第一篇：個人小結(鄒軍)

個人小結

本學期我擔任九(1)、九(7)班的數(shù)學教學任務，并且擔任九(1)班的班主任工作。一學期以來，我能兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實做好本職工作，關心學生的學習和生活，主動完成學校分配的各項工作，思想上積極要求進步，努力向黨組織靠攏，力爭實現(xiàn)新的跨越，向新的人生目標奮進，下面把我這學期的工作做簡要的匯報總結。

一、師德表現(xiàn)

平時積極參加全校教職工大會及各種學校集體活動，認真學習學校下達的上級文件，關心國內外大事，注重政治理論的學習。配合組里搞好教研活動。每周按時參加升旗儀式，從不缺勤。服從安排，人際關系融洽。

二、教學工作

1、深入細致的備好每一節(jié)課。在備課中，我認真研究教材，力求準確把握重點，難點。并注重參閱各種雜志，制定符合學生認知規(guī)律的教學方法及教學形式。注意弱化難點強調重點。教學案編寫認真，并不斷歸納總結提高教學水平。

2、認真上好每一節(jié)課。上課時注重學生主動性的發(fā)揮，發(fā)散學生的思維，注重綜合能力的培養(yǎng)，有意識的培養(yǎng)學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質。保證每一節(jié)課的質量。

3、注重教育理論的學習，并注意把一些先進的理論應用于課堂,做到學有所用。一學期以來，我在教研組開了兩次公開課。

三、班主任工作

身為班主任，平時的學生管理工作瑣碎而繁雜。嚴格要求是我對學生的第一要求，無論是在學習上、生活上和紀律上，還是在活動中、交往中和假日中，我都堅持“嚴格要求，嚴中有愛”的原則，為學生身心健康著想，讓他們感受到學校、班級這個大家庭的溫暖，主動融合到集體中來，主動參與建設維護這個集體。

但是由于學生自覺性差，活潑好動，刻意壓制他們也許不是辦法，我引導他們在校紀校規(guī)的范疇內自我約束、自我發(fā)展，開展豐富多彩德成人教育，這樣很大程度上尊重了學生，無形中提高了在學生中的威信。目前九(1)班狀況較前階段有所改善，但是還有很多不足之處。懇請各位多幫助。

以上是我一學期來的工作總結,不足之處請各位領導及老師指正。我一定再接再厲，努力工作。

鄒軍

2008.1.17

第二篇：訪名校心得體會鄒武軍

鄉(xiāng)村教師訪名?！敖胧健迸嘤?/p>

心得體會 城關第三小學

鄒武軍

在學校的統(tǒng)一安排下，在10月31日來到安康市第一小學參加鄉(xiāng)村教師訪名?！敖胧健迸嘤枌W習。見到了名師課堂的精彩綻放，聆聽了了專家樸實無華的校本培訓。收獲頗豐，感觸很深！

首先，它讓我明確了今后的工作目標，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識。自己感覺枯燥無味的計算課讓名師們上的繪聲繪色，充滿樂趣。讓學生們在生活中尋找數(shù)學，學習數(shù)學。讓學生們領會生活才是知識的載體。這樣的課堂不僅開拓他們的思維，轉變他們的學習方式，也轉變了我們的教學思想和方法。化被動為主動，讓課堂變得更有趣！以后我們要轉變教師角色地位，倡導“以學生為主體，教師為主導”的新理念，開展小組合作討論學習，把課堂變成學堂。安康市第一小學的這幾節(jié)示范課充分地體現(xiàn)了這一點，學生們都很自覺的合作學習，老師在課堂上只起啟發(fā)引導作用。我們要慢慢帶著孩子融入到課堂中來，做學習的主人，教師只是引導者，激勵者。

第二，下午的小本培訓，提高了我對“校本研修”的認識、明確了“校本研修”的目的。校本研修是以學校所存在的突出問題和學校發(fā)展的實際需要為選題范圍，以學校教師作為研究的主體，通過一定的研究程序得出研究成果，并且將研究成果直接用于學校實際狀況改善的研究活動。校本研修是促進教師的專業(yè)發(fā)展和學校發(fā)展，保證課程改革向縱深發(fā)展的新的推進策略。

