第一篇：學(xué)習(xí)十七大精神：要把立德樹(shù)人作為整個(gè)教育的最重要工作

新華網(wǎng)北京10月16日電在今天下午的記者招待會(huì)上，教育部長(zhǎng)周濟(jì)表示，要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為整個(gè)教育的最重要的工作。

周濟(jì)說(shuō)，推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，就是要使得學(xué)生能夠德智體美全面發(fā)展。我們要在三個(gè)層面上推進(jìn)工作：一是在課堂教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)一步加強(qiáng)德育課。二是我們要充分利用課外的活動(dòng)，在課余時(shí)間加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。三是建立起學(xué)校、家庭和社區(qū)共同的網(wǎng)絡(luò)，來(lái)推進(jìn)學(xué)生的德育以及素質(zhì)教育。

周濟(jì)表示，十七大報(bào)告中也講到了德育教育，就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育的全過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀。

周濟(jì)指出，一些傳統(tǒng)的好的方面，包括在以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育里，用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)引領(lǐng)風(fēng)尚，也是德育教育中的很重要的部分。在給孩子們進(jìn)行德育教育時(shí)，要更加貼近生活、貼近實(shí)際，便于他們理解、學(xué)習(xí)、提高。

作者：周濟(jì) 來(lái)源:新華網(wǎng)

第二篇：把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)

把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)

2015-07-24 06:09 來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)

——“立德樹(shù)人與教育的根本任務(wù)”理論研討會(huì)內(nèi)容摘登

本期主題

黨的十八大報(bào)告指出:“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！薄芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，也是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問(wèn)題。落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，就是要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和國(guó)際視野的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

近日，由光明J報(bào)編輯部、南京師范大學(xué)主辦的“立德樹(shù)人與教育的根本任務(wù)”理論研討會(huì)在南京召開(kāi)。專(zhuān)家學(xué)者就立德樹(shù)人的迫切性與可行性、立德樹(shù)人與兒童青少年的健康成長(zhǎng)、道德共識(shí)的達(dá)成與建設(shè)和諧社會(huì)、全球化進(jìn)程中如何傳承文化傳統(tǒng)、探索立德樹(shù)人的教育規(guī)律等問(wèn)題展開(kāi)研討。

中國(guó)第一位輪椅上的女博士、全國(guó)十大女杰、全國(guó)十大杰出青年、南京師范大學(xué)道德教育研究所侯晶晶教授參加第十五屆江蘇省十大杰出青年頒獎(jiǎng)典禮。

著名教育學(xué)家魯潔先生在南京龍?zhí)缎W(xué)參加統(tǒng)編《品德與生活（社會(huì)）》教材編寫(xiě)試講與聽(tīng)課活動(dòng)。

（本版內(nèi)容由本報(bào)記者鄭晉鳴整理 照片由南京師范大學(xué)提供）

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)和時(shí)代主題

南京師范大學(xué)黨委書(shū)記、立德樹(shù)人實(shí)踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心理事長(zhǎng) 宋永忠

立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必須從兒童青少年抓起。當(dāng)代教育越來(lái)越體現(xiàn)為一種大教育，即終身教育。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必然關(guān)注人的全程發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

近年來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人的重要性，他將青少年時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成比喻成“扣好人生的扣子”。他指出：如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)；人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。兒童青少年是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)于人格健全、積極情感培養(yǎng)和良好品德形成具有重要價(jià)值。此外，當(dāng)前社會(huì)正處于一個(gè)激烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，它對(duì)兒童青少年的健康成長(zhǎng)構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)，面對(duì)這些成長(zhǎng)中的危機(jī)，亟須予以關(guān)注。

立德樹(shù)人作為教育的時(shí)代主題，必須回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。青少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。就我國(guó)青少年兒童發(fā)展?fàn)顩r而言，總體來(lái)說(shuō)是好的，但也應(yīng)看到，依然存在著不少心理問(wèn)題和道德問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，很大程度是我們時(shí)代的變遷所導(dǎo)致的。主要表現(xiàn)為，全球化時(shí)代的多樣文化，容易導(dǎo)致青少年兒童的主流價(jià)值觀迷失；信息化網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致青少年兒童交流的減少和道德的冷漠；功利化教育容易導(dǎo)致青少年兒童關(guān)注成“才”有余，關(guān)注成“人”不足。

