第一篇：師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)

師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)

學(xué)生接近和愛戴老師會(huì)很多原因。教師的道德、學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。

因此，這就要求教師們擁有高尚道德品行，具有良好師德師風(fēng)。好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在平等。師生之間應(yīng)該有人格的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。古語有云：“一日為師，終身為父”，這是從學(xué)生對(duì)老師的尊敬角度來說的。其實(shí)這句話也在告誡老師：既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。如果學(xué)生犯了錯(cuò)誤，那應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”的責(zé)任。老師不能把這句古語理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。前段時(shí)間聽聞某老師利用班主任身份之便，向家長索取“好處”，這種行為實(shí)乃教師之恥，需要每位老師引以為戒。

好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在傳統(tǒng)美德。有位美籍華人教授的座右銘是：“仗義疏財(cái)，扶困濟(jì)貧，教學(xué)相長”。其中只有最后一句是與教師職業(yè)有直接關(guān)系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學(xué)生的愛戴，就是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生很講“義氣”。即使現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)文化氛圍已經(jīng)大大淡化，但是生長在有著悠久文化積淀的中國，每一位學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德還是有著本能的向往和欽佩。學(xué)生們?cè)谧魑闹袑?duì)“小月

月”事件無一不抱有深切的同情，但更加呼吁有“路見不平，拔刀相助”美德的人們的出現(xiàn)。相信一位能夠遵守諾言、講求信用、樂于助人等傳統(tǒng)美德的老師一定能夠受到學(xué)生的愛戴。

好的師德師風(fēng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)科、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。浮躁的社會(huì)風(fēng)氣也影響了本該沉穩(wěn)平靜的教師隊(duì)伍，年輕的老師眼高手低，理論能力大于實(shí)踐能力，有經(jīng)驗(yàn)的老師追求名利或是更大的權(quán)利。這種浮躁體現(xiàn)在教學(xué)上必然不“實(shí)”，學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué)，就會(huì)影響之后步入社會(huì)的表現(xiàn)，影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。所以說“浮躁”是缺乏師德師風(fēng)的表現(xiàn)。不管是年輕教師還是有經(jīng)驗(yàn)的教師，都應(yīng)該固守教育陣地，驅(qū)除浮躁之風(fēng)，沉下心來做教育，對(duì)學(xué)科對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，這才是擁有良好師德師風(fēng)的體現(xiàn)。

師德師風(fēng)不是空洞的口號(hào)，它需要每位教師切實(shí)落到實(shí)處，體現(xiàn)在教育中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

第二篇：“四風(fēng)”具體體現(xiàn)

中央關(guān)于“四風(fēng)”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)

形式主義的要害是貪圖虛名，不務(wù)實(shí)效，做表面文章。具體表現(xiàn)：

1、學(xué)風(fēng)不正，學(xué)用脫節(jié)。

2、文山會(huì)海，空話套話。

3、弄虛作假，欺上瞞下。

4、蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。

5、不切實(shí)際，不求實(shí)效。

6、落實(shí)不力，工作疲沓。

官僚主義的要害是脫離群眾，脫離實(shí)際，做官當(dāng)老爺。具體表現(xiàn)：

1、高高在上，脫離群眾。

2、跑官要官，任人唯親。

3、急功近利，好大喜功。

4、不負(fù)責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)。

5、吃拿卡要，與民爭利。

6、表里不一，紀(jì)律松懈。享樂主義的要害是追求享受，吃喝玩樂，沉溺于歌廳舞場(chǎng)。

具體表現(xiàn)：

1、思想空虛，精神頹廢。

2、庸懶松散，不思進(jìn)取。

3、迷戀特權(quán)，弄權(quán)貪腐。

4、計(jì)較待遇，追名逐利。

5、玩心太重，生活腐化。

奢靡之風(fēng)的要害是奢侈豪華，鋪張浪費(fèi)，濫建樓堂館所。具體表現(xiàn)：

1、講究排場(chǎng)，鋪張浪費(fèi)。

2、大興土木，違規(guī)建設(shè)。

3、節(jié)慶泛濫，賽事成災(zāi)。

4、違規(guī)配車，多頭占房。

5、巧立名目，揮霍公款。

第三篇：民族精神的具體體現(xiàn)

民族精神

中華民族在五千多年的發(fā)展歷程中，逐漸形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。

民族精神在不同歷史時(shí)期豐富與發(fā)展的具體體現(xiàn)

一、新民主主義革命時(shí)期

井岡山精神

井岡山精神誕生于土地革命時(shí)期的井岡山根據(jù)地。在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭實(shí)踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊(duì)建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗(yàn)，形成了以“胸懷理想、堅(jiān)定信念，實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對(duì)中國革命的進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

長征精神

紅軍戰(zhàn)士在長征（1934年10月—1936年10月）途中表現(xiàn)出了對(duì)革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅(jiān)定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于奮斗的無產(chǎn)階級(jí)樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。

延安精神

延安是中國共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國革命;延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地?！把影簿瘛笔侵袊伯a(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。其精神內(nèi)涵：折疊自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，實(shí)事求是的思想路線。

西柏坡精神

西柏坡精神由毛澤東在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出。在西柏坡，中共中央不僅領(lǐng)導(dǎo)新民主主義取得全國勝利，而且為實(shí)現(xiàn)黨的工作重心從農(nóng)村到城市、從戰(zhàn)爭到建設(shè)的轉(zhuǎn)變，為從新民主主義向社會(huì)主義過渡開辟了通途。黨中央在西柏坡時(shí)期的輝煌歷史和成功經(jīng)驗(yàn)，鑄就了偉大的西柏坡精神。這是一種代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命精神，是中國無產(chǎn)階級(jí)革命精神發(fā)展的新階段，是井岡山精神、延安精神的延續(xù)和發(fā)展。其思想內(nèi)涵：敢于斗爭、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神；堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神；戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

