第一篇：教師人文情懷讀后感陳應(yīng)苗 青春小學(xué)

讓課堂充滿(mǎn)人文的陽(yáng)光

——《教師人文情懷》讀后感

寒假期間，認(rèn)真拜讀了吳國(guó)平老師主編的《教師人文情懷》一書(shū)，收獲頗多，書(shū)中內(nèi)容猶如陣陣清風(fēng)吹進(jìn)我的心里，讓人感動(dòng)，蕩滌心靈。

書(shū)中收錄了許多教育名家的優(yōu)秀文章，他們從自己身邊的故事講起，樸實(shí)形象的語(yǔ)言中透露著詩(shī)意，包含著深情。他們有的寫(xiě)出了自己凡人般的困惑和煩惱；有的寫(xiě)出了自己對(duì)孩子們那母親般的愛(ài)；有的寫(xiě)了自己對(duì)人生的執(zhí)著追求。文中那些真善美的心境敘述，如一幕幕情景劇，不斷浮現(xiàn)在我的眼前：錢(qián)理群老師娓娓道來(lái)，講述著他的快樂(lè)教師生涯；肖川老師以一個(gè)教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當(dāng)老師。他們至真至切，充滿(mǎn)智慧和哲理的話語(yǔ)，無(wú)不令人贊嘆、折服。

作為教師，我們應(yīng)該向這些前輩、同輩中的榜樣學(xué)習(xí)，與他們展開(kāi)心靈的對(duì)話，思考社會(huì)，思考現(xiàn)實(shí)，思考人生，以愛(ài)為起點(diǎn)，始終堅(jiān)守我們的情操，不斷充實(shí)我們的頭弦，不懈追求我們的信念。只有這樣，我們才能說(shuō)自己擁有真正的人文情懷。

所謂人文，個(gè)人理解就是以人為本，其集中體現(xiàn)是重視人，尊重人，關(guān)懷人，愛(ài)護(hù)人，它宣揚(yáng)人性、人權(quán)，提倡個(gè)性解放、理性知識(shí)。

作為教師，怎樣讓課堂充滿(mǎn)人文的陽(yáng)光，是我們需要為之思考并探索的。

一、在課堂教學(xué)中師生都要有好心情

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn),師生的心情是創(chuàng)造課堂氣氛時(shí)最重要的因素之一,尤其是教師。但在日常教學(xué)中,許多老師未能帶著好心情去上課,只是按部就班地進(jìn)入課堂,心靜如水、無(wú)起伏、無(wú)跌宕、平鋪直敘。倘若老師心情不好,稍不順心,便對(duì)學(xué)生橫眉怒目,學(xué)生則萎頭縮腦,呆若木雞。更有甚者,有的老師遇上心情不佳時(shí),難以控制自己的情緒,無(wú)名之火便落到學(xué)生頭上。在這樣的課堂上,學(xué)生只能小心翼翼,不敢越雷池半步,哪里還有興趣、有心情去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析解決問(wèn)題,自主性、探索性、合作性的學(xué)習(xí)方式則更是無(wú)從構(gòu)建。

每個(gè)人都有自己的喜怒哀樂(lè),教師也不例外,但關(guān)鍵是不能讓不好的心情去影響教學(xué)。因此,每一個(gè)教師在上課之前都應(yīng)想方設(shè)法,或控制、或調(diào)節(jié)、或轉(zhuǎn)移、或釋放,無(wú)論如何不要把自己內(nèi)心深處的煩惱帶進(jìn)課堂。蘇霍姆林斯基說(shuō):“把所有個(gè)人和家庭的煩惱與痛苦統(tǒng)統(tǒng)留在教室的門(mén)外。”用好心情貫穿課堂教學(xué)的始終,讓老師用自己的好心情去影響、感染、激發(fā)學(xué)生的好心情,共同創(chuàng)設(shè)愉悅和諧、自主寬松的課堂教學(xué)氛圍,并用和

藹可親的教態(tài)、熱情關(guān)懷的語(yǔ)言、親切鼓勵(lì)的目光關(guān)注每一個(gè)學(xué)生、肯定每一個(gè)學(xué)生,在好的心情中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、問(wèn)難,協(xié)助學(xué)生標(biāo)新立異,讓課堂教學(xué)在師生的好心情中異彩紛呈、活力四射。

