第一篇：“國(guó)旗下演講”的獨(dú)特魅力公眾演講

“國(guó)旗下演講”的獨(dú)特魅力公眾演講.txt愛(ài)情是彩色氣球，無(wú)論顏色如何嚴(yán)厲，經(jīng)不起針尖輕輕一刺。一流的愛(ài)人，既能讓女人愛(ài)一輩子，又能一輩子愛(ài)一個(gè)女人！我校自1988年開(kāi)始“國(guó)旗下演講”這項(xiàng)活動(dòng)，至今已堅(jiān)持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會(huì) 也發(fā)生了很大的變化，可這項(xiàng)活動(dòng)始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果?！皣?guó)旗下演講”的獨(dú)特 魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進(jìn)行一些探討。

一、新時(shí)期中學(xué)生的思想特點(diǎn)

學(xué)生進(jìn)入初中后，思維的獨(dú)立性和批判性有了明顯的提高，他們開(kāi)始不滿足老師的說(shuō)教和書本中現(xiàn)成的結(jié) 論，開(kāi)始用審視、挑剔、批判的眼光來(lái)看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點(diǎn)。

1.思想解放，價(jià)值取向多元化

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開(kāi)闊，敢說(shuō)敢想，評(píng)人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問(wèn)題，求新求 異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點(diǎn)是以往幾代中小學(xué)生所沒(méi)有的。

但在思想開(kāi)放活躍的同時(shí)，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué) 生在人生價(jià)值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在奉獻(xiàn)與索取、社會(huì)利益與個(gè)人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個(gè)人與社會(huì)利益的統(tǒng)一，無(wú)私奉獻(xiàn)在 當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得 多，他們擁有過(guò)去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時(shí)代的學(xué)生都要強(qiáng)。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻(xiàn)和犧牲，對(duì)奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴 望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛(ài)而不知道愛(ài)人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問(wèn)題。

2.求實(shí)求真，注重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益

求實(shí)求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點(diǎn)。他們更相信自己的親眼所見(jiàn)和親身體驗(yàn)，就是對(duì)于報(bào)紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實(shí)求真離開(kāi)了高尚的人生理想導(dǎo)向時(shí)，又難免陷入追求實(shí)惠的 狹隘圈子。社會(huì)觀念中經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)、人生理想趨于現(xiàn)實(shí)化，擇業(yè)取向偏重個(gè)人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入，是中學(xué)生思 想變化的一個(gè)重要趨向。

3.渴望獨(dú)立，主體意識(shí)增強(qiáng)

當(dāng)代青少年獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)，這種獨(dú)立意識(shí)表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求 同轉(zhuǎn)向求新、求異；在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考、平等探討；在集體生活中，由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主 動(dòng)參與；在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇；在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動(dòng)指南，由聽(tīng)從父母轉(zhuǎn)向自 己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們?cè)谒枷肷?、言論上崇尚主體的能動(dòng)性，而在行動(dòng)上卻 有很大偏差，出現(xiàn)獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立行為的不一致。在順利時(shí)，他們的獨(dú)立意識(shí)往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折 或大是大非時(shí)，又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性、依賴性，尤其獨(dú)生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相 對(duì)薄弱。在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)中，承認(rèn)自己性格中最大的弱點(diǎn)是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨(dú)立意識(shí) 增強(qiáng)、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。

通過(guò)以上分析，我們意識(shí)到：傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸方式，要求學(xué)生“不能做什么，只能做什么，應(yīng)該怎么做 ”的教育方式只會(huì)是事倍功半，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們的德育應(yīng)該是開(kāi)放的德育，是內(nèi)容豐 富而生動(dòng)的德育，能引起學(xué)生心靈震動(dòng)的教育。