中華民族精神在新的歷史條件下集中體現(xiàn)為大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神、紅旗渠精神、抗洪精神、奧運(yùn)精神等。

二、新中國成立以后

大慶精神

大慶精神，它產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代初舉世聞名的大慶石油會(huì)戰(zhàn)，是中華民族精神的重要組成部分。無論過去、現(xiàn)在，還是將來，大慶精神都是激勵(lì)人們奮進(jìn)的動(dòng)力。大慶精神主要包括:為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神;獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神;講求科學(xué)、“三老四嚴(yán)”的科學(xué)求實(shí)精神;胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神。概括地說就是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”。

“兩彈一星”精神

上世紀(jì)五六十年代，我國科研人員克服難以想像的困難相繼研制成功原子彈、氫彈及人造衛(wèi)星，“兩彈一星”精神，成為20世紀(jì)中國人民自強(qiáng)不息艱苦奮斗的可貴民族精神。1999年9月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)上，將“兩彈一星”精神進(jìn)一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”。

載人航天精神

在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，中國航天人牢記黨和人民的重托，滿懷為國爭光的雄心壯志，自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。這是以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神的光榮傳承，是我們黨、國家、軍隊(duì)和人民的寶貴精神財(cái)富，值得全國人民認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)?！疤貏e能吃苦 特別能戰(zhàn)斗 特別能攻關(guān) 特別能奉獻(xiàn)”是對(duì)載人航天精神的高度概括。

勞模精神

勞模精神，就是勞動(dòng)模范體現(xiàn)出的精神。包括主人翁責(zé)任感和艱苦創(chuàng)業(yè)精神，忘我的勞動(dòng)熱情和無私奉獻(xiàn)精神，良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)精神，這些集中體現(xiàn)了中國工人階級(jí)的先進(jìn)思想和精神風(fēng)貌的優(yōu)秀品質(zhì)，一直是不變的勞模精神。勞模精神是引領(lǐng)時(shí)代精神勞模價(jià)值創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值每一個(gè)時(shí)代的勞模都有其特點(diǎn)，但無論時(shí)代如何變遷，永遠(yuǎn)不變的是勞模精神的本質(zhì)。

紅旗渠精神

紅旗渠動(dòng)工于1960年，勤勞勇敢的三十萬林州人民，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋，僅僅靠著一錘，一鏟，兩只手，在太行山懸崖峭壁上修成了這全長1500公里的紅旗渠，結(jié)束了十年九旱、水貴如油的苦難歷史，而且孕育了“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神。

雷鋒精神

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語、先進(jìn)文化的表征。周總理把雷鋒精神全面而精辟地概括為“愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級(jí)斗志”。

焦裕祿精神

焦裕祿精神，是以革命烈士、干部楷模焦裕祿的名字命名的革命精神。焦裕祿（1922年8月16日－1964年5月14日），山東淄博博山縣北崮村人，1946年加入中國共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記。時(shí)值該縣遭受嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，1964年5月14日病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。

三、改革開放以來

抗洪精神

1998年夏，我國江南、華南大部分地區(qū)及北方局部發(fā)生了有史以來的特大洪水。受災(zāi)人數(shù)之眾，地域之廣，歷時(shí)之長，世所罕見，在黨中央和國務(wù)院的英明領(lǐng)導(dǎo)和決策下，數(shù)百萬軍民眾志成城，奮起抗洪，一方有難，八方支援，中華兒女用鋼鐵般的意志和大無畏的英雄氣概，形成了偉大的抗洪精神?？购榫窬褪牵喝f眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔、敢于勝利。

北京奧運(yùn)精神

2001年7月13日，北京獲得2008年第29 屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。北京申奧所體現(xiàn)的當(dāng)代中華民族精神，集中體現(xiàn)為眾志成城的愛國精神和百折不撓的進(jìn)取精神等幾個(gè)方面。

抗擊非典精神

2003年春，一場(chǎng)突如其來的流行性疾病傳遍全國，這就是“非典型性肺炎”（簡稱“非典”）。在這場(chǎng)突發(fā)性災(zāi)害面前，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民奮勇抗擊非典，終于戰(zhàn)勝了這場(chǎng)前所未見的災(zāi)難。面對(duì)非典型性肺炎這場(chǎng)突如其來的重大災(zāi)害，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、勇挑重?fù)?dān)；人民群眾團(tuán)結(jié)一致、相互支援；醫(yī)務(wù)工作者舍生忘死、前仆后繼；科技工作者夙興夜寐、全力攻關(guān)。

時(shí)代精神

中國人民在深化改革擴(kuò)大開放的歷史進(jìn)程中逐漸形成的以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先、以人為本、依法辦事、面向世界的時(shí)代精神。

民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系

①二者相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②只有注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

③時(shí)代精神是對(duì)民族精神的豐富和發(fā)展，是民族精神的延伸；民族精神是時(shí)代精神的淵源和基礎(chǔ)。

④民族精神以愛國主義為核心，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心。

如何培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

①堅(jiān)持理想信念與愛國主義的統(tǒng)一，最根本的是發(fā)揮“主心骨”的作用。

②堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化成果。③堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，把以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來。

④堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一，正確地對(duì)待外來思想文化的影響。

第四篇：黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)

黨的先進(jìn)性的具體體現(xiàn)

李君如 男，1947年生于上海市，祖籍浙江寧波，現(xiàn)任全國政協(xié)常委，中直機(jī)關(guān)僑聯(lián)主席，中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科首席專家，中國浦東干部學(xué)院中國特色社會(huì)主義研究院院長。曾任中宣部理論局副局長、中央黨史研究室副主任、中央黨校副校長。

