第一篇：秋茂園的導(dǎo)游詞

秋茂園位于苗栗縣通霄鎮(zhèn)北方5公里的新埔村內(nèi)，是由旅日僑胞黃秋茂博士獨(dú)資興建，園內(nèi)花木扶疏，為通霄著名的風(fēng)景名勝之一，亦是全臺少數(shù)不收門票的私人花園風(fēng)景區(qū)，因此十分值得嘉許！

秋茂園占地約4公頃，園中造景以人工為主，設(shè)有多座涼亭、座椅及動物、人物塑像，色彩艷麗，俚俗味十足。

園內(nèi)的各項(xiàng)雕像皆以“友愛、和平”為出發(fā)點(diǎn)－您可在此看見東方的宗教廟宇與西方的教堂等，園主并題了一首“友愛詩”，提倡人與人的和平相處之可貴！

建筑在斜坡上的“神靈館”，利用眼睛的錯(cuò)覺，制造了“水往高處流”、“球往高處滾”的現(xiàn)象，走在里面會讓人不自覺頭昏眩，十分有趣。秋茂園的后門外是海堤，可在此眺望臺灣海峽波濤，頗為心曠神怡。

另秋茂園特別請各位游客維護(hù)園內(nèi)各項(xiàng)設(shè)施，務(wù)請大家合作配合。

第二篇：茂陵導(dǎo)游詞

陜西咸陽茂陵導(dǎo)游詞

【茂陵博物館】

茂陵博物館位于陜西省咸陽與興平之間的五陵塬上，距西安約40公里，位于霍去病墓前，是一座以漢武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而蜚聲海內(nèi)外的西漢斷代史博物館。

茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國最早的西漢歷史文物與陵墓現(xiàn)場保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。館藏文物數(shù)量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的文化藝術(shù)結(jié)晶。

四十多年來，茂陵博物館從原占地面積3600平方米，擴(kuò)大到121486平方米，建筑面積由原來的200平方米發(fā)展到15805平方米，館藏文物由原來的20件增加到4100余件，國寶級14件。其中石刻伏虎、出土文物鎏金馬、玉雕鋪首、四神空心磚、陶水管等多次到美國、英國、日本、法國、韓國、摩納哥、香港、臺灣等國家和地區(qū)展出，引起轟動。

博物館園林景色宜人，仿漢建筑群林立，亭臺樓閣，碧波蕩漾，蒼松翠柏，芬芳馥郁、三季有花，四季常青，已形成融文物、古建、園林于一體的著名旅游觀光勝地。游覽內(nèi)容豐富，“戲觀茂陵一絕、琳池魚追游人”，千年編鐘展演，聆聽悅耳古曲，夜景流光溢彩，浮橋噴泉迷人；欣賞《漢武帝事跡造像展覽》，領(lǐng)略西漢盛世風(fēng)采，讓人嘆為觀止，流連忘返。國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)來茂陵視察時(shí)，欣喜的說：“茂陵不光有個(gè)很好的博物館，還有一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，我走到那里，就把茂陵宣傳到那里，全國所有的博物館都應(yīng)建成這樣的博物館?！?/p>

【茂陵】

茂陵是漢武帝劉徹之陵墓，位于今陜西省興平市東北原上，南位鄉(xiāng)的東南部，西距興平市12公里，東距咸陽市10公里，其北面遠(yuǎn)依九駿山，南面遙屏終南山。東西為橫亙百里的“五陵原”。由于陵的所在地原屬漢代槐里縣之茂鄉(xiāng)，故稱茂陵。

劉徹（公元前157—前87年），是西漢第五位皇帝，在位五十四年，勵(lì)精圖治，鞏固并加強(qiáng)了我國多民族的統(tǒng)一，形成了西漢一代的鼎盛局面，是我國歷史上很有作為的封建帝王

茂陵是西漢11座帝王陵中規(guī)模最大的一座，在中國歷史上，如此規(guī)模浩大的皇帝陵，只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。這座在漢代陵墓中最為高大、宏闊的帝陵，是“漢興厚葬”的典型。公元前139年，茂陵開始營建，至公元前87年竣工，歷時(shí)53年?！稌x書·索紼傳》云：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供山廟，一供賓客，一充山陵。”也就是說，漢武帝動用全國賦稅總額的三分之一，作為建陵和征集隨葬物品的費(fèi)用。建陵時(shí)曾從各地征調(diào)建筑工匠、藝術(shù)大師3000余人，工程規(guī)模之浩大，令人瞠目結(jié)舌。

它高46．5米，頂端東西長39．25米，南北寬40．60米。據(jù)《關(guān)中記》載：“漢諸陵皆高12丈，方120丈，惟茂陵高14丈，方140丈?！鄙鲜雠c今測量數(shù)字基本相符。總占地面積計(jì)為56878．25平方米，封土體積848592．92立方米。陵園四周呈方形，平頂，上小下大，四周邊長達(dá)千米，狀如覆斗，被西方學(xué)者喻為“中國的金字塔”。園呈方形，東西墻垣430.87米，南北墻垣414.87米，城基寬5.8米，當(dāng)時(shí)陵園有許多殿堂、房屋等建筑，僅陵園管理人員就達(dá)5000人。茂陵東南營建軍了茂陵縣城有27.7萬多人居住，當(dāng)時(shí)較繁華。

漢武帝陵坐西朝東，面向他的廣闊疆土，東西南北各有一條墓道，象征著他至高無上的地位。陵園分為兩重，都密布著從葬坑，地上還有陵廟寢殿等大小遺址。漢武帝的梓宮，是五棺二槨。五層棺木，置于墓室后部槨室正中的棺床上。墓室的后半部是一槨室，它有兩層，內(nèi)層以扁平立木疊成“門”形。南面是缺口，外層是黃腸題湊。五棺所用木料，是楸、梓和楠木，三種木料，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，均耐潮濕，防腐性強(qiáng)。梓宮的四周，設(shè)有四道羨門，并設(shè)有便房和黃腸題湊的建筑，便房的作用和目的，是“藏中便坐也”?！稘h書·霍光傳》曰：“便坐，謂非正寢，在于旁側(cè)可以延賓者也?！焙唵蔚卣f，便房是模仿活人居住和宴饗之所，將其生前認(rèn)為最珍貴的物品與死者一起殉葬于墓中，以便在幽冥中享用?！包S腸題湊”是“以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木料皆內(nèi)向，故曰題湊?！睗h武帝死后，所作的黃腸題湊，表面打磨十分光滑，頗費(fèi)人工，要由長90厘米，高寬各10厘米的黃腸木15880根，堆疊而成。

