第一篇：《理性之夢》讀后感

《理性之夢》這本書的作者是見君，原名趙建軍，1950年生人，現(xiàn)供職于中央電視臺中國電視劇制作中心，任導(dǎo)演，《理性之夢》讀后感。記憶中，有了閱讀他的書的愿望是因?yàn)闊o意中瀏覽了博友“大官人”的一篇文章，便從網(wǎng)絡(luò)中尋找了一些他所著的書籍。

《理性之夢》是他寫的另一部書《享受哲學(xué)》的姊妹篇，不能應(yīng)該最先閱讀他的《享受哲學(xué)》，但遺憾的是沒有買到這本書，于是也就只好從《理性之夢》開始了。

看過大官人的文章，能夠感覺到大官人對他的評價(jià)之高，仿佛世外的高人，因?yàn)榻?jīng)常閱讀大官人寫下的文字，了解大官人的深刻，感受到了大官人的誠實(shí)、勇敢和他始終如一的思考，雖然感受到大官人有些許的偏激，但我還是認(rèn)可和賞識其堅(jiān)定和執(zhí)著。所以也就有了想要了解的欲望。讀過這本書之后，雖沒能像大官人一樣有那般的感情，但還是很敬佩這位老人的思考和勤奮。

我的感受，1950年出生的見君以他近60年的閱世閱人的經(jīng)歷，加上他的勤奮和思考，寫出的這本書應(yīng)該是他自己的真知灼見，是屬于他自己的思想，這已經(jīng)很難得了。讀先生的文字輕松，于先生的嬉笑幽默的筆調(diào)之中，增添了知識和智慧。近段時(shí)間，一直在努力的了解西方的哲學(xué)思想，了解西方的哲學(xué)歷程?！独硇灾畨簟愤@本書述說的就是西方哲學(xué)的歷程，尤其是近現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)發(fā)展的大致過程，是寫給大學(xué)生的讀本，為了保證讀者對西方哲學(xué)能有一個(gè)整體的了解和把握，見君先生在序說中先就哲學(xué)史粗略框架做了說明，然后從德國的古典哲學(xué)說開去，一路講到當(dāng)代的解構(gòu)主義。此前，我對西方哲學(xué)一直感到艱澀難懂，一直有著一種想了解又很害怕的為難心理感受，可能是一直以來只是注意了西方哲學(xué)在邏輯推理之下的那些小的細(xì)節(jié)所致，但今天在見君先生的引領(lǐng)下，才發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)整體上的不足，以至于終于明白了為什么西方哲學(xué)最終走向了解構(gòu)主義這條路了。

其實(shí)，哲學(xué)之路在西方人看來差不多就是科學(xué)發(fā)展之路，是理性發(fā)展之路，所以，見君先生得出一個(gè)結(jié)論就是，哲學(xué)是理性之夢，想必這本書的名字也就是哲學(xué)的浪漫稱呼吧！我只是瞎猜了。一個(gè)專業(yè)以外的人士寫給大學(xué)生的讀本，總會(huì)讓人懷疑是?可信，究竟距離真知有多遠(yuǎn)，說實(shí)話我有些將信將疑，不過這些已經(jīng)不重要了。重要的是，見君先生用他的勤奮和思考告訴我們一個(gè)道理，做一個(gè)獨(dú)立的思想者很重要，也許這正是見君先生對西方哲學(xué)的理解，即使現(xiàn)實(shí)的專業(yè)哲學(xué)家也不過是以自己的知識和體驗(yàn)解釋過往的哲學(xué)思想罷了。所以，我們應(yīng)該感謝見君先生為我們認(rèn)識西方哲學(xué)提供了一個(gè)新的視角，感謝他為我們認(rèn)識這個(gè)世界和人生提供了一個(gè)新的思維方式。

