第一篇：教育就是找水源

教育就是找水源

在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，我們一直認(rèn)為教師在課堂上就是給學(xué)生送水的，要給學(xué)生一杯水，我們必須要有一桶水，這句話奉行了很多年，但仔細(xì)思量一下，桶里的水容積是有限的，每天倒一杯，一個(gè)老師從事了多年的教學(xué)生涯之后，面對(duì)今天澎湃而來(lái)的課改浪潮，他很可能是背著一個(gè)空桶站在講臺(tái)上的，還怎么給學(xué)生送水？所以用新的課程理念去分析，教師現(xiàn)在的真正工作應(yīng)該在課下，而不是在課上。課余時(shí)教師要對(duì)自己將要傳授給學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，查閱大量的相關(guān)資料，這不就是和學(xué)生共同在找水源嗎？甚至可以教會(huì)學(xué)生打井。

劉翔是奧運(yùn)會(huì)冠軍，我們從來(lái)就沒(méi)有要求過(guò)他的教練跑的要比他快，孫海平教練說(shuō)：“不管我是站著、還是坐在輪椅上，甚或是躺在擔(dān)架上，只要能讓劉翔跑的快就行”。

所以我們做教師的就應(yīng)該時(shí)刻要求自己：不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。不再是專職的指導(dǎo)者，而是和學(xué)生一起成長(zhǎng)，做“平等中的首席”。相信一個(gè)事實(shí)：?jiǎn)“鸵部梢猿蔀橐幻美蠋煟攸c(diǎn)看他是否能帶領(lǐng)學(xué)生找到源源不竭的甘甜的水源。

第二篇：教育就是育種

教育就是育種

什么是教育的簡(jiǎn)單？就是呵護(hù)一粒種子，這粒種子就是學(xué)生。

有人說(shuō)，教就是把樹(shù)種下，育就是把樹(shù)種活。我是農(nóng)村長(zhǎng)大的，小時(shí)候什么農(nóng)活都干過(guò)，習(xí)慣拿農(nóng)人說(shuō)事，絕大多數(shù)人都出身于農(nóng)村，用這個(gè)比喻好懂，把教育比成育種、種樹(shù)，這話我信。

種子需要變成禾苗。有沒(méi)有破土而出的芽苗，決定未來(lái)的長(zhǎng)勢(shì)，苗不壯，根不深，難有未來(lái)的茁壯，綠油油的禾苗，才能昭示豐收的喜悅。孩子也需要正確的啟蒙、開(kāi)悟，而孩子對(duì)未來(lái)的奠基，不是有多少特長(zhǎng)，不是會(huì)跳舞、畫畫、唱歌、彈鋼琴，而是品行與習(xí)慣。

莊稼需要健壯，作物生長(zhǎng)不只要果實(shí)，果實(shí)的營(yíng)養(yǎng)，果實(shí)的承載來(lái)自哪里？來(lái)自秸稈的健壯，粗壯的身軀才能抗倒、抗風(fēng)、抗旱、抗?jié)常拍転閾?dān)當(dāng)碩果提供可能。學(xué)生不也如此嗎？成才必須先有豐盈的身心，健壯的體魄，過(guò)硬的心理，健全的人格?，F(xiàn)實(shí)呢？因一次成績(jī)的滑落，因一次的自尊，導(dǎo)致心理變異，甚至自殺，連小學(xué)也出現(xiàn)了，這樣的身心能承載什么呢？有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，抗戰(zhàn)期間，每犧牲50個(gè)中國(guó)人才打死一個(gè)日本鬼子，現(xiàn)在若再有這種戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怕不是五十比一，有多少人還有翻山越嶺、爬高上低的體魄？還有人預(yù)測(cè)過(guò)，若再有中外之戰(zhàn)，漢奸比抗戰(zhàn)還多，算不算教育的悲哀？一位專家官員說(shuō)過(guò)，“人們對(duì)制度性殺人麻木不仁”，不少制度要的是功利結(jié)果，而對(duì)于學(xué)生身心健全的質(zhì)量評(píng)價(jià)制度有嗎？