黨的先進(jìn)性是具體的，而不是抽象的,總是隨著形勢(shì)和任務(wù)的變化而不斷豐富和發(fā)展。黨的十七屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》，是關(guān)系到我國今后五年和長遠(yuǎn)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，生動(dòng)地、具體地體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。

黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進(jìn)性

我們黨之所以能夠成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的核心力量，之所以能夠承擔(dān)起中國人民和中華民族的歷史重托，之所以能夠在劇烈的國際國內(nèi)環(huán)境變動(dòng)中始終立于不敗之地，根本原因是我們黨始終高度重視并不斷保持和發(fā)展自己作為馬克思主義政黨的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性首先體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進(jìn)性上。

第一，全會(huì)制度的落實(shí)和完善體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的先進(jìn)性。中央全會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)體制中具有重要作用。因?yàn)椋h章規(guī)定：“黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)?！薄霸谌珖泶髸?huì)閉會(huì)期間，中央委員會(huì)執(zhí)行全國代表大會(huì)的決議，領(lǐng)導(dǎo)黨的全部工作，對(duì)外代表中國共產(chǎn)黨。”黨章還規(guī)定：“黨的中央政治局、中央政治局常務(wù)委員會(huì)和中央委員會(huì)總書記，由中央委員會(huì)全體會(huì)議選舉?！薄爸醒胝尉窒蛑醒胛瘑T會(huì)全體會(huì)議報(bào)告工作，接受監(jiān)督。”這一領(lǐng)導(dǎo)體制的設(shè)計(jì)，貫徹了黨的民主集中制原則，又體現(xiàn)了黨內(nèi)民主和黨的先進(jìn)性。但是，在黨內(nèi)政治生活不正常的年代，這一制度并未很好地得到貫徹落實(shí)。在“文化大革命”前和“文化大革命”中，黨代會(huì)制度、中央全會(huì)制度都不能很好落實(shí)，致使黨內(nèi)民主在實(shí)踐中受損。改革開放以來，我們?cè)邳h內(nèi)民主不斷完善和發(fā)展中，黨代會(huì)制、全會(huì)制度不僅得到落實(shí)，而且在改革開放的時(shí)代大潮中不斷改進(jìn)完善，使黨內(nèi)民主有了長足的進(jìn)步。一是在十一屆三中全會(huì)后改變了這以前通過中央工作會(huì)議作出重大決策的狀況，樹立了中央全會(huì)的決策和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性；二是十三屆四中全會(huì)后中央全會(huì)完全按黨章規(guī)定召開，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)民主的規(guī)范化、制度化；三是十六大以來進(jìn)一步理順了中央政治局與中央全會(huì)的關(guān)系，落實(shí)了中央政治局向中央全會(huì)報(bào)告工作，并接受中央全會(huì)監(jiān)督的制度；四是逐會(huì)議召開的主題和日期都實(shí)行了公開透明的原則。這些都表明黨章所規(guī)定的全會(huì)制度不僅在落實(shí)中不斷完善，而且表明黨內(nèi)民主進(jìn)一步完善和發(fā)展。這一切都體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。

第二，全會(huì)通過的《建議》體現(xiàn)了黨的執(zhí)政方式的先進(jìn)性。這次全會(huì)承擔(dān)的任務(wù)，是研究和規(guī)劃中國今后五年的發(fā)展戰(zhàn)略及其方針政策。這是執(zhí)政黨不容推卸的責(zé)任。但這樣的發(fā)展規(guī)劃應(yīng)該是由國家權(quán)力機(jī)關(guān)來立法和實(shí)施的，于是就發(fā)生了執(zhí)政黨與國家權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系問題，即黨政關(guān)系問題。黨要總攬全局，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，黨又不能代替乃至包辦國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能。這里的關(guān)鍵是正確界定黨的領(lǐng)導(dǎo)職能。黨的十六大在研究怎么樣改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式這一重大問題時(shí)指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進(jìn)行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)?！边@里，具體地規(guī)范了執(zhí)政黨對(duì)國家和社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的五項(xiàng)職能或五種方法，其中就有“制定大政方針”和“提出立法建議”兩項(xiàng)職能或方法。改革開放以來，中央全會(huì)通過的文件有“決定”、“決議”、“準(zhǔn)則”、“建議”四種形式，其中最為規(guī)范化的就是在制定五年計(jì)劃（規(guī)劃）問題上審議通過的是“建議”。也就是說，這是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨向國家權(quán)力機(jī)關(guān)提出的一個(gè)建議。國家權(quán)力機(jī)關(guān)將先由政府研究這個(gè)建議，并根據(jù)“建議”編制規(guī)劃綱要，然后提交全國人民代表大會(huì)審議，同時(shí)提請(qǐng)政協(xié)討論。這次黨的十七屆五中全會(huì)審議通過的《建議》，就是黨中央就今后五年中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題制定的大政方針，同時(shí)也是黨中央向國家權(quán)力機(jī)關(guān)提出的建議。“建議”這種形式體現(xiàn)了改革開放以來黨的執(zhí)政方式的改革和完善，從而體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。

第三，全會(huì)強(qiáng)調(diào)要做好新形勢(shì)下的群眾工作體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的先進(jìn)性。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；“從群眾中來，到群眾中去”是黨長期堅(jiān)持的根本工作路線；密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，解決群眾疾苦，做好深入細(xì)微的群眾工作，是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，從根本上說，是為最廣大人民群眾謀利益。但是，在實(shí)際工作中，脫離實(shí)際、脫離群眾的官僚主義、形式主義依然十分嚴(yán)重，侵犯群眾利益、違反人權(quán)的事件屢屢發(fā)生，社會(huì)矛盾明顯增多。這些問題，已經(jīng)嚴(yán)重地影響了黨的方針政策的貫徹落實(shí)，必須引起我們的嚴(yán)重警惕和高度重視。在十七屆五中全會(huì)上，胡錦濤總書記對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下群眾工作的重要性，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作，作了系統(tǒng)、深刻的論述。這不僅對(duì)于我們制定好“十二五”規(guī)劃，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，有著直接的指導(dǎo)意義，而且也是在改革發(fā)展的新形勢(shì)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的重要舉措。

