第一篇：四川大學(xué)哲學(xué)系2010級新生開學(xué)致詞

四川大學(xué)哲學(xué)系2010級新生開學(xué)致詞

余平

諸位同學(xué)：

當你們跨進四川大學(xué)哲學(xué)系的門檻之際，你們的人生便來到了一個黃金般的十字路口：你們將留在川大的是18歲到22歲的黃金歲月；在這里，你們或者會重新贏獲一個深度的自我，或者實質(zhì)上什么也不會發(fā)生，只不過在大學(xué)以及哲學(xué)的泡沫中喧囂了一番而已?！笆致房凇北阋馕吨鴽Q斷，對你們自己的人生作負責(zé)任的決斷。而決斷又意味著借以決斷的種種根據(jù)、理念、原因、理由等等的現(xiàn)身出場。這些簇擁在這個十字路口的東西，說到底無非就是關(guān)于大學(xué)和關(guān)于哲學(xué)的種種理念、見解、理由、看法等等。因此，我以為，“大學(xué)”與“哲學(xué)”，這兩個名詞命名著你們當下的根本處境。那就讓我們接受這兩個命名的邀請，來作點簡單的回應(yīng)。

何為大學(xué)？蔡元培先生說：“大學(xué)者，囊括百家，網(wǎng)羅眾典之學(xué)府也?！?大學(xué)乃這些“百家”的誕生、持存和輝煌之家園，乃這些“眾典”的醞釀、成形和閃耀之疆域。大學(xué)之為大學(xué)的生命表現(xiàn)無非是：思想及其學(xué)術(shù)。在這里，人文精神以及科學(xué)精神存在性地吐露；在這里，你可以上天入地，縱橫古今；你可以專注奧秘，潛心思辯；你可以嚴謹?shù)胤垂允?，深度地重塑自我。因此，作為大學(xué)中的一個真正的學(xué)子，我以為，最根本的就是要做到兩條：第一條，以思想及其學(xué)術(shù)的方式生活，并以學(xué)子的良知守護之；第二條，牢牢地記住第一條。人們常說一句話：“上大學(xué)是我的夢想”?！皦粝搿边@個詞很深奧哦。諸如那些“我夢想當一名醫(yī)生或飛行員”之類，那些“我夢想擁有寶馬、別墅”之類，其實都配不上“夢想”這個詞。你當下甚至永遠夠不著的，才是真正的夢想，故而才只能：在夢中想想。這就是說，一個人只有在過濾掉種種流俗的觀念、動機、習(xí)俗、得失、利害等等之際，你的夢想才會真正騰空而起，從而持續(xù)不斷地以“夢想”的方式召喚著、指引著、并塑造著你的當前。作為這種超越性的根本家園和疆域，大學(xué)因而是純潔的，神圣的。

然而，諸君不是正美美地座到了四川大學(xué)的教室里了嗎？就是說，你們不是已把作為夢想的大學(xué)兌換成了硬邦邦的現(xiàn)實了嗎？是的。但我要說，你們目前只不過費勁擠進了大學(xué)愈來愈沉重的肉身，離作為夢想而引領(lǐng)著你們的大學(xué)之魂，尚相隔著萬水千山。諸位也許會說：你是不是太夸張了！那就讓我向諸位發(fā)一問吧。你們?yōu)槭裁瓷洗髮W(xué)？盡管有不同的表達，然說到底不外乎就是：讓自己成為人才，從而獲取一份盡可能好的職業(yè)。在此人人想致富，個個爭富豪的強大世風(fēng)的牽引之下，這種從“胎教”就已經(jīng)籌劃成形的生存方式和理念有錯嗎？沒有。但正是這些不言而喻的方式和理念使得你們與大學(xué)之魂咫尺天涯。

年年都有新生進大學(xué)，同時又有老生出大學(xué)。處在此一進一出之間的我，常常嘆息不已：很多人滿懷著夢想跨進大學(xué)，出去的時候已經(jīng)沒有了夢想，在就業(yè)、考研、出國、收入、婚姻、房車等等“現(xiàn)實問題”的強力擠壓下，他們風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的青春之魂，他們指點江山、激揚文字的昂揚氣魄，已悄然魂飛魄散，因為他們終于“百煉成鋼”。