人類的思想是不斷發(fā)展的，作為思想者，應(yīng)該了解這些思想發(fā)展的歷程，不知道人類歷史上這些思想者的名字，作為大學(xué)生也是一個(gè)遺憾，想要成為一個(gè)思想者，就應(yīng)該知道在人類的歷程里哪些人思想著，他們思想了什么，又是怎樣思想著的？為什么這樣思想？其實(shí)，見君先生在他的書里，已經(jīng)告訴了了我們這些問題。

回過頭來，我看西方的哲學(xué)之路，就是沿著科學(xué)合理性一路發(fā)展來的，他試圖為科學(xué)的發(fā)展提供思想方法，又被科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)裹挾著，痛苦的前進(jìn)著。而世界在永無止境地整體的推進(jìn)著，后來西方的哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的任務(wù)不僅僅是為科學(xué)發(fā)展提供方法的問題，更需要服務(wù)于人、服務(wù)于ass=“channel_keylink” href=“http://004km.cn/zuowendaquan/shenghuozuowen/”>生活，為人、為社會(huì)的發(fā)展提供思想方法，而人與社會(huì)的發(fā)展卻是不完全在理性的籠罩之?，傳統(tǒng)的哲學(xué)已經(jīng)無能為力世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，所以，才解構(gòu)了以往的哲學(xué)體系，讀后感《《理性之夢》讀后感》。

不敢妄談?wù)軐W(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)一直以來就被人視為最為高深的、最富理性的學(xué)問，只是讀了這類書后，心頭不自覺的便冒出了一些想法，遂記錄下來，聊做感受。

就此止筆，不敢多言，還望見諒。

我的原文：

平時(shí)在業(yè)余時(shí)間時(shí)，我喜歡讀幾本書，偶爾也會(huì)寫點(diǎn)什么。于我而言，這只是一種生活方式。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有自己的追求，而在平淡中讀書寫作就是我的選 擇。讀書是文字符號所構(gòu)筑的精神世界里的靈魂之旅，寫作則是與自己進(jìn)行的靈魂對話和思想交鋒；讀書和寫作，讓我時(shí)?；仡^守護(hù)自己的精神家園，不致讓它成為 一片荒陌，讓我在塵世的喧囂中找回自己，不致迷失自己。讀書，使讓我成了一個(gè)“醒客”（thinker），而不是一個(gè)“旁客”（punk）（墮落頹廢者），自己也活得明白一些了。

幾個(gè)朋友曾經(jīng)問我最喜歡的書是什么。對于這個(gè)問題，起初我是覺得不好說，因?yàn)橐f哪本書最好實(shí)為不易。在時(shí)間之河中，總會(huì)有些東西會(huì)慢慢地沉淀下來，融入河床，成為河水之基。同樣地，浩繁卷帙中也總會(huì)有幾本書值得我們反復(fù)琢磨。它們默然地融入我們的血液里，潛入我們的意識底層，如乳汁般滋潤著我們的靈魂，為我們的人生打下基礎(chǔ)。書籍，本來就是心靈的雞湯。

在 我讀過的書中，好書自然不少。要我說哪些最好，我會(huì)遲疑一會(huì)，但最終我會(huì)把我這一票投給中國社會(huì)出版社出版的兩本書——《享受哲學(xué)》和《理性之夢》。這是兩本姊妹篇，作者是一位叫見君的隱士。在該的扉頁上，他的簡介簡潔明了，僅有寥寥幾個(gè)字——生于革命之家，學(xué)于藝術(shù)之林，隱于京郊村野，靜于參禪悟道，深 于學(xué)理哲思。根據(jù)我有限的了解，見君并非名家，如果沒有讀這兩本書，我也還不知道他。后來，我才慢慢了解到，他的真名是趙建軍。他是一名導(dǎo)演，卻以“見君”的筆名隱居于思想領(lǐng)域，而且是小有建樹。在現(xiàn)代社會(huì)里，有人有名無實(shí)，而另外一些人則有實(shí)無名。康德在47歲才當(dāng)上大學(xué)教授，算是有了個(gè)職稱，而胡塞爾57歲時(shí)才有了個(gè)職稱。我們現(xiàn)實(shí)中有些人有職稱卻無建樹，而二位大師遲來的職稱卻與他們的成就沒有絲毫聯(lián)系。聯(lián)想到隱居的見君，我想他應(yīng)該是屬于有建樹無職稱之列。亞里士多德說：“離群索居者不是野獸，便是神靈?！毕褚娋@樣的人，只可能是神靈。

