,竟不煩轉(zhuǎn)斗而入。詢(xún)其故,賊倉(cāng)卒無(wú)備。盡驚走。思誠(chéng)乃大會(huì)軍民官吏告之曰:?賊去,示吾弱也,規(guī)將復(fù)來(lái)。?于是申號(hào)令,戒職事,修器械,葺城郭,明部伍,先謀自守,徐議出征。苗軍暴橫,侵辱省憲,思誠(chéng)正色叱之曰:?若等能殺呂左丞乎??自是無(wú)敢復(fù)至。俄得疾,以至正十七年三月十七日卒,年六十有五。思誠(chéng)氣宇凝定,素以勁拔聞,不為勢(shì)利所屈。

      (《元史·呂思誠(chéng)傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.天旱/道士持青蛇/曰盧師谷小青/謂龍也/禱之即雨/思誠(chéng)以其惑/人殺蛇/逐道士/雨亦隨至/遂有年/ B.天旱/道士持青蛇/曰盧師谷小青/謂龍也禱之/即雨/思誠(chéng)以其惑人/殺蛇/逐道士/雨亦隨至/遂有年/ C.天旱/道士持青蛇/曰盧師谷小青/謂龍也/禱之即雨/思誠(chéng)以其惑人/殺蛇/逐道士/雨亦隨至/遂有年/ D.天旱/道士持青蛇/曰盧師谷小青/謂龍也/禱之即雨/思誠(chéng)以其惑人殺蛇/逐道士/雨亦隨至/遂有年/ 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.丁艱,也叫丁憂,原指遇到父母喪事,古代專(zhuān)指官員居喪,丁內(nèi)艱是指遇母親去世。B.社長(zhǎng),元時(shí)鄉(xiāng)里有村瞳組織,每五十家編為一社,擇年高、曉農(nóng)事的漢族地主任之。C.淫祠,古時(shí)指供人縱情玩樂(lè)、不在祀典的祠廟,因有傷風(fēng)化往往被正直的官員毀棄。D.貪墨,舊指官員貪污,語(yǔ)本《左傳》?貪以敗官為墨?,有時(shí)也是貪官污吏的代名詞。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分)

      A.呂思誠(chéng)勵(lì)農(nóng)興教,關(guān)注百姓事體。他在擔(dān)任蓚縣尹時(shí),獎(jiǎng)賞那些有經(jīng)濟(jì)頭腦的農(nóng)民以農(nóng)具,鼓勵(lì)他們農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在地方學(xué)校雕刻孔像進(jìn)行祭祀。

      B.呂思誠(chéng)吏治有方,嚴(yán)格約束下屬。辦事的胥吏到鄉(xiāng)社去,去多少人,飲食多少等都有一定標(biāo)準(zhǔn),超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),要求胥吏照價(jià)自己付款,毫不含糊。

      C.呂思誠(chéng)剛直不阿,不受權(quán)貴利用。他剛到浙西任職,權(quán)貴達(dá)識(shí)帖睦邇因與江浙省臣有嫌怨,便唆使呂思誠(chéng)彈劾他們,呂思誠(chéng)義正詞嚴(yán)地予以拒絕。

      D.呂思誠(chéng)腹有謀略,制敵出其不意。抵達(dá)武昌城下后,在苗軍毫無(wú)防備的情況下,他率領(lǐng)諸將出其不意地輕松取城,苗軍卻受到驚嚇,四散奔逃。

      4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

      (1)季月報(bào)縣,不孝弟、不事生業(yè)者,悉書(shū)之,罰其輸作。(5分)

      (2)于是申號(hào)令,戒職事,修器械,葺城郭,明部伍,先謀自守,徐議出征。(5分)答案:1--3 4(1)

      (2)

      1,C【解析】原文標(biāo)點(diǎn):天旱,道士持青蛇,曰盧師谷小青,謂龍也,禱之即雨。思誠(chéng)以其惑人,殺蛇,逐道士,雨亦隨至,遂有年。

      2.C【解析】淫祠是指濫建的祠廟,這些祠廟不具有正宗的佛寺道觀等傳統(tǒng)的宗教建筑的特點(diǎn)。3.A【解析】?有經(jīng)濟(jì)頭腦?是對(duì)?樹(shù)畜勤敏?的誤解。

      4.(1)按季(每季最后一個(gè)月)上報(bào)縣里,不孝順父母,不友愛(ài)兄弟,不參加生產(chǎn)勞動(dòng)的人,都記在文簿上,罰他們服勞役。(季月,弟,事,輸作各1分,句意1分)

      (2)于是發(fā)號(hào)令,戒備職事,造器械,修城郭,整頓軍隊(duì),先考慮守城,再慢慢計(jì)劃出征。(申、葺、部伍、徐議各1分,句意1分)參考譯文:

      呂思誠(chéng)字仲實(shí),是平定州人。泰定元年中進(jìn)士第,被授同知遼州知事,因母喪未赴任,改任景州蓚縣尹,將民戶(hù)分為三等,平均他們的徭役;刻孔子像,讓地方學(xué)校進(jìn)行祭祀;每年春季開(kāi)犁,對(duì)植樹(shù)養(yǎng)畜勤快靈活的人,賞給農(nóng)具,人們爭(zhēng)著務(wù)農(nóng),因而所有土地都被開(kāi)墾利用。又印制文簿,賜與社長(zhǎng)保管,按季(每季最后一個(gè)月)上報(bào)縣里,不孝順父母,不友愛(ài)兄弟,不參加生產(chǎn)勞動(dòng)的人,都記在文簿上,罰他們服勞役。胥吏到鄉(xiāng)社中去,有多少人,飲食多少(都有標(biāo)準(zhǔn)),多用者要求按價(jià)付款。狡猾豪民篡改姓名而享有職田的,這種弊端思誠(chéng)都加以清除。天旱,道士持青蛇說(shuō)是盧師谷小青,是龍,祈禱即可下雨。思誠(chéng)因他迷惑眾人,殺了蛇,驅(qū)逐了道士,隨之也下了雨,有了豐年??h里淫祠有百余座,每天都?xì)⑸漓?,思誠(chéng)命令全都摧毀,只保存了江都相董仲舒祠。不久先后任國(guó)子監(jiān)丞、司業(yè)、監(jiān)察御史。調(diào)任浙西。當(dāng)時(shí)達(dá)識(shí)帖睦邇?nèi)文吓_(tái)御史大夫,與江浙省不和,鼓動(dòng)思誠(chéng)彈劾,思誠(chéng)說(shuō)?:我是天子的耳目,不是臺(tái)臣的鷹犬。?不聽(tīng)。其后得知行省平章左吉貪污受賄,浙民多怨恨他,思誠(chéng)上奏其罪,將其流放到海南。降職調(diào)任湖廣行省左丞,朝廷派遣太醫(yī)院宣使秦初立即到他的家中強(qiáng)迫成行。秦初不遺余力地窘辱他,思誠(chéng)并不害怕。到達(dá)武昌城下,對(duì)諸將說(shuō):?賊人據(jù)城與各位相持很久,必然不知道我為此而來(lái),出其不意,可以進(jìn)城。?就開(kāi)始入城,諸將不得已,跟隨其后,竟然未經(jīng)戰(zhàn)斗而進(jìn)城。問(wèn)其原故,因?yàn)橘\倉(cāng)猝無(wú)準(zhǔn)備,都被驚走。思誠(chéng)于是召軍民開(kāi)會(huì),告訴他們說(shuō)?:賊走了,向我們表明他們?nèi)?,估?jì)還將再來(lái)。?于是發(fā)號(hào)令,戒備職事,造器械,修城郭,整頓軍隊(duì),先考慮守城,再慢慢計(jì)劃出征。苗軍橫暴,侵犯侮辱行省長(zhǎng)官,思誠(chéng)厲聲厲色申斥說(shuō):?你們能殺呂左丞么??從此苗軍不敢再來(lái)。于至正十七年(1357)三月十七日病逝,終年六十五歲。思誠(chéng)氣質(zhì)持重,素以剛直聞名,不為勢(shì)利所屈服。

      2、閱讀下面的文言文,完成1--4題。

      張行簡(jiǎn),字敬甫,莒州日照人。穎悟力學(xué),淹貫經(jīng)史。大定①十九年中詞賦科第一,除應(yīng)奉翰林文字。丁母憂,杜門(mén)讀書(shū)。服除復(fù)任。章宗②即位,攝太常博士,累遷禮部郎中。章宗將下詔以示四方,行簡(jiǎn)奏曰:?往年饑民棄子或丐以與人其后詔書(shū)官為收贖或其父母衣食稍充即識(shí)認(rèn)官亦斷與之。自此以后,饑歲流離道路,人不肯收養(yǎng),肆為捐瘠,餓死溝中。伏見(jiàn)近代御災(zāi)詔書(shū),皆曰‘以后不得復(fù)取’,今乞依此施行。?上韙其言,詔中書(shū)省行之。

      泰和③二年,為宋主生日副使。上召生日使完顏瑭戒之曰:?卿過(guò)界勿飲酒,每事聽(tīng)于行簡(jiǎn)。?謂行簡(jiǎn)曰:?宋人行禮,好事末節(jié),茍有非是,皆須正之。?上復(fù)曰:?頗聞前奉使者過(guò)淮,每至中流,即以分界爭(zhēng)渡船,此殊非禮。卿自戒,且語(yǔ)宋使曰‘兩國(guó)和好久矣,不宜爭(zhēng)細(xì)故傷大體’。丁寧諭之,使悉此意也。?四年,詔曰:?每奏事之際,須令張行簡(jiǎn)常在左右。?

