第一篇：唐詩風(fēng)貌讀后感

唐詩的美感讀《唐詩風(fēng)貌》

3100102486陳雍醫(yī)學(xué)試驗(yàn)班類

《唐詩風(fēng)貌》這本書給人的第一感覺是內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。這本書不僅包括了對“初盛中晚”四唐詩歌的分期介紹，同時(shí)對山水田園、邊塞、敘事等題材進(jìn)行單獨(dú)討論。其中末章的不同詩體的藝術(shù)特色，令人耳目一新，堪稱一絕。

文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩時(shí)代反映和生活表現(xiàn)的介紹——雖然這種對唐詩整體的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格的敘述經(jīng)常流于泛泛而談，但《唐詩風(fēng)貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。而對于文章中四唐氣象的內(nèi)容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經(jīng)閱讀過的其他唐詩論著類似，可以說《唐詩風(fēng)貌》只是從一個(gè)與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。這里并不是貶低余恕誠先生在這些內(nèi)容的不足，而是由于四唐詩歌的各自特征已經(jīng)較為明了，自己閱讀時(shí)也較難讀出新意來。

當(dāng)然，對于文章中第七章寫到政治對李杜詩歌創(chuàng)作的影響，個(gè)人表示對余恕誠先生景仰——因?yàn)檫@是我第一次發(fā)現(xiàn)的從政治上系統(tǒng)地對李杜詩歌創(chuàng)作進(jìn)行闡述的文章。因?yàn)閭€(gè)人對唐朝的歷史了解不夠，更別說是當(dāng)時(shí)的高層政治環(huán)境對李杜創(chuàng)作影響。就目前自己能力而言，個(gè)人只能做到就時(shí)論詩，也只能夠綜觀一個(gè)短時(shí)期內(nèi)的社會(huì)環(huán)境、再尋些個(gè)這一時(shí)期詩人所寫的詩歌進(jìn)行分析，但也不能達(dá)到余恕誠先生的那種系統(tǒng)化得結(jié)合詩歌與時(shí)代背景的展開。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個(gè)溯源的角度。

本文對于四唐分期的那幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容就不做評論，而主要談?wù)勌圃妼r(shí)代和生活的反映以及不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌的看法，即講一下對第一、十一章的所思所想。另外再在整本書之外談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的一些見解。

書中說到“唐代是一個(gè)健康、富有活力的時(shí)代”。這種活力來源于開放的社會(huì)環(huán)境，來源于豐富的社會(huì)生活，來源于文人們絢爛的精神世界。這些因素都不是孤立隔開的，它們互相融合，創(chuàng)造出唐朝絢爛文化。唐朝是個(gè)詩歌的時(shí)代，唐帝國是詩歌的國度——不論是初唐時(shí)候唐詩的發(fā)展、盛唐之詩盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個(gè)時(shí)代的反映，體現(xiàn)一種時(shí)代的強(qiáng)音。這就是唐詩對時(shí)代反映的廣度和深度，它從人們的生活出發(fā)，反映文人詩客的精神世界，體現(xiàn)一種特有的時(shí)代精神。不論是社會(huì)生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩上體會(huì)出來。正如書中所述，唐詩反映的唐人精神生活是受歷史腳步影響而產(chǎn)生的空前豐富的精神生活內(nèi)容。這種影響來源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來自于經(jīng)濟(jì)繁榮國力強(qiáng)盛，來源于漢魏以來歷史車輪對上述兩者的影響。正如唐音初始的初唐時(shí)期，正是在經(jīng)過太宗至武后的治理下國力已極為強(qiáng)盛的唐朝，正是經(jīng)過魏晉南北朝（特別是南北朝時(shí)期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過自己的精神活動(dòng)創(chuàng)造，才誕生了剛健雄渾的唐音。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會(huì)大環(huán)境的影響，再對先輩的詩歌進(jìn)行繼承和發(fā)展，才形成唐詩非凡的風(fēng)采。貞觀以來，標(biāo)格漸高，此時(shí)陳子昂等詩人對建安風(fēng)骨的繼承做出了很大的貢獻(xiàn)，力主文章朗練有金石聲；而至開元，聲律風(fēng)骨則備，則是對武周朝沈宋之聲律繼承上結(jié)合豐富的社會(huì)生活的大方面拓展而形成的；中唐則是在盛唐巔峰之后欲求新變而誕生的新一個(gè)高峰；而至于晚唐，李義山之深婉綺麗、杜牧之懷古詠史，等等晚唐之風(fēng)，也正是在政治環(huán)境日趨黑暗之下不同詩人尋求不同解脫途徑所形成的特有風(fēng)貌。

詩由人作，詩寫人事，在平常中不平常中發(fā)現(xiàn)美。有春江之靜謐，有摩詰之畫意，有工部之亂離，有徽之樂天之情致，或有長江之佛事，亦有李賀之鬼事，李白之仙事，杜甫之人事，義山之情事，高岑之戰(zhàn)事，如此等等，不勝枚舉。其書中最為人道者，蓋

凄美矣。盛世之后詩的生活之美，是屬于在苦難中、在亮麗之后所挖掘出的悲壯，在冰冷的悲戚中，激蕩著溫暖的回流。

詩歌反映唐代各種類型人物的精神世界和社會(huì)生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會(huì)的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現(xiàn)。

對于十一章關(guān)于不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌，上文已經(jīng)講過，是“令人耳目一新，堪稱一絕”的篇章。其中能讓我對之一嘆者，蓋古體之論述。曾經(jīng)讀過關(guān)于詩體的文章或者章節(jié)，概不能或少有從藝術(shù)角度分析的，有者亦淺涉而不能深入；而余恕誠先生對詩體的解釋以及對詩歌的詩體所反映出的而其他詩體并不能或者不適合體現(xiàn)的美感。其中，對律絕等近體詩的審美平時(shí)因閱讀較多感覺也較為深刻，在這部分倒也沒多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見地?；蛟S是自己平時(shí)對古體詩讀得不多，對詩歌感覺也不夠深刻，見到余老的敘述才會(huì)感覺到對知識(shí)面的很大的拓展。

十一章第一部分講唐詩分體，在此就不做評論了，因?yàn)檫@已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。在第二部分介紹古體詩，其中五古、七古的發(fā)展，特別是七古發(fā)展的過程，給這塊內(nèi)容還近似空白的我上了很好的一課，在此就略談對七古的認(rèn)識(shí)。七古概曰歌行，胡應(yīng)麟的這種觀點(diǎn)我比較認(rèn)同。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩歌，總是有一種大步向前昂首之勢，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩(wěn)步前進(jìn)之感?；蛟S是青春的豪氣，個(gè)人更為欣賞七言的那種步調(diào)，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺難、不覺長。七古固然是精神奔放的展示，但求其法度，又不失規(guī)矩。這種規(guī)矩體現(xiàn)在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉(zhuǎn)，但即使在最散漫處，也應(yīng)該如老將用兵漫山彌谷，結(jié)率然之陣，中擊不斷”，這是內(nèi)容上的連貫性，也體現(xiàn)在音節(jié)格調(diào)的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩句的點(diǎn)綴，都能夠很好體現(xiàn)詩歌風(fēng)貌。至于七古易于揚(yáng)長難以避短，這則是受詩人個(gè)體影響所致吧。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩人詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。

另外，再略嘆一下自己對近體詩格律的認(rèn)識(shí)。文章中有些詩歌評論家的引言對五七律絕進(jìn)行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚(yáng)”，個(gè)人并不贊同這些意見。律絕是詩歌發(fā)展到唐朝藝術(shù)上、音律上臻于完備的產(chǎn)物。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規(guī)則勢必會(huì)影響詩人表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心世界，但這不正如同棋藝中的規(guī)則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規(guī)則，那該失去多少味道！粘對之道，拗扭之妙，也正是對詩人的一種考驗(yàn)；在對偶中避免合掌等問題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。律絕之間相比，絕句短小精悍甚至沒有對偶要求，所以詩歌寫起來會(huì)較律詩容易，但事實(shí)上寫出一首好的絕句或許比寫一首引人的律詩更難。要在短短二十八個(gè)字、抑或是二十個(gè)字里，要將心意表達(dá)清楚，已經(jīng)是有一定難度了，更別說留給讀者的自然的思路和點(diǎn)金般的啟發(fā)了。所以絕句就好似丟入水中的一顆石子，所見或許是丟石子的過程，但還有浪花，浪花之后還有漣漪，這短短的二十多字，蓋是石子，而背后給人的感覺往往有著啟發(fā)式的意味深長。至于律詩，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。創(chuàng)作律詩，至少在篇幅上少了想像發(fā)揮的限制，可以穩(wěn)扎穩(wěn)打步步蓮花，而其藝術(shù)特色概與絕句類似，只是中間兩聯(lián)的對偶更見其是否精巧。當(dāng)然個(gè)人對于排律是不見得好的，因?yàn)槟且呀?jīng)過度流于斟酌，常有失意之弊。

在附錄中有對唐朝不同題材的詩歌數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，差不多也能夠看出時(shí)代對詩人創(chuàng)作的影響。初唐七言詩很少，概受初唐五言的繼承發(fā)展有關(guān)，而七律七絕在近體詩中的比重也隨著時(shí)間推進(jìn)越來越大，這是唐朝七言詩歌發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，在晚唐古詩創(chuàng)作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個(gè)時(shí)代之所流行是受到古的繼

承創(chuàng)新、今的社會(huì)影響所形成的。當(dāng)然這又是題外話了。

最后再談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的見解?！霸娫|(zhì)”的內(nèi)容并不能從《唐詩風(fēng)貌》書中系統(tǒng)地章節(jié)地反映，首先接觸到“詩原質(zhì)”也不是這本書而是曾經(jīng)度過的另一本關(guān)于唐詩的著作《唐詩綜論》。其實(shí)詩原質(zhì)也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產(chǎn)生。從易取之處入手，取完了，后來的人如果不屑于重拾舊物，就會(huì)從比較難見的地方取材。我所認(rèn)為，詩歌之中所取之材，就是詩原質(zhì)。

詩的內(nèi)容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風(fēng)花雪月，因此這些在詩歌中也往往是最早感觸到的。大抵這種詩歌在詩經(jīng)時(shí)代已經(jīng)比較完美了，又經(jīng)過魏晉知道南朝，就成了一種濫調(diào)，因?yàn)闆]有創(chuàng)新，沒有對新原質(zhì)的挖掘。試想如果南朝的詩歌出現(xiàn)在詩經(jīng)時(shí)代，不也是一部歷史性的杰作。新的詩風(fēng)最直接的，就是新事物以及新事物所蘊(yùn)含的新感情?？v觀唐詩之風(fēng)格，也略能窺見一二。事物上，唐詩從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩歌中，更進(jìn)一步對音樂、對邊塞等新鮮事物的詩化，對山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀?！盎貥贩迩吧乘蒲?，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！笔菍φ鲬?zhàn)事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。這是唐對前朝的改變，其實(shí)就唐而言，也是在一步步對詩原質(zhì)的挖掘中前進(jìn)的——盛唐之所以為盛，就是因?yàn)樵谇俺A(chǔ)上盛唐所挖掘的詩原質(zhì)發(fā)現(xiàn)得很多了，煙雨酒柳、關(guān)山大漠、簫笛舞樂、樓閣道橋等等，都已經(jīng)入了盛唐之詩。遂至中唐，長江則愁思苦吟，昌黎則凡不入詩者皆詩之，長吉之瑰麗奇詭，樂天之婦孺能誦，這些所反映的也是詩人們對盛唐高峰之后的挑戰(zhàn)。

歷史車輪滾滾，詩歌也總是如此前進(jìn)。從原始到文字誕生，從詩經(jīng)到唐詩直至宋元明清的詩歌，都是一步一步走出來的，憑借這一代代詩人對生活的挖掘，對個(gè)人精神世界的剖析，使許多新的詩原質(zhì)華麗地展現(xiàn)，或給許多舊事物舊感情新的精神享受。正如：“白日依山盡，黃河入海流?！边@夕陽是消逝的；至于“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)”這夕陽又是靜謐的；而“夕陽無限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。

第二篇：唐詩風(fēng)貌模擬試題(DOC)