更為嚴峻的是，諸位不僅踏入了川大，而且踏進了哲學(xué)系。幾乎每一屆哲學(xué)系的新生都如此告訴我：接到“四川大學(xué)”的通知書時開始向光明升騰，一瞥見“哲學(xué)系”三個字馬上就開始朝黑暗墜落；繼而置身于父母、老師、同學(xué)、親戚、朋友、朋友的朋友千篇一律的對話中：“川大？不錯！哲學(xué)？哦，哲學(xué)，嘿嘿”那口氣洋溢著人們最冷漠的同情，那語調(diào)表述著最讓人難受的憐憫。最后，托著不那么輕盈的步伐走進了川大，遇見其它專業(yè)的同學(xué)問：你學(xué)什么專業(yè)的？支支吾吾地曰：我···公管···學(xué)院···當真連面對哲學(xué)的勇氣都已喪失殆盡。

然而，在此我要向諸位發(fā)第二問：你們知道這個令你們沮喪、令你們飽受痛苦的哲學(xué)是什么嗎？初高中學(xué)過一點點？恐怕輪到在場的哲學(xué)系同仁們發(fā)出“哦，哲學(xué)？嘿嘿”的聲音了。如果你們實際上根本不知道究竟何為哲學(xué)，怎么會為之沮喪、為之痛苦呢？顯然，這種沮喪和痛苦如果不是哲學(xué)帶給你們的，那就只能來自由你們的父母、老師和親朋好友組成的親友團持有的“關(guān)于哲學(xué)”的各種不證自明的印象和看法?？墒?，親友團就知道哲學(xué)是什么嗎？當然不會比你們知道得多。這樣一來，那你們的沮喪和痛苦難道是幻覺？不。在你們以及你們的親友團的種種關(guān)于哲學(xué)的印象或看法中，有一個大致可以分享一下“正確”的概念：無論哲學(xué)是什么，哲學(xué)肯定不是一種技術(shù)或一門手藝。哲學(xué)學(xué)的什么？搞不懂。

學(xué)了哲學(xué)出來干啥？不知道。有沒有哲學(xué)公司？沒有。面對未來如此的不確定性，你們無法解除掉自由的包袱而定位自身，于是沮喪之，痛苦之。

看來，我們不得不再次叩問：哲學(xué)，它究竟是什么呢？這個問題太大、太厚重了，絕非幾個定義或者幾次演講就能打發(fā)的。我這里以英國前首相撒切爾的一個觀點作為切入點，來旁敲側(cè)擊一下這個問題。

撒切爾說過一句讓我們中國人很受刺激的話，她說：中國并不可怕，因為中國人沒有思想。這里無意去討論這個很深、很復(fù)雜的大專題。中國人沒有思想嗎？這首先取決于“思想”二字說的什么。什么是思想呢？這又是一個這里無法展開的大專題。我上學(xué)期在川大的“人文大講堂”作過一個稍微專門一點的講座，題目叫：“哲學(xué)與思想”。下面讓我從中撿出一個相關(guān)的話題來簡單談?wù)劇?/p>

思想之為思想，不是對任何現(xiàn)成存在者的現(xiàn)成知識，可以這樣說，現(xiàn)成知識終結(jié)處，思想才開始，才可能開始，因為如果一切都已被現(xiàn)成的知識瓜分完畢，哪里還可能有思想立足的空間？因此，思想就是思出知識之外去，就是去“思想一番”。怎樣才能“思想一番”？經(jīng)過對現(xiàn)成知識的懸置、揚棄而返回到作為智慧涌動之源的哲學(xué)。迄今為止的人類歷史告訴我們，思想總是以哲學(xué)的方式顯現(xiàn)。那么，所謂“哲學(xué)的方式”又是什么？就是構(gòu)造、成形并維持在最深度、最徹底的追問態(tài)勢之中。

真正的哲學(xué)就是問，就是入地上天地問，往古來今地問。我們漢語本身有時候很透徹，讓人頓生一種自豪感，比如這個“問”字。《說文解字》的解釋是：問，詢也，從口，門聲。（詢，本義為請教、考查。）從這個字的結(jié)構(gòu)上看，問由“門”和“口”構(gòu)成。門意味著中間－通達，亦即這邊與那邊、外面與堂奧、不知道與知道、不懂與懂、不領(lǐng)會與領(lǐng)會等等的激蕩、回旋、引發(fā)和朗照。所以，問之為問，就是在門口，存在于門口，就是“叩其兩端而竭焉”，就是在門口的這邊與那邊“存－在”，也就是在“空空如也”的道與可道的“中間”存在。這個所謂“中間的存在”，就是通常所說的智慧，就是所謂的哲學(xué)之思。所以，問點燃思想，使思想燃燒。

