第一篇：《告白》影評

《告白》影評

日本影片《告白》講述的是倫理和正義之間的分歧。

一位中學女老師在校園游泳池內發(fā)現自己的四歲女兒意外溺斃，后來經她私下調查，原來是班上兩位學生謀殺的，但殺人動機實在荒唐。痛失愛女的老師辭職，不向警方申請重新調查，而在結業(yè)式那天向全班學生告白真相，并透露了她的復仇計劃，在學生們的心底種下恐懼的因子??作者用反推理手法來心理分析新時代教育和校園犯罪，各篇章由受害者親人、嫌疑犯學生、嫌犯的家人及女同學等主觀視角分別告白，一步步逼近犯罪動機的核心，藉此也提出許多重要問題，像是師生親子關系如何有效溝通、校園犯罪的法律面和道德面的懲罰該如何拿捏、如何與疑似有問題的學生相處來預防犯罪，如何落實個別化人格教育、青少年犯罪的法律規(guī)章是否該檢討等等，小說適切地用個人的自白故事點出當今教育出了問題的因果所在。

從女老師的第一場告白開始，一直到每個人各自的告白，隱約感到它一刀切開人們內心底層對世界的困惑，將所有黑暗的秘密沿著人性底層，一層又一層的切開。電影中，每個人的告白不約而同掀開了人性底層最陰暗且最脆弱的一面：以自己的方式制裁學生的女老師（她無法接受殘酷殺害她四歲女兒的學生在法律的保障下毫發(fā)無傷）；從不懂得尊重生命的天才少年A（他得不到母愛，因而任意踐踏他人的生命）；膽小如鼠卻犯下大錯的自卑少年B（他想證明自己并非別人眼中膽怯無用的少年）；一味溺愛兒子少年B的母親（兒子犯下滔天大罪，她仍堅持兒子只是被不良同學帶壞）；品學兼優(yōu)卻陰暗無比的少女（她看清了人強悍背后的軟弱，卻再也找不到生命的意義）。

他們每個人看起來都與常人無異，內心的告白卻都如此驚人，這就好比每個人都有不為人知的陰暗，陰暗包含了所有大大小小的傷口：童年的創(chuàng)傷，成長過程的陰影，以及被人殘酷對待的烙印。當陰暗毫無遮掩的被攤在陽光下，心中的弱點也將一覽無遺，赫然發(fā)現殘酷的背后，是一個又一個受傷的靈魂。無法接受自己不被愛的事實，因而奪人所愛，傷人所愛。然而，受傷并不能變成傷人的借口，一個必須借由傷害別人以證明自己存在的人，只是更加突顯了他的自私與脆弱。

影片在表現手法上的極強烈的對比反差，是影片成功的一個重要因素。

如果你不看畫面，會聽見電影里充滿了音樂、自言自語式的沉靜念白，以及少年們尖銳刺耳的叫聲，以清澈畫面和幻漫配樂制造MV級別的電影語言，來講述這個關于死亡、設局、報復的故事，用大量幾乎帶抒情意味的慢鏡頭描述死亡，這些都形成了強烈的反差。舒緩的音樂，加上殘酷的畫面，更加給人強烈的震撼，不像那種陪著刺激音樂的驚悚電影給人感官刺激，《告白》把各種暴力甚至殺人的鏡頭放慢，并配以抒情的音樂，不會讓人感到害怕，反而更多的是引發(fā)觀眾的思考，給觀眾更多的時間去消化，去領悟影片所要表達的含義。

《告白》最終要傳遞的主題其實是“愛”。它講愛的方式與常規(guī)恰恰相反——常規(guī)思路是用人性本身中的善來表現，以愛表達愛、以愛體現愛?！陡姘住穮s是以愛的反面（仇恨、屠殺、反人性）顛覆綱常，卻是殊途同歸。你可以看到《告白》中沒有任何一個場景在表現“人性善”，僅有的那位男班主任雖溫暖，看似善良，其實只是愚昧。

在影片中，暴力殺人的場面被表現得很唯美，讓人不禁感到寒冷。其實這些都是從反面來表現愛。

《告白》以電影這么一種大眾化媒體，這種大多數時候得盡量宣傳光明面、對生活加以理想化，讓大家習慣喜劇或較為純粹溫柔的悲劇的媒體，來展開這么一個陰冷到頭、毫無寬容、“都死了”充滿痛苦的故事。

