第一篇：明榮恥、重落實、齊動員、創(chuàng)和諧（八榮八恥）

文 章來

源蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.Co m蓮山胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，概括了愛國主義、集體主義、社會主義思想以及社會主義基本道德規(guī)范和風尚的本質要求。汲取時代的精華才能引領時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合，它從各個方面明是非，知美丑，辨善惡，既有對光榮傳統(tǒng)傳承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄，更有對文明行為的推崇，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)與改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

在我們的文化傳承中，精髓占主流，但是不能忽視糟粕的存在，因為它已使一部分人麻木于一點可憐的安樂，正直的聲音常常叫不出，深遠的目光每每被迷霧遮擋、憂患的意識總被人恥笑，我們的社會如同一個被放在哈哈鏡前的孩子，對自己扭曲的肉體傻笑著本文來源于004km.cn不肯離去，最終連精神都被 扭曲。此時，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬鈞的話語，能有這一種對真理雖不高亢但執(zhí)著不屈的追求，的確值得為之喝彩!

青少年是袓國的未來，而大學生是青少年中的精英，是袓國的希望，他們承擔著中華民族復興的歷史重任。大學時期是世界觀、人生觀、價值觀、利益觀、是非觀的形成時期，如何引導他們使其成為社會主義事業(yè)的全格建設者和可靠接班人？“八榮八恥”很好地回答了這個問題，它的每個字、每個詞、每句話都含義深 刻，充滿期待，對我們是一種美好的期待和祝愿。不過我覺得我們所言所思應不止于認同，因為美好愿望就像艷麗的花朵，需要有行動的澆灌，才能結出累累碩果，否則只能是水中月、鏡中花，雖然美好卻可望不可即。我們應清醒認識到要努力做到知行合一，反對說一套，做一套，知廉不行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套，在私密場合說另一套，做起來還有一套的人是社會風氣的敗壞者。因此誠實和言行合一是良好社會風氣的根基，同時也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。

作為道德行為準則它的內涵是豐富的，是博大精深的，下面就其中的幾點淺談一下我個人的看法：

以熱愛袓國為榮，以背離人民為恥

中華民族從古到今，都把愛國與否作為一條最重要的倫理準則來看待，也就是說愛不愛自已的國家是一個嚴重的道德問題，對祖國是否忠誠和熱愛是衡量一個人的根本標準。袓國是我們生命的寄托、精神的家園，因此愛祖國是對任何一個人最起碼的要求，這是一點不容有任何含糊。因此對于臺獨勢力我們要堅決用《反分裂國家法》來捍衛(wèi)國家領土和主權完整，對李登輝、陳水扁、呂秀蓮之流我們要群

起而攻之。對于日本篡改歷史教科書、小泉屢次參靖國神社、否認南京大屠殺等卑劣行徑，我們要堅持原則性，勇于斗爭。

當然我們愛國所需要做的遠遠不止這些對敵人的斗爭。例如，當今的留學生，他們在國外便是中國的形象大使，是13億中國人的形象代言人，他們的一言一行都會影響到中國的國際形象。因此他們要不卑不亢，努力樹立起中國人自尊自強的形象，也讓外國人見識到泱泱大中華的無窮魅力和中國人的高貴氣質。提到留學生我又想起了另外一個問題?，F(xiàn)在在他們相當一部分人思想中存在著“外國的月亮比中國圓”的思想，清華、北大等名校的留學比例相當大。當然他們的適應能力是相當強的，在那里落葉生根的人又占了相當大的比倒，而置養(yǎng)他育他的祖**親不顧。(前一個大比例無可厚非，后一個則值得我們深思!)盡管國家多次采取優(yōu)惠政策，如海外高層次留學人才回國工作不受單位編制、增人指標、工資總額和出國前戶籍所在地的限制等“國民特惠待遇”，但是收效又有多大？祖**親在深情地呼喚：“你快回來，我的孩......"

