第一篇：斯密是一個天才國富論讀后感

一個人對我?guī)淼乃汲?/p>

——讀《國富論》有感

想著讀一部大部頭的經(jīng)濟學名著，就選擇了《國富論》，選讀的版本是郭大力先生和王亞南先生生前翻譯的，有些語句有著民國時代的語言特色，加之一些生澀的專業(yè)名詞，故不能全部理解，在此，僅發(fā)表一些自己淺薄的見解。

個人認為，斯密是一個天才，在經(jīng)濟方面，無數(shù)杰出的經(jīng)濟學家中只有馬克思能與之相提并論。

亞當斯密在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作。在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經(jīng)常表現(xiàn)的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的，這種做法在那個時代是無比正確的。而他的天才，更在于在那個時代過去之后，他的理論在部分上依然沒有過時。亞當斯密對勞動價值的討論以及對財富的認知，在具有時代性的同時，也具有著不可小覷的發(fā)展性。

在讀前兩章時，總感覺，國富論就是政治經(jīng)濟學的本源，而我們的政治經(jīng)濟學課本，就是從其中濃縮出的一部分精華?；蛟S是剛剛拿到書的新鮮感，很認真的讀了斯密對分工的分析，從加工針的舉例開始，亞當斯密就是從從個別制造業(yè)分工狀況出發(fā)來認識社會一般業(yè)務分工，從而推理出社會分工的原理。我很喜歡里面的一句話，“那對于人性中某種確定的傾向，即互通有無，物物交換，和相互交易的傾向，是必然的但極其緩慢極其逐漸的結果”。我不知道生在西方的斯密是否對天主教有著無比殷誠的崇拜與信仰，但這種否定人類智慧，以本能來解釋社會發(fā)展的說法，是無可辯駁的。因為人性對物質的需求是產(chǎn)生思維的前提，而分工就是這種需求不能被滿足時的產(chǎn)物。分工的大規(guī)模使用，使得勞動生產(chǎn)率有極大的提高，正是由于分工，使得各種機械發(fā)明成為可能并再度促進生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。

繼而向后深讀，就越發(fā)的感到現(xiàn)在所學習的知識中存在的《國富論》的影子。亞當斯密戳穿了當時社會的一種假象，他說：“世間一切財富，原來都是用勞動購買而不是用金銀購買的?！币簿褪钦f勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。于是他提出了“勞動是第一性價格”的開創(chuàng)性理論。但是他又從社會所固有的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)，勞動并不適合用來衡量商品價格，因為勞動具有著“困難程度”和“精巧程度”的差異。而這一切問題，都可以被一般等價物，及貨幣所解決。而貨幣，卻是在這個意識沒有出現(xiàn)之前產(chǎn)生的。更加充分的證明了社會經(jīng)濟發(fā)展的自發(fā)性。

勞動工資論，資本利潤論以及土地地租論，我感覺是斯密在他書中第一章所確立的勞動價值體系的三大精髓?！肮べY、利潤和地租，是一切收入和一切可交換價值的三個根本源泉。一切其他收入歸根到底都是來自這三種收入中的全部或其中一個?！眮啴斔姑艿倪@句話，充分體現(xiàn)了他所秉承的勞動價值觀念。而他在其對勞動工資論中對工資的理解——任何商品的價格中，都包含了整個社會對該物品生產(chǎn)所作的貢獻。這是對當時封建社會的一種挑戰(zhàn)，也是對資本主義萌芽的一種認可。

《國富論》原名直譯為《論國民之富的性質及其原因之研究》，從名字上就可以直白的看出，《國富論》實際上是一本解疑的書，斯密就是想告訴我們什么是財富？財富是如何構成的？增加財富的途徑有哪些？以及如何保障這些財富的問題。溫家寶總理曾經(jīng)在接受采訪時說：“《國富論》與《道德情操論》在我心中的地位同樣重要。”正是因為《國富論》百科全書一般的答題理論，才使得其能夠在剛剛出版之后就可以風行于西方政治經(jīng)濟界，被奉為西方經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”。