面對(duì)時(shí)代變遷帶來(lái)的挑戰(zhàn)，立德樹(shù)人給予了有力的回應(yīng)。立德樹(shù)人揭示了教育的本質(zhì)，突出了“德”在人的全面發(fā)展教育中的突出地位，科學(xué)地闡釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系。

立德樹(shù)人作為社會(huì)系統(tǒng)工程，需要協(xié)同創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的宏偉目標(biāo)更加需要協(xié)同創(chuàng)新。其一，立德樹(shù)人的時(shí)代性需要多維度的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人是具有時(shí)代性的偉大事業(yè)。這一任務(wù)的完成，需要整合文化、宣傳、教育、法制、社會(huì)組織、群團(tuán)組織等多種力量，形成育人合力。其二，立德樹(shù)人的全局性需要多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù) 人需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多領(lǐng)域的合作共育，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。其三，立德樹(shù)人的整體性需要多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人不僅僅是道德教育，它需要道德教育、政治教育、法制教育、心理教育、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育等多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。其四，當(dāng)前立德樹(shù)人研究的分割化，迫切需要協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人的研究需要開(kāi)展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨界別，甚至是跨國(guó)別的協(xié)同研究，這是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。

全球化進(jìn)程中的文化傳承與立德樹(shù)人

共青團(tuán)中央學(xué)校部副部長(zhǎng)、人實(shí)踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心指導(dǎo)委員會(huì)委員 李驥

如何兼容并蓄地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為我國(guó)在全球化進(jìn)程中必須思考的核心問(wèn)題。

一、文化的傳承要從青少年兒童抓起。青少年兒童如何理解、是否認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系到中國(guó)文化的延續(xù)，關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。全球化進(jìn)程中的文化價(jià)值多樣、信息開(kāi)放，會(huì)使思想不夠成熟、人生與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的青少年兒童產(chǎn)生思想困惑甚至是價(jià)值迷失。由此，如何使得青少年兒童在全球化的大潮中，認(rèn)同并傳承中國(guó)文化；如何把中國(guó)傳統(tǒng)文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合起來(lái)，成為中小學(xué)德育的重要內(nèi)容。

二、立德是中國(guó)文化傳承的根本任務(wù)。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確指出：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！绷⒌聵?shù)人的提出，抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本在立德，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就根植在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤基礎(chǔ)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化又是青少年兒童道德成長(zhǎng)的豐富營(yíng)養(yǎng)。因此，立德樹(shù)人是傳承中國(guó)文化的根本任務(wù)。

三、開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是必要途徑。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。在學(xué)校開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，需使中小學(xué)生形成正確的文化觀，讓學(xué)生對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)懷有敬畏之心；針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成古為今用、推陳出新的態(tài)度和能力。同時(shí)，教育學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待世界文化，既要積極借鑒世界優(yōu)秀文化成果，又要堅(jiān)定民族自豪感和自信心，培育文化自覺(jué)意識(shí)。通過(guò)教育積極正面的引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化不但可以得到傳承，而且可以使中小學(xué)生更為堅(jiān)定地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總而言之，要通過(guò)采取相應(yīng)的文化教育舉措，使中小學(xué)生在全球文化的盛宴中，領(lǐng)略到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和強(qiáng)勁脈動(dòng)。同時(shí)，教育應(yīng)注重把中國(guó)傳統(tǒng)文化的資源轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代中國(guó)人可踐行的“德”上。這個(gè)“德”既是傳統(tǒng)文化的資源，又符合現(xiàn)代的基本理念。

破解青少年兒童成長(zhǎng)的時(shí)代難題

北京師范大學(xué)教授、立德樹(shù)人實(shí)踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心特聘教授 朱小蔓