愛國還有很重要的一點，就是熱愛祖國文化。特別是在西方文化思潮和價值觀念憑借其強勢 經濟和話語霸權沖擊影響的今天，強調這一點尤為重要。我們的民族文化是中華文明之根，直接關系著保持民族文化主體性，增強民族意識自識自覺性的重要作用。在學習外來文化優(yōu)秀部分的同時，努力繼承和保持我們民族文化傳統(tǒng)的精華。我們需要做的不是別人注冊之后再他們爭所有權，而是需要在過情人節(jié)時要記得有“七夕”，知道“羅密歐與朱麗葉”的同時還記得有“牛郎織女”“梁山伯與祝英臺”??！

以服務人民為榮，以背離人民為恥

為人民服務是黨的宗旨，是國家機關的活動準則，就是我們要把人民利益作為一切工作的出以點和落腳點。在新時期，我們要樹立“以人為本”的理念。我是學行政管理的學生，在專業(yè)課的學習過程中，我學到了這個專業(yè)最本質的東西—— 全心全意為人民服務。這是和社會主義的榮辱觀相吻合的。我為我是新時代的大學生而驕傲，也為自已是行政管理的學生而自豪，因為我可以更好地理解社會方義榮辱觀，并把它運用到學習、工作、生活當中。

其實為人民服務并不需要什么驚天動地的豪言壯語。2005年“感動中國”十大人之一的王順友，他在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績。一個人、一匹馬、一條郵路。過去20年，涼山彝族自治州木里藏族自治縣郵遞員王順友在大涼山的深山峽谷中往返獨行20萬公里，為當?shù)厝罕娡哆f信件。因此他不僅感動了中國，同時也成為新時期全心全意為人民服務的典型。

在天津醫(yī)科大學的形態(tài)教學樓里，有一個特殊的展室，樸實無華，莊嚴肅穆。這里陳列著特殊的展品。天津醫(yī)科大學創(chuàng)始人朱憲彝捐獻的部分器官以及一些自愿捐獻遺體者親筆書寫的遺囑。醫(yī)科大學自愿捐獻遺體的記錄上，記載著211個平凡而又閃光的名字。他們生前是軍人、干部、教師、農民、工人，他們的身份有所不同，但遺囑都無一例外地感人肺腑。哪怕是最樸素的話，也會因為高尚無私的行為而變得熠熠奪目，擲地有聲。一名大一學生在參觀展室后說，眼前那一頁頁遺體捐獻者都在生命的最后時刻，用心和血寫成的遺囑已不再是普普通通的文字，而是一扇心靈之窗，讓我真真切切地感受到遺體捐獻者閃亮的心。他們曾是蕓蕓眾生中的一員，在生命垂危之時仍不忘記把看已的遺體捐獻給祖國的醫(yī)療聞事業(yè)，用行動向后來人詮釋了生命的真諦，從他們身上我理解什么叫“以熱愛祖國為榮”，什么叫“以服務人民”為榮。

但是在經濟和社會轉型的過程中，我們的“為人民服務” 的觀念的確面臨很大的挑戰(zhàn)。自改革開放以來，西方發(fā)達國家“以個人為中心”的強勢文化也鋪天蓋地而來。很多人在汲取西方文化和價值觀念的時候，容易走極端，不加挑選而全部接受。以造成現(xiàn)代社會中拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋生和蔓延對社會的道德體系造成了沖擊。有些人是極其富有創(chuàng)意的，他們把“一切向錢看”作為行動方向，“一切為人民幣服務” 作為工作宗旨。比如，權力尋租、學校亂收費、醫(yī)院的紅包、服務行業(yè)的霸王各款等實質都是背離了“為人民服務” 的根本要求。特別是從現(xiàn)實看來，害怕艱苦，貪圖安逸等思想作風和行為還往往是滋生腐敗的土壤和溫床，如果任其蔓延，就會有人亡政息的危險。為人民服務針對拜金主義、享樂主義、見利記義、損公肥私等消極現(xiàn)象和社會公害提出了鮮明的是非美惡界限，它所包含的豐富內涵給建設社會主義和諧社會擔供了思想基礎。

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥

早在五四時期先驅們就喊出了“提倡科學，反對愚昧”的宣言。從現(xiàn)實來看，經濟的發(fā)展不能自動防止愚昧的泛濫和迷信的猖厥。提高國民的科學文化素質，同愚昧和無知作斗爭仍然任重面道遠。據(jù)去年中科院相關專家完成的《中國科普現(xiàn)狀調查報告》，目前我國2人中有1人迷信周公解夢，2003年中國公眾的科學素養(yǎng)在個人素養(yǎng)中所占的比重僅為1.98%，50個中國人中只有一個人具備基本的科學素養(yǎng)，比發(fā)達國家落后約二三十年。