希望以后多多參加這樣的培訓，學習專家的教學理念，在今后的工作中學以致用，不斷總結，不斷進步。

第三篇：2011個人小結--吳道軍

2011個人小結

--吳道軍

在過去的一年里，在處和項目部領導的支持下，在身邊同事的幫助下，本人一直以黨的標準要求自己，力求在工作、學習上進步。在黨性修養(yǎng)上提高，充分發(fā)揮黨員的先進模范作用?，F(xiàn)對黨組織有關要求，將一年來的工作總結如下：

1、思想政治表現(xiàn)、品德素質修養(yǎng)及職業(yè)道德。

能夠認真貫徹黨的基本路線方針政策，通過報紙、雜志、書籍積極學習政治理論；遵紀守法，認真學習法律知識；愛崗敬業(yè)，具有強烈的責任感和事業(yè)心，積極主動認真的學習專業(yè)知識，工作態(tài)度端正，認真負責。

2、專業(yè)知識、工作能力

但為了搞好工作，我不怕麻煩，向領導請教、向同事學習。在具體的工作中形成了一個清晰的工作思路，能夠順利的開展工作并熟練圓滿地完成本職工作。

在這一年，我本著把工作做的更好這樣一個目標，開拓創(chuàng)新意識，積極圓滿的完成了以下本職工作：

（1）協(xié)助主管隊長做好了工作。（2）認真、按時、高效率地做好項目部領導及主管隊長交辦的其它工作。

3、工作態(tài)度和勤奮敬業(yè)方面。

熱愛自己的本職工作，能夠正確認真的對待每一項工作，工作投入，熱心為大家服務，認真遵守勞動紀律，保證按時出勤，出勤率高，有效利用工作時間，堅守崗位，需要加班完成工作按時加班加點，保證工作能按時完成。

4、工作質量成績和效益

在開展工作之前做好個人工作計劃，有主次的先后及時的完成各項工作，達到預期的效果，保質保量的完成工作，工作效率高，同時在工作中學習了很多東西，也鍛煉了自己，經過不懈的努力，使工作水平有了長足的進步，開創(chuàng)了工作的新局面，為項目部及隊部工作做出了應有的貢獻。

但在工作中也有不足和差距：

⑴、在生活中對職工關心的較少。⑵、在人才培養(yǎng)方面滯后。

⑶、業(yè)務方面有差距。⑷、在黨的覺悟上有差距。

在新的一年里，我將認真學習各項政策規(guī)章制度，努力使思想覺悟和工作效率全面進入一個新水平，為學院的發(fā)展做出更大更多的貢獻。

通風隊：吳道軍

2011年12月12日

第四篇：鄒碧華小結 - 副本

觀看電影《鄒碧華》小結

為深入貫徹總書記對鄒碧華同志先進事跡的重要批示精神，更好地發(fā)揮先進典型示范引領作用，我校于4月18日下午組織全體教職工觀看了電影《鄒碧華》。鄒碧華是黨中央確立的全國重大典型，是在全面依法治國歷史進程中涌現(xiàn)出的先進人物。2014年12月10日，鄒碧華因公殉職，中組部追授鄒碧華同志“全國優(yōu)秀共產黨員”榮譽稱號，中宣部追授其“時代楷?！睒s譽稱號等。電影講述了鄒碧華法官的妻子、兒子對他去世的痛苦以及難以割舍的懷念，用倒敘的方式向觀眾再現(xiàn)了鄒碧華同志光輝而短暫的一生，展現(xiàn)了他始終秉持“公正為民、敢于擔當、忠誠敬業(yè)、崇法尚德”的職業(yè)精神，電影圍繞官民情、律師情、司改情、師生情等，真實地再現(xiàn)了鄒碧華法官“燃燈者”的崇高形象，讓人倍受感動。

