第一篇：讀名人名著心得體會5

讀名人名著心得體會

梁夫金

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:“如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。

我們上課時有時說”這堂課上得很沒勁“。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基說:”在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:“有什么問題嗎?”教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:“既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?”在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

第二篇：讀名著心得體會

讀名著心得體會---培養(yǎng)學(xué)生的愛心

玉崗一中 穆桂芝

讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！

有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。

很多時候，我也常在內(nèi)心對自己說：要愛孩子，和孩子平等地進行交流，心與心地交流。但是一段時間以后，卻又變卦了。沒有了耐心！或許是因為自己對教育教學(xué)的規(guī)律沒有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧；或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒有實踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動，成為“孩子王”，是我一直思索的問題。讀了《愛的教育》后使我豁然開朗，真心地“蹲”下來與孩子進行交流，就會走進學(xué)生的心靈，想他們所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道?！?/p>

愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時間啊。”平時學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙?。∫还?jié)公開課得準(zhǔn)備幾個小時；原因之二：怕啊！精心準(zhǔn)備幾個小時還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊不足，對自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時間來備這節(jié)課時，他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場時間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。如果剛畢業(yè)時這桶水還是滿的，假如不讀書，時間每過去一年，我們的知識就會忘記一些，這桶水就會漏掉一些，當(dāng)時間過去了十幾年乃至幾十年時，我們的知識也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課？怎么能不怕上課？如果我們持之以恒地讀書，不斷的補充知識，那時間每過去一年，我們的知識就會增添一些，一桶水也許會變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會怕上課嗎？還會嫌時間不夠用嗎？“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上學(xué)習(xí)?！敖處熞獙W(xué)會敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認(rèn)、及時改正；碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。人活在世上，首先需要物質(zhì)條件，這一點眾人皆知也無需多說。幸福的第二層樓是藝術(shù)生活，在生活中，我們常常會用唱歌、聽音樂、看電影的方式使自己開心、滿足，這就是藝術(shù)在發(fā)揮其作用，因為藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由境地，使人獲得幸福感。其實生活本身就是藝術(shù)，作為教師，如有藝術(shù)的眼光與心靈，那你會發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)生就是在進行藝術(shù)創(chuàng)作。所以，希望老師能造起幸福的二層樓，豐富生活，享受生活，永葆年輕之心。幸福的第三層樓是獨立思想。一個人能擁有獨立的思想，應(yīng)該是一種較高的境界，“完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想，獨立而自由的思想才能讓人完全自由”。對教師來說，思想是相當(dāng)重要的。我們可以思考關(guān)于自己的工作，怎樣努力，怎樣干得更好，怎樣從工作中發(fā)現(xiàn)和獲得樂趣。教師要邁上人生幸福的三層樓，就要形成自己的教育思想，經(jīng)常思考教育問題，為什么而教，怎樣教?！皟A聽”與“聽”是兩個不同的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的，傾聽不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解學(xué)生，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會傾聽真的很重要，通過它會讓你學(xué)到更多的東西，也會讓你得到許多東西。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它。“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

第三篇：讀名著心得體會

讀名著心得體會

讀名著心得體會1

書是開啟未知大門的鑰匙，書是攀登學(xué)問頂峰的階梯，書是通向勝利此岸的橋梁……古人說讀書使人明智，讀史使人知恥，尤其是現(xiàn)在，書更是我們生活中不行缺少的一局部。

對于名著信任大家了解的不比我少，我也信任在每一本書里都有你們喜愛的仆人公，例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人，他們都是武藝高強、性格剛烈、不畏的英雄；像《三國演義》中的.劉備，他在孔明面前裝的一無是處，可在他人面前卻是機靈過人，不比孔明遜色三分；再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，他更是一個無畏的探險家，他的英勇、堅韌等等，諸如此類的有許多許多。

在我的讀書生涯中，關(guān)于名著的書我讀的極少，不過四大名著我每一本都讀過，印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對它也并不生疏，不管是大人、小孩、以及老人，沒有一個不說《西游記》不是本好書，至少我認(rèn)為是，《西游記》里的人物鮮亮，各有各的本事，他們師徒四人一心只為求取真經(jīng)，孫悟空懲惡揚善、機靈英勇、本事高強；豬八戒雖然愛貪小廉價，好吃懶做，取經(jīng)的心不定，一心只想回高老莊娶親，可最終也保得唐僧取得真經(jīng)，成了凈壇使者；而沙和尚，它任勞任怨，沒有埋怨，對師傅也是忠貞不二；對于唐僧，他脆弱無能，但從不貪戀美色，最終成佛，師徒四人不為千辛萬苦，求取真經(jīng)，只為蕓蕓眾生，令人敬佩。

言歸正傳，我們讀書最終是從中懂得道理，吸取書中的精華?，F(xiàn)今社會，我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的一番事業(yè)來，流傳千古，但我們可以從中學(xué)到做人的道理，怎樣為人處事，對得起良心，你們看他們師徒四人，雖然歷經(jīng)了千辛萬苦，最終也獲得了回報，修得了正果。而我們呢？現(xiàn)在有許多同學(xué)，都不惦念書，想早一點看看外面的世界，于是放棄了學(xué)業(yè)，有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終誤入歧途，假如我們也能有像他們一樣的精神，持之以恒、堅持不懈、刻苦讀書，莫非將來的一切還會比現(xiàn)在差嗎？對于中學(xué)生而言，假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè)，出去打工謀生路，只能說是個文盲，不，你說我有文化，可你又不想想你這一點點文化有什么用，我們的國家需要的是有志青年，而你們呢？卻過早的被花花世界所迷惑，沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書，我歡樂，讀名著不僅可以增長學(xué)問，而且可以教我們怎樣做人。我也誠心祝福名著能伴你歡樂成長。

讀名著心得體會2

以前，我有一個不小的缺點——做事缺乏毅力，經(jīng)常中途打退堂鼓。比方剛學(xué)英語時，覺得挺新奇的，還能每天早起拼讀英語單詞。不久，覺得記單詞既枯燥又乏味，漸漸地就沒勁兒了。爸爸見我像小貓釣魚似的對待學(xué)習(xí)，就特意將《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書介紹給我看，并說這本書寫的是的親身經(jīng)受，期望我能從中受到啟發(fā)。

我一口氣讀完了這本書。書中的仆人公保爾·柯察金經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮、工地上的磨難和病床上的苦痛等等考驗，使他具有頑強的意志和驚人的毅力，戰(zhàn)勝了困難險阻，把自我鑄成一塊“鋼鐵”。是什么力氣支配著他？是對共產(chǎn)主義事業(yè)堅決不移的信念。

讀完書之后，我覺得保爾這個人非常堅韌和堅韌，他面臨的困難，不是常人能感受的，他憑借不屈不撓的精神戰(zhàn)勝了全部的困難；他在我的生命中就像英雄聳立在我的`心靈深處，每當(dāng)我要放棄的時候，我就想起了保爾是如何戰(zhàn)勝困難的，以此推動我戰(zhàn)勝困難，永不放棄。

記得有一次，我在上語文課的時候，教師讓我們背書，同學(xué)們一個個胸有成竹的舉手起來背書，當(dāng)同學(xué)們都背完坐下時，教師的臉上露出了欣慰的笑容，輪到我了，突然站起來感覺大腦一片空白，不知從何背起，我看教師的臉上有了不悅的神情，我不禁大方地低下了頭。突然，保爾在書中那些堅韌拼搏的畫面，浮此刻我的眼前，我下定決心像保爾學(xué)習(xí)，感覺有股力氣鼓舞著我。剎那間，我以最快的語速、最協(xié)調(diào)的聲音背完了課文，贏得了大家的掌聲。