唐詩風(fēng)貌

模擬試題一

一、選擇題

1、在唐詩分期上明確使用四分法的明初學(xué)者及其所編的大型選本是（高木秉《唐詩品匯》）。

2、在唐詩發(fā)展過程中，傷春離別，身世浮沉，飲食眠坐，琴棋書畫，幽窗紅燭，風(fēng)花美人等類題材成為熱門的時(shí)期是（晚唐）。

3、楊炯詩：“寧為百夫長，勝作一書生”，高適詩：“大笑向文士，一經(jīng)何足窮”，李白嘲笑魯儒：“問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墮煙霧”，這些詩句反映了唐人（事功精神）。

4、張若虛《春江花月夜》詩中所表現(xiàn)的人們的思索、追求、期待、召喚，論其由來（由春天的良辰美景而起，同時(shí)跟社會(huì)物質(zhì)生活有強(qiáng)烈的內(nèi)在關(guān)系）。

5、盛唐前期和后期詩歌在內(nèi)容情調(diào)上的變化主要表現(xiàn)在（前期詩歌在不同程度上散發(fā)著浪漫的氣息，后期詩歌沉痛地面向現(xiàn)實(shí)的描寫，代替了浪漫情緒的抒發(fā)）。

6、盛唐怨懟之作，沖突往往以宏大的氣勢在廣闊的背景上展開，中唐多抒發(fā)躁郁、局促不安的情緒，晚唐則有一種無法把握命運(yùn)的飄忽不定之感，據(jù)此以確定以下詩句創(chuàng)作的時(shí)間。(a.d盛唐，b中唐，c晚唐)a.大道如青天，我獨(dú)不能出。b.出門即有礙，誰言天地寬。c.欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。d.白鷗沒浩渺，萬里誰能馴。

7、在盛唐以下幾種題材的詩歌中，最能表現(xiàn)唐人生活浪漫和傳奇色彩的是（邊塞詩）。

8、在唐代眾多山水詩人中，傳統(tǒng)上被作為正宗看待并構(gòu)成一定承繼關(guān)系的代表性人物是（孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元）。

9、唐代經(jīng)常被配樂演唱的聲律主要是（絕句）。

10、杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，岑參《田使君美人如蓮花舞北鋋歌》，李欣《聽董大彈胡笳兼寄語房給事》，以上這些唐代詩人的優(yōu)秀作品，反映出（西域風(fēng)習(xí)樂舞與唐詩剛健解放氣質(zhì)之間的特殊關(guān)系）。

二、填空題。

11、“_江左__宮商發(fā)越，貴于清綺； 河朔 詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意?！蔽赫鳌端鍟?文學(xué)傳序》這段話，概括了唐朝滅隋之前，南北文學(xué)發(fā)展在風(fēng)貌上存在著明顯差異的客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)從隋初大一統(tǒng)的形勢出發(fā)，展望未來，希望南北文學(xué)“ 各去所短、合其兩長，達(dá)到 文質(zhì)彬彬，盡善盡美”的境界。

12、岑參 和 高適 的邊塞詩寫出了 軍幕文士 親歷邊塞的實(shí)際見聞和感受，與前階段的邊塞詩相比，有著更多的 具體性 和

真切感。

13、盛唐之后，經(jīng)過詩歌創(chuàng)作相對薄弱的 大歷、建中 時(shí)期，到了貞元、元和年間，唐詩又掀起了第 二 次高潮。

14、高木秉《唐詩品匯》、沈德潛《唐詩別裁》兩個(gè)重要唐詩選本，將唐詩劃分為七大類，分別是 五古、七古、五律、七律、五言長律、五言絕句、七言絕句。

15、以詩歌體裁論，張若虛《春江花月夜》屬于 七古，李白《蜀道難》屬于 七古，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》屬于 五古，王維《鳥鳴澗》屬于 五絕，王勃《送杜少府之任蜀川》屬于 五律，李白《送孟浩然之廣陵》屬于 七絕，李商隱《錦瑟》屬于 七律。

16、唐代敘事詩取得進(jìn)展的背景是：一，唐代文化對中國文化較 內(nèi)向 的特點(diǎn)有所突破；二，社會(huì)生活的 復(fù)雜化、都市 的繁榮；三，民間文學(xué)特別是 樂府?dāng)⑹略?的積極影響。

三、名詞解釋

17、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩人，是初唐詩壇除宮體詩外最有影響的詩人。

18、邊塞詩：從創(chuàng)作主體看，應(yīng)該具有邊塞意識(shí)，所謂邊塞意識(shí)是指作者（或抒情主人公）置身邊塞所獲得的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，或雖非置身邊塞，但具有與邊塞軍民及其生活息息相通的情思與感受。

19、近體詩：近體詩分為律詩和絕句。律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八句。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩則必須對仗。無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。

律

詩：律詩的字?jǐn)?shù)、對仗、聲律都有定格，具有均衡、整齊、圓潤、和諧的特點(diǎn)，由字?jǐn)?shù)的多少又可分為五律、七律。

20、韓孟詩派：韓愈、孟郊結(jié)交始于貞元七年赴京應(yīng)進(jìn)士試時(shí)，貞元十二年至十六年，韓孟集團(tuán)已初步形成，該派創(chuàng)作以奇險(xiǎn)著稱。

21、輞川集：是王維的一本山水田園詩集，在描寫輞川自然景物的同時(shí)，抒發(fā)對輞川生活的感受。四

簡答題:

22、以李白、杜甫為代表的盛唐兩種不同類型的詩人，在作品中所表現(xiàn)的精神美各有一些什么樣突出的方面？p22 答：李白一派詩人，基于庶族地主對門閥世族的抗?fàn)幒筒粷M，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)束縛的蔑視和對自由的向往。

以杜甫為代表的另一批詩人，由于特定的歷史條件和出身教養(yǎng)等多種因素影響，他們更多地吸取了儒家思想中某些積極成份，并發(fā)展為對祖國、對人民命運(yùn)的極度關(guān)懷。

23、簡述杜甫創(chuàng)作夔州詩的政治心理。P166 答：杜甫的夔州詩達(dá)400多首。詩人在這些政治詩中，不是用為旁觀者，而是有一種身份的介入，以及愈是主觀上介入，愈覺實(shí)際上無能為力，甚至產(chǎn)生事與愿違的憤郁情緒。政治性之強(qiáng)和郁結(jié)之深，常常被明確地寫出。既不能置身于朝廷，又不能置國事于度外，又有實(shí)際上處于非當(dāng)事人的地位和閭閻下層的清醒和明徹。正是在這樣一種獨(dú)特處境和心態(tài)基礎(chǔ)上，完成了他夔州時(shí)期一系列情思浩茫的優(yōu)秀詩篇。

24、王昌齡、李白等人在邊塞詩的思想上、藝術(shù)上有哪些特點(diǎn)？ 答：王昌齡、李白等人的邊塞詩都屬于戰(zhàn)士之歌。

他們的邊塞詩在思想上的特點(diǎn)有：1.表現(xiàn)的是報(bào)效國家的精神以及爭取邊疆安定和平的愿望。2.由士兵眼里去看邊塞，特點(diǎn)是有下層人民對問題的深入體察和實(shí)事求是的批判精神。藝術(shù)上的特點(diǎn)有：作品的現(xiàn)實(shí)性和人民性增強(qiáng)了；這些邊塞詩多少都帶有“擬”“代”的傾向；表達(dá)上的含蓄蘊(yùn)藉，思想感覺的豐富性、多重性方面達(dá)到了很高的水平；注意向民歌學(xué)習(xí)，多采用樂府詩題，富于音樂性。

25、晚唐詩人可以劃分為哪兩個(gè)大的群體？

答：晚唐詩人可以劃分為綺艷詩歌和窮士詩歌兩個(gè)大的群體。綺艷派的代表作家有：溫庭鈞、李商隱、杜牧等；窮士詩歌的代表作家有：孟郊、賈島、皮日休、陸龜蒙等。五

論述題

26、王維如何以禪法入詩？p211 答： 禪法的介入使一些境界范圍似乎不大的詩帶來一種寧靜致遠(yuǎn)的效果，讀王維的詩常常能感覺到那種意中之靜、意中之遠(yuǎn)?！而B鳴澗》所寫的對象是一個(gè)山澗，但一輪明月照亮了幽谷，引起谷中鳥鳴，這無疑是由于鳥久久處在幽暗寧靜中對月出感到新鮮和刺激，而鳥鳴之后，更是無邊的寂靜和月色。幽暗中來了一種光照，寂靜中生出一種聲音，而宇宙是那樣深遂、空遠(yuǎn)，好像一切都融化在永恒的靜謐和廣漠之中，因而詩境似能給人從此岸世界通向彼岸世界、從剎那通向永恒、從有限通向無限的感覺。

詩人的禪悟常常把精神境界升華了，使認(rèn)識(shí)得到了飛躍，同時(shí)也使他所描寫的客觀景物給人以更高的美感?！拔倚乃匾验e，清川澹如此”（《清溪》），由清川之澹中對人生獲得一種感悟。《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵枥L了自開自落的辛夷花，似乎感悟到人生亦正如此。辛夷在山中寂寞地開，寂寞地落。無人觀賞，也無須要人觀賞；無人惋惜，也無須要人惋惜。因?yàn)樯旧砭褪沁@樣，自自在在，自圓自足。甚至無所謂開，無所謂落，無所謂生，無所謂死。這是看破了榮落生死的達(dá)觀，雖然有幾分落漠，但禪的無生觀念在落漠中卻注入一種超脫乃至崇高的意味。

27、談?wù)劦赜蚝兔褡逡蛩亟o予邊塞詩的影響。模擬試題二

一

選擇題（將不符合題意的一項(xiàng)選出來）

1、唐代詩歌中，取得了較充分的發(fā)展，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀作品和有代表性的專職作家的詩歌題材類型是（哲理詩）。

2、從探索唐詩發(fā)展分期，到明確使用四分法，這一過程中有較大貢獻(xiàn)和影響的是詩學(xué)家是（司空圖）。

3、韓愈奇崛險(xiǎn)怪詩風(fēng)產(chǎn)生的根源是（有意糾正大歷以后的平庸詩風(fēng)）。

4、說盛唐詩歌具有“筆力健壯，氣象渾厚”風(fēng)貌指的是（“雄壯渾厚”與題材、體裁直接關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)為題材重大，詩體宏肆）。

5、晚唐綺艷詩的題材包括（在色彩和構(gòu)圖上很精美的山水詩）。

6、在七言律詩定型和發(fā)展過程中作出重要貢獻(xiàn)的詩人是（李賀）。

7、盛唐時(shí)期最著名的絕句作者是（杜牧）。

8、唐代從事過五言古詩創(chuàng)作的詩人中，在基本上保持五古主要物質(zhì)的同時(shí)，最有拓新的意識(shí)與才力的作家是（王昌齡）。

9、以下詩句出自盛唐詩人之手的是（D）。A 海日生殘夜，江春入舊年 B 歸燕識(shí)舊巢，舊人看新歷

C 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 D 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然

10、李白的《蜀道難》和張若虛的《春江花月夜》雖然都是七言古詩，但體式有很多不同，表現(xiàn)在（《春》專用平聲，《蜀》專用仄聲）。二

填空題

11、在盛唐幾種主要題材的詩歌中，最能表現(xiàn)唐人豪情壯志，帶有浪漫和傳奇生活色彩的是 邊塞 詩。

12、中國第一個(gè)大量寫山水詩的詩人是 謝靈運(yùn)，而在顯示中國山水詩獨(dú)特風(fēng)貌方面，最有代表性的詩人是 王維。

13、唐詩所表現(xiàn)的精神美，在不同詩人身上，各有其突出的方面，以杜甫為代表的一批詩人，突出之點(diǎn)是 對國家、對人民命運(yùn)極度關(guān)懷。

14、從民族和文化之間交匯的角度看，隋唐之世是一個(gè)新的 民族融合和文化交流 時(shí)期，胡漢諸民族 之間精神文化的激蕩和融合，是唐詩滋長發(fā)展的土壤。

15、以下是明代高（木秉）的一段話，閱讀后在空缺處填上適當(dāng)?shù)脑娙诵彰??！?李白之飄逸，杜甫 之沉郁，孟浩然 之清雅，王維 之精致，儲(chǔ)光羲 之真率，王昌齡之聲俊，岑參、高適 之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛也?！?/p>

16、岑參、高適邊塞詩中對戰(zhàn)爭生活和自然景物的描寫，不再是出于虛泛的想象，而是具有更多的 具體性和直切感 在文學(xué)作品中，他們是第一次大量地把 西北 地區(qū)山川景物乃至某些風(fēng)習(xí)人情介紹給了中原地區(qū)的讀者。

