第一篇：讀教學(xué)110有感

讀《教學(xué)110》有感

廣元市朝天區(qū)朝天二小李燕祿

去年在南充參加省級(jí)骨干教師培訓(xùn)師時(shí)，老師發(fā)給我們一本《教學(xué)110》。當(dāng)我第一眼看到封面上的“小學(xué)數(shù)學(xué)主流話題，疑難問題透析”幾個(gè)字時(shí)，就不由得對(duì)這本書有了興趣，在培訓(xùn)期間，我粗略的翻閱了一下，回到學(xué)校后，再一次拿起這本書仔細(xì)品味了一番，發(fā)現(xiàn)這是一本非常適合我們一線教師的書籍。

我認(rèn)為本書的兩大主流話題“名師引領(lǐng)，理性深刻”和“疑難問題，以理說理，深入淺出”也正是這本書的兩大亮點(diǎn)。

亮點(diǎn)之一：“名師引領(lǐng)，理性深刻”。包含了引領(lǐng)理念解讀，引領(lǐng)教學(xué)研究，引領(lǐng)學(xué)情研究。三大熱點(diǎn)是名師們結(jié)合教學(xué)研究，用深入淺出的語言，解惑性和可操作性的方法分享他們的理念，對(duì)我們有很大的幫助。特別是全國(guó)著名小學(xué)數(shù)學(xué)特級(jí)教師張興華對(duì)于教學(xué)中怎樣防止出現(xiàn)兩極分化，體現(xiàn)實(shí)效的闡述，使我感同身受。張老師說教學(xué)不是縮小乃至消滅差異，將不同學(xué)生在同一模式同一目標(biāo)塑造成同一規(guī)格，同一類型的產(chǎn)品，這樣的教學(xué)活動(dòng)也就造就成了對(duì)某些個(gè)體學(xué)生的不公平和不工正，教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生在各自原有基礎(chǔ)上得到盡可能大的發(fā)展，學(xué)生都在“向前走”，但不是“齊步走”，都在以自己的節(jié)奏與速度在原有的起點(diǎn)向前走?！皟?yōu)生”往往走得快一些，而“差生”則會(huì)走得慢一些，教師要做的是“下促底”，讓所有學(xué)生都達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的發(fā)展目標(biāo)。“上不封頂”，讓學(xué)生可以并且應(yīng)該獲得各自最大限度的發(fā)展。這使我明白了平時(shí)教學(xué)中對(duì)“差生”光抱怨沒有任何作用，教師要正視學(xué)生間的個(gè)體差異，教學(xué)中制定目標(biāo)時(shí)，既要有基本目標(biāo)，又要針對(duì)不同學(xué)生制定切實(shí)可行的發(fā)展性目標(biāo)，為學(xué)生發(fā)展提供盡可能大的空間，要給學(xué)生提供盡可能大的空間，書中的小學(xué)數(shù)學(xué)特級(jí)教師夏青峰關(guān)于怎樣才能最大限度的促進(jìn)不同的學(xué)生獲得不同的發(fā)展的觀點(diǎn)也使我受益匪淺。他認(rèn)為我們必須

關(guān)注到每個(gè)人，承認(rèn)差異，尊重差異，了解差異，運(yùn)用差異。教育不是把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)到同樣的層次，而是要讓每個(gè)學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上盡可能發(fā)展，要促進(jìn)不同的學(xué)生獲得不同的發(fā)展，要從四個(gè)方面去做：

第一、我們要真正的了解學(xué)生，在此基礎(chǔ)上尊重差異，我們應(yīng)該不斷追問，學(xué)生究竟已經(jīng)知道了什么？是怎樣想的？要真正的深入了解學(xué)生，教師光憑課堂上的一點(diǎn)功夫與技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正的功夫在課外。課始圍繞：“關(guān)于這一知識(shí)你已知道了什么”？“有什么不太清楚的地方”等問題了解學(xué)生，還通過布置嘗試性家庭作業(yè)了解每個(gè)學(xué)生的情況及學(xué)生的整體情況，在課外與學(xué)生的了解與密切交往中，在教師與學(xué)生個(gè)體的心靈互動(dòng)中真正了解學(xué)生。

第二、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，讓學(xué)生有表達(dá)的心理安全感，自由、輕松的氛圍有利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展。他在課堂上倡導(dǎo)“三個(gè)允許”：即允許學(xué)生“答非所問”，允許學(xué)生“插嘴”，允許學(xué)生思想“開小差”。堅(jiān)持“三個(gè)鼓勵(lì)”，即：鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的思路，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式思考。這樣更有利于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展。

第三、以問題為中心，讓學(xué)生自己“爬坡”，在困難時(shí)再適當(dāng)?shù)亟o一個(gè)“拐杖”。一方面可設(shè)計(jì)彈性練習(xí)，如：設(shè)計(jì)選擇性的練習(xí)，讓學(xué)生隨便選擇一組進(jìn)行練習(xí)，一組做完了可做另一組，但每個(gè)人至少要完成一組練習(xí)。另一方面可以提供提示卡，提示卡一種是幫助性的，設(shè)計(jì)這種卡時(shí)，教師要清楚不同層次的學(xué)生分別會(huì)在哪里出現(xiàn)“認(rèn)知卡殼”。另一種是發(fā)散性的，這種卡片主要是為學(xué)有余力的學(xué)生準(zhǔn)備的，這種練習(xí)更有利于發(fā)揮他們的潛能。