書雖然看完了。然而，書上一幕幕使人感慨、催人奮進的情景仍時時出此刻眼前。想到自我生活在祖國的懷抱中，條件如此優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)憤學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)當(dāng)了······我要感謝保爾·柯察金，他使我懂得了“鋼鐵是怎樣煉成的”的真正意義，鼓勵我奮勉向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的頂峰。

讀書能夠教會我們無盡的學(xué)問，讀書也能夠教會我們認(rèn)知的道理，可是讀書真正的含義是讓我們在讀書中享受歡快，只有僅有歡快的讀書，才能真正感受讀書的真諦。

第四篇：讀名著心得體會

讀名著《每個孩子都能成功》心得體會

羊圈學(xué)校

李慧春

《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，該書的出版震驚了西方的

《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，該書的出版震驚了西方的教育界,因為他的研究成就表明,現(xiàn)實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動癥、功能紊亂性讀書困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納說，我們所有的人都有七種不一樣類型的智力。托馬斯先生在書中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無情地貼到孩子的身上時，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。

在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國人給他們貼上的標(biāo)簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方法辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意思的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？我們所著的報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚嚮旧祥T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不一樣的辦法。

這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

歌德嘗言：一句話可改變一個孩子的命運，一本書可改變一個家庭的命運，一位教育家則可改變一個民族的命運。

近二十年來，美國展開了一場最有生命力的教育運動“多智力類型教育”。本書作者托馬斯?阿姆斯特朗就是這場運動的主要倡導(dǎo)者之一。我們認(rèn)為，這是一本必讀書，不僅家長、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。讀法布爾《昆蟲記》心得體會

羊圈學(xué)校

李慧春

《昆蟲記》這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自

《昆蟲記》這本書使我十分著迷，過去昆蟲世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代部署食物。

這是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事?。》ú紶柕摹独ハx記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等不少問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不一樣于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。〈著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會存在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，是不是以后還會有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，.當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的辦法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)??一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析緣故，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炥k法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。使我深深的感覺到“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界大開，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

１９世紀(jì)末，法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的一部《昆蟲記》，在全世界響起了一片贊嘆聲?！独ハx記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。

法布爾擁有“哲學(xué)家的思維，美術(shù)家的審美，文學(xué)家的感受”。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

在這個星球上，人類并不是孤立存在的，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

《昆蟲記》不是一本簡單的科普小冊子。他的問世被看作是動物心理學(xué)的誕生，被譽為“昆蟲的史詩”。

《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者畢生的研究成就和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，法布爾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”。在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，而且閱讀本身就是一次獨特的審美過程?！逗⒆觽?你們好!》讀書心得

羊圈學(xué)校

李慧春

前段時間認(rèn)真拜讀了由蘇聯(lián)教育家阿莫那什維利寫的學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲中的第一部《孩子們，你們好！》，該書主要描述了小學(xué)一年級的教學(xué)和教育工作。

一開始翻看前言、序言，還以為本書是一本比較枯燥乏味的教育教學(xué)理論著作，所以感覺很難看下去，光看幾個人名就讓人別扭。所以一開始抱著完成任務(wù)的心態(tài)，去翻看本書?？煽聪氯ミ^后，卻發(fā)現(xiàn)里面的許多內(nèi)容寫的都很實際，而且都是我們平常教學(xué)中碰到的問題。書中并沒有寫這位老師從孩子中發(fā)現(xiàn)了什么問題，然后講自己通過怎樣教育，孩子馬上就教育好了。其實，作為老師，我們都知道，孩子的教育不是靠一朝一夕就能教育好的，需要持之以恒，更需要細(xì)致耐心的付出。書中生動、形象、具體的記錄他和他的一年級孩子的教學(xué)和教育活動的全過程，并總結(jié)出了自己的一些經(jīng)驗。

因為自己剛帶過一年級，所以對里面描述的許多場景特別有體會，仿佛這些事就是自己身邊發(fā)生的。雖然由于國別不同，許多的教學(xué)內(nèi)容、要求都不盡相同，但教學(xué)方式方法、6、7歲孩子們的特點許多還是相通的。

對于剛進入一年級的孩子來說，上小學(xué)了，對他們來說是無比興奮的事。所以在開學(xué)的前幾天，孩子們和家長們都會討論或想象一年級的老師會是怎么樣。我們老師該做些什么呢，了解學(xué)生，讓孩子一進學(xué)校就會喜歡學(xué)校，該怎么做。作者也有和我相同的困惑，第一天該怎么和孩子接觸，怎樣來和孩子相處。阿莫納什維利在開學(xué)前幾天，就給每一個孩子發(fā)了一封祝賀信，讓孩子了解學(xué)校。老師也在前幾天熟記孩子的名字，試想自己如果剛一進入一個陌生的環(huán)境，就有人能認(rèn)識自己，那是多么興奮的事啊，更何況孩子。書中詳細(xì)描寫了孩子開學(xué)第一天的情況，頑皮是孩子的天性，教師就根據(jù)孩子的特點來組織教育。我們當(dāng)然不可能向書中描述的那樣去做，但其中一條原則卻是非常有用的。“兒童紀(jì)律的主要之點在于不是去壓制頑皮，而是去改造它。不能要求兒童去做我們用自己的教育學(xué)不能開導(dǎo)他們的事?！薄爸挥邪炎约寒?dāng)做兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看做是自己童年的重現(xiàn)，才能使自己日益完善起來；最后，應(yīng)當(dāng)全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的教師?！笨粗@幾句話，我在想我考慮過孩子的感受沒啊，我在設(shè)身處地的為孩子在想嗎？

我靜靜的看著這本書的時候，似乎我的孩子就在里面。低年級的孩子每當(dāng)老師提出一個問題，總是會脫口而出，卻根本不去考慮自己的答案是否準(zhǔn)確。他們不考慮，但回答著，并爭先恐后地回答著。我曾一度為此煩惱，難道就不會考慮好了再回答嗎？我也在像很多教師學(xué)習(xí)著，也給孩子們教育著，回答問題先舉手等。可低段的孩子說了還總是如此，因為他們還不懂得思考，更在于兒童的行為和舉動的是易沖動性的。

正是由于這個原因，所以我們應(yīng)該制止的不是叫喊本身，而是不假思索的回答。對此阿莫納什維利不但提出了怎樣做的幾點，并專門設(shè)計了一些訓(xùn)練孩子學(xué)會思考的題目，讓孩子在各種練習(xí)中漸漸學(xué)會思考。我們老師平時經(jīng)常叫孩子認(rèn)真審題，但我們教孩子怎樣認(rèn)真審題的步驟和方法了嗎？反思自己，沒有。有時我們在想3+5直接就說3+5等于幾，孩子們都會，但孩子此時就沒有愿望，如果給這題編上一個學(xué)生喜歡的情景，學(xué)生就更樂意去解決了，這是孩子的年齡特點決定的。

我們常常教育孩子應(yīng)該怎樣做，但卻沒有去體會過孩子的感受；我們常常要求孩子不該怎么做，卻沒有深入的去思考過孩子們?yōu)槭裁磿@樣；我們常常要求孩子應(yīng)該怎樣，殊不知由于孩子的年齡特點還需要我們選用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃⒆舆@樣做的方法。

阿莫納什維利真是用他的童心、愛心去教育著他的孩子。讀完本書，讓我明白了作為一名老師應(yīng)該怎么做，教師的責(zé)任是什么。

古詩教學(xué)“三趣曲”

羊圈學(xué)校

李慧春

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求１～６年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文１６０篇（段），７～９年級學(xué)生背誦８０篇（段），合計２４０篇（段）。為了促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)古詩，筆者經(jīng)過十余年的實踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、課始“引趣”

古詩教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封。信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》?！@個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫了一首七絕，在詩中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰呢？這首詩叫什么呢？是怎么寫的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、課中“持趣”