這兩本姊妹篇主要講解中外哲學(xué)史，是哲學(xué)啟蒙的絕佳讀物。說到哲學(xué)史，我想這類書籍也多如牛毛，某些原著要么因?yàn)樽玖拥姆g而讀起來佶屈聱牙，要么因?yàn)樽髡咚枷肫D深而晦澀難懂，均沒有姊妹篇那么有特色。那么，姊妹篇有什么的特點(diǎn)呢？

首先，姊妹篇是作者消化原著并進(jìn)行過哲學(xué)運(yùn)思后而“吐”出來的東西，加上作者采用的大量比喻，所以顯得通俗易懂，比較適合中國人。其章節(jié)也都比較簡短，濃縮了主要精義，不會(huì)讓讀者覺得是一本哲學(xué)的鴻篇巨制。

其次，也是最突出的特點(diǎn)是，每章后均有小結(jié)，或指出學(xué)習(xí)路線，或畫出思維導(dǎo)圖。我們知道，哲學(xué)思維屬于理性思維，其特點(diǎn)是批判與反思，正如帕斯卡爾說：“能 嘲笑哲學(xué)，這才是哲學(xué)思維?！爆F(xiàn)在我們提倡凡事要反思，要有批判思維。但是，我們不能只是空洞地說教，而必須回歸到哲學(xué)。學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)后，雖然你懂的哲學(xué)知 識可能并不多，但你卻可能會(huì)因此受益無窮——因?yàn)槟銜?huì)開始有懷疑精神與批判反思能力，這便是哲學(xué)帶來的好處。姊妹篇提供的思維導(dǎo)圖，能讓你明白某位大家為何提出某種思想，其思維過程是如何的，以及這種思維會(huì)帶來什么結(jié)果——當(dāng)然，姊妹篇也會(huì)告訴你應(yīng)該如何思維才能成為大師。由于人是思維動(dòng)物，所以只有能保 證你有正確的思維路徑和良好的思維品質(zhì)，你才可能具備洞察與批判的能力。

姊妹篇內(nèi)容豐富，深入淺出，旁征博引，文、史、哲各方面的知識盡現(xiàn)其中，足見作者的學(xué)識功底力逮前賢。在寫作上，姊妹篇也筆調(diào)輕松，灰諧有趣，也提出了我們一生都應(yīng)該思考的問題。姊妹篇讓人開闊眼界，啟迪讀者的思維，培養(yǎng)讀者的哲學(xué)素養(yǎng)，確實(shí)是不可多得的好書。

第二篇：為師之夢讀后感

為師之夢，幸福之路

《為師之夢：中學(xué)教師師德案例讀本》重點(diǎn)關(guān)注中學(xué)教師的職業(yè)生活現(xiàn)實(shí)，以職業(yè)生活中的具體案例為切入點(diǎn)，從教師職業(yè)活動(dòng)的主要領(lǐng)域與人際關(guān)系角度，探討了中學(xué)教師的職業(yè)幸福、教育公正與教學(xué)責(zé)任，剖析教育懲戒、教師語言中的道德問題。在直面教師職業(yè)道德的困境與困惑的基礎(chǔ)上，分析原因并為教師職業(yè)道德建設(shè)提出具體可行的對策，是本值得一讀得好書。

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過后，才知道師德可攀，真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