對青少年暴力死亡犯罪的態(tài)度；以溫柔抒情的方式勾畫令人毛骨悚然的故事；對“惡”的不加掩飾甚至渲染，使之對觀影者進行各種突破底線的感官和認知刺激。

第二篇：《告白》影評

我們都是潛伏著的A、B、C，抑或D、E、F...——湊佳苗《告白》影評

單親媽媽森口在一所中學教一年級二班的化學，暑假即將來臨，森口老師面對著這群才13歲的孩子們做告別，于是故事展開了：森口年僅六歲的女兒不久前在學校的游泳池被警方確認為溺水身亡，但隨著深入調查，森口發(fā)現這不是一場意外事故，而是一場謀殺，犯人就是自己班上的兩名同學，姑且稱他們?yōu)锳和B吧。愛女情切但迫于日本《少年法》對未滿14歲少年的保護，森口只能以自己的方式進行報復，這或許也是一場救贖。于是她很平靜地告訴他們，她剛在A和B的牛奶中摻入了艾滋病患者的血液，而這位艾滋病患者就是她女兒的父親...從此以后，這個班便像人間的一座地獄，像被人遺忘的十三區(qū)，像皮膚下的一塊爛瘡，所有的人都知道這個秘密，卻又用刻意而急促的喧嘩試圖掩蓋這個罪惡...再來看看A和B的命運。A的母親是一名很有才華的物理學家，為了家庭和孩子放棄了自己的學術道路，對自己的孩子寄予很高的希望，試圖通過孩子來實現自己未能實現的學術輝煌，在認為兒子并非可塑之才后，決然拋棄家庭重走學術道路，在這種環(huán)境長大下，A一直很自卑，渴望通過自己的努力獲得母親的關注，挽回母親的愛，他在老師和同學眼中是個表現規(guī)矩，成績優(yōu)秀的孩子，可背地里他一直在做各種實驗，主要是發(fā)明“處刑機器”用以虐待和殘殺流浪動物，終于為了制造轟動以引起母親的注意，他誘騙B一起將自己新發(fā)明的處刑機器用到了森口的女兒身上。B在家人的過度保護下，成長為懦弱膽怯的人，他內心極度不自信，沒有任何朋友，當被A選中時，他像抓住了救命稻草一樣緊跟左右，最后被A利用成了罪案的直接執(zhí)行者。這里還要講到C，C在周圍人的眼中一直是個乖乖女，文靜漂亮，但她還有另外一個身份，去年“一家五口滅門血案”的作案者，她模仿推理小說，搜集各種化學藥品，將它們摻入到家人的食物中，最后用氯化鈉殺死了全家人，可在《少年法》的保護下，她又安然的坐在了教室了。這部片子可能會讓人想起美國電影《守法公民》，但比起《告白》的流暢淡靜，美國人倒更顯得咋咋呼呼。

整個影片充滿殺人的氣息，這似乎讓人覺得人的生命賤如螻蟻。生命到底什么，什么叫生活？陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不是簡單地“生存”、“活著”，因為動物也具有單純地“生存”和“活著”，人要顯示出比動物更高的意義，就要對生命“生生不已”的追求。我不知道有多少人想過去傷害他人或是自殘，甚至自殺。我也不知道有多少人對其他生物或是在大部分人看來不具有生命的物品產生過破壞的念頭，譬如扯斷一節(jié)樹枝，因為它恰巧在你要通過的道路上，而不是因為需要用它來做拐杖，譬如摘下一朵花，因為你只是想要擁有它，而不是因為你發(fā)現了它的美，又譬如和情人吵架，就拿手邊任何夠得著的可憐的物品發(fā)泄，我曾聽說過一種“科學泛神論”，它是這么說的：人折樹的時，或是揭下樹皮時，樹也會痛苦。樹會覺得折枝是“傷害”，揭皮是“侮辱”，是“羞辱”，等于“被人打了臉”。樹之看、聽、觸、嗅、吃、消化、排泄，和人類不一樣，但對其生物的作用，并無基本不同。樹能覺得光、聲、熱、空氣的移動，樹之快樂或不快樂就在與能否得到雨和陽光。