古詩距離現(xiàn)在畢竟時代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時間一長，多數(shù)初中生對學(xué)習(xí)古詩的興趣不由得會淡化，他們的大腦皮層會進入暫時抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象?！贝藭r，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂、想畫面等手段，努力擴展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩大意后，筆者設(shè)計道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見后，可播放一段配有音樂的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩熱情有所回落，這時可設(shè)置配音樂這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。課文“持趣”的方法是很多的，教師只要能夠合理運用，就能使學(xué)生的學(xué)詩興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

三、課末“增趣”

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢?！背踔猩吘共皇浅赡耆耍橄笏季S尚不成熟，重感性輕理性特點明顯。學(xué)習(xí)古詩，教師不妨抓住這一特點，運用類似于游戲性質(zhì)的活動，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫人類的）、編故事（多用于敘事類的）、打擂臺（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類的）等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。

如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來分鐘時，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠鼍埃⒀堃晃慌鸵晃荒猩?，分別扮演母親與游子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來。再如教學(xué)文天祥的《過零丁洋》，根據(jù)它抒情性較強的特點，可引導(dǎo)學(xué)生改編原詩，使之成為抒情性較強的記敘文。

課末“增趣”主要是為了使古詩的課堂教學(xué)趨于完美，并將有限的課堂古詩資源延伸到無限的課外學(xué)習(xí)活動中去，所以不宜輕視。

總之，我們語文教師只要能根據(jù)詩歌固有的特點、學(xué)生實際情況和自身教學(xué)能力等因素，合理運用教學(xué)形式和手段，一定會走出古詩教學(xué)的被動局面，使之充滿生機。

讓校園充滿歡笑，讓孩子體會快樂——讀《孩子們，你們好！》有感

羊圈學(xué)校

李慧春

自認(rèn)為還是一個比較喜歡孩子的老師，但當(dāng)我面對孩子們無休止的嘰嘰喳喳時，我會忍不住發(fā)怒，甚至大聲地呵斥他們，直到他們安靜下來才肯罷休。一直在反思自己的所作所為，終于在書中尋找到了滿意的答案。是啊，有誰愛聽兒童的吵鬧聲呢？如果你不愛他們，只會把這種聲音當(dāng)作是對你耳朵的一種摧殘。

讀了這段話，我想對一線的老師們說請消除內(nèi)心一些膚淺的想法，將一些唧唧喳喳聲看作是我們教學(xué)生活的小插曲，將快樂、自信的童年還給我們可愛的孩子們吧!“孩子們,你們好”這是多么親切的一句話，可是對每一位老師來說，能對孩子們這樣說話，已經(jīng)很不簡單了。極其簡單的一句話，做為一本書的名字，引起了當(dāng)今多少教育工作者的重視。在閱讀的過程中，我不停地在筆記中記錄一些有用的話語，同時也認(rèn)真地寫下自己的感想。如今已經(jīng)過去兩年了，當(dāng)我回頭看看自己當(dāng)時寫下的瑣碎的感想時，突然有一種慶幸的感覺，慶幸自己抓住了瞬間的體悟。

“孩子們，你們好?！币痪浜喓唵螁蔚脑捚鋵嵰呀?jīng)包含了班主任老師對學(xué)生的深深的愛。只有付出了愛，愛教育、愛孩子，他們才會愛你，你自然也能從愛中得到樂趣，從愛中得到信心和勇氣。在愛的環(huán)境里，學(xué)生沒有陌生感，沒有壓力，沒有束縛，有的只是對知識的渴望。

今年我又擔(dān)任了一年級的班主任工作，這是我第二次面對剛?cè)胄W(xué)的孩子，比起第一次，我老練了許多。我學(xué)著阿莫納什維利前輩的樣子，在第一次見到孩子們的時候就親切地對他們說：“孩子們，你們好！”看著孩子們疑惑的眼神，我覺得已經(jīng)成功了一半，他們肯定在想這是一位和藹可親的老師，在接下來相處的日子里，我也主動地在課余時間和孩子們多說說話，了解他們的真實情況，用我的真心去換取孩子們的信任，用我的愛心去教育我的學(xué)生。堅持一段時間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生變了，我也變了，他們變得愛和我說話了，我也變得更加開朗了。

于是我不停地告誡自己，也要不停地告誡我的同事，千萬不要把自己看成是高山，視學(xué)生為小草，讓學(xué)生去靠著我們，仰視我們，懼怕我們，而應(yīng)該讓學(xué)生去做高山，去做大傘。這樣成才的孩子才能勇敢堅強，才能聰慧機敏，才能頂天立地。

做個“拙”老師，是我讀完這本書后最大的感悟，也是我今后努力的方向。當(dāng)我們讀書不是為了功名利祿，不是為了自我標(biāo)榜增加談資時，它便會給心態(tài)平和的讀書人帶來無法比擬的快樂。在我們教學(xué)的道路上，我們應(yīng)該向阿莫納什維利大師看齊，用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，而產(chǎn)生愛的前提是融入到他們的世界中去。也許你所教育的孩子有時固然頑劣，但假如為人師的我們能真正從孩子們的內(nèi)心了解他們，喜歡上他們的調(diào)皮可愛，喜歡上他們的嘰嘰喳喳，在這樣的老師眼中，沒有頑劣與任性，他們的天性只是好玩，融入到孩子們的世界中是愛上教育事業(yè)的捷徑。也許同事、朋友會因為你真正融入了孩子們的童心世界而認(rèn)為你是個“拙”老師，那么無妨，因為我們有孩子們做伴，有最真心的朋友，而你，只需說：“孩子們，你們好！”

讓校園充滿歡笑，讓孩子體會快樂

——讀《孩子們，你們好！》有感

羊圈學(xué)校

李慧春

在紛紛擾擾的世界中，書能撫平我們在喧囂城市中的那顆躁動的心，讓它趨于平靜，趨于淡定，讓我們擁有一方靜謐淡然的凈土。

在這樣一個落葉飄灑的季節(jié)里，讓我們一起感受芬芳的書香，感受讀書的樂趣?；赝^去的歲月，好書相伴的日子仍記憶猶新。

尤其是四年大學(xué)生活，因為熱愛文學(xué)，所以我選擇了中文專業(yè)，讓我更加有機會與文學(xué)進行親密接觸，接著我便迷上了文學(xué)，愛上了閱讀，從此一發(fā)而不可收拾。閑暇時，我格外喜歡一個人逛逛書店，快樂地徜徉在書海中；午后，偶爾手捧著一本書，泡上一杯濃郁的香茶，讓書香也隨之灑滿整個校園。伴隨自己走過的歲月，我對閱讀也曾經(jīng)歷了從厭煩，接受，習(xí)慣，直到喜愛的過程。

如今，我踏上工作崗位已經(jīng)兩年多了，依稀記得初為人師時，面對新的校園、新的同事、新的學(xué)生時的那一幕幕情景。剛開始與一年級的小朋友打交道，有些時候我居然束手無策，當(dāng)時的我便埋頭在書中尋找答案，看著薛瑞平老師的《心平氣和的一年級》、李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》, 阿莫納什維利前輩寫的《孩子們，你們好！》, 黑柳徹子先生所作的《窗邊的小豆豆》等等書籍，發(fā)現(xiàn)大師們在書中所講的東西竟能讓我用到實際教學(xué)中去，于是便開始大量閱讀，再后來，我也偶爾能對書中的一些觀點質(zhì)疑，并有了自己新的見解。從此我有了這樣一個感慨：書使人增“智”一點兒不假！閱讀可以讓心靈澄明，讓生命的底色更加耀眼。一段閱讀史既是人生的飄浮史，更是精神的發(fā)育與成長史！記得初讀《孩子們，你們好！》這本書的時候，我就被作者阿莫納什維利在書中表達的這種對教育的熱忱和對兒童的愛，以及對兒童脆弱的心靈關(guān)懷備至的態(tài)度深深地震撼了。作為蘇聯(lián)的著名學(xué)者，心理科學(xué)博士、教授——這個兩鬢斑白的可愛老頭走進了一群“零年級學(xué)生”，以他的慈祥、和藹可親、寬宏大量的態(tài)度對待孩子，并對自己的實踐、探索、發(fā)現(xiàn)、挫折進行回顧和思考，譜寫了這部名副其實的教育抒情詩。