制定五年規(guī)劃指導(dǎo)思想的先進(jìn)性

黨中央關(guān)于制定五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的指導(dǎo)思想，具有鮮明的時(shí)代色彩和明確的發(fā)展思路，具體體現(xiàn)在規(guī)劃制定的科學(xué)性、戰(zhàn)略性和時(shí)代性上。

科學(xué)性。十七屆五中全會(huì)以非常明確的語言，闡述了制定“十二五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。這個(gè)指導(dǎo)思想包含了三層含義：一是制定“十二五”規(guī)劃的根據(jù)。這就是“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活新期待”。這段話全面地說明了制定規(guī)劃的理論根據(jù)和主客觀依據(jù)。二是制定“十二五”規(guī)劃的要求。這就是“以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，深化改革開放，保障和改善民生”。這四句話精辟地說明了規(guī)劃的主題、主線、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的動(dòng)力。三是制定“十二五”規(guī)劃的目標(biāo)。這就是“鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)沖擊所取得的成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)”。

戰(zhàn)略性。從制定“十二五”規(guī)劃的根據(jù)和要達(dá)到的目標(biāo)來看，這一指導(dǎo)思想是一個(gè)立足國內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn)，具有深刻戰(zhàn)略謀劃的指導(dǎo)思想。十七屆五中全會(huì)全面分析了“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國內(nèi)外環(huán)境，得出了“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”這一極其重要的結(jié)論?！爸匾獞?zhàn)略機(jī)遇期”是黨的十六大根據(jù)進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)國內(nèi)外形勢(shì)，作出的一個(gè)重要判斷。這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，大體上有20年，即十六大講的“21世紀(jì)頭20年”。現(xiàn)在10年時(shí)間過去了，這一“重要戰(zhàn)略機(jī)遇”是否還存在？這是制定“十二五”規(guī)劃時(shí)必須考慮的一個(gè)大問題。而且，這是一個(gè)需要在全黨進(jìn)一步統(tǒng)一思想的大問題。全會(huì)對(duì)當(dāng)今世界的變動(dòng)和國內(nèi)狀況的變化，作了全面的、客觀的、冷靜的分析，作出了兩個(gè)重大判斷：一是“我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。這是一個(gè)總判斷。二是“既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”。這是一個(gè)清醒的判斷。根據(jù)這兩個(gè)判斷，提出了要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)這兩個(gè)意識(shí)?？梢钥吹?，十七屆五中全會(huì)提出要“適應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)新變化”這一指導(dǎo)思想，是建立在對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境的科學(xué)的清醒的判斷基礎(chǔ)之上的，是一個(gè)具有戰(zhàn)略謀劃、戰(zhàn)略前瞻、戰(zhàn)略指導(dǎo)的發(fā)展思路。

時(shí)代性。“以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這樣的要求，具有鮮明的針對(duì)性和時(shí)代性。制定“十二五”規(guī)劃，有兩個(gè)重要背景：一是我們到2020年要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)?，F(xiàn)在離這一目標(biāo)只有10年時(shí)間了。10年時(shí)間，也就是兩個(gè)五年規(guī)劃時(shí)間。如果說，到“十三五”時(shí)各方面任務(wù)應(yīng)該是收官階段了，那么，“十二五”就是攻關(guān)階段。我們要有這樣一種緊迫性。二是我們剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)國際金融危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)在世界范圍內(nèi)還不能說完全結(jié)束，但是危機(jī)后全球范圍新一輪競爭已開始。如何在后危機(jī)時(shí)期搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)，把握先機(jī)，也是制定“十二五”規(guī)劃要正視的一個(gè)重要背景。

制定“十二五”規(guī)劃指導(dǎo)思想的這種科學(xué)性、戰(zhàn)略性和時(shí)代性，證明了我們黨能夠在復(fù)雜的形勢(shì)下準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，代表最廣大人民的根本利益，保持了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的先進(jìn)性。

確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)的先進(jìn)性

十七屆五中全會(huì)提出的“十二五”規(guī)劃建議，從確定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來看，也生動(dòng)地體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。十七屆五中全會(huì)在制定“十二五”規(guī)劃時(shí)，提出了具有戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性的今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的五大目標(biāo)，提出了今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的十大戰(zhàn)略任務(wù)。五大目標(biāo)和十大戰(zhàn)略任務(wù)，在五個(gè)方面體現(xiàn)了黨地先進(jìn)性。

一是改變片面追求GDP快速增長的發(fā)展方式，明確了經(jīng)濟(jì)要平穩(wěn)較快發(fā)展的思路。特別是突出地提出了要提高宏觀調(diào)控的科學(xué)性和預(yù)見性，把短期調(diào)控政策和長期發(fā)展政策有機(jī)結(jié)合起來，并加強(qiáng)各項(xiàng)政策的協(xié)調(diào)發(fā)展，以避免經(jīng)濟(jì)大的起落。

二是改變單純依靠投資和出口拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，把消費(fèi)列為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的第一要素，把擴(kuò)大內(nèi)需上升到戰(zhàn)略地位。

三是改變主要依靠大量消耗資源、能源的工業(yè)來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，提出要形成改造提升制造業(yè)、培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、加快發(fā)展服務(wù)業(yè)、加強(qiáng)現(xiàn)代能源產(chǎn)業(yè)和綜合運(yùn)輸體系建設(shè)、提高信息化水平、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，以及綠色、低碳的“兩型”社會(huì)。

四是改變國民收入在國民生產(chǎn)總值中占比過低的狀況，提出要努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步的原則，讓城鄉(xiāng)居民的收入能夠普遍較快增加。