一個人、一個民族如果沒有這種問，他可能有一切“學(xué)”，但肯定沒有活生生的作為智慧的“哲學(xué)”。哲學(xué)就是這種對問的守護。那么哲學(xué)究竟怎樣實現(xiàn)這

種守護？哲學(xué)之問不是問這問那，不是問“你吃飯沒有？你有女朋友沒有？”；也不是問“三角形內(nèi)角之和等于多少度？為什么等于180度？”；甚至也不是問諸如“人是什么？人為什么是理性的或勞動的動物？”之類的問題。哲學(xué)之問乃“根本”之問。所謂“根本”是說它要問出一切存在者之現(xiàn)成性之外去。說得通俗點，哲學(xué)追問一切可能的“前提”，包括以哲學(xué)名義給出的現(xiàn)成的“哲學(xué)知識”。在永不停息和永不可擋的對一切可能的前提的追問之中，哲學(xué)實現(xiàn)了對“根本之問”守護，從而構(gòu)成為赫拉克利特所說的“永恒熄滅著又永恒燃燒著”的智慧的河流，永恒放出著自身又永恒收回著自身的智慧之源。因此，只有虔誠地獻身在這種根本之問的綿綿深流之中，哲學(xué)之為哲學(xué)才會真正穿透我們，思想之為思想才會真正造訪我們。

諸位同學(xué)：

站在這個黃金般的十字路口，你們理應(yīng)有決斷人生的勇氣。

大學(xué)，本質(zhì)上不應(yīng)該是高等職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，不應(yīng)該僅僅是就業(yè)的廉價入口。就業(yè)籌劃，小也；人生最大的籌劃就是讓自己作為富有自由以及尊嚴的人而重新誕生出來。面壁四年圖破壁。這個“壁”難道不首先就是那種圍浸著你們的與時俯仰、人云亦云嗎？在此舉世囂囂、實用至上之世風(fēng)的四面環(huán)繞之中，你們能否決斷人生破“壁”而出呢？你們，當然還有我們，能否歷史性地應(yīng)答那作為夢想之大學(xué)的不息召喚呢？

哲學(xué)，這個讓你們在不幸之中方才有幸被拋入的“高山之顛與冰雪之間”，不應(yīng)該被開初的沮喪和痛苦所遮蔽，也不應(yīng)該僅僅被作為與其它諸如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、管理學(xué)之類學(xué)科比肩對應(yīng)的哲－“學(xué)”。作為大學(xué)里的一個“專業(yè)”，哲學(xué)乃不可或缺的形而上之事業(yè)；作為智慧的涌動之源，作為開啟“認識你自己”、見證自由的生活方式，哲學(xué)乃是人生中很稀罕的活動。稀罕的才是真正值得珍惜的。如果一個人的人生道路上擠滿了形而下的打折貨，不再有對深邃的、高貴的和神圣東西的起碼向往，那便意味著人性的荒蕪和沒落，因為人之生命的價值、意義、尊嚴和輝煌已經(jīng)蕩然無存。

十七世紀日本的俳句大師芭蕉吟唱道：

這條路，無人行，在這個秋日黃昏。

這個放眼望著這條路說“這條路，無人行”的人，恰恰正是行路的人；而且，這個面臨著這條無人之路的人，已然作出了攝人心魄的冷峻決斷：這正是我的路，我必須走這條道。

其實，這也就是思想之道，哲學(xué)之道。

謝謝諸位！

余平四川大學(xué)哲學(xué)系教授

第二篇：開學(xué)致詞

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！

在這個金秋送爽、丹桂飄香的時節(jié)，我們又迎來了新學(xué)年開學(xué)典禮，首先我代表公交高級技校全體教職員工，向能在百忙之中抽出時間來參加我校開學(xué)典禮的總公司勞模表示衷心的感謝，對新入校的同學(xué)們致以最真誠的祝賀與歡迎！

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越！今天，我們歡聚一堂，共慶新學(xué)期的到來！新的學(xué)期，新的開始，帶來了新的挑戰(zhàn)，也孕育新的希望與憧憬，面對這一更為緊張和富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)，我們每一位學(xué)生都應(yīng)站在新的起跑線上認真審視自己，以滿腔的熱情投入到新學(xué)期的學(xué)習(xí)中去，為實現(xiàn)自身的目標而奮斗、拼搏！如今我們的學(xué)習(xí)雖然不必去懸梁刺股，但我們必須要明確：要盡快適應(yīng)技校的學(xué)習(xí)生活，要學(xué)會獨立學(xué)習(xí)，千萬不要產(chǎn)生松口氣、歇一歇、等著看的思想，要打?qū)嵒A(chǔ)，以堅韌不拔的毅力和勇往直前的精神為自己的技校生涯開辟出一條嶄新的道路。

