第一篇：大學(xué)毛鄧知識(shí)總結(jié)

大

學(xué)

思

想

政

治

課

存

在問(wèn)

題

學(xué)院：化學(xué)與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：環(huán)境工程1班學(xué)號(hào)：0803324069

小組成員學(xué)號(hào)及分工情況

組長(zhǎng)：0803324076

組員：0803324069；0803324014；

0803324033；0803324030；

0803324046；0803324035；

0803324005；0803324051；

0803224015

分工情況：為了使調(diào)查結(jié)果更具說(shuō)服力，我們找了兩個(gè)理科院（化學(xué)院和生科院）、兩個(gè)文科院（文學(xué)院和政管院）、一個(gè)藝術(shù)院（美院），由于大四在校人數(shù)少不好找，我們找的是大一大二大三的，男女比例幾乎1:1

查找資料：0803324005

制作問(wèn)卷：0803324033

發(fā)放問(wèn)卷：0803324069；美院大一大二大三各5人

0803324076；化學(xué)院大一大二大三各5人

0803324014；生科院大一大二大三各5人

0803324030；政管院大一大二大三各5人

0803324046；文學(xué)院大一大二大三女生15人

結(jié)果統(tǒng)計(jì)：0803324035；

0803324051；

080322401

5大學(xué)思想政治課存在問(wèn)題

摘要：基于全國(guó)在校大學(xué)生思想教育狀況抽樣調(diào)查結(jié)果，我們從大學(xué)生思想政治教育體系構(gòu)建、師資隊(duì)伍建設(shè)以及教育內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，學(xué)生對(duì)這門(mén)課的態(tài)度等四個(gè)方面，對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的一系列問(wèn)題進(jìn)行了成因分析，并提出了一系列的對(duì)策和見(jiàn)解，使思想政治教育體系更加完善符合現(xiàn)代社會(huì)的需求、努力打造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的專(zhuān)兼職相結(jié)合的工作隊(duì)伍和正確處理教育形式與內(nèi)容關(guān)系問(wèn)題的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；問(wèn)題；成因；對(duì)策

高等學(xué)校是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的最直接、最重要的人才培養(yǎng)基地。作為高等學(xué)校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生思想政治教育工作長(zhǎng)期以來(lái)一直受到黨和政府的密切關(guān)注與高度重視?？梢?jiàn)，大學(xué)生思想政治教育工作攸關(guān)全局，其意義十分深遠(yuǎn)。這一個(gè)月以來(lái)，我們整理材料制作調(diào)查問(wèn)卷對(duì)現(xiàn)階段在校大學(xué)生思想教育狀況進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)思想政治課興趣不大，不喜歡思想政治課，課堂表現(xiàn)一般，對(duì)這門(mén)課不重視，翹課嚴(yán)重認(rèn)為學(xué)了沒(méi)用，覺(jué)得教學(xué)體系不科學(xué)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不了解等方面問(wèn)題比較突出。有效解決這些問(wèn)題，不僅需要領(lǐng)悟其重大意義，而且必須洞悉問(wèn)題的成因和創(chuàng)新教育理念。

調(diào)查方法：

1從11月17日開(kāi)始著手，組員們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等渠道查閱資料，了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思想政治現(xiàn)狀，收集并整理；

2、根據(jù)各個(gè)組員收集的情況，制作調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷共20題，分別從學(xué)生對(duì)思想政治課的態(tài)度，對(duì)政治老師的看法，以及其周?chē)瑢W(xué)對(duì)政治課的看法等方面，兼以訪談的形式調(diào)查。

3、由組員分別發(fā)放問(wèn)卷及回收。為了使調(diào)查具有普遍代表性，我們調(diào)查時(shí)盡量照顧到不同性質(zhì)的學(xué)科，問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象上也遍及了理工文教經(jīng)管等各學(xué)科和各個(gè)年級(jí)。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷75份，回收有效問(wèn)卷72份。

4、12月1日，組員們將回收的問(wèn)卷按院系專(zhuān)業(yè)，年級(jí)，性別，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。5、12月7日，組員分別根據(jù)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，選擇一個(gè)方面，寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)