我們似乎缺少對生命的認識，缺少對生命的敬畏，缺少生命教育。套用宏觀的思維方式，我們可以將生命教育分為社會的、學校的、老師的、家長的生命教育。對應影片中分別是社會的《少年法》、“限酒令”，可生命并不僅僅意味著一個個的年齡，年齡限制到底是什么？不滿十六歲殺人也不受嚴厲的處罰，于是十四五歲的孩子鉆少年法的漏洞，犯下了許多嚴重的罪案。法律允許滿二十歲后可以飲酒，并非建議滿了二十歲就要喝酒，但是既然有年齡限制，覺得滿了這個年齡不喝好像就虧到了，結果反而助長了飲酒。學校是怎么進行生命教育的呢，只強調學生正處于第二性征的時期，強迫學生每天喝下兩百毫升的牛奶，然后進行體檢，看看他們的骨骼密度長得如何。在學生眼中，老師永遠是對立面，是管制者，是需要反抗的對象，也是可以戲弄、拿來做實驗的物件。家長以A和B的母親為例，前者一味苛責孩子，后者一味寵溺、包庇孩子。

生命包括身體和對生命的敬畏的心理，對生命的敬畏又分為對自己和對其他生命的敬畏。什么樣的人才會忽視生命？一種是無所畏懼的人。當他沒有什么可以失去的時候，便可以無所畏懼到蔑視一切，生命自然也可以被拋棄。這種人要么成為歷史的創(chuàng)造者，像陳勝吳廣之輩，要么就成了狂熱分子，去殺人或自殺，像人體炸彈。還有一種是生命的負重太輕的人。沒了任何的負重，生命就像氣球一樣慢慢脫離我們的肉體，就會讓人陷入我們通常說的迷茫狀態(tài)，讓人找不到生活的目標，產生“活著真沒意思”的想法。這種狀態(tài)下，有的人試圖干點什么給生命加壓，有的人卻會陷入到一種眩暈中。米蘭昆德拉在《不能承受的生命之輕》中是這么解釋“眩暈”的：眩暈是一種讓人頭昏眼花的感覺，一種無法遏止的墮落的欲望，沉醉于自身的軟弱中，意識到自己的軟弱，卻并不去抗爭，反而自暴自棄，人一旦迷醉于自身的軟弱，便會一味軟弱下去，會在眾人的目光下倒在街頭，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

日本因為多地震等自然災害，所有從小就教授逃生避難等課程，似乎他們國家的人對生命要重視的多，但為何仍會出現那么多的問題，可能是因為只將生命停留在“身體”階段，沒有到達“心理”階段。果真這樣，我便要將他們的種種努力稱之為“肉身教育”、“尸體教育”，這保存的不是活鮮的生命，只不過是具具尸體罷了。我的一位老師提到余華的《活著》時，曾提出“存在便是有意義”的觀點，可若活著只是行尸走肉，那便沒了任何意義，我想老師的意思應該是人要先活著，至少要先存在著，才會有再次實現生命意義的機會。所有人至少要給自己和他人存在的機會，任何人都沒有資格以自殺來剝奪自己存在的機會，殺人來剝奪他人存在的機會，也不可以肆意破壞來剝奪其他植物、物件存在的機會。相比于“存在而活著”，我倒更贊成“積極消費生命觀”?，F在很流行養(yǎng)生，有人錯誤的認為“養(yǎng)生”就是為了延長壽命，可以不理世事，不思追求，其實這只是妄圖延長時間，無論活的多長，這些時間都是無意義的空白，反而是浪費生命。積極消費生命不是讓人肆意揮霍生命，與養(yǎng)生也不沖突，是要我們的生命存在的有意義，有價值。怎樣確定一個人是在積極消費生命，還是在虛度時日或疲于奔命呢？就看獨處時，感到充實還是空虛，所以獨處、私密和個人空間對人是很重要的，這是一個人活下去并活在真實中不可或缺的支撐。

光談生命教育似乎有點大而空，生命教育不能只談生命教育。個人認為生命教育還應結合愛的教育、美學教育和死亡教育等，其實生命教育就是隨后這些教育，是不可分離的。ABC也曾閃過生命的光輝，那就是對“愛”的渴望，無論是母愛還是友愛，但這些愛消失時，我們才在他們的悲痛中感受到他們的生命。弗洛姆《愛的藝術》表達了一個觀點，獲得愛前先要學會愛別人，很淺顯的道理，但很多人都沒有學會。最珍貴的東西在毀滅的那一刻總是最美的，正因如此，《死神來了》《殺死比爾》這類影片才大受世人歡迎。其實人都有毀滅的沖動，不是人人都敢去創(chuàng)造毀滅那刻的美，但至少人人都渴望欣賞那刻的美。大部分人是不敢的，于是需要有些媒介來發(fā)泄，便有了《死神來了》。這種美稱之為凄美，世上還有很多的美，優(yōu)美、華美，真、善、美才是真諦，只有懂得欣賞美，才會意識到“存在”。又或許，進行生命教育的最好方式是死亡教育，正如畢淑敏在《心理小組》中提議的那樣，人人都應該去公墓走走，特別是要將那些忽視生命的家伙拉到墓地去，好讓他們坦然接受死亡，開始敬畏生命。