17、中國敘事詩不發(fā)達(dá)的原因是 中國文化比較內(nèi)向的特點(diǎn)、中國史官文化發(fā)展較早、中國藝術(shù)不重具象重抽象、傳統(tǒng)詩論強(qiáng)調(diào)比興、唐以后近體詩發(fā)達(dá)，文人喜愛寫近體詩，而近體詩不便敘事。

18、唐代敘事詩成就最高的詩人是白居易、元稹，他們的敘事詩表現(xiàn)出以下一些藝術(shù)特征：

一、故事情節(jié) 完整曲折，二、人物描寫 細(xì)致傳神，三、抒情氣氛 濃郁，四、寫景狀物 與抒情敘事緊相配合。

19、按照唐詩分期通告的四分法，填出以下幾個(gè)皇帝統(tǒng)治時(shí)期屬于四唐的哪一個(gè)階段（例：唐宣宗大中時(shí)期：晚唐），唐玄宗開元、天寶時(shí)期： 盛唐 ；唐太宗貞觀時(shí)期： 初唐 ；唐德宗貞元時(shí)期： 中唐 ；唐文宗大和時(shí)期： 晚唐。

20、孟浩然的山水詩，一部分寫故鄉(xiāng) 襄陽 的山水，一部分寫漫游期間所寫的 吳越 山水，前者 隱逸 味較濃，后者動(dòng)態(tài)感強(qiáng)一些。

三、名詞解釋

21、敘情長篇：籍?dāng)⑹乱允闱榈拈L詩，塑造的是詩人自我形象，是詩歌在敘事、抒情兩大因素在協(xié)調(diào)統(tǒng)一過程中產(chǎn)生的，在思想、藝術(shù)上達(dá)到很高的境界。

22、山水詩：詩人要有山水意識(shí)，詩人感情要進(jìn)入山水田園，要表現(xiàn)對自然美的熱愛和追求，要以山水田園為題材。

23、無題詩：詩人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無題”作詩的標(biāo)題。李商隱的七律無題詩中“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”最為有名。

24、古體詩：格式節(jié)奏上沒有嚴(yán)格要求，也不講究平仄，字?jǐn)?shù)五七言為主，可參差不齊，可變韻。亦稱古詩、古風(fēng)。

25、元白詩派：中唐詩壇以元稹、白居易為首的詩派，二人訂交始于貞元十八年左右，起于貞元末期，盛于元和中期至長慶年間，詩風(fēng)平易。四

簡答題

26、簡述盛唐后期詩歌在內(nèi)容情調(diào)上的變化及其根源。

答：盛唐前期和后期詩歌在內(nèi)容情調(diào)上的變化主要表現(xiàn)在：前期詩歌在不同程度上散發(fā)著浪漫的氣息，后期詩歌沉痛地面向現(xiàn)實(shí)的描寫，代替了浪漫情緒的抒發(fā)。

盛唐后期詩歌內(nèi)容變化主要源于社會(huì)生活的變化，而非詩歌本身在素質(zhì)上發(fā)生變化。

27、舉例簡述唐詩對唐人豪壯開闊精神的反映。P2 答：唐詩反映了唐人熱情豪邁、心胸開闊的總體風(fēng)貌。如“寧為百夫長，勝作一書生”的事功精神，“濟(jì)蒼生，安黎元”的崇高理想，“登高丘，望遠(yuǎn)?！钡膹V闊胸襟，“一生大笑能幾回，斗酒相逢需醉倒”的豪氣和熱情。這些都反映了唐人豪壯開闊精神的主調(diào)。

28、絕句和其它幾種詩體比較，風(fēng)貌上有哪些特點(diǎn)？

答：絕句和其它幾種詩體比較，顯得更為精練、委曲、含蓄、自然，更容易上口。由于篇幅限制，在材料選擇的典型化方面，要求更為嚴(yán)格。抒情寫事，往往不能全面或正面展開，需要小中見在，借端托寓。

29、簡述盛唐時(shí)期文人的隱逸和漫游對山水詩創(chuàng)作的影響。

答：盛唐時(shí)期文人的隱逸使得詩人得以長期在自然界觀察并體驗(yàn)生活。長期靜觀使得詩人社會(huì)生活中的某些情感得以淡化，使對景物真實(shí)而細(xì)致的描寫成為可能，并使詩人的感覺得到豐富和發(fā)展。凝視觀察可以脫離種種思想累贅，仿佛獲得另一種視覺和聽覺，感受到平時(shí)未能察覺的種種情景。與山水相契合，與天地自然相通，使“萬物歸懷”。

唐代的物質(zhì)和交通條件，給詩人的漫游提供了方便。漫游幫助詩人擴(kuò)大了視野，開闊了心胸，同時(shí)對各地的山水有所比較，有可能把山水更富有地域色彩地表現(xiàn)出來。五

論述題

30、晚唐綺艷詩與梁陳宮體詩有什么不同？p144 答：晚唐綺艷詩與梁陳宮體詩之間差距很大：

（1）齊梁綺艷詩題材狹窄，主要寫女子的體態(tài)、男女的歡愛以及歌舞、陳設(shè)之類；晚唐綺艷詩則擴(kuò)展至多個(gè)方面：愛情，宮怨、閨怨，帶有愛情和脂粉氣息的寫景和詠物，香草美人式的托寓之作。

（2）從思想感情上看，齊梁綺艷詩多數(shù)格調(diào)低下，缺乏真摯情感，陷于輕佻淫靡；晚唐綺艷詩往往寫得純凈、真摯、優(yōu)美，格調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于齊梁。更重要的是晚唐綺艷詩相當(dāng)一部分和抒寫人生感慨結(jié)合在一起，有的還較自覺地把傳統(tǒng)的香草美人、比興寄托手法引入綺艷題材中來，寄托某些政治感受，使人感到包含深厚，不敢目為單純的艷情之作。

31、韓詩在意象、結(jié)構(gòu)、聲韻方面有哪些特點(diǎn)？它跟韓詩深層中的矛盾、突然、躁動(dòng)不安有什么關(guān)系？p104 答：

1、韓詩的意象崢嶸奇特、壯偉瑰怪，意象之間往往突起突結(jié)、撐拄突兀。

意象瑰奇，源于處在矛盾沖突、斗進(jìn)躁郁中的心靈，藝術(shù)上需要有這樣的對應(yīng)物。他的南貶詩中的山水，常以蠻荒、陰晦的面貌出現(xiàn)，正是跟作者道之不行，且陷身蠻夷的躁郁感受相對應(yīng)，是內(nèi)心矛盾沖突憑附山川風(fēng)物，化成了光怪陸離的意象。如其《初南食》中寫放走供食用的毒蛇，情景竟然令人毛骨悚然，實(shí)及韓愈心中躁郁和對南荒山川風(fēng)物的恐怖感受，得到了蛇的形象作為對應(yīng)物。韓詩意象的組合的生硬，包括“狠重奇險(xiǎn)”的筆法，也常常是內(nèi)在情緒沖突躁動(dòng)的反映?！澳c胃繞萬象，精神驅(qū)五兵”，那些使勁用力地造就和組合起來的 意象，完全出于表達(dá)情感發(fā)展的需要，而未遑多考慮造就和組裝得是否自然天成。

2、韓愈要表達(dá)身心承受各種矛盾沖突的錯(cuò)綜復(fù)雜感受，而本人又恰好是散文大師，“言之長短，氣之高下”，皆能得心應(yīng)手，遂促成了詩歌結(jié)構(gòu)語言方面的散文化。韓詩的結(jié)構(gòu)一種是起落轉(zhuǎn)換拗折矯變的。如《八月十五夜贈(zèng)張功曹》，若論心理基因，則是遷謫之苦郁積于內(nèi)，中秋美景動(dòng)之于外，情感上是躁動(dòng)的、沖突的，而由于詩人在沖突面前不肯示弱，把遷謫量移之基置于賓位，用力推開，遂造成了章法上的虛實(shí)變化，陡轉(zhuǎn)突接。

韓愈另有不少詩，順起順接。如果有意在形式上追求，未始不能摶控騰挪。但韓愈在多種矛盾沖突中急于進(jìn)取，勁氣直達(dá)是他的內(nèi)心要求：“吾嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄角牙，造次欲手?jǐn)??！弊非笤娋硶r(shí)取之以“勇”，往往不免是直前而無迂回的。故韓愈的一些長篇，詩思較李杜業(yè)得快而直，有文之恣肆而較少詩之回蕩停蓄。

3、“情激則調(diào)變”，韓詩在語言上常有不能吐為舒緩泰貼、珠圓玉潤的情況。從造語到音節(jié)韻律，往往打破傳統(tǒng)，不循常度。韓詩“工于用韻”。韓愈押強(qiáng)韻處極多，身心為矛盾所困，而又煩躁地要在矛盾中奮力前進(jìn)，就需要在相應(yīng)的噪音中用強(qiáng)韻押住陣腳，故這種強(qiáng)韻也是深層的沖突在辭氣中的反映。模擬試題三 一

選擇題

1、貞元、元和年間，唐詩創(chuàng)作掀起第二次高潮。韓愈說：“

犖變風(fēng)操”；白居易說：“詩到元和體變新”；劉禹錫說：“請君莫奏前朝曲，聽我新翻楊柳枝”。這些詩人的言論反映了（中唐詩人追求新變形成強(qiáng)大潮流）。

2、梁陳艷詩與晚唐綺艷詩兩相比較，（晚唐綺艷詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出齊梁）。

3、唐代（胡）樂風(fēng)靡一世。

4、唐詩中“千秋”、“萬世”、“日月”、“萬國”、“八方”等詞語出現(xiàn)的頻率特別高，這些術(shù)語在唐詩中多數(shù)表現(xiàn)出（闊大的意象和境界）。

5、杜甫《江漢》：“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”，所表現(xiàn)的思想精神是（逆境中煥發(fā)出來的用世精神）。

6、李商隱的《夢澤》（“夢澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰”）。雖然對某些社會(huì)現(xiàn)象有所諷刺，但與李白、杜甫、韓愈、白居易等人抒發(fā)的社會(huì)感慨是有區(qū)別的，表現(xiàn)在（李杜韓白側(cè)重于從社會(huì)利病方面看問題，詩人的感慨中包含著社會(huì)大眾的感慨，李商隱側(cè)重從人情世態(tài)方面看總是，所慨嘆的往往是升沉得失）。

7、關(guān)于唐詩發(fā)展的分期，有各種不同的意見：自明代以來，影響最大的一種分法是（初盛中晚四段的四分法）。

8、唐詩解放的氣質(zhì)，發(fā)越的精神狀態(tài)，與（西域樂舞）帶來的影響有密切關(guān)系。

9、“盛唐氣象”這一術(shù)語用于評價(jià)盛唐詩歌時(shí)，它的確切含義應(yīng)該是指（具有“筆力雄壯，氣象渾厚”的時(shí)代歲月特征）。

10、以下四首詩詞，體裁為五言絕句的是（金昌緒《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。”）。二

填空題

11、唐代的物質(zhì)和交通條件，給詩人的漫游提供了方便。漫游幫助詩人擴(kuò)大了視野，開闊了心胸，同時(shí)對各地的山水有所比較，有可能把山水更富有地域色彩地表現(xiàn)出來。象孟浩然筆下的 襄陽 山水、吳越 山水，王維筆下的 輞川 山水，李白筆下的 蜀道 山水，杜甫筆下的 秦川 與 夔州 山水，都呈現(xiàn)了地域的特有風(fēng)貌。

12、唐中葉以后，北方衰弊，南方 經(jīng)濟(jì)文化逐漸超過黃河流域，文人出身北方籍者減少，南方籍增多。與創(chuàng)作方面南方因素增長相對應(yīng)，晚唐詩歌氣質(zhì)發(fā)生了 由剛向柔 的轉(zhuǎn)化。

13、《長恨歌》的故事如果寫到 馬嵬 事變楊貴妃死為止，不免平淡無奇，白居易突破了現(xiàn)實(shí)生活，著重寫 馬嵬事變 以后的情節(jié)，使故事曲折而富有傳奇色彩。這些地方很能體現(xiàn)白居易敘事詩在創(chuàng)作 故事情節(jié) 方面的成就。