公元前87年，漢武帝死后，入殯未央宮前殿。據(jù)《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷?！辫鲗m內(nèi)，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣?！跋簧辖早U為蛟龍彎鳳魚麟之像，世謂為蛟龍玉匣?！睗h武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長1．88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克。

茂陵陪葬的珍寶在漢帝陵中也是最多的，《漢書·貢禹傳》云：“武帝棄天下，帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢財(cái)物、鳥獸魚鱉、牛馬虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之”?！缎绿茣び菔滥蟼鳌芬草d道：“武帝歷年長久，比葬，陵中不復(fù)容物。”從以上記載可以看出，因?yàn)闈h武帝在位年久，又處在經(jīng)濟(jì)繁榮的鼎盛時(shí)期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等，也一并從葬。另據(jù)記載，康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經(jīng)，盛在一個(gè)金箱內(nèi)，也一并埋入陵墓之中。由于陪葬品多，許多物品放不進(jìn)墓，只好放入陵園內(nèi)，以致西漢末年家民起義打開茂陵園羨門，成千上萬的農(nóng)民涌入陵園搬取陪葬物，搬了幾十天，園中物品還“不能減半”。1981年在茂陵東側(cè)出土200多件珍貴文物，其中鎏金銅馬、鎏金鎏銀竹節(jié)熏爐均為稀世珍品。自漢唐以來，政要學(xué)士，文人墨客等在此留下了無數(shù)的詩文墨跡、楹聯(lián)匾額，衍生了光彩奪目的“茂陵文化”。

【李夫人墓】

外城之內(nèi)的西北，距離武帝陵504米處，是李夫人的墓，在茂陵陵園里她的封土僅次于漢武帝。李夫人為漢武帝寵妃，中山(今河北)人。體形窈窕，擅長音樂，能歌善舞，屈伸俯仰，姿態(tài)輕盈。其兄李延年，也是一位超群的音樂家，善歌舞。侍候武帝，曾以唱《佳人歌》的方式推薦妹妹，“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得!” 時(shí)逢武帝的大姐陽信長公主在側(cè)，她就叫武帝召見了這位美人，從此，李夫人得寵。生一子，封昌邑王。夫人紅顏薄命，因病早逝。武帝憐其夭壽，非常惋惜，為其作長賦《傷悼李夫人賦》：“嗚呼哀哉，想魂靈兮！”并追封她為孝武皇后，并以皇后之禮厚葬。

李夫人墓，在興平市南位鎮(zhèn)張里村南部。東南500米為漢武帝茂陵，西側(cè)

200米是馬村莊和留位小堡子。陵墓外形腰部有一環(huán)周兩層臺階，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“磨子陵”，亦名“英陵”。經(jīng)實(shí)測，該墓封土底部東長127米，西長127.7米，南寬108.3 米，北寬102.5米，高23.99米。方形，上小底大，封土體積為15萬立方米，占地面積13495.60平方米。在距墓頂13米處內(nèi)收成臺，臺東西兩邊各寬3.5米，南北兩邊各寬4.5米。在陪葬墓中李夫人陵墓最大。

李夫人墓前豎碑，碑文中為：“漢李夫人莢陵”，系清乾時(shí)陜西巡撫畢沅題。這里英陵的“莢”字有爭議，經(jīng)研究考證，茲查《三輔黃圖·陵墓》載：“李夫人墓，俗名英陵。”陳直注引《水經(jīng)注·渭水》：茂陵“西北一里，即李夫人冢，冢形三成，世謂之英陵?！弊鳌扒v陵”，似為誤字。按清畢沅撰《關(guān)中勝跡圖志》引《水經(jīng)注》：“茂陵西北一里即李夫人冢，冢形三成，世謂之英陵?！比绱丝磥恚€是以“英陵”為準(zhǔn)。

【霍去病墓】

霍去病（公元前140年—前117年），是西漢武帝時(shí)期杰出的青年將領(lǐng)。8歲隨大將軍衛(wèi)青出征，討伐匈奴，屢戰(zhàn)屢勝。特別是在河西走廊，祁連山一帶，縱橫馳騁，決戰(zhàn)千里，將匈奴主力橫掃無遺，從而徹底開通了通往西域的絲綢之路。為漢武王朝鞏固、開拓西北邊疆立下輝煌戰(zhàn)功。武帝愛才，待霍去病情同父子。元狩六年（公元前117年），年僅二十四歲的霍去病歿于軍中。武帝甚為傷感，為了表彰他的戰(zhàn)功，出殯之日舉行了隆重的送葬儀式，“發(fā)屬國玄甲，軍陣自長安至茂陵”，從長安到茂陵四十公里的路上旌旗蔽日。軍隊(duì)整齊地排列道路兩旁，文臣武將身著喪服，恭候迎送。并決定為其建造一座“冢像祁連山”的大墓，以表彰他的不朽功勛，一個(gè)月之內(nèi)就造起了這座祁連山墓，又在一兩年之內(nèi)，創(chuàng)作出巨石群雕獸像，置于墓冢上下，以加強(qiáng)“山”的氣勢。墓上各種巨型的石刻群，手法簡練，氣勢渾厚，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)化境，是我國最早、最大、最完整的大型石刻群，在國際上享有極高的聲譽(yù)，素為中外藝術(shù)大師所贊仰?；羧ゲ∧褂?961年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

霍去病墓住于鄧州市張村鎮(zhèn)冠軍村西，據(jù)明代《嘉靖鄧州志》記載，霍去病墓于州西北四十里冠軍城內(nèi)。霍去病墓冢底部南北長105米，東西寬73米。頂

部南北長15米，東西寬8米，冢高約25米。霍去病墓是現(xiàn)存古墓中最早有石雕的墓葬。墓上廣植林木，其間布設(shè)多種人獸石雕，再現(xiàn)了野獸出沒、刀光劍影的祁連山真實(shí)意境，開創(chuàng)了以墓像山的墓丘封土新形式。墓前石刻原有總數(shù)已不可考，現(xiàn)共存16件，可辨認(rèn)的石像有14件，其中3件各雕兩形，總共有生物17件，不同物像12件，即怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、馬踏匈奴、臥馬、臥虎、短口魚、長口魚、獺蝠等?；羧ゲ∧骨笆竦姆N類和布置方式，有別于后世帝陵前的石像。石雕充分利用山石的自然形態(tài)，依石擬形，稍加雕鑿求之神似，種類繁多，形象古拙，手法簡練，風(fēng)格渾厚。