二、開(kāi)放的德育應(yīng)讓受教育者主動(dòng)參與

我們所進(jìn)行的一切德育活動(dòng)應(yīng)該是一種開(kāi)放式的德育，而不應(yīng)該是封閉式的、灌輸式的、居高臨下的德育。一定要讓學(xué)生主動(dòng)參與，接受鍛煉，在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在活動(dòng)中接受熏陶。我校的“國(guó)旗下演講”活動(dòng)也 是開(kāi)放德育的成功嘗試。學(xué)生自己觀察和思考、收集資料，自己寫稿自己講，能不能成功，就看你的題材、內(nèi) 容、演講技巧等能不能打動(dòng)聽(tīng)眾的心，你闡述的觀點(diǎn)能不能被聽(tīng)眾接受。這種參與過(guò)程就是受教育的過(guò)程。既 讓學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望和參與愿望得到充分滿足和體現(xiàn)，又鍛煉了學(xué)生的能力。同時(shí)，每名參賽選手代表了一 個(gè)集體，往往是通過(guò)選拔產(chǎn)生，老師和同學(xué)們都在關(guān)注和支持。從表面上看，演講是個(gè)人行為，而實(shí)質(zhì)上則是 集體行為，成功了是集體的成功，失敗了是集體的失敗，這就對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)的集體主義教育。如果演 講者的觀點(diǎn)能引起大家共鳴，就讓更多的人受到了教育。這比老師只靠口頭說(shuō)教要求同學(xué)有集體榮譽(yù)感效果好 得多。

三、題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，貼近生活

80年代以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化，學(xué)校德育工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)變 化和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾明顯地顯露出來(lái)，德育工作的實(shí)際效果達(dá)不到 人們的期望。造成德育效果不如人意的原因，我認(rèn)為除了德育的途徑、方法和社會(huì)環(huán)境中的不利因素外，德育 內(nèi)容過(guò)度單一的問(wèn)題也不容忽視。而“國(guó)旗下演講”則有效地克服了這個(gè)弊端。在規(guī)定的條件下讓學(xué)生自由取 材，不拘一格，各抒己見(jiàn)。因此，演講的題材相當(dāng)豐富，來(lái)自社會(huì)生活的方方面面：有愛(ài)國(guó)主義題材，如《為 了這片疆土》、《當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候》、《不悔的選擇》等，有談人生觀、價(jià)值觀的題材，如《誠(chéng)實(shí) 是做人的本分也是做人的力量》、《金錢并非“罪惡的淵藪”》、《什么是瀟灑》、《揚(yáng)起理想的風(fēng)帆》等； 有談?dòng)亚榈念}材，如《真情在你我身邊》；有談學(xué)習(xí)的題材，如《用進(jìn)取托起明天的太陽(yáng)》、《要珍惜今天》 等；有談中學(xué)生熱點(diǎn)問(wèn)題的題材，如《吃苦是一種資本》、《請(qǐng)表現(xiàn)你的才能》、《堅(jiān)強(qiáng)些，中國(guó)的新一代》 等；還有談?wù)摃r(shí)事、評(píng)述新聞的，等等。這些題材很容易引起大家的共鳴。同學(xué)們不再感到內(nèi)容抽象陳舊。用 中學(xué)生的眼光，站在他們的角度去思考評(píng)說(shuō)生活中的人和事，讓同學(xué)們倍感親切、真實(shí)而生動(dòng)，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝 過(guò)老師的說(shuō)教和領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告。

四、同齡人的心聲更容易被同齡人認(rèn)同

幾乎所有中學(xué)生都有個(gè)共同特點(diǎn)，那就是學(xué)生不愿跟老師和家長(zhǎng)講心里話，他們總認(rèn)為老師和家長(zhǎng)不理解 他們。不管你作出多大努力，真正把心里話講給家長(zhǎng)和老師聽(tīng)的學(xué)生也是不多的。這很正常，一

““國(guó)旗下演講”的獨(dú)特魅力”