14、在文辭的工拙、篇章的多寡方面，南北朝時(shí)期 北 朝文學(xué)比不上 南 朝文學(xué)。但 南 朝文學(xué)缺少 北 朝文學(xué)的貞剛之氣。唐初魏征等人主張雙方“各去所短，合其兩長”，達(dá)到文質(zhì)彬彬，盡善盡美的境界。

15、唐代邊塞詩以雄健粗獷的面貌出現(xiàn)于詩壇，究其原因，既有 民族 融合、交往的大背景，又往往與一些詩人親受 少數(shù)民族風(fēng)習(xí)的濡染有關(guān)。

16、王昌齡、李白的邊塞詩多寫于天寶中期以前，較岑參、高適的西北邊塞之作為時(shí)稍 早 一些。邊塞詩對于王昌齡、李白來說，只是其創(chuàng)作內(nèi)容的 一部分，而岑參、高適在西北軍幕時(shí)，邊塞詩則是其創(chuàng)作的 主要 內(nèi)容。

17、山水詩中人與山水是對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面關(guān)系的發(fā)展變化，在謝靈運(yùn)詩中的表現(xiàn)是 人和自然相對獨(dú)立，在孟浩然詩中的表現(xiàn)是 人和自然和諧融洽，在王維詩中的表現(xiàn)是 自我融化在山水形象中。

18、元和年間，青年詩人 李賀 以奇艷的語言，描寫美人、歌舞和文人被扭曲的心態(tài)，成為中唐后期最先表露 晚 唐詩歌征兆的作家。

19、絕句按 每句字?jǐn)?shù) 可以劃分為五言絕句、七言絕句。唐代所演唱的聲詩主要是七言。20、在唐詩的七種主要詩體中，格律最嚴(yán)的詩體是 七律，字?jǐn)?shù)最少的詩體是 五絕。三

簡答題

21、戰(zhàn)爭的性質(zhì)和邊塞詩人所持的態(tài)度二者之間關(guān)系的復(fù)雜性表現(xiàn)在什么地方？ 答：關(guān)于邊塞詩人對戰(zhàn)爭所持的態(tài)度問題向來有不同意見。

不少涉及戰(zhàn)爭的邊塞詩，我們很難把它和某次具體的戰(zhàn)役聯(lián)系起來，一般只能根據(jù)詩中所表現(xiàn)的思想情緒加以認(rèn)識(shí)。至于一些寫到了具體戰(zhàn)役的作品，作戰(zhàn)爭的正義性與否來給作品定性，也未必妥當(dāng)。因?yàn)樵姼枋且运囆g(shù)的形式反映生活的，寫了戰(zhàn)爭的詩，不一定代表對戰(zhàn)爭 的全面政治評價(jià)。它反映的往往是某種特定環(huán)境條件下對該戰(zhàn)爭的情緒和態(tài)度。而是應(yīng)該根據(jù)詩歌的具體內(nèi)容，如歌頌殺戮血腥味太重，則不可以過多肯定它。

另外戰(zhàn)爭牽涉到一系列復(fù)雜的民族關(guān)系問題，牽涉到多民族國家在形成過程中的種種復(fù)雜因素與背景。如天寶八年，哥舒翰以數(shù)萬士卒的代價(jià)攻下了吐蕃據(jù)守的石堡城，李白則在詩中加以譴責(zé)，但邊疆的民歌卻歌頌了哥舒翰。因此，戰(zhàn)爭的性質(zhì)與有關(guān)邊塞詩的評價(jià)，二者之間不存在機(jī)械的對應(yīng)關(guān)系。

22、簡要介紹孟浩然的山水詩。

答：孟浩然的山水詩一部分寫他故鄉(xiāng)襄陽的自然風(fēng)光，一部分是漫游期間所寫的吳越山水，后者數(shù)量較多。寫于襄陽的山水田園詩，隱逸意味較濃。吳越山水詩，寫旅游中所見山水，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)一些，常常帶有孤寂的客愁。

23、簡述唐詩對唐人精神生活反映的深度和廣度體現(xiàn)在哪些地方？ 答：唐代是一個(gè)開放的社會(huì)，唐人的言行較少偽飾和拘束。。。

24、跟李白、王昌齡等人的邊塞詩相比，岑參、高適筆下的戰(zhàn)爭場面和邊塞景物描寫有哪些特點(diǎn)？

答：岑參、高適邊塞詩中對戰(zhàn)爭生活和自然景物的描寫，不再是出于虛泛的想象，而是具有更多的具體性和真切感。在文學(xué)作品中，他們是第一次大量地把西北地區(qū)山川景物乃至某些風(fēng)習(xí)人情介紹給了中原地區(qū)的讀者。四

論述題

25、李白許多詩歌強(qiáng)烈抨擊現(xiàn)實(shí)，抒寫理想不能實(shí)現(xiàn)的憤懣情緒，但這些詩仍然突出地表現(xiàn)了盛唐時(shí)代的精神面貌，為什么？

答：具有盛唐氣象的詩可以分為兩類：一類是感動(dòng)激發(fā)，希望趁時(shí)而起，建立功業(yè)；一類是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，針對自身所受到的不公平待遇和社會(huì)上的不平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。李白的怨懟，不是那種“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁”的哀怨，不是低沉軟弱，而是帶有巨大的氣勢和力量，不是和空虛無聊結(jié)合在一起，而是和有才力得不到發(fā)揮密切相關(guān)。李白的《將進(jìn)酒》《宣城謝眺樓餞別校書叔云》一類詩篇，那種雷霆般的憤怒情緒，在衰頹糜爛的社會(huì)中是很難出現(xiàn)的。它的產(chǎn)生首先要有一個(gè)宏大的社會(huì)培養(yǎng)起人的信心和理想。而由于封建制度的根本弱點(diǎn)和時(shí)代的急遽轉(zhuǎn)折，使他深感黑暗勢力強(qiáng)大，前途障礙重重，因而憤怒地發(fā)出巨大的吼聲。

盛唐詩人的怨懟之作，詩人的自我形象或詩中的人物形象，往往突出表現(xiàn)了一種強(qiáng)有力的意氣?！秾⑦M(jìn)酒》中詩人的情感象“黃河之水天上來”一樣奔騰激蕩，爆發(fā)的時(shí)候要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”，“同銷萬古愁“，這類詩雖表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)以及生活不能自由稱意的怨懟，卻格力遒勁，意氣噴涌。

盛唐詩人的怨懟，包含著對詩人與時(shí)代社會(huì)的沖突。但李白要求的不是簡單的仕途出身，不是薄祿微官問題，他告辭翰林院就說明只要接受上層統(tǒng)治者的籠絡(luò)，一官半職還是可以得到 的。問題是李白“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，往往不愿局促階下，而要做姜尚、管仲一類人物，要成就“濟(jì)蒼生，安黎元”的大事業(yè)。這種宏愿在玄宗后期只好落空。沖突的內(nèi)容是在較高的層次上展開的，仍然帶有理想色彩和非同一般的氣魄和力度。

26、簡述中晚唐邊塞詩創(chuàng)作的一般情況。P217 答：隨著唐帝國國防力量的下降，版圖縮小，國內(nèi)各種矛盾進(jìn)一步復(fù)雜化、激烈化，詩人們的注意力由外向更多轉(zhuǎn)向內(nèi)部，邊塞詩創(chuàng)作的熱潮逐漸減退。退潮也有一個(gè)過程，大歷至貞元初，李益、盧綸等的邊塞詩，筆力和氣象還比較接近盛唐。李益是唐代邊塞詩的重要作者之一，不過感傷的情調(diào)已經(jīng)較濃了。其后，邊塞詩中浪漫豪情進(jìn)一步讓位給現(xiàn)實(shí)主義精神。好一點(diǎn)的邊塞詩是追隨時(shí)代變遷，從邊塞這個(gè)側(cè)面反映唐帝國的沒落。讓人看到外患憑陵、領(lǐng)土喪失、邊民淪落為奴隸的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)楸狈椒?zhèn)割據(jù)，唐朝廷較多地經(jīng)營包括嶺南在內(nèi)的南方地區(qū)，在滇、蜀交界處，需要多方面應(yīng)付南詔。由此而來，反映西南邊疆的詩，在中晚唐數(shù)量增加。南疆詩就其所體現(xiàn)的邊塞意識(shí)看，不如北疆詩強(qiáng)烈。

27、應(yīng)該怎樣正確評價(jià)晚唐詩人的人生感慨之作？P143 答：晚唐詩人的人生感慨之作從表達(dá)的思想內(nèi)容看，可以分為世情感慨和命運(yùn)感慨兩種。世情感慨與李杜韓白的針砭時(shí)弊、抒發(fā)社會(huì)感慨的詩不一樣，世情感慨是側(cè)重從人情世態(tài)方面看問題。詩所揭示的人情世態(tài)，是作者在其人生體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，跟他自己的升沉得失有關(guān)系。如李商隱的《宮妓》、《夢澤》，一是諷刺善于弄巧的人，一是諷刺趨時(shí)的人。如果說，李杜韓白的視野所及，關(guān)系到政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的問題，而李商隱所嗟嘆的則是“社會(huì)學(xué)”“關(guān)系學(xué)”的問題，感慨的是世風(fēng)人情，故可以說有社會(huì)感慨與世情感慨之別。

命運(yùn)感慨包含著對人生遭際的種種乖舛及至整個(gè)悲劇命運(yùn)的感嘆。羅隱《贈(zèng)妓云英》：“鐘陵醉別十余春，重睹云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人？”把已之未及第與妓女之未脫風(fēng)塵聯(lián)系起來，表現(xiàn)命運(yùn)的乖舛，以幽默調(diào)侃的語調(diào)，抒發(fā)處處“不如人”的人生嘆息與憤懣不平的情緒。

第三篇：唐詩讀后感

唐詩三百首讀后感

唐詩三百首讀后感1

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識(shí)的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。

最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句；再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的`故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民；或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

我向來垂青富含思想的詩歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！惫膭?lì)我突破“行路難”的困境；當(dāng)我與朋友道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！本统蔀樾闹械奈拷?。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋。面對這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

唐詩三百首讀后感2

小時(shí)候，媽媽總是在我耳邊嘮叨，讓我多讀唐詩。上了小學(xué)，老師更是常常叮囑我們背唐詩。他們的話我沒太上心，每次都是隨意的讀讀。直到寒假，我走進(jìn)新華書店，從那琳瑯滿目的書架上，一種直覺讓我拿起一本《唐詩三百首》，它觸動(dòng)了我的神經(jīng)，竟讓我愛不釋手，如饑似渴的讀了起來。我忽然明白了老師、家長的良苦用心，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”。這本書讓我感受到了詩的魅力，唐詩真是古代詩歌藝術(shù)的頂峰??！

《唐詩三百首》這本書收集的唐詩內(nèi)容廣泛，走進(jìn)它，就仿佛走進(jìn)了唐代的歷史，勾起我許多聯(lián)想，激起我無數(shù)共鳴。有的詩是贊美山川田園的，李白的《望廬山瀑布》讓我又一次身臨其境，仿佛看到了“疑是銀河落九天”的壯觀景象。祖國的山山水水讓我心潮澎湃，我想和“詩仙”對酒當(dāng)歌，一同遨游。有的詩寫邊塞將士的英勇氣概，如盧綸的《塞下曲》和王昌齡的《出塞》又讓我重溫歷史，回味大將軍李廣那富有傳奇劍法的一生，領(lǐng)悟他英勇的氣概。有的詩記敘民間疾苦和人民愿望，抒發(fā)個(gè)人志向和奮斗精神。陸游的《示兒》帶給我一種強(qiáng)烈的愛國主義熱情，那時(shí)候的人們生活在戰(zhàn)火硝煙之中，他們都希望中國早日統(tǒng)一，好過上幸福安寧的日子。我們現(xiàn)在生活在和平年代，流血少，流汗應(yīng)該多，要更懂得珍惜美好的生活。想到今年發(fā)生的舉世矚目的汶川大地震，讓全世界看到了中國人民、華夏兒女萬眾一心、眾志成城的偉大精神。我一定要好好讀書，肩負(fù)起歷史的使命。有的詩表達(dá)人與人之間的.美好情感，如李白的《贈(zèng)汪倫》讓我感受到了李白和汪倫之間濃濃的深情厚誼。我也禁不住，提筆寫了一首送別我表弟昊楹的詩：“胡猛乘車將欲行，忽聞路邊踏歌聲。楊柳梧桐高千尺，不及昊楹送我情。”弟弟感動(dòng)的說：“我也要讀《唐詩三百首》，學(xué)做詩人。”