最后應該承認的是，其實我們都是潛在的A、B、C，或是D、E、F，只是環(huán)境與時機的問題。我們一生都在探求生命的真諦，都試圖擺脫A、B、C的影子，直到死去，可只要我們還沒入土，A、B、C就一直潛伏在我們體內?？梢矝]必要害怕，因為我們都沒那個膽，所有大膽放心的好好活著吧。

第三篇：電影告白的影評

每個人都處在一種說不出的苦的以前叫委屈現在叫苦逼的生活中每個人都有一塊希望被治愈的傷痕每個人都希望自己的存在感要消失時出頭一次降臨于這個世界時，縱然家庭給了自己很多的關懷和溫暖，也有些事情是父母仍然無法理解的，只有相似的成長陰影的人才會懂.可，并不是每個人都能及時找到歸宿的.有的極端了，選擇了報復社會，也有的選擇了報復自己的出生家庭，前者認為，如果世界上沒有接受其的地方，那么其目睹的一切也沒必要再存在，后者認為，如果其無法被這個世界所接受，那么其是被其家庭的教育所害，只有把禍害自己的根源清除自己才會獲得新生但，世界是有法律的，也有比自己更強大的存在，無法對付比自己更強大的人，就會去對付比自己弱小的人，總而言之目的就是要把報復的心態(tài)完完全全的發(fā)泄出去于是出現了很多人們無法理解的虐貓，虐童的事情每個人都經歷過痛苦的時候，但很多過了痛苦有了自己幸福的人就會在看見沒過來的人在自己解脫痛苦是去指責對方怨天尤人仿佛這些是成功者的權利一樣，這時候，人與人之間的距離感就產生了在沒人關懷的情況下，第一個悲劇就產生在了悠子老師的女兒身上少年A（渡邊修哉 14歲）這個犯人的心理比誰都痛苦，沒人關懷，最終他為了證明自己而對自己的班主任的老師的女兒下手純真年齡的學生選擇這種方法證明自己的價值，電影里有一段就是修哉（學生A）給自己開了一個個人主頁，一開始做了很多有意思的小發(fā)明可是網頁點擊率為零，但他后來有次泄憤時把虐貓的照片貼上去后，點擊率一下猛增他再如何早熟，但他畢竟是孩子，這種社會的回應給了他很大的肯定的暗示而他又被家庭冷落，連每天看見的應該說有管理責任的班主任卻沒多少溝通，他開始用惡作劇小發(fā)明用在班主任身上，直到有天他對班主任的女兒下手證明了他的發(fā)明是有很大用途的班主任為何不更多的關注下他們的內心呢？仿佛和自己無關一樣的心態(tài)也是導致女兒之死的原因面對輿論，可以說絕大多數人都認為修哉的復仇和其女兒無關可修哉就是修哉，因為這個世界是他看到的，他感覺到的，仿佛耳朵旁那個吹來的泡泡只要他再也沒了感知，比如死了，那么這個世界也跟著死了，因為縱其世界仍然客觀存在，但他已經感覺不到了，他眼中的我們也隨之散去，也就是說在他眼中，我們眼中的他僅僅是我們眼中的感受而已，既然我們從不關心他眼中的我們的感受，那么他眼中的我們對他的指責也無關痛癢你對我好一點，我也對你好一點少女A（北原美月）如果有那樣的家庭，或許現在也不會現在這個樣子，比如軟弱，比如依賴性太強，比如無法做主，比如很多時候遷就于別人反而自己一直在受傷，這個家庭一直在困擾著我。所以。露納西那種用氯化鈉把家人毒死的做法深受美月的崇拜，也有說法是美月就是露娜西，相似的家庭環(huán)境，兩種看待世界的眼光，他們后來走到了一起，因為那心靈最深處的共鳴你的生命..很重踐踏過生命的人是否還有資格獲得重生？和美月一起在火堆旁打鬧著，燒著自己的病例報告的修哉并未意識到自己的新生活已經悄然開始，而其父母帶給他的痛苦卻仍然還在纏繞著他只要牽著美月的手走出這個陰暗的帶有母親殘留記憶的房間，就能進入天堂，兩個人互相支持著在地獄生活般的校園內變得勇敢，大家也漸漸不敢欺負他們了。地獄的生活已經走到盡頭，門口就是天堂對于14歲的孩子來說，獨立是很難得，社會的發(fā)展人心的劇變婚姻的穩(wěn)定導致很多家庭的小孩不得不面對早熟，而然他們畢竟是孩子，催生的做法孩子只會自我毀滅這就是女教師悠子掌握的方法，孩子畢竟是孩子，他們的弱點就是其母親/家庭，只要讓其越來越覺得家庭無助，那么他們自己便會摧毀自己的出生的痕跡復仇是美好的，甜美的，一切的方向都朝著悠子的計劃發(fā)展，雖然說著要給這兩個小孩重生的教訓，但美月的出現顯然打亂了悠子的計劃，美月給了修哉母親般的關懷，可以說美月對修哉的付出是很多的，明明遭遇是一樣的兩個人，美月因修哉給她的一時的美好愿意為其付出一生。而讓修哉殺死美月的動機，就是悠子再次將其母親的記憶提出來：悠子老師在修哉的博客里用其母親的身份留了言你害死了我最愛的人，我也害死你最愛的人悠子老師變成了和修哉一樣的怪物，在大街上痛苦的哭泣成人，小孩，男，女，老師，學生，戀人，朋友，在這短短的1個多小時內，向他們眼中的社會攤牌了