第四、注重縱向評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)縱向發(fā)展，教師的評(píng)價(jià)要淡化功利色彩，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，他常采用“個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法”淡化群體的縱向比較，關(guān)注個(gè)體的縱向發(fā)展，教師不能吝嗇對(duì)學(xué)生成功的鼓勵(lì)。

讀了這一部分，我也在不斷反思，每次在上新課之前，對(duì)于學(xué)生究竟已經(jīng)知道了什么，他們是怎樣想的，作為教師的我心里也沒有多少底，而要想知道答案，則需要教師在課前與學(xué)生有密切的交流，或通過批改學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)才能做到心中有數(shù)，教學(xué)時(shí)才能做到有的放矢。教學(xué)這么多年來總是感嘆低年級(jí)的課堂，學(xué)生的發(fā)言積極踴躍，越是到高年級(jí)學(xué)生發(fā)言的積極性越來越小。是什么原因造成這樣狀況的呢？我想作為教師，如果我們也能像夏青峰老師那樣課堂上給學(xué)生創(chuàng)造輕松的環(huán)境，使學(xué)生想說、敢說、愿意說。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生有不同思路，鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的方式思考，在學(xué)生遇到困難時(shí)，及時(shí)提供幫助，對(duì)于他們的回答多給予鼓勵(lì)、。鼓勵(lì)讓他們覺得自己能行，我們的課堂一定不會(huì)是越來越沉默的吧.夏老師的那句“教師越是吝嗇成功的激勵(lì)，學(xué)生越不會(huì)成功”。也提醒我今后要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，讓他們做一個(gè)自信但不自滿的人。其中還有夏青峰老師的關(guān)于“學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)”；錢金鐸老師的“怎樣才能有效的調(diào)控和駕馭課堂，處理好課前預(yù)設(shè)和課堂生成的關(guān)系”，“教學(xué)中如何處理好數(shù)學(xué)化與生活化的關(guān)系，低、中、高年級(jí)的情境設(shè)計(jì)”，“如何更好地開展合作學(xué)習(xí)”；劉松老師的“如何處理好預(yù)設(shè)與生成之間的關(guān)系”，“在預(yù)設(shè)與生成中應(yīng)注意的幾個(gè)方面”，“生成性教學(xué)的誤區(qū)及對(duì)教師提出的要求”等理論，都讓我感觸頗深，受益匪淺，使我知道了名師的引領(lǐng)是我們教學(xué)上的一盞明燈。

亮點(diǎn)之二：疑難問題，以理說理，深入淺出。

書中呈現(xiàn)的疑難問題覆蓋了“數(shù)與代數(shù)”，“空間與圖形”，“統(tǒng)計(jì)與概率”，“綜合與實(shí)踐活動(dòng)”的四大領(lǐng)域，皆是以題說理，以理服人，對(duì)于一線教師的教育教學(xué)而言，具有重要的指導(dǎo)性意義和思考價(jià)值。

疑難問題的思考解答，反應(yīng)了一線教師在理解、認(rèn)知及實(shí)踐方面的困惑，突出強(qiáng)調(diào)

以理說理，深入討論問題前后深層的東西，內(nèi)含知識(shí)的體系，學(xué)生心理觀念轉(zhuǎn)變等內(nèi)容。最為吸引我的莫過于每個(gè)問題后面的“解答概述”，這些概述既探討典型觀點(diǎn)背后的原因，又結(jié)合對(duì)教材的分析給出指導(dǎo)實(shí)踐的建議。比如：對(duì)一年級(jí)掰手指學(xué)生的引導(dǎo)中分析了學(xué)生掰手指的原因是“數(shù)感差”，要讓學(xué)生兩個(gè)兩個(gè)數(shù)，五個(gè)五個(gè)數(shù)，十個(gè)十個(gè)數(shù)，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)數(shù)的整體感知能力并提出了具體的實(shí)踐指導(dǎo)。第一步結(jié)合實(shí)際了解情況，第二步優(yōu)化掰手指的方法，第三步溝通掰手指的方法與湊十法之間的聯(lián)系。這樣一來，對(duì)我今年剛接手的一年級(jí)學(xué)生中掰手指的學(xué)生有了很好的指導(dǎo)。再如：“把直觀當(dāng)客觀”一文，讓我明白利用直觀圖形組織教學(xué)時(shí)，教師要辯證的認(rèn)識(shí)直觀判斷，在教學(xué)中應(yīng)注意呈現(xiàn)豐富的直觀材料，追求判斷依據(jù)，并注重驗(yàn)證。還有在教學(xué)中遇到的很多有爭(zhēng)議性的內(nèi)容，書中都作了詳細(xì)的分析與說明。如：21.0是小數(shù)一例，從小數(shù)的意義和小數(shù)的結(jié)構(gòu)兩方面加以說明。又如：對(duì)于“左右的確定”，今年我接的是一年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，當(dāng)學(xué)到“左右”這部分內(nèi)容時(shí)，我們一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師對(duì)這一部分的教學(xué)產(chǎn)生了很大的爭(zhēng)議，我不由得又拿起這本書，找到這一內(nèi)容，仔細(xì)研讀了對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的分析說明，使我們明確了當(dāng)你確定一幅照片的左右時(shí)，關(guān)鍵是看站在自己的角度還是以圖中的人為參照來確定，以什么為中心。書中強(qiáng)調(diào)，當(dāng)談?wù)撃澄锏淖笥視r(shí)，通常是站在說話者的角度，以談?wù)摰哪澄餅橹行摹．?dāng)談?wù)撜掌械哪橙俗笥視r(shí)，是以照片中的人為中心，但是站在誰的角度觀察要視談?wù)摰膬?nèi)容而定。書中還附有照片圖加以判斷說明，給我們帶來了很大的幫助。當(dāng)然還有很多具有爭(zhēng)議性的內(nèi)容，如：0是自然數(shù)嗎？ 0/3 是真分?jǐn)?shù)嗎？X=1是方程嗎？最小的一位數(shù)是“1”還是“0”等內(nèi)容，書中都做了詳細(xì)的分析說明，甚至還舉例證明，有些名師還進(jìn)一步闡述了對(duì)某一問題的深入理解，這樣更有利于我們的教學(xué)實(shí)施。