書中的某些情節(jié)依舊激勵著我的心靈，阿莫納什維利老師對學(xué)生愛的執(zhí)著也深深地感染著我。他憑借一顆對教育火熱的心輕輕地?fù)嵛恐鴥和嗳醯男撵`。一邊閱讀，我一邊不斷地在思考，如果是我，我會花那么多愛心和耐心，來對待站在我面前的每一個可愛的孩子嗎？說實話，我覺得很難。還記得兩年前當(dāng)我第一次站在講臺上跟孩子們見面，當(dāng)時的我內(nèi)心懷著美好的理想，把學(xué)生當(dāng)作實現(xiàn)自己夢想的種子，希望這一粒粒即將萌發(fā)的種子在我的辛勤澆灌下生根、發(fā)芽、開花乃至結(jié)果?？墒菐滋煜聛恚慨?dāng)面對他們的頑劣和松散時，我總是十分嚴(yán)厲地對待，以至于孩子們無法跟我親近，自己也無法真正走進他們的內(nèi)心世界。

正當(dāng)苦悶時，善解人意的同事們向我推薦了阿莫納什維利前輩所寫的《孩子們，你們好！》。透過那些平實的文字，我觸摸到了教育家的心靈，領(lǐng)悟了那些平凡而深刻的教育理論。尤其是看到“誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲，誰就愿意從事教育工作，而誰愛兒童的嘰嘰喳喳聲已經(jīng)愛得入迷，誰就能獲得自己的職業(yè)幸?！边@段話時，我真的被阿莫納什維利這經(jīng)典的教育理念震撼了。

如何讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)

羊圈學(xué)校

李慧春

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：兒童學(xué)習(xí)的最根本的途徑應(yīng)該是活動，活動是聯(lián)系主客體的橋梁，是認(rèn)識發(fā)展的直接源泉。根據(jù)心理特點，放手讓學(xué)生在動手、動口、動腦的協(xié)調(diào)之中，進行自主探求知識的活動，可發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求我們在教學(xué)中改變課堂教學(xué)模式，實行開放式教學(xué)，讓學(xué)生自主地探究性學(xué)習(xí)。

一、讓學(xué)生盡可能去“想”。培養(yǎng)學(xué)生一個“敢”字，鼓勵他們毫無顧及的盡情去想，合理的去想。如學(xué)《圓明園的毀滅》時，采用CAI創(chuàng)設(shè)情景，放火燒圓明園影片的片斷，讓學(xué)生看后談體會，學(xué)生便聯(lián)想到火藥，學(xué)生提出中國是最早發(fā)明火藥的，為什么不制造出火炮、火槍來對付英、法聯(lián)軍呢？這樣以來，使學(xué)生的思維一下子超越了書本。

二、讓學(xué)生盡可能去“看”?！翱础本褪亲寣W(xué)生觀看、觀察，給充足的時間去觀察，通過“看”發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上去主動學(xué)習(xí)知識。如學(xué)圓明園的風(fēng)光時，采用CAI 出示圓明園的風(fēng)光圖片，由學(xué)生盡情地觀察、欣賞，再據(jù)自己觀察和發(fā)現(xiàn)，給圖片題一個與圖同美的名字—題名。然后將圖片的原名對照自己題的名，比較誰好，為什么？如學(xué)生據(jù)“萬花陣”的建筑特點，它像一朵綻開的荷花而題名為“石花玉亭”。這樣學(xué)生在充分“看”的基礎(chǔ)上進行探求并創(chuàng)造性地學(xué)到了知識。

三、讓學(xué)生盡可能地去“畫” 學(xué)生通過親眼去看、去體驗、去想象，從不同的觀察角度和思考層面把自己所獲得的信息畫下來，描繪出來，再用語言表達出來，使學(xué)生在課堂上更好的將手和大腦都動起來，克服學(xué)生上課只用耳聽，不用小手來操作的不足。如上一年級的《畫風(fēng)》一課時，在設(shè)計時充分體現(xiàn)一個“畫”字，老師和學(xué)生都用畫的方式來表達一定的思維結(jié)果，老師用“簡筆畫”板書出書上所說的風(fēng)中的事物，課中還設(shè)計讓學(xué)生在一幅美麗的風(fēng)景畫上想辦法“畫”出“風(fēng)”來，看誰的辦法想得多，并說出為什么這樣就把風(fēng)畫出來了。這樣就激起了學(xué)生主動探究的意識和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生動腦和動手的能力，學(xué)生在探究怎樣畫這一過程中，也就明白了風(fēng)是不能直接把它畫出來的，只有通過其它事物在風(fēng)的作用下來表示這一要點，比老師講出來的效果好多了。

四、讓學(xué)生盡可能的去“說”。學(xué)生思維的合理性通過語言表達出來，這樣通過他們的說，了解學(xué)生是怎么想的，是如何達到思維的合理性的。老師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了暢所欲言的自由空間，真正做到課堂教學(xué)的氛圍和諧、民主，給學(xué)生一片自主探究的藍(lán)天。如可以分“指名說、上臺說、小組說、問答式的交流說”等方式；以學(xué)生“補充說、總結(jié)說、修改說、更正說、綜合說”等內(nèi)容來鍛煉學(xué)生的口頭表達能力、思維能力及快速組織語言能力。五 讓學(xué)生盡可能去“做”。學(xué)生自己動手做的過程，實際上也包含了思維與探究的過程，在此就要為學(xué)生設(shè)計、提供做的時間和必要的物質(zhì)條件。如在期末復(fù)習(xí)成語時，改變以往老師將一冊的成語找出來，讓學(xué)生抄、讀、記等，而是相信學(xué)生，放手讓學(xué)生自己去讀課文，自己去找、去抄、去積累，還要求學(xué)生比一比，誰能將一冊中所有成語全找出來。這樣學(xué)生在自己找的過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性、積極性。

六 讓學(xué)生批判與創(chuàng)造性的接受知識，展示思維過程。在這里營造寬松的環(huán)境，要求學(xué)生堅持真理，遵循事物的客觀規(guī)律，敢于懷疑前人，不唯書，不唯上。如學(xué)《詹天佑》一課時學(xué)生在敬佩詹天佑的同時，還針對他的“人字形鐵路的設(shè)計、”“中部鑿井法、”“相對鑿井法”談出學(xué)生自己的設(shè)計、想法，進行合理的想象，科學(xué)的思維。又如學(xué)《蛇與莊稼》時，學(xué)生大膽地說：“莊稼得不到好收成的原因不僅僅是社被洪水淹死了的原因，還因為海水是咸的，破壞了土壤，使那里的泥土不適應(yīng)莊稼生長了，但過了幾年，由于天上下的雨水稀釋了以前被鹽水破壞的土壤，所以后來莊稼又豐收了，不光是因為有了蛇的原因等。學(xué)生用自己已有的知識經(jīng)驗進行了合理的分析，大膽懷疑、敢于創(chuàng)造性的接受知識，充分地展示了學(xué)生合理的思維過程。