方面，隨著年 齡的增長(zhǎng)，青少年思考問(wèn)題的批判性和獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，有些想法，看法與家長(zhǎng)不一致，這就是有的學(xué)生經(jīng)常 說(shuō)的“沒(méi)有共同語(yǔ)言”；另一方面，由于知識(shí)水平、社會(huì)閱歷和成長(zhǎng)經(jīng)歷的不同，所處的角度不一樣，對(duì)問(wèn)題 的看法和處理方式肯定有較大差異。這就使得師生之間、家長(zhǎng)與孩子之間難以真正溝通。這大概就是人們所說(shuō) 的“代溝”。

但是，相當(dāng)多的學(xué)生都有自己的知心朋友，他們?cè)敢獍阎脑捴v給對(duì)方聽(tīng)。這也正常，因?yàn)樗麄兊哪挲g相近，成長(zhǎng)經(jīng)歷和知識(shí)層次相似，心理活動(dòng)有較多的相似性，對(duì)問(wèn)題的看法接近，“共同語(yǔ)言”就多。因此，讓 學(xué)生自己去分析許多問(wèn)題，談他們的看法和想法，其教育作用遠(yuǎn)比老師和領(lǐng)導(dǎo)的說(shuō)教好得多。

在一段時(shí)間內(nèi)，校內(nèi)有少數(shù)學(xué)生大把花錢以顯示“瀟灑”，有的學(xué)生則以入時(shí)的打扮來(lái)顯示時(shí)髦，有的同 學(xué)盲目模仿明星的裝飾、動(dòng)作來(lái)顯示新潮。針對(duì)這些現(xiàn)象，有個(gè)叫張玉琳的女生作了一次題為《什么是瀟灑》 的演講，她聲情并茂地講道：

在當(dāng)今的中學(xué)生中，瀟灑已成為熱門話題，而瀟灑也成為時(shí)髦的代稱，但對(duì)瀟灑的不正確認(rèn)識(shí)，把我們一 些同學(xué)帶入了誤區(qū)??

有的同學(xué)把大把花錢看作是瀟灑，無(wú)非是讓別人瞧一瞧：我很富有，我可以隨意花錢而不必為錢擔(dān)憂。但 是，這種同學(xué)不知意識(shí)到?jīng)]有，我們花的錢是父母辛辛苦苦用勞動(dòng)才換來(lái)的。我們沒(méi)有權(quán)利用父母的錢來(lái)?yè)]霍 無(wú)度充瀟灑，我們不需要這種追求虛榮的“敗家子”式的瀟灑！

有的同學(xué)把打扮入時(shí)看作是瀟灑。誠(chéng)然，打扮得漂亮些，能給人以美的感受，這是無(wú)可厚非的，但是我們 一味追求外表上的漂亮，像有些人那樣“金玉其外，敗絮其中”，這種瀟灑，我們更不需要！

真正的瀟灑，應(yīng)該是淵博的知識(shí)、豐富的內(nèi)涵、高尚的情操和高貴的品質(zhì)的外在表現(xiàn)??

第二篇：“國(guó)旗下演講”的獨(dú)特魅力

我校自1988年開(kāi)始“國(guó)旗下演講”這項(xiàng)活動(dòng)，至今已堅(jiān)持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會(huì) 也發(fā)生了很大的變化，可這項(xiàng)活動(dòng)始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果?！皣?guó)旗下演講”的獨(dú)特 魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進(jìn)行一些探討。

一、新時(shí)期中學(xué)生的思想特點(diǎn)

學(xué)生進(jìn)入初中后，思維的獨(dú)立性和批判性有了明顯的提高，他們開(kāi)始不滿足老師的說(shuō)教和書本中現(xiàn)成的結(jié) 論，開(kāi)始用審視、挑剔、批判的眼光來(lái)看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點(diǎn)。

1.思想解放，價(jià)值取向多元化

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開(kāi)闊，敢說(shuō)敢想，評(píng)人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問(wèn)題，求新求 異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點(diǎn)是以往幾代中小學(xué)生所沒(méi)有的。