西漢各代皇帝墓前都沒有放置石刻，惟獨(dú)的霍去病和出使西域的張騫墓前發(fā)現(xiàn)石刻，可能是霍去病在臨終前向漢武帝提出請求才這樣做的。漢族是沒有在墓前放置石刻這一風(fēng)俗的。最早的墓前石刻在霍去病和張騫墓前發(fā)現(xiàn)，可能是因?yàn)樗麄兩伴L期在西域戰(zhàn)斗與生活，受西域少數(shù)民族文化影響，接受了西域風(fēng)俗中陵前石刻可以“鎮(zhèn)墓”這一觀念。到東漢以后，這種觀念被整個(gè)中原地區(qū)所接受，陵墓前放置石刻于是成為一種普遍現(xiàn)象。

現(xiàn)在的霍去病墓，從上到下，周圍百米，已是蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，墓地前建成園林式博物館，仿漢建筑錯(cuò)落有致，曲徑回廊花木為伴，成為“AAAA”級茂陵旅游景區(qū)的核心。

【霍去病墓地巨石群雕】

霍去病墓前的這組大型石雕作品，是我國目前所發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、最完整的大型陵墓石刻藝術(shù)珍品。它們都是用巨石，按其自然形狀順勢雕琢而成。刀法含蓄有力，刻工流暢，線條清晰，寓意深刻。有的注意形式，有的突出表象，有形有態(tài)，生動活潑，是漢武帝留在茂陵的十分珍貴的重大文化遺產(chǎn)，空前啟后的“國之瑰寶”。在十四件造像巨雕作品中有十二件被國家文物局鑒定為“國寶”。中國美術(shù)家協(xié)會主席劉開渠，著名作家賈平凹以及前輩文史大師郭沫若等，都曾對其有“嘆為觀止”的贊賞。這批巨雕中的“馬踏匈奴”、“躍馬”、“臥馬”，最受歷代學(xué)者和游人的推崇，并認(rèn)為這些“馬”的作品，可能出自漢武帝的授意。漢武帝癡愛寶馬，天下聞名。在中國歷

史上，為能得到寶馬、良駒而出詩作的皇帝，漢武帝是第一人。

這些石雕采用了線雕、圓雕和浮雕相結(jié)合的手法，按照石材原有的形狀、特質(zhì)，順其自然，以關(guān)鍵部位細(xì)雕、其它部位略雕的浪漫主義寫意方法，突出對象的神態(tài)和動感，給我們留下了一組年代最早、數(shù)量最多、風(fēng)格粗獷古樸、氣勢豪放的陵墓石雕藝術(shù)珍品。這些石雕從形式到內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中“馬踏匈奴”為主題雕像，其余則圍繞這一主題，與墳?zāi)顾笳鞯沫h(huán)境結(jié)合起來作全面性的烘托：或展現(xiàn)山野川林的荒蠻艱苦，或體現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈殘酷，或表現(xiàn)西漢軍旅的英勇矯健等等。

霍去病墓前石刻很顯然已脫離了石刻藝術(shù)的初級、原始階段，其藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)手法、雕刻技法已達(dá)到相當(dāng)成熟的水平。正如現(xiàn)代的根雕一樣，選材本身已成為藝術(shù)創(chuàng)作中造型構(gòu)思的首要組成部分，西漢的藝術(shù)工匠們顯然已經(jīng)駕輕道熟地掌握了這一規(guī)律。石刻上有兩處題銘，一為“左司馬”，一為“平原樂陵宿伯牙霍巨孟”?？梢娺@批石雕出于官府工匠之手。而宿伯牙和霍巨孟兩位山東人極有可能就是石雕工匠中的兩位作者。

霍去病墓石刻原有總數(shù)已不可考，明嘉靖年間因地震有的倒置，有的被淹埋。1949年以前原置于墓前的有9件，1957年新發(fā)現(xiàn)7件。

【衛(wèi)青墓葬】

衛(wèi)青字仲卿，漢族，河?xùn)|平陽(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒于公元前106年(西漢武帝元封五年)．霍去病的舅舅,二者并稱“帝國雙璧”，官至大將軍，封長平侯。他是西漢時(shí)期能征慣戰(zhàn)，為漢朝北部疆域的開拓做出過重大貢獻(xiàn)的將領(lǐng)，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。衛(wèi)青開啟了漢對匈戰(zhàn)爭的新篇章，七戰(zhàn)七捷，無一敗績，為歷代兵家所敬仰。

元封五年（前106年），一代名將衛(wèi)青離開人間。他死后，武帝下令按國葬禮儀將其葬于自己的陰宅茂陵旁邊，形似廬山，以紀(jì)念他打擊匈奴立下的汗馬功勞，可見武帝對其情誼之深。

衛(wèi)青墓位于茂陵東北1公里處，東緊鄰霍去病墓。衛(wèi)青的封土為覆斗形，北面有一個(gè)兩層臺。墓為山形，《漢書衛(wèi)青霍去病傳》載：“為冢像廬山”。經(jīng)過2000年的風(fēng)化，山的形狀看得并不真切。高24.72米，東邊邊長113.5

米，南邊邊長90米，北邊邊長67.6米，西邊邊長62米。占地總面積為8064.55平方米，體積94412立方米。西北角凹進(jìn)一部分，而西南角凸出一部分，南面坡陡，北面坡長緩，北面中腰有平臺，遙望之如一小山。

墓前立一墓碑，寫有“漢大將軍大司馬長平侯衛(wèi)公青墓”十四個(gè)字，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅（續(xù)《資治通鑒》的作者）所立。

第三篇：網(wǎng)師園導(dǎo)游詞

網(wǎng)師園

網(wǎng)師園是中國江蘇園林的一個(gè)典型代表。陳從周教授說“網(wǎng)師園是造園家推崇的小園典范”。建于宋朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)這座小小的園林竟然花了150萬貫（1貫為1000枚銅幣）。南宋淳熙年間（1174～1189年）吏部侍郎史正志（揚(yáng)州人），在朝中身為大臣，面對南侵的金兵，一味貪生求和被罷了官，流落到蘇州，于1174年請人建了一座宅園，自譽(yù)藏萬卷書，取園名“萬卷堂”，并在大門對面造圃，意思是泛舟五湖，自號“漁隱”，這便是網(wǎng)師園的前身。從宋朝到元明及清初的500多年間，這座花園的主人換了又換，到清代乾隆中（1785年左右），光祿寺少卿宋宗元隱退，購萬卷堂故址，重新規(guī)劃布置。宋宗元為什么要給花園起名為網(wǎng)師國呢？據(jù)說與漁翁王思父女有關(guān)。傳說宋宗元晚年才得一子，取名雙喜。雙喜從小聰明活潑，有一次，到瞻臺釣魚，不小心掉入湖中，全虧漁翁王思和女兒桂芝將他救起，又搖船送他回家。宋宗元為了報(bào)答王思父女對兒子的救命之恩，特用漁翁的尊稱--“網(wǎng)師”給花園命名，從此，萬卷堂就稱為網(wǎng)師園了。實(shí)際上，宋宗元自比漁人，號網(wǎng)師并以此為花園命名，一方面借史正志花圃“漁隱”的原義，有隱居自悔之意，另一方面因?yàn)閳@旁邊有巷名王思，取其諧音罷了。

