第一篇：周國平散文集讀后感

時光里盛滿父愛——讀周國平散文集《寶貝，寶貝》

王波

毫無疑問，周國平的散文集《寶貝，寶貝》是其眾多作品中又一部讓人讀之手難釋卷，感動不已的作品，字里行間充盈著的父愛，不斷完成著對讀者父性抑或是母性的召喚。

《寶貝，寶貝》真實地記錄了周國平的女兒“啾啾”成長的經(jīng)歷，雖然都是些零碎的細節(jié)，讀來卻并不覺得支離破碎，絲毫沒有“流水賬”之感。書中那些精彩的描寫時常會帶給我新生命從誕生到逐漸成長的驚喜。孩子充滿神性智慧的天真表達與童稚的聲音，還有孩子面對一件事情的天真表現(xiàn)與迥異的思維……無不帶給我對生命的感動和思考。

我在讀《寶貝，寶貝》時剛剛做了父親。初為人父的緊張和喜悅讓我在捧讀《寶貝，寶貝》時更多了一份別樣的感悟。書里所描述的一些細節(jié)，引發(fā)了我對自己孩子未來成長的無限遐想，是不是將來我也會像周國平無微不至地愛“啾啾”一樣做一個“癡情的父親”，兒子會不會也像“啾啾”一樣有著成長的無限喜悅和些許煩惱，會不會也像“啾啾”一樣健康、聰明、可愛，甚至如“啾啾”一般優(yōu)秀。也許會吧，我清楚地知道每一個孩子的成長經(jīng)歷都是不能復制的。但是，我從《寶貝，寶貝》中獲得的一個重要啟示是——孩子的成長應該是自由的，但這絕不意味著放任自流，不聞不問，而是需要積極的引導和悉心的照料。愛的方式不是一方高高在上對另一方的簡單給予，更不是施舍，而是一種交融，一種心靈的對話與交流，一種精神的互動與契合。簡言之，就是要讓孩子無時無刻不感受到家庭的溫暖、父母的關懷，因為成長不僅僅是孩子一個人的事情，成長需要”陽光、空氣和雨露”。

《寶貝，寶貝》帶給我的另一個啟示是記錄下孩子成長的那些精彩瞬間，無論對孩子而言還是對父母而言都是一種寶貴的財富，而對所有的父母而言則提供了一個“這一個”的成長樣態(tài)，他們或可從中獲得啟發(fā)。于是，我也有了記錄孩子成長的沖動，盡管我做得并不好，但是我仍從無聊的工作中盡可能地抽出時間做了一些點滴的記錄。經(jīng)驗告訴我們，孩子成長中的好多事情如果不及時記錄下來，時間久了，就會一點點地淡忘直至淹沒在時間的長河里了無痕跡，讓我們在將來對其中的細節(jié)怎么也回想不起來。從這個意義上講，對孩子成長經(jīng)歷的記錄每一次幾乎都是搶救性的。妻子做得比我好，她準備了個本子，試圖記錄下孩子成長的每一個值得回憶與回味的瞬間。

每個孩子都是天生的詩人和思想家，因為在他們身上往往同時交織著神性與人性，他們經(jīng)常會說出一些讓人意想不到嘆為神來之筆的話語。啾啾說： “媽媽，你小時候不認識爸爸吧？爸爸也不認識你吧？有一天，你見到了爸爸，說： ‘哈，你不是啾啾的爸爸嗎？’爸爸也說： ‘哈，你不是啾啾的媽媽嗎？’你們就認識了?！币欢纬錆M童真的話語，卻很好地表達了她對爸爸媽媽原本陌路而后相遇相識、相知相愛的理解，成為了一個關于愛情的幽默闡釋。啾啾說： “我吃過雪，是天上的味兒。云的味兒，太陽的味兒，月亮的味兒。因為月亮的味兒多，所以雪是冷的?！边@段話跟以前讀過的一個孩子說曬過的被子里有太陽的味道簡直有異曲同工之妙，不同的是啾啾還說出了“為什么”。啾啾說：“時間是一陣一陣過去的。比方說，我剛才說的話，剛才還在，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，我想留下它，但留不下來了，想找也找不回來了。這就是時間?！闭媸请y為一個孩子說出如此哲學味道十足的話來，這表明她已經(jīng)不知不覺地開始思考時間與生命這樣沉重的話題，但是經(jīng)過她的嘴說出來卻怎么也覺不出沉重來，只是感覺不要讓時間白白地溜走才好。啾啾說： “等到我長大了，爸爸媽媽老了，我?guī)銈內(nèi)ド虉鲑I東西，對你們好。我長大了會是個小美人，小美人帶著你們?nèi)ベI老人穿的好看的衣服，漂亮的鞋子，不給你們穿那種難看的黑鞋子。我還帶你們?nèi)ネ?，冬天的時候，你們坐在冰撬的小板凳上，我劃著走，特別好玩，你們會說：有啾瞅這個女兒可真好呀！”這段話，我們能夠感覺得到充滿童趣的話語里已經(jīng)承載了將來要反哺父母的設想，相信啾啾的父母聽了一定會感動不已。

《寶貝，寶貝》一書中像這樣精彩的片段俯拾皆是。我猜想，啾啾長大了一定會慶幸自己有一位如此細膩癡情的父親，她會為擁有記錄自己成長印記的《寶貝，寶貝》而幸福得一塌糊涂。