二、在課堂教學(xué)中建立平等師生關(guān)系

教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。首先，師生共建“民主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂(lè)于和老師講心理話。

其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿(mǎn)足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。在課堂教學(xué)中可以堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿(mǎn)意的句號(hào)。”

三、課堂教學(xué)應(yīng)充滿(mǎn)掌聲與笑容

在日常的課堂教學(xué)中,許多老師為了維護(hù)自己在學(xué)生中的威信,保持自己的權(quán)威地位,通常不茍言笑,唯恐一笑失去了尊嚴(yán),一笑亂了課堂,于是從課頭到課尾,平平淡淡、暮氣沉沉。

課堂上教師的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神、一種表情都可以愉悅學(xué)生身心,拉近學(xué)生心靈上的距離。反之,學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師不喜歡自己,因而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容感到索然無(wú)味,導(dǎo)致一部分學(xué)生“身在曹營(yíng)心在漢”,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

因此,在課堂教學(xué)中,教師切莫吝嗇笑容和掌聲。要明白,你的笑容和課堂上的掌聲是一種胸懷、是一種觀念、也是一種藝術(shù)。提問(wèn)時(shí),你微笑著注視學(xué)生,會(huì)讓他放松緊張的神經(jīng)、放下包袱,報(bào)之以流利的回答。當(dāng)學(xué)生回答不出問(wèn)題時(shí),你的微笑是一種鼓勵(lì);當(dāng)學(xué)生在課堂上有創(chuàng)意的表現(xiàn)時(shí),你發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容和掌聲會(huì)點(diǎn)燃他創(chuàng)新的火花,讓學(xué)生信心

百倍、勁頭十足。因此,聰明的教師總是會(huì)把微笑和掌聲帶進(jìn)課堂,把笑容和掌聲送給每一個(gè)學(xué)生;把歡樂(lè)和自由還給每一個(gè)學(xué)生;把成功的喜悅帶給每一個(gè)學(xué)生。

《教師人文情懷》一書(shū)給了我許多新的啟示，值得借鑒反思。最后用徐匡迪先生的話來(lái)結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第二篇：教師人文讀本讀后感

《教師人文讀本》讀后感

濱湖新旗小學(xué)：周翔

前不久，我在學(xué)校讀書(shū)室里看到了《教師人文讀本》這本書(shū)，我想，作為一名老師還是很有必要了解一下的。

看了這本書(shū)后，我覺(jué)得這的確是一本好書(shū)。里面的一篇篇文章深入淺出地剖析了教育的含義，對(duì)現(xiàn)在的教育作出了新的詮釋?zhuān)屛疑钌畹馗形虻搅私逃恼嬲齼?nèi)涵，我也更深刻地領(lǐng)悟到了如何做好一名新時(shí)期合格的人民教師，履行好自己這份神圣而崇高的光輝的職業(yè)——教書(shū)育人。

作為育人的使者，我們肩上擔(dān)負(fù)著太多的責(zé)任，每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命活力和無(wú)限幻想的學(xué)生，他們對(duì)我們教師無(wú)比信任和尊敬，我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。

書(shū)中有《學(xué)習(xí)的革命》這樣一篇文章，文章告訴我們：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地去教育每一個(gè)學(xué)生?！边@一句話對(duì)我觸動(dòng)很大，我領(lǐng)悟到教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。教育不是要改變一個(gè)學(xué)生，而是要幫助一個(gè)學(xué)生。這就是教書(shū)育人的本性所在。這本書(shū)也為我們指明了新的教學(xué)觀。就是教師一方面要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和提高他們的品質(zhì)，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐終身學(xué)習(xí)理念的楷模。書(shū)中講到的很多問(wèn)題和自身的教育實(shí)踐是比較吻合的，學(xué)生熱愛(ài)一位老師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程。學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。老師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作效果的凸顯。

