第一篇：林清玄 《心的菩提》讀后感——驀然回首,柳暗花明

驀然回首柳暗花明

我們總是在不停地前行、前行，總是在不停地奮斗、奮斗！我們?cè)诿ＣＪ澜缰凶非笾约合胍臇|西，或許一個(gè)人，或許一件事，或許，只是已習(xí)慣了的機(jī)械的前行。我們不愿意、回頭，害怕回頭，害怕被人笑話，害怕因回頭而前功盡棄。

機(jī)會(huì)總是溜得很快，于是我們總是錯(cuò)過(guò)。其實(shí)有的時(shí)候，我們所追求的東西就在我們身后，我們總是不經(jīng)意間與她擦肩而過(guò)，所以，我們總是在后悔，但是，卻不肯悔過(guò)，所以，我們開(kāi)始怨天尤人。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是怎樣的一種驚喜，這是怎樣的一種覺(jué)悟！我們很容易“眾里眾里尋他千百度”，卻很難做到“驀然回首”，而往往，那人就在“燈火闌珊處”！

當(dāng)我們失望的時(shí)候，當(dāng)前方?jīng)]有希望的時(shí)候，不要絕望，不要盲目地向前，回首看看，也許會(huì)柳暗花明。不要以為一直勇往直前才是強(qiáng)者，學(xué)會(huì)回首，正如學(xué)會(huì)低頭一樣，這才是真正的智者。敢于回首，敢于挽回，這才是真正的勇者，智勇雙全，這才是真正的強(qiáng)者！

成功不只是靠拼搏，還要靠悟性，驀然回首便是一種悟性，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候驀然回首更是一種幸運(yùn)。然而，我們總不能每次都那么幸運(yùn)，但我們不能放棄。我們無(wú)法不再錯(cuò)過(guò)，但我們可以盡量避免過(guò)錯(cuò)。唯一的辦法就是回首，不斷地回首，不斷地，為自

己找機(jī)會(huì)，不斷地，彌補(bǔ)自己的過(guò)失。

回收很簡(jiǎn)單，其過(guò)程就如反省自己，但卻很少人做到，因?yàn)檫@事關(guān)到一個(gè)人的尊嚴(yán)。自尊心強(qiáng)卻又不屑于回首的人，往往成了自負(fù)的人；自尊心但又善于回首的人，往往成了自信的人。所以，不僅是回首后的結(jié)果重要，回首的過(guò)程也十分重要。

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，在探索的道路上，人們也不能存在僥幸的心理，不能一味的回首，也許我們正經(jīng)過(guò)了“山重水復(fù)”，接著就是“柳暗花明”，我們不能因?yàn)榛厥锥e(cuò)失良機(jī)，所以人生是一條充滿了考驗(yàn)的道路，適當(dāng)?shù)挠峦鼻昂万嚾换厥讋t是我們成功的秘訣！

第二篇：心的菩提 讀后感（定稿）

《心的菩提》讀后感

崔振鵬

一直想讀一讀林清玄的書，因?yàn)樗c古龍的一段趣事。

當(dāng)年，林清玄是報(bào)社副刊編輯，常常向古龍約稿。當(dāng)日臺(tái)灣稿費(fèi)按行計(jì)算，古龍常常一個(gè)字占一行，“十八個(gè)大漢跳下墻，咚，咚，咚……”一連寫十幾個(gè)，每字一行，多賺不少銀子。一次，副刊連載古龍文章，本來(lái)說(shuō)好一年結(jié)束，可古龍?jiān)綄懺礁吲d，愣是連載了八百多天，還不肯收尾。

林清玄佯怒，一個(gè)電話打過(guò)去，逼古龍“趕緊結(jié)束”。古龍反戈一擊，道：“沒(méi)辦法，我這小說(shuō)里100多位主角，個(gè)個(gè)都有生命，我沒(méi)辦法控制他們的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你沒(méi)辦法，那我?guī)湍憬Y(jié)束吧?！?/p>

林清玄的結(jié)尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，卻被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷給炸死了，一個(gè)不留。從此，武林歸于平靜……古龍大怒，可惜木已成舟，但他另有報(bào)復(fù)妙法。他在小說(shuō)中寫了一個(gè)道長(zhǎng)，道長(zhǎng)一肚子壞水，自小就偷雞摸狗無(wú)惡不作，長(zhǎng)大后放火奸淫擄掠……這還不算，道長(zhǎng)最后被砍掉腦袋，掛在武當(dāng)山上，下場(chǎng)十分悲慘。更慘的是，道長(zhǎng)的名字居然叫“清玄道長(zhǎng)”。

弄得林清玄哭笑不得，大發(fā)感慨：“千萬(wàn)別得罪作家。”

假期到書店，終于看到了林清玄的兩本書，分別是《心的菩提》和《情的菩提》?；氐郊移炔患按哪闷饡妥x了起來(lái)，不禁被林清玄所打動(dòng)。打動(dòng)之下覺(jué)得再稱呼“林清玄”不足以表達(dá)自己的尊敬，以下尊為“林先生”、“林老師”。林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮?！斗鸸摹分袑懙较壬≡诜鹚吕?，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒?！?/p>

