第一篇：《病隙隨筆》讀后感[最終版]

這篇文章是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有精彩優(yōu)美的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的。

文章開(kāi)始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?！彼焉畋茸鲬騽。忈尩哪敲礈?zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律。正如他在《我與地壇》說(shuō)的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠?！薄叭祟?lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。所以我們必須要承認(rèn)生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運(yùn)，不要過(guò)于埋怨上帝對(duì)自己的不公。

之所以喜歡他的作品，是因?yàn)樗麑?duì)生活的坦然豁達(dá)?！捌鋵?shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更'字”。面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在人生旅途中都十分順利的成功人士。我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問(wèn)題闡析得那樣簡(jiǎn)單明了。每個(gè)活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡(jiǎn)單。文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩(shī)“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊。人初來(lái)這個(gè)世界時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)在意你的到來(lái)，然而當(dāng)你走了又有幾個(gè)人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來(lái)就應(yīng)該是平靜地出場(chǎng)然后默然地離場(chǎng)。史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷”，經(jīng)過(guò)了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒(méi)辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗(yàn)”，曾經(jīng)那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛(ài)，讓他重拾對(duì)生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂(lè)觀的態(tài)度詮釋自己的命運(yùn)。然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來(lái)迎接這個(gè)世界。也許這是中國(guó)人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無(wú)可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類(lèi)的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來(lái)的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺(jué)得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對(duì)佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺(jué)”。

在《病隙碎筆2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來(lái)剖析自己。他提出了質(zhì)疑“除了史鐵生我還可以是什么呢”然而終于想明白了“史鐵生別人眼中的我，而我并非全是史鐵生”。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多習(xí)慣只有在自己獨(dú)處的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，自己內(nèi)心的感受只有自己才能體會(huì)，所以別人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化還是丑化只能看你在眾人面前的表現(xiàn)了。每個(gè)人都有自己的不為人知的的一面，而非我們?cè)诒娙嗣媲氨憩F(xiàn)得那樣，也許此時(shí)在你面前是那樣開(kāi)朗快樂(lè)，然而在某市某刻他自己一個(gè)人在某個(gè)角落里低聲哭泣。就像史鐵生說(shuō)的“因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我”“他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個(gè)中年男人”，人是那樣的復(fù)雜難懂。

作者在文章里一直強(qiáng)調(diào)命運(yùn)，也顯出了其似乎相信命運(yùn)。在《我與地壇》中寫(xiě)到“萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路”，而在本文又談到“好在“鐵”之后父母為我選擇了“生”字，當(dāng)初一定也未經(jīng)意，現(xiàn)在看看倒像是我屢病不死的保佑”“我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條（近似的）路上來(lái)了”。寫(xiě)作對(duì)于史鐵生是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而并非如同他說(shuō)的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對(duì)人生的思考，這一切都有利于個(gè)人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對(duì)身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫(xiě)作素材，對(duì)人生的思考則讓他的文章具有很強(qiáng)的哲理性。

《病隙碎筆2》讓我感受到了作者的內(nèi)心。殘疾對(duì)一個(gè)人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問(wèn)題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛(ài)情問(wèn)題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛(ài)情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看來(lái)殘疾人的愛(ài)情同健全人一樣是那樣的高尚純潔，愛(ài)情的存在并不是以性為前提的?！耙粋€(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛(ài)情的人，好沒(méi)影兒的先迎來(lái)了殘疾--無(wú)論怎么說(shuō)，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時(shí)也可以看到愛(ài)情對(duì)年輕的史鐵生是那么的重要。作者從很多角度論述了殘疾人的愛(ài)情權(quán)利不應(yīng)該被歧視，更不應(yīng)該被剝奪。

然而使我感到高興的是此史鐵生無(wú)論是事業(yè)還是愛(ài)情都得到了圓滿的結(jié)局。

第二篇：《病隙隨筆》讀后感

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對(duì)他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。

史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病

未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病。可就是這樣一個(gè)受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對(duì)待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對(duì)生活抱著十分的希望。我很佩服他。

史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。”難以想象他的心中擁有多么大的勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè)觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。