一個(gè)具有高尚師德的老師，在教育教學(xué)實(shí)踐中是真正能做到以人為本的，是能夠經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問的。作為一個(gè)小學(xué)教師，現(xiàn)實(shí)生活是平凡、具體而瑣碎的，面對一張張充滿稚氣和生機(jī)的笑臉，有高尚師德的老師會(huì)尊重和張揚(yáng)他們的個(gè)性人格。好老師是各不相同的，也是形形色色的，有的對學(xué)生生命充滿尊重和關(guān)懷，有的對學(xué)生過錯(cuò)多是寬容和理解，有的對學(xué)生發(fā)展會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任和義務(wù)。

作為一個(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位陽光的教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。“德高為師，身正為范”，用生命影響生命，用人格塑造人格。讀完這本書，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育之夢》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效。

二、富有“愛心”。有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、富有“責(zé)任心”。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。二十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會(huì)。

四、富有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、富有“健康的個(gè)性” 自古到“學(xué)高為師，身正為范”。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

一個(gè)好的的教師，是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。這既是教育事業(yè)對教師的要求，也是教師自身成長的需要，同時(shí)也是教師道德的范疇。我所要做的是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀念，在學(xué)習(xí)中不斷更新教育觀念，不斷武裝自己的頭腦，以身促教，完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、提升自我。作為教師只有耐得住寂寞，甘于平淡，用一顆淡薄和寧靜的心靈，真實(shí)地面對學(xué)生，才能快樂地生活，踏實(shí)地工作。

第三篇：睡美人之夢讀后感

睡美人之夢讀后感范文（精選4篇）

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的睡美人之夢讀后感范文（精選4篇），希望能夠幫助到大家。

今天，我在《格林童話》看了一個(gè)故事，名叫《睡美人》。故事的大概內(nèi)容是這樣的：從前，有一位國王和王后，他們一直想要一個(gè)孩子。一天，王后坐在河邊，一只青蛙對她說：“你的愿望馬上就要實(shí)現(xiàn)了，不到一年，你就會(huì)有一個(gè)女兒?！鼻嗤艿脑捁混`驗(yàn)了。

后來，王后真的生了一個(gè)小女孩。一個(gè)惡毒的女預(yù)言家預(yù)言，她惡狠狠地說：“我要讓公主十五歲的那天，被紡錘刺傷了，倒在地上死去。"到公主十五歲時(shí)候，真的應(yīng)了咒，公主被紡錘刺傷了手指頭，公主沉沉地倒在地上睡著了。后來，全國都流傳公主的故事。過了很多年以后，一位王子終于救醒了她，那時(shí)恰好到了一百年，以后，他們一直快樂地生活在一起。

讀了這個(gè)故事，我明白了一句話：堅(jiān)持就是勝利，要勇于克服困難。最終，邪不能勝正。

以后，我要多讀課外書，吸收多一點(diǎn)課外知識?？梢粤私飧嗟墓适聝?nèi)容，收集更多的好詞好句，寫出更優(yōu)秀的作文。

暑假里，我在空余的時(shí)間讀了一本童話書《睡美人》。這個(gè)童話其實(shí)在我很小的時(shí)候就已經(jīng)聽媽媽讀過了，只是并沒有自己去認(rèn)認(rèn)真真地讀過。

這個(gè)童話所講的故事讓我感到了童話世界的神奇。故事內(nèi)容主要是講：一位美麗的小公主愛洛遭到了黑巫婆的詛咒，她將會(huì)在她16歲那年死去。國王和王后非常悲哀，不希望自己的孩子發(fā)生這種事，他們整天祈禱，希望能感動(dòng)神靈不要帶走他們的'寶貝，終于他們感動(dòng)了3位心地善良的仙子。

這是3位會(huì)變魔法的仙子花拉、翡翠和藍(lán)天。她們想出了一個(gè)好辦法，就是把自己變成了農(nóng)夫，然后再收養(yǎng)小公主，這樣黑巫婆就找不到愛洛公主了。時(shí)間過了很快，轉(zhuǎn)眼間公主就長到16歲了。3位好心的仙子都想送一份禮物給公主，不會(huì)做衣服的花拉仙子也親手為公主做起了衣服。