我的孩子也在不斷地成長，或許我也該把那些雜七雜八的事情好好理一理，提起筆為孩子多寫些什么了……

第二篇：周國平讀后感

在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書。“十一”期間到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。

《妞妞》講了這樣一個故事：妞妞的父親是個哲學家，母親是個天真未泯的小女人。他們的婚姻雖有問題但感情新鮮別致。對于父母而言，妞妞無疑是一個天使，但這個天使來到人間十八個月后便被上帝召回。她徘徊在無可挽回的死亡的旅途上，卻一路播灑歡笑。在此過程中，哲學家一直思考著生與死的重大問題，而小女人慢慢成長為一位真正的母親，三個人彼此依賴，彼此溫暖，愈陷愈深……

如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。

每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。

沉浸在書里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時候，我都會格外認真地端詳自己的眼睛。我開始原諒它的近視，原諒它的單眼皮，原諒它的不亮不清澈，而格外感恩父母給予自己一對完好無損的瞳孔，因為沒有什么比阻礙我與世界自由的視覺接觸更為可怕。我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛的美麗的嬌小的生命……

十八個月，目睹一個生命從誕生到萎謝，經(jīng)歷悲劇的每一個幕次、每一處細節(jié)，體驗大悲大喜。縱然那“喜”是卑微的、命運間歇性的賜予，也因此而尤顯彌足珍貴。這出“將美撕毀給人看”的悲劇，自始至終是那么完美地、也是令人心碎地呈現(xiàn)在讀者面前：劇中人物無論是妞妞、還是身為哲學家的父親（作者）、小女人的母親（雨兒），甚至配角阿珍等等，都無限深情地投入，決不懈怠其中任何一個細微處，哪怕如芥豆之微。雖哭笑不由人，但都全力以赴……

從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。

第三篇：周國平讀后感

這樣突兀的標題，緣由來自于近日所讀周國平的散文集——《各自的朝圣路》。

作者認為，交往和獨處是人在世上活著的兩種基本生活方式，人們習慣只以某人和他人交際能力的高低來判定某人，卻往往輕視甚至忽略了一個人的獨處能力，也是人生體驗中不可或缺的組成部分。獨處的光陰，可以沉寂，可以幻想，可以思索，可以整理，甚至什么也不做，就用來漫無邊際的發(fā)呆也未嘗不可。

活在這紛亂噪雜的世上，要聽要學要懂要接受要認知的東西好多好多，久而久之來者不拒，仿佛內(nèi)存不夠用，交通堵塞的情形時有發(fā)生，用孤獨的心理經(jīng)歷去消化、整理、刪除、沉淀它，是再好不過的了。從獨處的消極意義來說，人性處于被壓抑和蹂躪的極端環(huán)境中時，被迫遭受著長期的孤獨與苦痛，也往往催生了一大批傳世名作的誕生。

更有甚者，作者援引國外學者的觀點認為，懼怕孤獨、害怕獨處的人，只具有“虛假的自我”，不敢也不愿直面空靈的自我，換言之，無顏面對自己的上帝！他們只能一味的順從迎合外部，而沒法通過自己內(nèi)心世界的強大，征服世界和他人，當然了，他根本連自己也不能說服。

借奧伊肯的觀點，現(xiàn)代人處在“社會生存情緒激奮而精神貧乏的瘋狂漩渦”當中，現(xiàn)實需求令人們幾乎將生命力全部投注到如何更佳的在外部世界中立足，而怎樣面對自己內(nèi)心世界這類的冷門話題，則被束之高閣。人不敢不愿獨處的理由之一，往往是疑心自己被歸為無能力人群。是呀，這都什么時代了，怎么還能一個人呆著呢。

再提升到宗教意義來講孤獨的話題，很多宗教的誕生，都是在孤獨冥思中頓悟開化立地成佛的。若干得道高人也偏好在云淡風清的絕壁前隱居獨處，也許只有在那樣的環(huán)境里，凡夫俗子的靈魂才能更好的接近神靈，去懺悔，去感悟，去聆聽吧。

多點獨處，多點眷戀留給孤獨吧。孤獨并不可怕，怕的是無法處理孤獨中的心理感受，亦或壓根沒法承擔孤獨中的沉靜寂寥，而憑空生出對于獨處莫須有的恐懼來。亞里士多德的一句話，讀后令人嘆服——“離群索居者，不是野獸，便是神靈。

我讀了我與地壇這本書，這一篇由中國著名作家史鐵生用自己的親身經(jīng)歷編寫而成的抒情散文集，史鐵生用樸實的語言和記敘的寫作方法表達自己對人生的看法與感悟，每一篇文章都寫的很細膩，我具體描述一下我印象最深的一篇散文—— 我與地壇的讀后感。

作者在雙腿殘疾后，找不到工作，找不到去路，什么都找不到了，在那個時候，他找到了地壇。作者覺得那是一個可以逃避一個世界的另一個世界，他說一個人更容易看時間，并看見自己的身影。他經(jīng)常在地壇里或默坐，或呆想，推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，窺看自己的心境，抒發(fā)對人生的感慨。