日本遇到海嘯了，人們吵成了一片。有的表示同情，一把鼻涕一把淚，有的破口大罵，活該，說釣魚島是他們的，海都“笑”了吧。

姐妹薇薇被小琳嫉妒了。薇薇很委屈，不知道哪里做錯了。而小琳說，憑什么都是女生，她就那么好看，我就這么丑，必須讓她吃些我沒吃過的苦頭，這才公平。

我于是迷惑了，到底什么是正確？什么是慈悲？什么是公平？

森口老師給了我答案。

無辜幼女被害死，作為老師的森口雖然懷疑是班上學生所為，但卻無能為力，因為法律不會懲處未成年人。但是，請所有的人記住，道德會。森口老師的報復，出于恨，出于道德，出于明智，最重要的，是出于愛。對幼女的愛，對社會的愛，甚至對她所報復的學生的愛。任何作品，因為愛而有生命。

這些犯錯的未成年人，是無辜的，他們只是不懂事。但是被殺害的可愛小女孩不是無辜的嗎？誠然，報復很殘忍，但是殺害不殘忍嗎？這報復的本質，是愛。是懲罰的愛。沒有刻骨銘心的懲罰，這些未成年人無法理解生命的含義，無法理解愛的含義，結果就是，他們生而為人，卻無法理解人的意義，無法體會人的感情，心里只有陰暗，沒有安全感，沒有道德感，這種對他們生存意義的剝奪，比殺害殘忍，比報復也殘忍。

而報復，讓孩子懂得，這個世界，做錯了事是要受到懲罰的，傷害了別人的人是會難過的。由此，他們將更加相信世界，相信人性的溫暖，相信在這個社會，不會有無所顧忌的傷害向他們襲來。這不是一次復仇，這是一次教育。

所以我說，森口老師是一個強者。尤其是她復仇成功后難過地蹲在地上的時候，反而讓她在我心里站立得更高。善良，在任何時代都是閃光的。

在這個價值觀世界觀瘋狂多元化的時代，我們迷失了，很多明明是對的東西，卻被說成胡說八道，要命的是，那些詆毀這個正確觀點的人所說的話，我居然覺得，其實也蠻有道理的。有人說，很多東西都是沒有對錯之分的，不必非分辨出是非。我卻不甘心，因為我明確地知道，是非的界限是確定的東西，不應該因為我們的思考能力達不到它要求的高度而模糊而消失。如果我們只用一句“世事無絕對”來搪塞它，來應付它，這未免太妥協了吧，這是思維對困難的妥協，我無法接受。

條條大路通羅馬，是的，但是請記住，羅馬只有一個。在我們的心里，它的名字叫愛。

話說關于腹黑女的片子總能讓我在暗爽的同時倒吸冷氣?？傉f摩羯是個腹黑的星座，律師是個腹黑的職業(yè)，我兩樣占齊照理說應該是黑得一塌糊涂。但事實上，我空有一個腹黑的架子卻長了一顆單純明媚的心，有鑒于此，對于那種腹黑得很有美感和造詣的人，我總是心馳神往，同時又很想遠離——因為實在不是一個段位的，怕正面碰上被搞死——如果我真的也算一個“腹黑”的話。