學校組織教職工集中學習觀看電影《鄒碧華》，旨在將學習先進典型與深入學習貫徹黨的十九大精神結合起來，深入推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化，進一步推動廣大黨員干部繼承和弘揚英模精神，以鄒碧華同志為標桿，不忘初心、牢記使命，對標看齊，全身心投入教育事業(yè)發(fā)展之中。觀看完電影后，大家被鄒碧華同志的生平事跡深深感動，紛紛表示要以鄒碧華同志為榜樣，學習他堅定的理想信念，學習他公正為民、忠誠敬業(yè)、勇于擔當?shù)木瘢瑢ⅰ班u碧華精神”內化于心，實化于行，忠誠敬業(yè)、樂于奉獻、勇于擔當。同時，全體黨員同志還撰寫了心得體會，并將認真學習貫徹黨的十九大精神，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，把深化向鄒碧華同志學習活動與貫徹學習習近平新時代中國特色社會主義思想結合起來，與學習貫徹十 九大精神結合起來，做好本職工作，積極推動我校教育教學發(fā)展邁上新臺階、取得新進步。

第五篇：鄒武軍論文美育與德育

美育與德育

龍川縣赤光中心小學 鄒武軍

【摘要】：我們的美術教育家前輩們早已總結出美術具有認識功能、教育功能和審美功能。但這三個功能沒有明顯的其別，都是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人。新時代的今天，美術已經是素質教育的核心學科，越來越收到社會、學校和家庭的重視。所以美育（美術教育）中的三個社會功能都是追求真善美的，這恰巧符合德育的內容。因此，美育里有豐富的德育內容。美術教師只要利用好美育里的德育內容，用好正確的德育方法，培養(yǎng)有思想、有道德、有理想的一代新人?！娟P鍵詞】：美育；德育；挖掘

如今，現(xiàn)實中的學生都是零零后，獨生子女。如何培養(yǎng)好這一代新人，美術教師要充分利用學生喜愛美術學科這一優(yōu)勢，傳承中華傳統(tǒng)藝術，進行思想道德教育。下面就以現(xiàn)實情況，淺談自己對實踐的理解。

一、當今學校學生思想狀況和德育的困惑

學校是教育的主陣地，教書育人是老師的主要任務。實施素質教育之前，大家強調的是分數(shù)，而忽略了學生的實際能力。當今，教書與育人是有機結合的統(tǒng)一體，只教給知識，不塑造其心靈，培養(yǎng)不出合格的人才。當前學生的思想狀況堪憂，其原因何在？一是由于應試教育的誤導，使有些學校淡化或忽視了學生的思想教育，走上了一條片面追求成績與升學率的死胡同。但更主要的是因為學校德育的內容死板，方法單一，偏重于蒼白無力的說教，很難被學生接受，更難抵御社會、家庭中的一些反面教育的影響。現(xiàn)今的小學、初中，大都開設了思想品德課，班會、團隊活動課，制定了一系列的學生守則、行為規(guī)范，但其內容大多是學生要怎么樣，而不許或嚴禁怎么樣等等，這樣學生往往無法接受，不愿接受，或者表面接受而內心不接受。因為你在思想品德等課上和守則、規(guī)范中的規(guī)定學去做的，對學生不一定有吸引力，而禁止學生去做的反而會引起學生的興趣，這樣，當然會產生令不行，禁不止的教育后果。因此，要改變這種局面，必須徹底改變德育的內容和方法。

二、美育與德育

生活離不開美，缺少美的生活就像沙漠缺少綠洲一樣就枯燥單調，沒有生機。愛美，是人之常情。人們常說：愛美之心，人皆有之，這便體現(xiàn)了人們對美的渴求與追求。正因為如此，自從有人類文明以來，不同時代的人們都在沿著美的蹤跡，拍攝美的倩影，探求美的秘密，譜寫美的樂章。對美的追求體現(xiàn)在每一社會，每個人的生活當中，同樣也時刻存在于學生的學習與生活當中。