在文章中史鐵生寫到：“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！?作者當時雙腿殘疾，自暴自棄，以為自己是最痛苦的那一個，但十幾年后才發(fā)現(xiàn)有一個不幸的兒子的母親才是最苦的那一個。作者那時一天到晚都在地壇里，能理解他知道他心中的苦悶的母親并沒有阻止他出去走走，但母親因為擔心作者常常跑到地壇附近，遠遠的望一眼他的背影再默默的回去。有時候找不到作者，她便會焦急的四處尋找，作者當時看在眼里，卻沒有出聲叫她：“也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。”

在感受到作者深深的自責的同時，我想到了我的母親?，F(xiàn)在這個時代，一般像我們這種年紀都是跟一群朋友在一起玩，跟父母在一起的人都很無聊。我覺得我沒有那么極端，但還是漸漸跟母親疏遠了。作者說他有一次回去拿東西就看到他母親還保留著原來的姿勢，我當時就想到了每次出去玩媽媽都會跟在收拾東西的我后面叨嘮什么要注意安全啊，小心色狼啊，謹防小偷啊。我每次都會好好好地敷衍一下就出門，讀了《我與地壇》之后我就開始想，每個母親都會關心自己的孩子，媽媽在背后實際上會有多擔心，但我卻還嫌她煩，想到這里我就感覺跟作者感同身受，但我覺得我比作者幸運，因為我的母親還健在，我還有悔改的機會，而作者只剩下無限的懊悔。

我覺得母親像水，溫柔地圍著你，擁抱你，在你要摔倒的時候接住你。俗話說柔情似水，我認為母愛就是這樣，水在平靜的時候就像母親和藹可親，溫柔的時候，但水的深處遠處會有小小的騷動，就像母親平時為我們擔心一樣；水會有波濤洶涌的時候，母親也是，但母親的焦急與怒火肯定因為孩子犯了錯或者被欺負了；水也有結冰的時候，這時候母親是心寒了，世上有太多的不孝子，一直辜負母親的培養(yǎng)和期待，只會索取不懂的付出。母親的一舉一動，她的情緒的起伏，她的悲喜，無時無刻不關系著她的孩子。母親是偉大的，不然怎么會有“母愛無私”這種說法呢？我們在水里無論怎么打鬧水都不會打還你，我們有時候遇到了不開心的事情都會跟母親發(fā)泄，態(tài)度很差，但母親會包容我們，會傾聽，會為我們指明方向。母親為我們做的事情可遠遠不止這些，我們的日常生活：做飯，洗碗，洗衣服，打掃衛(wèi)生等等全部都是母親一個人做；我們在學校里做錯了事情，去學校里聽老師的指責和批評的不是我們而是我們的母親，而她們每次出來都會笑一笑說沒關系，下一次改進就行了；我們的成績一直沒有提高，就算形式不同母親會一直在旁邊陪著我們，叮囑我們，鼓勵我們......史鐵生在《我與地壇》中說過： “我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了?！?不僅是男孩子，女孩子也一樣。我們經(jīng)常會在各種書里面看到作者直到長大成人以后才明白母親有多辛苦，從而開始感嘆和后悔，但很多人現(xiàn)在就算看再多這樣的書也無動于衷。我非常慶幸我在向不歸路張望的時候被史鐵生拉了回來，所以我也想告訴所有人不要再錯下去了，好好珍惜我們現(xiàn)在擁有的東西，不要等失去了之后才懊悔。

史鐵生用樸實但卻讓人印象深刻的語言，雖然沒有直說，但描寫出了自己對當時一直讓母親擔心操勞的后悔和對母親的無盡思念。我想他跟我一樣，也想表達要好好珍惜自己的母親，因為現(xiàn)在他懂了，但后悔也來不及了。

第四篇：散文集讀后感

《畢淑敏散文集》讀后感

打開《畢淑敏散文集》，習慣性的隨便翻了幾下，不免覺得歡喜，畢竟是散文，不長，正適合我。因為我看一些文學作品的時候，喜歡短小精悍，也許與我的性格有關：不把簡單的復雜化，更要把復雜的搞簡單。

我最喜歡《素面朝天》。畢淑敏用“素面朝天”的文字拌著“素面朝天”的感情，攪和成一碗對著天空的白皮面。吃下去，就是“素面朝天”里樸實真誠、醇正柔和的美麗?！拔蚁嘈挪换瘖y的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生?！笔堑模靡恢Ю锩嫜b著黑墨水的塑料桿子，告訴我們自然的淳樸馨香，還帶著春天小雨的細膩和夏天陽光的溫暖；她用一些能夠復制的語言，像一個朋友從容溫和地聊天，教給我們自然的美麗，甚至把自然種進我們的心田。這篇文章代表著她本人真實的品質與文風。

如同夏日海邊溫和濕潤、沁人心脾的風，畢老師的散文是親切動人的。平淡如水的文字和芬芳若蘭的意味有種讓人難以抗拒的親和力，把讀者的心拉過來?！逗⒆樱覟槭裁创蚰恪肥且粋€最典型的例子。她用最簡單的筆調議論了一個最簡單的事實：母親打孩子。但她說出了這個“打”里埋藏的一個女人細膩溫柔的愛，一個母親辛酸而幸福的無奈，一

