第一篇：班主任德育論

班主任德育論文

摘要：班主任德育工作模式存在需改進(jìn)的地方，主要是班主任工作為“救火隊(duì)”，德育工作不主動(dòng)；班級(jí)德育活動(dòng)片斷化，缺乏系統(tǒng)性；學(xué)生集體不夠發(fā)達(dá)等。班主任德育工作可以從主體德育、集體教育、系統(tǒng)德育等方面予以改進(jìn)，具體而言，可以嘗試學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)、班級(jí)文化建設(shè)、人文引導(dǎo)與自主建構(gòu)等思路。對(duì)于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個(gè)成長的熔爐，混亂和風(fēng)氣不正的班級(jí)可以成為一個(gè)染缸。生活在什么樣的集體里，對(duì)學(xué)生的成長至關(guān)重要，甚至能影響他們一生。新時(shí)期的班集體應(yīng)該是一個(gè)和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級(jí)。建設(shè)好班集體對(duì)于學(xué)生本人的健康成長、對(duì)于班主任的工作、乃至學(xué)校和國家的發(fā)展都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：班主任德育用心創(chuàng)建

引言：中國人歷來把“師”與“天地君親”聯(lián)系在一起，視為崇高而神圣的。因?yàn)榻逃恰皞鞯?、授業(yè)、解惑”的使者。在現(xiàn)今社會(huì)，當(dāng)人們把教師當(dāng)作“人類靈魂的工程師”，稱它為“太陽底下最光輝的職業(yè)”時(shí)，它的內(nèi)涵就擴(kuò)大了，它還能承擔(dān)塑造人的理想和品德，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的，培養(yǎng)頑強(qiáng)的能力和健康的人格的責(zé)任。教師是一種高尚的職業(yè)，尤其是班主任工作，更受學(xué)生和社會(huì)的尊重。然而，班主任工作也是為社會(huì)服務(wù)的。用魏書生老師的話來說：“教師是為學(xué)生服務(wù)的?！彼裕龊冒嘀魅喂ぷ?，就必須樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。在多年的班主任工作中，我深深地體會(huì)到：班主任的服務(wù)，既不同于為生活服務(wù)的保姆，也不同于其他社會(huì)服務(wù)工作。它是為學(xué)生的成長服務(wù)，是為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)的。因而要做好這項(xiàng)工作，既要有服務(wù)意識(shí)．也要有引導(dǎo)意識(shí)，好的班主任應(yīng)是一名服務(wù)型的導(dǎo)師。

一、尊重學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)和深化集體教育

人人都有自尊的需要，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，自我意識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍，“成人化”的傾向表現(xiàn)的十分突出，班主任稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們經(jīng)常按自己的意志行事。處在這種情況下，任何粗暴、武斷、專橫的態(tài)度都會(huì)傷害學(xué)生的自尊，扼殺其個(gè)性的發(fā)展，甚至?xí)p害學(xué)生的身心發(fā)展。所以在班級(jí)管理中，凡事切莫班主任一統(tǒng)天下，一人說了算，而應(yīng)從每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和班集體出發(fā)，從大處著眼，小處著手，留心涉及集體利益、觀念的情境，照顧學(xué)生的各種興趣和愛好，既要聽取“美天鵝”的話，又要聽“丑小鴨”之聲，把學(xué)生看作有血有肉的活生生的人，注意捕捉學(xué)生的“第一信號(hào)”，不放過任何一個(gè)可能給集體帶來榮譽(yù)或恥辱的機(jī)會(huì)進(jìn)行隨機(jī)教育?？茖W(xué)地補(bǔ)充、修正班級(jí)工作方式，以使個(gè)性和集體教育協(xié)同發(fā)展。

二、開展集體建設(shè)和集體教育，組建學(xué)習(xí)共同體。

有這樣一句話我一直放在心里：“水的狀態(tài)取決于水的溫度，人的狀態(tài)取決于人心里的溫度。”三年的班主任心路歷程使我認(rèn)識(shí)到：教育的成功并不僅僅在于培養(yǎng)最優(yōu)秀的人，還在于培養(yǎng)天天有進(jìn)步的人。作為班主任，我們應(yīng)該用心創(chuàng)建和諧、有生命力的班集體，促使學(xué)生天天進(jìn)步、全面發(fā)展。