但在思想開(kāi)放活躍的同時(shí)，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué) 生在人生價(jià)值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在奉獻(xiàn)與索取、社會(huì)利益與個(gè)人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個(gè)人與社會(huì)利益的統(tǒng)一，無(wú)私奉獻(xiàn)在 當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過(guò)去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得 多，他們擁有過(guò)去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時(shí)代的學(xué)生都要強(qiáng)。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻(xiàn)和犧牲，對(duì)奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴 望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛(ài)而不知道愛(ài)人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問(wèn)題。

2.求實(shí)求真，注重個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益

求實(shí)求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點(diǎn)。他們更相信自己的親眼所見(jiàn)和親身體驗(yàn)，就是對(duì)于報(bào)紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實(shí)求真離開(kāi)了高尚的人生理想導(dǎo)向時(shí)，又難免陷入追求實(shí)惠的 狹隘圈子。社會(huì)觀念中經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)、人生理想趨于現(xiàn)實(shí)化，擇業(yè)取向偏重個(gè)人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入，是中學(xué)生思 想變化的一個(gè)重要趨向。

3.渴望獨(dú)立，主體意識(shí)增強(qiáng)

當(dāng)代青少年獨(dú)立意識(shí)明顯增強(qiáng)，這種獨(dú)立意識(shí)表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求 同轉(zhuǎn)向求新、求異；在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考、平等探討；在集體生活中，由被動(dòng)追隨轉(zhuǎn)向主 動(dòng)參與；在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇；在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動(dòng)指南，由聽(tīng)從父母轉(zhuǎn)向自 己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們?cè)谒枷肷?、言論上崇尚主體的能動(dòng)性，而在行動(dòng)上卻 有很大偏差，出現(xiàn)獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立行為的不一致。在順利時(shí)，他們的獨(dú)立意識(shí)往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折 或大是大非時(shí)，又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性、依賴性，尤其獨(dú)生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相 對(duì)薄弱。在學(xué)生的自我評(píng)價(jià)中，承認(rèn)自己性格中最大的弱點(diǎn)是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨(dú)立意識(shí) 增強(qiáng)、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。

通過(guò)以上分析，我們意識(shí)到：傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸方式，要求學(xué)生“不能做什么，只能做什么，應(yīng)該怎么做 ”的教育方式只會(huì)是事倍功半，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們的德育應(yīng)該是開(kāi)放的德育，是內(nèi)容豐 富而生動(dòng)的德育，能引起學(xué)生心靈震動(dòng)的教育。

二、開(kāi)放的德育應(yīng)讓受教育者主動(dòng)參與

我們所進(jìn)行的一切德育活動(dòng)應(yīng)該是一種開(kāi)放式的德育，而不應(yīng)該是封閉式的、灌輸式的、居高臨下的德育。一定要讓學(xué)生主動(dòng)參與，接受鍛煉，在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在活動(dòng)中接受熏陶。我校的“國(guó)旗下演講”活動(dòng)也 是開(kāi)放德育的成功嘗試。學(xué)生自己觀察和思考、收集資料，自己寫稿自己講，能不能成功，就看你的題材、內(nèi) 容、演講技巧等能不能打動(dòng)聽(tīng)眾的心，你闡述的觀點(diǎn)能不能被聽(tīng)眾接受。這種參與過(guò)程就是受教育的過(guò)程。既 讓學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望和參與愿望得到充分滿足和體現(xiàn)，又鍛煉了學(xué)生的能力。同時(shí)，每名參賽選手代表了一 個(gè)集體，往往是通過(guò)選拔產(chǎn)生，老師和同學(xué)們都在關(guān)注和支持。從表面上看，演講是個(gè)人行為，而實(shí)質(zhì)上則是 集體行為，成功了是集體的成功，失敗了是集體的失敗，這就對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)的集體主義教育。如果演 講者的觀點(diǎn)能引起大家共鳴，就讓更多的人受到了教育。這比老師只靠口頭說(shuō)教要求同學(xué)有集體榮譽(yù)感效果好 得多。