個媽媽真實自然的一片苦心。我自然不是一個母親，但我從此理解了母親從前的訓斥與巴掌，看見了她成雪的發(fā)絲，明白了什么是愛，什么是關懷，什么是屬于所有父母的那片熱切的期待。

“濃淡由他冰雪中”是用來形容老梅的。我并不覺得畢淑敏的散文完全像老梅，但她的散文絕對擁有那種濃淡由他的超然氣質與渾厚內(nèi)涵。她的散文就像整個自然，無形無聲包含一切，每一個轉折就好像自然的每一次呼吸，吐納著天然的清新之氣，凈化著讀者的思想和心靈。篇二：各種文章的讀后感 讀《遙遠的島》有感

在《成長的歲月》的《內(nèi)心的成長》這個分目錄里，有篇名叫《遙遠的島》的文章，給我們講述了兩個孩子內(nèi)心成長的故事。

從前有兩個孩子，他們一心向往著海上的那個神秘而異彩紛呈的小島?？墒钱斀K于有一天，他們真的踏上這個小島之后，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一片不成樣子的荒野。他們簡直不相信自己的眼睛，這就是曾日夜向往的小島。他們回家之后一直很難過，也從此不再看這個小島了?？戳诉@篇文章之后，我感觸很深。從對夢的癡心幻想到逐步認識冰冷的現(xiàn)實，也是成長的一個重要的內(nèi)容。

每一個人的童年時代，都是夢的季節(jié)。小時侯，我們閱讀的，是美妙的童話，畫的，是無拘無束的想象畫，聽的，是歡快的兒歌，做的，是無奇不有一心向往的夢。小時侯，在我們的眼里，周圍每個人都是笑著的，每個故事都有圓滿的結局，天空，可以畫成綠色，獅子，不會吃人??一切都是多么美好啊。

但是，隨著年齡的增長，時間的飛逝，我們長高了，長大了，看到的東西多了，也懂得了不少。其實我們有很多夢想，當我們真的涉足期間，卻突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我們總會慢慢發(fā)現(xiàn)，不是每個人都是笑著的，不是每個故事都有圓滿的結局，天空，畢竟還是藍的，獅子，還是會吃人??

我想起了以前在作文選上看過的一篇作文。它講的是作者快小學畢業(yè)了，想考上重點中學。一天晚上，作者的媽媽請了重點中學的幾位老師到家里來吃飯，并給他們送禮，讓他們幫幫忙，讓作者“順利”進入重點中學。作者當時感觸很深，也很詫異，重點中學不是只有考好試才能進的嗎？為什么有些人學習不好也能進重點中學？大人卻對作者說：你是小孩，你不懂。

讀 《格列佛游記》有感 長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人

類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的 感恩的心》讀后感：

有一天，下著大雨。因為尋找沒有歸來的媽媽而走了很遠的小女孩終于看見了攥著年糕倒在雨地里的媽媽：她睜著雙眼，永遠離開了她。

于是，哭聲伴隨著雨聲，淚水混合著雨水，悲痛書寫著堅強。小女孩用她無聲的語言讓她媽媽放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》讓媽媽終于閉上了雙眼：

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己??感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜??”

久久凝視這一段無聲的文字，真誠的感動久久觸動的心靈。這是一個失語的小女孩心靈的呼喚。我毫不懷疑，它同樣會深深觸動每一位讀者的心。

你聽見了嗎？這是心與心的溝通，這是心與心的感動。一個失語的女孩，用無聲的語言讓媽媽放心地走。一個沒有雙親的孤兒，用悲痛與堅強，讓自己勇敢地活下去！細細的雨絲，似乎也被小女孩兒深深打動，變得舒緩了的雨線又添了柔情。

你看見了嗎？雨夜中那個瘦弱的背影，那一對身隔兩界的母女相望的神情。媽媽走了，幼小的女兒卻讓媽媽放心的走。雨夜中那雙伶仃的小手，不停地揮舞，那是一個決心從痛苦中站起來的孤兒在書寫著堅強。

你感受到了嗎？那失去親人讓人剜心的痛楚，那走出厄運令人仰止的堅強。不幸的女孩不言放棄，敢言自強。命運，是這樣的不公平，而她噙淚中卻微笑地唱著《感恩的心》。感謝有你，感謝命運，要在感謝厄運中活出一個大寫的自己！

我聽見了，這無聲的真情，一個了不起的孩子讓媽媽放心地走。我看見了，那個堅強的背影，鼓勵我超越苦難，學會堅強。

我感受到了，我感受到了那顆感恩的心。感恩一切，不管是痛苦還是厄運，不管多么殘酷都用微笑去勇敢面對。痛苦和厄運教會我堅強，堅強的我才能夠從容地擁有未來。

“??我來自偶然，像一粒塵土，有誰看出我的脆弱？我來自何方，我情歸何處，誰在下一刻呼喚我？天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦??” 《感恩的心》，無聲勝有聲。我原先不確信：為什么這首歌、這個故事能如此深深地打動我。我現(xiàn)在漸漸明白：那是一個懂得感恩的孩子，在苦難中走向堅強的頌歌。

