第一篇：中國(guó)古典建筑_江南園林古建賞析（大全）

中國(guó)古典建筑_江南園林古建賞析

江南園林藝術(shù)深浸著中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，代表著中國(guó)五千年園林美學(xué)的藝術(shù)延伸，江南園林憑其玲瓏剔透、格調(diào)雅致的藝術(shù)園藝，被舉世公認(rèn)為世界藝術(shù)之瑰寶。

中國(guó)的江南園林大多以山水為骨干、饒有山林之趣的宅園，江南的造園藝術(shù)以追求自然景物和精神境界為最終目的，匯集了繪畫、詩詞、建筑藝術(shù)等諸多元素，講究 立意，注意意境，追求一種詩情畫意和“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣，盡管它是以開池筑山為主的自然式山水園林，但在布局上講究完整、自由、樸素建筑，廳堂的隨意安排，結(jié)構(gòu)上的不拘定式，亭榭廊檻宛轉(zhuǎn)其間，以清新灑脫見稱。色彩上的栗色、墨結(jié)等偏冷的色調(diào)講究明麗與幽深，使得江南的園林有著“亭臺(tái)樓閣、小橋流水”的藝術(shù)趣味?？梢哉f江南園林是“立體的畫，形象的詩”。

園林古建圖-

1園林古建圖

2園林古建圖-

3園林古建圖

4園林古建圖-

5江南園林是一種空間藝術(shù)。園林的主體是自然風(fēng)光，亭、臺(tái)、樓、閣的參差，廊房的宛轉(zhuǎn)曲折，在物質(zhì)環(huán)境中蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵。江南園林的布局，尤其注重整體關(guān)系“園林妙處，在虛實(shí)互映，大小對(duì)比，高下對(duì)稱”。

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第二篇：中國(guó)古典建筑藝術(shù)賞析教案1

中國(guó)古典建筑藝術(shù)賞析

第一章 中國(guó)古典建筑綜述 第一節(jié) 中國(guó)古典建筑的基本分類 1 宮殿建筑：例如故宮紫禁城宗教建筑

例如泰山東岳廟 民居建筑

例如北京四合院建筑、陜西窯洞建筑 4 園林建筑

例如蘇州的園林建筑、北京的頤和園等

第二節(jié) 中國(guó)古典建筑的基本特點(diǎn) 1 群組特點(diǎn)

以間為單位構(gòu)成單體建筑，一單個(gè)建筑組成庭院，再以數(shù)個(gè)庭院組成院落群2 木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主

抬梁式木構(gòu)架、穿斗式木構(gòu)架、井干式木構(gòu)架藝術(shù)特色（1）屋頂 硬山式、懸山式、廡殿式

歇山式、十字坡

攢尖式、（2）門

牌樓 紀(jì)念意義的門

漢代的闕

門的裝飾（3）古代建筑的色彩 琉璃瓦、建筑彩繪

第三節(jié)

中國(guó)古代建筑發(fā)展的主要?dú)v史時(shí)期 1 原始社會(huì) 穴居與巢居及其發(fā)展

半坡遺址（今陜西省西安市郊，新石器時(shí)代，距今6000-7000年前，母系氏族公社）

黃河流域，穴居的發(fā)展：橫穴居、深袋穴居、袋形半穴居、直壁半穴居、地面建筑。

長(zhǎng)江流域水網(wǎng)地帶巢居的發(fā)展，單樹巢、多樹巢、干闌式建筑，河姆渡母系氏族聚落 夏商時(shí)期的建筑

夏朝宮殿已有夯土臺(tái)（臺(tái)基建筑的前身）

商代是第二個(gè)奴隸制國(guó)家，約600多年的時(shí)間，是以父權(quán)為中心的政治體系。比較固定的象形文字和青銅制造工藝。商代的墓葬，有墓道，底部有巨大的木料以井干式排布，稱為?。╣uo）。西周于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑

周朝歷時(shí)700多年，周朝建筑，夯土臺(tái)基，整體呈長(zhǎng)方形，從南至北，依次坐落著屏、門屋、前堂、穿廊、后室。（四合院的雛形）

木梁架的建筑方式在周代被廣泛應(yīng)用，開始向抬梁式過渡，斗拱已產(chǎn)生。磚瓦逐漸開始使用 長(zhǎng)城的修建始于春秋戰(zhàn)國(guó) 秦漢時(shí)期的建筑 大量建造宮室