她讓藍(lán)天仙子站在凳子上當(dāng)模特，然后她比劃來比劃去的拿著大剪刀直接在藍(lán)天仙子的身上裁剪衣服，藍(lán)天仙子站得筆直，動(dòng)都不敢動(dòng)；不會(huì)做蛋糕的翡翠仙子呢卻親手為公主設(shè)計(jì)并開始動(dòng)手做起蛋糕來了?？墒墙Y(jié)果呢花拉仙子的衣服沒有做成，因?yàn)樗{(lán)天仙子打了個(gè)噴嚏一不小心動(dòng)了一下，衣服就散架了；翡翠仙子的蛋糕結(jié)果也沒做好，因?yàn)樗氖只艘幌拢案馔崃恕?/p>

最后她們只好拿出了魔法棒，用它變出了漂亮的裙子和蛋糕。晚上小公主回來了，仙子們把禮物送給了她并帶她回到了王宮。后來公主因?yàn)楹闷婢妥哌M(jìn)了一間關(guān)著門的房間，走到一個(gè)大大的紡輪前，并拿起了紡錘，突然公主的手就被紡錘刺破了手，接著她就暈倒了。仙子們把公主抬到了她的床上，并施法讓王宮中所以的人都昏睡了過去。

一位英勇的王子聽到了這件事，在3位仙子的協(xié)助下抓到了黑巫婆，消除了她的魔法并把她關(guān)了起來。王子走進(jìn)王宮看著沉睡中仍然美麗的公主并低下頭親吻了她，沒想到正是這一吻解除了魔咒，愛洛公主睜開了雙眼，看到了帥氣的王子非常得高興。就在這時(shí)，宮中所以的人也都蘇醒了，大家高興得為她們舉行了熱鬧非凡的婚禮，之后王子和公主就過起了幸福的生活。

看了這個(gè)童話故事后，我深深得體會(huì)到做人一定要做好人，要做一個(gè)正直善良的人，這樣才會(huì)得到幸福。不能去做壞事，否則就會(huì)受到應(yīng)有的懲罰，并將得不到幸福。

今天，我讀了一則故事——《睡美人》。

故事是說：從前，有一位國王和一位漂亮的王后，他們生了一位可愛的小公主，他們給可愛的小公主起名叫愛洛，就是早晨升起太陽的意思。這一天，正是小公主的生日，國王邀請了幾位美麗的仙子，有藍(lán)天仙子，花拉仙子，還有翡翠仙子都來參加公主的生日喜宴。突然，林中一片黑暗，巫婆告訴國王：“公主16歲生日的時(shí)候會(huì)給繡針刺殺掉?！彼{(lán)天仙子把巫婆的咒語給改變了，該成昏睡過去，藍(lán)天仙子說：“只有一個(gè)人可以救公主，那就是加伊王子。”

…后來，加伊王子終于找到了善良的公主，他們過上幸福的生活！

讀了這個(gè)故事，我的感想是：好人終有好報(bào)，惡人自食苦果。故事中的巫婆是個(gè)十惡不赦的大壞蛋，最終自食苦果，我們不學(xué)習(xí)；而故事中的公主、藍(lán)天仙子，卻是善良的人，我們要向她們學(xué)習(xí)。另外，做人不能詛咒別人，傷害別人，而應(yīng)保護(hù)別人。

今天，我讀了一本書名叫《格林童話》，其中《睡美人》給了我很大的感觸。

故事的主要內(nèi)容是國王和王后生了一個(gè)漂亮的公主，王國里有十三個(gè)占卜女，但是國王只請來了十二個(gè)，他們都給公主最好的祝福，但第十三個(gè)巫婆卻下了惡毒的阻咒，公主會(huì)被紡錘刺死。后來巫婆的話果然應(yīng)驗(yàn)了。公主在十五歲那年沉睡了，人們把公主稱作睡美人，一百年后，一位王子穿過荊棘，救活了公主，他們舉行了豪華盛大的婚禮。