《信心讓你變得更杰出》讀后感

一位畫家，為坐在馬路邊正在乞討的一位乞丐畫了一幅臉部素描。起初，乞丐并沒有認出紙上那個神態(tài)自信、倨傲不羈的人就是自己。當畫家向他指明后，他顯然十分震驚。半晌之后，他語氣堅定地告訴畫家：“如果這就是您眼中的那個人，那他就一定是將來的我?！惫?，若干年后，再次出現(xiàn)的他已經(jīng)獲得了事業(yè)上的成功。

這是《讀者》刊登的一則短小精悍的小故事。述說了這樣一個發(fā)人深省的人生哲理：自信，可以讓人生更加精彩！

人生的旅途上，本來就布滿了荊棘，能否抵達理想的高地，就看你有沒有勇氣穿越過去。而這勇氣的組成因素中，最為關鍵的當然是非自信莫屬了。你盡可以先別想著前面的路有多么難走，而要相信：我一定能走過去！然后鼓足勇氣，大步向前；而不要紅著臉，靦腆地自言自語：“我??我不行?！?/p>

如果你不去做生活的主人，那你只會成為自卑的仆人！將在懊惱與嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，闊步走進荊棘叢吧！當你傷痕累累地走出來時，溫暖的陽光將會灑滿你的全身，每一個毛孔都將感受到金色的喜悅。只有經(jīng)歷過苦難的人才會懂得：信心對于成功是多么重要。所以，請大聲告訴自己：“我——能行！”

課堂上，有問題盡管回答，別因為害怕可能的出錯而猶豫不決。不必擔心別人的嘲笑，因為只有你才是站著說話的巨人！而別人，只是坐著聽話的矮子。相信自己：我能行！

賽場上，看著同學疾弛于跑道，猶如體育健將，不要退縮。誰一出生就會走路？別因為擔心“技術不行”而怯場，勇敢地去試試、多練練，也許在不久的將來，賽道上又多了一名風馳電掣的健將，那極可能就是你！相信自己：我能行！

丹尼斯?威特勒曾說過：“成功者的態(tài)度包含眾多的成份。但是，最重要的是具有自信心?！迸笥?，請高高舉起信心這盞明燈，它將引導你在漆黑的夜里找到光明的前途。

別盯著杯子》讀后感

夜深了，但毫無睡意的我隨手拿起一本不知已看過多少遍的《讀者》翻了起來。當翻到一篇

文章時，我被深深地吸引住了?? 這其實是一篇已被我走馬觀花過好多次的文章，從未細讀過。因為未曾用心去感受，所以一直沒能理解。但是，今晚不知怎么的，讀著讀著，眼睛竟?jié)駶櫰饋砹??

有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？” 這段話讓我不由聯(lián)想到自己。不錯啊！我們作為學生，主要的任務就是學習，而如果我們把過多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考慮穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具會讓同學羨慕呀，尋思什么東西好吃；或是左思右想著交際、追星、時尚等話題。那我們還哪有心思放在我們的“水”——學習上呢？通過文章，我已經(jīng)明白，那一切不過只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。

試想，對于貝多芬而言，上帝是多么不公平：失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂家竟永遠無法聽到聲音??但是，他并沒有退縮，因為于他而言，只有音樂才是他心靈的載體，只有音樂才是他生活之水；其它的一切，無非是盛起水的杯子罷了。也正因為他不依賴杯子的好壞，一心琢磨著如何使“水”如何格外甘甜，才能給世人留下那么多激動人心的偉大樂章。我們傾聽那動聽的音樂時，分明聽到的就是他心靈深處“水”在流動的聲音??

我也曾迷失過方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因為“杯子”作祟?，F(xiàn)在，我終于“參透”了。我想：我也該拋下那些華而不實的杯子，轉而專注地去品嘗生活之“水”的甘甜了吧！《巴黎圣母院》讀書筆記

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？

然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋祝凰屏?，因為她的?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水??她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣： “美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>

當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了??但那古老的故事將永恒地被傳誦??

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點東西的人看了。雖然只是：“論”“說”“談”但是，我讀起來卻覺得有好多地方都不懂??！可能因為寫的都是人生的哲學。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺得無論是什么時候都可以讀這本書。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因為厄運當中也蘊含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養(yǎng)運動。我覺得這本書就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數(shù)學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。這篇文章主要內(nèi)容是寫：同學們?nèi)グ菰L老師，因為老師的問題，同學們訴說著生活的不如意，老師通過同學挑杯子喝水的細節(jié)引出了一個道理：杯子的好壞，并不能影響水質。如果生活是水的話，工作、金錢、地位，這些面子上的東西就是杯子。我們都知道、杯子只不過是盛水的器皿，并且，我們口渴的時候是喝杯子中的水，而不是去使勁啃杯子，那么請問你老盯著杯子，先杯子這也不好那也不讓你滿意有意義嗎？毫無意義！我們?nèi)e人家做客用紙杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶瑩剔透的白玻璃杯。用這兩種杯味道一樣吧？我想起了筆，我看中了花筆，媽媽選了素筆，我買了花筆和素筆，很快花筆沒油了，而素筆卻堅持了好長時間，這不是“筆不可貌相”嘛？要喝水，就別看杯子，一只埋怨，好水都被你喝苦了，樂觀、積極向上的心態(tài)會讓你原意喝紙杯中的水，并且，好像加了一點苦瓜汁的水，都會被你的心變成甘泉水。