在知識經濟時代，創(chuàng)新已成一個民族進步的靈魂，一個國家發(fā)展的不竭動力。令人高興的是黨和國家已經認識到了創(chuàng)新的重要性，提出了“科教興國”“人才強國”的方針。而我校也為了響應國家的號召，更好地為建設創(chuàng)新型國家服務，創(chuàng)造性地在全國高校中第一個提出了建設“創(chuàng)新型大學的宏偉目標。在它的指引下取得了許多標志性成果。國家科技獎勵獲全國第一。2004年我?！备咝阅芴?炭航空剎車材料”制備技術獲國家技術發(fā)明一等獎，結束了該獎項連續(xù)6年空缺的歷史，1項國家技術發(fā)明2等獎，12項國家科技進步獎，1個國防科技重點實驗室立項建設，2個國家973計劃項目啟動。打開《中南大學報》第六期頭條便是“加大投入把培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的工作落在實處——80萬元基金資助學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。教務處主辦的“學生創(chuàng)新教育項目”和校團委主辦的“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動”在我校再次掀起創(chuàng)新的熱潮。

提高公眾的科學素養(yǎng)，形成“以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥”的良好風尚需要全社會的共同努力。比如科學工作者要堅持科學精神，科學道德，維護科學的嚴謹性，嚴密性和規(guī)范性，對違背基本科學事實和規(guī)律，弄虛作假要堅決反對，如對韓國首爾大學教授黃禹錫的行為我們要抵制。始終相信鄧小平的一名話，教育的量化目標是要將外國人口中的“世界上中國人最多”變成“世界上中國人才最多”。當然要達到這一目標還有很多事情要做，如當今的九年義務教育普及率不高，教育資源既有東中西部地區(qū)的不平衡，又有城鄉(xiāng)之間的不平衡，等等。欣聞國家減免學雜費的消息感到特別地高興，因為不管怎么說，這都是我國在教育問題上邁出的實質性的一步。

古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會和諧不起來。胡總書記擔出的“八榮八恥”鮮明地指出我們應該堅持會什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚，汲取時代的精華才擁有牢固的根基，反映時代的精神才能引領時代的風尚?！鞍藰s八恥”言簡意賅，寓意深遠，高瞻遠矚，精辟深刻。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足于中國的現(xiàn)實國情，著眼于現(xiàn)代化的發(fā)展，體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上站在時代的前列，引領時代風尚，推動時代的進步?！鞍藰s八恥”的提出有利于全黨、全國人民團結奮進，堅定信念，全面落實科學發(fā)展觀為中華民族的偉大復興、全面建設小康社會和社會主義和諧社會而努力！

源蓮山 課件 w w

w.5 Y k J.Co m蓮山

第二篇：國稅局知榮明恥八榮八恥演講

文章標題：國稅局知榮明恥八榮八恥演講

知榮明恥樹國稅新風

今天，當我穿著這身海一般湛藍的稅服，頭頂著閃閃發(fā)光的國徵，站在這演講臺上時，我感到異常的激動。十年前，當我?guī)е蠋煹拇敬窘虒膶W校畢業(yè)，穿上這身稅服時，我無比的自豪，從此當我每天穿上它時，我都禁不住多看它幾眼。或許是關注一下自身作為國稅人的形象；也或許是興奮自己從此可以在國稅道路上揚帆起航。但是更重要的是它時不時的讓我知道，我是一名國稅人，是一名堅守著崇高的道德規(guī)范和立志做一名清正廉潔的國稅人,我要無愧于這枚閃光的稅徽。

[xiexiebang.com文章-http://004km.cnxiexiebang.com幫您找文章]

然而，隨著改革開放的不斷深入，經濟建設的發(fā)展和生活水平的提高，人們的道德觀和人生觀就象日新月異的社會發(fā)展一樣開始迅速地多元化和發(fā)生嬗變。曾幾何時，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，在我們的周圍，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽，或輕薄狂妄。在這些人的眼里，“誠實”只是窩囊的代名詞，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而所謂“無私的奉獻”則是只有傻瓜才干的事情。于是，追名逐利、損公肥私取代了廉潔奉公；不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗；弄虛作假、奉承拍馬取代了忠厚誠實；在這些人的心目中，是非含混，黑白顛倒,美丑不辯，善惡不分。這種完全顛倒的榮辱觀、是非觀就像瘟疫一樣在我們的社會上蔓延開來。這個世界究竟怎么了？我身邊熟悉的人們突然變得陌生了？我迷茫了，難道自己當初的選擇錯了嗎？難道老師的諄諄教誨過時了嗎？難道自己心里固守的那片凈土沒意義了嗎？我陷入了深深地思索：難道物質文明的高度發(fā)展就必然要導致人類思想的萎縮？難道傳承數(shù)千年的道德文明在市場經濟的大潮中必然會黯然失色？不！覺醒是痛苦的，而任憑這種萎縮和墮落則會更加痛苦！現(xiàn)實的耳光有時可能把人打昏，但明智的人們不僅能夠醒來而且仍將為之奮斗，因為道德的光輝永遠是人類思想的精髓！