及評(píng)價(jià)。

調(diào)查結(jié)果：

（1）關(guān)于對(duì)思想政治理論課的興趣問(wèn)題，問(wèn)卷的第2題 “你不喜歡思想政治理論課的主要原因”有82.9%的學(xué)生選擇了從自身找原因的C選項(xiàng)“與教材和老師無(wú)關(guān)，主要是自己不感興趣”。在此次調(diào)查中，大約有41.7%的人認(rèn)為自己身邊只有10—15%同學(xué)對(duì)此門(mén)課感興趣，有27.8%的人認(rèn)為有15—30%，也有26.4%的人認(rèn)為有30—60%，但是，只有4.1%的人認(rèn)為有60%以上。究其原因主要有三點(diǎn)：一是存在偏見(jiàn)，認(rèn)為思想政治課是空洞的理論說(shuō)教，學(xué)了沒(méi)用；二是政治課堂枯燥乏味，缺乏吸引力；三是中學(xué)生邏輯思維、抽象思維能力較弱，認(rèn)為思想政治課晦澀難懂，有畏難心理①。

接下來(lái)說(shuō)說(shuō)第三題“你喜歡思想政治理論課的主要原因”，從問(wèn)卷中可以看出，幾乎沒(méi)有同學(xué)選擇“教材內(nèi)容好，與老師關(guān)系不大”的選項(xiàng)，不過(guò)也從側(cè)面反映出了作為一名思想政治課的老師，他的作用是多么的舉足輕重，一位幽默詼諧、講課生動(dòng)風(fēng)趣的大學(xué)教師也是多么的受學(xué)生們的歡迎。與之相對(duì)應(yīng)的是，大約有72.8%的學(xué)生選擇了b選項(xiàng)“老師教的好，與教材關(guān)系不大”，也有20.7%的同學(xué)選擇“教材好，老師教的也好”。因此，這份調(diào)查數(shù)據(jù)就充分說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于思想政治理論課的興趣培養(yǎng)，從未脫離老師的責(zé)任性。

（2）關(guān)于學(xué)生在思想政治理論課上表現(xiàn)，問(wèn)卷第3題，52%的學(xué)生選了D：老師講的好就聽(tīng)，否則不聽(tīng)；30%的學(xué)生選了C：不太聽(tīng)，做別的事；15%的學(xué)生選了A：認(rèn)真聽(tīng)，做好筆記，而且這15%里面大部分都是文科的學(xué)生選的，理科的學(xué)生很少選這一選項(xiàng)；只有3%的學(xué)生選的只聽(tīng)不做筆記。綜上可以看出，理科的學(xué)生對(duì)這門(mén)課不重視，上課認(rèn)真聽(tīng)課做筆記的很少，大部分人是無(wú)所謂，講的好了就聽(tīng)否則不聽(tīng)，跟（1）反映出的問(wèn)題幾乎一樣，思想政治理論課本身就很枯燥，學(xué)生又對(duì)這門(mén)課興趣不大，老師在授課過(guò)程中表現(xiàn)占了絕大多數(shù)原因。

（3）關(guān)于思想政治理論課對(duì)學(xué)生是否有用的問(wèn)題，問(wèn)卷第5題，45%的人選擇了AB：提高自己的思想道德素養(yǎng)和提高自己的理論水平，這39%的人里面95%是政管院和文學(xué)院的人選的；19%的人選了C：了解社會(huì)狀況，擴(kuò)展知識(shí)面42%的人選了DE：毫無(wú)用處和其他。由此看來(lái)，大多數(shù)的文科生對(duì)這門(mén)課比較重視上課為了學(xué)到東西，而理科生則認(rèn)為用處很小。大一的學(xué)生比大二大三更注重思

想政治理論課的學(xué)習(xí)，女生比男生更重視。因?yàn)?2%的人覺(jué)得沒(méi)用，翹課現(xiàn)象很?chē)?yán)重，超過(guò)60%的學(xué)生經(jīng)常翹課。