三、題材廣泛，內(nèi)容生動(dòng)，貼近生活

80年代以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了很大變化，學(xué)校德育工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)變 化和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾明顯地顯露出來(lái)，德育工作的實(shí)際效果達(dá)不到 人們的期望。造成德育效果不如人意的原因，我認(rèn)為除了德育的途徑、方法和社會(huì)環(huán)境中的不利因素外，德育 內(nèi)容過(guò)度單一的問(wèn)題也不容忽視。而“國(guó)旗下演講”則有效地克服了這個(gè)弊端。在規(guī)定的條件下讓學(xué)生自由取 材，不拘一格，各抒己見(jiàn)。因此，演講的題材相當(dāng)豐富，來(lái)自社會(huì)生活的方方面面：有愛(ài)國(guó)主義題材，如《為 了這片疆土》、《當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時(shí)候》、《不悔的選擇》等，有談人生觀、價(jià)值觀的題材，如《誠(chéng)實(shí) 是做人的本分也是做人的力量》、《金錢并非“罪惡的淵藪”》、《什么是瀟灑》、《揚(yáng)起理想的風(fēng)帆》等； 有談?dòng)亚榈念}材，如《真情在你我身邊》；有談學(xué)習(xí)的題材，如《用進(jìn)取托起明天的太陽(yáng)》、《要珍惜今天》 等；有談中學(xué)生熱點(diǎn)問(wèn)題的題材，如《吃苦是一種資本》、《請(qǐng)表現(xiàn)你的才能》、《堅(jiān)強(qiáng)些，中國(guó)的新一代》 等；還有談?wù)摃r(shí)事、評(píng)述新聞的，等等。這些題材很容易引起大家的共鳴。同學(xué)們不再感到內(nèi)容抽象陳舊。用 中學(xué)生的眼光，站在他們的角度去思考評(píng)說(shuō)生活中的人和事，讓同學(xué)們倍感親切、真實(shí)而生動(dòng)，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝 過(guò)老師的說(shuō)教和領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告。

四、同齡人的心聲更容易被同齡人認(rèn)同

幾乎所有中學(xué)生都有個(gè)共同特點(diǎn)，那就是學(xué)生不愿跟老師和家長(zhǎng)講心里話，他們總認(rèn)為老師和家長(zhǎng)不理解 他們。不管你作出多大努力，真正把心里話講給家長(zhǎng)和老師聽(tīng)的學(xué)生也是不多的。這很正常，一

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第三篇：國(guó)旗下--講話稿公眾演講

各位老師，各位同學(xué)：

今天我們?cè)谶@里舉行新學(xué)期的第一次國(guó)旗下集會(huì)。首先我祝大家在新的學(xué)期里學(xué)習(xí)、生活、工作取得新的成就，通過(guò)自己的努力，創(chuàng)造人生的輝煌。

新的學(xué)期、新的希望、新的要求、新學(xué)期，全體同學(xué)都要思考、要計(jì)劃、要奮斗、要拼搏，要增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感、使命感。新學(xué)期為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校管理，提升辦學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步深化“做發(fā)展時(shí)期優(yōu)秀八中人”的主題活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的基礎(chǔ)道德素質(zhì)，使我們學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范行為習(xí)慣、著力培養(yǎng)我們學(xué)生自我管理、自我約束的能力，展示我們八中學(xué)生嶄新的形象。我們學(xué)校將在新學(xué)期中以抓“一日常規(guī)”為立足點(diǎn)，全面推進(jìn)學(xué)校德育工作和教學(xué)工作。