當(dāng)代中國(guó)青少年兒童成長(zhǎng)遭遇的時(shí)代難題主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化引發(fā)的價(jià)值沖突對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；信息化、數(shù)字化、虛擬化帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)道德失范使青少年兒童品德心理和人格教育面臨困境；社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和階層分化誘發(fā)的焦慮 3 心理導(dǎo)致在青少年兒童教育方面過(guò)于急功近利；社會(huì)變遷催生的高風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)一步惡化少兒健康成長(zhǎng)的環(huán)境。

破解當(dāng)代中國(guó)青少年兒童成長(zhǎng)的時(shí)代難題，需要政府、社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，攜手合作、協(xié)同共育。

首先，在全社會(huì)傳遞“教育要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律”的價(jià)值取向。堅(jiān)持兒童優(yōu)先原則，尊重、理解、關(guān)心、服務(wù)和保護(hù)兒童，為每個(gè)孩子的健康、幸福實(shí)施快樂(lè)的啟蒙教育。

其次，傳播科學(xué)的兒童教育觀。全社會(huì)成員都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)“教育是慢的藝術(shù)”，深入了解兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)及科學(xué)規(guī)律，積極創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方法和形式，為青少年兒童“減負(fù)”創(chuàng)造寬松環(huán)境，靜待花開(kāi)。

最后，發(fā)揮社會(huì)各界的合力作用。一是政府積極作為。盡管黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視少兒健康成長(zhǎng)，但有些方面需要進(jìn)一步完善和加強(qiáng)。如，完善兒童保護(hù)法，強(qiáng)化大眾媒介自律，加大財(cái)政投資、支持少兒文化建設(shè)，豐富免費(fèi)少兒社區(qū)服務(wù)、滿(mǎn)足少兒成長(zhǎng)需求，以及健全民生保障、社會(huì)心理救助體系等方面還需取得更大成就，緩解民眾的教育焦慮。二是加強(qiáng)行業(yè)自律。在文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、文化場(chǎng)館建設(shè)、文化消費(fèi)與服務(wù)中，應(yīng)自覺(jué)地為少兒健康成長(zhǎng)提供支持、保障。三是創(chuàng)新學(xué)校教育。強(qiáng)化“立德樹(shù)人、以德為先”，重視生命教育，深化課程、教學(xué)及評(píng)價(jià)改革和素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，促進(jìn)青少年兒童全面發(fā)展。四是優(yōu)化家庭教養(yǎng)。倡導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，保證孩子擁有充足的睡眠、充分的運(yùn)動(dòng)和自由的思考，真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂(lè)。

總之，破解當(dāng)代中國(guó)青少年兒童成長(zhǎng)的時(shí)代難題，需要清醒認(rèn)識(shí)少兒成長(zhǎng)的時(shí)代癥候，理性分析少兒成長(zhǎng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，樹(shù)立“育人為本、德育為先”的教育觀和“成人重于成才”的人才觀，強(qiáng)化社會(huì)各界的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新學(xué)校教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育當(dāng)代中國(guó)青少年兒童，將培養(yǎng)具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義理想和世界主義精神的愛(ài)國(guó)主義者作為立德樹(shù)人的根本任務(wù)，造就合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

道德共識(shí)的達(dá)成與和諧社會(huì)建設(shè)

人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任、立德樹(shù)人實(shí)踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心特聘教授 葛晨虹

和諧社會(huì)是一種具有民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處等基本特征的社會(huì)發(fā)展模式。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要全體民眾達(dá)成道德共識(shí)，遵循共同的道德規(guī)范和倫理精神。

沒(méi)有道德共識(shí)的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有道德追求和道德行為底線(xiàn)的社會(huì)，也將是無(wú)序和混亂的社會(huì)。如果不能達(dá)成道德規(guī)范和準(zhǔn)則的共識(shí)，沒(méi)有主流價(jià)值和道德共識(shí)做導(dǎo)向和支撐，整個(gè)民族的意志就會(huì)渙散，難以形成凝聚力和向心力，更難以實(shí)現(xiàn)不同利益群體之間的和諧。為促進(jìn)新形勢(shì)下道德共識(shí)的達(dá)成，我們認(rèn)為，可以采取以下基本路徑：