作為一名工作在一線的老師，只有與學(xué)生架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴(lài)的大朋友。除了課堂上要有平等的師生關(guān)系外，課外也是如此。時(shí)刻觀察每個(gè)學(xué)生的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生拉一些家常話，關(guān)心的話，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿(mǎn)信心開(kāi)始新的一天。有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，為了培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理?？梢詥?wèn)一下學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做個(gè)好學(xué)生，而且在家也要做個(gè)好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。還可以問(wèn)一些問(wèn)寒問(wèn)暖的話，讓學(xué)生感受到老師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。還有在批改的作業(yè)本上說(shuō)上幾句話，如“這一次比上一次有進(jìn)步，要繼續(xù)努力哦！”?！叭绻惆炎謱?xiě)端正點(diǎn)那該多好啊！”等等，前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法不僅使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，還明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。

《教師人文讀本》這本書(shū)，讓我們通過(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)的精神家園。這本書(shū)也給了我很多的啟示，我將在自己平凡的工作崗位上盡職盡責(zé)，加倍努力，為我國(guó)的教育事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)！

第三篇：教師人文素養(yǎng)讀后感

經(jīng)過(guò)一個(gè)假期對(duì)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書(shū)中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識(shí)，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價(jià)值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之說(shuō)。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的xx大報(bào)告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說(shuō)的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門(mén)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識(shí)與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言（符號(hào)）的方式對(duì)人事的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)，是人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強(qiáng)與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的“對(duì)接”，能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的高低，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。

在《備課、說(shuō)課、觀課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)備課存在的問(wèn)題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動(dòng)，過(guò)于依賴(lài)教案，因此存在不少的問(wèn)題。例如，重形式而輕實(shí)效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等?！坝行湔n”是有效教學(xué)理論中派生出來(lái)的觀點(diǎn)。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書(shū)寫(xiě)得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱(chēng)為“無(wú)效備課”了?！坝行湔n”首先要給教案松綁，少一點(diǎn)形式主義，少一點(diǎn)官僚主義，給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路上來(lái)，實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。

教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

第四篇：《教師人文藝術(shù)》讀后感

讀《教師人文藝術(shù)》有感

每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想?！督處熑宋乃囆g(shù)》給了我很多新的啟示，有句話說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，我總在不停地在反思自己，覺(jué)得自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力;平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競(jìng)爭(zhēng)。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

《教師人文藝術(shù)》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著他們。

教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見(jiàn)?！苯處熞钊氲綄W(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測(cè)和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠(chéng)的愛(ài)，教育才能有的放矢?！督處熑宋乃囆g(shù)》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動(dòng)之以情，曉之以理”。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

蘇霍林斯基曾說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功。” 徐匡迪先生也說(shuō)過(guò)一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。

這本書(shū)里面的故事，里面所說(shuō)的每一句話，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵(lì)煉。

我們要用愛(ài)去教育學(xué)生，“要學(xué)生親其師，教師必須先愛(ài)其生”的道理，相信我們經(jīng)常會(huì)談到，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。本書(shū)中也說(shuō)到：人文精神博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當(dāng)然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，但我們對(duì)教育和可愛(ài)的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛(ài)。在愛(ài)的基礎(chǔ)上，我們還要堅(jiān)守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^念：平等、真實(shí)、守信、博學(xué)、崇德?這些是我們立足于世的根基，是我們生活的坐標(biāo)，也是我們?yōu)槿藥煴淼幕A(chǔ)。

首先，教師要抱著一顆愛(ài)心，師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂(lè)于和老師講心理話。在課堂上的我，有時(shí)侯會(huì)不經(jīng)意就出錯(cuò)了，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話，彼此有了收獲。久而久之，與學(xué)生之間的關(guān)系就會(huì)既平等又和諧。成績(jī)差的學(xué)生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時(shí)希望親近教師卻又怕被老師看不起，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更需要教師給予他們更多的鼓勵(lì)。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學(xué)習(xí)自信心，而點(diǎn)點(diǎn)頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細(xì)小的動(dòng)作都能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