農(nóng)人中的把手比教育人強(qiáng)，強(qiáng)在按規(guī)律辦事，農(nóng)人能根據(jù)作物生長(zhǎng)的規(guī)律，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，自由自主地管理，到什么季節(jié)做什么事，保證“種瓜得瓜，種豆得豆”，勤快的人收獲的瓜大一點(diǎn)，大豆飽滿一點(diǎn)，懶惰的人收獲的產(chǎn)量少一點(diǎn)，質(zhì)量差一點(diǎn)，根本的一點(diǎn)在于，種什么收獲什么。教育能保證嗎？難，難在簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了，原本教育就是保證孩子自由自在地生長(zhǎng)，但教育人做教育事的時(shí)候，又有多少能像農(nóng)人那樣自主操辦呢？教育理論的交織，專家“獨(dú)到”的顯擺，行政的干預(yù)，檢查的需要，評(píng)價(jià)的變異，功利的索取，政績(jī)的苛求，高喊“教育家辦學(xué)”，總是被外行左右，拿著“人民”滿意的令旗，總是讓教育時(shí)常偏離航道，“崇高”的事業(yè)總是被有些群體忽悠，人民到底是誰(shuí)呢？素質(zhì)教育的“鐐銬”就是這樣打造的。

我們吃的穿的源自農(nóng)民，為何不學(xué)學(xué)農(nóng)民淳樸的規(guī)律意識(shí)呢？

第三篇：教育就是習(xí)慣

《教育就是環(huán)境》演講稿

在演講之前，我先問(wèn)咱們女同胞們一個(gè)問(wèn)題，作為一個(gè)女人，現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有令你發(fā)愁的事情？有！女人有四大愁，分別是，自己的臉，老公的心，銀行的貸款，孩子的教育。不知道大家有沒(méi)有同感。其實(shí)，其中前三愁是“不必要的愁”，真正意義上的愁，只有一個(gè)——孩子的教育。教育才是我們最大的愁！現(xiàn)在的孩子像什么？像空心豆芽。對(duì)父母不親熱；不善于和人打交道；在家像狼，出門像羊；小小年紀(jì)，經(jīng)常感覺(jué)“沒(méi)勁、無(wú)聊”；跟著大人，一切自如；不跟著大人，手足無(wú)措。。。

從今天向未來(lái)看，沒(méi)有什么比教育出一個(gè)“有本事”的孩子更重要的事，應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，唯有有本事的孩子，不吃虧。

我認(rèn)為，決定孩子有沒(méi)有本事，影響孩子最大的就是環(huán)境。各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，我今天演講的主題是《教育就是環(huán)境》.大家可能會(huì)認(rèn)為，教育孩子主要的責(zé)任人，是老師、是父母。其實(shí)最有力量的是環(huán)境。環(huán)境包括三個(gè)因素：第一個(gè)是時(shí)間，第二個(gè)是人，第三個(gè)是給他創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境，改變他的生活環(huán)境，我覺(jué)得這是對(duì)孩子最好的，否則的話我們事倍功半，甚至適得其反。

孟母三遷的故事我想大家都了解。孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁附近。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。孟子以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱為“亞圣”。教育，歸根結(jié)底是環(huán)境問(wèn)題。教育孩子就像腌咸菜，什么環(huán)境，就腌制出什么味道的菜，而每個(gè)人的家就是一個(gè)大的咸菜缸，爸爸媽媽爺爺奶奶甚至保姆、親戚都是缸里的醬料。培養(yǎng)孩子最好的環(huán)境就是你的家，因?yàn)榧彝キh(huán)境才是最好的教育環(huán)境，家長(zhǎng)就是最好的老師，把家變成哈佛大學(xué)，把你家變成幫助孩子成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)環(huán)境才是最棒的！