【門廳】網(wǎng)師園住宅前后三進(jìn)，規(guī)模并不大，門廳即轎廳，是舊時(shí)停放轎子的地方。轎廳舊時(shí)是賓客主人落轎的地方，一般接待時(shí)也可在此小坐待茶，所以轎廳俗稱茶廳。廳正中懸有“清能早達(dá)”匾額，這是蘇州現(xiàn)代著名書畫家張辛稼書寫的?！扒迥堋笔欠饨ㄍ醭倮魳?biāo)榜品德，用現(xiàn)在的話講是為政清廉，德才兼?zhèn)?；“早達(dá)”指早年發(fā)達(dá)的意思。在該廳的東側(cè)，有一座轎子，它是由紅木和竹子做成的，轎子上有很多蝙蝠的圖案，象征幸福快樂。廳東有僻弄通向內(nèi)廳，廳西有“網(wǎng)師小筑”磚額小門，通向中部山水主園。【萬卷堂】廳正中高懸明朝四大才子之一文征明所書“萬卷堂”匾額，這無聲語言告訴人們，主人不愧是書香門第，不僅家藏萬卷書，而且兩旁掛張辛稼的對聯(lián)“紫苒夜?jié)袂接?，鐵甲春生萬壑雪”。大廳面闊五間，這里是園主喜慶宴請和接待賓客的主要場所。若三代同堂，正中位置為祖父、祖母，東邊為父母，兩邊為兒女；若來客，根據(jù)東為貴的習(xí)慣，客人坐東邊，主人坐西邊。中間置銅鼓一只，作裝飾用。大廳東西兩壁掛大理石山水掛屏，堂中一式明式紅木家具。在天然幾上陳列著園主所珍藏的古瓷、拱石、插屏，以顯示主人的文化素養(yǎng)和情趣。

大廳前天井，東西對稱，種植玉蘭兩株，寓意玉堂富貴。春天，堂前玉蘭花開，冰清玉潔，意味深遠(yuǎn)。玉蘭，早春便開花，又名望春花，它是中國送給歐洲的植物中最著名、最受歡迎的花卉。

【磚刻門樓】這座門樓制作于乾隆年間，高約6米，幅寬3.2米，厚1米，門樓上的磚雕是用鑿子和刨子在質(zhì)地細(xì)膩的青磚上，運(yùn)用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等磚雕藝術(shù)手法，雕鑿而成的。歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案，形象逼真，不愧為“江南第一門樓”。門樓上都是蔓草圖案，蔓生植物滋長延伸，蔓延不斷，人們寄予它茂盛、長久的吉祥寓意。門樓中間為字碑?？逃小霸逡呦琛彼淖帧Ｔ迨撬?，藻耀指文采華麗，高翔是展翅高飛的意思。兩側(cè)兜肚，左側(cè)刻有郭子儀上壽立體戲文圖。左側(cè)刻有周文王訪賢立體戲文圖。下面是蝙蝠圖案，兩側(cè)為獅子滾球及花卉圖案，中有三個(gè)“壽”字，象征福祿壽三星高照，福為五福臨門，祿為高官厚祿，壽為長命百歲。

【擷秀樓】俗稱女廳。梁架下大匾系綠色底黑色字，名曰“擷秀樓”，這是晚清著名學(xué)者俞樾寫的。擷是采擷，擷取的意思，擷秀就是攬取秀色之意。古時(shí)，蘇州的房屋比較矮，絕大部分房屋僅有一層，因此，當(dāng)你登上擷秀樓，全園景色盡收眼底。極目遠(yuǎn)眺，天平山、靈巖山、上方山塔尖、瑞光塔等隱現(xiàn)窗前。女廳是晚清光緒時(shí)候建造的（1896年），它體量小，樓不高，是園主起居之所，后通小花園，是一個(gè)比較含蓄、舒適、自在的生活環(huán)境，這里的陳設(shè)富有舊時(shí)女眷活動的特色。

【梯云室】梯云室庭前西墻一座湖石疊成的峰洞假山，有登道曲折而上，可以通往書樓。這里借梯云取月之意。此室是二層樓建筑，原是園主子女的內(nèi)室。再看鋪地，這里盡是荷花和魚網(wǎng)的圖案，一是彌補(bǔ)了東部沒有水的遺憾，二是點(diǎn)題網(wǎng)師園，這里另有蝙蝠和松鶴的圖案，蝙蝠因?yàn)榕c幸福諧音，所以蝙蝠表示幸福，我們現(xiàn)在所見的是飛翔的蝙蝠與云紋在一起的形式，這表達(dá)了人們祈求幸福亦像蝙蝠一樣自天而降的美好愿望。古語說千歲鶴，不老松，因此松鶴表示永遠(yuǎn)年輕長壽。

現(xiàn)在我們已經(jīng)游覽完了網(wǎng)師園的住宅區(qū)。不知大家注意到了沒有，在各個(gè)廳堂之間總有一個(gè)天井。為什么要設(shè)置天井呢？一是便于采光，古時(shí)候沒有電，遇到陰雨天，室內(nèi)較暗。二是便于排水，天井中有數(shù)個(gè)陰溝，因此，無論下多大的雨，都不易積水。三是有利于廳內(nèi)的人呼吸到新鮮空氣，香氣襲人。

五峰書屋】此處為南宋園主史正志的萬卷堂故址，面寬五間，書屋舊時(shí)為園主藏書讀書處，樓上為讀畫樓，該書屋相對的天井，東西方向較寬，前為擷秀樓北墻，造園者以高墻為粉本，疊放了一座造型奇特的湖石假山，險(xiǎn)峻秀麗。唐朝大詩人李白詩云：“廬山東南五老峰，青天削出金獎(jiǎng)蓉”，主人借用“五峰”給這處書屋題名。五峰書屋是一處相對獨(dú)立的庭院，它于擷秀樓后，但并不處于同一中軸線，而是稍稍偏向西北，這一偏大有講究，它把彩霞池北的建筑和東部住宅區(qū)過渡性地連接起來。五峰書屋為兩層樓宇，屋前有回廊，東通半亭，西出竹外一枝桿，兩處門戶都很小，一是使人產(chǎn)生別有洞天的感覺，二是維護(hù)了東邊庭院和西邊竹外一枝桿的整體封閉性，不使這兩處景點(diǎn)產(chǎn)生“漏氣”?！炯擙S】這里是園主修心養(yǎng)性讀書的場所。集虛極富道家思想色彩，“集虛”出自《莊子．人間世》：“惟通集虛，虛者，心齋也”，“虛”指心中澄澈明朗的境界，“心齋”為養(yǎng)心之所。這里園主借來標(biāo)榜自己與世無涉的清高。表現(xiàn)其向往漁樵隱居之樂的意境。