就在我迷茫的時候“八榮八恥”猶如一股春風在神州蕩漾,深深的震撼著我，使我曾經困惑不知所措的心豁然開朗。它使我明白了什么是“真、善、美"，它讓我看清了什么是“假、惡、丑”。胡錦濤總書記的一席話，猶如一聲驚雷，喚醒了許許多多懵懂的人們本該固有的正直心和責任心;猶如一場及時雨，蕩滌了我們塵封了的心靈;猶如一盞耀眼的明燈，照亮了我心中的那片純凈的天地。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。環(huán)顧我們身邊的世界，那些在內心固守著永恒不變的道德信念的仁人志士們，不正是用他們行動向人們昭示著道德的光輝是那樣的耀眼奪目！黨的優(yōu)秀干部孔繁森，為了心中那份厚重的愛，將自己的生命和熱血灑在阿里高原；不惜向生命借貸的青年歌手叢飛,10年來傾其所有，資助失學兒童和殘疾人；人民的好衛(wèi)士任長霞，把自己短暫的一生完全獻給了公安事業(yè)；新時代的中國工人許振超，一年內就兩次刷新世界集裝箱裝卸紀錄；扎根高原的將軍醫(yī)生李素芝等等……。

面對他們，誰說構建全社會的榮辱觀離我們每一個人還很遙遠？在他們身上表現(xiàn)出的樸實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。做為一名稅務工作者，我們不僅要將這些感人的故事銘記在心，而是要更加深刻地認識自我，找準我們的位置，重塑我們的靈魂，提高我們的思想境界。要以熱愛稅收為榮，以危害稅收為恥，以優(yōu)質服務為榮，以衙門作風為恥；要以依法治稅為榮，以違法亂紀為恥，以踏實工作為榮，以拈輕怕重為恥；只有這樣，才能做到權為民所用，利為民所謀，情為民所系，才能守住本分，守住靈魂，把握自己，才能仰不愧于天，俯不負于地，心底坦蕩，海闊天空。

作為經濟建設的主力軍，共和國的稅官，我們渭濱國稅人，憑著恢宏的報國志、拳拳的愛國心，熱愛稅收，廉潔奉公，為國聚財，為民造福，全心全意為人民服務，多少年來,有多少節(jié)假日、公休日，是在工作中度過的，數(shù)不清；有多少次廢寢忘食，夜以繼日，加班加點，說不清；有多少位納稅人受到了熱情的接待，記不清。數(shù)得清的是：所管轄的萬余戶納稅人的納稅情況；說得清的是：“為納稅人提供優(yōu)質、高效服務，再干20年也心甘情愿”的真誠；記得清的是我們?yōu)閲圬?.6億稅款都來之不易。服務最優(yōu)，效率最高，環(huán)境最美，形象最好，這就是我們規(guī)范服務的目標，誠信治稅、陽光辦公，對“外樹形象，對內練素質”表明了我們要以八榮八恥為行為準則打造一支過硬干部隊伍的決心。為國家的經濟建設和精神文明建設做出我們應有的貢獻。

親愛的朋友們，“榮

第三篇：知榮明恥 共建和諧

尊敬的各位評委,各位老師,親愛的同學們:

大家好!我是來自華陽學校的七年級的學生張小雨.今天,我演講的題目是《知榮明恥,共建和諧》.登上昆侖,才知道什么叫雄偉;來到虎門,才懂得什么叫悲壯.高處不勝寒,有人卻偏向高處行,他們不選擇隨波逐流,他們選擇向高處出發(fā),知榮明恥,無愧于自己那顆真誠的心.我們以何為榮,以何為恥 這樣的思考,人類從來就沒有停止過.清代龔自珍說過:士皆知恥,則國無恥;士不知恥,則國之大恥.可見是否知榮辱,曉廉恥,不僅關系到個人人格的確立,更關系到國家,民族的興衰.我們以何為榮 以熱愛祖國,關心集體,為人民服務為榮.我們以何為恥 以危害祖國,背離人民,見利忘義為恥.知榮明恥,我們不能脫離實際去空談.作為一名當代中學生,就要從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從我做起.他,是深圳著名歌手,每場演出費高達萬元,家里一貧如洗,他有兩個女兒,卻是178名貧困孩子的代理“爸爸”.他,在10年時間內參加了400多場義演,捐贈錢物近300萬元:他,身患晚期胃癌時,連藥費也負擔不起.當他得知體內的癌細胞擴散,生命不過3個月時,他囑咐家人“將眼角膜捐獻給深圳眼庫救助失明者,將家里唯一一件值錢的家當鋼琴送給了深圳市蓮花北殘疾人康復站”他就是從飛.他雖然走了,卻給人們流下一筆寶貴的精神遺產.在貧窮,苦難,無助面前,多少人曾兩耳不聞,多少人閉上眼睛,以為不會看見,用麻木淡化苦難,用漠視敷衍災難,用事不關已解釋良知的缺失.而叢飛卻用自己的實際行動把救助他人的熱心詮釋得完美至極,他的一生,是“榮”的一生.像叢飛一樣的,還有退休工人白芳禮.他靠著一腳一腳地蹬三輪,十幾年如一日頂風冒雨奔波在街頭,省吃儉用,用蹬山輪車積攢的35萬元錢,全部用于資助300名貧困學生,他的故事感到了千千萬萬群眾.白芳禮老人是一面鏡子,我們這個時代的每一個人都應該與之對照,反思,我為社會的人民做了點什么呢

作為新世紀的中學生,肩負著現(xiàn)代化建設的重任,承載著民族興旺的使命.那么,在社會主義榮辱觀的實踐中,在弘揚時代精神,樹立科學品格的征途上,我們責無旁貸.從點滴做起,從現(xiàn)做起,追求真善美,拒絕假丑惡.在喧囂面前,我們堅守執(zhí)著,堅守民族自豪感.不忘國恥,明恥才能知榮.我們不能忘記,昔日的圓明園現(xiàn)在已成為一片廢墟.我們不能忘記,擁有五千年文明古國的大國曾淪為歐美列強肆意妄行的土地.我們更不能忘記,寶島臺灣仍孤獨地漂泊在祖國東海岸邊.“神州六號”一飛沖天,奏響了中國太空探索的號角,更凝聚了幾代航天人的無私奉獻與報效祖國的愛國之情;大學生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重擔,在貧困中求學,在艱辛中自強,在背妹妹上學的故事里感動了世人,感動了中國;中國女排17年磨一劍,自強不息,苦盡甘來,用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神.有人追求清閑,任弼時說他最怕的是無事可做;有人畏懼西藏惡劣的環(huán)境,孔繁森卻甘愿援藏十多個春秋;有人大學畢業(yè)后奔往大城市,徐本禹卻把自己的青春獻給了貧困山區(qū)的教育事業(yè).歲月帶來了真實的感動,負重的人生注定了苦難,同時也注定了崇高;輕松的人生注定了優(yōu)裕,同時也注定了平庸.舉手之間是善惡美丑,點滴之間是是非榮辱.生活如歌,知榮為曲,和曲而歌,方知歌之動聽:

生活如海,明恥為舟,泛舟于海,方知海之寬闊;

生活如山,知榮明恥為徑,循徑登山,方知山之高大.同學們,少年興則國興,少年強則;中華能否振興,祖國能否富強,取決于我們在座的各位能否肩負起時代的重托.我們要樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀,以實際行動踐行胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”,銳意進取,頑強拼搏.今天,為振興中華而努力學習.明天,為祖國的繁榮昌盛貢獻力量.

第四篇：知榮明恥 構建和諧校園

知榮明恥 構建和諧校園（原創(chuàng)）

一個人的生命是有限的，但是一個人的榮辱卻能夠伴隨歷史而穿越時空?？v觀古往今來歷史人物，有的人流芳千古，有的人遺臭萬年。春秋戰(zhàn)國時期的孔子不顧旅途的艱辛，到處傳道授業(yè)，已成為我們教育的先祖；三國時期的關云長不受高官厚祿，不要榮華富貴。毅然追隨劉備，已成為忠義的化身；抗金英雄岳飛為了國家的安危刺下“精忠報國”，已成為愛國的先驅；雷鋒處處為他人著想，認真做好每一件事，已成為為人民服務的榜樣。而讓我們感到恥辱的是南宋大奸臣秦檜賣國求榮，謀害忠良，至今還跪在岳飛的墓前；清朝的大貪官和珅貪污的銀子相當于政府的十幾年國民收入，榨取了多少勞動人民的血汗；民國時的汪精衛(wèi)不顧中華民族的安危，充當日本帝國主義的爪牙蹂躪國人，多么可憎可惡。