扯遠了。剛跟時光網上大概掃了一眼，爭論大多集中在女教師最后一句“開玩笑的”到底是針對什么上。以我嬰幼級別的“腹黑”段位來看，我個人認為，這個女教師對于那兩個倒霉孩子其實根本沒有任何教育之心，她只是在復仇，而且是在心理已經變態(tài)情況下的復仇。一般的激情殺人，我們會稱這個人是“兇手”；但是有組織有預謀慢慢的層層深入的殺人，我們則多半會說這個人是“變態(tài)”，而這樣的殺人，顯然不會是因為一時激情，他們一般會出于某種在兇手看來正當無比但在正?？磥韰s已經扭曲了的目的——在這個片子當中，就是所謂的“生命教育”。如果不是已經變態(tài)了，請問大家見過這么教育人的么？排除看著電影本身很爽這一點之外，這事要發(fā)生在現實的生活當中，誰都會說這女老師瘋了。因此，最后一句“開玩笑的”在我看來也只是一個單純的變態(tài)之舉，用途在于更進一步的展現女老師的精神已經明顯異于常人了（如果這個時候她雙手摳發(fā)，仰天長嘯：“女兒??！為娘的終于替你報仇了！”那么她還正常著~）。有鑒于此，我個人認為導

第四篇：告白書

致雪萍的告白書

親愛的雪萍：

三月里，清風和煦，艷陽高照，樹上的比翼鳥嘰嘰喳喳的秀恩愛，皆是一番萬物復蘇的景象……

八號的早上，我一如既往的在電腦面前工作著。“叮咚”一陣再熟悉不過QQ來新消息的聲音響起，拿起手機看到是一位附近人的消息，點了進去看到消息我反而笑了“帥哥，忙嗎？我想吃鴨脖，能給買下嗎？”心想我們認識嗎就讓我給買，我們相距二十多里路呢！等了一會兒又發(fā)來一條消息使我決定非去不可了。“帥哥！微辣的哦！”我最討厭有人比我認真了。也許這就是我們的緣份吧——鴨脖的情緣

這幾年我終于明白其實這個世界上有太多遺憾的存在，比如很少有人能和他的初戀白頭到老，也少有人能夠在年少不懂事的時候就愛上一個人再也沒有變過，更少有人能夠不錯過最愛自己的人。這是一個耗費初戀、人都善變又充滿錯過的世界，到現在遇見你，我變得豁然開朗了，是你的出現改變了一位不羈的少年……

我以前相信你肯定在那里，有那么一個你。微笑著或者哭泣著，溫柔著或者痛苦著，快樂著或者奔向我，等我們足夠成熟和優(yōu)秀的時候，我們應該抱頭痛哭的吧：這么多年的歷練終于把我鍛煉成一個愛過許多女生的人渣、把你鍛煉成一個百煉成鋼的好姑娘之后才讓我們相遇。致雪萍的告白書

而我這封告白，寫給漂亮的你——我的女神，讓你知道我從快到二十歲的那個夏末開始等待，等待一個可以和我安穩(wěn)度過剩下所有歲月的你。等你蒞臨我的生活，等你駕到我的未來，等這世界唯一的你。值得慶幸的是：我等到了你，終于等到了你……

認識你四十天了，我們經歷了相遇、相識、相知、相愛。從現在開始我決定以你為中心：你不開心的時候，我陪你，你哭泣的時候，我陪你，你心情很不爽的時候，我陪你，你不想回家的時候，我陪你，無論怎樣，我都陪你，只因為你是我最愛的人，你就是我的音樂，你給我?guī)砗寐牭囊舴Ｄ闶俏业娜?，你給我生命帶來了色彩。我永遠愛你！可以跟我在一起嗎？我說的是永遠在一起,好嗎？

當你開心的時候，我也會不知不覺笑出來；當你難過的時候，我的心比你更痛苦。我很喜歡你笑的樣子，真希望自己能夠永遠珍藏你的笑容。請你嫁給我吧，我一定會讓你永遠幸?？鞓罚?/p>

生活給我出了個難題，送給我這么可愛的你，我該如何慶祝？生活也給你出了個難題，送給你這么忠誠的我，你該如何解決？我想，最好的答案就是，戴上這枚我為你實名定制的戒指（里面刻著“萍LOVE飛”），從此我們天涯海角相伴相隨！致雪萍的告白書

愛你是一種病，得治，但我卻選擇放棄治療，繼續(xù)愛你，直到我生命的盡頭。

失望，有時候反而也是一種幸福。因為有所期待，所以才會失望。因為有愛，才會有期待。所以縱使失望也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。我愿意為你承受。不要怪我為什么不讓你和其他男人聊天，管你這管你那個的，因為我怕，我怕會失去你。也怕你被其他男生騙走會吃苦，你和我在一起我才會覺得踏實——因為只有我真正的愛你！