有一些話他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓此文來(lái)源于xiexiebang.com是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時(shí)，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活。“其實(shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字?！笔疯F生這樣說(shuō)。

他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。

在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多?；仡^想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)帲^續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因?yàn)樗烦隽松畹恼嬷B。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì)選擇這樣一句話：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)。”掃盡塵囂。

第三篇：《病隙隨筆》讀后感

《病隙隨筆》讀后感范文

讀完一本書(shū)以后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《病隙隨筆》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，史鐵生。只是從那些鮮活的文字里覺(jué)得他是一個(gè)剛毅的男人。一個(gè)坐在輪椅上的弱者，在我心中卻是個(gè)巨人。先前曾拜讀過(guò)他的幾篇文章，都感觸很深。因?yàn)殡m然上蒼對(duì)他很不公正，可他卻依然帶著勝利者的笑容向世界宣稱：我是強(qiáng)者。

史鐵生的生活很坎坷，他在人生最精彩的時(shí)刻失去了行走的能力，日日以輪椅為伴，而此后的生活也是此病未去彼病又來(lái)。就如他在《病隙隨筆》中說(shuō)的一樣，他的職業(yè)就是生病，48年來(lái)大約有一半時(shí)間用來(lái)生病。可就是這樣一個(gè)受到命運(yùn)捉弄的人，居然可以依舊平靜地對(duì)待生活中的每一天，即使病痛纏身，卻仍對(duì)生活抱著十分的希望。

我很佩服他。

史鐵生說(shuō)：“生病是生活的體驗(yàn)之一，一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷?！彪y以想象他的心中擁有多么大的'勇氣。我可以感受到他通過(guò)文字傳遞給我的一種樂(lè)觀的氣息，我可以猜想到他的笑臉，那一定是一張很自信、很燦爛的笑臉，他的眼光中沒(méi)有焦躁和憂慮，取而代之的是一份冷靜，一種生機(jī)，一股極強(qiáng)的生命力。

有一些話他說(shuō)得極有道理，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步一步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒是多么的清爽，咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓。是多么安祥。其實(shí)我覺(jué)得生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會(huì)垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時(shí)，仔細(xì)的思索一下，方可明白，坎坷教會(huì)我們的往往比成功時(shí)獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活?！捌鋵?shí)，我們每一刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難前面都可能加上一個(gè)‘更’字。”史鐵生這樣說(shuō)。

他是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的強(qiáng)者。一個(gè)兩條腿、兩個(gè)腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來(lái)維持生命的人，在我看來(lái)，這樣一個(gè)幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細(xì)細(xì)尋找身邊每一處的快樂(lè)和美麗。

在史鐵生這樣的巨人面前，有時(shí)覺(jué)得自己真的很渺小。時(shí)常會(huì)因?yàn)橐恍┬⌒〉拇煺坂β晣@氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯(cuò)過(guò)了更多。回頭想想，擁有一個(gè)健康的身體，每天可以愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

我祝福他，史鐵生，祝他的身體和心靈上每天都存在著陽(yáng)光的溫暖，祝福他可以繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)?，繼續(xù)頑強(qiáng)地走下去。他在這個(gè)世界上沒(méi)有白來(lái)一遭，因?yàn)樗烦隽松畹恼嬷B。史鐵生說(shuō)，如果讓他來(lái)選擇墓志銘，他會(huì)選擇這樣一句話：“我輕輕的走，正如我輕輕的來(lái)?！睊弑M塵囂。

第四篇：《病隙碎筆》讀后感

[《病隙碎筆》讀后感]

這篇文章是史鐵生寫(xiě)于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，語(yǔ)言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰等方方面面的思考，沒(méi)有繁瑣的考證、推理或判斷，也沒(méi)有精彩優(yōu)美的語(yǔ)詞、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是樸實(shí)無(wú)華的，又是鮮活無(wú)比的，《病隙碎筆》讀后感。