讀完這本書，使我深知，我們一線教師更要關(guān)注課改理念，關(guān)注教學(xué)思想，更要立

足 數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐。從身邊的話題，問題研究起，仰望星空，讓我們找到前行的方向，獲得精神的力量。但方向唯有融入實(shí)踐才能指引我們前行，力量唯有根植大地才能源源不絕。我相信，每個(gè)人都會(huì)從書中獲得自己的共鳴，每個(gè)人都會(huì)從書中汲取自己的養(yǎng)料，實(shí)踐永遠(yuǎn)是教師事業(yè)價(jià)值體現(xiàn)的最豐富的沃土，不斷地提出問題，思考問題，尋找解決問題的策略將會(huì)使我們不斷成長(zhǎng)。

第二篇：讀《從0到1》有感

讀《從0到1》有感——?jiǎng)e了，“宜賓燃面”

《從0到1》對(duì)我來說是一個(gè)比較難讀的讀物，但這本書其實(shí)不算厚，260多頁(yè)，若是耐著性子看的話大概2-4個(gè)小時(shí)應(yīng)該就可以看完，我在看《鞋狗》的時(shí)候就有這種感覺，商業(yè)類的書有太多確定的性的觀點(diǎn)，甚至顛覆性，作者執(zhí)意想要將這個(gè)本來沒有的概念非要強(qiáng)加到你的身上，是極其不好受的，特別是對(duì)我這個(gè)點(diǎn)外賣永遠(yuǎn)都是“宜賓燃面”的人來說更加身心俱疲，外賣一般來說就難吃，萬一因?yàn)閲L試新的菜品而后又覺難吃，那不要悔斷腸啊！但毫無疑問，讀完本書后，就像嘗試了一次新的外賣點(diǎn)餐一般，體驗(yàn)也相當(dāng)不錯(cuò)。

看這本書前因是因?yàn)樽x到徐小平的一句人物評(píng)論：如果你發(fā)現(xiàn)路上所有的車都在違規(guī)逆行，那大概就是你自己開反了。而有一個(gè)人，他不僅一往無前、無所畏懼地逆向而行，還讓路上所有其他車都困惑和懷疑是不是自己開反了，這個(gè)人就是：彼得·蒂爾。

我自己不是這種人，生來就是最聽話的，正所謂“叛逆”這樣“高大上”的冠名詞是完全和我搭不上界的，但正是因?yàn)檫@樣的不同，我才極其欣羨諸如彼得這類人（我生活中也有這么一位）。正如彼得自己所說：兩個(gè)階級(jí)并不是因?yàn)椴町惗窢?zhēng)，相反卻是因?yàn)橄嗨啤Ｕ缭凇读_密歐與朱麗葉》開篇便談到：“兩家人，同樣的尊貴體面”。我們可以看到的一個(gè)現(xiàn)象是：在班上第一名和第二名永遠(yuǎn)是敵人，但倒數(shù)第一名和第一名絕對(duì)可以暢聊一天。馬克思說，人們因?yàn)椴町惒艜?huì)斗爭(zhēng)——無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)就是因?yàn)橛^點(diǎn)和目標(biāo)截然不同才發(fā)生沖突。馬克思和歷史學(xué)家一樣會(huì)過分的強(qiáng)調(diào)差異，認(rèn)為是觀點(diǎn)不同，政治理念不同，才會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)階級(jí)的沖突，然而，真正引起沖突不是差異過大，而是太過于相似，對(duì)比實(shí)力懸殊的雙方是不可能擦除戰(zhàn)火的，只有力量均衡的彼此才是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。倘使你還是不信的話，看看你的父親和母親就可以了，假如還沒有離婚的話。

《從0到1》的作者，彼得·蒂爾，他被譽(yù)為硅谷的天使，投資界的思想家。1998年創(chuàng)辦PayPal并擔(dān)任CEO，把電子商務(wù)帶向一個(gè)全新的紀(jì)元。而“中國(guó)的”PayPal——馬云支付寶的創(chuàng)辦還要在此之后等上6年。當(dāng)然中國(guó)的支付寶無疑也是C2C的產(chǎn)物：COPY TO CHINA。