五是改變“經(jīng)濟(jì)建設(shè)一腿長、社會(huì)建設(shè)一腿短”的狀況，提出要加快科技創(chuàng)新和教育改革，特別是逐步完善符合國情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。（中央黨校中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心

執(zhí)筆：李君如）

第五篇：師德師風(fēng)

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊(duì)伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。要辦好教育，要穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

通過這次參加一個(gè)多月的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重德為師，愛崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí)，重視法制教育和心理健康教育；要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德、業(yè)務(wù)考核管理；要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境；要引導(dǎo)教師向重慶市開縣搶險(xiǎn)救災(zāi)、保護(hù)學(xué)生的優(yōu)秀教師群體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代前列、踐履篤行，為人民服務(wù)的精神。學(xué)習(xí)他們愛祖國、愛人民、忠于人民的教育事業(yè)的崇高思想。學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生、臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無私奉獻(xiàn)的高尚師德。向霍懋征、鄒有云、黃靜華、盤振玉、林崇德五位全國模范教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，以愛執(zhí)教，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的高尚師德。學(xué)習(xí)他們幾十年如一日，扎根邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)，安貧樂教，艱苦創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村教育事業(yè)默默耕耘，嘔心瀝血，無私奉獻(xiàn)，愛生如子，為照顧、幫助貧困學(xué)生，節(jié)衣縮食，任勞任怨的敬業(yè)精神。象他們那樣用心去愛每一個(gè)學(xué)生，想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，象他們那樣嚴(yán)慈相濟(jì)，甘為人梯，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。

通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。

地方教師多次調(diào)資而我們八年如一日工資不變的條件下，堅(jiān)守崗位，勤奮工作，扎實(shí)完成教學(xué)任務(wù)，保證我校教育教學(xué)健康有序的發(fā)展。應(yīng)該說我校教師隊(duì)伍是一支忠誠于黨和人民教育事業(yè)的隊(duì)伍，是一支熱愛學(xué)生、言傳身教、為人師表、教書育人，注意引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的隊(duì)伍，是一支敬業(yè)和樂于奉獻(xiàn)的隊(duì)伍，但與先進(jìn)教師比較，離教師職業(yè)道德規(guī)范的要求還有一定的距離。對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國特色社會(huì)注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。

光輝的事業(yè)，崇高的師德——師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)41

有一種愛，叫無私，有一種愛，叫關(guān)懷，有一種愛，刻畫著偉大的靈魂，有一種愛，歌詠著崇高的品質(zhì)。

古語有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”

轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有六個(gè)多月了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。剛剛踏上講臺(tái)之時(shí)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，教書育人，事關(guān)國計(jì)，馬虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們教書之法，秉承他們的育人之德。半年下來，長進(jìn)甚大，成熟不少。

這次市里組織學(xué)習(xí)《全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告》，細(xì)細(xì)讀來，收獲不少，迷茫的心里點(diǎn)起里亮堂的明燈，曾經(jīng)的困惑在次釋然，找到了明確的答案。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名人民教師，要以“三個(gè)代表”精神要求自己，要忠誠黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識(shí)、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，教師素質(zhì)的高低又直接決定著培養(yǎng)人材素質(zhì)的高低；教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)校的教風(fēng)和學(xué)生的學(xué)風(fēng)，決定著教育事業(yè)發(fā)展的成敗。教育部長周濟(jì)指出：“教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范?！碧招兄壬f過：“學(xué)高為師，德高為范?！闭f的都是為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。

科技興國、科技強(qiáng)國、科技富國是我們黨在近期以來的發(fā)展戰(zhàn)略。隨著高科技的發(fā)展，國際間高科技、高水平的多樣競爭，歸根到底是人才的競爭，特別多種人才的競爭。傳統(tǒng)型的、簡單的手工、高體力支出低收獲的勞動(dòng)方式已經(jīng)落后，祖國的建設(shè)需要各方面的人才，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，振興民族的希望在于教育。教師是振興教育、培養(yǎng)人才的關(guān)鍵；教師隊(duì)伍是我國教育事業(yè)興衰的關(guān)鍵。要辦好教育，就必須造就一支事業(yè)心強(qiáng)、工作作風(fēng)扎實(shí)、師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、讓黨和政府放心、人民群眾滿意的、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本、教師育人，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校、交給教師，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境、凈化教育風(fēng)氣，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng)，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師。

通過學(xué)習(xí)《新時(shí)期師德精神的頌歌》，學(xué)習(xí)了重慶市優(yōu)秀教師群體的事跡等等資料，通過學(xué)習(xí)文件，增強(qiáng)了自己的教育法制理念；通過學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，樹立了向模范人物學(xué)習(xí)、當(dāng)好人民教師的信念。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

一、搞好教育工作要有恒心。所謂恒心，就是忠誠于黨的教育事業(yè)，要把自己的身心全部投入到所從事的教師職業(yè)之中，一生一世為黨的教育事業(yè)努力，有成效地工作。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的今天，在金錢物質(zhì)的引誘下，教師隊(duì)伍中有不少人拋教下海，圖謀個(gè)人的所謂發(fā)展；有些人把擔(dān)任教師作為過渡，一有機(jī)會(huì)馬上跳槽；有人把教師這一職業(yè)只當(dāng)作謀生的一種手段；有人把教師這一職位作為謀取私利的工具等等；這些人滿腦子的個(gè)人私利，沒有將教育這一職業(yè)為高尚的事業(yè)，這些人對(duì)教育教學(xué)工作缺乏熱情，對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，職業(yè)理想信念動(dòng)搖，情感淡漠，談不上有好的師德師風(fēng)。這些人雖然數(shù)量不多，但影響力不小，它會(huì)破壞教育這座大廈的基石，影響教育大業(yè)的發(fā)展。我們要像鄒有云老師那樣，有忠誠黨的教育事業(yè)的恒心，鄒有云老師三十多年在大山深處的黃嶺村小學(xué)太陽山教學(xué)點(diǎn)堅(jiān)持教育教學(xué)工作靠的就是這顆恒心，才能真正“讓教育的陽光照亮深山”。鄒有云等五位模范教師也都是靠著這顆恒心為祖國的教育事業(yè)奮斗了幾十年，把幾乎所有的生命時(shí)間奉獻(xiàn)給了祖國的未來。