俗話說：“一年之計在于春”那么，新學(xué)期無疑是師生的春天，是學(xué)習(xí)的春天。春天是耕耘的季節(jié)，春天更是播種的季節(jié)。耕耘和播種需要付出艱辛和努力，只有在春天辛勤地耕耘，秋天才會結(jié)出累累碩果。作為一名教師在新學(xué)期里我們一定要努力學(xué)習(xí)，開拓進取，兢兢業(yè)業(yè)，踏實工作，努力改變教育觀念，更新教育思想，切實加強課堂教學(xué)向課堂教育要效益、要質(zhì)量。在課堂教學(xué)中努力關(guān)注每位學(xué)生，做學(xué)生的引導(dǎo)者，充分運用啟發(fā)式、討論式、誘導(dǎo)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生，獨立思考和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生去感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，和科學(xué)精神，變教學(xué)為導(dǎo)學(xué)，一位教育家曾經(jīng)說過“施教三功貴在誘導(dǎo)，進學(xué)三功貴在領(lǐng)悟”以誘導(dǎo)的方式把學(xué)生引入知識的殿堂，是我們每位老師的神圣職責(zé)！

我們會把更多的敬業(yè)精神、更多的責(zé)任心、愛心，投入到我們的教學(xué)工作中，我們會以平等的心態(tài)、欣賞的目光、發(fā)展的眼光去對待每一位學(xué)生?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”是我們工作的原則。在知識經(jīng)濟時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，作為新教師，我們會不斷地學(xué)習(xí)，來充實和完善我們的知識體系。

親愛的同學(xué)們，也許你昨天曾擁有輝煌，但那已經(jīng)成為枕邊一段甜美的回味；也許你昨天曾遭受打擊，那已成為腮邊幾滴苦澀的淚。忘記以前的成功與失敗，新的學(xué)期意味著新的起點，只要想拼搏，什么事都不晚。人生離不開拼搏，就如同你們不能拒絕成長一樣。

“潛龍在淵，蓄勢騰飛”我們堅信，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確決策下；在老師們的辛勤工作下；在每一位同學(xué)的刻苦努力下，我們公交高級技校將會擁有一個更加輝煌燦爛的明天！

最后祝各位老師在新的一學(xué)期里勞有所獲，各位學(xué)生在新的一學(xué)期里學(xué)有所成，祝各位身體健康。

謝謝大家！

教師代表：齊士方

2005-9-13

第三篇：智慧就應(yīng)該這樣顯現(xiàn)——余平給四川大學(xué)哲學(xué)系新生的開學(xué)致辭

諸位同學(xué)，當你們跨進四川大學(xué)哲學(xué)系的門檻之際，你們的人生便來到了一個黃金般的十字路口：你們將留在川大的是18歲到22歲的黃金歲月；在這里，你們或者會重新贏獲一個深度的自我，或者實質(zhì)上什么也不會發(fā)生，只不過在大學(xué)以及哲學(xué)的泡沫中喧囂了一番而已?！笆致房凇北阋馕吨鴽Q斷，對你們自己的人生作負責(zé)任的決斷。而決斷又意味著借以決斷的種種根據(jù)、理念、原因、理由等等的現(xiàn)身出場。這些簇擁在這個十字路口的東西，說到底無非就是關(guān)于大學(xué)和關(guān)于哲學(xué)的種種理念、見解、理由、看法等等。因此，我以為，“大學(xué)”與“哲學(xué)”，這兩個名詞命名著你們當下的根本處境。那就讓我們接受這兩個命名的邀請，來作點簡單的回應(yīng)。

大學(xué)的生命表現(xiàn)是思想及其學(xué)術(shù)

何為大學(xué)？蔡元培先生說：“大學(xué)者，囊括百家，網(wǎng)羅眾典之學(xué)府也?！贝髮W(xué)乃這些“百家”的誕生、持存和輝煌之家園，乃這些“眾典”的醞釀、成形和閃耀之疆域。大學(xué)之為大學(xué)的生命表現(xiàn)無非是：思想及其學(xué)術(shù)。在這里，人文精神以及科學(xué)精神存在性地吐露；在這里，你可以上天入地，縱橫古今；你可以專注奧秘，潛心思辨；你可以嚴謹?shù)胤垂允?，深度地重塑自我。因此，作為大學(xué)中的一個真正的學(xué)子，我以為，最根本的就是要做到兩條：第一條，以思想及其學(xué)術(shù)的方式生活，并以學(xué)子的良知守護之；第二條，牢牢地記住第一條。