這個(gè)故事告訴我們，真愛是無法抵擋的，只要我們用心，努力，我們都會(huì)獲得成功。這個(gè)道理同樣適合我們，只要我們在學(xué)習(xí)上認(rèn)真對待，我們同樣能夠取得好成績。

第四篇：新教育之夢讀后感

《新教育之夢》由十卷組成，全書共分十章，分別為理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。下面是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！新教育之夢讀后感1

最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，覺得緊緊抓住我的是那一句樸素而卻又有粘合力的話語：“一個(gè)理想的教師，他應(yīng)該是個(gè)天生不安分的、會(huì)做夢的教師?！?/p>

該書從十個(gè)方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實(shí)的語言風(fēng)格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認(rèn)識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

這是一本寫給“教育”的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢浪麜?huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。

教師有這樣或那樣的沖動(dòng)，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個(gè)教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵(lì)和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時(shí)代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個(gè)普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標(biāo)。我的目標(biāo)是不斷尋求突破，找尋適當(dāng)?shù)慕逃椒āＦ渲杏钟羞@樣一段：一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書的人。

在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長！這將是我長期而永恒的追求！

當(dāng)我翻開《新教育之夢》的目錄時(shí)，內(nèi)心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認(rèn)識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語氣，以自己生動(dòng)的例證，豐富的國內(nèi)外教學(xué)實(shí)際使原本理論化的東西變得讓人易于接受，激發(fā)了內(nèi)心的教育熱情和共鳴，并提升了自己在教育實(shí)踐中的動(dòng)力。

讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個(gè)詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實(shí)踐來談?wù)勎覍Υ藭母形颉?/p>

1.有特色

朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因?yàn)檫@些學(xué)校在各方面都很強(qiáng)大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨(dú)個(gè)體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個(gè)班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風(fēng)格所在。

2.愛閱讀

書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，它直接促進(jìn)學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會(huì)養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時(shí)候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時(shí)候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴(kuò)大閱讀范圍就是最有效的手段。為什么臨到作文考試的時(shí)候有些人緊咬筆桿寫不出半個(gè)字？有些人卻行云流水，一蹴而就。

中學(xué)時(shí)期就有這種深深的體會(huì)。平時(shí)的作業(yè)已經(jīng)忙得不可開交，進(jìn)行課外閱讀時(shí)間少之又少，作文臨場的時(shí)候經(jīng)常是套用滿分作文的開頭結(jié)尾，而中間卻胡亂一通?，F(xiàn)在自己從事了教師一職，看了朱永新教授的著作之后又如點(diǎn)醒夢中人。閱讀習(xí)慣就應(yīng)該從小培養(yǎng)，把更多的時(shí)間留給孩子讀書，讓課堂上的教材跟學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來相互促進(jìn)。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮起指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)閱讀的習(xí)慣這一重要角色，幫助他們打開一扇文學(xué)的窗口。

3.共寫隨筆

如果前面是讀的話，那么這里就是寫。“師生共寫隨筆”是指通過教育日記、教育故事和教育案例分析等形式，記錄反思師生日常的教育和學(xué)習(xí)生活，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的自主成長。如果教師和學(xué)生能夠把自己的所思、所想、所感記錄下來，這將是一筆巨大的精神財(cái)富。以隨筆這種形式，并且通過教師自身的榜樣激勵(lì)，產(chǎn)生讀書寫作的氣氛，感染學(xué)生熱愛讀書、熱愛寫作。我認(rèn)為，共寫隨筆不僅讓寫作成了一件極其簡單有意義的事，而且更是一場師生自我思想反復(fù)斟酌與提升的過程，它將成為對一個(gè)人成長非常有益的工具。讀書寫作需要語文教學(xué)，語文教學(xué)更是促進(jìn)了師生共寫隨筆的發(fā)展。