然而，對于第三到五章中所闡述的富之自然進步，所闡述的農(nóng)業(yè)的衰敗與改良，所闡述的各種政治經(jīng)濟學體系，所闡述的君主的收入，我不能很好地想象出那種情形以及理解這種分析所面對的對象是什么，所以我不能有一個深刻的認識。但是，我卻可以理解，斯密所說的“政府是宏觀調(diào)控的，是“無形的手”引導著人們?nèi)ケM力達到一個目的——追求自己的利益?！本W(wǎng)上一些人總是把這種方式與老子所推崇的無為而治相比，在我看來，這是十分合適的。斯密主張的放任自由，是因為他認為每一個人行動的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟行為的推動力。他還認為，利己心這并不是值得反對或摒棄的；相反的，個人自私可以有助于整個社會福利。這種說法，在今天看來似乎已經(jīng)過時而且可笑，但實際想來，并未有錯。美國政府干預經(jīng)濟之后帶來的短暫穩(wěn)定，并不能成為他們現(xiàn)在面臨更大危機的安定劑。而且，中國的一些政治家也開始承認老子的理論在今天也有著進步意義。

我最欣賞的，或者說，斯密最吸引我的，是他對教育的看法。亞當·斯密非常重視教育事業(yè)。他認為，在文明商業(yè)社會，對普通人民的教育，比對有身份有財產(chǎn)的人更需要國家關注。所以，國家應該拿出一部分收入用于教育事業(yè)。有錢人在年輕的時候有時間、金錢來學習。此外，有身份與財產(chǎn)的人所從事的職業(yè)，用腦時候多，用手時候少，不至于是腦力變得遲鈍；而普通人由于生活壓力，即缺少財產(chǎn)與時間，他們所從事的工作用腦會很少。所以窮人更需要國家教育資助，并且，在普通人的孩子中，對學業(yè)優(yōu)良者，國家應給予獎學金。人民受了教育，國家也會受益匪淺。對于這些，中國做了一部分，但還遠遠不夠。我突然又想起了周總理的一句話：“為中華崛起而讀書。”一切的發(fā)展，無論是經(jīng)濟還是科技，都深深扎根于此。斯密以他全方位的知識，為他的理論留下了一條不會終結的發(fā)展之路。在理論方面，沒有教育，所有人的知識都會止于此，即便是馬克思的社會主義理論體系，也會在以后的某一天過時。而在實際方面，我不能想象，一群奴隸社會前的野蠻人能夠支撐并發(fā)展一個國家的經(jīng)濟。

這是我第一次讀《國富論》，知識有限，能力有限，我只能讀出這些東西，在讀的時候，也不免參考了一些網(wǎng)上的資料和一些大家的思想。但這終究是我自己的理解。隨著知識的增加，我還會去讀第二遍，第三遍?；蛟S我達不到“書讀百遍，其義自現(xiàn)”的境界，但這本書所傳遞給我的，已足夠我反復咀嚼。

稅務三班

張錦昊

2012年11月30日

第二篇：《國富論》亞當·斯密 馬克思讀書心得

《國富論》讀書心得

上大學之前我對《國富論》這本書沒有什么概念，在老師推薦下我試著看了看，里面的東西比較深奧，但令我印象深刻的還是“一只看不見的手”，這是高中提到的一些淺薄的知識，雖然時間倉促，能力有限，略有小惑也無處求解，卻也能撿些重點細加理解，收獲頗多?！秶徽摗啡秶褙敻坏脑蚝托再|的研究》，由亞當·斯密于1767年開始著作，歷時6年，終于完成《國富論》第一稿。之后3年，又進行重新修訂，于1776年正式出版該著作。書中總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判吸收了當時的重要經(jīng)濟理論，對整個國民經(jīng)濟的運動過程做了系統(tǒng)的描述，為經(jīng)濟學確定了完整的架構，奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎，被譽為西方經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”。在經(jīng)濟危機波及全球的當下，反思經(jīng)濟危機爆發(fā)的來龍去脈，很多人開始從傳統(tǒng)經(jīng)濟學著作中找尋蛛絲馬跡。可見《國富論》等經(jīng)典著作對現(xiàn)代經(jīng)濟建設的指導意義非同一般，對引導人們走出經(jīng)濟危機大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。