就高等學(xué)校功能而言，“教書(shū)育人”是其最主要的目標(biāo)指向。針對(duì)影響大學(xué)生思想觀念的對(duì)象調(diào)查結(jié)果顯示，專(zhuān)業(yè)課教師獲得了43.6% 的較高支持率，大學(xué)生給專(zhuān)業(yè)課教師賦予的影響力權(quán)重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了政治輔導(dǎo)員和班主任。這就啟示我們，在高校最能夠發(fā)揮“教書(shū)育人”作用的當(dāng)首屬專(zhuān)業(yè)課教師。專(zhuān)業(yè)課教師數(shù)量之多，而且他們與學(xué)生的接觸最為頻繁、密切，這也是有效開(kāi)展思想政治教育工作的一大優(yōu)勢(shì)?？梢?jiàn)，讓專(zhuān)業(yè)課教師參加大學(xué)生思想政治教育工作不僅擁有事半功倍的效果，而且更有利于大學(xué)生思想政治工作長(zhǎng)效機(jī)制的建立。②

（4）關(guān)于當(dāng)前的課程教學(xué)體系是否科學(xué)的問(wèn)題。80%的學(xué)生選擇C選項(xiàng)尚需改進(jìn)，剩下的20%的學(xué)生認(rèn)為科學(xué)合理。一個(gè)尤為突出的現(xiàn)象存在于理科學(xué)生中，95%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)體系需要改進(jìn)。當(dāng)前的教學(xué)體系主要采取的是灌輸式，互動(dòng)很少，上述調(diào)查結(jié)果隱含著一種悖論，即：大學(xué)生在思想政治理論課程方面積極、肯定的態(tài)度與對(duì)思想政治教育工作現(xiàn)狀不滿情緒之間的矛盾。大學(xué)生積極的思想政治態(tài)度代表著一種主觀愿望和實(shí)際需求，他們希望在大學(xué)生涯中能夠盡快獲得政治上的進(jìn)步與成熟，這與大學(xué)生旺盛的求知欲望密切相關(guān)。然而，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與其愿望之間的落差過(guò)大時(shí)，就必然會(huì)引發(fā)他們內(nèi)心的不滿情緒。例如，由于課程內(nèi)容的陳舊和教學(xué)方法的枯燥等原因，不可避免地使大學(xué)生對(duì)思想政治課程產(chǎn)生抵觸情緒，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作現(xiàn)實(shí)的不滿，也必然伴隨著其主觀態(tài)度的變化。

（5）關(guān)于，大學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不了解的問(wèn)題。問(wèn)卷19題有體現(xiàn)，85%的學(xué)生選擇了C項(xiàng)不太了解；14%的學(xué)生選擇B項(xiàng)了解，這14%的人里面99%都是政管院的學(xué)生選的；1%的學(xué)生選擇D選項(xiàng)一點(diǎn)也不了解；對(duì)于A選項(xiàng)完全了解沒(méi)有一個(gè)學(xué)生選。這一問(wèn)題在男女生比例和大一大二大三的學(xué)生方面大相徑庭，沒(méi)有太大差別。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新

勝利，譜寫(xiě)人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。大學(xué)生，作為新世紀(jì)的接班人，對(duì)于這個(gè)方面應(yīng)該完全了解，這是與我國(guó)的基本國(guó)情等各方面有密切關(guān)聯(lián)的。

初步結(jié)論： 教學(xué)有法，教無(wú)定法，有效為佳。政治教師應(yīng)盡量縮短師生間的距離必須在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)換思路，重視教學(xué)藝術(shù)，改革傳統(tǒng)教學(xué)觀念，打造全新課堂，讓政治課增添吸引力，讓學(xué)生在政治課上“活”起來(lái)，這樣才能增添政治課的課堂魅力。

法國(guó)作家羅蘭說(shuō)過(guò)：“要散布陽(yáng)光到別人的心理，先得自己有陽(yáng)光?！弊鳛槿松缆返囊啡耍握n教師應(yīng)具有高尚的道德情操、完美的人格，樹(shù)立正氣，以身立教；要做到實(shí)事求是，敢于說(shuō)真話；具有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，在困難面前不動(dòng)搖，不退縮，目標(biāo)始終如一。要求學(xué)生熱愛(ài)人民，自己首先要愛(ài)學(xué)生：要求學(xué)生求知探索，自己就應(yīng)當(dāng)博覽群書(shū)。這樣學(xué)生就會(huì)由敬佩老師的學(xué)識(shí)和人格而堅(jiān)信政治課的科學(xué)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激起積極向上的情感?？梢?jiàn)，思想政治課的教學(xué)魅力也依賴(lài)于教師的人格魅力。