同輩群體對(duì)學(xué)生的成長有著極大的影響。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時(shí)，一定要把以班級(jí)為主體的學(xué)生集體建設(shè)放在第一位。

在民主選舉干部的基礎(chǔ)上，班主任必須對(duì)班干部進(jìn)行必要的思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)這批先進(jìn)分子明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、班級(jí)發(fā)展的前景、班干部對(duì)全班同學(xué)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學(xué)的支持。在班級(jí)建設(shè)的細(xì)節(jié)上，班主任要依據(jù)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，啟發(fā)班干部確立課程學(xué)習(xí)、品格鍛煉、體育運(yùn)動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級(jí)生活，引導(dǎo)學(xué)生旺盛精力的合理施展。在學(xué)校里，我們的學(xué)生生活在一個(gè)大集體里面。對(duì)于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個(gè)成長的熔爐；混亂和風(fēng)氣不正的班級(jí)可以成為一個(gè)染缸。所以生活在什么樣的集體里，對(duì)學(xué)生的成長很重要，甚至能影響他們一生。新時(shí)期的班集體應(yīng)該是一個(gè)和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級(jí)。建設(shè)好班集體對(duì)于學(xué)生本人的健康成長、對(duì)于班主任的工作、乃至學(xué)校和國家的發(fā)展都有著重要的意義。創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)秀的班集體，是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)性的工作。我認(rèn)為班主任應(yīng)該從兩方面著手：首先要用心，其次要講究方式方法。

三、建立平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的心理溝通

心理溝通是指人與人之間在心理上互相容納，即理解對(duì)方，接受對(duì)方，能互相信任、互相尊重。師生心理之間如能有溝通之橋飛架著，那很多事情都會(huì)迎刃而解。加強(qiáng)師生間的心理溝通，集全體學(xué)生聰明才智于一體，將有助于建設(shè)一個(gè)富有生機(jī)活力的班集體。師生之間心理溝通的重要，可以說，它是班主任搞好班級(jí)工作的重要條件之一。班主任必須具有足夠的親和力，作為班級(jí)的工作潤滑劑。只有真正地被學(xué)生接納了，被他們視為集體中平等的、不可缺少的一員時(shí)，學(xué)生才會(huì)向你傾吐心事。也只有這樣才能達(dá)到對(duì)學(xué)生全面的、真正地了解。親其師，信其道。當(dāng)學(xué)生愿聽、愛聽你的教誨時(shí)，任何工作都可以輕輕松松地開展而收到較好的效果。所以，成為學(xué)生的好朋友，可以使班主任工作收到事半功倍的效果。

當(dāng)我們作為學(xué)生時(shí)，我們也不喜歡老師用粗暴的態(tài)度、簡單命令式的方法來教育我們。所以，在教育我們的學(xué)生時(shí)，也請(qǐng)不要使用這種不得當(dāng)?shù)慕逃椒?。情感的交流和真心?shí)意地為學(xué)生著想才能真正贏得學(xué)生的理解，才有利于班級(jí)的管理和學(xué)生的健康成長。在對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)一定要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)校本來就是一個(gè)讓學(xué)生在犯錯(cuò)中不斷成長的平臺(tái)。所以在處理這種問題時(shí)，不妨在態(tài)度上客觀，保護(hù)學(xué)生的自尊；在時(shí)間上寬容，讓學(xué)生有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間；在處理上寬容，促成學(xué)生的自省。這才能達(dá)到我們育人的目的。這個(gè)心還包括愛心、耐心、責(zé)任心等，都需要我們班主任老師時(shí)刻銘記在心，并能付諸實(shí)踐。

四、結(jié)語

作為一名班主任，我一直追求著這樣一種境界：在我的班級(jí)里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實(shí)現(xiàn)自我，感受成功。人人都能以寬容的心態(tài)去對(duì)待他人的每一次過失，用期待的心態(tài)去等待他人的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注他人的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許他人的每一份成功。

參考文獻(xiàn)

[1] 謝世腰，王力。課堂管理與班級(jí)管理

[2] 史鐵成。班主任工作操作策略[M]