其一，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了思想道德建設(shè)的先進(jìn)性和廣泛性要求，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，有利于全體社會(huì)成員道德水平的提高，是形成道德共識(shí)的內(nèi)在要求。

其二，注重公民品格教育，凸顯道德共識(shí)構(gòu)建的主體條件。公民品格是道德共識(shí)建構(gòu)不可或缺的重要維度，為切實(shí)實(shí)現(xiàn)品格教育的成效，需以學(xué)校教育為主渠道，形成學(xué)校與家庭、社區(qū)共同促成的品格教育模式，以形成道德共識(shí)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)。

其三，建立利益協(xié)調(diào)及法律機(jī)制，完善道德共識(shí)構(gòu)建的制度保障。首先，合理的社會(huì)利益關(guān)系是道德共識(shí)達(dá)成的前提，因此，需要完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，建立利益主體相對(duì)平等、利益獲得渠道誠(chéng)信公平、利益分配結(jié)果相對(duì)合理的社會(huì)利益關(guān)系。其次，建設(shè)法律保障機(jī)制，促進(jìn)社會(huì)道德底線(xiàn)的法律化。道德底線(xiàn)的法律化可以使道德根基在國(guó)家強(qiáng)制力的保障下更加深入人心，使社會(huì)民眾更加自覺(jué)地遵守基本道德的要求，從而促進(jìn)達(dá)成社會(huì)的道德共識(shí)。

其四，倡導(dǎo)理性和諧的社會(huì)互動(dòng)，營(yíng)造道德共識(shí)構(gòu)建的社會(huì)心理。道德共識(shí)在一定意義上產(chǎn)生于特定道德文化背景下公眾的良性互動(dòng)。因此，政府應(yīng)支持民眾的理性表達(dá)和有效互動(dòng)并從中尋找道德共識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，正確引導(dǎo)現(xiàn)代媒介的宣傳導(dǎo)向、發(fā)揮媒介輿論的引示作用，為民眾的社會(huì)互動(dòng)及社會(huì)行為提供積極的動(dòng)力導(dǎo)向，營(yíng)造出一種健康和諧的社會(huì)心理環(huán)境，從而促成道德共識(shí)的良性構(gòu)建。

簡(jiǎn)言之，道德共識(shí)的達(dá)成不僅有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)以人為本的發(fā)展要求，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德失范，更是增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要手段，道德共識(shí)是和諧社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。

立德樹(shù)人與培育良好社會(huì)風(fēng)尚

南京師范大學(xué)教授、立德樹(shù)人實(shí)踐體系建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任 王小錫

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。總書(shū)記多次就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出重要論述。建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為肌理的社會(huì)新風(fēng)尚是國(guó)民教育不可回避的歷史使命。培育良好的社會(huì)風(fēng)尚必須落腳于“立德樹(shù)人”這一教育的根本任務(wù)。

培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，需要從青少年起樹(shù)立正確的愛(ài)憎觀、榮辱觀?！傲⒌聵?shù)人”要使青少年在復(fù)雜多變的社會(huì)中能夠辨清哪些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)行為值得稱(chēng)贊、值得發(fā)揚(yáng)，哪些現(xiàn)象、哪些行為需要徹底唾棄、批判，從而自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣，重樹(shù)社會(huì)新風(fēng)。同時(shí)，這種愛(ài)憎觀、榮辱觀也使得青少年能夠時(shí)刻反省和檢查自身行為是否適宜美好，成為一個(gè)具有羞恥觀的人。上述立德樹(shù)人的活動(dòng)能夠在社會(huì)中自然形成一條絕緣帶，杜絕腐化的社會(huì)風(fēng)氣的無(wú)限蔓延，也形成了一道防洪堤，防止敗壞人心的社會(huì)污流四處流溢，最終達(dá)到凈化社會(huì)風(fēng)氣的目的。