【竹外一枝軒】走出集虛齋，穿過小天井，便來到了臨水而筑的竹外一枝軒和半亭射鴨廊。竹外一枝軒原為園主子女讀書寫字的地方，在此讀書，白天可見飄渺云彩，夜間則是秀美的月亮。竹外一枝軒額取自宋代蘇軾“紅頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”之詩意，竹外一枝軒與南岸小山叢桂軒遙相呼應(yīng)，一臨水，一離岸，也成一條主軸線，從彩霞池南岸望來，軒像輕巧的船舫，與高大的二層樓集虛齋，一前一后，造成參差錯(cuò)落，富有變化。竹外一枝軒安裝吳王靠鵝項(xiàng)形短欄，這是從欄桿坐凳變化出來的坐椅，呈現(xiàn)出姿態(tài)優(yōu)美的曲線，形無定制的造型和具有流動美、動態(tài)美、舒展自如的線條，都給人一種自由自在、無拘無束的心理美感。

【射鴨廊】竹外一枝軒旁是水閣式建筑半亭射鴨廊，南臨空亭，東倚山墻，西凌綠波。它源自唐代詩人王建“新教內(nèi)人唯射鴨，長隨天子苑東游”詩意。斗鴨、射鴨是古代宮苑中的嬉戲之事，盛行上千年。這里借指射鴨取樂之廊，是舊時(shí)園主品茗雅集之處。射鴨廊池邊假山盤紫藤，南壁墻面攀木香，是欣賞春景之處。

【看松讀畫軒】面寬四間，三面雕花半窗，向南一面僅以數(shù)根廊柱支持，故采光特佳。軒前兩棵古木，一為白皮松，已有二百余年歷史，它干枝橫斜，好象一位遲暮美人，正臨水照鬟。二為古柏，相傳是南宋萬卷堂國主史正志手植，至今已有800多年歷史，它高達(dá)十余米，是全園最高的景物，雖然頂梢已枯，但三個(gè)側(cè)枝仍活，似飛龍?jiān)诳罩邪肯?。松柏成為正義神圣、永垂不朽的象征。園中的亭榭軒閣，毀而復(fù)原，已非舊物，惟有古樹，不能仿建，這是悠久歷史的見證。

【殿春簃】從主園曲橋朝西走，有一小門，上有磚額“潭西漁隱”?！疤段鳌奔吹匚?，“漁隱”是史正志萬卷堂的舊號。穿過小門頓覺別有洞天，此處是一處書房庭院，為園主子女讀書外，名殿春簃又稱內(nèi)園?！暗畲骸背鲎蕴K東坡“尚留芍藥殿春風(fēng)”句意?！暗畲骸敝复耗昂m”指閣樓旁的小屋。整個(gè)小院占地不到一畝，但景觀豐富而又不覺局促，富有明代庭園建筑工整柔和、雅談明快、簡潔利落的特色。小院曾是芍藥圃，小院西南為涵碧泉，泉名取自宋朝朱熹詩“一水方涵碧”之意。泉北有半亭，因旁邊有涵碧泉而得名，此亭建于1958年，此亭倚墻而筑，體量小，與小院格局很相似，亭中一塊巨大的靈壁石，因顏色烏灰，像展翅欲飛的蒼鷹，俗稱“鷹石”，相傳此石原為明代江南才子唐伯虎遺物。殿春簃主體建筑坐北朝南共三間，仿明式結(jié)構(gòu)，屋前有石板平臺，圍以低石欄，屋頂為卷棚式，線條流暢，回音效果好，是園內(nèi)聽曲的好地方。殿春簃室內(nèi)陳設(shè)的家具，大多為明式。明式家具具有簡、線、精、雅的風(fēng)格特征。殿春簃主體建筑將小院分為南北兩個(gè)空間，北部為一大一小賓主相從的書房，是實(shí)地空間，但實(shí)中有虛，藏中有露，屋后另有天井。南部為一個(gè)大院落，散布著山石，清泉，半亭。南北兩部形成空間大小明暗、開合、虛實(shí)的對比，十分精致。，平潔的整片花街鋪地與中部主園的浩深淼水成水陸對比，一是以水點(diǎn)石，二是以石點(diǎn)水，使網(wǎng)師園處處有水可依，特別是用河卵石組成的魚網(wǎng)圖案使人與漁夫聯(lián)想與該園“漁隱”主題合拍。1932年，國畫大師張善子、張大千寓居殿春簃，張善子養(yǎng)乳虎作臨本，名虎兒?？上Ш髞砘翰∷?，葬于園中，張善子于1940年死于重慶。張大千未去世前，曾親題《先仲兄所豢虎兒之墓》寄來內(nèi)地?，F(xiàn)在網(wǎng)師園勒碑留念。1978年春，紐約大都會藝術(shù)博物館友好人士來蘇州參觀，他們對網(wǎng)師園的殿春簃贊嘆不已，決定仿照殿春簃建造一座古典庭院。由于是按明代建筑藝術(shù)特色設(shè)計(jì)建成，因此定名為明軒。明軒于1979年10月下旬動工，1980年4月竣工。明軒全長30米，寬13.5米，四周是7米高的封閉山墻。明軒開創(chuàng)了中國園林藝術(shù)走出國門的先河。