接下來(lái)我再給大家舉個(gè)例子。有一只大象捆在一棵樹(shù)上，很細(xì)的一根繩子。如此細(xì)的一根繩子竟然能捆得住大象??？因?yàn)檫@只大象從小就被捆在這兒，小時(shí)候這么細(xì)的繩子它掙不斷，它知道掙扎沒(méi)有用。所以慢慢長(zhǎng)到幾噸重了，它還不逃跑，干嘛呢？他認(rèn)為這個(gè)繩子能綁得住它。我們的孩子就是這頭大象，他長(zhǎng)大后可以展翅高飛，他為什么不呢？因?yàn)閺男∷X子里被束縛了太多的東西，告訴他你是不能展翅高飛的，我們家長(zhǎng)總是告訴孩子，你一定要聽(tīng)話，你不聽(tīng)話我就不要你，老虎就會(huì)把你吃掉。所以家庭環(huán)境里面很重要的是你有沒(méi)有按照小孩來(lái)設(shè)計(jì)家庭教育環(huán)境.當(dāng)我們講教育的時(shí)侯，很多人都會(huì)有一個(gè)誤解，教育嘛，教育就是跟他講了，告訴他“小朋友你該怎么樣”、“寶寶，這個(gè)能動(dòng)這個(gè)不能動(dòng)，否則就會(huì)挨收拾了…”那時(shí)候?qū)⒆釉斐煽謶郑亲畈坏赖碌?，在精神、行為、意識(shí)上完全控制了孩子。

既然我們知道了成人決定兒童，環(huán)境決定精神胚胎，大人決定孩子，我們就應(yīng)該有勇氣，不要給孩子提那么高的要求，先從我們自己做起，所以我認(rèn)為教育孩子是最重要的事，只有爸爸媽媽和老師是不夠的，要全家一起來(lái)打造家族競(jìng)爭(zhēng)力教育環(huán)境系統(tǒng)工程。

我們今天有很多人講思想頭頭是道，但是在孩子面前，最大的失敗就是只說(shuō)不做，光說(shuō)不練。對(duì)孩子來(lái)講，生活當(dāng)中充滿最多的是什么？是行為。所以家長(zhǎng)講道理，他根本不學(xué)，他學(xué)什么，他學(xué)行為。如果你教孩子要彬彬有禮，但你天天在家里粗魯野蠻，孩子也不會(huì)彬彬有禮；你教孩子要大氣，你天天在家里在外面小里小氣，孩子也永遠(yuǎn)不可能大氣。如果父母不贍養(yǎng)老人，小孩子就知道將來(lái)我也可以不贍養(yǎng)你們。這就是身教大于言教。所以我們就應(yīng)該打造一個(gè)好的環(huán)境，小孩子就會(huì)自動(dòng)讓精神胚胎茁壯成長(zhǎng)。我們需要做些什么呢？我們的眼睛需要經(jīng)?？吹秸_的行為，耳朵需要經(jīng)常聽(tīng)到正確的話，需要把這樣的氛圍在家里面渲染，需要讓這樣的空氣把我們家族的每一個(gè)人變得積極激進(jìn)。樂(lè)觀、上進(jìn)、勇敢、不服輸，我們想要孩子什么樣，我們就要打造什么樣的氛圍。

孩子的這種吸收式學(xué)習(xí)，浸泡式學(xué)習(xí)慢慢地就形成了一個(gè)環(huán)境，一種習(xí)慣。所以教育孩子最好怎么樣呢？不是你要他怎么做，而是家里面他眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的這個(gè)習(xí)慣和環(huán)境才是最好的教育。所以教育的最高境界就是改良環(huán)境，改善環(huán)境。最免費(fèi)、最便宜的老師是環(huán)境。民主中長(zhǎng)大的孩子，領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)；鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，學(xué)會(huì)了自信；公平中長(zhǎng)大的孩子，擁有正義感；寬容中長(zhǎng)大的孩子，學(xué)會(huì)了耐心；贊賞中長(zhǎng)大的孩子，學(xué)會(huì)喜歡自己；愛(ài)之中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)愛(ài)人如己。