4.愛的教育

愛是什么？愛是非常抽象的，是縹緲的感覺，是情感上的愉悅。它在無形中促使學(xué)生自覺創(chuàng)造真善美的人格。這不是靠簡單的說教就能奏效的，文字化的教育就會(huì)顯得蒼白無力。每個(gè)孩子都是一個(gè)世界，完全特殊的、獨(dú)一無二的世界。教育者要盡可能的深入觀察了解每個(gè)孩子的精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。受教育中的人，不管他在成績上表現(xiàn)的多么沒有希望或者是無可救藥，但他在其他方面，他的心靈里總會(huì)存在點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。心靈的溝通學(xué)生會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。教育者不應(yīng)該吝惜對學(xué)生的關(guān)愛，尤其是面對問題學(xué)生的時(shí)候，愛能拉近彼此心理距離的對話，更容易讓學(xué)生接受教育者，激起學(xué)生的自信心。

以上幾點(diǎn)就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。

前一段時(shí)間有幸讀了《新教育之夢》這本書，讓我深刻感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,每一位教師都應(yīng)該是有激情有夢想的。教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。在拜讀這本《新教育之夢》的時(shí)候,讓我最有感觸的是理想的美育這章。

自己的職業(yè)是老師，因此“理想的教師”也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因?yàn)閻劭梢园菀磺校梢杂庠揭磺?。教師愛學(xué)生，一個(gè)佷重要的表現(xiàn)就是相信每個(gè)學(xué)生。每個(gè)孩子都有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。有人可能認(rèn)為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認(rèn)為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會(huì)有這樣的一個(gè)念頭：某一天一個(gè)學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的女兒，要是自己的女兒割破了手，我會(huì)怎么樣？接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會(huì)找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會(huì)換來更多的愛。

教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處煟覀兊墓ぷ鲗ο笫菍W(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會(huì)如何去愛自己的學(xué)生。

教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強(qiáng)，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。

教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個(gè)學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個(gè)角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個(gè)別學(xué)生總無法及時(shí)完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個(gè)不認(rèn)真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個(gè)學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會(huì)做。也可能是作業(yè)量超出了他能負(fù)荷的范圍。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時(shí)時(shí)用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。

理想確實(shí)是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個(gè)前進(jìn)的階梯，這樣不斷前行才會(huì)讓我們不斷進(jìn)步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠(yuǎn)大的理想，至少要有更高一點(diǎn)的理想以促使自己不斷前行。《新教育之夢》——將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。

第五篇：《新教育之夢》讀后感

《新教育之夢》讀后感

克拉瑪依市第六小學(xué) 王新華

利用業(yè)余生活時(shí)間，我有幸拜讀了《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長?！缎陆逃畨簟罚瑫薪o我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識教育的新視野、新視角。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母。在文后收錄了《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園?，F(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國各地實(shí)驗(yàn)推廣。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事。英國有一個(gè)退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊。它們是他以前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。

一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬分。

信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和日本等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書。孔乙己還說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！?/p>

《新教育之夢》中說：“讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑?！币虼耍瑢?shí)施有效的道德教育，一定要建立起書香社會(huì)，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。上學(xué)期，我們曾經(jīng)嘗試鼓勵(lì)學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀，并通過“閱讀摘錄”這項(xiàng)作業(yè)督促檢查學(xué)生課外閱讀的情況。“如果一個(gè)孩子愛讀書，那么他會(huì)從書籍中尋找到生活的榜樣，從書籍中得以凈化自己的心靈，書中的道理往往就成為他人生的坐標(biāo)?！弊x書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵(lì)孩子們讀書，也許會(huì)使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些，但是當(dāng)孩子們從書中找到了榜樣、當(dāng)孩子們從書中學(xué)會(huì)了做人，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？

我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等?？傊扇∫欢ǖ拇胧?，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。朱老師的教育理想之夢，給我?guī)盱`感和啟迪，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。