第二篇：現(xiàn)代德育論

福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)

《現(xiàn)代德育論》試卷

年級(jí)_________學(xué)號(hào)_______________姓名_________________成績________

一、填空題（）

1．學(xué)校德育由對(duì)灌輸模式的批判走向?qū)ψ灾鞯赖隆⒗硇阅芰Φ鹊鹊膹?qiáng)調(diào)，德育內(nèi)容的呈示形式方面開始出現(xiàn)許多尊重道德學(xué)習(xí)主體性的努力的是（）

A．原始社會(huì)的德育內(nèi)容B．古代的學(xué)校德育內(nèi)容

C．現(xiàn)代的學(xué)校德育內(nèi)容D．.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

2．以生活為基礎(chǔ)來開展道德教育，把道德教育真正奠基于生活的基石之上，在性質(zhì)上應(yīng)（）

A．凸顯生活性B．實(shí)踐道德生活C．取材于現(xiàn)實(shí)生活D．通過實(shí)際的生活

3．柯爾伯格進(jìn)行關(guān)于兒童品德發(fā)展研究時(shí)采用的方法是（）

A．“對(duì)偶故事法”B．“兩難故事法”C．“推理故事法” D．“自述故事法”

4．德育目的規(guī)定了道德教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實(shí)際上就是規(guī)定了道德教育活動(dòng)的最大方向，這是德育的（）

A．調(diào)控功能B．導(dǎo)向功能C．評(píng)價(jià)功能D．制約功能

5．德育對(duì)精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的（）

A．文化功能B．政治功能C．經(jīng)濟(jì)功能D．自然性功能

6．通過德育可使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗(yàn)到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的（）

A．文化功能B．自然性功能C．個(gè)體發(fā)展功能D．個(gè)體享用性功能

7．強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的權(quán)威性和獨(dú)特性，認(rèn)為德育目的在于提升受教育者個(gè)體的價(jià)值，使他們真正成為道德的主體，實(shí)現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的（）

A．神學(xué)目的論B．個(gè)人中心目的論C．社會(huì)中心目的論D．教師中心目的論

8．根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行進(jìn)行肯定和否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向的德育方法是（）

A．自我教育法B．榜樣示范法C．情感陶冶法D．品德平價(jià)法

9．主要指對(duì)民族、階級(jí)、政黨、國家、政權(quán)、社會(huì)制度和國際關(guān)系的情感、立場(chǎng)、態(tài)度的教育是（）

A．思想教育B．政治教育C．道德教育D．法制教育

10．長期以來，我國德育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是側(cè)重（）

A．思想教育部門B．政治教育部門C．道德教育部門D．法制教育

二、名詞解釋

1．德育的文化功能

2．德育目的3．他律

4．自律

5．自我體驗(yàn)

三、簡答題 1．德育泛政治化的后果是什么？ 2．政治與道德有何區(qū)別？ 3．學(xué)校德育功利化的局限性表現(xiàn)在哪些方面？ 4．德育文化功能的含義及其表現(xiàn)形式？

四、論述題 論述回歸生活的德育課程的基本框架

第三篇：論家庭教育在班主任德育工作中的重要性

論家庭教育在班主任德育工作中的重要性

我國社會(huì)主義教育正處于一個(gè)改革和發(fā)展的新時(shí)代。多元的、開放的現(xiàn)代教育體系正逐步代替那種單一的、封閉的傳統(tǒng)教育體系。家庭作為最小的社會(huì)基層組織，成為我國兒童教育的重要形式。因而探討學(xué)校教育與家庭教育的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，對(duì)推進(jìn)教育教學(xué)改革，建立和完善社會(huì)教育體系有著重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。

雖然兒童進(jìn)入學(xué)校以后接受學(xué)校有目的、有系統(tǒng)的教育，學(xué)校教育對(duì)他們的成長起主導(dǎo)作用，但他們的成長仍然離不開家庭教育，且家庭教育在兒童的發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。學(xué)校教育在培養(yǎng)人才方面起著主導(dǎo)作用，但學(xué)校教育仍然需要家庭教育的大力支持和密切配合。學(xué)生入學(xué)后，家庭仍是他們生活活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。家庭成員仍然對(duì)他們起著重要的影響作用。因此，家庭教育不僅不能放松，而且應(yīng)該成為學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。