文章開(kāi)始的第一句話就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說(shuō)，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”他把生活比作戲劇，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異”然而生活何嘗不是這樣呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來(lái)組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以每個(gè)人的命運(yùn)都不可以隨意調(diào)換，也不可能千般一律。正如他在《我與地壇》說(shuō)的“就算我們連丑陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統(tǒng)統(tǒng)消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結(jié)果會(huì)怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收?qǐng)隽?，一個(gè)失去差別的世界將是一條死水，是一塊沒(méi)有感覺(jué)沒(méi)有肥力的沙漠?！薄叭祟?lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。所以我們必須要承認(rèn)生活存在差別的，必須接受上帝安排的命運(yùn)，不要過(guò)于埋怨上帝對(duì)自己的不公。

之所以喜歡他的作品，是因?yàn)樗麑?duì)生活的坦然豁達(dá)?！捌鋵?shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更字”。面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他那調(diào)侃的言語(yǔ)，讓人覺(jué)得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜?，而是一個(gè)在人生旅途中都十分順利的成功人士。我們這些四肢健全的人都無(wú)法把人生的意義想得透徹，而史鐵生卻把人生的許多哲理問(wèn)題闡析得那樣簡(jiǎn)單明了。每個(gè)活著的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史鐵生卻把死亡想得那么簡(jiǎn)單。文章的第二部分談到了作者想用徐志摩的詩(shī)“我輕輕地走，正如我輕輕地來(lái)”作為自己的墓志銘，這是何其正確啊。人初來(lái)這個(gè)世界時(shí)，有幾個(gè)人會(huì)在意你的到來(lái)，然而當(dāng)你走了又有幾個(gè)人為你流下悲傷的眼淚呢？人生本來(lái)就應(yīng)該是平靜地出場(chǎng)然后默然地離場(chǎng)。史鐵生以一種調(diào)侃的口吻說(shuō)到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷”，經(jīng)過(guò)了這么多的挫折，史鐵生不再像《我與地壇》里描述的那樣，為自己殘缺的軀體而發(fā)愁，沒(méi)辦法接受身邊發(fā)生的一切，而是以一種很平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病冠上了另一種名稱“生活體驗(yàn)”，曾經(jīng)那些忐忑不安的想法早已灰飛煙滅，滿腔的愛(ài)，讓他重拾對(duì)生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂(lè)觀的態(tài)度詮釋自己的命運(yùn)。然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來(lái)迎接這個(gè)世界。也許這是中國(guó)人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無(wú)可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類(lèi)的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來(lái)的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺(jué)得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對(duì)佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺(jué)”。

史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該接受包含苦難的世界，誰(shuí)也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位”。作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒(méi)有了苦難，信心很容易被福樂(lè)蛻變?yōu)橹\略，終究會(huì)與眾人同流合污；倘若沒(méi)有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。后來(lái)上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒(méi)有怨言，這就是苦難對(duì)信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過(guò)上帝”，約伯開(kāi)始覺(jué)得委屈，開(kāi)始埋怨上帝的不公，開(kāi)始對(duì)生活喪失信心。這種埋怨在我們生活中屢見(jiàn)不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，也許是我什么時(shí)候不留神，說(shuō)了對(duì)佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。然而作者領(lǐng)悟到了生活從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)和苦難的，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不因誰(shuí)虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠。只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難，找到生存的意義。

懺悔意識(shí)并非人人都有的，即使有他們也不會(huì)輕易說(shuō)來(lái)。然而史鐵生的懺悔意識(shí)隨處可見(jiàn)，自己對(duì)母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對(duì)奶奶滿滿的悔意我們?cè)凇段遗c地壇》和《老海棠樹(shù)》都深深感受到了。文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來(lái)證明的只是那些被打者，而那些打人者卻沒(méi)有出來(lái)懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時(shí)的歷史。對(duì)于文革，作者認(rèn)為那些主導(dǎo)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導(dǎo)致出的一場(chǎng)歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》。其實(shí)“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)”。