遇上一個人要一分鐘的時間，喜歡一個人只需一小時的時間，愛上一個人要一天的時間，我們已經認識一個多月了，一定會白頭到老，百年好合的……

如果愛你是錯的話，我不想對；如果對是等于沒有你的話，我寧愿錯一輩子！

我從來沒有想過有一位女人會讓我有一種想結婚的沖動，但是直到遇見了你，我想結婚了——和你?！?…… …… …… …… …… 致雪萍的告白書

……

致此

親愛的飛親筆

第五篇：告白觀后感

電影告白觀后感

這已經是第四遍看《告白》了吧，我有個習慣，喜歡的電影會時不時去溫習，喜歡的音樂會單曲循環(huán)很久。好東西就是每重溫一遍，都會有新的感受，這也是我喜歡看經典電影，經典著作以及挺經典音樂的原因，他們的每一個細節(jié)都值得去品味和推敲，不會讓人產生浪費時間的感覺，不像質量差的作品細節(jié)處理的并不好，如果深入去看其實就是一種浪費時間的行為，尤其是讀書更應當讀經典之作。

一直都很想寫一篇關于《告白》的讀后感，但是因為自己拖延的毛病，當然更重要的是恐懼寫作的心理在作祟。今天就狠下心來把已久的感受和感慨一并表述出來。因為并沒有對影片背后的社會背景進行考證，也沒有對電影的拍攝技術進行分析，全是自己的主觀感受而已，所以表達出來的東西可能會過于主觀，但也算是自己的深思過后的東西吧。等將來，在細細回味也是一種幸福。

影片中給我最大的感受就是我對那群學生不僅是其中幾個重要角色，而是全體學生充滿同情，我感受到他們的柔弱感和無助感。開始的悠子的一段對學生的告白，就輕易地讓那群心智尚未成熟的學生受到極大的影響，以致后來的行為全是來自當初的那段告白的影響，這完全體現了來自成人世界的力量，這種力量一旦強加于未成年人中，作用是非常顯然的，從影片中我們也可以感受到這一點，這完全是因為，青春時期甚至在20幾歲之前的孩子的世界觀和價值觀還處于一個發(fā)展階段，而在這個關鍵期，孩子很容易受到外界力量的影響，很容易受到蠱惑。但如果用正確的價值觀來引導的話，那學生自然也能健康的成長，當然影片中反應的是錯誤的世界觀和價值觀的不正確引導。這也表明這個時期家長和老師以及社會對這個群體的引導責任，我們從影片中可以看到社會媒體對未成年人犯罪的大量報道以及對他們的譴責和抨擊，這完全會對未成年人的心理造成一定的影響，直接的消極結果就是造成其他未成年人的模仿，比如美月對露希娜的崇拜。此外，影片中的少年A和B的家庭教育都存在問題，前者是父母早年離婚，后者是過于溺愛。最明顯的是少年A的告白中有提到：“我知道殺人是不符合法律的，但從沒有人教過我殺人是錯誤的行為。這可以明顯感覺到，少年A的是非觀和價值觀從小就缺乏引導和教育。在影片中，可以感受到這些學生他們可以任意地受到老師的擺布，很多人抨擊這一代的學生是多么的險惡，學生時代本身就是一個不斷社會化的過程，而這個過程是需要老師和家長來引導的，甚至需要同齡人的引導。

影片的確凸顯了“引導”的作用。悠子老師和推特老師兩個人布下的局讓整個班級處于一片不正常的狀態(tài)，每個人都充滿著對小值和修哉慢慢的敵意，這也強烈的體現了青春期的孩子的心智的薄弱，這時候他們并沒有建立穩(wěn)定的價值觀和世界觀，極容易受到外界尤其是權威人士的影響。即使到青年時期也是啊，不然五四運動怎么能開展的那么好，當然這個運動是體現的好的世界觀。