2004年做了首筆在Facebook的外部投資，并擔(dān)任董事。當(dāng)時(shí)直接以50萬美元的注入，幾年以后，這個(gè)回報(bào)數(shù)字變成了11億美元。為此我打算一睹獲三項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的《社交網(wǎng)絡(luò)》這部影片。

同年成立軟件公司Palantir，服務(wù)于國(guó)防安全與全球金融領(lǐng)域的數(shù)據(jù)分析。蒂爾聯(lián)合創(chuàng)辦了Founders Fund基金。與其一起創(chuàng)業(yè)的同事離開PayPal分別創(chuàng)辦LinkedIn、SpaceX、Yelp，特斯拉等幾家尤為出色的科技新創(chuàng)公司，每個(gè)公司市值都超過10億美元。這些人在硅谷，互相融通資金，謀劃硅谷的投資，建立起似“兄弟會(huì)”的“PayPal黑幫”。其實(shí)一個(gè)初創(chuàng)公司“更黑幫”會(huì)更易獲得成功，因?yàn)楹趲陀袔状髢?yōu)勢(shì)：1.人數(shù)不多的決策層；2.對(duì)老大絕對(duì)忠誠(chéng)的處事；3.對(duì)現(xiàn)有收入并不在乎，更多的關(guān)注未來（如果你看魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)——為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起，你就能找到原因。）一個(gè)初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)始人必然是要有黑幫頭目的那種魅力，并且在現(xiàn)金流和未來預(yù)期估值的問題上毫不猶豫的選擇后者，這也是為什么PayPal黑幫能夠把PayPal做到這么好的原因。

他成立了蒂爾獎(jiǎng)學(xué)金（Thiel Fellowship）鼓勵(lì)年輕人在校園之外學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)。他還成立了蒂爾基金（Thiel Foundation）——20 under 20項(xiàng)目，即給在20個(gè)年齡低于20歲在校大學(xué)生10萬美金去實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。但這個(gè)項(xiàng)目極具爭(zhēng)議，哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)薩默斯認(rèn)為這一行為是“10年來導(dǎo)向性最錯(cuò)誤的慈善項(xiàng)目，它旨在賄賂學(xué)生拋棄教育”。無可否認(rèn)，美國(guó)出一個(gè)比爾蓋茨就已經(jīng)了不起了，再出一個(gè)扎克伯格這樣的少年天才這種概率幾乎是萬分之一。

什么是“從0到1”？

我覺得彼得用很好的開始切入了這樣的一主題。彼得每次面試應(yīng)聘者時(shí)，都會(huì)問這樣一個(gè)問題：

“在什么重要問題上你與其他人有不同的看法?” 在看到這個(gè)問題時(shí)自己也懷著好奇想回答一下，看是否自己能夠答對(duì)。于是：“通常在人生價(jià)值和生活哲學(xué)問題上總是少有惺惺相惜者?！?看著自己的答案，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)其他人也不外如是?！拔覀兊慕逃w制存在弊端，亟待改革?！?/p>

“美國(guó)是非凡的?！?/p>

“世界上不存在上帝?！?/p>

…

彼得給出自己的答案：“大多數(shù)人相信X，但事實(shí)卻是X的對(duì)立面?！?我試著把自己的答案套進(jìn)這樣的一個(gè)模式里，問題和答案一下變得非常清晰。我覺得至少可以從這樣的回答看出幾點(diǎn)。

（1）創(chuàng)業(yè)者該有的——顛覆式創(chuàng)新

這是以前我在看《對(duì)話》欄目的時(shí)候聽到的詞，當(dāng)然我相信這個(gè)概念并不是他們率先提出。里面一直探討什么是顛覆式的創(chuàng)新？我認(rèn)為是：違背大多數(shù)人所認(rèn)為，站在真理之上，卻被少有之人掌握的。大家所熟知的微信、QQ是不是顛覆式創(chuàng)新，毫無疑問：是的?！井?dāng)然這個(gè)是就中國(guó)國(guó)內(nèi)而言，不談及對(duì)外國(guó)相同產(chǎn)品從1到N的復(fù)制】。就在社交這一方面而言完全可以做到代替?zhèn)鹘y(tǒng)電信，所以，QQ和微信是實(shí)現(xiàn)了從0到1的。我其實(shí)一直好奇，作為蘋果公司這樣一家以創(chuàng)新著稱的品牌。APPLE WATCH是否實(shí)現(xiàn)了從0到1的顛覆？在我看來，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有。當(dāng)然相當(dāng)一個(gè)程度是因?yàn)槲屹I不起APPLE WATCH。但不可否認(rèn)得是它想代替手表，可是大家都知道手表現(xiàn)在是一個(gè)“奢侈品”，是身份的象征，作為讀取時(shí)間的功能已經(jīng)基本沒有關(guān)系了，但APPLE WATCH就目前功能和市場(chǎng)效應(yīng)來看并沒有占據(jù)精英市場(chǎng)，不過確實(shí)成為了一個(gè)奢侈品，卻沒取代手表。APPLE WATCH也想顛覆手機(jī)，但是它還是不能脫離手機(jī)的綁定而存在。它甚至想把醫(yī)學(xué)測(cè)生命體征的功能加入進(jìn)去，但是并沒有實(shí)現(xiàn)較大的突破。這種四不象似的雜糅我可以相當(dāng)程度的認(rèn)為這是一個(gè)“創(chuàng)新”，但是絕對(duì)不是“顛覆式”的。所以，做到從0到1，你可以在兩方面去考慮：1.技術(shù)革新。即用戶在用完你的產(chǎn)品之后，可以完全不需要依靠你所顛覆的傳統(tǒng)產(chǎn)品，這個(gè)可以說是技術(shù)上的突破。2.商業(yè)模式。諸如360采用免費(fèi)占領(lǐng)電腦網(wǎng)絡(luò)安全這個(gè)市場(chǎng)，然后再以另外一種形式向消費(fèi)者收費(fèi)；包括現(xiàn)在的ONLINE,OFFLINE商業(yè)模式、大象模式等等。我不去排除還有其他的途徑，但這是一個(gè)企業(yè)家所應(yīng)該去探索的。