秦始皇陵（驪山附近）

兵馬俑坑

用磚鋪地砌墻最早 秦朝的水利工程，鄭國(guó)渠 長(zhǎng)城的修建 漢代建筑

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

木結(jié)構(gòu)水平有較大提高，磚石建筑迅速發(fā)展

漢代宮殿建筑大規(guī)模發(fā)展，西漢的未央宮和東漢的洛陽 漢朝一個(gè)具代表性的禮制建筑——明堂辟雍，皇帝宣講教化和接待賓客的地方。

墓室：石墓和空心磚墓，長(zhǎng)沙馬王堆 5 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，宗教方面是儒、道、佛三種宗教相互融合。佛教建筑猛增，佛塔、寺廟、和石窟。拋棄了傳統(tǒng)的席地而坐，改之垂足而坐的形式 隋唐時(shí)期的建筑

中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，建筑藝術(shù)達(dá)到高峰 都城長(zhǎng)安、陪都洛陽

大明宮依山而建，面積很大。大明宮含元殿

禮制建筑：明堂

隋唐是中國(guó)佛教發(fā)展的重要時(shí)期，后期兩次滅法

唐朝的佛寺建筑有三座：五臺(tái)山南禪寺大殿、佛光寺大殿和平順天臺(tái)庵

唐代建筑對(duì)日本建筑有較大影響 宋遼金時(shí)期的建筑

經(jīng)濟(jì)文化、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，商鋪、酒樓、茶肆娛樂等新建筑被大量興建

清明上河圖 北宋的東京（今開封）南宋的臨安（今杭州）沿海還出現(xiàn)了以貿(mào)易為主的城市 金中都在今北京附近

禮制建筑很發(fā)達(dá)，山西晉祠圣母殿 宋代的書院建筑，四大書院，教育建筑 應(yīng)縣木塔

8元明清時(shí)期的建筑

元代都城（今北京北部，元大都遺址）妙應(yīng)寺白塔

喇嘛教（藏傳佛教）明清紫禁城 禮制建筑：天壇

第三篇：古建園林技術(shù)

古建園林技術(shù) 主要欄目：

報(bào)道古典園林管理經(jīng)驗(yàn)，探討古建園林藝術(shù)。欄目有古建筑、傳統(tǒng)技術(shù)、古典園林工程、古建修繕經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)建筑與園林的設(shè)計(jì)施工、古建園林藝術(shù)研究、古建歷史文獻(xiàn)介紹、古建維修保護(hù)政策研究、古建文物集錦。

第四篇：江南園林

江南景色一向?yàn)槿藗兯鶅A倒,她那種典雅而不失莊重、個(gè)性而不失沉穩(wěn)的氣質(zhì)更是動(dòng)人。在眾多美景中,江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑群落就像一幅幅美妙的立體畫展現(xiàn)在人們面前?！靶蛄魉⒎蹓焱?、戶戶臨水、家家枕河”,作為一種與自然和諧相處的人類集居形態(tài),江南街巷、院落、橋梁、民居等元素記載了歷史也傳承了江南文化的內(nèi)涵與精髓。

也許在現(xiàn)代化的飛速發(fā)展下，很多地方已看不到“小橋流水人家”般的傳統(tǒng)江南之景，取而代之的成了一幢幢拔地而起的摩天大樓，也許很多人已忘了原來那個(gè)如詩如畫的江南是個(gè)什么樣子，但作為一個(gè)生在江南長(zhǎng)在江南的孩子，我從小便鐘情于江南傳統(tǒng)建筑，喜歡她們的低調(diào)、寧靜與柔情，去過不少古鎮(zhèn)，踏過不少古道，也時(shí)常喜歡在蒙蒙雨天漫步于飄散著鄉(xiāng)土芬芳的園林，總之，我不少無時(shí)無刻不被江南水鄉(xiāng)建筑透露出的氣質(zhì)所吸引，所打動(dòng)。時(shí)至今日，她們有些也許已不復(fù)存在，我想我會(huì)永遠(yuǎn)懷念，而有些盡管依然安靜地坐落在那里，但也隱沒在了周圍的繁華中。所以在這里，我想跟大家分享一下我生活的江南和我眼中的江南建筑。

前面說到江南，范圍可能有些廣了，其實(shí)算得上熟識(shí)的江南地區(qū)也就是我的的家鄉(xiāng)——“魚米之鄉(xiāng)”無錫，一個(gè)典型的江南水鄉(xiāng)。在無錫生活了二十多年，大大小小的古鎮(zhèn)、街道、園林幾乎踏遍，對(duì)她們的故事也了解一二，不過街道古鎮(zhèn)實(shí)在太多太凌亂不知道從何說起，那我就主要說說我最熟悉的無錫園林吧。