培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，需要從青少年起形成良好的社會(huì)生活習(xí)慣。人們是否具有社會(huì)主義價(jià)值觀，其判斷標(biāo)準(zhǔn)就在于行為是否符合社會(huì)主義價(jià)值觀。而祛除這種行為的任意性、偶然性，其可靠的保證就在于通過(guò)教育使之成為人們自然而然的日常生活習(xí)慣。因此，“立德樹(shù)人”這一教育任務(wù)并非空洞、抽象的教育口號(hào)，它必然現(xiàn)實(shí)化為日復(fù)一日的教化實(shí)踐。這一實(shí)踐除在言辭上導(dǎo)人為善外，其本質(zhì)就在于積土成山、積水成淵地將青少年培育成符合社會(huì)主義價(jià)值觀要求的人，并使我們的青少年在其成人后成為社會(huì)良好風(fēng)氣的中流砥柱。

培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，需要教育循序漸進(jìn)、以文化人，最終取決于人心的和諧健康。而人心的培育不同于產(chǎn)品的制造、科技的發(fā)明，它有自身的規(guī)律和法則。我國(guó)歷來(lái)有著 悠久和豐厚的教育文化遺產(chǎn)，其中我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏了培育和諧心靈的豐厚資源。形成富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就需要依靠依托優(yōu)厚的傳統(tǒng)文化資源，以文化人，讓青少年在濃郁的人文氣息中，形成健全的人格。因此，立德樹(shù)人的教育從根本上讓我們得以傳承和積淀我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、良好社會(huì)風(fēng)尚，是實(shí)現(xiàn)我們民族復(fù)興之夢(mèng)的必由之路。

[責(zé)任編輯:石佳]

第三篇：學(xué)習(xí)十七大精神

學(xué)習(xí)黨的十七大精神報(bào)告

11月5日我們班在學(xué)院會(huì)議室舉行了一次主題班會(huì)，主要共同學(xué)習(xí)了黨的十七大精神。

“十七大”的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！边@一主題，不僅鮮明地回答了在新世紀(jì)新階段我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)開(kāi)拓奮進(jìn)的重大問(wèn)題，而且明確的提出了“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義最新的理論成果，被正式寫(xiě)入黨章，成為我黨在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的思想武器，這一舉措充分表明了我黨堅(jiān)持促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)和諧社會(huì)、和諧世界建設(shè)的決心和信心。為此，大學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹“十七大精神”無(wú)論是對(duì)自身發(fā)展，還是對(duì)于國(guó)家建設(shè)都有重要意義。

胡書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中從歷史的角度和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過(guò)去５年的工作情況和黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)十三年的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

胡書(shū)記的報(bào)告高屋建瓴，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，重點(diǎn)突出，思

想深刻，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。報(bào)告全面系統(tǒng)總結(jié)的十條基本經(jīng)驗(yàn)，是我們黨理論創(chuàng)新的重要成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)一步提高，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的指導(dǎo)作用。

而在當(dāng)前的形勢(shì)下，我們作為擔(dān)負(fù)祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的大學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)并深入貫徹黨的“十七大精神”。

首先，大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持用社會(huì)主義的核心價(jià)值觀指導(dǎo)自己的立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！笆叽蟆眻?bào)告中提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨，教育人民；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的餓、時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一價(jià)值體系準(zhǔn)確的定位了新形勢(shì)下我們大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的價(jià)值觀念，它要求我們青年學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義的思想武器，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，胸懷愛(ài)國(guó)主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義榮辱觀的道德風(fēng)尚?？梢?jiàn)，堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值觀就是貫徹落實(shí)“十七大精神”的具體體現(xiàn)。

其次，大學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)貫徹“十七大精神”落實(shí)在學(xué)習(xí)和生活的點(diǎn)滴之中。黨的十七大立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，因而具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，我們廣大學(xué)生只有立足自己的實(shí)際，才能準(zhǔn)確的體會(huì)“十七大精神”的內(nèi)涵，只有將“十七大精神”體現(xiàn)在自己的日常行動(dòng)上，才能做到真正意義上的貫徹落實(shí)。