歷史告訴我們，建立正確的榮辱觀，是振興中國的有力武器。2000多年前，孟子說：“善惡之心，人皆有之，是非之心，人皆有之?！倍裉?，胡錦濤總書記提出了“八榮、八恥”的公民價值觀。為我們樹起了一面明辨是非的旗幟。我們的校園是一片凈土，一塊圣地，不能有絲毫的玷污，要知榮明恥，用心靈來銘刻，用行動去證明,讓寧靜的校園擁有更純凈的天空。

一、率先垂范，追求完美的人生

古語有云，景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳。優(yōu)美的環(huán)境不僅能給人以心靈的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，從而激發(fā)起一種神奇的奮發(fā)向上的意識。所以我們有責任去創(chuàng)建一個和諧美好的校園環(huán)境，因為我們是在為學生，也是為大家釀造生活的蜜。和諧的校園，必然是充滿溫馨的，需要用“愛”來鋪就。今年5月12日，我國四ㄊ°氪ǖ厙⑸?.0級大地震，許許多多鮮活的生命被掩埋在廢墟中，一時間多少家庭被毀，數(shù)以萬計的人無家可歸，一場突如其來的災難席卷中華大地,這是一場生與死的抗爭。一方有難，八方支援，當我們的學生伸出友愛之手，盡自己微薄之力，與災區(qū)人民心連心，生死與共，榮辱與共，這便是一種大愛。這樣的校園，這樣的社會，才是真正的和諧。所以，我們需要做的是珍視生活中的每一個細節(jié)，在舉手投足之間，用榮辱觀滋潤我們學生的心田，讓生命在和諧中綻放，攜手共建和諧美好的校園。

崇高的榮譽激勵我們不斷前進，無限超越追求完美人生是我們畢生的信念，物以類聚，人以群分，要在社會群體中營造良好的社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，率先垂范。作為新時代的青少年，要始終走在社會和時代的前列，努力形成人人帶頭，從我做起的良好氛圍。堅持用自己的言行去影響和帶動他人，大造輿論，形成共識。

以熱愛祖國為榮，我們要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，堅決抵制危害祖國的一切言行。偉大的祖國要時刻牢記在心。沒有國哪有家，沒有家哪有我。以團結互助為榮，我們要互幫互助。關愛他人，團結就是力量。只要人人都獻出一點愛。世界將變成美好的人間。以誠實守信為榮，做表里如一的青少年。以誠為本，是社會交往的準則，我們才能和睦共處，形成堅強的共同體。以遵紀守法為榮，共同創(chuàng)設優(yōu)美的環(huán)境，讓社會風氣一片和諧。以崇高科學為榮，做身心健康的青少年，我們要學科學、講科學、用科學，讓無盡的知識發(fā)揮無窮的力量。以自理、自信為榮，做自強上進的青少年。我們要學會生存，學會服務，自己的事情自己做，不依賴父母，學會獨立思考問題，獨立解決問題，讓有限的生命投入到無限地為人民服務當中去。

從我做起，率先垂范，不是“要我做”而是“我要做”。用自覺自律的態(tài)度，反省自查，哪些做到了,哪些沒有做到，應該如何去做，怎樣達到完善。當人人做到盡善盡美，才能“同在一片藍天下，共享優(yōu)質教育資源?！辈拍苡行崿F(xiàn)我們完美的人生。