真正的夢想

人們常說一句話：“上大學(xué)是我的夢想”?！皦粝搿边@個詞很深奧哦。諸如那些“我夢想當一名醫(yī)生或飛行員”之類，那些“我夢想擁有寶馬、別墅”之類，其實都配不上“夢想”這個詞。你當下甚至永遠夠不著的，才是真正的夢想，故而才只能：在夢中想想。這就是說，一個人只有在過濾掉種種流俗的觀念、動機、習(xí)俗、得失、利害等等之際，你的夢想才會真正騰空而起，從而持續(xù)不斷地以“夢想”的方式召喚著、指引著、并塑造著你的當前。作為這種超越性的根本家園和疆域，大學(xué)因而是純潔的、神圣的。

然而，諸君不是正美美地坐到了四川大學(xué)的教室里了嗎？就是說，你們不是已把作為夢想的大學(xué)兌換成了硬邦邦的現(xiàn)實了嗎？是的。但我要說，你們目前只不過費勁擠進了大學(xué)愈來愈沉重的肉身，離作為夢想而引領(lǐng)著你們的大學(xué)之魂，尚相隔著萬水千山。諸位也許會說：你是不是太夸張了！那就讓我向諸位發(fā)一問吧。你們?yōu)槭裁瓷洗髮W(xué)？盡管有不同的表達，然說到底不外乎就是：讓自己成為人才，從而獲取一份盡可能好的職業(yè)。在此人人想致富，個個爭富豪的強大世風(fēng)的牽引之下，這種從“胎教”就已經(jīng)籌劃成形的生存方式和理念有錯嗎？沒有。但正是這些不言而喻的方式和理念使得你們與大學(xué)之魂咫尺天涯。

年年都有新生進大學(xué)，同時又有老生出大學(xué)。處在此一進一出之間的我，常常嘆息不已：很多人滿懷著夢想跨進大學(xué)，出去的時候已經(jīng)沒有了夢想，在就業(yè)、考研、出國、收入、婚姻、房車等等“現(xiàn)實問題”的強力擠壓下，他們風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的青春之魂，他們指點江山、激揚文字的昂揚氣魄，已悄然魂飛魄散，因為他們終于“百煉成鋼”。

更為嚴峻的是，諸位不僅踏入了川大，而且踏進了哲學(xué)系。幾乎每一屆哲學(xué)系的新生都如此告訴我：接到“四川大學(xué)”的通知書時開始向光明升騰，一瞥見“哲學(xué)系”三個字馬上就開始朝黑暗墜落；繼而置身于父母、老師、同學(xué)、親戚、朋友、朋友的朋友千篇一律的對話中：“川大？不錯！哲學(xué)？哦，哲學(xué)，嘿嘿?！蹦强跉庋笠缰藗冏罾淠耐?，那語調(diào)表述著最讓人難受的憐憫。最后，托著不那么輕盈的步伐走進了川大，遇見其它專業(yè)的同學(xué)問：你學(xué)什么專業(yè)的？支支吾吾地曰：我??公管??學(xué)院??當真連面對哲學(xué)的勇氣都已喪失殆盡。

哲學(xué)是什么

然而，在此我要向諸位發(fā)第二問：你們知道這個令你們沮喪、令你們飽受痛苦的哲學(xué)是什么嗎？初高中學(xué)過一點點？恐怕輪到在場的哲學(xué)系同仁們發(fā)出“哦，哲學(xué)？嘿嘿”的聲音了。如果你們實際上根本不知道究竟何為哲學(xué)，怎么會為之沮喪、為之痛苦呢？顯然，這種沮喪和痛苦如果不是哲學(xué)帶給你們的，那就只能來自由你們的父母、老師和親朋好友組成的親友團持有的“關(guān)于哲學(xué)”的各種不證自明的印象和看法?？墒?，親友團就知道哲學(xué)是什么嗎？當然不會比你們知道得多。這樣一來，那你們的沮喪和痛苦難道是幻覺？不。在你們以及你們的親友團的種種關(guān)于哲學(xué)的印象或看法中，有一個大致可以分享一下“正確”的概念：無論哲學(xué)是什么，哲學(xué)肯定不是一種技術(shù)或一門手藝。哲學(xué)學(xué)的什么？搞不懂。學(xué)了哲學(xué)出來干啥？不知道。有沒有哲學(xué)公司？沒有。面對未來如此的不確定性，你們無法解除掉自由的包袱而定位自身，于是沮喪之，痛苦之。