一、存在的問題

目前存在的問題包括家庭方面和學(xué)校方面兩個(gè)部分。表現(xiàn)在家庭方面，主要由以下兩點(diǎn)：

1.只養(yǎng)不教或養(yǎng)教失調(diào)。一些家長認(rèn)為，孩子是自己生的，孩子的物質(zhì)生活、衣食住行自已責(zé)無旁貸。只要能滿足孩子的一切物質(zhì)需求，就算盡到了自己的責(zé)任；只要給孩子交了費(fèi)，把孩子送進(jìn)了學(xué)校，就是履行了自己的全部教育義務(wù)。在這種觀念的支配下，他們要么只注意對(duì)孩子物質(zhì)生活的照顧，而忽視孩子的學(xué)業(yè)品德，把教育的任務(wù)全部推給學(xué)校；要么是對(duì)孩子的事情不熱心，只顧忙自己的事。對(duì)孩子提出的問題愛理不理，不和孩子談?wù)搯栴}，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不督不促，更談不上幫助。甚至在孩子要求幫助時(shí)，也總是隨意推脫。只有在孩子學(xué)習(xí)成績不好，或釀成大錯(cuò)時(shí)，才沒頭沒腦地加以訓(xùn)斥，而平時(shí)只要看孩子表面沒事，就撒手不管。

2.教不得法。教不得法有四種表現(xiàn)類型：一是過份溺愛。這種類型的家長視孩子為掌上明珠，寵愛孩子為小皇帝、小太陽、小霸王，明知孩子犯了錯(cuò)誤，也不批評(píng)教育。二是過高期望。這種類型的家長對(duì)孩子的生活學(xué)習(xí)進(jìn)行管理不是從實(shí)際出發(fā)，不能客觀地顧及孩子智力的差異、基礎(chǔ)的好壞，而是單純以考試分?jǐn)?shù)來確定孩子的優(yōu)劣。對(duì)孩子的要求是每次考試都得100分，而不能低于95分。事實(shí)上，有時(shí)學(xué)生的成績80分就可能在班里是頭名，但這還要受到家長的責(zé)罵，甚至毆打。三是過度激勵(lì)。這種類型的家長把許愿作為對(duì)孩子的最佳激勵(lì)措施，作為實(shí)現(xiàn)愿望的籌碼。許多本該孩子自己干的事情，經(jīng)家長一許愿，便成了等價(jià)交換，每事必先講條件而后做。做道題，寫頁字都要伸手要錢，考試得60分也要纏著買東西。結(jié)果孩子走入誤區(qū)，養(yǎng)成任性和斤斤計(jì)較個(gè)人得失的毛病。四是過多干涉。這種類型的家長不了解孩子的年齡心理特征，處處以成人標(biāo)準(zhǔn)要求他們。在對(duì)待孩子學(xué)習(xí)上，不是耐心引導(dǎo)，而是動(dòng)輒呵斥打罵，使孩子精神經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，自尊心深受傷害，結(jié)果抑制了孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性，影響了孩子的正常發(fā)展，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重后果。一些性格憨厚而內(nèi)向的孩子因極大的心理壓力而憂郁寡歡，惶惶不可終日，造成生理機(jī)能失調(diào)，引起多種疾病發(fā)生。更有甚者，一些孩子因家長那兇暴的形象和粗俗的語言，自尊心受到極大傷害，從而自卑自棄，或犟拗抗?fàn)?，或破罐破摔?/p>

表現(xiàn)在學(xué)校方面，目前的主要問題有以下幾點(diǎn)：

1.一些學(xué)校仍然停留在以應(yīng)試為中心的教育模式下，由此導(dǎo)致了學(xué)校對(duì)家庭教育的導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。其主要表現(xiàn)是：一、學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)演變?yōu)橹笓]。學(xué)校教學(xué)因其學(xué)科的多樣和考試的復(fù)雜，使大部分家長難以涉及。而學(xué)校由于突出智育和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，教師一般會(huì)通過作業(yè)、上課情況、考試成績等來了解學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況，除一些特殊學(xué)生，不必再向家長了解更多信息。于是學(xué)校教育的權(quán)威性和家庭教育的依附性同時(shí)得到強(qiáng)化，學(xué)校對(duì)家庭教育的指揮機(jī)制也逐步完善。