優(yōu)美的旋律可以激發(fā)學(xué)生的熱情，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。根據(jù)課堂的需要，適當(dāng)?shù)卮┎逍┫嚓P(guān)歌曲，既活躍課堂氣氛，又能讓學(xué)生在歌聲中得到徹悟。

讓“辯論”進(jìn)入課堂。通過(guò)辯論，不僅鍛煉了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、齊心合力的能力，同時(shí)還激活了學(xué)生的思維，提高了學(xué)生的綜合能力，從而使學(xué)生感受到自已是課堂上的主角，讓學(xué)生真正享受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

政治課是一門(mén)時(shí)代感很強(qiáng)的學(xué)科，如果讓課堂教學(xué)脫離了時(shí)代，回避現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，就會(huì)使課堂失去光彩，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：①胡彥芳（永年縣永年職教中心 河北 永年 057150）

②大學(xué)生思想政治教育：?jiǎn)栴}、成因與對(duì)策 來(lái)源：中國(guó)論文下載中心[ 08-12-08 13:09:00 ]編輯：cw2112549

第二篇：毛鄧三知識(shí)要點(diǎn)整理

中共一大(1921年7月)提出黨的奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)主義

中共二大(1922年7月)正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了兩步走，第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為各族人民指明了方向，對(duì)中國(guó)革命具有重大深遠(yuǎn)的意義

中共三大(1923年6月)確立國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線

中共四大(1925年1月)緊密聯(lián)系無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和農(nóng)民問(wèn)題，指出農(nóng)民是工人階級(jí)的同盟者

中共五大(1927年4月)

中共六屆六中全會(huì)(1938年)毛澤東《論新階段》首次提出“馬克思主義中國(guó)化”

中共七大(1945年4月)通過(guò)的新黨章強(qiáng)調(diào)了群眾路線和黨的民主集中制原則，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想（實(shí)事求是的重要思想），劉少奇對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”作出具體闡述，黨的政治路線是：放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)

中共七屆二中全會(huì)（1949年3月）首次提出執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題

中共七屆三中全會(huì)（1950年6月）主題是：調(diào)動(dòng)各方面積極因素，確立黨在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是要在三年左右時(shí)間內(nèi)，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)

中共七大政治報(bào)告概括黨的三大優(yōu)良作風(fēng)

中共八大提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”

中共十一屆三中全會(huì)(1978年12月)首次把“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來(lái)代替“解 放思想

中共十二大(1982年)鄧小平提出建設(shè)有“中國(guó)特色社會(huì)主義”的命題

中共十三大(1987年)社會(huì)主義初級(jí)階段

中共十四大(1992年)確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。江澤民指出解放思想、實(shí)事求是是鄧小平創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓

中共十五大(1997年)鄧小平理論進(jìn)黨章，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有、集體、混合所有制中國(guó)有成分和集體成分，再次提出社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

中共十六大(2002年)提出“三個(gè)代表”、建設(shè)小康社會(huì)。堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、事實(shí)就是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

中共十六屆四中全會(huì)第一次明確提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”

中共十六屆五中全會(huì)指出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)

中共十七大(2007年)和諧社會(huì)首次提出建設(shè)生態(tài)文明，指出改革開(kāi)放是黨在新時(shí)期進(jìn)行的一場(chǎng)新的偉大革命，是關(guān)鍵抉擇，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是改善民生，首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇

中共十八大(2012年)建設(shè)美麗中國(guó)，主題：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗

1930年5月毛澤東《反對(duì)本本主義》提出的著名論斷“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)” 中共六屆六中全會(huì)(1938年)毛澤東《論新階段》首次提出“馬克思主義中國(guó)化”

毛澤東《星星之火可以燎原》提出的重要思想“以農(nóng)村為中心”（農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的形成）

1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和社會(huì)發(fā)展中一系列重大關(guān)系講話 毛澤東思想形成實(shí)踐基礎(chǔ)是中共領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐

毛澤東思想回答的基本問(wèn)題是在中國(guó)如何進(jìn)行新民主主義革命并使之順利向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變毛澤東思想的時(shí)代背景是世界與中國(guó)政局發(fā)生變化的20世紀(jì)上半葉時(shí)代主題是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平鄧小平理論的根本問(wèn)題是抓住什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義，鄧小平理論的時(shí)代背景是新科技與世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，時(shí)代主題是和平與發(fā)展