學(xué)習(xí)貫徹黨的“十七大精神”并不是短期的一陣急風(fēng)驟雨，而是今后一段時(shí)期內(nèi)，黨和國(guó)家各項(xiàng)工作都需要常抓不懈的一項(xiàng)重要任務(wù)，我們廣大學(xué)生應(yīng)該立足于實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解“十七大精神”的實(shí)質(zhì)，將“十七大精神”學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，努力為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

10土木2班團(tuán)支書(shū)：葉長(zhǎng)春

第四篇：學(xué)習(xí)十七大精神

學(xué)習(xí)十七大精神，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)

黨的十七大的成功召開(kāi)，至今還讓人們，心情激動(dòng)。黨的十七大的召開(kāi)尤其讓百姓由衷的高興，因?yàn)?，十七大把關(guān)注民生、改善民生作為一項(xiàng)重要任務(wù)和課題。而且，黨的十七大提高了黨員的積極性，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，掀起了“創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的熱潮。學(xué)習(xí)黨的十七大精神，有力于我們尤其是入黨積極分子更好的理解和學(xué)習(xí)黨的精神，提高自己的自身素質(zhì)，做個(gè)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的人，更好的為國(guó)家，為黨，為社會(huì)，為人民服務(wù)。因此我們要學(xué)習(xí)十七大精神，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

黨的十七大精神一定要深刻理解。黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。大會(huì)分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，總結(jié)了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，要求全黨同志高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)。大會(huì)進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)作出了全面部署。大會(huì)通過(guò)的十六屆中央委員會(huì)的報(bào)告，描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，是全黨全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。大會(huì)通過(guò)的黨章修正案，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果，體現(xiàn)了黨的十七大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，對(duì)堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了明確要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十七大精神，關(guān)系黨和國(guó)家工作全局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

胡錦濤代表第十六屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告。胡錦濤指出，這次大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

黨的十七大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)號(hào)召，全黨全國(guó)各族人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)J(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，萬(wàn)眾一心，開(kāi)拓奮進(jìn)，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫(xiě)人民美好生活新篇章而努力奮斗。

大會(huì)通過(guò)了關(guān)于十六屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議。大會(huì)批準(zhǔn)胡錦濤同志代表十六屆中央委員會(huì)所作的報(bào)告。大會(huì)認(rèn)為，報(bào)告科學(xué)回答了黨在改革發(fā)展關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)等重大問(wèn)題，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署，對(duì)以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提出了明確要求。報(bào)告描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為我們繼續(xù)推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向，是全黨全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

胡錦濤１５日在十七大開(kāi)幕式上所作的報(bào)告，再次顯示了這個(gè)擁有７３００多萬(wàn)名黨員的世界最大執(zhí)政黨面對(duì)腐敗的堅(jiān)決態(tài)度。黨與腐敗“水火不相容”這樣的鏗鏘之詞，首次出現(xiàn)在了報(bào)告中。胡錦濤說(shuō)：“對(duì)任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！”“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。”加快建立防治腐敗的長(zhǎng)效機(jī)制被認(rèn)為是中共的反腐新智慧。胡錦濤說(shuō)，“在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。”與以前不同的是，“廉政文化”的表述出現(xiàn)在了黨代會(huì)報(bào)告中。

其實(shí)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)絕對(duì)不局限于共產(chǎn)黨員，即使不是黨員，我們一樣可以創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。最為群眾的我們，“創(chuàng)先”就是創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先，不落后，努力進(jìn)取，積極為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，事無(wú)大小，積少成多?！盃?zhēng)優(yōu)”當(dāng)然也是爭(zhēng)做優(yōu)秀，爭(zhēng)做優(yōu)秀的大學(xué)生。

黨的十七大要求我們要學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，這就給我們指明了方向。我們做任何事都要按照科學(xué)發(fā)展觀的道路，我們要低碳生活，這些理論都可以從生活中的點(diǎn)滴做起。我們節(jié)約用水、用電，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等都是在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。我們好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)和先進(jìn)的技術(shù)，將來(lái)用來(lái)回報(bào)社會(huì)，為民造福，這也是在落實(shí)黨的十七大精神。因此，黨的十七大精神對(duì)于我們并不是遙不可及的，而是我們?cè)谏畹狞c(diǎn)滴里可以落實(shí)的，因此讓我們一起學(xué)習(xí)十七大精神，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)吧！