其次教師要有慧眼，學(xué)生的潛能是靠教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘的。本書(shū)告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人，當(dāng)我看到書(shū)上的這一個(gè)片段時(shí)，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒(méi)有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導(dǎo)，激發(fā)出熱愛(ài)學(xué)習(xí)的欲望，讓她體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，那樣才會(huì)有動(dòng)力。比如，面對(duì)成績(jī)落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，放大他們的優(yōu)勢(shì)，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問(wèn)題所在，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上，把能力提高。發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)是無(wú)私的，是偉大的，是能感動(dòng)學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問(wèn)題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛(ài)也能讓學(xué)生感到無(wú)比的興奮，讓他們對(duì)自己充滿(mǎn)信心，對(duì)求知充滿(mǎn)渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無(wú)私的愛(ài)，用真誠(chéng)的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長(zhǎng)，更健康的發(fā)展。

最后教師還應(yīng)該是一個(gè)全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車(chē)輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰。特別是作為一名教師，人們常說(shuō)：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”但隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀也日趨多元化，教師要想維護(hù)其在知識(shí)上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，就會(huì)得到的是更多的愛(ài)和尊重。

榮英

2013年2月

第五篇：《教師人文讀本》讀后感

為了多在乎一個(gè)學(xué)生

——《教師人文讀本》讀后感

以前，很少看此類(lèi)的書(shū)籍，總是覺(jué)得這類(lèi)書(shū)籍是“圣人”，什么都對(duì)，句句真理；總覺(jué)得面對(duì)她們只有唯唯諾諾，越看越空。本來(lái)也不想讀，只不過(guò)看到總主編中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，結(jié)果這一翻卻難以釋手。

最開(kāi)始打動(dòng)我的是這樣一則故事：暴風(fēng)雨后，一群小魚(yú)兒被拋在大海岸邊，一個(gè)小孩把它們一條一條的拋回大海。一個(gè)大人說(shuō)：這么多，你救得完嗎？誰(shuí)又在乎呢？小孩一邊扔魚(yú)兒，一邊說(shuō)：這一條在乎，這一條在乎。沉河老師在乎的是生命，也許我體會(huì)不到他那對(duì)生命尊重的沉淀，但卻也撥動(dòng)了我的心弦。一群孩子在我身邊，有沒(méi)有一個(gè)我沒(méi)有在乎過(guò)？我從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，不得不感到心靈強(qiáng)烈的震撼，繼而轉(zhuǎn)向深深的思索……在教育的慣性面前，我似乎沒(méi)有覺(jué)得不妥，司空見(jiàn)慣有時(shí)竟成了我們教育日趨麻木的借口。生命，因?yàn)閷氋F，讓人珍惜；起點(diǎn)，同樣珍貴，不可大意！在學(xué)生教育的初始，我又給了我的孩子們?cè)鯓拥钠鹗己蛣?dòng)力，他們有沒(méi)有因?yàn)槲业年P(guān)注而埋下了渴望的種子？羅素自問(wèn)：我為什么而活著？對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我也自問(wèn)：我為什么而活著？不僅如此，我還要自問(wèn)：我的教育為什么而立？看完了第一單元后，我說(shuō)：為了多在乎一個(gè)學(xué)生！

讀著讀著，不知不覺(jué)“遇到”王蒙老師，聽(tīng)他講述芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)。“我的職業(yè)不是教師，我是詩(shī)人，在小學(xué)的工作只是我的兼職……”。芭爾拜拉對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)讓我熱血沸騰，她的職業(yè)和我相同，但我的心態(tài)和她也相同嗎？在美國(guó)現(xiàn)實(shí)的土地上，電腦、手-1-

機(jī)、汽車(chē)、美女、迪斯科……紅塵滾滾，處處可尋，可這些與芭爾拜拉的橘黃色的夢(mèng)無(wú)關(guān)，她生活在自己橘黃色的理想王國(guó)里，沉浸在孩子們念詩(shī)的幸福感覺(jué)中……多少年，我也有這樣的夢(mèng)。愛(ài)自己的教育工作，欣賞孩子們的一切，教書(shū)的幸福就在身邊，這是一種感覺(jué)，更是一種心境。我細(xì)細(xì)體會(huì)這樣的感覺(jué)，堅(jiān)信會(huì)把這個(gè)夢(mèng)持續(xù)，因?yàn)槲覑?ài)我的工作，我在乎我的學(xué)生，在乎我在她們心中的感受，也在乎他們?cè)谖倚闹械男腋！?/p>