《唐詩三百首》里，一首首詩作，就像一面面鏡子，能反映社會(huì)生活，啟迪人們思考。不僅如此，更重要的是提高了我的讀書能力、理解能力和寫作能力。從李白那里，我懂得了浪漫主義風(fēng)格的詩，他的詩氣勢豪放，想象奇特，夸張大膽，不愧為“詩仙”。“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”孟浩然的詩清新自然，活潑生動(dòng)，大多以田園風(fēng)光、自然景物為內(nèi)容。以后我寫文章，可以學(xué)習(xí)他們的寫作手法。還有杜牧，通過讀這本書，我知道了他不僅詩文寫得好，而且還精通行兵法，有政治才能，這本書給我上了一堂生動(dòng)的歷史課。

小小的一本《唐詩三百首》伴我度過了整個(gè)寒假，我很喜歡它，它使我受益匪淺，我將反復(fù)誦讀。我誠摯的歡迎和我同齡的同學(xué)常常走進(jìn)平橋區(qū)圖書館，讀自己喜愛的書，交自己能夠一生受用的朋友！

唐詩三百首讀后感3

中國是一個(gè)詩的國度，唐詩又是中國詩歌史上的一個(gè)高峰。在唐代優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn)，超過了中國歷史上的任何一個(gè)朝代，成為中國詩歌的全盛時(shí)期。

唐朝二百八十九年，唐詩約為四萬八千九百余首。李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字，使浩如煙海的唐詩迸發(fā)出最美的光彩。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)唐詩呢？

第一，能更好地發(fā)揮想象力。詩歌的畫面感很強(qiáng)，讓詩歌飛翔的是想象。比如讀到：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥青波”的時(shí)候，我仿佛看到鄉(xiāng)間的小溪邊，長長的柳枝垂到溪面上，溪水清澈見底，一群美麗的白鵝悠閑地游著，仰起脖子，仿佛唱起最動(dòng)聽的歌。

第二，能更好地感受意境美。每讀一首古詩，我的腦子感覺都在“放電影”，那美麗的景象仿佛就在眼前、銘刻在心中，讓我如癡如醉。當(dāng)我和爸爸媽媽登臨黃鶴樓的時(shí)候，望著滾滾長江，我的腦子里只有一句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

第三，能更好抒發(fā)自己感情。當(dāng)你看到落日那壯觀景象的時(shí)候，不是：“哇，有好多鳥！”而是：“落霞與孤鶩齊飛，秋水長天共一色”，當(dāng)你看到一池荷花時(shí)，不是“哇，好美的花”，而是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

那么，我是如何學(xué)習(xí)唐詩的：

第一，因?yàn)橄矚g所以學(xué)習(xí)。讀詩能使人心情愉悅，就像懂音樂的人聆聽音樂一樣，能從中獲得快樂。詩歌是一塊精美蛋糕,我們把它送口中,只是為了品嘗它的香甜,不是為了某天向別人炫耀我吃過蛋糕，背誦是為了更好地把那些詩句內(nèi)化為自己的東西,更好地體會(huì)詩歌的語言美、意境美、想象美。

第二，要尋找理解的鑰匙。古詩中的.關(guān)鍵詞，往往點(diǎn)明了詩的主要內(nèi)容，表達(dá)了詩人的情感，這就是我們理解古詩的金鑰匙。比如杜甫的《春雨》，這首詩就是圍繞關(guān)鍵詞“好雨”來寫作的。這場雨好像知道農(nóng)民的需要，應(yīng)時(shí)而來，大小合適，滋潤萬物，這不是好雨嗎?而且，這場雨夜晚悄無聲息地下，不妨礙人們的勞動(dòng)和休息，多好呀。抓住了“好雨”，理解起來就非常容易了。

第三，要聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)。古詩中的很多詩句，如果聯(lián)系生活實(shí)際，理解起來就非常容易。春天，你會(huì)真切感受到“吹面不寒楊柳風(fēng)”；夏日，走近荷花池邊，眼前的美景，就是“映日荷花別樣紅”最好的注解；秋季，火紅的楓葉，你會(huì)覺得“霜葉紅于二月花”的描寫是多么恰當(dāng)!冬天，一場大雪過后，眼前不就是“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”嗎?結(jié)合實(shí)際發(fā)揮想象，理解古詩自然輕松自如。

我相信，被古詩滋養(yǎng)的孩子，得到的不僅僅是詩情和文才，實(shí)際上也將成為被生活和命運(yùn)多一份垂青的人。

唐詩三百首讀后感4

孔老夫子言：“詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！币髟娮鲗?，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨(dú)自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實(shí)則是基于先入之見構(gòu)成的無意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)進(jìn)取入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的`才華和見識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

里邊醫(yī)生都無法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對一個(gè)天性浪漫的偉大詩人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱《無題》

他生在晚唐，錯(cuò)過了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當(dāng)之無愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以感情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最終以杯具收場，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的感情。

唐詩三百首讀后感5

孔老夫子言：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！币髟娮鲗?，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨(dú)自漫游山中，心里非常清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實(shí)則是基于先入之見形成的無意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)積極入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的`內(nèi)心，磅礴的才華和見識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

里邊醫(yī)生都無法進(jìn)入政治的漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對一個(gè)天性浪漫的偉大詩人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱《無題》

他生在晚唐，錯(cuò)過了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當(dāng)之無愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以愛情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦？他曾經(jīng)有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最后以悲劇收場，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的愛情。

唐詩三百首讀后感6

小時(shí)候聽到這么一句話，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，唐詩代表了中國詩歌的最高成就，既是中國幾千年文化千錘百煉的不朽碩果，更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩對于現(xiàn)代人來說是再熟悉不過的，上至鬢鬢老者，下到黃發(fā)孩提，基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰??！短圃娙偈住酚泻芏喟姹?，但其?nèi)容都是包羅萬象，盡涵人生百態(tài)，世間冷暖，品味一首首唐詩，我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無邊的天地，不斷領(lǐng)略著人生的真諦，我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊，在洗禮中得到充實(shí)。

讀《唐詩三百首》里的每一首詩，彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，從充滿詩情畫意的字里行間里我能感覺到撲面而來的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛國情以及郁郁不得志的無奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語句回味一番。

——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》，我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”那種天真自然，全無矯飾的朋友情誼所觸及，朋友間的離別雖苦，但有了你依依不舍的送別，有了你“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的勸慰，我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意，昂首前行，雖有絲絲不舍，但內(nèi)心不在茫然。正是書中的教導(dǎo)，使我明白：君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴，而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。

——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，我會(huì)自然而然地想起自己的母親，都會(huì)為偉大的母愛所觸及心靈，在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里，在媽媽給你的電話中，充滿著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福?；叵胍幌拢覀儚倪蛇蓧嫷氐桔橎菍W(xué)步，從茁壯成長到成家立業(yè)，哪一刻哪一時(shí)都離不開母親的`哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí)，她日日夜夜，精心守候，求醫(yī)問藥，憂心如焚；當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，她苦口婆心，諄諄教誨，不厭其煩，深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語，母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想，就算不懂事的我們頂撞過她、傷害過她，而母親對我們的愛始終不變。正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：要做一個(gè)孝順的兒子，一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛。

——思鄉(xiāng)情。中華民族是一個(gè)故土難離的民族，李白的《春夜洛城聞笛》中的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄?/p>

唐詩三百首讀后感7

還記得幾百年前有一個(gè)這樣的朝代，它經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)昌盛。唐詩就是在這樣的年代被創(chuàng)造出來的，繪盡了盛唐繁華色。

唐時(shí)“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”詩歌能夠作為博取功名的工具，也能成為籌光交錯(cuò)的閑談之語。

且聽風(fēng)雨幾許，看一半往事入斜陽。手不釋卷，幾盞昏燈，幾杯薄酒，一彎明月，一曲歌，一枝柳都被唐詩勾勒的美的醉人，遠(yuǎn)不止這些，那清夜無塵，月色如銀的夜里，吟唱著詩文的詩人更是這部書的主角。

《長安古意》里大街小巷的繁忙，帝都的壯麗輝煌，市井倡家的輕歌曼舞，其繁華濃艷的景象被渲染到了極致。而這背后對豪門貴族驕奢淫逸的諷刺，對當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗、墮落，黑暗的刻畫。也難怪如聞一多先生所說：“這不是一場美麗的熱鬧，但這癲狂中有戰(zhàn)栗，墮落中有靈性?！钡煤笫乐喝绱?，想必千年前的盧照鄰也不負(fù)寫下此篇的心意吧。

唐詩里不得不提的李白，也給了我們極大的震撼。從小時(shí)候就開始背的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡饺缃竦摹伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”還有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！彼睦寺?，他的放蕩不羈全部都揮灑在這盛唐的詩篇中。他永遠(yuǎn)活得像個(gè)孩子，永遠(yuǎn)的舉酒暢飲，而后“誘口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

還有王右丞，王維。被人熟知的“明月松間照，清泉石上流”，還有別忘了“渭城朝雨絕塵”中送別的他；唱著“紅豆生南國，春來發(fā)幾只。愿君多采擷，此物最相思”的他；“行到水窮處坐看云起時(shí)”的.他。王維登得朝廷，下得塵世?？芍^“廟堂有夢，江湖有酒。”我穿越千年愿與其共飲月色，賞木未芙蓉花。

晚唐不復(fù)繁榮鼎盛，潘鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂四起，昏君當(dāng)政。唐朝似乎一夜之間便損了容顏，凋了花瓣，徒留滿腔悲憤與無奈給杜甫。杜甫一生沉痛于山河破碎中。不管是“國破山河在，城春草木深”的悲痛，還是“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的憤恨與同情，亦或是“漫卷詩書喜欲狂”的欣喜，都與國之沉浮相關(guān)。他這一生，看過繁華，遇過落魄，唯一念念不忘的就是他的國，他的家。

唐朝啊，依照浮生夢，少不了“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的孟郊，少不了“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”的李商隱。他們的名字一一在我眼前浮現(xiàn)，他們的一生或平凡，或坎坷，或榮華，或潦倒，但這都不礙于他們的才華橫溢。

溫酒一杯淺唱，美夢一場隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲涼的晚唐。那個(gè)朝代，男兒風(fēng)流倜儻，女子恣意嬌美，不管是胸懷大志還是紙醉金迷，都陶醉其中。再回長安酒意里，唯愿夢不醒，再讀大唐夢。唐詩三百首，歌盡天下繁華夢。

唐詩三百首讀后感8

唐詩三百首是一部流傳很廣的詩集，在我們小的時(shí)候老師都要求背過，尤其是白居易和李白，杜甫的詩詞更是讓人們回味無窮，這一作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，有這豐富而悠久的歷史，我讀后有感而發(fā)，想要分享一下讀后之感。

在唐朝近三百年間，是中國詩歌發(fā)展的金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，在唐代詩歌最多可以達(dá)到5萬余首，但是由于年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致許多文學(xué)作品大量丟失，最后保留下來的唐詩不過300余首，《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計(jì)311首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首，這311首作品中代表作家主要以詩仙李白，詩圣杜甫，白居易，孟浩然等等文學(xué)大家為主，如果我們談到李白，這位人人皆知的偉大詩人，仙道，意氣凌然，尤其在讀了他寫的詩后，更是有一種蒼穹豪邁之感，他的詩作格主要是浪漫主義，清新脫俗，大氣豪邁為主，這與他的歷史背景有這很重要的關(guān)系，比如“流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@種體現(xiàn)作者豪邁之情，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”的不舍留念之感，總之對于愛好旅游，喜歡當(dāng)官來完成自己一生所愿，卻只能在后期顛沛流離的李白來說，她的文學(xué)情感詩復(fù)雜的，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有這很重要的關(guān)系，談到李白就不得不提到杜甫，與李白合稱為大李杜，杜甫這一生更是悲慘，仕途不得志，在后期的安史之亂中也備受折磨，所以說杜甫它是一位現(xiàn)實(shí)主義詩人，最后在饑寒交迫中顛沛流離，病死餓死，下場比較悲慘，比如像杜甫的春望中“烽火連三月，家書抵萬金。”的思鄉(xiāng)和憂國之感，也有“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”的傷感與哀嘆之情。也有“何時(shí)眼前突先此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！钡目蓱z天下和他一樣的世人也能住上好的屋子，即使?fàn)奚约阂苍谒晦o，他的一生寫滿了悲傷，但卻一直憂國憂，和岳陽樓記中表達(dá)的情感有些許相似，最后再來說說白居易，他給我的感覺是寫的.大部分詩可以對當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行一定的批判，就比如觀刈中看到一位老婦人抱這孩子在田中撿穗吃，而自己不需要?jiǎng)诶劬涂梢垣@得糧，令他自己感到慚愧，并且對當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度人勞動(dòng)不過所交的稅，可他也是位為人著想的偉大詩人，并且他的詩作很通俗易懂，也給人看，也容易和百姓形成共鳴。