“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了鄧小平理論，提出的問(wèn)題是在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨，時(shí)代背景是國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，時(shí)代主題霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

鄧小平對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在：歸根到底要體現(xiàn)在生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快、更高上；使人民物質(zhì)文化生活得到不斷改善，實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕；創(chuàng)造比資本主義更高的民主和精神文明

20世紀(jì)50年代中期，周恩來(lái)公開(kāi)提出“和平解放臺(tái)灣”

20世紀(jì)80年代末90年代初，世界格局發(fā)生了重大的變動(dòng)，舊的格局已經(jīng)打破，新的格局尚未形成，世界正處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

20世紀(jì)90年代，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域

1938年，遵義會(huì)議確立毛澤東在黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位

1949年 創(chuàng)建中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議這一多黨合作和政治協(xié)商的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)

1956年社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志是社會(huì)主義改造的基本完成。毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系的重要講話

1978年，鄧小平提出檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)解放思想，實(shí)事求是的重要思想 1980年，鄧小平首次提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的概念

1983年，鄧小平首次提出“一國(guó)兩制”

1992年，鄧小平明確指出社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷

2001年，我國(guó)正式加入世界外貿(mào)組織(WTO)

第一章

毛澤東思想活的靈魂：事實(shí)就是(基礎(chǔ))、群眾路線、獨(dú)立自主

鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化。最終達(dá)到共同富裕

貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求：關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民

“三個(gè)代表”的主要內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中最廣大人民的根本利益

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

第二章

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)(前提和基礎(chǔ))，理論聯(lián)系實(shí)際（途徑和方法），實(shí)事求是（思想路線的實(shí)質(zhì)與核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理（驗(yàn)證的目的和條件）

“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平

第三章

中國(guó)革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

紅色政權(quán)建設(shè)：武裝斗爭(zhēng)(主要形式)、土地革命(中心內(nèi)容)、農(nóng)村革命根據(jù)地(戰(zhàn)略陣地)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、自我批評(píng)

新民主主義革命總路線：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的(核心)，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命

過(guò)渡時(shí)期的總路線：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的是艱難，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是五四革命

新民主主義革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命

第四章

社會(huì)主義原則：第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同富裕

社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 社會(huì)主義根本任務(wù)：大力發(fā)展生產(chǎn)力

第五章

社會(huì)主義初級(jí)階段的含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，必須堅(jiān)持從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能跨越這個(gè)階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增強(qiáng)的物質(zhì)文化學(xué)院同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗

四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義

第六章

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾 改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：發(fā)展是硬道理，是目的；改革是動(dòng)力，是必由之路，是長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)；穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提

對(duì)外開(kāi)放的格局是：全方位、多層次、寬領(lǐng)域

第七章

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展(中心)、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主

第八章

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展

改革與對(duì)外開(kāi)放堅(jiān)持的原則：第一是公有制始終占主體地位，第二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)要做共同富裕的道路，始終避免兩極分化

市場(chǎng)機(jī)制是實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)作用，市場(chǎng)機(jī)制包括價(jià)格機(jī)制(核心)、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制

宏觀調(diào)控的目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增長(zhǎng)就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)、保持國(guó)際收支平衡

加強(qiáng)宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段

按勞分配的內(nèi)容：凡是有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)盡自己的能力為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)作為分配個(gè)人收入的尺度，按照勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配個(gè)人收入，等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量報(bào)酬，多勞多得，少勞少得，不勞不得

社會(huì)主義初級(jí)階段的分配方式：以按勞分配為主體，多種分配方式并存（多種所有制包括：按勞分配以外的勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配獲得的收入；資產(chǎn)收益和資本的利得；提供技術(shù)，信息等獲得的收入）

社會(huì)保障體系：社會(huì)保險(xiǎn)(核心)、社會(huì)福利(最高層次)、社會(huì)救助(最低層次)、優(yōu)撫安置

第九章

國(guó)體：人民民主專(zhuān)政

政體、根本政治制度：人民代表大會(huì)制度

最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)：全國(guó)人民代表大會(huì)，常設(shè)機(jī)關(guān)：全國(guó)人大常委會(huì)

一府兩院：國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院

人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，表現(xiàn)為：性質(zhì)相同、作用職能相同、歷史使命相同 基本政治制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（八個(gè)民主黨派：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)、中國(guó)民主同盟、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)、中國(guó)農(nóng)工民主黨、中國(guó)致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自治同盟）、民族區(qū)域自治制度（核心：保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利）、基層群眾自治制度