      五年,群臣復(fù)請(qǐng)上尊號(hào),上不許,詔行簡(jiǎn)作批答,因問(wèn)行簡(jiǎn)宋范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)事。行簡(jiǎn)對(duì)曰:?司馬光亦嘗諫尊號(hào)事,不若祖禹之詞深至,以謂臣子生謚君父,頗似慘切。?上曰:?卿用祖禹意答之。?其文深雅,甚得代言之體。改順天軍節(jié)度使。上謂行簡(jiǎn)曰:?卿未更治民,今至保州,民之情偽,卒難臆度,如之何??對(duì)曰:?臣奉行法令,不敢違失,獄訟之事,以情察之,鈐制公吏,禁抑豪猾,以鎮(zhèn)靜為務(wù)。?上曰:?在任一年,所得利害上之。?

      祐④三年七月,朝廷備防秋兵械,令內(nèi)外職官不以丁憂、致仕,皆納弓箭。行簡(jiǎn)上書(shū)曰:?弓箭非通有之物,其清貧之家、丁憂、致仕,安有所謂如法軍器。今繩以軍期,補(bǔ)弊修壞以求應(yīng)命而已,與倉(cāng)促制造何以異哉??是議也,丁憂、致仕竟得免。是歲,卒,贈(zèng)金紫榮祿大夫,謚文正。行簡(jiǎn)端愨慎密,為人所知。自初入翰林,至太常、禮部,典貢舉終身,縉紳以為榮。

      (選自《金史卷l06·列傳第四十四·張行簡(jiǎn)》)【注】①大定,是金世宗完顏雍年號(hào)。②章宗,金主完顏璟。③泰和,是金章宗完顏璟的年號(hào)。④貞祐,是金宣宗完顏珣年號(hào)。

      1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.往年饑民/棄子或丐以與人/其后詔書(shū)官為收贖/或其父母衣食稍充即識(shí)認(rèn)官/亦斷與之 B.往年饑民棄子/或丐以與人/其后詔書(shū)官為收贖/或其父母衣食稍充/即識(shí)認(rèn)/官亦斷與之 C.往年饑民棄子/或丐以與人/其后詔書(shū)/官為收贖或其父母/衣食稍充即識(shí)認(rèn)/官亦斷與之 D.往年饑民/棄子或丐以與人/其后詔書(shū)/官為收贖或其父母/衣食稍充即識(shí)認(rèn)官/亦斷與之 2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.除,本意是臺(tái)階,還有授予官職,清除的意思;攝,代理。表代理官職的還有行、署等;遷,調(diào)動(dòng)官職,一般指提升。

      B.尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)。從唐代開(kāi)始,為了神化皇權(quán),皇帝在世之時(shí)便開(kāi)始有群臣上請(qǐng)。

      C.丁憂,即官員家中有喪事要回家奔喪、居喪的意思。到后來(lái),丁憂特指父母之喪。致仕,就是退休,意為?還祿位于君?,也就是辭官在家閑居。

      D.禮部,中國(guó)古代官署。南北朝北周始設(shè)。隋唐為六部之一。歷代相沿。長(zhǎng)官為禮部尚書(shū),管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事。太常是禮部的一個(gè)下屬機(jī)構(gòu)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.張行簡(jiǎn)知識(shí)淵博且在經(jīng)史上能融會(huì)貫通,大定年間考取進(jìn)士第一名。章宗對(duì)他很是信任和依賴(lài)。B.當(dāng)群臣請(qǐng)求為章宗上尊號(hào)的時(shí)候,章宗不答應(yīng)并詔命張行簡(jiǎn)依據(jù)范祖禹的意思予以拒絕。

      C.張行簡(jiǎn)治民有方。章宗問(wèn)如何治理保州,他匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法。D.張行簡(jiǎn)敢于建言。貞祐三年朝廷征繳弓箭時(shí),他的建議使部分難以完成的人員免除了繳納弓箭。4.翻譯下面的句子。(10分)

      (1)卿未更治民,今至保州,民之情偽,卒難臆度,如之何?(5分)(2)今繩以軍期,補(bǔ)弊修壞以求應(yīng)命而已,與倉(cāng)促制造何以異哉?(5分 答案:1--3 4(1)

      (2)1.B 2.D(太常是掌建邦之天地、神祇、人鬼之禮,吉兇賓軍嘉禮以及玉帛鐘鼓等威文物的官員,即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常,位列漢朝九卿之首,地位十分崇高,兼管文化教育、陵縣行政,也統(tǒng)轄博士和太學(xué)。)

      3.C(C項(xiàng),?匯報(bào)了任職一年中調(diào)查實(shí)情、安民為要的成功做法?理解有誤。原文是說(shuō)?章宗詢(xún)問(wèn)他該如何治理保州,他申明了自己堅(jiān)持實(shí)情調(diào)查,把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)?,?章宗讓他把在任一年所知道的情況都上報(bào)給他?。)