“如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嘗水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”

確實如此，杯子只是一種用水的途徑，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使貧困，即使平凡，也能活出自己的精彩。

“斯是陋室，惟吾德馨。”詩豪劉禹錫執(zhí)政不悅遭貶，身居一間破陋的屋室，卻依然不感寂寞，雖然沒有了高官俸祿，但換來了遠離世俗的灑脫，在陋室中依然過得快樂。貧賤富貴有什么？我們要做好的只有對生活的態(tài)度，我們需要的只是發(fā)自內(nèi)心的感受，杯子的外觀并不能改變水的質量。

“我為什么要作曲？——在我內(nèi)心的東西必須將它釋放出來，這就是我作曲的原因?！必毨?、失戀、失聰，對于一個音樂家無疑是個巨大的打擊，貝多芬沒有退縮，仍然在努力寫作，那音樂當做心靈之水的杯子。音樂家有音樂作杯子，只要努力，誰不能找到屬于自己的杯子來裝載命運！

我們也有自己的杯子，即使再大的苦難也不能奪走我們的命運載體，只要它本身不骯臟，沒有漏洞，誰也不能污染我們生命之水的可貴，心靈之水的純潔。

杯子的華麗不能掩蓋污水的惡臭，水的好壞只在于使用者的感覺。

別盯著杯子，喝下去的，只有水。篇三：朱自清散文集讀后感

朱自清散文集讀后感

“一年之計在于春，一天之計在于晨”，尤其是讀了《匆匆》這篇文章，更使我牢牢記在心中，《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什么不復返呢？是??！，時間只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過，可見時間多么寶貴，想想自己，平時在學校里嬉戲的時候，在和同學玩鬧的時候，時間不知不覺地就過去，終于我明白了，要做時間的主人，利用好每一分鐘，那么生活就變得更有意義了。

朱自清生于1898年,名字華,號秋實,后改名為自清。他是我國現(xiàn)代文學史上杰出的詩人和散文家。他是“五四”新文學的開拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國現(xiàn)代文學作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻。

使我感觸最深的還是《春》這一篇文章。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風中，孩子們高興得放著風箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。在《春》這篇文章中，我認為最重要的一句話是：“一年之計在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復蘇，象征著希望。

我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。我們要學習朱自清的精神，不要明日復明日，今天的事情今天做，就好像《匆匆》說的一樣，時間一但去了，就無法復返。篇四：朱自清散文集讀后感

朱自清散文集讀后感

篇一：朱自清散文集>讀后感

我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對比的方式來突出了歲月流逝之快，不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們?nèi)?，在這世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的歲月，誰又會在意呢？所以，當一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因為，他知道，他已經(jīng)浪費了太多的時間了。“時間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。

朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優(yōu)美，他對景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現(xiàn)在你的眼前了。

篇二：朱自清散文集讀后感

我尤愛散文，尤其是朱自清的散文。因為他的散文總能讓我感受到真善美，且描寫的細膩，別有一番風味。

首先了解朱自清的散文，則是由《荷塘月色》開始的，初度《荷塘月色》時，并沒有讀出什么新奇。但若一遍一遍地細細品讀，卻發(fā)現(xiàn)其中的韻味。

作者開頭就用了“頗不寧靜”來吐露出自己的心聲，以獨處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。往下細品時，又感到作者的彷徨。作此篇時正值大革命失敗不久，白色恐懼籠罩這大地。朱自清，當時大時代中的一名小卒，雖沒有魯迅先生那樣用犀利的筆鋒寫就一篇篇抨擊國民黨反動派的文篇，但也用他獨特的方式反對當時的黑暗統(tǒng)治。但他卻陷入了苦悶和彷徨。他像一個盲人在黑暗的世界慢慢摸索，這正如文中所說“我也超出了平常的自己，到了另一個世界”。看著>景色如此美妙的荷塘月色，朱自清完全陶醉了。“在蒼茫的月下，什么事都可以想，便覺得是個自由的人”對現(xiàn)實的不滿和無奈，使朱自清拋開一切煩惱，盡情受用這“無邊的荷塘月色”。文末又寫到采蓮。那是朱自清開始懷念自己的家鄉(xiāng)——江南水鄉(xiāng)了。況且采蓮時的快樂和>幸福又更加激起了他對美好生活的向往。他不愿讓黑暗的現(xiàn)實打破他的夢想，只有在這荷塘的月色下獨自回味了。由起初覺得這只是篇>游記性的散文到后來的帶有愛國色彩的散文。其中的過度是非常值得回味與品味的。這就是朱自清散文吸引我的地方。耐回味，豐富的情感，這就是朱自清散文的魅力之處。

然而使我更加喜歡朱自清的散文，則是由《背影》引出的。《背影》相對于大部分人來說都是十分熟悉的。這就是朱自清散文的代表作。這是一篇描寫親情的文章。文章主題是描寫父子之間的感情。雖然它的文字不是很多，但其中的一字一句都反應這父子之間的深情，且作者把文章描寫得栩栩如生，令人感同身受?！侗秤啊匪阅芨袆幼髡咧?，在于對父親的回憶，作重要的是他寫出了自己真情實感。印象最深的2個片段，一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就為了給兒子買橘子；二是父親來信：“我身體平安，惟膀子疼得厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！睂懙闷届o自然，我們今于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。