二、搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會(huì)是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，要讓教師體會(huì)到在學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖，要讓愛充滿校園。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體的感人事跡體現(xiàn)出來的是他們對(duì)學(xué)生的高度的愛，在那生死關(guān)頭，學(xué)校、教師想到的是學(xué)生，他們臨危不懼、舍生忘死，把學(xué)生的安全放在第一位，把愛帶給學(xué)生，充分體現(xiàn)了以人為本、生命至高的精神。盤振玉教師二十多年把青春獻(xiàn)給大瑤山、獻(xiàn)給了孩子們，心甘情愿在大山中工作，在大山中貢獻(xiàn)，他大山一樣的情懷，讓愛充滿了大瑤山。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體和盤振玉老師他們的模范事跡為我們樹立了人民教師的光輝典范，我們要向模范學(xué)習(xí)，在平凡的教師崗位上積極工作，努力做出自己的貢獻(xiàn)，讓愛充滿校園，讓師愛溫暖孩子們的心。

三、搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，我們傳統(tǒng)的單向、傳教式、填鴨式的教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識(shí)來源和知識(shí)范圍日益擴(kuò)大。教學(xué)模式已起了質(zhì)的變化，我們老師要凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用，要注重綜合素質(zhì)的提高，不斷“充電”、學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和手段的變革，在新課改的教學(xué)中，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，做到師生互動(dòng)，把原來傳統(tǒng)式的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)新課改的健康發(fā)展。要精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，要認(rèn)真開展教學(xué)研究研究新的教育技術(shù)、教學(xué)方法，要在教學(xué)過程中不斷總結(jié)、提高。只有不斷充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們提出的要求。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，就是要使全體教師真正認(rèn)識(shí)這次活動(dòng)的重要意義。通過學(xué)習(xí)教育法令法規(guī)、提高教師的教育法律意識(shí)和規(guī)范行為品德；通過學(xué)習(xí)模范事跡，掀起學(xué)英模促工作的新局面，樹立信心，努力工作，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。下面想從三個(gè)方面說明愛崗敬業(yè)在師德師風(fēng)上的重要位置。

一、責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ) 對(duì)教育工作的強(qiáng)烈責(zé)任感是一種高尚的職業(yè)道德情感，也是愛崗敬業(yè)，熱愛教育的師德師風(fēng)原則的具體體現(xiàn)。一個(gè)人只有當(dāng)他感到自己所從事的職業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人民有不可推卸的責(zé)任時(shí)，他才會(huì)全力以赴地去奮斗。我認(rèn)為，教師的責(zé)任有三個(gè)方面。一是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，我們是在為國家為社會(huì)培養(yǎng)有用的人才，目前國家現(xiàn)代化建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，我們就是要用自己辛勤的工作源源不斷地輸送人才；二是對(duì)家長負(fù)責(zé)，家長把子女交給學(xué)校，交給老師，就是希望學(xué)校老師能把小孩培養(yǎng)成才，幫助他們學(xué)到各種知識(shí)，家長希望教師做到他們無法做到的事情；三是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，學(xué)生來到學(xué)校應(yīng)該是有所求，不管他們的目的如何，他們的行為如何。在這一點(diǎn)上，教師就應(yīng)該想方設(shè)法，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓他們?cè)谥R(shí)，做人各方面得到發(fā)展。一個(gè)教師如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么擔(dān)當(dāng)?shù)昧藛幔课覐闹畜w會(huì)到，從事教師工作的人，一定要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因此，強(qiáng)烈的責(zé)任感是師德師風(fēng)的基礎(chǔ)。這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

二、職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提

社會(huì)上有許多種職業(yè)，其中教師職業(yè)最神圣最受人敬重。一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身教育的教師必然對(duì)教師這一職業(yè)的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)職業(yè)中工作的人，如果沒有良好的師德師風(fēng)，怎么能夠擔(dān)當(dāng)起社會(huì)的重托，怎么對(duì)學(xué)生的身心施加特定的影響的人？怎么為國家培養(yǎng)有用人材？有職業(yè)感的教師，他首先會(huì)把自己的職業(yè)與國家的發(fā)展、民族的振興聯(lián)系在一起。認(rèn)識(shí)到自己的職業(yè)不僅僅是教書，而且是為國家培育新人。職業(yè)感讓教師明確自己是一個(gè)接受社會(huì)重托、對(duì)學(xué)生身心施加特定影響的人。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師只有形成強(qiáng)烈的職業(yè)感，才能發(fā)揮出人生價(jià)值，才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。因此，職業(yè)感是師德師風(fēng)的前提。

三、教師強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的條件

事業(yè)心來源于職業(yè)感，責(zé)任感，是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念，是把自己所從事的工作上升到偉大事業(yè)的高度來看待追求，不論遇到什么困難都堅(jiān)信自己的選擇。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。教師的事業(yè)心就是堅(jiān)信自己所從事的工作是崇高的事業(yè)，因而全身心地投入，這是熱愛教育的集中體現(xiàn)，也是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。一名優(yōu)秀的教師對(duì)工作應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干，在具體繁雜的工作面前他們努力工作，不辭辛苦，不怕勞累，一心一意把工作做好，不達(dá)目的誓不罷休，他們對(duì)工作不斷進(jìn)取，隨著工作情況的不斷變化，新的問題不斷出現(xiàn)，需要去研究，去克服，去摸索，特別是來之學(xué)生中的情況，找到更好的解決辦法，讓學(xué)生在我們的辛勤勞動(dòng)工作之中，不斷成長，若干年過后，一代新人走上社會(huì)，我們就會(huì)無比的欣慰。我深刻的體會(huì)到，一個(gè)教師要成為好的合格的教師必須要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，這種事業(yè)心能使人有更高的境界，有更大的智慧，有更大的耐性，因此強(qiáng)烈的事業(yè)心是師德師風(fēng)的重要條件。