【月到風(fēng)來亭六角攢尖型，三面臨水。底部以黃石堆砌了三個(gè)石洞，從水底筑基，下細(xì)上粗，高出水面兩米，石墩之間臨空，好象深潭，亭內(nèi)設(shè)鵝頂靠，供人休息，內(nèi)為朱色裙板，外貼水磨磚細(xì)。亭內(nèi)天花板中懸一紅木宮燈，亭內(nèi)懸掛“月到風(fēng)來亭”篆體匾額，取自宋人邵雍詩句：“月到天心處，風(fēng)來水面時(shí)”，月到風(fēng)來亭座西向東，亭背后曲廊透迤，向南北兩翼伸展開，仿佛亭子張開兩臂迎接游人。月到風(fēng)來亭中一面大鏡，將明波若鏡的水面，天光山色以及對景射鴨廊、空亭等秀美景色映入鏡中，大有人在畫中之感。農(nóng)歷八月十五這里是中秋賞月最佳處，屆時(shí)，你可以看到五個(gè)月亮：天上、池中、鏡中、月餅和月亮桌（圓桌），月到風(fēng)來亭把人與自然界的風(fēng)、月、水之間的關(guān)系處理的十分親切。連接月到風(fēng)來亭，南北有一條高低蜿蜒的爬山廊，西面則有文人墨客留下的書法真跡，供游人觀賞。爬山廊壁間嵌磚鐫刻“樵風(fēng)徑”額，樵風(fēng)即采薪歸來乘著順風(fēng)，徑名寓隱居之意。廊壁嵌有十塊書條石。【濯纓水閣】水閣以“濯纓”命名，突出“漁隱”主題，取《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮可以濯吾足”之意，后人用“濯纓”表示避世隱居或清高自守。濯纓水閣內(nèi)有兩副對聯(lián)，其一為鄭板橋書寫：“禹寸陶分，曾三顏四”八個(gè)字，引自四個(gè)典故，耐人尋味。大意是說古代大禹對一寸光陰的珍惜，東晉陶侃勤奮謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，曾子每天自我反省精神，顏?zhàn)硬宦牪粸椴环戏ㄖ埔?guī)范和道德準(zhǔn)則的言論。

從濯纓水閣往東走，便是黃石疊砌的云崗，它環(huán)山有石徑，后山有蹬道可供登高。山上有青楓、玉蘭。

【引靜橋】這是蘇州最小據(jù)說也是全國最小的石拱橋，名引靜橋，俗稱小拱橋，譽(yù)稱袖珍小橋。游人過橋三步便成，所以又叫三步橋。橋長2.45米．寬0.92米，用花巖石砌筑，橋面中心有牡丹圖案。此橋是南宋遺物。引靜橋是欣賞網(wǎng)師園中部山水主景區(qū)的最佳景點(diǎn)之一。古今造園必有水，網(wǎng)師園顧名思義，以水為主，該池名彩霞池，相傳這池名是以南宋國主史正志之愛女的芳名而得名，并沿用至今?！拘∩絽补疖帯繌纳澍喞饶项^右拐便來到了小山叢桂軒，北周文學(xué)家庚信《枯樹賦》中有“小山則叢桂留人”句，點(diǎn)出了此處意境，故以“小山叢桂”命名。這軒對小山，上植叢桂，秋時(shí)濃香四溢，香藏不散，故而此軒曾名道古軒，舊時(shí)為園主花廳，供生活起居兼會客之用。小山叢桂軒是園中主要建筑，作四面廳式，單檐歇山卷棚頂，造型輕巧，舒展飄逸，南面步柱安連續(xù)長官，北墻一扇正方形大窗，冰紋窗格中間為圓形大窗景，東西兩面平墻以上均裝玻璃，四周門窗開朗，并繞以回廊，既可以在軒內(nèi)居坐安息，觀賞周圍景色，又能沿廊游覽。該軒一個(gè)格窗就是一幅畫，通過廳內(nèi)窗格，環(huán)顧四周無數(shù)景物畫面，真是“四面有山皆入畫，一年無日不看花”，人在畫中游，山水撲進(jìn)廳軒，人如在山水中生活。軒北面正中是一扇正方形大窗，窗在云崗下，使人有深山幽谷之感，窗中間為圓形大窗景，窗外重巒迭嶂，喬木叢生，真象一幅天然圖畫。

【蹈和館】自小山叢桂軒向西南，有曲廊可至蹈和館，館額取“履貞蹈和”為名，寓平和安吉之意。此館面東，南北三間，前有落地花窗，南北開花窗，這里原是園主宴居之所，現(xiàn)在辟為畫廊。

【琴室】蹈和館南面是園主平時(shí)操琴的琴室，有匾額，墻上磚刻“鐵琴”，是一座別致小院。亭中間放琴桌，琴磚一方，長約一米半，寬約半米，中間漏空，四面鏤以精致花紋圖案，琴磚底部墊紅木幾架，壁間放紅木掛屏，嵌云南大理石，氣勢磅礴。庭前堆湖石假山配以竹叢，棗樹與古樁石榴盆景。庭院的西墻壁上嵌有十塊扇形碑帖條書石，是同治園主李鴻裔的精美書法，這是一處封閉式庭院，幽深清靜，是撫琴聽曲的理想之處。

第四篇：個(gè)園導(dǎo)游詞

個(gè)園導(dǎo)游詞

個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表。全園占地2.4公頃，南部住宅占4000平方米，北部品種竹觀賞區(qū)占1.2公頃，中部疊石區(qū)占8000平方米。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。

個(gè)園名稱中這個(gè)“個(gè)”字，最為耐人尋味，大家都知道，“個(gè)”通常是用來作量詞的，如：一個(gè)人，一個(gè)蘋果。其實(shí)呢，“個(gè)”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有 “竹曰個(gè)，木曰枚”的說法。這一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)闈h字原本就是象形文字，而“個(gè)”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個(gè)園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。

風(fēng)情萬種生態(tài)竹

進(jìn)入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹，竹是個(gè)園的精魄，個(gè)園的靈魂，游個(gè)園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，并

在園內(nèi)種竹萬竿，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來。蘇東坡的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；板橋的“一枝一葉總關(guān)情”。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處。總占地面積12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。

在個(gè)園觀竹，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深奧有趣的學(xué)問。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。分叢生和散生兩大類，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。

龜甲竹

龜甲竹是園中最奇特的竹子，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子，因此極為稀少，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗，稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽，福如東海。

慈孝竹

這一品種稱孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。而老竹，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。

黃桿烏哺雞竹 大家再看我身邊這種竹子，乍一看，會不會以為它生病或者枯死了呢，其實(shí)啊，它就是天生的黃皮竹，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫黃桿烏哺雞竹

竹西佳處

大家抬頭請看，行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚(yáng)州?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P(yáng)州了。

銀賓大道

走過竹西佳處，我們便來到一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一周的樣子，每到桂花盛開，滿園都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接貴客的意思。

叢書樓

個(gè)園分為三個(gè)布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。剛剛我們走過了萬竹園，接下來我們看看住宅部分。首先看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書、讀書之所。其實(shí)藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當(dāng)時(shí)的藏書量是“前后2樓，藏書百廚”。藏書樓最輝煌的一頁，就是清代朝廷編寫四庫全書的時(shí)候，成為南方藏書家中獻(xiàn)書最多的一家，乾隆皇帝因此還表彰了馬家兄弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個(gè)懸念，一會再告訴大家。