《國富論》一書分別由：論勞動分工及分配，論財富的性質、積累和使用，論各國財富增長的方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國家的財政這五大部分組成。其中第一、二篇為基本經(jīng)濟理論（增加國民財富的兩條途徑），第三篇為經(jīng)濟史（佐證兩條途徑），第四篇為經(jīng)濟思想史（重商主義和重農(nóng)主義），第五篇為財政專題（一個保障——經(jīng)濟自由主義），總的概括為：兩條途徑和一個保障?！秶徽摗分髦际歉粐Ｃ瘢黾迂敻恢饕小皟蓷l途徑 和一個保障”：一是靠分工和交換來提高勞動生產(chǎn)率；二是靠資本積累和資本合理運用來提高生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞的比例；在實現(xiàn)這兩條途徑的過程中，堅持經(jīng)濟自由主義是最根本的制度保障。

第一卷，共11章，主要內(nèi)容是分析形成以及改善勞動力生產(chǎn)能力的原因，分析國民財富分配的原則。斯密在闡述分工的特性和優(yōu)點時，以扣針制造業(yè)為例，如果一個工人以其一己之力，一天可能最多做幾枚扣針，甚至一枚也完成不了；但假如將工人分配到扣針制造的不同環(huán)節(jié)，使每個工人只針對一項環(huán)節(jié)展開工作，比如一個人抽鐵線，一個人拉直，一個人切截，一個人削尖線的一端，一個人磨另一端，以便裝上圓頭。那么即使該工廠規(guī)模很小、設備簡陋，只要工人按照要求勤勉工作，那小工廠也能制造出四萬多枚扣針，相當于平均每個工人制造了四千多枚，這與一個人單打獨斗的成果來比，簡直是天壤之別。所以我們很容易理解，分工對于勞動生產(chǎn)力的提高，確實是顯著的。

亞當·斯密從勞動生產(chǎn)力不斷提高著手，經(jīng)過深入研究后他認為勞動分工能使生產(chǎn)力得以成倍提高，而且首次提出了“勞動分工”這一重要概念。分工，人與人之間需要合作，分工是社會發(fā)展進步的必然結果，我們可能不擅長某一方面，但我們可以用我們擅長的某一方面來換取別人擅長的那一方面的服務。這就是絕對優(yōu)勢理論。

分工有很多優(yōu)點: 第一,勞動者熟練程度的增進,勢必增加他所能完成的工作量,提高生產(chǎn)量，第二,由一種工作轉到另一種工作,常要損失一些時間,因節(jié)省這種時間而得到的利益,比我們驟看到時所想象的大得多.這可以使管理方面壓力大大減小,第三,更容易發(fā)明新的機器.分工后會考慮用利用適當?shù)臋C械能在什么程度上簡化工作中某個環(huán)節(jié)的勞動和減少人的因素。亞當看來機械的發(fā)明,也可能起因于分工。

第二卷，共5章，主要內(nèi)容是討論資本的性質、積累方式，分析對勞動力數(shù)量的需求取決于工作的性質。其實《國富論》探討的最終目的是增加國家財富和社會福利。增加國家財富就必須要走一條路，那就是增加實際的就業(yè)量和生產(chǎn)用機器設備，那個時候還沒有虛擬經(jīng)濟這個概念，就是增加實體經(jīng)濟中的勞動者和勞動工具，這就需要資產(chǎn)投入，資產(chǎn)的投入和運營就是資產(chǎn)的積累和使用的過程。