我們可能改變不了社會(huì)，改變不了這個(gè)世界，但是我們能改善孩子生活的環(huán)境，我們用我們家族的大環(huán)境，用我們家族的有愛(ài)、有自由、有經(jīng)典的環(huán)境，去教育孩子，不再用盲目地、糊涂地愛(ài)去愛(ài)孩子，希望天下的父母都不再這么累，也希望天下的孩子都可以快樂(lè)、自由、健康地成長(zhǎng)！

2011.4.18晚于家完成，

第四篇：愛(ài)就是教育

愛(ài)就是教育

——我的教育小故事

我國(guó)著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！边@句話深深地震撼著我的心靈。它不僅體現(xiàn)了先生個(gè)人所具有的偉大師愛(ài)，也是先生在勉勵(lì)我們要“愛(ài)滿天下”，因?yàn)殛P(guān)心和愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生是教育工作者的天職！

從事教育工作已有15個(gè)年頭了，回憶過(guò)去教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我最大的收獲就是明白了：愛(ài)就是教育，教育就是愛(ài)。因?yàn)閻?ài)，讓他變得不再寂寞。

有一年在高三剛剛接手一個(gè)文科班，在拿到這個(gè)班的花名冊(cè)，幾位熱心的老師便紛紛向我介紹其中幾位需要重點(diǎn)關(guān)照的學(xué)生，提醒我小心，對(duì)他們一定要嚴(yán)，要狠，我覺(jué)得壓力非常大。和這些所謂的“高手”接招之后，我才真正感到麻煩。這幾個(gè)同學(xué)紀(jì)律性很差，不僅自己不學(xué)，更影響別人，對(duì)學(xué)習(xí)根本無(wú)明確目標(biāo)和要求。

這其中，有一位同學(xué)尤其讓我頭疼。鄭xx，擇校，走讀生。父母離異，跟著母親生活。該生表現(xiàn)一直都很懶散，我行我素，不交作業(yè)、上課不聽(tīng)講、遲到等違紀(jì)事情經(jīng)常發(fā)生，老師找他談心，最多管一天，第三天又恢復(fù)原樣。

到底是什么原因使他這樣？在他交來(lái)的思想認(rèn)識(shí)中，我看到了他思想的另一面。他說(shuō)表現(xiàn)不好一是因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)以為常，自己管不住自己，沒(méi)有信心相信自己能做好，所以只好“隨心所欲”地上學(xué)，二是自己對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)在提不起精神，在學(xué)習(xí)上對(duì)語(yǔ)文存在興趣又能怎樣，單靠語(yǔ)文也實(shí)現(xiàn)不了自己的夢(mèng)想。

找到這個(gè)突破口后，面對(duì)他的實(shí)際，思考再三，我決定從他感興趣的語(yǔ)文入手。于是，我找他談心，分析他現(xiàn)在的情況，并結(jié)合他喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn)，利用哲理小故事建議他現(xiàn)在該如何做，才能讓夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：組織三組人，讓他們分別沿著十里以外的三個(gè)村子步行。第一組：不知道村莊的名字，不知道具體路程，只告訴他們跟著向?qū)ё摺傋邇扇?，有人叫苦，一半時(shí)有人憤怒，有的人開(kāi)始抱怨，有的停下來(lái)不愿意走了，越往后情緒越低。第二組：知道村莊的名字、路程，但沒(méi)有里程碑，只能憑經(jīng)驗(yàn)估計(jì)。走一半時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人說(shuō)：“大概走了一半的路程”。于是大家簇?fù)硐蚯?，?dāng)走到四分之三時(shí)，大家情緒低落，疲憊不堪，而路程似乎還很長(zhǎng)，當(dāng)有人說(shuō)“快到了”，大家又振作起來(lái)加快了步伐。第三組：不僅知道村子的名字、路程，而且每一里就有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一里大家便有一小陣的快樂(lè)！行程中他們用歌聲和笑聲來(lái)消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就達(dá)到了目的地。通過(guò)這個(gè)故事，我告訴他，路就在自己腳下，自己要有目標(biāo)，而且要將目標(biāo)細(xì)化，才能成功。