      4.(1)您沒(méi)有治理老百姓的經(jīng)歷,現(xiàn)在到保州,民情的真?zhèn)味虝r(shí)間難以猜測(cè),該怎么治理?(?更、卒、度、如之何?各1分,句意1分,句意重點(diǎn)落在?情偽?上)

      (2)現(xiàn)在用期限來(lái)約束(他們),(只能)修補(bǔ)破的壞的,來(lái)應(yīng)對(duì)上級(jí)的命令,這跟倉(cāng)促制造有什么不同呢?(?繩、弊壞、應(yīng)、何以?各1分,句意1分,句意重點(diǎn)落在?以?上)【參考譯文】

      張行簡(jiǎn),字敬甫,是莒州日照縣人。聰穎體悟好學(xué),知識(shí)淵博且在經(jīng)史上能融會(huì)貫通。大定(金世宗完顏雍年號(hào))十九年(1179年)考取進(jìn)士第一名,被授予應(yīng)奉翰林文字(一職)。遭遇母親去世守喪,謝絕交往閉門(mén)讀書(shū)。服喪期滿,恢復(fù)任職。章宗(金主完顏璟)即位,張行簡(jiǎn)代理太常博士,多次升遷為禮部郎中。

      章宗將要下發(fā)詔令來(lái)昭示天下,張行簡(jiǎn)上書(shū)奏道:?往年饑民拋棄孩子,有的乞求送人,這之后有詔令說(shuō)官府出錢(qián)為他們收回、贖回孩子;有的孩子父母衣食稍微充裕點(diǎn),就要把孩子認(rèn)回來(lái),官府也會(huì)斷給他們。從那以后,饑荒年災(zāi)民流轉(zhuǎn)離散,人家都不肯收留,(小孩)任意被拋棄,瘦弱損傷而餓死(在)溝中。我看到近代的抗災(zāi)詔書(shū),都說(shuō)‘(孩子送出)以后不得再要回來(lái)’,現(xiàn)在乞求按照這個(gè)規(guī)定施行。?章宗認(rèn)為他說(shuō)的對(duì),下詔中書(shū)省按此施行。

      泰和二年,張行簡(jiǎn)擔(dān)任宋主生日祝賀副使。章宗召見(jiàn)正使完顏瑭告誡他說(shuō):?你過(guò)界后不要飲酒,凡事要聽(tīng)張行簡(jiǎn)的。?對(duì)張行簡(jiǎn)說(shuō):?宋人在施行禮節(jié)方面,喜好注重細(xì)枝末節(jié),(你們)如果有不適合他們禮節(jié)的地方,都要更正。?章宗又說(shuō):?聽(tīng)說(shuō)先前的奉使者過(guò)淮海,到了中流時(shí),就因分界的事與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),這樣做非常無(wú)禮,你要自己避免(與他們起沖突)并對(duì)宋使說(shuō)‘兩國(guó)和好很久了,不應(yīng)該爭(zhēng)小事而傷了大體?!摳嬲]他們,是使他們?cè)斚み@個(gè)意思。?泰和四年(公元1204年),章宗下詔說(shuō):?在奏事的時(shí)候,必須讓張行簡(jiǎn)常在左右。?

      秦和五年,群臣又請(qǐng)為章宗上尊號(hào),章宗沒(méi)答應(yīng)。詔命張行簡(jiǎn)批答,(章宗)于是問(wèn)到大宋的范祖禹作《唐鑒》論尊號(hào)的事。行簡(jiǎn)回答說(shuō):?司馬光也曾經(jīng)進(jìn)諫過(guò)尊號(hào)的事,不如范祖禹的言辭深透,認(rèn)為臣子活著就給君父定謚號(hào),好像很慘切。?章宗說(shuō):?你用范祖禹的意思回答他們。?張行簡(jiǎn)的批復(fù)文字深刻典雅,非常符合代言的語(yǔ)體。(張行簡(jiǎn))改做順天軍節(jié)度使。章宗對(duì)張行簡(jiǎn)說(shuō):?您沒(méi)有治理老百姓的經(jīng)歷,現(xiàn)在到保州,民情的真?zhèn)味虝r(shí)間難以猜測(cè),該怎么治理??行簡(jiǎn)回答說(shuō):?臣奉命行使法令,不敢違反和失誤,案件訴訟的事,就按實(shí)情調(diào)查。約束公吏,管制豪強(qiáng)奸徒,把安定當(dāng)作要?jiǎng)?wù)。?章宗說(shuō):?你在任一年,把所知道的好壞情況都報(bào)上來(lái)。?