從美學的角度講，德育的目的應該是通過說服、教育、管理、影響、感化等多種方式去把學生塑造成為美的人，使他們既具有相貌、體態(tài)、服飾、行為、風度等方面的外在美，也具有精神品質、心靈和情操等方面的內在美，而且培養(yǎng)學生的內在美應是德育主要目標。由此看來，學生愛美的本性和德育的主目標應該說是一致的，與美育的目標也是一致的，關鍵是我們在對學生進行思想教育時，是否研究學生的心理，是否把德育與美育結合起來。最好的做法應該是讓美育與思想教育聯(lián)姻，用美去引起學生心靈的沉醉于神往。高爾基說，按天性說來任何人都是藝術家，都想把美帶進自己的生活。人們對美的生活的向往，對美的理想的追求是沒有止境的。契訶夫說：“人的一切：面貌、衣裳、心靈都應該是美的?！倍烙桥囵B(yǎng)人們熱愛美、追求美、創(chuàng)造美的最佳途徑。美育與德育、智育等相比具有自己明顯的特點，它具有形象性，利于認識和理解；具有情感性，容易以情動情，使人們從審美中受到陶治和教育；具有愉悅性，能以具體生動的形象，激起人們感情上的共鳴，產生審美愉快，在享受中受到教育。要想把學生培養(yǎng)成為有外表美更有內在美的人才，必須把德育與美育結合起來。

當然，美育和德育的結合并不是簡單的二者相加，也不是相互代替。如果我們簡單地把要求學生做到的說成是美的，禁止學生做的說成是丑的，要求學生去追求美的，摒棄丑的，同樣是難以做到的。所以，要想運用美育的手段以達到德育的效果，首先必須注意培養(yǎng)學生對美的感受、認識、鑒賞能力。愛美，是一回事，但在生活中，我們是否能夠善于發(fā)現(xiàn)美，卻又是另一回事。法國大雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！保ā读_丹藝術論》）。我國南朝僧佑的《弘明集》中講述了一個“對牛彈琴”的故事：很古的時候，有個叫公明儀的音樂家，彈得一手好琴，聞名于世。有一天，他看見一頭牛正在吃草，就想彈幾個曲子給牛聽聽，于是他撥動琴弦，先彈了一支清角之操，盡管他彈得是那么嫻熟動聽，可是牛只是低頭吃草，毫不理會。后來他又彈了簡單的曲子，一會撥弄蚊子的叫聲，一會撥弄小牛的叫聲，那頭牛竟豎起耳朵，停止吃草，搖著尾巴，留心地傾聽著。羅丹的話和“對牛彈琴”的故事告訴我們這樣一個美學道理：不同的人，不同的物，對美的認識、感受的能力是不同的，所以，美育，必須培養(yǎng)和提高學生認識美的能力。讓他們正確地辯別美和丑。有的學生愛著奇裝異服，那是因為他（她）覺得奇裝異服就是一種美，你去禁止他（她），他（她）會覺得委屈，不會接受；而你要是培養(yǎng)和提高了他（她）對美的認識能力，讓他（她）認識到奇裝異服不是一種美，而是一種丑時，他（她）就不會刻意去追求。

另外，要注意培養(yǎng)學生初步地表現(xiàn)美的能力，發(fā)展他們的藝術才能，為他們將來按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美打下基礎。學生是孩子，有時他們雖然認識到什么是美的，但自己還不知道如何去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，也就是不一定知道怎樣使自己的語言、行為以及心靈等美麗起來。這就好像魚是美的，但你不能只給學生一條魚，還應教給他們捕魚的技術，讓他們自己去獲得美的東西，這就需要平時持之以恒的培養(yǎng)、陶冶、實踐。

為了達到上述要求，僅僅把美育看成是美術（圖畫）課或音樂（唱歌）課是遠遠不夠的，我們可以開設一些美學鑒賞、美學討論、美學設計課等，培養(yǎng)和鍛煉學生認識美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。美是一個目標，是審美主體心靈的自由，人們在審美情感投入的剎那，便進入了一種忘我的狀態(tài)，心靈自由自在地在做一次次美的暢游。這是一種心靈的沉醉與神往，是一種人生的高峰體驗，是一種人格的開拓。