七、教給學(xué)生“捕魚”的“方法”和“場所”。人們常說：“授人以漁，終身受用”，面對這個知識爆炸的知識經(jīng)濟時代，今天的知識明天就不夠用的現(xiàn)實，我們不能只注重教給學(xué)生“如何捕魚”的學(xué)習(xí)方法，還需要告訴學(xué)生 “捕魚”的場所，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的多種渠道和網(wǎng)上的龐大資源應(yīng)該在何處去找、在何處去學(xué)、在何處去發(fā)現(xiàn)自己所需要的內(nèi)容，怎樣去收集一些資料，從哪兒去獲取資料，即告訴學(xué)生收集資料、獲取信息的途徑和渠道。如通過報紙剪貼、通過書刊摘抄、電視錄音、收音機錄音、光碟、磁盤、網(wǎng)上下載、實地調(diào)查、自己生活體驗、專題采訪等。對于收集到的材料又怎樣來整理、處理這些資料，使之成為自己有用的資料呢？如從“電視”上知道“明天有雨”，你將怎樣處理這個信息呢？如明天你就要帶雨傘。又如你從“報紙上”看到一個中學(xué)生因考試成績不好，竟跳樓自殺輕生，你會怎樣想，你的心理會產(chǎn)生怎樣的啟示，如果自己也是一個承受力差，經(jīng)不起挫折的人，你面對這種情況會怎樣處理，是不是該調(diào)整一下自己的心態(tài)，正確對待考試呢？等等一些怎樣收集信息、獲取知識的途徑和處理信息的方法。

只要我們轉(zhuǎn)變教育觀念，給學(xué)生留下時間、空間和機會，放手讓學(xué)生大膽地去想、去看、去說、去畫、去做、去懷疑、既教給學(xué)習(xí)方法，有教給獲取知識的途徑。就能培養(yǎng)學(xué)生自主、探究的能力和意識?！多l(xiāng)下人家》教學(xué)設(shè)計

羊圈學(xué)校

李慧春

教材簡析：《鄉(xiāng)下人家》向讀者展示了一幅幅自然質(zhì)樸、親切祥和的農(nóng)家畫面。作者通過對動植物擬人化的描寫來表達自己的感情，如“幾場春雨過后，到那里走走，常常會看見許多鮮嫩的筍，成群地從土里探出頭來”，“聳著尾巴的雄雞，在場地上大踏步地走來走去”，“紡織娘在月明人靜的夜里，便唱起歌來”都體現(xiàn)了作者喜愛鄉(xiāng)村生活的感情。

教學(xué)重點：是引導(dǎo)學(xué)生通讀課文，隨文章的敘述在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動的畫面，從而感受到鄉(xiāng)村生活的美好。

教學(xué)難點：一是體會從平凡的事物、普通的場面展現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村生活獨特的美，特別是從未接觸過農(nóng)村生活的城市的孩子；二是了解課文在空間、時間上交叉敘述的順序。教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)生字新詞，積累好詞佳句，培養(yǎng)語感；

2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落；在讀中感受鄉(xiāng)村生活的美好與和諧，獲得美的享受。

3、體會感受鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)村、熱愛大自然的思想感情。教學(xué)過程：

一、在情趣中置身“鄉(xiāng)下人家”

1、欣賞富有鄉(xiāng)村特色的“交響樂”。說說你在哪里聽見過這樣的交響樂？給這首交響樂起名。

2、說說在你的腦海中鄉(xiāng)村是怎樣的？

二、在品讀中感受“鄉(xiāng)下人家” 自由讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，劃出生字詞。

1、認(rèn)讀詞語，采用聯(lián)系文中句子理解詞義。

2、指名分節(jié)讀課文，指導(dǎo)朗讀好句子。

3、讓學(xué)生說說，各小節(jié)分別寫了什么景物？

教師根據(jù)學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生一起總結(jié)、概括，形成優(yōu)美的詩句。長藤綠葉瓜架，春雨竹筍鮮花，雞群悠閑自在，小橋流水戲鴨，夕陽鳥兒小憩，月夜睡夢甜蜜，最美鄉(xiāng)下人家。

4、齊讀短詩，感受文章所描寫的平凡而又優(yōu)美的景物?！驹O(shè)計意圖：在朗讀交流中，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，理解句子。通過交流每個小節(jié)分別寫什么，讓學(xué)生自讀自學(xué)，理清課文脈絡(luò)，感受鄉(xiāng)下人家清新、自然的美。】

三、在賞讀中享受“鄉(xiāng)下人家”

出示課件：鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景。

1、指名讀句子，理解“獨特和迷人”。

2、你從課文中的哪些句子中感覺到這種“獨特”和“迷人”？

3、文章中描寫的景物都是鄉(xiāng)下最平凡、最普通的，但是在作者看來是那樣的獨特、迷人。（學(xué)生自由說說鄉(xiāng)下人家給你留下了怎樣的印象？）

4、品味你最喜歡的句子，有感情地讀讀。

【設(shè)計意圖：這是文章的中心句，起到了總結(jié)全文的作用，集中地概括了鄉(xiāng)下人家美麗迷人的生活環(huán)境和樸實歡快的美好生活，也是作者情感的集中體現(xiàn)。所以引領(lǐng)學(xué)生重點品讀這一句，想象鄉(xiāng)村生活中最平凡、最普通的場面，體會從中展現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村生活的自然親切、優(yōu)美恬靜?！?/p>

四、在想象中表現(xiàn)“鄉(xiāng)下人家”

1、出示補充內(nèi)容：

鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風(fēng)景，一個瓜架，——（），——（），——（），——（），??描繪出詩情畫意的篇章，像一首詩，——（），——（），——（），??

2、交流欣賞。

【設(shè)計意圖：在學(xué)生充分感受了鄉(xiāng)下人家的自然親切、優(yōu)美恬靜后，設(shè)計這樣的課外拓展，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，繼續(xù)尋找鄉(xiāng)下人家最平凡、最普通的美。從而升華感情：原來在大自然中，無論怎樣普通平凡的事物，都能描繪出最優(yōu)美的畫卷?！?/p>

《珍珠鳥》教學(xué)設(shè)計

羊圈學(xué)校李慧春

《珍珠鳥》是人教版六年制小學(xué)語文第九冊第七組教材的一篇略讀課文。本組教材的整體教學(xué)目標(biāo)是：要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，注意體會作者表達的思想感情；體會并運用課文中不同的表達方法。

作者馮驥才為我們生動地描述了珍珠鳥在“我”的細(xì)心照料、誠心呵護下由害怕人到親近人的變化過程。告訴我們：信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界。設(shè)計理念：

本課的教學(xué)以人為本，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，注重課內(nèi)外延伸，訓(xùn)練學(xué)生對信息的搜集與整理。自主探究，自主感悟，合作交流，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；在讀中質(zhì)疑，讀中感悟，讀中積累，讓學(xué)生學(xué)會讀書；讓學(xué)生讀議結(jié)合，讀寫結(jié)合，給學(xué)生提供充足的表達機會，讓學(xué)生學(xué)會表達。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：了解珍珠鳥的樣子和特點，理解課文內(nèi)容。

2、過程與方法：有感情的朗讀課文，讀中感悟、體會，讀中學(xué)寫，繼續(xù)練習(xí)用比較快的速度默讀課文。

3、情感態(tài)度與價值觀：體會作者與珍珠鳥之間親近、溫馨的情感，領(lǐng)悟人和動物是完全能和諧相處的。教學(xué)重難點：

教學(xué)重點是認(rèn)識珍珠鳥在“我”的照料與呵護下發(fā)生變化的過程及感受作者的表達方法，難點是理解“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。” 教具準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備珍珠鳥的圖片資料和一首節(jié)奏舒緩配有鳥叫的音樂。