資本的類型——固定資本和流動資本。亞當·斯密認為，資本可用來生產(chǎn)、制造或購買物品，然后賣出去以取得利潤。這樣使用的資本，在留在所有者手中或保持原狀時，對于投資者不能提供任何收入或利潤。商人的資本不斷以一個形態(tài)用出，以另一個形態(tài)收進；而且也只有依靠這種流通，依靠這種繼續(xù)的交換，才有利潤可圖。這樣的資本可稱為流動資本。

資本又可用來改良土地，購買有用的機器和工具，或用來置備無須易主或無須進一步流通即可提供利潤的東西。這樣的資本可稱為固定資本。

當然，這是亞當·斯密從個人角度出發(fā)而說明的資本的含義。那么對于國家或社會而言呢？“一個國家或一個社會的總資財，即是其全體居民的資財，所以，亦自然分作這三個部分，各有各的特殊作用?！?這里說到的三個部分分別是留供目前消費的、不提供收入或利潤資財、固定資本和流動資本。

因此，從作者的思路我們可以得出這樣一個等式：

國家財富=留供目前消費資財+資本（固定資本+流動資本）

第三卷，共4章，主要內(nèi)容是介紹造成當時比較普遍的重視城市工商業(yè)，輕視農(nóng)業(yè)的政策的原因。斯密認為城市沒有也不可能有任何生活資料和加工資料，城市向鄉(xiāng)村居民返回一部分加工產(chǎn)品作為回報??兩者的收益是共同和相互的，這里的勞動分工也和在其他場合一樣，對從事分工中不同行業(yè)的所有不同人都有利?城市為鄉(xiāng)村的剩余產(chǎn)品提供市場；鄉(xiāng)村用剩余產(chǎn)品交換自己需要的東西。城市居民收入和人數(shù)越多，為農(nóng)村居民提供的市場也就越大；這種市場越大，對大多數(shù)人的好處越大。斯密的意思也就是說，通過分工合作，然后交換，這樣雙方的財富都有所增加，這也就是他所謂的財富自然增長，第三章，斯密提出了一個非常重要的論點，商業(yè)和制造業(yè)的發(fā)展逐漸建立了秩序和良好的政府，進而在鄉(xiāng)村居民中建立了個人自由和安全。

第四卷，共9章，主要內(nèi)容是列舉和分析不同國家在不同階段的各種經(jīng)濟理論，政治經(jīng)濟學體系。這一篇中所講正式我們中國特色社會主義國家宏觀控制下的市場經(jīng)濟的一個寫照，我覺得我國現(xiàn)在明顯存在著重商主義，一切東西以金錢來衡量，鈔票馬上都要取代愛情的地位，成為現(xiàn)代都市男女結婚的條件了?！薄板X不到就不能救人，挾尸要價”的丑惡，上課時老師講到的某些“有錢錢坐牢，沒錢人坐牢”的現(xiàn)象等等，這就是重錢重商的教育教出來的。如果我們的教育中多參雜一些“道與義”的教育，也許很多事就不是現(xiàn)在這個樣子了。不過也不能否認經(jīng)濟的發(fā)展需要重商主義的推動。斯密認為應該對國內(nèi)能生產(chǎn)的商品予以進口限制，這其實就是我們前幾年的貿(mào)易壁壘，為保護國內(nèi)企業(yè)的生存和發(fā)展，其實在經(jīng)濟全球化的今天，哪里還有100%的國貨、哪里還有100%的進口貨？幾乎沒有了。