他在聽(tīng)了我講的故事后，表現(xiàn)出了覺(jué)悟的表情。在這之后，他表現(xiàn)還比較好，遲到的次數(shù)明顯減少，作業(yè)也能基本及時(shí)完成。但是，面對(duì)這樣的學(xué)生，稍一松懈，它可能就會(huì)又“故病重犯”，所以只要他有一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我就盡量在同學(xué)面前鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)他，讓他成為全班的焦點(diǎn)，也使他不好意思再犯錯(cuò)。

后來(lái)，他一點(diǎn)點(diǎn)地改變著，班級(jí)活動(dòng)中也有了他的身影。雖然偶爾還會(huì)犯錯(cuò)誤，但至少學(xué)習(xí)態(tài)度積極了，學(xué)習(xí)興趣也更濃了。

通過(guò)與這類學(xué)生接觸，我深深地認(rèn)識(shí)到：教師要把握時(shí)機(jī)與學(xué)生及時(shí)溝通，只有這樣才能使學(xué)生的夢(mèng)想及時(shí)開(kāi)始。特別是高中生的自我意識(shí)較強(qiáng)，普高中的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有很多困惑，如果不能妥善處理學(xué)生中出現(xiàn)的這樣或那樣的問(wèn)題，那么就可能會(huì)影響到師生之間的關(guān)系。教師應(yīng)在教育中多點(diǎn)賞識(shí)教育，多一些理解和寬容，從思想上重視學(xué)生，讓他們?cè)谫p識(shí)中學(xué)會(huì)放飛夢(mèng)想，讓他們的夢(mèng)想從他們的興趣開(kāi)始。

第五篇：水源中學(xué)特色教育方案

水源中學(xué)秉承教育理念，弘揚(yáng)“雷鋒精神和孔子精神”特色教育方案

水源中學(xué)秉承“修得 求知 強(qiáng)體 創(chuàng)新”的辦學(xué)理念，2017年確立了以“雷鋒精神和孔子思想”的校園文化，秉承傳統(tǒng)文化精髓，利用雷鋒偉大人格和孔子儒家文化的教育優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)辦人民滿意的教育為核心，體現(xiàn)社會(huì)主意核心價(jià)值體系，開(kāi)展凝重、恢宏的校園文化教育，營(yíng)造了“用雷鋒精神和孔子思想育人”的校園文化氛圍，弘揚(yáng)雷鋒精神和孔子思想。主要有以下幾點(diǎn)做法： 1.優(yōu)美的校園環(huán)境，融入雷鋒精神和孔子思想

學(xué)校以“修得 求知 強(qiáng)體 創(chuàng)新”為校訓(xùn)。步入校園，校園路燈箱兩側(cè)為雷鋒日記摘抄和論語(yǔ)語(yǔ)錄，讓學(xué)生感受到是在賢者的光芒下求學(xué)和成長(zhǎng)。同時(shí)也凸顯了我?！袄卒h精神與孔子思想”為主題的校園文化特色。

校園內(nèi)的操場(chǎng)周圍鑲嵌著雷鋒日記和孔子論語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄，生活在這透溢著濃郁文化、生態(tài)育人氣息的環(huán)境中，更平添了優(yōu)美雅韻、平安祥和的氣氛。

2.豐富的德育活動(dòng)，塑造雷鋒精神、孔子思想式學(xué)習(xí)人格

我校根據(jù)中學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合孔子思想和新時(shí)代雷鋒精神的特征，確定了五個(gè)方面的教育內(nèi)容來(lái)塑造中學(xué)生的健康人格。