（2）創(chuàng)業(yè)者該有的——迎風(fēng)而行，獨(dú)立思考

最反主流的不是抵制潮流，而是可以在潮流中不丟棄自己的思考。其實(shí)很多時(shí)候，當(dāng)我們雄心勃勃的探索秘密之前，都會(huì)問自己一個(gè)問題：如果真有可能發(fā)現(xiàn)事物，難道全球人才庫(kù)中更加聰明的、更具有創(chuàng)造的人沒有發(fā)現(xiàn)？無疑這樣的疑問扼殺了一個(gè)又一個(gè)的鮮嫩的思想。你可能會(huì)覺得嘆息，但是在學(xué)術(shù)界這樣的例子不甚枚舉。

在《難以忽視的真相》紀(jì)錄片的一開頭，戈?duì)栒f了一件相當(dāng)令人感嘆的事。他說他六年級(jí)時(shí)候的一位同學(xué)，曾經(jīng)在課堂上面對(duì)世界地圖當(dāng)場(chǎng)指出南美洲大陸似乎曾經(jīng)跟非洲大陸是一體的。這其實(shí)就是大陸漂移學(xué)說，現(xiàn)在已經(jīng)成了科學(xué)常識(shí)。然而戈?duì)柹闲W(xué)的那個(gè)年代這個(gè)學(xué)說還沒有被“主流科學(xué)”接受，以至于他的老師立即告訴學(xué)生這純屬無稽之談 — 根據(jù)戈?duì)栒f的戲劇性結(jié)局，后來這位具有非凡眼光的學(xué)生成了一事無成的毒癮者，而老師卻成了布什政府的科學(xué)顧問。

你可能會(huì)說就這樣扼殺了一位天才，但是主流的學(xué)術(shù)界就是如此，他們不會(huì)對(duì)沒有根據(jù)的事情進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，他們必須在正確與錯(cuò)誤之間嚴(yán)格的進(jìn)行審查。這讓我想起幾天前，我導(dǎo)師因?yàn)槲业恼撐念}目過于新穎而讓我改一下，我本來想解釋我這么寫的理由，但當(dāng)時(shí)只問了我一句話：這樣的說法，在知網(wǎng)上有嗎？我說：沒有。然后就掛了?？茖W(xué)界漸進(jìn)式的創(chuàng)新是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界是不容許有太大的失誤存在，這才是為什么“專家”能夠保持一如既往權(quán)威的原因所在。

郭德綱說：以前我只是想給主流相聲界當(dāng)一條狗，他們不要我，把我硬生生的逼成了一條龍。

哈哈哈....聽著解氣。

我想創(chuàng)業(yè)的過程中，包括那些商業(yè)巨頭們可能完全看不懂你在做什么，甚至予以詆毀，保持獨(dú)立的思考，繼續(xù)探索你的發(fā)現(xiàn)，說不定你就是一條龍。

怎樣做到從0到1？

我記得一個(gè)大學(xué)的舍友給我講過一個(gè)數(shù)學(xué)上的悖論，他問我：“你能跨出一米的距離嗎？”。我下意識(shí)的覺得他是在譏諷我的“身高”。我瞪著他說：“你說呢？必須的可以啊”。他說：“不可能”。又接著說：“你跨過一米的距離是不是要先通過1/2米這個(gè)距離，然后繼續(xù)跨你1/2米距離，但是你在通過這1/2距離之前你又是不是得先通過1/4米，而后1/8...以此循環(huán)，你永遠(yuǎn)不能跨出1米?！碑?dāng)下，我從椅子上起身，單腿一跨，兩片地磚過了，正好1米....當(dāng)然這只是在一個(gè)很具體的動(dòng)作上解決了一個(gè)很抽象的問題，而我想說的是從0到1也許像數(shù)學(xué)悖論一樣復(fù)雜，也許就是你邁出那一步這么簡(jiǎn)單。

（1）盡可能的找到你的利基市場(chǎng)