第五卷，共3章，主要內(nèi)容是分析國家收入的使用方式，是為全民還是只為少數(shù)人服務，如果為全民服務有多少種開支項目，各有什么優(yōu)缺點；為什么當代政府都有赤字和國債，這些赤字和國債對真實財富的影響等。《國富論》其實是反對政府干預的。他認為政府的主要任務就在于保護國家安全、保衛(wèi)人民不受欺侮、建立并維持公共事業(yè)。在此他談論了教育的重要性，我覺得這是他非常偉大的地方，另外他還提出了著名的稅賦四原則：平等、確定、便利、節(jié)省。我們現(xiàn)在所使用的教材，稅收的三性被定為“強制性、無償性和固定性”，不也有相似的地方嗎？亞當·斯密在《國富論》的第一篇第八章《論勞動工資》中提到我們國家，他說，中國是世界上土地最肥沃、耕種得最好、人們最勤勞和人口最多的國家之一。同時他還說我國最下層人民的貧困遠遠超過了歐洲最貧窮國家人民的貧困狀況。這是多么可悲的事情，甚至這些話在今天來說都不為過。我們的經(jīng)濟發(fā)展了，國家富有了，老百姓卻上不起學、看不起病、買不起房！這是為什么？

《國富論》是一本難得的巨著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，整篇文章通讀下來，使我不由得對作者獨特的見解和高深的學問敬佩不已，《國富論》對我們中國，仍有啟迪意義。三十多年前，改革開放確立了社會主義市場經(jīng)濟，確認了市場在經(jīng)濟社會中的巨大作用，這無疑是向亞當·斯密的致敬；而社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到今日，中國改革該向何處去，如何調(diào)控流通中的貨幣，如何處理人口壓力與資源問題，這些問題，雖不能從《國富論》中直接尋求答案，但我們可以尋求像亞當·斯密那樣的思考。正是因為有了許多像斯密這樣的偉人，我們的社會才能不斷的進步和發(fā)展，作為新世紀的主人，我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚下去呢?

2016-10-25

第三篇：一個天才雜技演員讀后感

一個天才雜技演員讀后感

今天我們一起學習了《一個天才雜技演員》，故事了講了一個天才雜技演員泰驕傲和一個小丑甄用功的事情。泰驕傲是一個很出名的雜技演員，但是后來他覺得自己無所不能，就不再每天辛苦練習雜技，而是每天吃完了睡，睡好了繼續(xù)吃，結果他吃成了一個超級大胖子，在一次演出中從高高的鋼絲上掉了下來。甄用功一個默默無聞的小丑，但是他并不在乎別人怎么看他，每天都會辛苦的練習，終于有一天他替代了泰驕傲，成為了一名出色的雜技演員。

我很喜歡甄用功，因為他一直不放棄，自己認準的事情就堅持到底，不管有多么困難。

我不喜歡泰驕傲，因為他不懂得謙虛，認為自己很聰明，可以不用再學習。

我覺得我有的時候也像泰驕傲一樣，覺得老師教的內(nèi)容我都會了，所以星期六和星期天就不好好的看書學習，有時候上課的時候也不注意聽講，還會做些小動作。不過，從今天開始我不再做泰驕傲，而是要向甄用功學習，學習他不放棄的精神，不管有多難都要去堅持到底。

第四篇：一個天才雜技演員讀后感

一個天才雜技演員讀后感范文（精選5篇）

當品味完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的一個天才雜技演員讀后感范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

《一個天才雜技演員》這個故事中的泰焦傲雖然是一個天才雜技演員，但是他太驕傲了，認為自己是個了不起的天才。當他去修養(yǎng)時，每天就是睡大覺，吃了就睡，睡醒就吃。這時候，那個小丑甄用工卻每天堅持練功。最終，甄用工超越了泰焦傲，而泰焦傲卻后退了許多。

這個故事告訴我們這樣一個道理:做人不要太驕傲，應該要謙虛，因為謙虛才能使人進步，驕傲會使人退后。

我們在生活中也要做到這一點:不能驕傲。就算自己比別人厲害的再多，也不能驕傲，要懂得謙虛，無論自己有多厲害，也要堅持努力。否則，我們就會像故事中的泰焦傲一樣，別人超越了自己，自己卻后退了許多。

我們一定要像故事中的小丑甄用工一樣，不管別人說什么，也不要放棄努力，聽別人的話。我們也千萬不要像故事中的泰焦傲一樣，自以為十分聰明，不去努力，最終危害了自己，反被別人超越，自己反而后退，不如別人。