在二、三月份學(xué)校將開(kāi)展《學(xué)生一日常規(guī)》達(dá)標(biāo)競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)對(duì)各班檢查評(píng)比，來(lái)落實(shí)學(xué)習(xí)常規(guī)、早鍛煉常規(guī)、集會(huì)兩操常規(guī)、教室衛(wèi)生常規(guī)、寢室紀(jì)律衛(wèi)生常規(guī)（住校生常規(guī)）、文明禮儀常規(guī)等，屆時(shí)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)常規(guī)達(dá)標(biāo)競(jìng)賽優(yōu)勝班級(jí)和班級(jí)常規(guī)達(dá)標(biāo)積極分子。先進(jìn)事跡材料在宣傳窗內(nèi)展示。當(dāng)然，這些是硬的舉措，是外在的要求、外在的約束、外在的引導(dǎo)。我想：要落實(shí)《一日常規(guī)》更主要的是靠我們學(xué)生自我的內(nèi)在約束，自覺(jué)的行動(dòng)。我們學(xué)生應(yīng)多思考“我應(yīng)該怎樣做，這樣做對(duì)我有什么益處”。我們將在學(xué)生中組織開(kāi)展“一日常規(guī)”學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，在高一、二年級(jí)中開(kāi)展“學(xué)生是否應(yīng)落實(shí)（學(xué)校是否應(yīng)抓）'一日常規(guī)'的辯論賽，真正將落實(shí)一日常規(guī)內(nèi)化為我們學(xué)生自覺(jué)的行為。

同學(xué)們，去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型國(guó)有企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人觀察到了。因此，我們平時(shí)應(yīng)自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、自修、就餐、就寢、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事。為什么這么講呢？“一屋不掃，何以掃天下”就是最好的說(shuō)明。

最后，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，身心健康，祝全體教師工作順利，事業(yè)有成，祝我們的學(xué)校蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)。

我們有理由相信：在孫校長(zhǎng)的率領(lǐng)之下，有我們?nèi)w師生員工共同努力團(tuán)結(jié)拼搏，蕭山八中的明天一定會(huì)更新、更美、更好！

第四篇：“清明節(jié)”國(guó)旗下講話稿公眾演講

同學(xué)們，老師們：上午好！

今天，又是一年清明節(jié)。

最近一段時(shí)間，每一家人，都是在長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德；每一所學(xué)校，也都以不同的形式，在德育基地、或在國(guó)旗下，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷著創(chuàng)造新中國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的革命先輩。這里，小家與大家，都有一個(gè)最樸素的思想，就是讓我們這些當(dāng)代中國(guó)人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛(ài)國(guó)主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)主義的中國(guó)人。

有的同學(xué)說(shuō)：什么是愛(ài)國(guó)主義?。繉?duì)中小學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，就是我們“愛(ài)心校園·快樂(lè)校園”里同學(xué)們的文明行為，文明學(xué)習(xí)，文明成長(zhǎng)。

愛(ài)國(guó)主義要有愛(ài)的能力，能力來(lái)自今天的自覺(jué)規(guī)范、修養(yǎng)，來(lái)自刻苦努力的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)不能好好地吃飯，挑食現(xiàn)象嚴(yán)重，這樣就不能長(zhǎng)成強(qiáng)壯的身體；有的同學(xué)一有空就鉆進(jìn)游戲廳，玩壞了自己的眼睛，也染上了不良習(xí)氣；有的同學(xué)今天不愛(ài)學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)；這樣下去，當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，就是有愛(ài)父母、愛(ài)國(guó)家的心情，還有沒(méi)有愛(ài)的能力?。≈挥薪裉旌煤靡?guī)范自己的行為，刻苦地努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有更多的能力，創(chuàng)造更多的財(cái)富孝敬父母、報(bào)孝祖國(guó)。

現(xiàn)在，教育部和上海市教委都新頒布了《中小學(xué)生守則》、《中、小學(xué)生日常行為規(guī)范》，希望德育、團(tuán)隊(duì)老師和班主任能夠帶領(lǐng)同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，積極地開(kāi)展養(yǎng)成活動(dòng)，錘煉優(yōu)秀的品質(zhì)，這就是今天打好愛(ài)國(guó)主義的重要基礎(chǔ)。

豫英有“愛(ài)心校園、快樂(lè)校園”的理念和目標(biāo)，需要全體老師和同學(xué)共同努力，這是愛(ài)國(guó)主義的最基本的付出，最現(xiàn)實(shí)的努力。只有豫英的每一名師生都付出一點(diǎn)愛(ài)，豫英學(xué)校才能有更加美好的明天，每一名師生才能天天享有快樂(lè)，所以，我滿懷真情地倡議：我愛(ài)豫英，我快樂(lè)成長(zhǎng)！