2.學(xué)校教育的片面性強(qiáng)化了家庭教育的片面性。有資料顯示，在上海全市性的一次抽樣調(diào)查中，大多數(shù)家長對(duì)子女的學(xué)習(xí)情況都了如指掌，但問到子女的興趣、道德品質(zhì)時(shí)，許多家長均以“不清楚”“不太了解”“沒有注意”等回答；向家長問及孩子的如自私、任性、逃避勞動(dòng)、責(zé)任心差等方面的情況時(shí)，家長的重視程度更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)校教育的片面性又對(duì)家庭教育的片面性起了強(qiáng)化作用。現(xiàn)在為數(shù)不少的學(xué)校，在評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)，把智育成績擺在顯要的地位。

3.學(xué)校對(duì)家庭教育指導(dǎo)形式的單一性。對(duì)家庭教育的指導(dǎo)一般可以分為個(gè)別指導(dǎo)和群體指導(dǎo)。以應(yīng)試為基本指導(dǎo)內(nèi)容的，其形式往往是群體指導(dǎo)，而且具有學(xué)校單向輸出信息的特征。其中，家長會(huì)是采用最多的一種。與之形成的反差是，家訪、與家長個(gè)別談話等個(gè)別指導(dǎo)形式日趨減少。

4.工作方法上的簡單化、粗暴化。如告狀式家訪，命令式地約見家長；只講學(xué)生的缺點(diǎn)，不講學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)著家長的面諷刺嘲笑學(xué)生；與家長交換意見時(shí)抱怨指責(zé)；甚至用奚落挖苦性的語言訓(xùn)斥家長等。更有甚者，在一些班級(jí)舉行的考試總結(jié)會(huì)上，竟讓考試成績好的學(xué)生及其家長佩戴紅花一起傲坐于講臺(tái)之上，而讓考試成績差的學(xué)生及其家長一塊兒蹲在教室后面的墻根下，刺傷了家長自尊心，侮辱了家長人格。

二、解決問題的建議

針對(duì)上述情況，我認(rèn)為，在融合學(xué)校教育與家庭教育的過程中，家庭、學(xué)校都應(yīng)做出自己的努力。

1.學(xué)校方面的努力。作為學(xué)校，應(yīng)端正辦學(xué)思想，轉(zhuǎn)變教育思路，真正轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來。以全面提高學(xué)生素質(zhì)為中心，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的多方面、多層次、高素質(zhì)的復(fù)合型人才為目標(biāo)。

（1）樹立正確的質(zhì)量觀和人才觀。在傳統(tǒng)的觀念中，每提到人才，人們總認(rèn)為那是指科學(xué)家、高級(jí)工程師`，而熟練工人、技術(shù)員就不視為人才。顯然，這種舊的人才觀必須轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代人才觀告訴我們，人才是多類型的、多規(guī)格的、多層次的，不僅指博士生、研究生和德高望重的科學(xué)家、高級(jí)工程師，政府高官要員，還包括數(shù)以萬計(jì)的普通熟練工人和技術(shù)員。以這種觀念來看我們每一個(gè)學(xué)生，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生成才的可能性越來越大，人數(shù)也越來越多，甚至老師眼中的學(xué)困生也完全可能成為社會(huì)中有用的人才。有了以上這種人才觀，我們?cè)诮虒W(xué)中就會(huì)面向全體學(xué)生，不放棄某個(gè)學(xué)生，做到面向全體，全面提高。

（2）樹立正確的教學(xué)觀。教學(xué)是教育的一種基本形式。目前的教學(xué)中仍存在嚴(yán)重的傳統(tǒng)“三中心”。為教學(xué)而教，而不是為教育；“教”的目的沒有真正落實(shí)為“學(xué)”的目的，且把教學(xué)生獲取知識(shí)作為教學(xué)的主要目的。當(dāng)然，我們并非否認(rèn)知識(shí)教學(xué)的重要性，但就知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)相比，能力培養(yǎng)更重要。因此。我們要樹立素質(zhì)教育的教學(xué)觀，把教學(xué)觀由傳統(tǒng)的三中心轉(zhuǎn)變到以培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)為中心的軌道上來。教學(xué)的模式應(yīng)向啟發(fā)式和討論式教學(xué)轉(zhuǎn)變，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)發(fā)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力，獲取新知識(shí)能力及分析問題和解決問題能力。