這部影片應該值得所有老師去看，首先老師要反省自己是否做到真正的老師，影片中兩位老師分別代表了兩種不同的教學風格，一種是悠子老師代表的是與學生保持一定的距離，為了避免自己處于**之中，這是極自私的行為，影片中也通過一些細節(jié)體現了悠子老師完全不是一位合格的老師，從學生的口子就多次提到悠子老師的不負責態(tài)度，學生一出事就找其他老師去處理，甚至從不同人口中多次提到悠子老師愛孩子勝過愛孩子，當然愛自己孩子是天經地義的事情，但她的行為已經讓學生和家長明顯感到她因為愛孩子而忽視了學生，這就說明她只能是一位好的母親，而不能是一位好的老師。尤其是在那段她對班級所有同學做最后告白的那一段，她其實從內心里就覺得這群孩子天性就是邪惡的，她根本沒有深入去了解學生的內心，從學生對于她的離開的歡呼也可以明顯感覺出悠子老師的失敗，其實很多老師都認為學生沒有感受，是群麻木的人群，就是因為那些所謂的大人們的這種刻板印象，導致他們不能和青春期的孩子進行心靈上的溝通，不能正確地引導他們。

而推特老師代表的是另一種致力于與學生打成一片的老師，與學生建立朋友的關系而不是老師與學生的關系。這種教育態(tài)度是很好，但從影片中推特的各種行為來看，他只是一位不成熟的老師，他看起來像學生們的大哥哥，但是學生需要的不僅是一位能玩到一起的大哥哥，而是需要一位能進行心靈引導的長輩，他們需要的是一位能引導他們發(fā)展正確的世界觀和價值觀的長者。而推特并不能做到這樣，也因為他太年輕，本身的經歷就很少，只是一個照本宣科的老師而已。從他對少年B的處理方式來看，可以看出他也不是一位合格的老師，他都沒有去了解少年B為什么會不來上學，而是一意孤行地按照所謂他認為正確的方式去對待少年B，結果使結果更加糟糕，美月說的對，的確是推特間接害了少年B，使其作出殺母的極端行為。

影片中一直被提到的另一位老師，即患有艾滋病的老師，這才是最理想的老師，他有著豐富的經歷，自己也是從叛逆期走向正確的人生道路的人，他因為有著深刻的轉變經歷，所以他更能理解學生，更能從學生的心靈需要出發(fā)，他是一位能深入到學生靈魂深處的老師，這樣一位成熟的老師才能正確地引導學生。

如果從劇中幾個重要學生角色來分析，他們完全不用走上歧路的，他們完全是可以受到引導從而走上另一條光明大道。

拿修哉同學來說即少年A，首先講一下修哉的身世經歷，從小母親就離開了，對于一個孩子來說，最重要的親人沒有陪伴自己的成長，像這種極度缺乏母愛的小孩更容易出現性格上的缺陷，然而修哉并不是天生就是一個壞孩子，這是可以經過后天的引導來讓其走上正軌的，修哉最大的心理需要就是能得到母親的認可，從而回到自己的身邊，希望母親能以他為驕傲，而作為一個處于青春期的孩子來說，他并沒有成熟的處理方法來處理自己的這種需要，他容易受到外界社會的影響，比如他看到娜路希通過殺人來博得眼球，他就想到原來還可以通過殺人來得到關注，他只看到這樣能得到關注，卻沒有看到這種行為是不對的。之前他一直是拼命的發(fā)明東西，依靠自己的才能來得到關注。但失敗了，之前的這種方法是正確的，但是沒有外界的鼓勵和引導，他尋找了另一條極端的路，在看到他很自豪的把他的發(fā)明介紹給悠子老師時，得到的卻是批評和譴責，連一句鼓勵的話都沒有，讓他產生不滿和受挫感，尤其是對方還是一位母親，讓他聯想到自己母親會有的反應。如果悠子老師是一位合格的老師，當時就應該鼓勵修哉，而不是一味的譴責，并且悠子老師當時完全從自己主觀的想法認為這個發(fā)明沒有人性。美月曾經對悠子說過：“修哉他只是太寂寞了，他愛他的母親，他只是想見到他的母親，得到他的母親的認可而已。”另外的少年B也不是一個天生就壞的孩子，他也只是想交朋友，想得到別人的認可而已，我們可以感受到這時候的孩子都是處于想得到別人認可的時期，他們需要的是鼓勵而不是批評，一句鼓勵的話可能就挽救他們的一生。

總之，除了那些天生具有反社會人格的孩子，后天的教育可能對他們起到的作用并不明顯，但大多數孩子都是需要細心的教育和正確的引導，他們需要的是心靈的滿足，而不僅僅是物質上的滿足，不要忽略孩子們的心靈教育，不要忽略他們的情緒，他們不是一張白紙，他們也是用豐富多彩的內心世界，只是這個世界會容易受到外界的污染，他們需要的是陽光和雨露的滋潤，而不是霧霾的侵襲。