我們宣揚(yáng)競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)化競(jìng)爭(zhēng)的必要性，頒布競(jìng)爭(zhēng)的條律，結(jié)果就是，盡管競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，而我們實(shí)際獲得的卻越來越少，我們將自己困在競(jìng)爭(zhēng)之中。所以，唯一擺脫競(jìng)爭(zhēng)的方式就是靠解決獨(dú)一無二的問題去獲得你的壟斷地位，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)失敗的原因無非就是被過于激烈的競(jìng)爭(zhēng)給吞噬。

因?yàn)槭袌?chǎng)手機(jī)除了像三星這樣貴的要命地手機(jī)之外，就是土的不行的山寨手機(jī)。而小米發(fā)現(xiàn)利基市場(chǎng)于是做“性價(jià)比”最好的手機(jī)，最終雷軍這頭豬才可以迎風(fēng)而起。支付寶也發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上支付是銀行、傳統(tǒng)金融所沒有涉及的領(lǐng)地，從而率先搶占了制高點(diǎn)，以致險(xiǎn)些撼動(dòng)銀行的超級(jí)地位。

（2）清楚你所要開創(chuàng)的未來

記得當(dāng)雅虎公司打算出價(jià)10億美元收購(gòu)FACEBOOK時(shí)，可以說這樣的價(jià)格對(duì)于一個(gè)初創(chuàng)公司而言無疑是具有巨大的誘惑力的。但是扎克伯格在會(huì)議上宣布：“好吧，伙計(jì)們，這個(gè)會(huì)議不過是走一個(gè)程序而已，10分鐘也用不到，我們顯然不會(huì)將FACEBOOK賣掉”。因?yàn)樵瞬裰浪_創(chuàng)的公司的未來是在哪里，而其實(shí)雅虎不清楚。一個(gè)知道自己公司將來會(huì)走向什么地方的公司，必然不會(huì)在0到1的路上夭折。

最后，我想就自己看《從0到1》得出的一些比較有意義的觀點(diǎn)，對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)更是如是：

（1）不要讓別人抓住自己的DD 所謂一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，二流企業(yè)做技術(shù)，三流企業(yè)做產(chǎn)品，四流企業(yè)做服務(wù)。對(duì)于中國(guó)的很多企業(yè)，甚至在中國(guó)的學(xué)術(shù)上，更是以外國(guó)為世界中心。從1到N你也許搭了別人技術(shù)發(fā)展的順風(fēng)車，但如果我們都是只考慮為了賺取眼前的利益而不思進(jìn)取直接山寨的話，對(duì)人類來說，我們科技的創(chuàng)新就只會(huì)停滯不前;對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，我們就只能是被別人抓著DD，裹足難前。真正的企業(yè)應(yīng)該是要做到去創(chuàng)新，去顛覆，去制造你們這個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，去做一個(gè)國(guó)家可以做的事，而不是做一個(gè)企業(yè)可以做的事。

（2）創(chuàng)業(yè)前思考這幾個(gè)問題

1.工程問題。你是否有相對(duì)別人不同的技術(shù)，別人達(dá)不到的壁壘。2.實(shí)際問題。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候是否適合開創(chuàng)你自己的事業(yè)。3.壟斷問題。開創(chuàng)之初，你是否已經(jīng)覺得可以以一個(gè)曉得市場(chǎng)占領(lǐng)大的份額。4.人員問題。你是否有和你具有出價(jià)值觀以外的能力有較大差異的團(tuán)隊(duì)成員。5.銷售問題。除了對(duì)產(chǎn)品本身注重之外你還需要注重你的銷售。6.持久問題。你能保證巨頭不會(huì)進(jìn)入你所在的利基市場(chǎng)，10年，20年依然保持盈利。7.秘密問題。你是否有你公司區(qū)別于其他公司的機(jī)遇。

就在寫這段文字中途，我點(diǎn)了一份“港式鐵板燒飯”，加雞排，還加了黑胡椒醬?。〔诲e(cuò)，終于可以告別“宜賓燃面”！

第三篇：《孝經(jīng)》有感 0

讀《孝經(jīng)》有感

順著鼠標(biāo)，思緒慢慢滑動(dòng)，走過禮樂分崩離析的朝代，觀過繁華錦簇的歲月，屏幕上寥寥數(shù)字卻勾勒出戰(zhàn)火紛飛中那永恒不變的話語，在一代代的薪火相傳中，在精神文明匱乏的今天，我們重新拾起，寫上民族的印記：孝。

這5000多年的文明，孝歷經(jīng)浸染，在一代代的子民嘴中娓娓道來，有著王祥臥冰求鯉的感動(dòng)，董孝子賣身葬父的喟嘆。誠(chéng)然，歷史吹散了無數(shù)英雄的壯志豪情，卻始終鐫刻著令人動(dòng)容的孝道。

兩千多年前，孔子曾問及：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？”《孝經(jīng)》為至德要道做了最好的詮釋，那就是孝?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也”孝是百善之先，是德之根本，是一切美德善念的始端，是維系家庭，諸侯，國(guó)家的紐帶。孝始于侍奉母親，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。君主以孝治天下，施德于百姓，天下皆歸之；諸侯在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢，故能保其社稷，親和百姓；卿大夫衣飾、語言、行為遵先王之準(zhǔn)則，方能守其香火；黎民百姓用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，然后養(yǎng)其父母。孝串聯(lián)于蕓蕓眾生，是德行的法則，調(diào)系著君臣綱常，三從四德，使天下教化，百姓受益。