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”

哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào)，本身分文不值，可笑

啊！人們?cè)诿γβ德抵校粸榱藢ふ易约河醚瑰X換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè)，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。

第三篇：心的菩提讀后感

《心的菩提》讀后感

林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著筆而寫，對(duì)人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。

《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒(méi)有兩樣，掛在庫(kù)堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚是永遠(yuǎn)不閉眼睛的，晝夜長(zhǎng)醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(zhǎng)醒。”

與佛結(jié)緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊(yùn)。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細(xì)微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”

哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào)，本身分文不值，可笑??！人們?cè)诿γβ德抵?，只為了尋找自己用血汗錢換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè)，這又是何苦呢，何必呢？

林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當(dāng)欲念之火消散了，就是菩提。

很多時(shí)候，我們被自己的妄執(zhí)所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執(zhí)，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。

第四篇：心的菩提讀后感

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，心的菩提讀后感?！碑?dāng)我第一次讀《心田上的百合花》就給我留下深刻的印象，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有人生哲理，讀后給人深深的啟迪，文中的第一株百合背負(fù)了多少譏笑和諷刺而得到果實(shí)。那么，我想人生旅途就是這樣，莫過(guò)于充滿荊棘，變幻莫測(cè)。人生都必須經(jīng)歷困難和挫折，經(jīng)受考驗(yàn)，才能雨過(guò)天晴，散發(fā)出更加燦爛更加美好的光彩！從此我也記住了作者的名字——林清玄。今年暑假里計(jì)劃買幾本好書來(lái)讀一讀，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn)林清玄菩提系列的書，心里十分渴望讀到這些書，立刻郵購(gòu)了這一套書，書自落戶我家就一直放在床頭陪伴我。其中最喜歡讀的是《心的菩提》《情的菩提》，每當(dāng)憤怒時(shí)、煩惱時(shí)、沮喪時(shí)、閑暇時(shí)我都會(huì)拿來(lái)讀一讀，柔美的文字如一陣清風(fēng)佛過(guò)我的心靈，給我?guī)?lái)寧?kù)o與沉醉。

菩提就喻指佛教中覺(jué)悟的境界。面對(duì)世事紛擾，物欲橫流的社會(huì)，我也常常懷疑自己對(duì)職業(yè)的選擇，工作壓力大，而且待遇又差，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入身心疲憊、浮躁、頹廢之中。林清玄以他優(yōu)美、清醒的文筆結(jié)合自身的體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我的心燈點(diǎn)燃。讀完后，覺(jué)得每篇文章內(nèi)容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。他的語(yǔ)言樸素、淺顯，但注重對(duì)思想、生活的感悟，追求超凡脫俗，淡泊清靜，充滿禪境的喜悅，我十分喜歡這些作品。這些好的書籍引領(lǐng)我找到方向，帶我一個(gè)中年人進(jìn)入淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。

最有趣的是讀《貓頭鷹人》一文，講述一個(gè)賣貓頭鷹人的長(zhǎng)相發(fā)生變化，由一個(gè)普通的人變成了貓頭鷹的長(zhǎng)相。作者和朋友談起貓頭鷹人長(zhǎng)相變異的故事，朋友說(shuō)：“其實(shí)，變得不只是賣鷹的人，你對(duì)人的觀照也改變了。賣鷹者的長(zhǎng)相本來(lái)就是那樣子，只是習(xí)氣和生活的濡染改變了他的神色與氣質(zhì)罷了?！甭?tīng)了朋友的話，作者說(shuō)：“賣貓頭鷹的人每天面對(duì)貓頭鷹，就像照鏡子，我們面對(duì)自己俗惡和習(xí)氣，何嘗不是在照鏡子呢？”讀到到這里，引起我的深思，難怪人們常說(shuō)，環(huán)境會(huì)塑造人，也會(huì)改變一個(gè)人，讀后感《心的菩提讀后感》。在生活中，每當(dāng)我走進(jìn)社會(huì)與人交流，別人總會(huì)對(duì)我說(shuō)：“一看就知道你是老師?！蔽也恢溃遣皇抢蠋煹穆殬I(yè)讓我們擁有了一個(gè)共同的“長(zhǎng)相”嗎？那么，這個(gè)“長(zhǎng)相”是不是受孩子和社會(huì)的認(rèn)可？也許，孩子們就是我們的鏡子，要常常照照鏡子，看看自己的“長(zhǎng)相”與昨日的不同，才能做到為人師表。