第五篇：學(xué)習(xí)十七大精神

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議明確指出：堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線(xiàn)，保證黨始終走在時(shí)代前列；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平，是我們黨執(zhí)政六十年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放三十年的基本經(jīng)驗(yàn)，必須倍加重視、倍加珍惜，必須作為

加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則長(zhǎng)期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。由此，科學(xué)發(fā)展與黨的執(zhí)政能力建設(shè)不能不成為令人關(guān)注的重大的課題。

一、科學(xué)發(fā)展是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的題中之義

科學(xué)，科學(xué)要解決的是提示事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，如萬(wàn)有引力定律。發(fā)展，哲學(xué)層面的發(fā)展是指從舊質(zhì)到新質(zhì)、由低級(jí)到高級(jí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的發(fā)展，也包括人的自身的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展的中心語(yǔ)是發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵詞是科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀的“觀”，不是指參觀或觀看，而是觀點(diǎn)、看法的意思。發(fā)展觀，就是有關(guān)發(fā)展的基本的觀點(diǎn)和根本看法。科學(xué)發(fā)展觀至少要解決這么三個(gè)問(wèn)題是：第一，什么是科學(xué)發(fā)展？第二，為什么要科學(xué)發(fā)展？第三，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展？科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最前沿的成果。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福的希望之所在。學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀既是鞏固執(zhí)政地位、完成黨的三大歷史任務(wù)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的推動(dòng)力之所在。科學(xué)發(fā)展是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的題中之義。要欲做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)和統(tǒng)籌兼顧，水到渠成地引出了另外一個(gè)非常重大而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：中國(guó)共產(chǎn)黨有沒(méi)有能力、有沒(méi)有足夠的能力來(lái)?yè)?dān)當(dāng)科學(xué)發(fā)展的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨有沒(méi)有能力、有沒(méi)有足夠的執(zhí)政能力來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的目的？

二、倘若科學(xué)發(fā)展必須擁有與之匹配的執(zhí)政能力

科學(xué)發(fā)展須擁有與之匹配的執(zhí)政能力。要擁有管用的的執(zhí)政能力，要打造卓越的執(zhí)政能力，先了解幾個(gè)名詞概念，爾后把握相互關(guān)系：

一是共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨，是以馬列主義作為指導(dǎo)思想、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。在這么一個(gè)時(shí)代背景和目標(biāo)任務(wù)下，黨所面臨的困難和挑戰(zhàn)更多、更為嚴(yán)峻。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線(xiàn)、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的本領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力不是一般意義上的能力，是高水準(zhǔn)、高品位、超一流的能力，是滄海橫流方顯出英雄本色的非同尋常的能力。

三是執(zhí)政能力建設(shè)的功能定位：執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系到中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系到黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安。黨的先進(jìn)性建設(shè)，要求黨自身要有與之相稱(chēng)的、遙相呼應(yīng)的執(zhí)政能力，而高超的執(zhí)政能力則彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。唯其如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才有可能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才有可能長(zhǎng)期保持執(zhí)政黨的執(zhí)政地位。

綜上，一般意義上的共產(chǎn)黨的終極任務(wù)，遠(yuǎn)大無(wú)比。中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)下的三大歷史任務(wù)，光榮艱巨。正如俗話(huà)所說(shuō)的，牛皮不是吹的，火車(chē)不是推的。中國(guó)共產(chǎn)黨欲有所作為、完成執(zhí)政使命，必須提升和完善執(zhí)政能力。而執(zhí)政能力的快速提升和系統(tǒng)完善，必將推動(dòng)和促進(jìn)又好又快的科學(xué)發(fā)展。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)的路徑取向，亟待研究和探討。