讀多了朱自清的文章，便也了解了他的寫作的特點了，他的散文主要由敘事性和抒情性的小品組成題材大致分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一篇散文。二是以《背影》，《兒女》等惟代表作一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)兒子，夫妻，朋友之間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，是以自然景物為主的一組抒情小品。其散文素樸慎密，清秀沉郁，以語言洗練，文筆清麗著稱，極富有感情色彩。他在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點嬌柔造作。而有動人心弦的力量。他把自己的真情實感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者共鳴。

朱自清的散文，是我生命中的一譜樂章，為我的生活添上一筆美之色彩。

篇三：朱自清散文集讀后感

我讀了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蘊含的人生哲理，也讓我對生命的意義有了全新的認識。生命好比是一塊時間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——創(chuàng)新，為世界留下有價值的東西。這個觀點在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這不就是對此觀點的最好表述嗎？

在感悟的同時，我也致力于去體會朱自清的表達手法。既然被公認為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風、手法一定有異于常人之處。他的文風比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標志性的寫作手法，他正是用這種方法來達到意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復返呢？那是誰？??又藏在何處呢？真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！

漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊含著深層的意義，有對生命的思考，也有對當時政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。

篇四：朱自清散文集讀后感

讀了《朱自清散文》確實是進行了一次精神上的洗禮。比起那些浮夸絢麗的文字，還是逼真、細膩來的深入人心。

“這幾天心里頗不寧靜”一潭荷塘月色揭示了思鄉(xiāng)；“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影。”父親雖身老凄涼，但挺著微胖的身軀，艱難的給我買桔子，那虛弱的背影負載著父親厚重的愛?? “詩中有畫，畫中有詩?！边@話用來形容《槳聲燈影里的秦淮河》也是恰如其分。印象中，盈盈的月，朦朧的煙靄，碧陰陰的水，斷續(xù)的歌聲，微漾的醉，秦淮河美極了。就像是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?，把自己的情感交融其中。結合當時的背景，作者寄情山水，追求一時的寧靜和一切均皆適度的生活情趣。但是泛舟途中出現(xiàn)的妓船，把他拉回到現(xiàn)實中，使他不能真正超脫，為她們“仍在秦淮河里掙扎”，為現(xiàn)實的黑暗而憤慨。于是作者眼里“清艷的夜景也為之減色”。森森的水影、一星兩星的燈光渲染了作者的心中凄涼。平靜的文字下，隱藏了心情的起伏；真情的流露，鋪墊了自己執(zhí)著的追求。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@是讀完《匆匆》后腦海中浮現(xiàn)出的論語?！斑^去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？”我們要靠的是自身能力而非守株待兔似的徒守成功。人生苦短，現(xiàn)實殘酷，山不過來我過去，我們是主宰萬物的精靈，我們有能力不讓時間偷偷在眼皮底下溜走，我們有能力“把玩”時間，而非浪費時間。我們不會掩面嘆息，我們會讓時間折服于自己手中。

“盼望著，盼望著??”這樣陽光的開頭，給人心靈以不小的動力。這是一首青春的贊歌，從萬物復蘇，到動人春天，碧悠青草，花木爭榮，和煦春風，由遠及近，由視覺到感覺，把一順帶的景物自然的連接起來。春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。有的是希望！

讀完這本書，我不僅心靈上經(jīng)過了洗禮，對這些詩美、景美、樸質美的文章更是愛不釋手?！安惶撁?，不隱惡”的平淡中包孕了神奇。篇五：席慕容散文集讀后感

把握青春

——讀席慕容有感

所有的結局都已經(jīng)寫好

所有的淚水都已經(jīng)啟程

卻忽然忘了是怎樣的一個開始 在那個古老的再也回不來的夏日?? 不知多少個日夜，我的童年已逝，就連我剛開始的大好青春也居然悄聲無息地從指縫間溜走。不知多少個日夜，我已經(jīng)習慣白天坐在教室里百般無聊地聽從老師的指令，看著白色粉筆的壽命一點點耗盡，聽著窗外細碎的鳥叫卻無法看清它的種類。恐怕就是這樣的自己，才未能感受到自己生命長河的流逝。

我多想再嘗盡仲夏夜的碩果，和兄弟姐妹躺在木椅上，細數(shù)夜空中閃爍的星辰。我們都是這時代里旁人看不清的塵埃，依附在各色人群身上，復制著他們的優(yōu)秀，汲取他們的精華，偶爾露出牽強的笑臉，只為聽到長輩的一句贊揚，于是自己便能得到虛榮的滿足。我也不想再旁聽城市夜晚的繁弦急管，那燈紅酒綠的社會里吞噬了多少個追夢人的心血，歷經(jīng)千辛萬苦也嘗不到的成功，歷經(jīng)千辛萬苦卻嘗到的苦澀，在心潮澎湃之時一同涌入嘴邊。嘴唇再也無法包容住這來自心底的吶喊，于是淚如泉涌，從眼眶中迸射而出，噴濺到令人作嘔的壓力之上，沾染了那濃黑的色彩，這樣卻能讓巨大的黑暗略 顯生動，至少再也不用忍受千篇一律的困苦。