我喜歡把無錫園林分為四類：真山真水、真山假水、假山真水、假山假水。也許熟悉的同學(xué)已經(jīng)猜到她們分別是哪個(gè)園林了。真山真水的當(dāng)然是橫臥太湖西北岸的黿頭渚了，她是一個(gè)以天然山水為主，人工修飾為輔的園林，茂林修竹、懸崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水輝映成趣，被認(rèn)為是無錫境內(nèi)的“桃花源”。青山綠水之中，長(zhǎng)春橋、澄瀾堂、飛云閣、勁松樓、光福寺、陶朱閣等園林建筑點(diǎn)綴其間，太湖仙島、具區(qū)勝景、黿渚春濤、萬浪卷雪、鹿頂迎輝、充山隱秀等六大景區(qū)各具特色。登上黿頭，浩瀚壯闊的太湖展現(xiàn)眼前，令你心曠神怡。中堂書有“天然畫圖”額，兩旁檻聯(lián)”山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，云拂畫棟，此間風(fēng)景勝洪都”，意即在澄瀾堂看太湖，比在南昌滕王閣看鄱陽湖還要美。離此循山向左，可登飛云閣，勁松樓。一路直上。則可到廣福寺，萬方樓，萬浪橋一帶。如從七十二峰山館、小南海，陶朱閣則可到達(dá)鹿頂山的最高處光明頂，俗稱“海龜之背”。山頂舒天閣巍峨聳峙，登閣遠(yuǎn)眺，可鳥瞰整個(gè)太湖山水?！奥鬼敵瘯煛?，一輪紅日，噴薄而出，天上彩霞萬道，給群山披上金色，給湖水撒下一片金點(diǎn)，十分壯觀。這便是三分人意七分自然的黿頭渚。

真山假水的錫惠公園是我兒時(shí)至今經(jīng)常漫步的園林，因?yàn)榫驮诩腋浇?，所以閑來無事便喜歡去溜達(dá)溜達(dá)，好不愜意。錫惠公園南臨古運(yùn)河，背倚惠山。園內(nèi)峰疊巒秀，翠拔藍(lán)天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標(biāo)志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內(nèi)亭臺(tái)倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布?xì)v代文化遺存紀(jì)念性建筑。集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉，一直被譽(yù)為無錫的天然博物館。

假山真水的蠡園地處風(fēng)光秀美的蠡湖之濱，是 “太湖”的主要景點(diǎn)之一。該園因湖而得名，蠡湖原名“五里湖”是太湖東北岸的一個(gè)內(nèi)湖。三面環(huán)水，遠(yuǎn)眺翠嶂連綿，近聞長(zhǎng)浪拍岸；南堤春曉，桃紅柳綠；枕水長(zhǎng)廊，步移景換；假山

聳翠，曲折盤旋；亭臺(tái)樓閣，層波疊影。當(dāng)代大文豪郭沫若詠有佳句：“欲識(shí)蠡園趣，崖頭問少年”。蠡園假山就水而疊，因水而活，盡顯山水交融之“假山真水”的無限情趣。錯(cuò)落在綠樹花影中的亭廊橋榭，也散發(fā)出水鄉(xiāng)園林的特有風(fēng)姿。

假山假水的寄暢園是錫惠公園的園中園。她是中國(guó)江南著名的古典園林，屬山麓別墅類型的園林，南北長(zhǎng)，東西狹。園景布局以山池為中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山東麓山勢(shì)作余脈狀。又構(gòu)曲澗，引“二泉”伏流注其中，潺潺有聲，世稱“八音澗”，前臨曲池“錦匯漪”。而郁盤亭廊、知魚檻、七星橋、涵碧亭及清御廊等則繞水而構(gòu)，與假山相映成趣。園內(nèi)的大樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽。以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，在江南園林中別具一格。寄暢園的成功之處在于它“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹，巧妙的景”。難怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游歷此處，一再題詩，足見其眷愛賞識(shí)之情。北京頤和園內(nèi)的諧趣園，圓明園內(nèi)的廓然大公均為仿無錫寄暢園而建。其中有開鑿于唐大歷年間的天下第二泉、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇飲馬處――春申澗等國(guó)家、省、市級(jí)文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年?duì)N爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時(shí)代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽(yù)為無錫的天然博物館。

第五篇：論中國(guó)皇家園林和江南私家園林

論中國(guó)皇家園林和江南私家園林

摘要：中國(guó)皇家園林和江南私家園林的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)