二、防微杜漸，樹立正確的人生觀

“星星之火，可以燎原?！薄案Q一斑而知全豹”任何事物的發(fā)展和形成都是從細微開始，良好的道德品質修養(yǎng)需要我們從小形成。我們時常能夠看到一些同學拿著可口的小吃漫步在校園的小路上，享受一番美味之后，隨手將垃圾往草地里一扔，便瀟灑地揚長而去。在學校的食堂里，你會發(fā)現(xiàn)總有幾個同學就餐之后，用紙巾一抹嘴巴拍拍屁股就走了，無視墻上的“請大家保持餐桌衛(wèi)生，給我們一個干凈的用餐環(huán)境”的標語，依然我行我素。這些都只是發(fā)生在我們身邊的一些小事，可是這里的一舉一動卻成了校園生活中不和諧的音符，它們都真真切切反映著一個小學生的榮辱觀，體現(xiàn)著一個小學生的道德修養(yǎng)。因此，提高學生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的行為習慣便成了我們應該而且必須思考的問題?！鞍藰s八恥”就很好的為我們提高學生修養(yǎng)指明了方向。它就像一面修身的明鏡，從鏡中能映照出什么是榮，什么是辱，什么是正，什么是邪，什么是美，什么是丑，映照出我們的品格和情操。一榮一辱，只是一念之間，防微杜漸尤為重要。

從小事做起，我們常?？梢詮纳钪行∈驴吹揭粋€人的美德。偉大的文學家、思想家魯迅先生為一個被玻璃扎傷腳的黃包車夫包扎傷口并贈予生活費,香港首富李嘉誠先生要從下水道里撿起一枚硬幣。不能認為是小錯而原諒放過，因為小錯會釀成大禍?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之?！弊鳛樾聲r代的青少年，我們要知道什么是光榮，什么是恥辱。要把恥辱當成一面鏡子，時刻警示我們。要防微杜漸，樹立正確的人生觀。

“不知榮辱乃不能成人?！蔽覀兦嗌倌暌獙W會做人，就要樹立正確的人生觀，來導人向善，醇化風尚，從小做起，從小事做起。堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，要絕不含糊。

三、榮辱與共，共創(chuàng)和諧校園

其實，校園的和諧也就源于我們對“八榮八恥”的踐行，而這些往往也就是我們的學生老師的舉手之勞。只要我們大家努力從小事做起，從身邊做起，生活會因我們的行動而美麗，校園也會因我們的行動而和諧。就餐之后自覺收拾餐具，是用一顆熱忱的心去服務他人，這就是榮,為整日站在講臺上辛勤講授知識的老師泡一杯熱茶，是用一顆溫暖的心去關心最值得大家敬愛的人，這就是榮；親手為學校栽下一棵綠苗，是在用一顆誠摯的心去抒寫對學校的熱愛之情，這就是榮；……樓梯間沒有擁擠和喧嘩，教室里沒有敲擊和震動，操聲上沒有追趕和打鬧，當有人折枝摘花時要制止，當有人隨意扔紙屑果皮時需進行勸說，當有人口出臟言時要給予批評。這些點點滴滴，卻事關重大，切不能“事不關已，高高掛起”我們要堅持把踐行社會主義榮辱觀滲透到日常養(yǎng)成教育中，滲透到平時的學習和生活中。

校園是我們青少年學習和生活的家園，它的形象與我們青少年休戚相關，它的榮辱就是我們的榮辱。這就要求我們上下齊心，榮辱與共。

當取得榮譽的時候，我們共同歡呼，為優(yōu)異者鼓掌，陷入困境的時候，我們共同去支撐，為苦難者加油，少年強則國強，少年進步則國進步！我們青少年是祖國的未來，民族的希望，用榮譽激勵自己的開拓進取，用恥辱警示自己的勇往直前。以遵章守紀為榮，以違規(guī)亂紀可恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以熱愛班級為榮，以損害集體為恥；以尊敬

師長為榮，以頂撞長輩為恥；以關心同學為榮，以損害同學為恥；以守時守信為榮，以出爾反爾為恥；以勤勞節(jié)儉為榮，以鋪張浪費為恥；以重視學習為榮，以胸無大志為恥。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”，周總理為“中華之崛起而讀書”。一個鏗鏘有力，一個催人奮進。我們青少年是21世紀的新主人，新時代倡導新風尚，知榮明恥，樹立正確的人生觀，不斷完善自我。構建社會主義和諧校園是一個永恒的主題，也是一項復雜的系統(tǒng)工程，用我們年輕的心為夢想而奔騰，用我們沸騰的血為理想而奔流，用我們前進的腳步緊跟時代的節(jié)拍，走出迷茫，緊跟人生的目標，風雨同舟，共創(chuàng)和諧校園！

第五篇：教師演講稿：知榮明恥鑄和諧

尊敬的各位領導、各位評委，各位同事們：

大家好！在這美好的季節(jié)，能夠和大家相聚在一起，抒發(fā)對青春的贊美、對事業(yè)的忠誠和對和諧社會的謳歌，我深感榮幸。我是來自**學校的教師***，今天我演講的題目是《知榮明恥鑄和諧》！