建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心：發(fā)展社會(huì)主義民主；本質(zhì)要求：民主

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局：五位一體(經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè))

社會(huì)主義的本質(zhì)和核心：人民當(dāng)家作主

首要人權(quán)：生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；民主、自由、人權(quán)，核心是民主

法制建設(shè)的基本要求：有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障

第十章

根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）、社會(huì)主義榮辱觀（重要基礎(chǔ)）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

和諧社會(huì)：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力、走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本要求：積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)

第三篇：大學(xué)二年級(jí)毛鄧三復(fù)習(xí)資料

毛鄧三復(fù)習(xí)資料

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毛鄧三復(fù)習(xí)資料

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毛鄧三復(fù)習(xí)資料

段，我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，毫不動(dòng)搖地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，致力于實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，你、不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

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第四篇：毛鄧復(fù)習(xí)題

一:怎樣科學(xué)的評(píng)價(jià)毛澤東思想？

在對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，存在兩種方錯(cuò)誤傾向；一種認(rèn)為凡是毛澤東做出的一切決策，指示都是必須堅(jiān)決維護(hù)，始終遵循的。另一種借口毛澤東晚年犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，全面的否定了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用。第一種傾向?qū)γ珴蓶|思想采取了教條主義錯(cuò)誤，認(rèn)為凡是毛澤東講過(guò)的話都是不可移易的，只能照搬照抄甚至不肯實(shí)事求是的承認(rèn)毛澤東晚年犯下的錯(cuò)誤，并企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，兩個(gè)凡是的觀點(diǎn)，幾乎想原封不動(dòng)的把毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想堅(jiān)持下去。第二種傾向因?yàn)槊珴蓶|晚年犯下的錯(cuò)誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值，否認(rèn)毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯(cuò)誤的，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶，這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的也有錯(cuò)誤的是不同的，毛澤東個(gè)人錯(cuò)誤的思想是不屬于毛澤東思想的范疇的，對(duì)于毛澤東思想，一，要恢復(fù)，繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東的正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行，二，要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面汲取教訓(xùn)，三，要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想，鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表?？茖W(xué)發(fā)展觀。三,1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)上最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”

四.經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。

五.馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵？

1.馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命2.馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史建經(jīng)驗(yàn)提升為理論3.馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

六.馬克思主義中國(guó)化的重要意義？

1.馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利

2.馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)打精神支柱。

3.馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。

七．中國(guó)特色社會(huì)主力理論體系：鄧小平理論，三個(gè)代表。科學(xué)發(fā)展觀。

八.毛澤東思想的內(nèi)涵：它是馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

九.黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想

十．毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

十一。解放思想，實(shí)事求是的世界觀和方法論是鄧小平理論的精髓。

十二。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平提出的首要的基本的理論問(wèn)題。十三。黨必須解決好的兩大歷史性課題：進(jìn)一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

十四。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

十五?！叭齻€(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的當(dāng)，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

十六。三個(gè)代表的內(nèi)容：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

十七?！叭齻€(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：1它是指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)2.它是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針3.它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善

和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

十八?？茖W(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

十九。黨的十六屆三中全會(huì)指出，堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

二章

一．馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓：實(shí)事求是

二：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

三．實(shí)事求是思想路線的重要意義：實(shí)事求是思想路線具有理論和實(shí)踐意義。1：它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用，豐富和發(fā)展。2：它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3：它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

四．如何做到堅(jiān)定不移的走自己的路：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命，建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移的走自己的路。1：走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾吧的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，2：走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一3：走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主于對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜餓傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。

三章

一，我國(guó)的兩大主要矛盾：帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾有事各種矛盾中最主要的矛盾。

二：歷史任務(wù)：1：推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放，2：實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人民的生活富裕。

三．黨的八七會(huì)議，毛澤東總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，提出，“槍桿子里出政權(quán)”。

四．新民主主義革命的總路線的內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。

五．帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象，是中國(guó)人民第一個(gè)和最兇惡的敵人。

六．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命最基本的動(dòng)力。

七．區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命。根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)的手中。

八*新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

九．帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其相互間的矛盾和斗爭(zhēng)，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國(guó)存在和發(fā)展的根本原因。