教學(xué)過程：

一、初讀課文，整體感知

1、激趣導(dǎo)入：老師想先問問大家，你們愿意和動物交朋友嗎？老師想知道你和什么動物交過朋友？

2、探求新知：今天老師就和大家一起來熟悉一種鳥，它就是珍珠鳥。請大家看老師寫課題（板書：25 珍珠鳥）

3、略讀課文我們該怎么學(xué)習(xí)？

4、自讀課文，整體感知：

第一遍讀課文，請學(xué)生大家朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文內(nèi)容。第二遍讀課文，請學(xué)生快速閱讀課文，說說通過讀課文，你知道了什么？（課文主要寫了什么？珍珠鳥長什么樣兒？珍珠鳥的習(xí)性。）（板書：怕人----親近）評：學(xué)生并不是一個知識積淀為零的容器，我們應(yīng)充分考慮學(xué)生已有能力水平，促其主動求知。所以學(xué)生初讀課文后會有自己的理解，而且有的還會很深刻。另外，我們常常提倡學(xué)生自由讀書，弘揚主體精神，但學(xué)生讀一遍書應(yīng)有一遍的收獲，不能盲目而漫無目的，教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)、點撥，讓學(xué)生體驗成功的快樂。

二、質(zhì)疑問難，探究學(xué)習(xí)

1、對文章的某個句子的理解、文章內(nèi)容等等，你還有什么不懂的問題嗎？

2、疏理學(xué)生質(zhì)疑，布置學(xué)習(xí)活動： 請你探究：

①動筆讀書：找出文中寫珍珠鳥的活動變化的句子，畫上橫線”，讀一讀，說說為什么珍珠鳥的活動會有這些變化？

②真情播音員：文中有許多吸引人的描寫，請你找出你覺得好的地方，把你的感受寫在旁邊。再有感情的朗讀一下。

③小小思想家：談?wù)勀銓Α靶刨?，往往?chuàng)造出美好的境界。”這句話的理解。④作家的知心人：作者是怎樣把珍珠鳥寫得這么可愛的？說說看。

3、學(xué)生自己獨立學(xué)習(xí)課文。

評：讓學(xué)生主動探究，自主學(xué)習(xí)，既要有學(xué)習(xí)的內(nèi)容，內(nèi)容最好是從學(xué)生中來，還要有學(xué)習(xí)的方式和學(xué)習(xí)的情感動機。因此，這里對學(xué)生的質(zhì)疑疏理后，設(shè)計以上學(xué)習(xí)活動，既抓住了學(xué)習(xí)重點，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，又實在可行。

三、合作交流，強化表達

1、全班交流學(xué)習(xí)活動：請你交流自己對上述問題的學(xué)習(xí)體會，你可以只就其中的某一方面來作交流。

（學(xué)生發(fā)言）（板書：鳥籠四周、書桌、肩上）

2、作者說的僅僅是人和鳥之間的信賴嗎？（板書：信賴）

3、是啊，一只本是怕人的珍珠鳥，因為信賴，變得與人親密、友好。老師聽了大家的發(fā)言，對這句話也有了自己的理解，老師也想用自己筆像作者一樣寫下自己對信賴一詞內(nèi)涵的贊美和認(rèn)識。你們想嗎？那就讓我們一起動筆吧！信賴是一座橋，讓我們彼此心靈相通，真情相融；信賴是一盞明燈，照亮你勇敢前行；信賴是一縷縷陽光，讓生活五彩繽紛，讓自然生機勃勃，和諧共存。評：讓學(xué)生在交流中合作、探討，在交流中提升，在交流中學(xué)習(xí)表達，在交流中感悟人與動物的真情，領(lǐng)悟信賴美。閱讀本身是一種對話，這種對話可以是讀者與作者，可以是讀者與文中的人物、故事，也可以是讀者與讀者。可以是心靈的，可以是口頭的，也可以是書面的。

4、交流書面感受。

四、歸納積累，從讀學(xué)寫，課外延伸

1、通過學(xué)習(xí)課文，現(xiàn)在你又了解了什么？

評：這里學(xué)生通過學(xué)習(xí)一定會對文章有許多新的收獲，這也是對學(xué)習(xí)過程的一個小結(jié)。

2、現(xiàn)在，你們愿意和動物交朋友嗎？

3、其實在這篇課文中作者留下了許多感興趣的情境；請

你任選一個發(fā)揮你的想象力，寫一個片斷，要寫得讓人讀了就喜愛這些珍珠鳥。怎么想就怎么寫？

①舒適、安全的巢。

②可愛鳥雛兒。

③小鳥喝茶。

④幸福的“三口之家”。

⑤“雛鳥兒的夢”。

評：教學(xué)中兩次安排這樣的小練筆，一次課內(nèi)完成，一次課外完成，但必須都在引起學(xué)生感情共鳴的前提下，打開學(xué)生心扉，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生會有更精彩的表現(xiàn)。強化了讀中表達、讀寫結(jié)合的訓(xùn)練.《觸摸春天》教學(xué)設(shè)計

羊圈學(xué)校

李慧春

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、認(rèn)識7個生字，會寫9個生字。正確書寫課文中的重點詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文最后三個自然段。摘抄好詞佳句。

3、理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊含的深意。

4、體會盲童對生的熱愛，感受作者對生命個關(guān)愛，懂得珍惜生命，熱愛生活?！窘虒W(xué)重點】：感情朗讀課文，理解含義深刻的句子?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】：課件制作 【教學(xué)課時】：2課時 【教學(xué)流程】：

第一課時

一、故事導(dǎo)入，以情動人。

1、播放課件，出示“張海迪、舟舟、《千手觀音》”圖片，老師講故事。同學(xué)們，老師想給你們講幾個動人的故事。

①你們知道張海迪姐姐嗎？她是一個全身三分之一不能動的人，只能在輪椅上讓夢想的翅膀飛翔。她寫了一本《輪椅上的夢》，她還會說好幾個國家的語言，她年輕的時候只能借著鏡子看書，但是她后來卻成了有高深學(xué)問的人。

②你聽過少年指揮家舟舟的故事嗎？他是一個看上去有點木木的男孩，加減法還只會做一位數(shù)。但是，他到世界各地巡回演出，觀眾們總是報以最熱烈的掌聲。因為他用一根小小的指揮棒揮出世界上最美的音樂。

③2005年的春節(jié)晚會上21位平均年齡才17歲的聾啞姑娘，卻為全國的觀眾朋友們表演了精彩的節(jié)目《千手觀音》。他們都是殘疾人，可是他們卻帶給了我們心靈的震撼！

2、今天這節(jié)課，讓我們一起認(rèn)識一位特殊的小女孩。

3、出示課題，學(xué)生質(zhì)疑。如：為什么用“觸摸”這個詞語呢？

二、初讀課文，感知課文內(nèi)容。

1、范讀課文第一、二自然段，邊聽邊想作者為什么用“觸摸”這個詞。（原來，安靜是個盲人?？墒牵禾炷苡|摸嗎？她只是用手去觸摸嗎？這個問題也是我們學(xué)習(xí)的重點。接下去的時間教給同學(xué)們，大家自由讀課文，要把字音讀準(zhǔn)，句子讀通順讀得流利。）

2、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順和流利。

3、檢查學(xué)習(xí)情況。

A、指名分段讀課文，學(xué)生評議。B、說說課文寫的是一件什么事情？

C、學(xué)習(xí)第二自然段中的四個生字：“徑、暢、磕、絆”。

①同學(xué)們，這節(jié)課我們只學(xué)習(xí)這四個生字。很簡單，能把它記住嗎？你用什么方法記？

②組詞，這是課文中的詞語，一起讀兩遍。③這些生字出現(xiàn)在句子段落里，你會讀嗎？

4、學(xué)習(xí)課文第二自然段。

A、用學(xué)字→學(xué)詞→學(xué)句的方法逐步過度到學(xué)習(xí)第二段。

B、齊讀這一段，提出一個自己不理解的問題。（①作者為什么用上“穿梭”這個詞語？②為什么說她走得很流暢？③“穿梭“和”“流暢”這兩個詞語怎樣解釋？④她是一個盲人，為什么她能極其準(zhǔn)確的伸向月季花？）C、感受讀這一段，解答問題。①從“這個小女孩，整天在花香中流連”這個句子可以看出她經(jīng)常去小區(qū)的綠地。所以對這個花叢很熟悉，因為整天去，所以通往花叢的小徑她能走得很流暢，不會摔倒。②小組合作學(xué)習(xí)：