唐代的詩人有很多，但是以上三人給我的印象最為深刻，詩人之所以寫詩，其一為了表達(dá)自己的想法，多為一些抑郁不得志的情感，其二為了替天下百姓表達(dá)生活困苦，對朝廷制度的不滿，唐詩三百首中正是表達(dá)的這些情感正如以上舉例，其實(shí)不僅僅是唐詩，任何朝代的詩歌都可以表達(dá)出這些情感，我們應(yīng)該去閱讀這些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)去體會(huì)去感受古代人的情感以前人之鑒不斷完善自己。

第四篇：《唐詩》讀后感

《唐詩三百首》讀后感1

這是一本比我的.年齡還要大的書，是哥哥小時(shí)候媽媽給買的，是兒童版帶注音，書中個(gè)詩配有彩圖，特別容易記住。每篇詩的下面都有解說，告訴你這首詩的意思。

媽媽說一個(gè)人從小讀一些唐詩，對開闊視野，增長知識(shí)，提高文化素養(yǎng)很有好處。我一定好好讀這本書。

《唐詩三百首》讀后感2

一陣陣秋風(fēng)吹去，如同歲月，一去不返。從古至今，我們的前輩給我們就下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我讀的這本唐詩三百首誦讀本就是其中之一。每首古詩雖然只有短短的幾行字，卻蘊(yùn)涵著許多的道理，它那簡潔又生動(dòng)的語言，訴說了一個(gè)又一個(gè)的小故事那是我國古代的歷史，那是我們中國的成長足跡。

其中讓我印象深刻的.是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩我們從小念到大。小時(shí)候我們不懂它的意思、意境，要說是懂，那也是似懂非懂?，F(xiàn)在再讀，雖然還是那短短幾行文字，但是它教給了我許多做人的道理、啟示。

《唐詩三百首》讀后感3

古詩在中國上下五千年的歷史中，發(fā)出它萬丈光芒。是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人發(fā)的精神力量?！短圃娙偈住分?，那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們訴說中國曾經(jīng)的歷史文化。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，如海上的`照明燈，照亮了我們，如風(fēng)雪中的煤炭溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們哲理。古詩，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每首詩，都出自不同詩人之手，這些人已文明于世，而這些古詩卻不和而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知，它們有自己的光彩，也自己的燦爛。它們一直等待著，等待著我們的發(fā)現(xiàn)。

《唐詩三百首》讀后感4

唐詩，發(fā)出它無限的光芒，見證著中國文明。每一首詩都很簡樸，只有短短幾行字，但是卻很優(yōu)美，富有一種讓人用多優(yōu)美的語言都表達(dá)不出來的美好情感。

唐詩，字字句句都溫暖人心，總會(huì)給予我們神奇的力量，讓我們懂得生活中的大道理，讓我們懂得珍惜。每一首詩跟詩人一樣，有自己的`光彩、風(fēng)格。雖然詩人不在了，但是唐詩卻永遠(yuǎn)存在！

唐詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)去品讀，這便是人生中的一筆財(cái)富，讓我們一生受益。

《唐詩三百首》寄托了人們對中國文明的夢想，我們做為一個(gè)現(xiàn)代人，一定不能辜負(fù)古人的愿望，所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不單是為了祖國，還為了自己。

《唐詩三百首》讀后感5

它，短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，她并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，她都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已聞名于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的.孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。她們在干些什么呢？原來它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。

《唐詩三百首》讀后感6

今天，我讀了《唐詩三百首》這本書，里面有好多描寫風(fēng)景的古詩，比如：李白寫的《望天門山》、王維寫的'《山居秋暝》、張九齡寫的《湖口望廬山瀑布水》、韓愈寫的《晚春》等。每首古詩都給我們講解了不同季節(jié)的風(fēng)景。

在這本書中，我最喜歡唐朝著名詩人李白寫的《早發(fā)白帝城》。這首詩李白用“千里江陵一日還”表達(dá)了早早趕回家鄉(xiāng)的急切心情。

通過這本書，讓我了解了許多課文中沒有學(xué)過的古詩，我非常喜歡《唐詩三百首》。

《唐詩三百首》讀后感7

唐詩是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩歌是中國文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。書中一共有三百首古詩，每一首古詩都蘊(yùn)含著深刻的含義。對于四年級的我，讀完了一首古詩，我會(huì)明白這首詩的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩，被譽(yù)為“中國詩歌顛峰”，讀了《唐詩三百首》一書，我從中感受到唐詩的絢麗多彩，堪稱中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩人輩出的時(shí)代，令人驕傲的'是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩人。唐詩所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往任何時(shí)代，內(nèi)涵十分豐富。

《唐詩三百首》讀后感8

今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。

書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的.煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。

《唐詩三百首》讀后感9

看了《唐詩三百首》，我真是覺得受益匪淺。

讀了《江南春》這首詩，我好像來到了春天的江南：千里江南，鶯歌燕舞，到處都是生機(jī)勃勃的景象，空氣里彌漫著酒香花香……美極了！

讀了《池上》這首詩，我眼前又仿佛浮現(xiàn)出小孩子不懂事，撐著一只小船偷偷采白蓮的情景，那快樂的.心情、被發(fā)現(xiàn)后的害羞的神情，全部涌入我的腦海里，好像我就是那個(gè)小孩！

啊！古詩融入了我的生活，我愛古詩！

第五篇：唐詩讀后感

唐詩三百首讀后感

唐詩三百首讀后感1

孔老夫子言：“詩，能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。”吟詩作對，一般都是文人墨客的表達(dá)交流的寄托所在?！短圃娙偈住?，名頭之高婦孺皆知，靈動(dòng)拗口的唐詩，悠悠一千多年的傳唱，已沒有隨著時(shí)光的流逝，變得艱澀。泰半久遠(yuǎn)，我借光陰為引線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓那唐代性格各異、出色出眾的才人們，花香漠漠落花盈盈。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》

他獨(dú)自漫游山中，心里十分清靜，放下繁雜的思慮，讓奔騰的念頭停歇下來，任它隨清流遠(yuǎn)去。意識(shí)得到控制，整個(gè)天地入眼清明。很多人會(huì)覺得，這是的他，應(yīng)是受了現(xiàn)實(shí)很深的沖擊，帶著強(qiáng)烈的失落心意歸隱山中。產(chǎn)生這種見解實(shí)則是基于先入之見構(gòu)成的無意識(shí)的強(qiáng)加，認(rèn)定一個(gè)人的歸隱總包含著對現(xiàn)實(shí)的不滿和遺憾。

我認(rèn)為，終其一生，李白都是個(gè)進(jìn)取入世的人不會(huì)輕易失望失落，他有自在悠然的內(nèi)心，磅礴的才華和見識(shí)。野心催逼他，于是促使他施展其才，就像不能阻止大鵬去展翅遨游九天外，同樣不能勉強(qiáng)李白只能看到腳下的一塊地方。

他是個(gè)精彩的人，善于發(fā)現(xiàn)身邊的完美，無論是樓前的流水，懷中的美酒，還是窗前的明月光，入他眼來都別有意趣，他有世人無法企及的才華，哪怕最平常景物，經(jīng)由他描摹，亦會(huì)動(dòng)人心弦。

里邊醫(yī)生都無法進(jìn)入政治的`漩渦中，有太多人為他抱怨不公，可這樣的結(jié)局對一個(gè)天性浪漫的偉大詩人而言，委實(shí)是最好的結(jié)局。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

——李商隱《無題》

他生在晚唐，錯(cuò)過了最繁華榮勝的時(shí)期，又身處牛李黨爭的政治漩渦鐘，終身潦倒，郁郁不得志。當(dāng)時(shí)唐朝式微，正逐步走向沒落，可是除了詠史詩外，李商隱詩綺麗之處，絲毫不露末世悲涼之意，倒是頗有開元遺風(fēng)。能不讓自身遭遇霸占思想的人是可敬的。唐詩浩如煙海，李白杜甫雙馬橫絕，其余眾人峰巒疊嶂，各有擁躉。情勢則是李商隱當(dāng)之無愧獨(dú)占鰲頭。進(jìn)而放眼晚唐詩人，仍似李商隱的成就為翹首。

李商隱以感情詩稱著于世，我想這與他的情感經(jīng)歷是分不開的。不然，如何能隔了千年，依舊扣人心弦他以往有一段影響了他一生的初戀。他與宋華陽的戀情最終以杯具收場，是李商隱的心結(jié)所在，也是他的感情。

唐詩三百首讀后感2

讓我們走進(jìn)唐詩天地，找尋自己的情感寄托。

熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。對于中國人來講，唐詩陪伴了我們每個(gè)人的成長。從咿呀學(xué)語開始，直至步履蹣跚我們都可以與唐詩結(jié)緣，在唐詩的天地里尋找屬于自己的精神寄托。

從李白、杜甫，到王維、孟浩然，再到高適、岑參……他們憑借自己的實(shí)力征服了我們后人，他們的作品經(jīng)久不衰，傳誦至今。

《唐詩三百首》是我們耳熟能詳?shù)囊槐緯?，是由清代詩學(xué)名家蘅塘退士在其夫人徐蘭英的協(xié)助下搜集整理編撰的。他們?yōu)槭裁匆庍@本書呢？因?yàn)樗麄兿霝樾∨笥褌兙幰槐竞玫奶圃妴⒚勺x物。那個(gè)時(shí)候社會(huì)上流行的詩詞啟蒙讀本是《千家詩》，收錄了唐宋時(shí)期的223首律詩和絕句，沒有收錄同樣佳作頻出的古詩和樂府詩。因此，為了讓孩子能對唐詩有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，他們夫婦編寫了《唐詩三百首》這本書。書中精選李白、杜甫、王維、白居易、李商隱、孟浩然等77位文學(xué)大師的310首經(jīng)典代表詩作，所選唐詩作品特點(diǎn)鮮明，老少咸宜。

《唐詩三百首》就是這樣一部久經(jīng)考驗(yàn)的經(jīng)典作品。它結(jié)合了唐代詩歌精華，所選作品都是膾炙人口的佳作，內(nèi)容包含了自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)、社會(huì)生活……讓我們可以更好的了解唐王朝的興衰交替。

翻開《唐詩三百首》，無論我們是悲是喜，都可以在其中找到情感共鳴?！芭e杯邀明月，對影成三人。”月夜下一個(gè)人，一杯酒，伴著明月舉杯對飲，這就是詩仙李白的浪漫主義情懷，明明心中是郁郁不得志，卻依然可以活的如此逍遙。杜甫則與李白不同，他作品中透露的更多的是寫實(shí)主義。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦晟佥p狂的杜甫，意氣風(fēng)發(fā)，在老來閱盡人世后，依然心系蒼生，胸懷國家大事。

眾所周知，唐詩是中國古典詩歌藝術(shù)上的最高峰，所以一本高質(zhì)量的`唐詩選集，就很值得我們擁有。作家榜的這本《唐詩三百首》，全本全彩全注，精校精編精排，有利于我們高效閱讀，而且書中還收錄了唐代至近現(xiàn)代80余位藝術(shù)大師共245幅珍品畫作，可供我們欣賞。

翻開《唐詩三百首》，我們就進(jìn)入了另一個(gè)世界。在那里，我們可以感受到李白的清醒，杜甫的孤傲，王維的世故……在那里，我們可以將自己的感情賦予其中，找尋自己的情感寄托。

唐詩三百首讀后感3

唐代是我國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，盡管離現(xiàn)在一千多年了，但許多詩篇仍為我們廣為流傳。

唐代的詩人特別多，有李白、杜甫、白居易是聞名中外的偉大詩人，除他們之外，還有無數(shù)的詩人，像滿天星斗一樣。這些詩人所作的詩保存在全唐詩中。唐詩的題材非常廣泛，有的是從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和階級矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭；抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的……總之從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)俗，直到個(gè)人感受，都逃不過詩人敏銳的.眼睛，成為他們寫作的題材，比如鋤禾就寫了勞動(dòng)人民的辛苦，教育我們要珍惜糧食。