總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感，職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)得重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗!2010師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)國家的興衰，系于教育；教育的興衰，系于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。從古至今，在人們心目中，似乎很難找出比教師更受敬重的職業(yè)。只要用真誠的心去感化學(xué)生，用真誠的愛去引導(dǎo)學(xué)生，只有真的愛學(xué)生才能當(dāng)之無愧地說愛教育事業(yè)。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！苯處熓菍W(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴??都是學(xué)生私下議論的話題。為人師表不能說一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為學(xué)生的表率?？鬃诱f得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。

師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。師德師風(fēng)對(duì)一個(gè)教師特別的重要，因?yàn)?，教師是學(xué)生行動(dòng)的標(biāo)桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對(duì)于師德師風(fēng)問題，不少教育家及國家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等；xx同志也說過：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！?綜上所述，我們清楚地意識(shí)到：正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教育職業(yè)道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹立起良好的師德師風(fēng)。

我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個(gè)方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

1、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才 能受到 老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

2、尊重學(xué)生。每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。

3、以身作則。教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。

以上是我對(duì)師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。我將堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。” 到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，做為一個(gè)人民教師，有強(qiáng)烈的責(zé)任心是最基本的，這種責(zé)任心主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門的那一天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。

二、對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。對(duì)于教育是一個(gè)長期發(fā)展過程，同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長。我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

三、對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。教師所傳授，對(duì)學(xué)生來說都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教師的教授內(nèi)容必須準(zhǔn)確科學(xué)。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎。不允許含有不清和錯(cuò)誤的概念出現(xiàn)。要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教學(xué)學(xué)生。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過程。

教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。我們只有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

《師德師風(fēng)學(xué)習(xí)總結(jié)》通過這次參加一個(gè)多月的師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重德為師，愛崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí)，重視法制教育和心理健康教育；要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德、業(yè)務(wù)考核管理；要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境；要引導(dǎo)教師向重慶市開縣搶險(xiǎn)救災(zāi)、保護(hù)學(xué)生的優(yōu)秀教師群體學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代前列、踐履篤行，為人民服務(wù)的精神。學(xué)習(xí)他們愛祖國、愛人民、忠于人民的教育事業(yè)的崇高思想。學(xué)習(xí)他們關(guān)愛學(xué)生、臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無私奉獻(xiàn)的高尚師德。向霍懋征、鄒有云、黃靜華、盤振玉、林崇德五位全國模范教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，以愛執(zhí)教，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的高尚師德。學(xué)習(xí)他們幾十年如一日，扎根邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)，安貧樂教，艱苦創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村教育事業(yè)默默耕耘，嘔心瀝血，無私奉獻(xiàn)，愛生如子，為照顧、幫助貧困學(xué)生，節(jié)衣縮食，任勞任怨的敬業(yè)精神。象他們那樣用心去愛每一個(gè)學(xué)生，想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，象他們那樣嚴(yán)慈相濟(jì)，甘為人梯，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。

地方教師多次調(diào)資而我們八年如一日工資不變的條件下，堅(jiān)守崗位，勤奮工作，扎實(shí)完成教學(xué)任務(wù)，保證我校教育教學(xué)健康有序的發(fā)展。應(yīng)該說我校教師隊(duì)伍是一支忠誠于黨和人民教育事業(yè)的隊(duì)伍，是一支熱愛學(xué)生、言傳身教、為人師表、教書育人，注意引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的隊(duì)伍，是一支敬業(yè)和樂于奉獻(xiàn)的隊(duì)伍，但與先進(jìn)教師比較，離教師職業(yè)道德規(guī)范的要求還有一定的距離。對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國特色社會(huì)注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。

通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教育部長周濟(jì)指出：教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。

師德師風(fēng)整改措施

通過深刻查擺，我找到了自身存在問題的原因，挖出了根源。針對(duì)自身存在的問題，本著“有則改之，無則加勉”的原則，以完成本職工作為前提，以提高我們學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，見真著實(shí)地把這次學(xué)習(xí)教教育活動(dòng)落到實(shí)處。

師德師風(fēng)整改措施 通過深刻查擺，我找到了自身存在問題的原因，挖出了根源。針對(duì)自身存在的問題，本著“有則改之，無則加勉”的原則，以完成本職工作為前提，以提高我們學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，見真著實(shí)地把這次學(xué)習(xí)教教育活動(dòng)落到實(shí)處。

人無完人，金無足赤，這是一個(gè)不爭的事實(shí)，但人確實(shí)是可以改得更好的。剔除短處，吸人長處，不斷完善自我，每個(gè)人都是可以做得更好的。在今后的工作中，我要拿出十二萬分的精神，去開創(chuàng)新的局面。

1、要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，特別是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步改造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，堅(jiān)定信念，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化，提高自身素質(zhì)，緊密聯(lián)系群眾，調(diào)整心態(tài)，制訂可行計(jì)劃，努力工作，不斷提高工作水平，提高為人民服務(wù)水平，充分展示自己的能力和水平。

2、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表信念。

思想上清醒、堅(jiān)定；理想信念不動(dòng)搖；理論要強(qiáng)。為此，我必須做到：切實(shí)加強(qiáng)黨教育理論學(xué)習(xí)。約束自己，認(rèn)真整改；繼續(xù)培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立先進(jìn)而純潔的現(xiàn)代教育觀。