A、找出表示小女孩動作的詞語。（穿梭、停下、伸手、攏住）

B、思考：想象這一畫面，從這一系列的動詞中你想到了什么？（根本不是一個盲童所能做到的?。?/p>

C、引導(dǎo)學(xué)生理解“真是一個奇跡”。D、讀出“驚奇”的語氣。

5、理解課文“4---5”自然段。

A、指導(dǎo)學(xué)生讀好“悄然合攏”的“悄”念第三聲?！扒娜弧笔侵笡]有聲音。B、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著提出這兩個自然段中不理解的問題。①“神奇的靈性”指的是什么？ ②這是一次全新的經(jīng)歷指的是什么經(jīng)歷？ ③沒有體驗過的地方指的是什么地方？ C、引導(dǎo)學(xué)生理解。

作者說安靜攏住蝴蝶“真是一個奇跡“。若不是有一種神奇的靈性在牽引著她、指揮著她，睜著眼睛的蝴蝶會被盲童抓住嗎？這神奇的靈性不正來自小女孩對春天、對大自然的熱愛嗎？與期說是蝴蝶被盲童攏住了，不如說是生命的美好被盲童神奇的靈性所攝取、所捕捉。D、過渡：作者靜靜地站在一旁，看著安靜。

①理解句子“我仿佛看見了她多姿多彩的內(nèi)心世界，一瞬間，我深深地感動著”。②安靜的眼睛雖然失明，但是她心靈的窗戶并沒有關(guān)閉，她是在用她的全部身心去感受多姿多彩的世界。在她的內(nèi)心世界里，同樣是一片明媚動人的景色。③讀出作者被吸引被感動的心情。

三、課內(nèi)小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解安靜用對生命的熱情和熱愛，用心靈去感受春天，去觸摸春天。

第五篇：讀名著心得體會

讀四大名著心得體會

在這個假期中，我細(xì)細(xì)品讀了我國的四大名著。其中，《三國演義》給我的印象最深刻?！度龂萘x》是中國第一部長篇歷史小說。它的作者是羅貫中。書中講述的是從東漢末年到西晉初年近一百年間，魏、蜀、吳三國政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，概括了這一時代的歷史巨變。

《三國演義》那多姿多彩、神奇的人物中，我最喜歡諸葛亮。因為他是一個熟知天文地理、無所不知、足智多謀、呼風(fēng)喚雨的人物。他一生還有許多驚人事跡，借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、罵死王朗、空城計等，死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延。對我印象最深刻的是三氣周瑜。諸葛亮不但剝奪了周瑜的東西，甚至把他的生命也了結(jié)了，周瑜臨死前感嘆說：既生瑜，何生亮？

我也很喜歡趙云。趙云，字子龍，蜀國五虎將之一。在《張飛大鬧長坂坡》和《趙云截嫂奪阿斗》那兩回，趙云都奮力保護劉備的兒子阿斗。特別是在《張飛大鬧長坂坡》的那一回。趙云在和曹軍廝殺時，丟了甘夫人和阿斗。于是，趙云一邊奮勇殺敵，一邊尋找夫人和阿斗。終于，他救出了甘夫人和阿斗。當(dāng)趙云回去，把阿斗交給劉備時，劉備把阿斗扔在地上，說：為了這個孩子，差點損失我一員大將！趙云慌忙抱起阿斗，說：我就是肝腦涂地，也報答不了主公的恩情?。内w云的話中，我感受到趙云的了忠心耿耿；在殺敵時，我又感受到了趙云的英勇。我真佩服他。

《三國演義》中，我還喜歡重情義的關(guān)羽和老實的魯肅。我最討厭的，就是呂布了。因為呂布見利忘義，收了董卓的禮就殺了自己的義父丁原，真是令人討厭！讀了這本書，我覺得一些人太喜歡爭權(quán)奪利，互相殘殺，真不應(yīng)該！

《三國演義》不但用小說的方式向我們展示了三國時期的情景，還讓我親眼目睹了三國時期那些人物的英姿，讓我永生不忘。

四大名著之水滸讀后感 《水滸》是我國在長時期來受到廣大讀者喜愛的小說之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作，而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進行最后加工的人物。《水滸》所寫，是宋江及其結(jié)義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實有的人物?！端问贰返摹痘兆诒炯o(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。

《水滸》由許多短篇的“說話”（在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝，至元代仍然流行，其內(nèi)容主要是述說故事。）組合而成，也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作。《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以后來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的干脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個人除名。

《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱烈的歡迎?！端疂G》為忠義和勇敢的象征，里面的人個個重視友誼，甚至不惜為此冒風(fēng)險甚至犧牲自己。但其出發(fā)點并不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場；幸虧當(dāng)時梁山的救應(yīng)已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻并不知道冕蓋等人會及時趕到。那么，他何以情愿為宋江送命呢？他與宋江認(rèn)識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳?！彼雁y子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋

江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真?zhèn)€好個宋江哥哥，人不說差了，便知做兄弟的性格。結(jié)拜得這位哥哥，也不枉了?！彼麄兒染茣r本來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚！”他認(rèn)為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當(dāng)然，這是建立在勇敢的基礎(chǔ)上的。

最令人感動的是最后宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因為害怕李逵為自己報復(fù)朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點都沒有埋怨松江，李逵只留著眼淚說了一句話“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼！”并且李逵臨死的時候，吩咐從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒洼和哥哥一處埋葬?！眹诹T而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。

《水滸》是四大名著之一，理所當(dāng)然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。篇二：讀教育名著心得體會 讀教育名著心得體會

-四營學(xué)校 關(guān)秀芳 《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是

美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進行了15年深

入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本 沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡

看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩

意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只

鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一

個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一

些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退

學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激

動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待

能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際

情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世

界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地

盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底 泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。2012.12 2 讀教育名著心得體 四營學(xué)校 關(guān)秀芳

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

記得，上大學(xué)的時候，我就發(fā)誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當(dāng)時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。可是，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當(dāng)成了管教或

者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！2012.12 2篇三：讀名著心得體會

讀名著《每個孩子都能成功》心得體會

羊圈學(xué)校 李慧春

《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，該書的出版震驚了西方的 《每個孩子都能成功》這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他對那些學(xué)習(xí)上有困難的孩子,所謂天生的“學(xué)業(yè)殘疾人”開展了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，該書的出版震驚了西方的教育界,因為他的研究成就表明,現(xiàn)實上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。

即使是那些有特定學(xué)習(xí)殘疾、閱讀困難癥、好動癥、功能紊亂性讀書困難癥、數(shù)學(xué)滯塞癥等學(xué)習(xí)有障礙的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。托馬斯先生發(fā)現(xiàn)：孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)辦法壓根兒跟你不一樣。哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德?加德納說，我們所有的人都有七種不一樣類型的智力。托馬斯先生在書中具體分析了不少孩子學(xué)習(xí)不好的緣故,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方法的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力地方的培養(yǎng)，使得不少孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了不少不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無情地貼到孩子的身上時，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。在今日我們當(dāng)前的學(xué)校教育中基本上天天都在制造著大部份的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只是我們中國人給他們貼上的標(biāo)簽不太一樣----“差生”。他們帶著這個標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例 如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方法辦事，他甚至不會計算房間的面積。還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意思的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，現(xiàn)實情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