      貞祐(金宣宗完顏珣年號(hào))三年七月,朝廷預(yù)防準(zhǔn)備秋兵軍器械,命含當(dāng)時(shí)朝內(nèi)朝外官員,不論是守喪的還是退休的,都要繳納弓箭。張行簡(jiǎn)上書(shū)說(shuō):?弓箭并非通有之物,那些清貧之家、丁憂的和退休的,哪有所說(shuō)的規(guī)定的軍用器械?,F(xiàn)在用期限來(lái)約束(他們),(只能)修補(bǔ)破的壞的,來(lái)應(yīng)對(duì)上級(jí)的命令,這跟倉(cāng)促制造有什么不同呢??這個(gè)提議,使得那些丁憂的和退休的最終得以免除(繳納弓箭)。這一年,(張行簡(jiǎn))去世,被追贈(zèng)為金紫榮祿大夫。謚號(hào)文正。張行簡(jiǎn),一向端正誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎周密,為人所了解。從一開(kāi)始做翰林到太常、禮部,終身掌管貢舉,縉紳們引以為榮。

      3、閱讀下面的文言文,完成1--4題。

      梁彥光,字修芝,安定烏氏人也。少聰慧,有至性,其父每謂所親曰:?此兒有風(fēng)骨,當(dāng)興吾宗。?入太學(xué),略涉經(jīng)史,有規(guī)檢,造次必以禮。解褐秘書(shū)郎,時(shí)年十七。

      及高祖受禪,以為岐州刺史,兼領(lǐng)岐州宮監(jiān),甚有惠政。開(kāi)皇二年,上幸岐州,悅其能,乃下詔曰:?彥光操履平直,識(shí)用凝遠(yuǎn),布政岐下,威惠在人,廉慎之譽(yù),聞?dòng)谔煜?。三載之后,自當(dāng)遷陟。?后數(shù)歲,轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州,其俗頗質(zhì),以靜鎮(zhèn)之,合境大化,奏課連最,為天下第一。及居相部,如岐州法。鄴都雜俗,人多變?cè)p,為之作歌,稱(chēng)其不能理化。上聞而譴之,竟坐免。

      歲余,拜趙州刺史,彥光言于上曰:?臣前待罪相州,百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜,無(wú)復(fù)衣冠之望,不謂天恩復(fù)垂收采。請(qǐng)復(fù)為相州,改弦易調(diào),庶有以變其風(fēng)俗,上答隆恩。?上從之,復(fù)為相州刺史。

      豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來(lái),莫不嗤笑。彥光下車(chē),發(fā)摘奸隱,有若神明,于是狡猾之徒,莫不潛竄,合境大駭。初,齊亡后,衣冠士人多遷關(guān)內(nèi),唯技巧、商販及樂(lè)戶(hù)之家移居州郭。由是人情險(xiǎn)诐,妄起風(fēng)謠,萬(wàn)端千變。彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書(shū)不得教授常以季月召集之親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌,其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無(wú)成者,坐之庭中,設(shè)以草具。于是人皆克勵(lì),風(fēng)俗大改。有滏陽(yáng)人焦通,性酗酒,事親禮闕,為從弟所訟。彥光弗之罪,將至州學(xué),令觀于孔子廟。于時(shí)廟中有韓伯瑜,母杖不痛,哀母力弱,對(duì)母悲泣之像,通遂感悟,既悲且愧,若無(wú)自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過(guò)勵(lì)行,卒為善士。以德化人,皆此類(lèi)也。后數(shù)歲,卒官,時(shí)年六十。

      (節(jié)選自《隋書(shū)》卷七十三,有刪節(jié))

      注:鄴都:北齊都城,即相州。

      1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.彥光欲革其弊/乃用秩俸之物招致山東/大儒每鄉(xiāng)立學(xué)/非圣哲之書(shū)不得教授/常以季月召集之/親臨策試/

      B.彥光欲革其弊/乃用秩俸之物/招致山東大儒/每鄉(xiāng)立學(xué)/非圣哲之書(shū)不得教授/常以季月召集之/親臨策試/

      C.彥光欲革其弊/乃用秩俸之物/招致山東大儒/每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書(shū)不得/教授常以季月召集之/親臨策試/

      D.彥光欲革其弊/乃用秩俸之物招致山東/大儒每鄉(xiāng)立學(xué)/非圣哲之書(shū)不得/教授常以季月召集之/親臨策試/

      2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)

      A.太學(xué),始創(chuàng)于西漢武帝時(shí)期,鼎盛于東漢,是屹立在世界東方的第一所國(guó)立中央大學(xué),對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,堪稱(chēng)中國(guó)教育史上的奇葩。

      B.年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),后世常以年號(hào)作為皇帝的稱(chēng)呼,如永樂(lè)皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

      C.古代官制中,一般會(huì)用遷、陟、拔、擢等來(lái)表示提升官職,用左遷、罷、黜、貶、謫、除等來(lái)表示降級(jí)免職。

      D.古代官吏初到任稱(chēng)為?下車(chē)?;官吏任期屆滿稱(chēng)為?秩滿?;交還官職,即退休稱(chēng)為?致仕?;辭官還鄉(xiāng)稱(chēng)為?歸田?;年老了請(qǐng)求辭職退休稱(chēng)為?乞骸骨?。