看來，我們不得不再次叩問：哲學(xué)，它究竟是什么呢？這個問題太大、太厚重了，絕非幾個定義或者幾次演講就能打發(fā)的。我這里以英國前首相撒切爾的一個觀點作為切入點，來旁敲側(cè)擊一下這個問題。撒切爾說過一句讓我們中國人很受刺激的話，她說：中國并不可怕，因為中國人沒有思想。這里無意去討論這個很深、很復(fù)雜的大專題。中國人沒有思想嗎？這首先取決于“思想”二字說的什么。什么是思想呢？這又是一個這里無法展開的大專題。我上學(xué)期在川大的“人文大講堂”作過一個稍微專門一點的講座，題目叫：“哲學(xué)與思想”。下面讓我從中撿出一個相關(guān)的話題來簡單談?wù)劇?/p>

思想之為思想，不是對任何現(xiàn)成存在者的現(xiàn)成知識，可以這樣說，現(xiàn)成知識終結(jié)處，思想才開始，才可能開始，因為如果一切都已被現(xiàn)成的知識瓜分完畢，哪里還可能有思想立足的空間？因此，思想就是思出知識之外去，就是去“思想一番”。怎樣才能“思想一番”？經(jīng)過對現(xiàn)成知識的懸置、揚棄而返回到作為智慧涌動之源的哲學(xué)。迄今為止的人類歷史告訴我們，思想總是以哲學(xué)的方式顯現(xiàn)。那么，所謂“哲學(xué)的方式”又是什么？就是構(gòu)造、成形并維持在最深度、最徹底的追問態(tài)勢之中。

哲學(xué)的方式就是追問

真正的哲學(xué)就是問，就是入地上天地問，往古來今地問。我們漢語本身有時候很透徹，讓人頓生一種自豪感，比如這個“問”字。《說文解字》的解釋是：問，詢也，從口，門聲。（詢，本義為請教、考查。）從這個字的結(jié)構(gòu)上看，問由“門”和“口”構(gòu)成。門意味著中間、通達，亦即這邊與那邊、外面與堂奧、不知道與知道、不懂與懂、不領(lǐng)會與領(lǐng)會等等的激蕩、回旋、引發(fā)和朗照。所以，問之為問，就是在門口，存在于門口，就是“叩其兩端而竭焉”，就是在門口的這邊與那邊“存—在”，也就是在“空空如也”的道與可道的“中間”存在。這個所謂“中間的存在”，就是通常所說的智慧，就是所謂的哲學(xué)之思。所以，問點燃思想，使思想燃燒。

一個人、一個民族如果沒有這種問，他可能有一切“學(xué)”，但肯定沒有活生生的作為智慧的“哲學(xué)”。哲學(xué)就是這種對問的守護。那么哲學(xué)究竟怎樣實現(xiàn)這種守護？哲學(xué)之問不是問這問那，不是問“你吃飯沒有？你有女朋友沒有？”；也不是問“三角形內(nèi)角之和等于多少度？為什么等于180度？”；甚至也不是問諸如“人是什么？人為什么是理性的或勞動的動物？”之類的問題。哲學(xué)之問乃“根本”之問。所謂“根本”是說它要問出一切存在者之現(xiàn)成性之外去。說得通俗點，哲學(xué)追問一切可能的“前提”，包括以哲學(xué)名義給出的現(xiàn)成的“哲學(xué)知識”。在永不停息和永不可擋的對一切可能的前提的追問之中，哲學(xué)實現(xiàn)了對“根本之問”守護，從而構(gòu)成為赫拉克利特所說的“永恒熄滅著又永恒燃燒著”的智慧的河流，永恒放出著自身又永恒收回著自身的智慧之源。因此，只有虔誠地獻身在這種根本之問的綿綿深流之中，哲學(xué)之為哲學(xué)才會真正穿透我們，思想之為思想才會真正造訪我們。

人生需要決斷的勇氣

諸位同學(xué)，站在這個黃金般的十字路口，你們理應(yīng)有決斷人生的勇氣。大學(xué)，本質(zhì)上不應(yīng)該是高等職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，不應(yīng)該僅僅是就業(yè)的廉價入口。就業(yè)籌劃，小也；人生最大的籌劃就是讓自己作為富有自由以及尊嚴的人而重新誕生出來。面壁四年圖破壁。這個“壁”難道不首先就是那種圍浸著你們的與時俯仰、人云亦云嗎？在此舉世囂囂、實用至上之世風(fēng)的四面環(huán)繞之中，你們能否決斷人生破“壁”而出呢？你們，當然還有我們，能否歷史性地應(yīng)答那作為夢想之大學(xué)的不息召喚呢？