對(duì)于死亡后是否存在靈魂之說(shuō)，作者認(rèn)為信其者有，不信其者無(wú)，這不是正確與錯(cuò)誤之分，因?yàn)閮烧呓圆荒鼙蛔C實(shí)。相信有神論的認(rèn)為“會(huì)有地獄，會(huì)有天堂，會(huì)有末日審判，總之善惡終歸要有個(gè)結(jié)論”，然而這只是人內(nèi)心對(duì)自己的行為的一種約束，對(duì)自身的監(jiān)督，也相當(dāng)于當(dāng)今所說(shuō)的以德治國(guó)。相信無(wú)神論的當(dāng)然是“沒(méi)有什么因果報(bào)應(yīng)，沒(méi)有地獄，沒(méi)有天堂，也沒(méi)有末日審判”，然而這就促使人的惡念的產(chǎn)生，使人的所作所為更加肆無(wú)忌憚，有恃無(wú)恐。作惡者往往會(huì)相信無(wú)神論，因?yàn)椤八兰词且磺械慕Y(jié)束，惡行便告輕松”他們便可以無(wú)所畏懼地為所欲為。作者認(rèn)為無(wú)神論難以證實(shí)是一個(gè)好消息，對(duì)于那些作惡者有一種精神的監(jiān)督和良心的審判。

作者認(rèn)為當(dāng)“人間戲劇”不能被改變時(shí)，眾生應(yīng)當(dāng)求助于愛(ài)，愛(ài)的力量是偉大的。愛(ài)不是具體的，只是人的一種心愿，唯有用行動(dòng)表現(xiàn)。在我看來(lái)，愛(ài)情就是婚姻，因?yàn)楸舜讼鄲?ài)所以想給對(duì)方一種安全感，讓他（她）感受到自己的心意，知道自己是屬于對(duì)方的。但是如果彼此并不是因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合的，那不可以算是婚姻，簡(jiǎn)單而言僅僅是兩個(gè)人搭伙過(guò)日子而已。我十分贊同作者所說(shuō)的愛(ài)情與性欲沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，性欲只是人的生理需求，而剛好也正是愛(ài)情的另一種表現(xiàn)而已，正如作者第一次感受到愛(ài)的時(shí)候只是內(nèi)心的一種觸動(dòng)而已，并沒(méi)有想到性欲方面。然而面對(duì)愛(ài)情有一些人會(huì)感到自卑，不能勇敢地把內(nèi)心的心意說(shuō)出來(lái)，總覺(jué)得自己不是一個(gè)理想的情人。作者還寫(xiě)到了“愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜”，因?yàn)橛辛烁裟ず途嚯x所以你就會(huì)更加想念對(duì)方，作者談到了他們堂兄弟之間經(jīng)常打架，而分開(kāi)了又會(huì)想念彼此了，然而這又何嘗不是我們想說(shuō)的呢？對(duì)于從小長(zhǎng)大的兄弟姐妹和伙伴們，在一起的時(shí)候想分開(kāi)，而分開(kāi)的時(shí)候想在一起，人就是這樣地矛盾。

在《病隙碎筆2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來(lái)剖析自己。他提出了質(zhì)疑“除了史鐵生我還可以是什么呢”然而終于想明白了“史鐵生別人眼中的我，而我并非全是史鐵生”。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多習(xí)慣只有在自己獨(dú)處的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，自己內(nèi)心的感受只有自己才能體會(huì)，所以別人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化還是丑化只能看你在眾人面前的表現(xiàn)了。每個(gè)人都有自己的不為人知的的一面，而非我們?cè)诒娙嗣媲氨憩F(xiàn)得那樣，也許此時(shí)在你面前是那樣開(kāi)朗快樂(lè)，然而在某市某刻他自己一個(gè)人在某個(gè)角落里低聲哭泣。就像史鐵生說(shuō)的“因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我”“ 他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個(gè)中年男人”，人是那樣的復(fù)雜難懂。

作者在文章里一直強(qiáng)調(diào)命運(yùn)，也顯出了其似乎相信命運(yùn)。在《我與地壇》中寫(xiě)到“萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路”，而在本文又談到“好在鐵之后父母為我選擇了生字，當(dāng)初一定也未經(jīng)意，現(xiàn)在看看倒像是我屢病不死的保佑”“