      3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

      A.梁彥光小時(shí)候就顯露出卓越的品性,父親認(rèn)為他能夠使家族興旺。進(jìn)入太學(xué)之后更注意遵循規(guī)矩法度,十七歲就開(kāi)始當(dāng)官。

      B.梁彥光在擔(dān)任岐州刺史的時(shí)候,治理地方很得法,皇上給予他很高的評(píng)價(jià),希望他堅(jiān)持這種品性,成為天下效仿的楷模。

      C.梁彥光第一次擔(dān)任相州刺史,仍然采用在岐州的方法治理當(dāng)?shù)?,沒(méi)有收到成效,最終被皇帝免職。D.梁彥光第二次擔(dān)任相州刺史期間,根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,不再采取強(qiáng)硬方式,著力推行以德化人的政策,開(kāi)辦學(xué)校,以儒家思想教化當(dāng)?shù)厝恕?/p>

      4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)請(qǐng)復(fù)為相州,改弦易調(diào),庶有以變其風(fēng)俗,上答隆恩。(5分

      (2)有滏陽(yáng)人焦通,性酗酒,事親禮闕,為從弟所訟。(5分)1--3 1.B 2.C 3.D 4.(1)請(qǐng)求再次治理相州,改變方法,希望有用來(lái)改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報(bào)答皇上深厚的恩典。(5分)(?為?:管理、治理,1分;?庶?:但愿、希望,1分;?有以?:有用來(lái)……的方法,1分;?上?:方位名詞作狀語(yǔ),向上,1分;句意1分)

      (2)有叫焦通的滏陽(yáng)人,喜歡酗酒,侍奉親長(zhǎng)的禮節(jié)缺少,被堂弟訴訟。(5分)(?事?:侍奉,1分;?闕?: 缺少,1分;?為……所?:被動(dòng)句,1分;?從弟?:堂弟,1分;句意1分)參考譯文:

      梁彥光,字修芝,安定烏氏人。梁彥光幼年聰慧,有卓越品行,他的父親常常對(duì)所親近的人說(shuō):?這個(gè)孩子有剛正的氣概,一定會(huì)使我們家族興旺。?進(jìn)入太學(xué),開(kāi)始涉獵經(jīng)史,遵循規(guī)矩法度,即使匆忙的時(shí)候,也一定按照禮儀做事。脫去布衣?lián)蚊貢?shū)郎,當(dāng)時(shí)年僅十七歲。

      等到隋高祖接受禪位,讓他作岐州刺史,兼任岐州宮監(jiān),做了很多對(duì)民有利的政事。開(kāi)皇二年,皇帝巡幸岐州,為他的能力感到高興,于是下詔說(shuō):?梁彥光操守公平正直,見(jiàn)識(shí)才能凝重深遠(yuǎn),在岐州施政,威信恩惠遍及百姓,清廉謹(jǐn)慎的美譽(yù),在天下聞名。三年之后,自然應(yīng)當(dāng)升遷。?后來(lái)又過(guò)了幾年,轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時(shí)候,風(fēng)俗非常質(zhì)樸,用?靜?的方法治理,全境教化很好,朝廷考評(píng)接連最好,是天下第一。等到任職相州,仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都,風(fēng)俗雜亂,當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p,為他們寫(xiě)作詩(shī)歌,稱(chēng)他們不能用道理教化?;实勐?tīng)說(shuō)之后責(zé)備他,最終因此被免職。

      一年多后,又拜為趙州刺史。梁彥光給皇上上書(shū)說(shuō):?臣之前在相州獲罪,百姓稱(chēng)呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想罷免之后,沒(méi)有恢復(fù)官職的希望,沒(méi)想到天恩又垂青錄用我。請(qǐng)求再次治理相州,改變方法,希望有用來(lái)改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報(bào)答皇上深厚的恩典。?皇帝答應(yīng)了他,又讓他擔(dān)任相州刺史。