世界上，有多少美好的詞語贊美教師的崇高，有多少動聽的詩篇歌頌教師的偉大；是誰說，教師是陽光下最光輝的職業(yè)；是誰說，教師是人類靈魂的工程師！聽到這連篇累牘的溢美之詞，我年輕的心既驕傲又自豪！站在三尺講臺，教師為人師表，無論是舉手投足、還是音容談笑，教師的無心之舉落到孩子們求知的眼里，都會被他們悄悄地復制；即使是缺點和錯誤，他們也會學之不疑。

有一位老師看到自己的學生在操場上扔小石子打同學，便走過去制止，沒想到，那個男生卻說：“上課時，你也不是這樣扔粉筆頭打我的嗎？”老師當時無語！此事雖小，卻足以說明正人必須先正己，在學生面前，老師不能以任何借口寬容自己！

有的教師說，我還年輕，年輕人誰能一點毛病都沒有呢？殊不知，正是這樣的思想將小毛病縱容成了大錯誤，將小疵點放縱成了大問題！“年輕”只是一個定語，我們的全名應該是“年輕的人民教師”！年輕的心應該帶給孩子青春和活力，年輕的思想應該在事業(yè)上開拓進取，年輕的我們應該致力于和諧教育，而不是用“年輕”給錯誤留有余地！俗話說，十年樹木，百年樹人，如果教師不能夠知榮明恥，就會貽誤及至貽害了一代甚至幾代人！我們只有自覺踐行榮辱觀，才能“用人格塑造人格，用智慧啟迪智慧”，才能無愧于那僅次于父母的尊重和信任，才能在學生面前永遠是一種站立的形象。

正如蘇聯(lián)教育家加里寧所說，“國家和人民把兒童托付給教師們，要他們來培養(yǎng)、教育和造就這些年齡上最容易受影響的人，就是把自己的希望和未來都完全托付給他們?！毖约按耍覀兛芍缟系呢熑斡卸嘀?！周總理“為中華之崛起而讀書”的誓言音猶在耳，作為教師，我們是“為中華之崛起而育人”！這是多么豪邁的誓言演講啊，如果沒有豐富的知識、卓越的能力、高尚的道德情操、極高的心理素養(yǎng)，那么它就變成了一紙空文！要提高這些素質，我們必須知榮明恥，通過自覺踐行榮辱觀來自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，讓激昂的青春在和諧教育中燦然生輝！

和諧教育不僅是德智體美全面發(fā)展的和諧，也是每個學生情感、意志、性格形成過程的和諧；不僅是教與學的和諧，也是教學內容與教學方法的和諧；不僅是校內各種教育的和諧，也是學校教育、家庭教育與社會教育的和諧。

正是基于這種精心雕塑孩子心靈的和諧，我們才更容易理解陶行知先生提出的“泛愛”教育理論：教師不能只“愛”幾個學生，而因該“愛滿天下”。誰能肯定，你的教鞭下沒有瓦特，你的冷眼里沒有牛頓，你的譏笑中沒有愛迪生？在美國的一個畢業(yè)典禮上，美麗的女教師吻了一個成績優(yōu)異的畢業(yè)生，并祝愿他走上成功之路。沒想到這個吻竟引起一個低年級男孩的嫉妒，他要求女教師也給他一個吻。女教師沒有譏諷，而是鼓勵說：“我的孩子，如果你能像他一樣優(yōu)秀，我一定會吻你?！毙∧泻榱说玫嚼蠋煹奈?，發(fā)奮學習，各方面成績都提高很快，全校都知道他很出色，他真的得到了那個女教師的一個吻。這個小男孩名叫亨利·杜魯門，他最高的職位是美國總統(tǒng)。當年的美國人都知道這位年輕的女教師，還有她那偉大的吻。

吻，緣于欣賞，緣于愛。讓我們把欣賞的目光投向每一個學生，就會有更多的孩子從我們的愛中感受到殷切的期望，體驗成功的喜悅，獲取向上的動力；讓我們把青春奉獻給和諧教育，我們滿腔的熱情就會點燃學生思想的火花，我們高尚的人格就會塑造他們美好的心靈！當我們用自己的青春熔鑄道德的豐碑，把學生培養(yǎng)成知榮明恥“大寫的人”，在學生的心里，我們必定會永遠年輕！

我的演講到此結束，謝謝大家！