枯燥無味的教材引領我們走向新時代的絕望。但我們依然在這大大的絕望中小小的掙扎，我們是比浩瀚的宇宙還要渺小的存在。那漫天飄浮的光塵，終將還是會被人抬頭仰望，但我們觸及不到這樣的光芒，只得被黑暗踐踏得體無完膚。那絞盡腦汁也解不出的理科題目，那反復乏味的文科問答，如同突襲的夜色一般，將我們埋葬在巨大的漩渦，永遠也無法自拔。

但那又何如。我們已經(jīng)看到了結局，卻從未想過人生的結局是否只有一個。一些過好的結局站在不同角度來看卻是過糟糕的，我們忽視了人生的機會與抉擇，我們不能再渾渾噩噩地生活在抱怨與痛苦的底層，我們要爬上來，我們要成為這世間，眾人矚目的星辰。

心底的吶喊再次被激起，這次是從嘴而出。我們要堅強地編織這令人期待的夢想，命運不能駕馭我們的思考。我們要學會去拼搏去勇敢去愛去闖蕩去冒險，享受世間一切珍貴的榮耀。那樣的生活，才能稱之為青春。

“不是所有的夢都來得及實現(xiàn)，不是所有的話語都來得及訴說。” 當一切完結，總會千古流傳。

第五篇：周國平妞妞讀后感

周國平妞妞讀后感范文一

我讀過的書有很多，但最令我感動的是一本叫《妞妞》的書。它告訴我們，一個名叫妞妞的女孩，生下來就得了絕癥。但她樂觀、堅強，在爸爸媽媽的陪伴下，渡過了燦爛卻短暫的562天。

讀了這本書，我思緒萬千。妞妞是一個嬰兒，她承受著成年人的痛苦，承受著老年人的死亡?？墒牵齾s用微笑承受一切，用樂觀面對一切，使我感動不已。

妞妞的爸爸也值得我們敬佩。他曾經(jīng)說過：“我愛女兒勝過愛一切哲學?！辨ゆぴ谑赖臅r候，他為妞妞找一切能治好她病的辦法，為她寫日記……，他給妞妞一份無私的愛；妞妞走了，他悲痛不已，心中卻依然愛著妞妞。他的愛使我感動。

其實我很佩服他們，在接受現(xiàn)實后，夫妻兩把女兒當作一個健康正常的寶寶照顧，日常護理很細致也罷了，補魚肝油補鈣補這補那打預防針，其實這些對他們的女兒來說已經(jīng)不必要了，可是他們和寶寶都很堅強，陪女兒玩，給女兒買玩具，教女兒說話……沒做過父母根本不能體會他們的心情！

父親對女兒深沉而溫柔的愛，讓人心碎。從有女兒開始一直到實行安樂死，每一天每一刻，女兒的每一個動作，每一句話，每一個笑臉，每次發(fā)病，都被他記下來。我想這不單單是用筆記，這是印在心里啊，女兒在承受病痛的同時，父母也在承受著身心的劇痛！

書中的珍珍、胡大夫等好多人，都值得我們?nèi)W習、感動，在他們身上，我們會學到關愛、無怨無悔的精神。

千萬不要認為自己是弱小的渺茫的，其實世界上每一個人每件東西，都有自身存在的價值，既不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，只要恰到好處的發(fā)揮自己的特點，就能充分發(fā)揮作用。不要放棄你的幻想，當幻想沒有了以后，你還可以生存，但是你雖生猶死。

生活不能沒有目標，就像航海不能沒有指南針，讓自己的目標更遠大一些，讓我們的眼界再開闊一些，相信我們的人生會更加精彩。

周國平《妞妞》讀后感范文二

在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書?！笆弧逼陂g到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。

《妞妞》講了這樣一個故事：妞妞的父親是個哲學家，母親是個天真未泯的小女人。他們的婚姻雖有問題但感情新鮮別致。對于父母而言，妞妞無疑是一個天使，但這個天使來到人間十八個月后便被上帝召回。她徘徊在無可挽回的死亡的旅途上，卻一路播灑歡笑。在此過程中，哲學家一直思考著生與死的重大問題，而小女人慢慢成長為一位真正的母親，三個人彼此依賴，彼此溫暖，愈陷愈深……

如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。她既是無知的，又是代表靈性的。她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。

每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。

沉浸在書里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時候，我都會格外認真地端詳自己的眼睛。我開始原諒它的近視，原諒它的單眼皮，原諒它的不亮不清澈，而格外感恩父母給予自己一對完好無損的瞳孔，因為沒有什么比阻礙我與世界自由的視覺接觸更為可怕。我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛的美麗的嬌小的生命……

十八個月，目睹一個生命從誕生到萎謝，經(jīng)歷悲劇的每一個幕次、每一處細節(jié)，體驗大悲大喜?？v然那“喜”是卑微的、命運間歇性的賜予，也因此而尤顯彌足珍貴。這出“將美撕毀給人看”的悲劇，自始至終是那么完美地、也是令人心碎地呈現(xiàn)在讀者面前：劇中人物無論是妞妞、還是身為哲學家的父親（作者）、小女人的母親（雨兒），甚至配角阿珍等等，都無限深情地投入，決不懈怠其中任何一個細微處，哪怕如芥豆之微。雖哭笑不由人，但都全力以赴……

從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。