第五篇：公眾演講與魅力口才

公眾演講與魅力口才

課程大綱

培訓(xùn)對(duì)象：企業(yè)各階層員工、管理者、在校大學(xué)生

培訓(xùn)特色：● 寓教于樂(lè)，體驗(yàn)、參與、互動(dòng)的教學(xué)方式，讓大家在學(xué)中練，在練中學(xué)。

● 非常簡(jiǎn)單，快速有效，容易做得到。

培訓(xùn)形式：講解，訓(xùn)練，互動(dòng)，激勵(lì)，游戲，引導(dǎo)，分享

課程內(nèi)容

（一）演講結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與組織

一、有吸引力的開(kāi)場(chǎng)白設(shè)計(jì)技巧

1、開(kāi)場(chǎng)白應(yīng)達(dá)到三個(gè)目的：

2、八種實(shí)用開(kāi)場(chǎng)白

二、選擇演講內(nèi)容的4S法則

1、身體力行

2、深受其益

3、深信不疑

4、聲情并茂

三、如何讓演講使聽(tīng)眾印象深刻？

1、演講觀點(diǎn)要有高度概括性

四、如何讓演講條理分明

五、演講語(yǔ)言要實(shí)現(xiàn)“四化”

1、具體化——再現(xiàn)場(chǎng)景生動(dòng)的敘事

2、通俗化——生動(dòng)形像的說(shuō)明情況

3、故事化——如何生動(dòng)形象的講故事

4、情緒化——以情動(dòng)人------有真情、有激情、會(huì)煽情六、六種實(shí)用結(jié)尾模式

1、總結(jié)式

2、號(hào)召式

3、故事式

4、幽默式

5、對(duì)聯(lián)式

6、詩(shī)詞式

七、如何動(dòng)員號(hào)召

1、具體的描述事實(shí)月份

2、希望大家做什么

3、這樣做的好處或理由

（二）如何突破演講的緊張恐懼情緒

一、演講的四個(gè)階段

1、怕 講

2、敢 講

3、能 講

4、會(huì) 講

二、突破緊張訓(xùn)練

1、心理緊張的7個(gè)原因

2、突破緊張的7個(gè)方法

三、演講前六大準(zhǔn)備

1、材料內(nèi)容的準(zhǔn)備

2、分析聽(tīng)眾的準(zhǔn)備

3、目的態(tài)度的準(zhǔn)備

4、了解會(huì)場(chǎng)的準(zhǔn)備

5、身體狀態(tài)的準(zhǔn)備

6、心理情緒的準(zhǔn)備

（三）如何運(yùn)用演講的三種表達(dá)語(yǔ)言

一、演講的三種表達(dá)語(yǔ)言

1、文字語(yǔ)言

2、有聲語(yǔ)言

3、肢體語(yǔ)言

二、感染力訓(xùn)練——語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣

1、聲音穿透力訓(xùn)練

2、聲音響度訓(xùn)練

3、肺活量訓(xùn)練

4、聲音的三感把握

5、停頓的運(yùn)用

6、情緒感染力

三、肢體語(yǔ)言

1、眼神

2、表情

3、站姿

4、手勢(shì)

5、著裝

（四）如何做即興演講

一、即興演講（即興發(fā)言）

二、魅力問(wèn)答——刁問(wèn)巧答

（五）如何讓你的演講有震撼力

1、聲音大一點(diǎn)

2、語(yǔ)速快一些

3、語(yǔ)氣長(zhǎng)一些

4、表達(dá)要流暢

5、吐字要清楚

6、手勢(shì)要大氣

（六）演講控場(chǎng)互動(dòng)技巧

一、演講控場(chǎng)技巧

二、各種問(wèn)題解答

三、如何應(yīng)對(duì)演講中的錯(cuò)誤

（七）演講心法與演練

一、如何練習(xí)演講

二、演講心法