十．新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。

四章

一．新民主主義社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，和資本主義經(jīng)濟(jì)。

二．社會(huì)主義時(shí)期的總路線的完整表述：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)，對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

三．總路線的特點(diǎn)：社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。

四．過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，一化即社會(huì)主義工業(yè)化，三改即對(duì)

個(gè)體農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其中一化是主體，三改是兩翼。

五．四馬分肥：國(guó)家所得稅，企業(yè)公積金，工人福利費(fèi)，資本紅利。

六．社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)：1。堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2.積極采取引導(dǎo)，逐步過(guò)渡的方式。3.用和平的方式。1956年底我國(guó)對(duì)年農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)會(huì)主義改造的基本完成標(biāo)志著社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立。

七.確立社會(huì)主義制度的重大意義：社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)有一次劃時(shí)代的歷史巨變，社會(huì)主義制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)2..社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人3.中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，使占世界四分之一人口的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的偉大勝利。

第五章

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果：論十大關(guān)系，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”

陳云提出了“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想：主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營(yíng)方面國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)進(jìn)行的自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充；

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義：第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)符合馬克思主義的基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)最大的實(shí)際.2.毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)是：社會(huì)主義這個(gè)初級(jí)階段，又可以分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義包括那兩層？

①我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

②我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

4.初級(jí)階段的長(zhǎng)期性從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。

5.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是什么？

人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出、其主要內(nèi)容、解決方法是什么?

提出：1987年黨的十三大召開(kāi)前夕，鄧小平更為明確的提出了“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線”。

主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、明主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

解決方法：①必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策。

②必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容是什么？

①建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義明主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

③建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

8.三步走的內(nèi)容是什么？

第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。

第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值在增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。

第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活水平比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后再這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

第一節(jié)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

改革開(kāi)放是一場(chǎng)性的偉大革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是否定我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

第二節(jié)堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面改革

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第三節(jié)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放

實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。

對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。

加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)全面開(kāi)放的新階段。

如何不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平：第一，轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。第二，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。第三，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。

第五篇：毛鄧讀后感

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論讀書(shū)心得

淺讀《鄧小平南巡講話》有感

可以說(shuō)我們是幸運(yùn)的一代，也可是說(shuō)我們是在溫暖的大家庭中長(zhǎng)大的一代。改革開(kāi)放至今，中國(guó)取得舉世矚目的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，可以肯定的說(shuō)鄧小平的功勞是無(wú)可挑剔的。我淺讀了《南巡講話》談?wù)勛约旱目捶ê鸵?jiàn)解。

1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表重要講話，他提出基本路線要管一百年、動(dòng)搖不得和判斷方面工作的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。改革開(kāi)放膽子要大些，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展才是硬道理。

鄧小平同志的講話包含著中國(guó)對(duì)40年社會(huì)主義建設(shè)的的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)，也是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的的共同心聲。我不否認(rèn)在當(dāng)時(shí)解放生產(chǎn)了發(fā)展生產(chǎn)力是當(dāng)時(shí)中國(guó)必做的事情，它也表現(xiàn)了一個(gè)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的心聲和肺腑之言。但是我想說(shuō)的是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)在我們的社會(huì)主義來(lái)說(shuō)還要放在第一位嗎？還要一貫的發(fā)展我的生產(chǎn)力嗎？還要不管不顧的發(fā)展下去嗎？

是的，我們不能否認(rèn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)的改革開(kāi)放和生產(chǎn)力的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大好處，也給我們廣大人民群眾帶來(lái)了實(shí)惠，我們應(yīng)該肯定鄧小平同志的思想，可是現(xiàn)在的社會(huì)關(guān)系，現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系，難道不是富得越富，窮的越窮嗎？現(xiàn)在我們還一味的堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力、消滅兩極分化。可農(nóng)民的問(wèn)題解決了多少？住房問(wèn)題解決了多少？為什么還有沿街乞討？作為中國(guó)改革開(kāi)放的中設(shè)計(jì)師，作為建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的創(chuàng)立者。他理解的只是當(dāng)時(shí)中國(guó)的形勢(shì)，我們當(dāng)時(shí)在堅(jiān)持他的理論是真確的，可是我們現(xiàn)在好使盲目的遵從嗎？