      強(qiáng)橫狡詐不守法紀(jì)的人聽(tīng)說(shuō)梁彥光自己請(qǐng)求前來(lái),沒(méi)有人不嘲笑他的。梁彥光到任,揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事,好像神明一般,于是狡猾的人,沒(méi)有不潛逃的,全境都非常驚異。當(dāng)初,北齊滅亡后,士紳大多遷往關(guān)內(nèi),只有手工業(yè)者、商人以及樂(lè)戶(hù)移居在州城外城。因此人們都很陰險(xiǎn)狡詐,隨便就會(huì)有謠言產(chǎn)生,情況非常多變復(fù)雜。梁彥光想要革除弊病,于是用俸祿,招納崤山以東的有名氣的儒生,在每一個(gè)鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂,不是圣哲的書(shū)籍不能教授。經(jīng)常在季月召集學(xué)生,親自出題考試。有特別勤奮好學(xué)、聰明聞名的,在廳堂設(shè)宴席,其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭(zhēng)辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無(wú)成的,坐到庭院中,用草具設(shè)坐。于是人們都克制自勵(lì),風(fēng)俗有了很大改變。有叫焦通的滏陽(yáng)人,喜歡酗酒,侍奉親長(zhǎng)的禮節(jié)缺少,被堂弟訴訟。梁彥光沒(méi)有處罰他,而是把他帶到州學(xué),讓他在孔子廟觀看。當(dāng)時(shí)廟中有韓伯瑜母親打他不痛,他為母親力氣衰弱而悲哀,對(duì)著母親哭泣的塑像,焦通就有所感悟,又悲傷又慚愧,無(wú)地自容。梁彥光訓(xùn)誡之后讓他回去。后來(lái)焦通改過(guò)自新,勉力培養(yǎng)良好的品行,最終成為善良的人士。以德感化人,都是這樣的做法。后來(lái)又過(guò)了幾年,死在任上,當(dāng)時(shí)六十歲。

      4、閱讀下面的文言文,完成1--4題。

      譙玄,字君黃,巴郡閬中人也。少好學(xué),能說(shuō)《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年,有日食之災(zāi),詔攀敦樸遜讓、有行義者。州舉玄,詣公車(chē),對(duì)策高第,拜議郎。帝數(shù)為微行,立趙飛燕為皇后,后專(zhuān)寵懷忌,皇子多橫夭。玄上書(shū)諫曰:?臣聞王者承天,繼宗統(tǒng)極,保業(yè)延祚,莫急胤嗣??浔菹率ニ梦戳?,天下屬望,而不惟社稷之計(jì),專(zhuān)念微行之事,愛(ài)幸用于所惑。竊聞后宮皇子產(chǎn)而不育。臣聞之怛然,痛心傷剝,竊懷憂國(guó),不忘須臾。夫警衛(wèi)不修,則患生非常。此為賊亂發(fā)于左右也。愿陛下念天下之至重,愛(ài)金玉之身,天下幸甚。?時(shí)數(shù)有災(zāi)異,玄輒陳其變。既不省納,故久稽耶官。后遷太常丞,以弟服去職。平帝元始元年,日食,又詔公卿舉敦樸直言。大鴻臚左成舉玄詣公車(chē)對(duì)策,復(fù)拜議耶。四年,選明達(dá)政事、能班化風(fēng)俗者八人。時(shí)并舉玄,持節(jié),與大仆王惲等分行天下,觀覽風(fēng)俗,所至專(zhuān)行誅賞。事未及終,而王莽居攝,玄于是縱使者車(chē),變易姓名,間竄歸家,因以隱遮。后公孫述僭號(hào)于蜀,連聘不詣。述乃遣使者備禮征之;若玄不肯起,便賜以毒藥!大守乃自赍璽書(shū)至玄廬,曰:?君高節(jié)已著,朝廷垂意,誠(chéng)不宜復(fù)辭,自招兇禍。?玄仰天嘆曰:?唐堯大圣,許由恥仕;周武至德,伯夷守餓。彼獨(dú)何人,我亦何人。保志全高,死亦奚恨!?遂受毒藥。玄子瑛泣血叩頭于太守曰方今國(guó)家兵師四出國(guó)用軍資或不常充足愿奉家錢(qián)千萬(wàn)以贖父死大守為請(qǐng)述聽(tīng)許之玄遂隱藏田野,終述之世。時(shí)兵戈累年,莫能修尚學(xué)業(yè),玄獨(dú)訓(xùn)諸子勤習(xí)經(jīng)書(shū)。建武十一年卒。

      (節(jié)選自《后漢書(shū)·譙玄傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.玄子瑛泣血叩頭/于太守曰/方今國(guó)家/兵師四出/國(guó)用軍資或不常充足/愿奉家錢(qián)千萬(wàn)/以贖父死/太守為請(qǐng)述/聽(tīng)之/ B.玄子瑛泣血叩頭于太守曰/方今國(guó)家/兵師四出/國(guó)用軍資或不常充足/愿奉家錢(qián)千萬(wàn)/以贖父死/太守為請(qǐng)/述聽(tīng)許之/

      C.玄子瑛泣血叩頭于太守曰/方今國(guó)家/兵師四出/國(guó)用軍資成不常充足/愿奉家錢(qián)/千萬(wàn)以贖父死/太守為請(qǐng)述/聽(tīng)許之/

      D.玄子瑛泣血叩頭/于太守曰/方今國(guó)家/兵師四出/國(guó)用軍資或不常充足/愿奉家錢(qián)/千萬(wàn)以贖父死/太守為請(qǐng)/述聽(tīng)許之/