三、唯有突破能力建設(shè)重點(diǎn)，方能全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

1、先進(jìn)的執(zhí)政理念。要有好的、強(qiáng)的、優(yōu)異的執(zhí)政能力，首先得有先進(jìn)的執(zhí)政理念。沒(méi)有先進(jìn)的理念，就無(wú)法提出正確的理論、路線(xiàn)、方針、政策和策略，更談不上運(yùn)用正確的理論、路線(xiàn)、方針、政策和策略；就無(wú)法采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，以期動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國(guó)治軍，建設(shè)好社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。先進(jìn)的執(zhí)政理念，為執(zhí)政能力的提升搭建高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)視平臺(tái)。

2、健全的法治精神。法治是指由統(tǒng)治者通過(guò)強(qiáng)制性的法律來(lái)治理國(guó)政、管理社會(huì)。健全的法治精神要求執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須強(qiáng)化法治意識(shí)，千方百計(jì)地去提高依法執(zhí)政的綜合能力。堅(jiān)持依法執(zhí)政是踐行憲法和黨章的應(yīng)有之義，是改革和完善黨的執(zhí)政方式的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的必然要求。增強(qiáng)依法執(zhí)政意識(shí)，提高依法執(zhí)政能力，對(duì)于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)具有極其重要的意義。健全的法治精神，為執(zhí)政能力的提升配備必要的前行條件。

3、充分的黨內(nèi)民主。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一合法的執(zhí)政黨。在中國(guó)能夠在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等諸方面有能力、有資格影響全局的只有中國(guó)共產(chǎn)黨。正因?yàn)槿绱?，黨自身的民主與否，就會(huì)影響到社會(huì)能不能實(shí)現(xiàn)民主。黨的民主多一點(diǎn)，社會(huì)民主就多一點(diǎn)。以黨內(nèi)民主促進(jìn)社會(huì)民主，以帶動(dòng)黨內(nèi)和諧來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧，這是一個(gè)很值得關(guān)注、很值得解決的問(wèn)題。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，如果黨自身沒(méi)有民主，那社會(huì)民主就根本無(wú)從談起。發(fā)展黨內(nèi)民主，事關(guān)黨的生存和發(fā)展，事關(guān)黨和國(guó)家政治全局，也事關(guān)中國(guó)前途命運(yùn)。充分的黨內(nèi)民主，為執(zhí)政能力的提升創(chuàng)造良好環(huán)境。

4、堅(jiān)持不懈、卓有成效的預(yù)防和懲治腐敗。堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，這既是新形勢(shì)下人民群眾強(qiáng)烈的呼聲，也是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的必然要求。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)反腐倡廉工作思路和對(duì)策的預(yù)見(jiàn)性、科學(xué)性、針對(duì)性，不斷推進(jìn)反腐倡廉理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，進(jìn)一步建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，最大限度地減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。堅(jiān)持不懈、卓有成效的預(yù)防和懲治腐敗，是提高黨的執(zhí)政能力的一項(xiàng)重大而長(zhǎng)期的清障任務(wù)。

5、以人為本、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。以人為本、求真務(wù)實(shí)作為科學(xué)發(fā)展觀和黨的思想路線(xiàn)的核心，要求我們想問(wèn)題、辦事情，都要從人民的利益和具體的實(shí)際出發(fā)，以人民利益為根本，充分尊重客觀規(guī)律，為人民說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效。切實(shí)端正態(tài)度，解決愿不愿以人為本、求真務(wù)實(shí)的問(wèn)題。富有犧牲精神，解決敢不敢以人為本、求真務(wù)實(shí)的問(wèn)題。勇于不斷創(chuàng)新，解決會(huì)不會(huì)以人為本、求真務(wù)實(shí)的問(wèn)題。做到以人為本、求真務(wù)實(shí)，不僅要有過(guò)硬的作風(fēng)和良好的品格，而且要有求真的本領(lǐng)和務(wù)實(shí)的能力。以人為本、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是提高黨的執(zhí)政能力的一項(xiàng)緊迫而久遠(yuǎn)的目標(biāo)任務(wù)。