鄧小平的理論給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了相當(dāng)大的好處，把中國(guó)的社會(huì)地位逐步提高，我不夠人這些矚目的成就，他給祖國(guó)勾畫(huà)了美好的藍(lán)

圖，期望和囑托，讓中國(guó)人不斷努力，不斷創(chuàng)新，不斷破解改革的難題，也為社會(huì)主義事業(yè)的勝利貢獻(xiàn)自己，要求我們?cè)诮窈筮^(guò)程中堅(jiān)持努力發(fā)展，發(fā)展是解決中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵。我想說(shuō)的是發(fā)展是解決當(dāng)時(shí)中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵，現(xiàn)在我們不僅僅是發(fā)展也要保護(hù)好我們的國(guó)家的生態(tài)環(huán)境，人們的精神財(cái)富，人們的文化生活等等。

也許我的想法偏激，我也知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)不允許考慮這些。值得肯定的是，鄧小平同志講話，給了人們創(chuàng)業(yè)的巨大精神動(dòng)力。不僅科學(xué)有理，更具有一種敢干敢拼的精氣神。當(dāng)今的中國(guó)，不缺資金，不缺人才，不缺人力，更有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切條件具備。為什么還有兩級(jí)分化，為什么還要一味的堅(jiān)持？國(guó)家在回避難題，國(guó)家在麻痹自己。中國(guó)應(yīng)該在開(kāi)創(chuàng)新的原則，不要求徹底改變，要綜合現(xiàn)階段的國(guó)情，時(shí)而改，時(shí)而堅(jiān)持。

鄧小平同志的講話經(jīng)歷了考驗(yàn)，也得到了實(shí)踐。他是成功的。使中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也牢牢把握兩個(gè)“基本點(diǎn)”，防止“左”、“右”兩種傾向的干擾，避免走彎路。當(dāng)時(shí)的國(guó)情要求有人先富起來(lái)，可是現(xiàn)在呢？富得越富，窮的越窮。已經(jīng)不符合中國(guó)的國(guó)情。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)國(guó)內(nèi)的種種不穩(wěn)定，我們是否該思考下還要這樣走下去嗎？當(dāng)下中國(guó)綜合國(guó)力強(qiáng)大，國(guó)際地位進(jìn)步提高，為什么不治理下國(guó)內(nèi)的腐??？為什么還有那么多孤兒無(wú)人管？

也許我理解的淺，想的偏激，但作為一個(gè)農(nóng)村的大學(xué)生，我深知農(nóng)村的生活，不敢不承認(rèn)，農(nóng)民的生活比以前大有改善，可以說(shuō)前所未有。但潛在的問(wèn)題呢？假種子，假農(nóng)藥。這些沒(méi)人管嗎？農(nóng)民該被騙嗎？

是先富起來(lái)了，可富人們都干了些什么？他們有錢(qián)買(mǎi)通人脈，殘害辛苦的農(nóng)民，農(nóng)民辛辛苦苦一年為了的就是十月豐收。富人富裕了，可窮人更窮了。國(guó)家一味的給人們打興奮劑，嚴(yán)打腐敗，嚴(yán)打假冒種

子，嚴(yán)打假農(nóng)藥。可是呢？農(nóng)民是信任政府的。可政府呢？鄧小平是讓富人帶著窮人走向富裕，可是呢？現(xiàn)在是富人踩著窮人再次富裕。我們政府在國(guó)際給我們爭(zhēng)到前所未有的地位，我們肯定政府的所做的一切?？蓢?guó)內(nèi)的廣大百姓是信任政府的。現(xiàn)在心都涼了半個(gè)了。

鄧小平的南方講話，給我們的是創(chuàng)新和開(kāi)拓新中國(guó)的理論指導(dǎo)，他告訴我們要?jiǎng)?chuàng)新，堅(jiān)持發(fā)展。他是中國(guó)社會(huì)主義的總設(shè)計(jì)師，在他設(shè)計(jì)的圖紙上留下的是他的經(jīng)驗(yàn)和汗水，但是在浮現(xiàn)弊端是，可以添上畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。

可能很偏激，希望老師和同學(xué)諒解。我只是在讀到這里時(shí)把心了所想的寫(xiě)出來(lái)。沒(méi)有抨擊任何組織和個(gè)人，如有言辭不妥的地方，望諒解。