1）行為規(guī)范文明禮儀教育。他既是公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容，1 也是形成完整人格的具體表現(xiàn)。我們教育學(xué)生以雷鋒、孔子為榜樣，樹(shù)立高度的集體觀念和組織紀(jì)律性，嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣和社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，尊師愛(ài)友，誠(chéng)實(shí)守信?？鬃影选岸Y”看作人的立身之本。一個(gè)學(xué)生要做到品質(zhì)樸實(shí)，注重禮節(jié)、舉止文雅、文明禮貌，才是一個(gè)有教養(yǎng)的人。引導(dǎo)學(xué)生將合理的“禮”內(nèi)化成自己的德性，形成自動(dòng)的行為，自然的習(xí)慣，使學(xué)生禮行得以完善體現(xiàn)。2）“五自”教育。自理、自學(xué)、自律、自強(qiáng)，它既是以人為本思想的集中表現(xiàn)，也是獨(dú)立人格形成的標(biāo)志。我們引導(dǎo)學(xué)生以雷鋒、孔子為學(xué)習(xí)榜樣，追求真知，志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，并能把遠(yuǎn)大的志向化作腳踏實(shí)地的具體行動(dòng)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

3）“五愛(ài)”教育。我們教育學(xué)生要像孔子教導(dǎo)那樣仁者愛(ài)人，像雷鋒那樣熱愛(ài)黨、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山山水水和同胞、親人的親切依戀感，從而立志為國(guó)爭(zhēng)光。

4）團(tuán)隊(duì)精神教育。它是新世紀(jì)對(duì)人的基本素質(zhì)要求，自然也就成了塑造健康人格的不可忽視的重要組成部分。在學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)中，我們注意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的態(tài)度和互相寫作的精神，既積極地為集體出主意，想辦法，又善于協(xié)助別人做好工作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，攜手并進(jìn)，“和而不同”是孔子教育思2 想所提倡的，他主張“二人同心，其利斷金”的團(tuán)隊(duì)精神等教育，是學(xué)生集體主義思想集成和發(fā)展的路向。

5）“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教育。習(xí)近平在“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”講話中指出：青少年一是要勤學(xué)，二是要修得，三是要明辨，四是要篤實(shí)。因而我校重塑學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一是從小事做起，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感；二是利用課堂教學(xué)，發(fā)揮教師核心價(jià)值教育的主體性。三是加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，寓道德教育于生活實(shí)踐之中，使學(xué)生的知行得以完美結(jié)合。

3.創(chuàng)新的活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神和孔子思想的延續(xù)

讓雷鋒精神走向社會(huì)。學(xué)校開(kāi)辟了“學(xué)雷鋒教育基地”，以水源鄉(xiāng)敬老院為校外教育基地，通過(guò)向孤寡老人獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，為孤老夏送清涼，冬送溫暖。學(xué)生也在參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中，增強(qiáng)了服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。

培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)的品質(zhì)以及回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。開(kāi)展“感恩”教育活動(dòng)，倡導(dǎo)“為父母做件事，為家庭添溫馨”，開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，到社區(qū)清掃街道、清除白色垃圾；開(kāi)展“手拉手”活動(dòng),與聯(lián)誼校學(xué)生交朋友,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)心,讓學(xué)生真切感受到了社會(huì)上有一些人多么需要?jiǎng)e人關(guān)愛(ài)。

學(xué)校還根據(jù)班級(jí)和個(gè)人在志愿者活動(dòng)中的表現(xiàn)開(kāi)展“雷鋒等系列評(píng)選活動(dòng),把志愿者活動(dòng)推向高潮,不斷地涌現(xiàn)“雷鋒式等系列評(píng)3 選活動(dòng);把志愿者活動(dòng)推向向高潮,不斷地涌現(xiàn)“雷鋒式”的典型模范,形成良好的與論教育氛圍。

總之,利用校園一切可以利用的文化資源,讓雷鋒精神和孔子思想想從校園輻射向社會(huì),繼承這一民族精神文化。創(chuàng)建良好的人文環(huán)境。

目前,學(xué)校處處凸顯特有的時(shí)尚、儒雅文化特色,四周的花壇、操場(chǎng)的鋪設(shè)等，成為“走近雷鋒和孔子”,展示儒雅校園環(huán)境文化的一個(gè)個(gè)亮麗的風(fēng)景。營(yíng)造出文明、和諧的育人環(huán)境。我們還需要全方位、深層次思考和實(shí)踐,在校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下逐步形成更加美好的校園文化和教育氛圍