冠蓋豪門鹽商第

過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng)，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。據(jù)說個(gè)園鼎盛時(shí)期的住宅分別以“福、祿、壽、財(cái)、喜” 為主題，縱向排列，五路豪宅次第開，原有房屋二百多間。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚(yáng)州鹽商財(cái)力的雄富。

東路建筑：（祿

現(xiàn)在隨我進(jìn)入東路建筑，大家抬頭看屋子上的檐口瓦片上面刻著“祿”，門上也有梅花鹿的圖案，皆喻祿。

廚房

“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。由于原廚房早已廢棄，為了讓人能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局作恢復(fù)性陳設(shè)布置。內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細(xì)細(xì)揣摩當(dāng)初廚子、仆從來往穿梭，細(xì)作羹湯，精制佳肴的場景。清代鹽商對美味的追逐達(dá)到極至。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。關(guān)于黃至筠飲食的精制講究，至今還有兩則在老百姓中廣為流傳的逸事

一兩紋銀一只蛋

黃至筠家里養(yǎng)了上百只母雞，每天都用人參、白術(shù)、紅棗等研磨成粉末，加入飼料中的，所以更美味和營養(yǎng)。

這個(gè)過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看主人家的餐廳。

楠木廳

這個(gè)餐廳廳梁柱取材為楠木，也稱楠木廳。大家請看屏門由揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉；雅懷乃游乎仙”。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。屏門下面的條案上的擺設(shè)是徽派風(fēng)格，西邊是倒插鏡，東邊是花瓶，寓意平平靜靜。此廳架構(gòu)圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個(gè)圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。據(jù)說，主人常年在外經(jīng)商，主人不在家的時(shí)候，女眷吃飯只能用半張桌子，也體現(xiàn)了男足女卑的觀念，等男主人回來才能拼桌子吃飯，大家再看，廳內(nèi)設(shè)圓桌、圓凳，“圓”是取團(tuán)圓、團(tuán)聚之意。

清美堂 現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”是以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。耕讀傳家，勤儉持家體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。

東火巷

在到中路前，我們先駐足來看看火巷?；鹣锸鞘鞘棺≌c住宅之間按需要能隔能合，兼作防火防盜之用。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人雜務(wù)、女眷進(jìn)出，賓客要至后花園也只能從火巷出入，不能穿堂入室抵后花園。

鴛鴦墻

從黃氏火巷兩側(cè)墻面看有兩個(gè)特點(diǎn)：一是墻下半段是青磚扁砌。上半段是用板磚空斗豎砌。稱之鴛鴦墻。還有一特點(diǎn)，墻面上釘有鐵巴鋦間隔有序，排列整齊。此鐵巴鋦在墻面看是堅(jiān)著一字形，實(shí)際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結(jié)作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。簡單地說，相當(dāng)于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑（福）中路前進(jìn)為正廳，中進(jìn)和后進(jìn)為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時(shí)候雨水就從四個(gè)角落的地漏流到自家地里了。這門口有2個(gè)大缸，也叫“門?！?，它一能消防，二為了聚財(cái)。

漢學(xué)堂

漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內(nèi)家具陳設(shè)為揚(yáng)州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。迎面掛著對聯(lián)和中堂畫軸的叫“太師壁”，條案上擺著西邊倒插鏡插屏和東邊花瓶，但是中間多了一口西洋鐘，諧音“終生平靜”。

中路中進(jìn)

這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭主要從事的工作是“輯佚”，相當(dāng)于考古考證一類的事情，他和同時(shí)代另外一位學(xué)問家馬國翰齊名，被稱為“輯佚兩大家”。黃奭十分推崇漢學(xué)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著名學(xué)者阮元稱其“勤博”。富家子弟能以勤奮博學(xué)留名，當(dāng)屬不易。

中路后進(jìn)

穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個(gè)離開祖屋的人，他就好像大觀園里的寶玉一樣，歷經(jīng)的家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫喜離開個(gè)園后，寓居泰州，他的兒子自幼習(xí)醫(yī)，醫(yī)術(shù)高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。

西火巷

此巷南寬北窄，揚(yáng)州人俗稱“棺材巷”，升官發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。又因?yàn)樗袑挶闭?，也寓意官運(yùn)恒通，路越來越好走。巷的南首置一口井，井旁墻下端發(fā)磚拱著一道。若發(fā)生火災(zāi)取水滅火及時(shí)。旁邊墻上砌成拱形，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。

西路建筑（壽）清頌堂

這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。

此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州古民居中遺存最高的廳堂。因黃至筠晚年“清譽(yù)有佳”而名清頌堂。抱柱上的楹聯(lián)是：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認(rèn)為讀書是天下的第一等好事，非常重視子女的教育。不惜重金聘名師教子，每天還親自督查。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。這也是時(shí)而排戲唱“堂會”的地方。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。

西路中進(jìn)

下面，我們來看看黃只筠的住宅，大家看著樓下是不是只有三間廂房呢，其實(shí)啊，它是有五間廂房的。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。樓下西邊最后一間是主人黃至筠的臥室；另一間是書房；樓下最東邊房間有樓梯可直達(dá)二樓。樓上是內(nèi)眷活動的場所，有繡房、兒童室等。

西路后進(jìn)

大家都知道，古時(shí)候大家閨秀通常高墻深院，與世隔絕，有大戶人家的女兒“養(yǎng)在深閨人未識”之說。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時(shí)只能去后花園游玩。

接下來，我們就去看看個(gè)園的精華部分---四季假山：春夏秋冬四景

真正的個(gè)園由此開始，門上的個(gè)園二字是園主人在190多年前親題的 這里花壇內(nèi)種的是剛竹，因?yàn)閯傊袼募境Ｇ?，什么時(shí)候看起來都有春天的感覺，竹叢中，插植著石綠班駁的石筍，為了突出春的意境。狀出“雨后春筍”之意。

春山百獸鬧春圖

過月洞門，這里利用太湖石形態(tài)別致，酷似各種姿態(tài)的動物，以貼山，圍山，點(diǎn)石等手法構(gòu)成了一幅“百獸鬧春圖”，亦稱為“十二生肖鬧春圖”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負(fù)重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調(diào)皮的猴子也都被安排的停停當(dāng)當(dāng)，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。夏 山

走過春景，來到宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。宜雨軒的西北，數(shù)株高大的廣玉蘭和楓楊掩映著一座蒼翠欲滴的太湖石假山。這就是夏山。湖石山景