當(dāng)然，人的長(zhǎng)相可以化妝，讓你的外表變得永遠(yuǎn)美麗。一個(gè)進(jìn)入中年的女人，我渴望年輕，渴望美麗，渴望青春永駐。靜靜的夜晚，躺在床上翻到林先生的《生命的化妝》一文，當(dāng)時(shí)我想化妝一直是我們每個(gè)女人渴望改變長(zhǎng)相的一個(gè)聰明而又無(wú)奈的選擇。于是，細(xì)心品讀，文中作者帶著好奇心訪問(wèn)著名的女化妝師，交談中作者把化妝歸納為三個(gè)境界：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?？墒牵髡咝闹凶畲蟮囊苫笫腔瘖y的最高境界究竟是什么？女化妝師告訴作者最高境界就是兩個(gè)字“自然”。這幾句話讓我對(duì)化妝有了更深的領(lǐng)悟，原來(lái)表相的美都不是獨(dú)立自存的，一定有它深刻的內(nèi)涵。那么，改變一個(gè)人表相氣質(zhì)的最好方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改變。也就是說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華?！蔽覀冃枰樕系幕瘖y，但我們更需要的是精神和生命的化妝，用智慧和知識(shí)讓自己青春永駐，書籍是我們女人最好的化妝品。唯有多讀書，多思考，學(xué)會(huì)欣賞，走進(jìn)大自然，讓自己的心靈時(shí)常敏感著，清靜著。一個(gè)進(jìn)入不惑之年的女人，我沒(méi)有一套化妝品，不懂化妝知識(shí)。要是與作者講的三種境界對(duì)照，至少可以算是生命的化妝吧！因?yàn)槲易畲蟮膼?ài)好就是閑下來(lái)讀自己喜歡的書，盡管記憶力減退，記不住了，可是書籍愉悅我的心靈。對(duì)文字情有獨(dú)鐘，文字的誘惑常常激勵(lì)我寫日志，寫游記等文字，朋友和家人總說(shuō)我是個(gè)電腦迷。除此外還喜歡外出旅游，拍照片，這些愛(ài)好都成為我的高級(jí)化妝品。

最讓我感動(dòng)的是讀《柔軟心》一文，作者說(shuō)：“具有柔軟心的人，即使面對(duì)的是草木，也能將心比心，也能與草木至誠(chéng)相見(jiàn)?！弊钪匾氖牵刮覀冏约旱娜彳浶?，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。唯其柔軟，我們才能和諧；唯其柔軟，我們才能寬容；唯其柔軟，我們才能單純；也唯其柔軟，我們才能超越自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。軟心是包容心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們?cè)谒资乐猩?，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海洋是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”

作為人師，擁有一顆柔軟心是何其重要。我們要用這樣的心去對(duì)待每一個(gè)孩子那一顆稚嫩的心靈，去寬容，去呵護(hù)。我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比森林更綠，比大海更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量的，也是最永恒的。合上《心的菩提》一書，閉眼深思，什么是菩提？菩提就是覺(jué)悟，心里的覺(jué)悟。我寧?kù)o，我淡定，所以我快樂(lè)。

是啊，讀一本好書就是和許多高尚的人談話。林清玄的《心的菩提》給了我許多啟迪和感悟，在此，我把這本書也推薦給同行朋友們，相信大家也會(huì)喜歡。

第五篇：林清玄 《心的菩提》讀后感——失其本心,快樂(lè)何求

《心的菩提》讀后感

人們常說(shuō)，當(dāng)今世界，想要在這個(gè)社會(huì)上生存下去，真不是一件容易的事?？墒牵覅s認(rèn)為，世界從來(lái)都只是世界，沒(méi)有古今之分，變的只是人心。

一個(gè)人，怎樣就可以生存？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要?jiǎng)趧?dòng)就行了?？墒牵?dāng)我這樣問(wèn)別人的時(shí)候，他們卻說(shuō)：“只要有錢，一切都迎刃而解了！”我頓時(shí)愣了，難道他們都忘了，勞動(dòng)才是生存的根本，遠(yuǎn)古時(shí)代的人們，不都是靠勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，養(yǎng)活親人嗎？

林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因?yàn)樗杂肋h(yuǎn)不二??”哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。

隨著社會(huì)的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤(rùn)。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號(hào)，本身分文不值，可笑??！人們?cè)诿γβ德抵校粸榱藢ふ易约河醚瑰X換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè)，這又是何苦呢，何必呢？

我有一個(gè)姐姐，從前是我們家的開(kāi)心果，可是自從她大學(xué)畢業(yè)開(kāi)始工作后，她越發(fā)不愛(ài)笑了。她很掙錢，大人們總是拿她做我們的榜樣，可我卻察覺(jué)了她的變化。我問(wèn)她為什么不高興，她說(shuō)她并不喜歡這一份工作，于是我讓她辭了這份工作，可她卻說(shuō)，她放不下，也不能放下。我問(wèn)她：“那你的快樂(lè)，你的自由呢？”她低下頭不再說(shuō)話，過(guò)了許久，她才說(shuō)：“這個(gè)世界誒，本來(lái)就不公平！”

其實(shí)這個(gè)世界是最公平的，它給了你一樣?xùn)|西，便會(huì)帶走另一樣?xùn)|西，于是生活，成了一個(gè)戲劇性的舞臺(tái)。人們不斷地追趕著幸福，幸福又不斷追趕著他，人們因?yàn)槊允Я俗约憾煌５乩@圈，快樂(lè)何求？當(dāng)他們老了，跑不動(dòng)了，或者是醒悟了的時(shí)候，停下腳步，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)，幸福一直，尾隨其后，是他拋棄了它，而不是它拋棄了他！