詩(shī)人說(shuō)，人生是歌，人生是酒，人生是夢(mèng)。朱光潛先生卻說(shuō)：“離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)；離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生”。先生真是獨(dú)立特行，從不拾人牙慧，他讓我們“慢慢走，欣賞??！”。是啊，教師的人生也是藝術(shù)，教育的藝術(shù)魅力無(wú)窮。每次從一年的新生帶到二年級(jí)，再送到三年級(jí)，我總是有些不舍，到不是傷感，而是遺憾，因?yàn)槲疫€沒(méi)有欣賞完。孩子們成長(zhǎng)的那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴總是縈繞心頭，教學(xué)的片段總是不斷回放，有的時(shí)候在想是不是因?yàn)樽约耗挲g長(zhǎng)了，開(kāi)始回憶從前了。讀過(guò)朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育夢(mèng)想，孩子們就是那我尚未雕琢完成的藝術(shù)品，他們是如此的活潑可愛(ài)，如此的情趣豐富，如此的可造可塑，而我卻只能默默地祝福和期盼。在他們?nèi)松穆猛旧希@才剛剛起步，我希望他們?cè)诨乜慈松臅r(shí)候說(shuō)上一句：那年，那天，那個(gè)老師，那句話……。只有了老師的在乎，才有了學(xué)生的記憶。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！蔽蚁?，這就是老師的人生藝術(shù)和藝術(shù)人生。

讀過(guò)龍應(yīng)臺(tái)女士的《百年思考》，才發(fā)現(xiàn)自已原來(lái)如此淺薄和蒼白。龍應(yīng)臺(tái)女士不僅要我們擁有人文知識(shí)，還要具備人文素養(yǎng)。在她眼中，知識(shí)只是工具，不能進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透到人的生活和行

為，不能稱(chēng)之為素養(yǎng)。所謂“知而不行，只是未知”。這不僅要我們做“經(jīng)師”，更要做“人師”。龍女士還說(shuō)中，文學(xué)就像那白楊樹(shù)的湖中倒影，千變?nèi)f化，仿佛就是心靈的倒影；哲學(xué)猶如迷宮中望見(jiàn)星空，明確方向，引領(lǐng)著心靈航行；史學(xué)就是那沙漠玫瑰的開(kāi)放，樸素平淡，期盼著心靈的停駐。如果一個(gè)人在生活中看不到白楊樹(shù)水中的倒影，不知道星空在那里，也沒(méi)有留心過(guò)沙漠玫瑰，那就必須要多讀一點(diǎn)文史哲！似乎，這句話就是龍女士為我寫(xiě)的，也好像是對(duì)孩子們說(shuō)的。啟蒙，不就是在綠色的迷宮里頭，發(fā)現(xiàn)星空的存在嗎？發(fā)出天問(wèn)，思索出路，走出迷宮。好奇，不就是走在馬路邊，駐足觀察沙漠玫瑰嗎？欣賞神奇，思考原因，找出答案。興趣，不就是在小河邊，撥動(dòng)白楊樹(shù)水中的倒影嗎？感受變化，泛起漣漪，流連忘返。我可愛(ài)的孩子們，我想我會(huì)用行動(dòng)教會(huì)你們這些！希望，將來(lái)在我視茫茫，發(fā)蒼蒼，牙齒動(dòng)搖之際，聽(tīng)到的是你們意氣風(fēng)發(fā)，前途無(wú)量……因?yàn)?，我在乎我的學(xué)生的未來(lái)。

魯迅先生提醒我們：“應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的也要泛覽?！边@樣的提醒善意而溫馨，我欣然接受。

這本書(shū)還沒(méi)讀完，我想我也讀不完……

我的學(xué)生還沒(méi)有教完，其實(shí)，我多想教完……

書(shū)，讀不完，誰(shuí)在乎？

呵呵

老師在乎學(xué)生有沒(méi)有讀完……