3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。

堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。

4、聯(lián)系實(shí)際，開拓創(chuàng)新?，F(xiàn)階段學(xué)校內(nèi)部管理工作相對(duì)而言比較順利，但不能因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)成績就盲目樂觀，想問題，干工作，辦事情還要進(jìn)一步用心、動(dòng)腦，不能停留在表面上，要結(jié)合實(shí)際，探討新機(jī)制、新方法，更好地做好教育教學(xué)工作。其次，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)厲約束自己，時(shí)刻警示自己。在充分認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上，努力改變工作中遇事處理不果斷、不細(xì)致等問題，工作中、生活中有不如意之處，多從自己身上找原因。克服松懈心理，樹立生活、工作目標(biāo)，化劣勢(shì)、失敗為前進(jìn)的動(dòng)力，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，永遠(yuǎn)保持自己積極肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)點(diǎn)。

5、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。

我必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

6、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。歡迎廣大師生、家長再提意見，批評(píng)指正。從現(xiàn)在開始，長期堅(jiān)持不懈努力。嚴(yán)格要求自己，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，扎扎實(shí)實(shí)，善于思考，勇于探索，努力實(shí)踐,并虛心接受各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的監(jiān)督。樹立良好教師的自我形象。

師德師風(fēng)個(gè)人整改措施

自我們學(xué)校開展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)以來，我按規(guī)定認(rèn)真學(xué)習(xí)《努力實(shí)踐“三個(gè)代表”全面建設(shè)小康社會(huì)》、《保持黨員先進(jìn)性教育讀本》等有關(guān)文件及其他必讀內(nèi)容，并展開討論。我圍繞“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育”具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，查擺了自己工作以來在政治思想、組織紀(jì)律、為人民服務(wù)宗旨、實(shí)事求是方面存在的問題，并對(duì)此進(jìn)行認(rèn)真剖析，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地開展工作。

一、存在的主要問題：

1、政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。

對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場(chǎng)”,停于形式，敷衍了事，平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，更沒有掌握鄧小平同志強(qiáng)有力的理論武器，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

2、宗旨觀念不夠牢固。

我有時(shí)對(duì)待學(xué)生和自己的同事不能始終保持熱情的態(tài)度，尤其當(dāng)手頭工作稍多,稍忙時(shí)，存有“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以至自己為學(xué)生服務(wù)、為同事服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，沒切實(shí)做到為群眾所想，為群眾所急。總覺得自己是一個(gè)基層的普通黨員也干不了什么大事,沒有深刻理解“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨.以至于為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄.“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)表明堅(jiān)持任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而我卻忽略了群眾的想法，這是工作中缺乏耐心的根本原因?！耙磺袨榱巳罕姟笔且笪覀冋嬲龅饺娜鉃槿嗣穹?wù)，拿出百分之百的熱情對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一位同事,做到樹立黨員一面旗的良好形象.3、業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。

對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦筋，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，會(huì)抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對(duì)問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，雖然感到有潛在的壓力和緊迫感，但缺乏自信心，缺乏向上攀登的勇氣和刻苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度。沒有深刻意識(shí)到業(yè)務(wù)水平的高低對(duì)工作效率和質(zhì)量起決定性作用：一方面，自認(rèn)為是專業(yè)院校畢業(yè)，又念了這么多年的本專業(yè)，用起專業(yè)知識(shí)來會(huì)措措有余，一種自傲的情緒，不愿更深入地去鉆研；另一方面,缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過,在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有具體的示，我不用先急著干，害怕自己先做做不好，反而招來非議。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，所以在工作、學(xué)習(xí)中比較盲目.還有一方面，缺乏創(chuàng)新精神。對(duì)已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式很依順，不太動(dòng)腦筋去創(chuàng)新嘗試，不夠大膽，害怕失敗。

4、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。

工作時(shí)間久了，沒有新鮮事物出現(xiàn)，會(huì)有一種厭倦的情緒產(chǎn)生，對(duì)待工作有時(shí)抱有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力可以把事情做好。有時(shí)除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。做事情只安于表面處理方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對(duì)問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時(shí)還會(huì)把工作作為負(fù)擔(dān)，卻沒有注意到工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來動(dòng)力。

二、改進(jìn)措施：

1、進(jìn)一步加強(qiáng)政治思想觀念，增強(qiáng)公仆意識(shí)。

加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷用關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀；重要的實(shí)踐在于認(rèn)清職責(zé)，立足本職，老老實(shí)實(shí)、本本分分為群眾做實(shí)實(shí)在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個(gè)黨員的任務(wù)和使命，按照黨員的先進(jìn)性要求來實(shí)踐。正如鄧小平同志說的那樣：”人民，是看實(shí)踐?！拔覀円欢ㄒ吹阶约旱呢?zé)任，要時(shí)刻關(guān)注人民群眾對(duì)黨充滿期待和信賴的眼睛，嚴(yán)格要求自己，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)去自覺實(shí)踐”三個(gè)代表"這一重要思想，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

2、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。

文化修養(yǎng)是人們?yōu)檎莆蘸瓦\(yùn)用文化藝術(shù)及一般知識(shí)所進(jìn)行的努力學(xué)習(xí)，以及所達(dá)到的一定素養(yǎng)或水平。我們要努力刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，使自己成為工作中的內(nèi)行專家.目前對(duì)我而言，最大的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識(shí)水平，增強(qiáng)做好工作的本領(lǐng)。只有狠下決心，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。同時(shí)我要加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，使自己更全面地發(fā)展.提高創(chuàng)造力和審美能力，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力。樹立起良好的道德風(fēng)范。為廣大師生做出表率，切實(shí)做好教書育人工作