哲學(xué)，這個讓你們在不幸之中方才有幸被拋入的“高山之巔與冰雪之間”，不應(yīng)該被開初的沮喪和痛苦所遮蔽，也不應(yīng)該僅僅被作為與其它諸如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、管理學(xué)之類學(xué)科比肩對應(yīng)的哲“學(xué)”。作為大學(xué)里的一個“專業(yè)”，哲學(xué)乃不可或缺的形而上之事業(yè)；作為智慧的涌動之源，作為開啟“認識你自己”、見證自由的生活方式，哲學(xué)乃是人生中很稀罕的活動。稀罕的才是真正值得珍惜的。如果一個人的人生道路上擠滿了形而下的打折貨，不再有對深邃的、高貴的和神圣東西的起碼向往，那便意味著人性的荒蕪和沒落，因為人之生命的價值、意義、尊嚴和輝煌已經(jīng)蕩然無存。

十七世紀日本的俳句大師芭蕉吟唱道：這條路，無人行，在這個秋日黃昏。

這個放眼望著這條路說“這條路，無人行”的人，恰恰正是行路的人；而且，這個面臨著這條無人之路的人，已然作出了攝人心魄的冷峻決斷：這正是我的路，我必須走這條道。

其實，這也就是思想之道，哲學(xué)之道。謝謝諸位！

第四篇：開學(xué)致詞讀后感

最近，讀了一篇文章，是德國作家凱斯特納的《開學(xué)致詞》，這是一篇對家長和孩子的演說詞。文中的許多話語震撼著我的心靈。

“只有長大成人并保持童心的人，才是真正的人！”有許多成年人常常出口張口，語氣中不無嘲笑地說學(xué)生“天真、幼稚”要知道，這是對一個人最不恰當?shù)脑u價。當面對快要被宰殺的幼小動物時，最先動容、哭泣的是兒童。這時你能嘲笑他“天真、幼稚”嗎？只有童心不滅的人，才是真正的人。有很多時候，成年人應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)。兒童的美德和智慧，常常被大人們視而不見。

“不要把教師的講臺看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點，不是為了讓你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切全知道。假如他裝作知曉一切的樣子，那么你們寬恕他就是，但不要相信他！相反地他若承認，他不是一切都知道，那你們要愛戴他！因為他是值得你們愛戴的。還要說一點的是：老師不是魔術(shù)師，而是一個園丁?！睆闹锌梢钥闯鲎髡咛岢珟熒g民主、平等的教育觀。這不由地讓我想起我國的大教育家孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是智也?！倍宜彩沁@么做的。在《兩小兒辯日》中就能充分體現(xiàn)他的人格魅力。他這樣一位偉大的人物都能在小孩子面前承認自己的有所不知，我們作為普通老師，又有什么不可以承認的。當學(xué)生做錯了事情時，我們做老師的常常會教育學(xué)生：做錯事情，要承認錯誤，然后才能改正錯誤。那么，作為老師，不是圣人，也同樣會犯錯誤，而做錯事情也應(yīng)該勇于承認錯誤，并積極改進錯誤，這樣才能為學(xué)生樹立良好榜樣，產(chǎn)生積極效應(yīng)。否則，我們又如何來教育學(xué)生呢？

“不要過分用功！懶惰人不應(yīng)該聽到這個忠告。這是針對那些勤奮學(xué)習(xí)的人說的，這對他們是十分重要的。學(xué)校的各種作業(yè)并不是生活的唯一組成部分，人應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，不要死用功。”現(xiàn)在的學(xué)生中成績優(yōu)秀，卻長成“豆芽”的，比比皆是。這難道是教育的最終目的？所以作者提倡“必須經(jīng)常跑步、做操、跳舞、唱歌”才能長成健全的人，“不然大腦袋填滿了知識，卻只是個殘廢人。”

“不要譏笑愚蠢的人！他們不是出自本意想成了愚蠢的人，也不是生來供你們?nèi)返?，不要毆打那些比你弱小的人！這一點無需作詳細解釋。如果誰對此還不明了，我是不想再跟他打什么交道的?？墒俏疫€想對他提出一點小小的警告。強中自有強中手，誰也不要以為沒有比他更聰明、更強的人了?！笨吹竭@里，讓我想起，作為老師和家長，是最沒有資格譏笑孩子是愚蠢的人的人。正因為學(xué)生不懂，所以，才需要老師教授，如果，學(xué)生什么都懂了，要老師做什么！老師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑也”。