      2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.?公車(chē)?是漢代官署名,因漢代常用公家車(chē)馬接迸應(yīng)舉的人,后也指舉人進(jìn)京應(yīng)試。B.?社稷?原指祈求國(guó)泰民安所祭祀的土神和谷神,社為土神,稷為谷神,后代指國(guó)家。C.?元年?特指古代帝王即位后的第一年,現(xiàn)指政體改變或政府組織上的大變革的第一年。D.?持節(jié)?本指古代使臣奉命出行,必執(zhí)符節(jié)為憑證,后泛指在外擔(dān)任重要職位。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.譙玄德才兼?zhèn)?,多次受到舉薦。他兩次因出現(xiàn)日食被舉薦,都被朝廷授職為議郎;元始四年,他又被舉薦,與王惲觀民風(fēng),行賞罰。

      B.譙玄敢于勸諫,為國(guó)盡職盡責(zé)。面對(duì)皇后專(zhuān)寵、皇子多夭的情況,他上書(shū)勸諫皇上以天下為重;面對(duì)多次災(zāi)異,他總是直陳災(zāi)異變化。

      C.譙玄忠于漢室,不屈從于逆臣。王莽專(zhuān)權(quán),他棄使者車(chē),改名變姓,歸家隱居;公孫述讓太守親自去勸他出來(lái)做官,他寧死也不從。

      D.譙玄崇尚學(xué)業(yè),重視諸子教育。他年少時(shí)喜好學(xué)習(xí),熟悉《易經(jīng)》和《春秋》;亂世中人都廢棄學(xué)業(yè),唯獨(dú)他教育諸于要勤讀經(jīng)書(shū)。

      4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)夫警衛(wèi)不修,則患生非常。此為賊亂發(fā)于左右也。

      (2)后公孫述僭號(hào)于蜀,連聘不詣。述乃遣使者備禮征之;若玄不肯起,便賜以毒藥。答案:1--3 4(1)

      (2)

      第五篇:文言文練習(xí)

      課外文言文練習(xí)

      (一)曹彬仁愛(ài)

      曹武惠王,國(guó)朝名將,勛業(yè)之盛,無(wú)與為比。嘗曰:“自吾為將,殺人多矣,然未嘗以.私喜怒輒戮一人。”其所居堂屋敝,子弟請(qǐng)加修葺,公曰:“時(shí)方大冬,墻壁瓦石之間,百蟲(chóng).所蟄,不可傷其生?!逼淙市膼?ài)物蓋如此。(張光祖《言行龜鑒》)

      [注釋] 蟄:動(dòng)物在冬眠時(shí)潛伏在土中或洞穴中不食不動(dòng)的狀態(tài)。1.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

      (1)其所居堂屋敝()(2)吾為將()..2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線句。

      時(shí)方大冬,墻壁瓦石之間,百蟲(chóng)所蟄,不可傷其生。

      3.文章開(kāi)頭介紹曹武惠王是“國(guó)朝名將”,其作用是什么?

      4.文章通過(guò)、這兩件事刻畫(huà)了曹武惠王“ ”的德行。

      (二)巨商蓄鸚鵡

      一巨商姓段者,蓄一鸚鵡甚慧,能誦《隴客》詩(shī)及李白《宮詞》《心經(jīng)》。每客至,則呼茶,問(wèn)客人安否寒暄。主人惜之,加意籠豢。一日,段生以事系獄,半年方得釋?zhuān)郊?,.就籠與語(yǔ)曰:“鸚哥,我自獄中半年不能出,日夕惟只憶汝,汝還安否?家人喂飲,無(wú)失時(shí).否?”鸚哥語(yǔ)曰:“汝在禁數(shù)月不堪,不異鸚哥籠閉歲久?!逼渖檀蟾衅?,遂許之曰:“吾當(dāng)親送汝歸?!蹦颂鼐哕?chē)馬攜至秦隴,揭籠泣放,祝之曰:“汝卻還舊巢,好自隨意。”其鸚哥整羽徘徊,似不忍去。

      1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

      (1)半年方得釋?zhuān)ǎ?)就籠與語(yǔ)曰()..2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中的畫(huà)線句。

      遂許之曰:“吾當(dāng)親送汝歸?!?3.文章說(shuō)“鸚鵡甚慧”,它的“慧”表現(xiàn)在:(1)能誦讀詩(shī)文;(2)向客人問(wèn)安;(3);(4)。

      神學(xué)院里有一個(gè)可惡的神父盡找我麻煩。他有一頭平滑而油亮的黑發(fā),面包顏色的面孔,水牛般的聲音,貓頭鷹似的眼睛,胡須好像野豬鬃,微笑中帶有惡意的諷刺,四肢一動(dòng)好像木偶人。他那討厭的名字我忘記了;但是他那可怕又令人肉麻的面貌卻始終留在我的記憶里,我一想到就不寒而栗。

      我看見(jiàn)他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難??墒撬┻^(guò)鐵道,爬上那邊月臺(tái),就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子。

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