“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”看到此段不由想起那一段段流傳至今的孝子故事，他們用一個(gè)個(gè)平常卻不平淡的故事講述著為人子女的責(zé)任與愛，這是華夏民族的孝道的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是孝道歷經(jīng)時(shí)代滄桑不滅，不斷的體現(xiàn)。身體發(fā)膚，受之父母，從我們呱呱墜地后，父母便將我們捧在手里，放在心間。他們的愛也許藏而不露，也許無聲無息，可是他們都有著同樣的期盼，同樣的心愿，在他們眼里，孩子便是他們的世界。歲月爬過他們的臉上，走過他們的額頭，曾經(jīng)寬大的手漸漸枯槁，可依舊溫暖，曾經(jīng)挺直的脊梁被歲月壓彎了腰，可依舊承載著無盡的擔(dān)憂。我們懵懵懂懂，忙著為事業(yè)，為家庭奔波，卻始終忽視著他們正慢慢變老，慢慢變得虛弱。他們生病時(shí)，我們無法靜侍床前，為他們排解病痛；居住時(shí)，我們忽略他們的感受，只想用物質(zhì)的滿足來彌補(bǔ)他們對(duì)愛的渴求；等到去世時(shí)，才悔恨沒有好好地服侍，悉心地照料。

古有郭巨埋兒，只為養(yǎng)活老母，有黃香溫床，為父母驅(qū)走嚴(yán)寒，而時(shí)代發(fā)展，我們是否能汲取這優(yōu)秀的精神食糧，將孝道經(jīng)久不息地流傳？不由地想起我的父母，他們有著農(nóng)村人民的勤勞與樸素，傳承了中國(guó)古老的思想，在姐姐的問世后，堅(jiān)持生下我，保留了傳宗接代的希望。他們雖然沒有給予我物質(zhì)的豐厚，卻給了我同樣分量的愛。他們勤勞耕作，只為家庭溫飽，他們省吃儉用，只為換取我們外出生活的費(fèi)用，時(shí)間在他們身上留下痕跡，他們慢慢變老。我知道他們不奢望我們將來的回報(bào)，只希望我們可以好好的生活，活得美好一點(diǎn)。我想也許我現(xiàn)在沒能力回報(bào)他們，可是，我可以在他們生病時(shí)細(xì)心陪伴，在他們操勞后為他們按摩，為他們做做飯，洗洗碗，在寒冷時(shí)為他們洗洗腳。我想孝道不僅僅是豐富的物質(zhì)回報(bào)，而是出自內(nèi)心對(duì)父母的愛與敬，只有如此，才能真正做到為孝為德。

記得《朱子家訓(xùn)》里說道：兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。祭祀不可不誠(chéng)。孝在于對(duì)父母愛與敬，對(duì)兄弟友愛，對(duì)祖宗誠(chéng)懇。想想現(xiàn)在，不少人為了名利，兄弟之間反目成仇，骨肉相殘屢見不鮮，甚至遺棄，殺害父母也偶爾發(fā)生。每每在報(bào)紙上看到這些案例，都不由一驚，物欲橫流，蒙蔽了多少人的眼，他們?cè)跓o休無止地追逐中放棄了孝道，放棄了自己的責(zé)任，對(duì)為人盡孝不聞不問。我不想說這是時(shí)代的悲哀，只是倘若連孝都沒有，還是一個(gè)完整的人嗎？現(xiàn)在各種老人補(bǔ)品，補(bǔ)酒大行其道，這本無可厚非，可是只想靠這些物質(zhì)盡孝不免讓人心寒。浮華的物質(zhì)充其量只能為孝道錦上添花，怎可取而代之？

驀然想起一句話：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。烏鴉尚知反哺之義，羊亦有跪乳之恩，而我們是否也應(yīng)重新品讀《孝經(jīng)》，在孔子的諄諄教導(dǎo)中，汲取孝之精髓，重新拾起，真正做到敬愛父母長(zhǎng)輩，友愛兄弟姊妹，愛戴祖國(guó)家園。

贍養(yǎng)慰藉莫等閑，親如紅日已西山。門前流水依然在，日向西山不再還。僅以這首《勸孝》希望所有的父母可以不在日薄西山時(shí)孤苦伶仃，所有的子女可以在父母健在時(shí)表達(dá)自己內(nèi)心的愛意與敬意。希望孝道可以，雕鏤人心，永不漫漶！

第四篇：有感招聘0

有感“招聘”

隨著新年的到來，大大小小的企業(yè)都摩拳擦掌，躍躍欲試，準(zhǔn)備大干一場(chǎng)，都開始了本的招兵買馬，人才儲(chǔ)備，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)。而此時(shí)很多員工的心也開始躁動(dòng)起來了，不論離職的還是在崗的，都會(huì)有不同的想法，離職的當(dāng)然是希望再找個(gè)條件待遇更好的工作；而在崗的也會(huì)去人才招聘會(huì)試聘一下，以此來證明自己的價(jià)值，為以后在與老板加薪談判中，加重自己的砝碼。所以，年后的人才招聘會(huì)，也成為了一場(chǎng)人才盛宴，來自各地各行的英雄豪杰，群聚于此，就像金庸筆下的“華山論劍”。