再驕傲的成功者，不如謙虛的失敗者。在厲害的人，不努力，終究會成為一名弱者，而堅持努力的弱者，最終都會成為最厲害的人，超越強者。

《沒頭腦和不高興》這本書的作者是任溶溶爺爺，是一本非常好看的故事書。

我看的這本書是《沒頭腦和不高興》系列中的《一個天才雜技演員》，故事的主要內(nèi)容是，有一位天才雜技演員名字叫太驕傲，他的雜技技能非常厲害，無人能比，看他的表演前，甚至都要檢查觀眾們的健康，因為他的表演的雜技非常驚險刺激，所以只要是血壓高的、心臟有毛病的、膽子小的人都不能進去觀看。

就這樣過了一段時間，觀眾們非常喜歡太驕傲，但太驕傲慢慢的變的驕傲起來，于是他不再練功，而是天天躺著睡覺，大吃大喝，每頓要吃兩杯牛奶、一只烤鴨、十個雞蛋，而且每天到晚都在躺在床上吃東西，他有一個同伴名字叫真用功，每天真用功都來喊太驕傲起來做早操了！太驕傲說：“我是天才，不用要做這些”，真用功沒辦法只好自己去做早操。到了白天真用功又來喊太驕傲去練習技能，太驕傲說：“我是天才，不用要做這些?！庇谑钦嬗霉χ缓米约喝ゾ毩暭寄埽瓦@樣一天一天過去了，太驕傲越來越懶，越來越胖，最后胖到連門都出不去了，連車都塞不進去了！最后再也沒有人看他表演了，但是真用功卻變成大家喜歡的`明星。

這個故事告訴我們沒有人天生就是明星，只有刻苦訓練才能不停的進步，才能成為厲害的人。

暑假里我看了一本書叫《一個天才雜技演員》，故事了講了一個天才雜技演員泰驕傲和一個小丑甄用功的事情。泰驕傲是一個天才雜技演員，但是后來他覺得自己無所不能，就不再每天辛苦練習雜技，而是去了休養(yǎng)所每天吃完了睡，睡好了繼續(xù)吃，結果他吃成了一個超級大胖子，胖的連床都下不來了，演出的時候泰焦傲連梯子都上不去了，辛虧甄用功以出色的功底和智慧完成了演出。甄用功一個默默無聞的小丑，但是他并不在乎別人怎么看他，每天都會辛苦的練習，終于有一天他替代了泰驕傲，成為了一名出色的雜技演員。

甄用功，因為他一直不放棄，自己認準的事情就堅持到底，不管有多么困難。

泰驕傲，因為他不懂得謙虛，認為自己很聰明，可以不用再學習。

所以，我們要學習甄用功，不能學習泰焦傲；所以我們成績好的時候不能驕傲，成績不好的時候也不要氣餒，要像甄用功一樣堅持不懈的努力，一定會取得成功！

今天我們一起學習了《一個天才雜技演員》，故事了講了一個天才雜技演員泰驕傲和一個小丑甄用功的事情。泰驕傲是一個很出名的雜技演員，但是后來他覺得自己無所不能，就不再每天辛苦練習雜技，而是每天吃完了睡，睡好了繼續(xù)吃，結果他吃成了一個超級大胖子，在一次演出中從高高的鋼絲上掉了下來。甄用功一個默默無聞的小丑，但是他并不在乎別人怎么看他，每天都會辛苦的練習，終于有一天他替代了泰驕傲，成為了一名出色的雜技演員。

我很喜歡甄用功，因為他一直不放棄，自己認準的事情就堅持到底，不管有多么困難。

我不喜歡泰驕傲，因為他不懂得謙虛，認為自己很聰明，可以不用再學習。

我覺得我有的時候也像泰驕傲一樣，覺得老師教的內(nèi)容我都會了，所以星期六和星期天就不好好的看書學習，有時候上課的時候也不注意聽講，還會做些小動作。不過，從今天開始我不再做泰驕傲，而是要向甄用功學習，學習他不放棄的精神，不管有多難都要去堅持到底。