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式有這樣六種：五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首詩句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換。律詩還要求中間四句成為對仗呢！古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩呢！

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新發(fā)，它不僅繼承了漢魏民歌，樂府的傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴(kuò)展了五、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時(shí)的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上一件大事。它把我國古典詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個(gè)很大的缺陷。

“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。我以后還要漫漫品味這唐詩三百首。

唐詩三百首讀后感4

薛瑄曾在《讀書錄》中提及過：“外物之味，久則可厭。讀書之味，愈久愈深?！边@使我們了解身外之物產(chǎn)生的味道，長此以往便會(huì)覺得厭煩，僅有讀書所領(lǐng)略到的味道，時(shí)間越長才會(huì)越覺得濃厚。

唐朝二百八十九年里，是在我國詩歌發(fā)展的輝煌時(shí)代，云蒸霞蔚，知名人士人才濟(jì)濟(jì)，在這其中《唐詩三百首》是一部廣為人知很廣的唐詩宋詞總統(tǒng)大選。

唐代詩人都有各的設(shè)計(jì)風(fēng)格派別，有的人生境界寬闊，大氣磅礴；有的喻理刻骨銘心，回味無窮；有的催人淚下，感人至深；有的素雅當(dāng)然，清雅俏麗……不管怎樣，唐詩是中華文化文化藝術(shù)寶庫中一顆璨燦的明珠，詩大家簡潔明了明潔將作家的觀念引進(jìn)一個(gè)高些的人生境界。

在《唐詩三百首》中，我十分喜歡的一首詩是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

故人西辭黃鶴樓，

煙火三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長江天際流。

我一遍一遍地念完這首詩，眼下漸漸地閃過了這一幕：清幽的森林中，輕風(fēng)一陣陣，鳥語花香。在通往黃鶴樓的小路上，慢慢地走著兩人，并肩而行。這兩人就是李白和孟浩然，今日，孟浩然就需要與難分難舍的老朋友辭別了，要到那遠(yuǎn)處的揚(yáng)州市去。她們一起走上黃鶴樓，看見這滔滔長江滾滾東流，她們深深地對望，看見她們那情深脈脈的目光，我感受到她們的濃厚情義：從初春的賞花、吟詩，到中秋節(jié)的花前月下賞月，再到大雪競相下的談古論今。李白斟滿了一杯酒，拿給了孟浩然，孟浩然一飲而盡，她們的.離情別語都化為了一杯酒。送君千里，終有一別，孟浩然在船夫的督促下，走上了小船，他立在船頭，向李白輕輕地?fù)]手，她們的道別聲都被洶涌的長江水逐漸吞沒了。孤零零的白帆身影，漸漸地消退在這里晴朗的藍(lán)天白云里……

這一首詩表達(dá)了作家送別朋友時(shí)的依依不舍之情，最終那目送老朋友漸行漸遠(yuǎn)的潛心的目光，它是蘊(yùn)涵了多么的誠摯的友情與祝愿??！

想到那一次我和老朋友送別時(shí)，老朋友她都是將我送至地鐵站去，當(dāng)我上了車，我又通過窗子看見老朋友一件事?lián)]揮手，還說著一路順風(fēng)、祝福的話語，我將那很多想說的話都化為了揮手的道別，即便再不舍得的老朋友的離開，大家還要了解，自己做得僅有笑著祝愿。

大家常說：“書中自有黃金屋”，針對我來說，讀書如同飲茶，比照手機(jī)游戲與飲食搭配等層面得到 的愉快而言，讀書的快樂取決于它所產(chǎn)生的開心并不限于一會(huì)兒的滯留，只是會(huì)伴隨著時(shí)間的變化發(fā)醇。

唐詩三百首讀后感5

今年，我校開展了“好書伴我行”的讀書活動(dòng)，同學(xué)們都讀了很多有用的書，正是這些書把我們山區(qū)的孩子的野性“收”了回來，把我們帶進(jìn)浩瀚的天地，領(lǐng)略了人世的真諦，讓一貧如洗的我們得到一筆精神的財(cái)富。

我就是這時(shí)與書結(jié)下了不解之緣的，我在短短的一個(gè)月左右就熟讀了《唐詩三百首》，為此教師還準(zhǔn)備讓我去參加全縣小學(xué)生“讀詩、背詩、吟詩”比賽呢這本書中的資料可謂包羅萬象，大千世界，人世百態(tài)，盡在其中。我想把它比作一個(gè)花園，今日我摘取其中一些描述情感方面的詩句來說說吧!

——母子情?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”，每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí)，詩中詩人將一位慈母的形象展此刻我們面前。就會(huì)自然而然地想起自我的母親：早晨很早起床為我做飯，每一天變著花樣的菜讓我?guī)У綄W(xué)校，說我讀書累，要讓我跟上營養(yǎng);上學(xué)的'時(shí)候書包里總是帶一壺?zé)崴?，媽媽讓我在課間喝;看著我大口吃飯，媽媽總是滿臉的笑容……，正是書中的教導(dǎo)，使我銘記：我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的兒子回報(bào)媽媽的愛。

——朋友情?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，讓我明白了人生得一朋友不容易，即將畢業(yè)的我們也許以后不在一個(gè)學(xué)校讀書。所以我們要在這小學(xué)階段僅剩的一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)光中該團(tuán)結(jié)一致，友好相處，快歡樂樂地度過這僅剩的時(shí)光，讓這段時(shí)光成為我們一生中完美的回憶吧!王勃的：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，讓我明白朋友雖然分別了，可是再遙遠(yuǎn)的距離也阻不斷朋友之間的感情。

——思鄉(xiāng)情。無論是李白《金陵酒肆留別》中的的“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”還是王維的《九月九日憶山東兄弟》中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”都讓我明白了故鄉(xiāng)是我們炎黃子孫的生源地，游子無論生在何地，都不能遺忘這份親情。臺(tái)灣雖然沒有歸母親的懷抱，但同胞們那份眷念之情，是永遠(yuǎn)也抹不掉的，這份情永遠(yuǎn)都會(huì)印烙在每個(gè)人的心靈上。無論怎樣洗刷都不會(huì)消跡，就如蓮藕一樣，藕雖然斷了，可是絲未斷......

《唐詩三百首》中同類型出色的詩作還有很多，這本書不僅僅把我引進(jìn)了一個(gè)色彩繽紛的詩的世界，還開拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)。同學(xué)們，讓我們一齊走進(jìn)唐詩吧!

唐詩三百首讀后感6

時(shí)常撫摸著《唐詩三百首》的扉頁，恰似細(xì)語呢喃，仿佛一位知己——只需看見他、碰著他，便心滿意足了。在我的心里，每一首詩，就像一幅充滿詩情意趣的畫，又像一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的歌，更像一片飄逸的云，將我?guī)丝鞓返氖澜纭?/p>

我的爸爸是一名中學(xué)教師，我七歲生日那天，爸爸送我一本《唐詩三百首》作為生日禮物。也就是從那天起，我和唐詩結(jié)下了不解之“緣”，媽媽經(jīng)常教我背詩。那時(shí)的我懵懵懂懂，只是覺得每一首都朗朗上口。上學(xué)后，唐詩成了我學(xué)習(xí)生活的一部分，只要一有空，我就會(huì)翻開《唐詩三百首》讀讀背背，當(dāng)別人忙著玩耍的時(shí)候，我徜徉在詩海之中，其樂無窮。

這個(gè)暑假，我和爸爸、媽媽共讀《唐詩三百首》。爸爸告訴我每首詩的背后都有一個(gè)或美麗，或動(dòng)人，或悲壯的故事，這更引發(fā)了我讀詩的興趣，誦讀過程中我還翻閱了大量的資料。我品悟到詩中有“史”，從詩中我似乎看到唐朝從興盛走向衰敗的歷程;詩中有“情”，透過一首首詩，我仿佛感受到了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情和深深的思友之情;詩中有“憂”，杜甫的《春望》反映了詩人憂國憂民的情懷。詩中有喜，有憂，有笑，有淚……在詩歌的海洋里，我飽覽了祖國壯麗的山河:我從“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的'江南，暢游到了“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞北;領(lǐng)略了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的長江;欣賞了“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的黃河……誦讀《唐詩三百首》，深感唐詩是文學(xué)領(lǐng)域中的瑰寶，它開闊了我的視野，陶冶了我的情操。英國的培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”我不敢奢望自己會(huì)變得多聰慧，但是，我還會(huì)去品讀，因?yàn)樘圃姷纳钜馐亲x不盡、品不完的。長大后，我要研究這份寶貴的遺產(chǎn)，吸收其精華，和詩歌愛好者共同創(chuàng)造出中國詩歌的新高峰！這是我的夢想，我堅(jiān)信，只要努力，定然能夢想成真！

唐詩宋詞是中華文明中的瑰寶，隨歲月淘洗而愈發(fā)光芒璀璨，但因其表現(xiàn)形式的時(shí)代特征，終究與現(xiàn)實(shí)有了一定的隔閡。小作者卻癡迷地徜徉于詩海之中，流連忘返，因?yàn)樗龔脑娭凶x到了故事、歷史和愛恨情仇，以及喜憂笑淚，飽覽了大江南北、壯麗河山。這份對唐詩的摯愛之情和傳承之志，是新一代人難得的文化自覺。

唐詩三百首讀后感7

我們中國是一個(gè)詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。

我從很小的時(shí)候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動(dòng)的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的'月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書《唐詩三百首》

讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價(jià)，因?yàn)樘圃娛俏覈糯囊环N詩歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在此刻的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時(shí)候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會(huì)詩中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更就應(yīng)用事實(shí)說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。

有的人總會(huì)說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個(gè)有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

以有涯之身，學(xué)而無涯。

唐詩三百首讀后感8

如果說中國是詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史的高峰和瑰寶。唐詩，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔而又生動(dòng)的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。

可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風(fēng)行海內(nèi)外，歷久不衰的一種唐詩選本。作為展示唐詩精品之作，它具有以下幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

第一、所選的`詩體式全面。五言的古詩、律詩、絕句以及七言的古詩、律詩、絕句、樂府，均分門別類地選取了最具代表性的名篇佳作。

第二、所選詩的作者不勝枚舉。既有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。

第三、所選的詩瑯瑯上口，易于成誦。如《游子吟》（孟郊）、《草》（白居易）、《春曉》（孟浩然）、《靜夜思》（李白）、《江雪》（柳宗元）等。這些詩意境優(yōu)美，詠吟諧和，上至垂暮老人，下到黃發(fā)孩提，都能張口吟誦幾首這樣的千古絕唱。

第四、所選的詩取材廣泛，不拘一格。既有描寫自然風(fēng)光的，如杜甫的《望岳》；也有展示田園風(fēng)情的，如孟浩然的《過故人莊》。既有揭露戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有表達(dá)詩人對友人的依依惜別之情，如李白的《送孟浩然之廣陵》。既有描寫歸家時(shí)的復(fù)雜心情，如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，如白居易的《長恨歌》……從市井風(fēng)情到邊塞風(fēng)光，從生活瑣事到國恨家愁，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義，這本書是應(yīng)有盡有。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們；它像老師，不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，時(shí)刻教導(dǎo)著我們，激勵(lì)著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，每一首詩那樣含義深刻。拿起《唐詩三百首》再次細(xì)細(xì)品讀，我發(fā)現(xiàn)：每一首詩都是一個(gè)寓言故事，都在告訴我一個(gè)深刻的道理。品讀書中的古詩，能讓一個(gè)迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

總之，我覺得《唐詩三百首》這本書將唐代詩歌的精華，永遠(yuǎn)地留在一代代中國人的心中。我很感謝這本書的編者，為我們奉獻(xiàn)了一本很好的精神食糧。作為一個(gè)中國人，讓我們一起“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”吧！

唐詩三百首讀后感9

英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧。”宋代的蘇軾也曾云：“腹有詩書氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。

年少時(shí)，寄居在外公家，外公是詩迷，珍藏的詩書舉不勝舉。于是，我便輕易讀到了《唐詩三百首》。我初識(shí)的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，“醉過方知酒濃”，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。

最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句；再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌；而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實(shí)中飲酒放歌；或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民；或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅；再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉……每當(dāng)此時(shí)，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。