現(xiàn)實上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？我們所著的報告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚嚮旧祥T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

托馬斯先生認(rèn)為“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差別”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方法，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了不少十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方法以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不一樣的辦法。

這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

歌德嘗言：一句話可改變一個孩子的命運，一本書可改變一個家庭的命運，一位教育家則可改變一個民族的命運。

近二十年來，美國展開了一場最有生命力的教育運動“多智力類型教育”。本書作者托馬斯?阿姆斯特朗就是這場運動的主要倡導(dǎo)者之一。我們認(rèn)為，這是一本必讀書，不僅家長、教師應(yīng)該讀一讀，那些決定教育政策的人，也應(yīng)該讀一讀。

讀法布爾《昆蟲記》心得體會 羊圈學(xué)校 李慧春

《昆蟲記》這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自 《昆蟲記》這本書使我十分著迷，過去昆蟲世界有這么多的奧秘。我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代部署食物。

這是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹??人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事??！法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等不少問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不一樣于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。

《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?！粗粗?，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會存在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，是不是以后還會有呢？我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，.昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。多么可愛的小生靈！難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我眼界大開，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。１９世紀(jì)末，法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的一部《昆蟲記》，在全世界響起了一片贊嘆聲?！独ハx記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范。篇四：教育名著心得體會(完整版)讀《教育漫話》有感 《教育漫話》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚，或許因為愛情上的挫折而使他在醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)及實驗科學(xué)情有獨鐘，很有造詣，后來又在哲學(xué)、政治學(xué)上取得眾所周知的更大成就。此外，他在教育上也很有成就，這次我所拜讀的《教育漫話》成為世界文化和教育的瑰寶之一，影響了一代又一代學(xué)人，至今依然大放光茫。

這是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書。雖然，它距現(xiàn)在已有了300多年，但我認(rèn)為書里的一些理論、觀點同樣適用于當(dāng)今的教育，甚至，有些還是我們現(xiàn)在還望塵莫及的。全書分為三個部分：第一部分論述身體保?。坏诙糠终撌龅赖陆逃?；第三部分論述智育.開篇洛克就寫出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。另外，他針對當(dāng)時家庭教育的現(xiàn)狀，做出了許多的描述也提出了許多的意見和建議。他提出父母對待子女：應(yīng)該像誠篤而富足的農(nóng)民那樣去對待自己的子女，大多數(shù)兒童的身體都是由于嬌生慣養(yǎng)弄壞的，至少是因此受到了損害。他還從孩子的飲食 起居談到了父母應(yīng)該怎樣對待自己的子女的成長，并針對各種情況開出了良方。他的良方都是一些簡單不過的小行動，例如：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。反思我們現(xiàn)在的教育，多么簡單易行的方法，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？

我們當(dāng)然明白身體健康的重要性，可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時，絕大多數(shù)大人會選擇后者?，F(xiàn)今的兒童面臨著比以往更為沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉。另一方面，雖然物質(zhì)生活方面大為提高，這對于人的健康也創(chuàng)造了有利條件，但卻因為這一點，兒童的物質(zhì)生活更豐富了，他們除了必要的飲食以外還會吃各種各樣的零食，這給身體造成了額外的負(fù)擔(dān)，還有長時間的看電視，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康，還使得他們親近大自然的機會大大減少。“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄?！痹?今天仍是金玉良言，要讓人能夠接受的教育，成長成才，必須先要由健康的身體作為前提。德育教育是洛克教育理論體系中的重要內(nèi)容（約占全書篇幅的一半）。在談?wù)摿巳绾问箖和３纸讯谢盍χ?，洛克認(rèn)為“其次的主要問題是讓精神保持正常，使它在一切場合都能體現(xiàn)出一個理

性動物的高貴卓越”。洛克提出，“一切德性和價值的偉大原則和基礎(chǔ)在于：一個人能夠克制自己的欲望，能夠不顧自己的喜好而純粹遵從理性的指導(dǎo)，雖然欲望傾向另一個方向”。克制能力的獲得和改進，要靠習(xí)慣，而它的駕輕就熟的運用，則要靠及早實踐。兒童從嬰兒時期就應(yīng)當(dāng)克制自己的欲望，而不應(yīng)懷有什么渴求，他們應(yīng)懂得的第一件事就是，他們之所以得到什么東西，不是因為它能使他們夠高興，而是因為它適合他們。不能因為孩子哭鬧著要什么就給他們什么，那只會讓孩子變得沒有耐心和令人討厭。為了從小培養(yǎng)兒童具有良好的德行，洛克強調(diào)決不能溺愛兒童。父母愛子女是天經(jīng)地義的事，但常常因為愛而放縱子女的過錯，很多家長都認(rèn)為孩子還小，做不出什么大的壞事，而不去糾正孩子的過錯，然而習(xí)慣卻是一件大事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，如果孩子從小就養(yǎng)成了做壞事的習(xí)慣，那么長大以后他們能成為什么樣的人，我們不難預(yù)料。孩子小的時候，家長嘗不到因溺愛孩子而帶來的后果，但孩子長大以后，嘗到了苦水才抱怨孩子不爭氣，殊不知孩子任性的雜草是他們親手栽下的，等他們想把它們拔除時，它們已根深蒂固，孩子已習(xí)慣于支配一切，他們不能讓自己的意志屈從于別人的理智，長大以后就也不可能屈從于自己的理智，他們從小受到的訓(xùn)練就是唯我獨尊，要支配一切，等長大后，有些事情不由他們做主的時候，就可能采取極端的措施獲得自己的統(tǒng)治權(quán)，走上違法犯罪的道路。今日之家庭多半是獨生子女，父母更將孩子當(dāng)做掌上明珠，一切由孩子做主，也請父母在給孩子這種“愛”時帶一點理智，這種“愛”真能教育好孩子嗎？這種愛也許

會葬送子女的大好前程。我認(rèn)為中國的父母應(yīng)該更注重培養(yǎng)孩子的自制能力，克制孩子欲望，決不能因為孩子的哭鬧而妥協(xié)。在智育方面，洛克也給出了很多具體的建議，如小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵，因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考；要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍；當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應(yīng)該少就他去做，有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候?qū)τ跁?、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

洛克的《教育漫畫》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然也有缺陷。洛克把孩子的天性比做沒有痕跡的白板，可以讓人任隨意地去涂寫和塑造，而忽略了遺傳的作用，顯然有失偏頗。他主張教育萬能論，過分夸大了教育的作用，忽視了天賦、環(huán)境、主觀能動性等對教育的影響。我們要辯證地看待《教育漫話》，取其精華，棄其糟粕。篇五：讀名著心得體會

讀名著心得體會---培養(yǎng)學(xué)生的愛心

玉崗一中 穆桂芝

讀了名著《愛的教育》明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把孩子培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗臶的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好，因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈；在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛；在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！愛是陽光，能融化冰雪;愛是春 雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧！有人說：“愛自己的孩子是本能，是人；愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。很多時候，我也常在內(nèi)心對自己說：要愛孩子，和孩子平等地進行交流，心與心地交流。但是一段時間以后，卻又變卦了。沒有了耐心！或許是因為自己對教育教學(xué)的規(guī)律沒有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧；或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒有實踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動，成為“孩子王”，是我一直思索的問題。讀了《愛的教育》后使我豁然開朗，真心地“蹲”下來與孩子進行交流，就會走進學(xué)生的心靈，想他們 所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會看不到孩子心中的世界！古人云：“信其師，親其道。”

愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時間啊?！逼綍r學(xué)校布臵的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙啊！一節(jié)公開課得準(zhǔn)備幾個小時；原因之二：怕??！精心準(zhǔn)備幾個小時還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊不足，對自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時間來備這節(jié)課時，他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎？能用15分鐘的現(xiàn)場時間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎？我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”。