《沒頭腦和不高興》是著名的作家任溶溶爺爺?shù)淖髌罚渲形易钕矚g的故事是《一個天才雜技演員》，故事講述了兩個天才雜技演員的成長和變化。

故事里有兩個主人公，其中一位名叫太驕傲，是一位天才雜技演員，他表演的雜技難度大、水平高、技藝精湛，令人們驚嘆不已、贊不絕口。由于大家都表揚太驕傲，所以太驕傲就越來越驕傲，后來太驕傲就一直說：“我是天才，要休養(yǎng)，要休養(yǎng)。”，無論誰叫他去練功、還是做體操，太驕傲就只說四個字：“我是天才?！本瓦@樣，他每天就知道吃了睡、睡了吃，后來，食量就越來越大，連母雞一個月下的雞蛋都不夠他一頓吃，他太驕傲就一下比原來胖連了很多，以至于連門都出不去了。

還有一位主人公，名叫真用功，他是太驕傲的學生，一開始并不會雜技表演，只是每天跟著老師學習、練功。他每天都對太驕傲說：“太叔叔，我今天學什么功夫？”可是太驕傲就只說四個字：“我是天才，你要學天才的本領?！闭嬗霉β犃耍兔刻鞆脑绲酵矶颊J真刻苦得練習本領，從不間斷，不知不覺中，真用功練就了一身好本領。

就這樣過了一段時間，有一天，真用功去叫太驕傲進行雜技表演走鋼絲，可是太驕傲已經(jīng)吃的胖成一個圓球，連門都出不了、車也上不去，就連走鋼絲也變成了滾鋼絲。但是真用功因為天天堅持、勤奮用功，竟然比自己的老師太驕傲還厲害，在舞臺上取得了成功的表演，獲得觀眾的歡呼！

我喜歡這個故事，是因為這個故事告訴我一個道理——“天才出于勤奮”。沒有人生來就什么都會，也沒有人生來就比別人笨。只要我們勤奮好學、堅持努力、就能克服困難，取得成功！

第五篇：《一個天才雜技演員》讀后感

《一個天才雜技演員》讀后感

11月日

星期二

多云

《沒頭腦和不高興》看完之后，我才發(fā)現(xiàn)，這本書主要講的不僅僅是沒頭腦和不高興這兩個人，而是每一篇都有每一篇的主人公?！兑粋€雜技演員》這一篇講的就是泰焦傲和甄用工的故事。

在以前，泰焦傲是我們心目中的雜技天才，可是他由于太驕傲，而變成了一個肥子，就是比豬還胖，真的?？?，他在休養(yǎng)的時候，竟然一餐來了十個雞蛋，一只烤鴨，一杯牛奶，這也太豐富了吧，不成胖子才怪呢！而且，他還天天不練功，一直說自己是個天才。而在這時候，一個叫甄用工的小丑，他在那兒精心地練功，精心地準備。泰焦傲呢？就是吃了睡，睡了吃。

到了那場人們期盼的演出時，泰焦傲再也不能滑鋼絲啦，他只能當個大皮球滾過去?？墒撬麑嵲谑翘亓?，把鋼絲也壓斷了，“嘭”，他以為自己就要變成一個大皮球彈到地上。就在這千鈞一發(fā)的時候，那個用心練習的甄用工，用一只小指頭把他頂了起來，在地面上轉來轉去，……

這場驚心動魄的雜技表演后，人們牢牢地記住了甄用工，而泰焦傲，早早地被人們遺忘到九霄云外去了。

從這個故事里我知道了，如果你自認為自己是個天才，其實就是你弄錯了，假如你不練習，你的天賦就會漸漸離開你的身體；而一個微小的人，一個平凡的人，當他用心付出，那他就肯定能變成比那個驕傲的人更厲害的人。所以，我以后不能驕傲，一定要積極進步！