我向來垂青富含思想的詩歌，因?yàn)樗鼈兣阄易哌^了許多坎坷。人生難免有失意的時(shí)候，當(dāng)我考試不利時(shí)，那句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！惫膭?lì)我突破“行路難”的困境；當(dāng)我與朋友道別時(shí)，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！本统蔀樾闹械奈拷?。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。

然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的'事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋。面對這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因?yàn)樗麄儧]有了解中國文化的精粹。試問，如果每個(gè)中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。

如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。

唐詩三百首讀后感10

在中國歷史上，總有這么一些文字經(jīng)久不衰，經(jīng)歷千年時(shí)空，依舊發(fā)出它那萬丈光芒，它就是《唐詩三百首》?？梢赃@么說，《唐詩三百首》是中國輝煌燦爛文明的見證，更是伴隨了一代又一代人的童年。記得小時(shí)候，校園里總會(huì)回蕩著各種朗朗讀書聲，讀書內(nèi)容一般都是各種古詩，從“床前明月光”到“江南好，風(fēng)景舊曾諳”；從“春江水暖鴨先知”到”疑是銀河落九天”……可以說，唐詩三百首，在每個(gè)孩子的童年里都占據(jù)了重要一席。而很多人對于詩意的最初步感知，對于很多人生哲理的感知，也是從唐詩中來的。比如我，就是這樣。唐詩，告訴了我許多。

小的時(shí)候不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，自己就跟著讀、跟著背。唐詩之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)樾r(shí)候天馬行空的想象力已經(jīng)將這些淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場景，古人的'一言一行，景物的美不勝收，令小時(shí)候的我向往不已。

一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，見過的人、景物也慢慢多了，這時(shí)再拿起桌上那本泛黃的《唐詩三百首》，漸漸有了不一樣的體驗(yàn)，也對這世間萬物有了更為獨(dú)特、更為深刻的感受。長煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦；明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅；樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……它們是那樣的孤獨(dú)，被歷史淹沒；但它們又是那樣的光芒萬丈，等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。不曾想過，年少懵懂的自己，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認(rèn)知了自己，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。

唐詩更是告訴我許許多多的為人處世的道理?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼边@首詩就是告訴我們?nèi)松枰獖^斗，只有熬得住苦寒，才能迎來滿園花香?！皠窬Ы鹂|衣”告訴我們要珍惜光陰，認(rèn)真讀書、努力奮斗，美好的生活終究會(huì)在奮斗中實(shí)現(xiàn)。“紙上得來終覺淺”告訴我們唯有實(shí)踐才能出真知……總之，唐詩宋詞里的人生百味不能一一道來，不妨趁有閑暇，遨游書海，穿越時(shí)空，與文人騷客們促膝長談，與浩瀚歷史親切會(huì)晤！

唐詩三百首讀后感11

我們中國是一個(gè)詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一直傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。

我從很小的時(shí)候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動(dòng)的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩人心中與情景融合的'碰撞。是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書《唐詩三百首》

讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。

對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價(jià)，因?yàn)樘圃娛俏覈糯囊环N詩歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在現(xiàn)在的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時(shí)候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會(huì)詩中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，更應(yīng)該用事實(shí)說話，比如通過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這是一種形象思維的立體感覺。

有的人總會(huì)說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個(gè)有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。

以有涯之身，學(xué)而無涯。

唐詩三百首讀后感12

如果說中國是一個(gè)詩的國度，那么唐詩就是中國詩歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國人的精神力量。簡潔生動(dòng)的語言似乎在告訴我們中國的歷史和文化。

可以說《唐詩三百首》是一部唐詩選本，近兩百年來在國內(nèi)外廣為流傳和流行已久。作為唐詩的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：

第一，選的詩風(fēng)全面。五言古詩、律詩、絕句，以及七言古詩、律詩、絕句、樂府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。

第二，選詩作者太多。有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無名氏等許多“小家族”。

第三，選詩朗朗上口，容易背誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。

第四，選詩取材廣泛，不拘泥于一種模式。有描寫自然風(fēng)光的'，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭帶來的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有詩人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫回國時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛情的悲劇，比如白居易的《長恨歌》.這本書包羅萬象，從市井風(fēng)情到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。

每首詩都來自不同詩人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩都那么耐人尋味，每一首詩都那么深刻。我拿起《唐詩三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。

總之，我認(rèn)為這本書《唐詩三百首》將會(huì)把唐詩的精華永遠(yuǎn)留在中國幾代人的心中。我非常感謝這本書的編輯給了我們很好的精神食糧。作為一個(gè)中國人，讓我們“讀好唐詩三百首，不會(huì)寫詩就唱”。

唐詩三百首讀后感13

唐詩，泛指創(chuàng)作于唐代詩人所作的事，唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，對后世的影響十分深遠(yuǎn)。

《唐詩三百首》的作者是蘅塘退士。本名孫洙，字臨西，江西無錫人。乾隆十六年（1751）中進(jìn)士，一生主要擔(dān)任知縣、官等。當(dāng)時(shí)通過的《千家詩》“工拙莫辮”，次定編輯音了唐詩選集取而代之。另有《蘅塘漫稿》《異聞錄》等著作傳世。

自從讀了《唐詩三百首》我知道了一些詩人的稱號，如:陳子昂是詩骨、王勃是詩杰、賀知章是詩狂、王昌齡是詩家天子，另一種說法是詩家夫子或七絕圣手、孟郊是詩囚、賈島是詩奴、劉長卿是七言長城、芩參是詩雄；還有我們以前熟悉的，如:李白是詩仙、杜甫是詩圣、劉禹錫是詩豪、王維是詩佛、李賀是詩鬼、蘇軾是詩神、陸游是小李白、李商隱是七律圣手；其中李白和杜甫合稱“大李杜”，李商隱和杜牧合稱“小李杜”。

我還知道了一些詩人趣事逸聞——酒鬼和騙子的故事。說起桃花潭，確實(shí)很美，可是李白游歷山川，什么絕美的風(fēng)景沒見過?。客魝愌埶?，李白去的話可沒那么急切，可是汪倫一定要盡早見見李白。到底怎么才能讓他盡快過來呢？汪倫便寫信邀請李白到家中做客。

李白一看汪倫住的'地方有十里桃花，有萬家酒店，頓時(shí)欣然前往，可是到了桃花潭就傻了眼，說好的十里桃花呢，說好的萬家酒店呢？見了汪倫，汪倫盛情款待，又拿出桃花釀造的美酒，郁悶也就一掃而光，也沒有質(zhì)問汪倫。

二人把酒言歡，汪倫笑著告訴李白:“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花，萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店?！崩钭月牶箝_懷大笑，沒有認(rèn)為自己被愚弄，而是被汪倫的盛情感動(dòng)，適逢桃花盛開時(shí)節(jié)，李白居留數(shù)日，賞花飲酒，別時(shí)汪倫送李自名馬八匹、官錦十緞，在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。李白深深感激汪倫的盛意，作《贈(zèng)汪倫》詩一首：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

正式因?yàn)檫@首詩，汪倫名留千古，婦孺千知。

自從讀了《唐詩三百首》我知道了許多唐詩宋詞。

唐詩三百首讀后感14

薛瑄曾在《讀書錄》中提到過：“外物之味，久則可厭。讀書之味，愈久愈深。”這讓我們知道身外之物帶來的滋味，久而久之就會(huì)感到厭倦，只有讀書所領(lǐng)略的滋味，時(shí)間越久才會(huì)越感覺深厚。

唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，其中《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選舉。

唐代詩人各有各的風(fēng)格派別，有的境界開闊，氣勢磅礴；有的喻理深刻，耐人尋味；有的催人淚下，感人至深；有的淡雅自然，清麗可人……無論如何，唐詩是中華民族文化寶庫中一顆璨燦的明珠，詩人們簡短明潔將詩人的思想引入一個(gè)更高的.境界。

在《唐詩三百首》中，我十分喜歡的一首詩是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見長江天際流。

我一遍一遍地讀完這首詩，眼前漸漸地浮現(xiàn)了這一幕：幽靜的森林里，輕風(fēng)陣陣，鳥語花香。在通向黃鶴樓的小路上，緩緩地走著兩個(gè)人，并肩而行。這兩個(gè)人便是李白和孟浩然，今天，孟浩然就要與難分難舍的老朋友辭別了，要到那遠(yuǎn)方的揚(yáng)州去。他們一起登上黃鶴樓，看著這滔滔長江滾滾東流，他們深深對望，看著他們那深情脈脈的眼神，我感受到他們的深厚情誼：從春天的賞花、吟詩，到中秋的花前月下賞月，再到大雪紛紛下的談古論今。李白斟滿了一杯酒，遞給了孟浩然，孟浩然一飲而盡，他們的離情別語都化為了一杯酒。送君千里，終有一別，孟浩然在船夫的催促下，登上了小船，他站在船頭，向李白輕輕揮手，他們的告別聲都被洶涌的長江水漸漸淹沒了。孤零零的白帆影子，漸漸地消失在這晴朗的藍(lán)天里……

這一首詩抒發(fā)了詩人送別友人時(shí)的依依不舍之情，最后那目送老朋友遠(yuǎn)去的專注的眼神，這是蘊(yùn)含了多么真摯的友誼與祝福?。?/p>

想起那次我與老朋友送別時(shí)，老朋友她都會(huì)把我送到車站去，當(dāng)我上了車，我又透過窗戶看見了老朋友對我揮揮手，還說著一路順風(fēng)、祝福的話語，我把那許多想說的話都化為了揮手的告別，即使再舍不得的老朋友的離去，我們也要知道，自己做得只有笑著祝福。

人們常說：“書中自有黃金屋”，對于我來說，讀書就像品茶，對比游戲與飲食等方面獲得的愉悅來說，讀書的樂趣在于它所帶來的愉快并不限于片刻的停留，而是會(huì)隨著時(shí)間的推移發(fā)酵。

唐詩三百首讀后感15

我小時(shí)候住在我爺爺家，他是一個(gè)詩歌迷。我的藏書中有許多詩歌和書籍。于是，我輕松地讀了《唐詩三百首》。我知道的第一首古詩是白居易的《告別古草》和《我醉了，知酒濃》。我無法停止閱讀它。從那時(shí)起，我就沉浸在詩歌的世界里。

讀詩之初，我讀朗朗上口的句子;讀詩結(jié)束時(shí)，我仔細(xì)地讀詩中的詞句;然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩中的悲傷或快樂的故事。我喜歡讀唐詩晚上在柳樹下微風(fēng)輕吹,或者閱讀李白的激情,喝酒和唱歌在現(xiàn)實(shí)中,或讀杜甫的英雄主義,這樣我會(huì)更擔(dān)心這個(gè)國家和人民,或讀白居易的慶陽昌黎、添加一個(gè)優(yōu)雅,我的心,或閱讀孟浩然的寧靜,品嘗李商隱的委婉語…每當(dāng)此時(shí)，總是風(fēng)起雨落，仿佛自我里充滿了儒生，稍有疏忽就能吐出永恒的絕句。

我一直很重視思想豐富的詩歌，因?yàn)樗鼈兣惆橹易哌^了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。人生難免失望，當(dāng)我不擅長考試的時(shí)候，那句話“有時(shí)，風(fēng)浪長了就會(huì)被打破，直接掛起云帆助滄海?！惫膭?lì)我突破“路難”的困境;當(dāng)我和朋友們告別時(shí)，“海有朋友，天涯有鄰居?！彼蔀槲倚闹械陌参?。詩歌，融入了我的生活，無論是失意還是快樂，無論是悲傷還是快樂，詩歌一直是我的知己和精神支柱。

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，許多中國文化被取代，甚至被拋棄。對外國事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國古代文化和唐詩。他們更喜歡生活在虛擬世界，追求一些無聊的事情。有新聞報(bào)道，近60%的人認(rèn)為中國人崇拜外國的東西。對于這個(gè)結(jié)果，我不禁感到震驚。中國文化的.內(nèi)涵不比外國文化的內(nèi)涵差嗎?不是這樣的。相反，中國文化博大精深。那些人提倡外國文化，因?yàn)樗麄儾涣私庵袊幕木?。如果每個(gè)中國人都能多讀一首唐詩，多愛詩，怎么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?

今天的唐詩已不再只是詩歌，它是一種精神，一種向往，是中國文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給你智慧;讀唐詩可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，你不妨找一個(gè)安靜的地方，把一首唐代的詩像水一樣靜下來，欣賞它的意境。