關(guān)鍵詞：皇家園林、蘇州園林

（一）建筑的概念

建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構(gòu)筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。廣義上來講，園林也是建筑的一部分。在建筑學(xué)和土木工程的范疇里，建筑是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。要成功地完成每個(gè)建筑項(xiàng)目，有效的計(jì)劃是必需的，無論設(shè)計(jì)以致完成整個(gè)建筑項(xiàng)目都需要充分考慮到整個(gè)建筑項(xiàng)目可能會(huì)帶來的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排表、財(cái)政上的安排、建筑安全、建筑材料的運(yùn)輸和運(yùn)用、工程上的延誤、準(zhǔn)備投標(biāo)文件等等。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)園林的整體概述

中國(guó)傳統(tǒng)園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實(shí)地反映了中國(guó)歷代王朝不同的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的興衰和工程技術(shù)的水平，而且特色鮮明地折射出中國(guó)人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊(yùn)含了儒、釋、道等哲學(xué)或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的影響;它凝聚了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞與智慧。中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的最高境界是 雖由人作，宛自天開。這實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的思想在園林中的體現(xiàn)。具體來講，博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)園林是按下面的原則來營(yíng)造的：

1、構(gòu)架山水。由于中國(guó)幅員遼闊，山川秀美多姿，自古以來，中國(guó)人就對(duì)大自然懷有特殊的盛情，尤其是對(duì)山環(huán)水抱構(gòu)成的生存環(huán)境更為熱愛，山與水在風(fēng)水理論中被認(rèn)為是陰陽兩極的結(jié)合。而孔子曾指出：“仁者樂山，智者樂水；從而把山水與人的品格結(jié)合起來。中國(guó)獨(dú)特的地理?xiàng)l件和人文背景孕育出的山水觀對(duì)中國(guó)造園產(chǎn)生了重要的影響，難怪中國(guó)人如此狂熱地在自然的山水

中營(yíng)造園林，或是在都市園林中構(gòu)架自然的山水。

2、模擬仙境。

3、移天縮地。中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是以有限的空間表達(dá)無限的內(nèi)涵。清代圓明園中的九州清雖則是將中國(guó)大地的版圖凝聚在一個(gè)小小的山水單元之中來體現(xiàn)普天之下莫非壬土的思想。

4、詩情畫意。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山水詩、山水畫深刻表達(dá)了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調(diào)共生的思想。因此，山水詩和山水畫的意境就成了中國(guó)傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的目標(biāo)之一。唐代詩人白居易在廬山所建草堂則傾心于仰觀山，俯聽泉，旁魄竹樹云石的意境。在園林中，這種詩情畫意還尤以刻石的方式表現(xiàn)出來，起到了點(diǎn)景的作用，書法藝術(shù)與園林也結(jié)下不解之緣，成為園林不可或缺的部分。

5、形式獨(dú)特。中國(guó)傳統(tǒng)園林在布局上看似并不強(qiáng)調(diào)明顯的、對(duì)稱性的軸線關(guān)系，而實(shí)際上卻表現(xiàn)出精巧的平衡，對(duì)稱意識(shí)和強(qiáng)烈的整體惑。在這種自然式園林中，仿照自然的山水水勢(shì)，永恒、奇特的建筑造型與結(jié)構(gòu)，多彩多姿的樹木花草，彎彎曲曲的園路，組成了一系列交織了人的情感與夢(mèng)想的、令人意想不到的園林空間。

6、造園手法高超。中國(guó)古代造園師在園林創(chuàng)作活動(dòng)中，首要的工作是相地，即結(jié)合風(fēng)水理論，分析園址內(nèi)外的有利、不利因素；進(jìn)而在此基礎(chǔ)上立意，即所謂的的構(gòu)思，確定要表現(xiàn)的主題及內(nèi)容，因境而成景。接下來就是運(yùn)用惜景、障景、對(duì)景、框景等手法對(duì)造園四要素進(jìn)行合理布局、組織空間序列，最后對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致推敲。此時(shí)造園師要巧妙處理山體的形態(tài)、走向、坡度、凸凹虛實(shí)的變化，主峰、次峰的位置，水池的大小形狀及組合方式，島堤、橋的運(yùn)用，建筑單體的造型及群體的造型和組合方式，園林植物的種類與種植方式，園路的走向及用材等等一系列具體問題。當(dāng)然，一個(gè)好的園子還會(huì)有一個(gè)好的名字；要有幾副佳聯(lián)傳世。懦家學(xué)者向來是講究“微言大意”的，一個(gè)好的名字可以意味深長(zhǎng)，品嘗不盡。如蘇州網(wǎng)園，所謂 “網(wǎng)師”乃漁父之別稱，而漁父在中國(guó)古代文化中既有隱居山林的含義，又有高明政治家的含義。住聯(lián)點(diǎn)景抒情使眼前的景與心中的情溶為一體，園林更加魅力窮的。