“你們現(xiàn)在想回家吧，親愛的小朋友，那就回家吧！假如你們還有一些東西不明白的話，請問問你們的父母！親愛的家長們，如果有什么不了解的話，請問問你們的孩子！”這是多么精彩的忠告，多么發(fā)人深思的鞭策??！可以說兒童在對人間善惡、好歹美丑的區(qū)別，在保持清晰的看法，作出果決的判斷方面，比成年人要健康、純粹得多。兒童生活比成年人要樸實、干凈、簡單的多。他們不懂得欺騙、撒謊和虛偽等“厚黑”的技巧。他們對弱者的同情也是慷慨和令人感動的。

第五篇：2011年開學(xué)致詞

老師們，同學(xué)們：

春回大地，生機勃勃。踏著春天的腳步，2011年春季新的學(xué)期開學(xué)了。帶著春天的希望，我們又將踏上新的征程。站在這新學(xué)期的起跑線前，我和學(xué)校全體教職員工首先真誠地向我們的同學(xué)們道一聲：新學(xué)期好！祝愿你們在新的學(xué)期里不斷進步，快快樂樂健康成長，各方面取得明顯的進步！預(yù)祝老師們身體健康、心情舒暢、事業(yè)有成；預(yù)祝我們熱愛的河?xùn)|小學(xué)欣欣向榮、錦上添花。

春季是播種的季節(jié)，只有用辛勤的勞動播下希望的種子，到時候才能有滿意的收獲。那么在這個春季里，同學(xué)們，你們有沒有制定好計劃，又打算播下什么樣的種子呢？回顧上個學(xué)期，我們播種過希望，我們曾有過收獲，但是也有些遺憾，或是失落，怎樣發(fā)揚成績，彌補過去的不足，這是擺在我們每位同學(xué)面前并且需要用實際行動來回答的一個問題。面對徐徐升起的五星紅旗，你在想什么呢？作為一名小學(xué)生，如何使自己成為家庭的好孩子、學(xué)校的好學(xué)生、社會的好少年呢？新的一年開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。為了讓我們的夢想成為現(xiàn)實，我代表學(xué)校向同學(xué)們提出幾點希望和要求：

首先，要學(xué)會做人。要學(xué)會關(guān)心他人，互助友愛，文明禮貌，爭做一名德才兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

二，要學(xué)會學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該培養(yǎng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，還應(yīng)掌握好的學(xué)習(xí)方法，以求得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

三，要擁有強健的體魄和良好的心理素質(zhì)，掌握基本的生活技能，培養(yǎng)健康的審美情趣，發(fā)展特長，為將來的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四，要團結(jié)友愛，遵紀守法。增強集體意識，培養(yǎng)團隊精神，文明禮貌，團結(jié)互助，爭做學(xué)校的好學(xué)生。

五，要講衛(wèi)生、講文明，愛我校園從我做起，營造好我們整潔、舒適、美麗的校園。

在這里我還要特別對六年級的同學(xué)說幾句，這個學(xué)期你們進入了一個非常關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，希望你們能找準方向，增強信心，發(fā)揚成績，自主、自覺參與學(xué)習(xí)過程，刻苦鉆研。我們相信你們一定會努力學(xué)習(xí)，能考取好的成績，為我們學(xué)校爭光！

同學(xué)們，新學(xué)期的鐘聲已經(jīng)敲響，他敲響在奧運會正式步入北京時間的喜慶時刻，2011北京奧運，所有的炎黃子孫都在熱切期盼。當我們在為我們偉大的祖國送上那份最美的祝福時，我們今天在場的每一位同學(xué)是否也已達成所愿？同學(xué)們，我們的父母在關(guān)注著你們；我們的老師都在祝福我們。今天我們要將新學(xué)期視為一個新的起點，以全新的精神面貌投入到學(xué)習(xí)和生活之中。遵守學(xué)校規(guī)章制度，尊敬老師，刻苦學(xué)習(xí)，熱愛勞動，關(guān)心他人，善于合作，以優(yōu)異的成績向我們敬愛的老師、親愛的父母匯報。

最后，祝我們的老師在新的學(xué)年里身體健康、工作愉快、家庭幸福！祝同學(xué)們快樂成長，學(xué)習(xí)進步！

謝謝大家。