為了更好的體現(xiàn)云之柔美，夏山在用石上精心選擇備具瘦、透、漏、皺之形的上品太湖石來掇疊。

荷塘蛙鳴

江南的夏日是“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。所以此處池西岸臨水處置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。俗稱“荷塘蛙鳴”。

魚骨石

大家看湖中這豎著的石頭，這可是個(gè)園的鎮(zhèn)園之寶，自下而上有三個(gè)近圓形的孔洞，如剔凈的魚骨，遮去下面的孔洞，又極似漢字中的“丑”字。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。大家再看，著石頭的形狀，是不是很像漢字“月”，而揚(yáng)州素有月亮城之稱。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當(dāng)為不過。

鶴亭

夏山頂有一四角小亭，名為“鶴亭”。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。揚(yáng)州人對鶴更有特殊的情感，“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”。

紫藤

鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。這顆紫藤有200多年的歷史。

抱山樓

這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當(dāng)時(shí)的宴會廳，樓上樓下各7間。大家請到這邊，樓下有一塊空地，這里是他們家戲班拍戲練戲的地方，由于當(dāng)時(shí)沒有擴(kuò)音設(shè)備，特別在這里修建了蝙蝠形狀的池塘，靠水來傳音。

秋山

如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。沿樓廊東行，越過架空的復(fù)道廊 拂云亭

從抱山樓廊東行可直至秋山中峰山顛的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，這里是園內(nèi)最高的建筑，人立其中俯瞰全園，可以看到古運(yùn)河的瘦西湖，現(xiàn)在城市漲高，已經(jīng)看不見了。

秋山石屋

按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口訣，就是中間那個(gè)洞。沿山道行至底層，向東、向光線明亮處去，就可看到一個(gè)石桌，其上方有“天窗”，光線即是由此灑落，此桌四人圍做，兩人對弈，都自有一番天然野趣，石桌東是一石床，床頭燈臺、床邊踏腳一應(yīng)俱全。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側(cè)設(shè)石凳。你看此處，有桌、有床、有窗、有幾還有凳，分明是一個(gè)功能齊全的石屋。

住秋閣

石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。人都是怕秋日蕭瑟，要設(shè)計(jì)留春的，個(gè)園主人何事要在此“住秋”？原來黃至筠少時(shí)境遇坎坷，中年是他事業(yè)成功，人生得意的階段，人生的秋天在他來講真是一個(gè)金色的季節(jié)。春華不如秋實(shí)，春日雖有繁花似錦。只有秋日的累累碩果，才會讓人深切的體會到 成功的喜悅。

冬 山

從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。用宣石以掇山、貼山、圍山三種手法壘疊而成的冬山，是園中占地面積最小的一組假山，它分別 從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境，又以植物，建筑、來烘托冬的氣息。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。

宣石山景

宣石亦稱雪石主要成分是石英，石英在陽光的直射下熠熠閃光，但在背光之下卻是皚皚露白，仿佛冬日殘雪未消的樣子。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時(shí)又 非常注意因勢制宜，使整個(gè)冬山高低、疏密、大小相互呼應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像有無數(shù)的小獅 子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。使寂寥的冬季充滿了無限的生機(jī)。所以冬山被 人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。

冬樹

冬山唯一的喬木就是那株老榆樹了，一般來說，榆樹是很少入園造景的，此樹既無花的芬芳，也無葉的婆娑、干的俊美。但植于此地，卻是神來之筆，因?yàn)闅堁┒耙木褪沁@種老樹昏鴉的蕭條。當(dāng)然你也可以說是取“年年有余（榆）”的意思了。

風(fēng)音洞

“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。但怎么才能把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音運(yùn)用到造園之中的呢？看到了嗎？這南墻之上的圓形孔洞，共分為四排，每排六個(gè)，總計(jì)二十四個(gè)。這些孔洞被人稱為“風(fēng)音洞”。風(fēng)從高墻窄巷之間擦墻而過時(shí)，會形成負(fù)壓，加快流速。這時(shí)墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風(fēng)呼嘯的聲音，給人以寒風(fēng)料峭的感覺。

漏窗望春

再看這墻上有2個(gè)大的孔洞，透過它，可以看到剛剛走過的美景。所以說，冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎？ 此窗設(shè)置堪稱點(diǎn)睛之筆。

壺天自春、抱山樓

北邊的抱山樓因著樹木山石的掩映竟讓人感覺有些縹緲，不過樓前的匾額上“壺天自春”四個(gè)大字還是清晰可見的?！?/p>

宜雨軒

走了一圈，我們又大地回春了，最后還有一處景點(diǎn)建筑，宜雨軒。他是全園謀篇構(gòu)局的中心，山水花木等景致的安排全是圍繞宜雨軒次第展開的。

宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調(diào)琴暮宜鼓瑟；舊雨適至今雨初來”。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。今雨的雨還多了好幾點(diǎn)，是說主人希望朋友越多越好，這門口的石階叫浮云階，它有一個(gè)寓意，登上浮云階便平步青云了，所以這個(gè)只能上不能下的哦，等會我們從旁邊下去。四周是玻璃制的，所以人說“人在廳中坐，景從四面來”，當(dāng)時(shí)中國還沒有開始生產(chǎn)玻璃，這些都是歐洲進(jìn)口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說法，現(xiàn)在僅存的一塊藍(lán)色玻璃還是原物，是從法國進(jìn)口的蘭波。

出身于仕宦家庭的黃至筠，不僅是一個(gè)精通鹽業(yè)生財(cái)之道的大商人，還是一個(gè)富有才情，擅長丹青的風(fēng)雅名士，抱山樓下廊壁上的石刻，和掛在漢學(xué)堂內(nèi)的花鳥題材扇面拓片，都是他的手筆。不過，黃至筠真正精心打造的傳世之作，還是他的個(gè)園，花了600多萬兩銀子，相當(dāng)于江蘇省一年的財(cái)政收入。真正是“鹽商豪府第 竹石雅乾坤”。我的講解就到這里了。好書不厭百回讀，個(gè)園妙處須細(xì)品！歡迎您再次游覽個(gè)園！謝謝！

第五篇：中華民族園導(dǎo)游詞范文

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)國民愛我中華的民族意識，促進(jìn)青少年對民族文化的認(rèn)知。同時(shí)，也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃，分南北兩園。目前試開放的北園占地約20公頃，園內(nèi)建有民族村寨36個(gè)，還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè)，建有國內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1：1的比例，亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致，按少數(shù)民族風(fēng)格，真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競技為一體，是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中，進(jìn)行吹笙、對歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演，構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成，使京城又多了一處別具特色的公園，從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國首腦、貴賓和專家，都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?，F(xiàn)在的民族園月月推出新活動，園內(nèi)設(shè)施不斷完善。