我以前也參加過很多場(chǎng)招聘會(huì)，面試會(huì)，而且在很多企業(yè)也工作過，非常了解求職者找工作時(shí)的痛楚，雖然找工作也信奉“挑雞蛋的原則”那個(gè)好選那個(gè)，但是對(duì)于求職者來說，找一個(gè)適合自己的工作也挺難的，不是不適合自己發(fā)展，就是工資待遇低，所以我個(gè)人認(rèn)為求職者有了合適的工作，還是不要輕易跳糟。我從事人力資源工作以來，有幸參與了很多場(chǎng)人才招聘會(huì)，也和很多求職者聊過找工作當(dāng)中的一些話題，很多求職者認(rèn)為，招聘單位都是相當(dāng)牛的，想招誰招誰，想辭誰就辭誰，其實(shí)不然，作為招聘單位也有很多的無奈，招個(gè)合適的人才太難了，不是招下了不能馬上上手，就是不愿意從零開始，應(yīng)聘者都自我感覺良好，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，優(yōu)秀人才的需求量太大了，現(xiàn)在企業(yè)是“招人難，留人更難”，很多企業(yè)培養(yǎng)了多年的員工，一旦掌握了核心技術(shù)，都跳槽了，和企業(yè)只能共繁榮，不能同甘

苦。作為求職者，我認(rèn)為在找工作的過程中，一次成功的面試、談判，在背后支撐我們的往往是多個(gè)方面的因素。步入科技日新月異經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，意味著我們將面臨更多的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著更大的挑戰(zhàn)。時(shí)下，社會(huì)對(duì)各類型人才的需求是逐步提高，但是就業(yè)形勢(shì)卻越發(fā)嚴(yán)峻，究其原因，主要是很多剛從學(xué)校走向社會(huì)的學(xué)生，雖然有一定的理論基礎(chǔ)，但是沒有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而很多企業(yè)卻是急需馬上能上手的的員工，很多企業(yè)沒有耐心去培訓(xùn)新人，所以才會(huì)出現(xiàn)人才市場(chǎng)這種“招人難，找工作更難”的局面。

作為企業(yè)，招聘是注重的是真才實(shí)學(xué)，現(xiàn)在的企業(yè)在招聘要求中很多都提到學(xué)歷、資質(zhì)等要求，平時(shí)通過與招聘單位的交流，我認(rèn)為企業(yè)主要注重的是真實(shí)能力，其實(shí)，那些條件是僅供參考的依據(jù)，很多業(yè)務(wù)骨干的學(xué)歷也不是很高，資質(zhì)也不是很全，但是業(yè)務(wù)工作能力確實(shí)是出類拔萃的?，F(xiàn)在的企業(yè)需要的不僅僅是學(xué)歷，還注重的是當(dāng)今人才各方面的能力，招聘過程中，一些單位都問及在校工作經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)問題，毋庸置疑，工作能力在現(xiàn)在的工作中起著越來越重要的作用。有些好的公司上面沒有寫明是否必須是名牌大學(xué)的畢業(yè)生，只要具備其相應(yīng)能力就可以擇優(yōu)錄取。所以我認(rèn)為，求職者還是應(yīng)該擺正心態(tài)，實(shí)事求是，不必抱怨學(xué)校的優(yōu)劣，自己的真實(shí)能力永遠(yuǎn)是制勝的法寶。

作為在校的大學(xué)生，更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，應(yīng)

該了解所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域里面需要什么樣的人才，需要具備什么樣的技能，有什么樣的崗位以及以后發(fā)展的路線，這些都需要在校期間就做好了解，設(shè)計(jì)好自己未來的職業(yè)規(guī)劃。海闊任魚躍、天高任鳥飛。只要有足夠的恒心和耐力，我們都可以把自己磨礪成一個(gè)有用的人才，如此我們才不忌諱招聘會(huì)的人才危機(jī)。

在當(dāng)今社會(huì)，人才緊缺、就業(yè)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，如果我們還用過去的工作方法，那我們已經(jīng)落伍了，我們應(yīng)該創(chuàng)新，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)人才，用我們特有的企業(yè)文化和人文關(guān)懷去留住人才。而對(duì)于求職者，我們應(yīng)該馬上行動(dòng)起來，時(shí)間是不會(huì)站在原地等我們的，應(yīng)該從我們自身發(fā)現(xiàn)問題，并不斷完善自己，從而使我們變得更加強(qiáng)大，這樣才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)立于不敗之地。

第五篇：生日有感0

生日有感

每個(gè)人都有生日，每個(gè)靈魂都有依戀，每個(gè)心都有脆弱一面。

我獨(dú)自行走于世界。我感謝你的關(guān)切，讓我永遠(yuǎn)在溫暖中前行，在感動(dòng)中凝記： 你的心永遠(yuǎn)陪伴著我，也讓我隨你而行，隨你徜徉天際。

超脫于玫瑰的濃情，凌駕于禮物的意義，我沉醉于你的心靈，所賦予我的恩澤。那是一束光，給夜里前行的人，以力量，以希望，以所有一切的一切。