（三）皇家園林和江南私家園林的不同

（1）皇家園林的特點(diǎn)是：l，規(guī)模都很大，氣勢(shì)雄偉，以真山真水做 造園要素；2，景點(diǎn)更多，景區(qū)范圍更大，景觀也更豐富，博采眾家之長(zhǎng)，薈萃天下美景于一地。3，功能內(nèi)容和活動(dòng)規(guī)模都比私家園林豐富和盛大得多，它是宮殿和苑囿相結(jié)合的帝王宮苑，皇帝除在園內(nèi)游樂外，還可長(zhǎng)期居住、處理朝政、召見大臣等；4，風(fēng)格側(cè)重富麗華采，色彩鮮艷強(qiáng)烈，盡顯雍容華貴，一片皇家氣象。

例：著名的頤和園。頤和園地處北京西北郊外，距京城約15公里。這座巨大的園林占地293公頃，水域面積（昆明湖）占全園的3/4。湖四周有各種建筑。湖中有島，由十七孔橋與岸相連。湖的西部有仿杭州西湖的西堤，堤上有六座造型優(yōu)美的石橋。與昆明湖相對(duì)應(yīng)的是著名的的萬壽山，山水相連，自成一色。萬壽山的前山正中，是一組龐大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆Ｍ聻榉鹣汩w、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條中軸線，山下便是有“世界第一廊”之稱的“長(zhǎng)廊”。長(zhǎng)廊之前即是碧波蕩漾的昆明湖。昆明湖的東北面是一組富麗堂皇的建筑群：樂壽堂、德和園，仁壽殿、玉瀾堂等，是帝王們勤政、居住的地方。萬壽山后山與前山的景色迥然不同。前山的風(fēng)格是宏偉氣派，而后山則是幽靜清閑。后山景區(qū)原來是廟宇林立，建筑富麗堂皇?，F(xiàn)在頤和園已成為世界著名的園林之一。

（2）而江南私家園林與皇家園林風(fēng)格迥然不同，是私人住宅和花園的結(jié)合，面積較小，但布局靈活緊湊，以達(dá)到“園中有園，小中見大”的效果。游覽者不管站在何處，看到的都是一幅完美的圖畫；建筑精巧秀麗，色調(diào)素雅，一般是灰色屋瓦，白色墻壁，褐色的門窗，不施彩繪，常有精致的磚木雕刻作裝飾，顯得樸素清雅，玲瓏精致；有獨(dú)特的疊石造山手法，園林中往往用奇形怪狀的石頭堆疊眾多假山，給人峰巒回抱、洞壑幽深的感覺；富有江南水鄉(xiāng)特色，“以水取勝”，明媚秀麗。

例：著名的蘇州園林。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代

名園。從總體上說，它具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點(diǎn)綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶。

（四）皇家園林和江南私家園林的相同點(diǎn)

皇家園林和江南私家園林等這些建筑都將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布，使得山石流水處處生情，意境無窮。大致都體現(xiàn)了中國(guó)的治世境界、神仙境界和自然境。園林總體布局、組合合乎自然，與自然相融。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。每個(gè)山水景象要素的形象組合都合乎自然規(guī)律。皇家園林和私家園林的發(fā)展是相互影響一脈相承的。他們都是中國(guó)園林藝術(shù)的高峰和杰出代表，他們其中深深地蘊(yùn)涵了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑美學(xué)思想，同時(shí)他們也都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然和個(gè)人發(fā)展的和諧現(xiàn)代的觀點(diǎn)。

（五）中國(guó)皇家園林和江南私家園林風(fēng)格不同的原因

（1）服務(wù)對(duì)象不同：北方皇家苑囿是為封建帝王服務(wù)的，江南園林則屬于私家園林，園的主人不同，各自的要求不盡相同；

（2）規(guī)模及所處外部環(huán)境不同：北方皇家苑囿規(guī)模大，占地廣，多處于自然風(fēng)景優(yōu)美的山林、湖泊地區(qū)，江南私家園林規(guī)模小，多處于市井之內(nèi)；

（3）氣候條件不同：北方氣候寒冷、干燥，江南則較溫暖、濕潤(rùn)。它們之間的差異表現(xiàn)在平面布局、建筑外觀、空間處理、尺度大小以及色彩處理等五個(gè)方面。