我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條（近似的）路上來(lái)了”。寫(xiě)作對(duì)于史鐵生是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而并非如同他說(shuō)的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對(duì)人生的思考，這一切都有利于個(gè)人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對(duì)身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫(xiě)作素材，對(duì)人生的思考則讓他的文章具有很強(qiáng)的哲理性。

《病隙碎筆2》讓我感受到了作者的內(nèi)心。殘疾對(duì)一個(gè)人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問(wèn)題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛(ài)情問(wèn)題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛(ài)情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看來(lái)殘疾人的愛(ài)情同健全人一樣是那樣的高尚純潔，愛(ài)情的存在并不是以性為前提的。“一個(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛(ài)情的人，好沒(méi)影兒的先迎來(lái)了殘疾--無(wú)論怎么說(shuō)，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時(shí)也可以看到愛(ài)情對(duì)年輕的史鐵生是那么的重要。作者從很多角度論述了殘疾人的愛(ài)情權(quán)利不應(yīng)該被歧視，更不應(yīng)該被剝奪。

然而使我感到高興的是此史鐵生無(wú)論是事業(yè)還是愛(ài)情都得到了圓滿的結(jié)局。

第五篇：病隙碎筆讀后感

病隙碎筆讀后感

《病隙碎筆》是中國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生的長(zhǎng)篇哲思抒情散文隨筆集，是史鐵生繼《我與地壇》《秋天的懷念》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆記》《命若琴弦》《鐘聲》等后又一哲思力作。

《病隙碎筆》中，史鐵生用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅?shū)籍和未知的道理：人生、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶??共分六部分，243則，字字珠璣，充滿著智慧和安詳。殘疾與愛(ài)情，這兩種消息，在史鐵生的命運(yùn)里特別地得到強(qiáng)調(diào)。對(duì)于此一生性愚頑的人，我說(shuō)過(guò)，這樣強(qiáng)調(diào)是恰當(dāng)?shù)摹Ｎ抑皇菦](méi)想到，史鐵生在40歲以后也慢慢看懂了這件事。

《病隙碎筆》讀后感

前段時(shí)間看了史鐵生的《病隙碎筆》，被作者那種寫(xiě)作與生命完全同構(gòu)在一起的語(yǔ)言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。

他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義;用理性的文筆，甚至是幽默的語(yǔ)調(diào)，述說(shuō)著他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)疾病的抗?fàn)?他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來(lái)的卻是存在的歡樂(lè)和充實(shí)。

他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來(lái)患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，使他更加懷念起往日時(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

他在談到“精神”時(shí)寫(xiě)道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無(wú)限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過(guò)程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)——那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問(wèn)生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想，呼喚光明的到來(lái)。他已經(jīng)把寫(xiě)作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛(ài)的祈告創(chuàng)造出豐富多彩的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語(yǔ)言?；蛘哒f(shuō)，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫(xiě)作。

我認(rèn)為《病隙碎筆》是一本不可多得的好書(shū)。作者體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗與歡樂(lè)。在書(shū)中，他用睿智的語(yǔ)言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開(kāi)來(lái)，照亮讀者的內(nèi)心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續(xù)上一個(gè)健全的心途，為隔離的靈魂開(kāi)放一條愛(ài)的通路，他的碎言碎語(yǔ)就是懷著這樣一種崇高的理想開(kāi)始的。作家韓少功評(píng)論《病隙碎筆》說(shuō)：“《病隙碎筆》幾乎是一個(gè)愛(ài)好科普知識(shí)的耶穌，一篇可以在教堂管風(fēng)琴樂(lè)柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國(guó)的艱巨努力?！?/p>

當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我覺(jué)得意猶未盡，此書(shū)的碎語(yǔ)拼湊起來(lái)不就是一部生命體驗(yàn)的百科全書(shū)嗎?就好比一個(gè)漂亮而好吃的美食拼盤(pán)，給人視覺(jué)上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實(shí)用性。當(dāng)我把書(shū)的最末一頁(yè)看完，輕輕地把書(shū)合上的時(shí)候，我已經(jīng)被它感動(dòng)了......