（3）樹立正確的學(xué)習(xí)觀。素質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。目前的教學(xué)大多是以教師講解為主，講得多、細(xì)，大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成被動(dòng)聽、機(jī)械練的習(xí)慣，學(xué)生缺乏主動(dòng)性。沒有主動(dòng)性就沒有積極性，沒有主動(dòng)性也就沒有創(chuàng)造性。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流的分水嶺。如果缺乏創(chuàng)造力，就只能跟在別人背后行走，甚至失去生存權(quán)。所以在學(xué)科教學(xué)中，教師要盡量適宜地讓學(xué)生自己講、自己解、自己小結(jié)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這樣，才能培養(yǎng)出多樣性的人才。

2.家庭方面的努力。作為家庭，應(yīng)更新觀念，提高認(rèn)識(shí)，注意養(yǎng)教結(jié)合，愛嚴(yán)結(jié)合，言傳身教結(jié)合。要經(jīng)常與學(xué)校保持聯(lián)系，相互了解，溝通情況，做到與學(xué)校教育相對(duì)同步。督促孩子保質(zhì)保量地按時(shí)完成學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)。不提與學(xué)校相矛盾的要求，不當(dāng)著孩子的面非議學(xué)校，埋怨、責(zé)怪老師。同時(shí)，教育孩子熱愛學(xué)校，尊敬老師，關(guān)心同學(xué)。

（1）變分?jǐn)?shù)第一為全面發(fā)展。分?jǐn)?shù)的高低不一定能反映出孩子的素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，分?jǐn)?shù)低不一定智力差，會(huì)讀書不一定會(huì)做人。在分?jǐn)?shù)第一的指揮棒下，現(xiàn)在許多家長都極端重視對(duì)子女的早期智力開發(fā)，執(zhí)著而盲目地追求孩子早慧，而忽視了頭等事情——育人。年輕的父母不應(yīng)當(dāng)通過機(jī)械的強(qiáng)化訓(xùn)練，讓孩子認(rèn)識(shí)幾千個(gè)生字，記若干個(gè)單詞，背上上百首唐詩，并覺得是值得炫耀或者驕傲的事情。因?yàn)槟承┲R(shí)和某種技能可以速成，但良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成、人生經(jīng)驗(yàn)的積累、科學(xué)的人生觀世界觀、正確價(jià)值觀的確立卻是難以速成的。所以說“經(jīng)師易得，人師難求”。希望每位都家長能夠轉(zhuǎn)變觀念，成為關(guān)心孩子全面發(fā)展的“人師”。

（2）變期望過高為因材施教。大多數(shù)家長都希望自己的孩子能考上大學(xué)，把它看作是“成才”的唯一途徑。常言道，量體裁衣。所以我們對(duì)孩子應(yīng)因材施教，如果不顧孩子的實(shí)際揠苗助長，勢(shì)必會(huì)造成精力、物力上的浪費(fèi)。實(shí)際調(diào)查表明：大人期望值越高，孩子實(shí)現(xiàn)值越低。這種二律相反現(xiàn)象在家庭教育中相當(dāng)普遍地存在著。我認(rèn)為還是應(yīng)多給孩子一些主動(dòng)權(quán)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以使其發(fā)展個(gè)性，順勢(shì)成才。當(dāng)然，應(yīng)該是“順其自然，而又不任其自然”。

（3）變專制管教為民主管理。就學(xué)習(xí)而言，有的家長對(duì)孩子的教育說一不二，不顧孩子的意愿和個(gè)性特點(diǎn)，盲目地強(qiáng)迫孩子學(xué)這學(xué)那，致使孩子產(chǎn)生了逆反心理。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)艱苦的過程，需要從成人對(duì)他們的尊重和愛中獲得求知的興趣和成功的喜悅。家長應(yīng)與學(xué)生心靈交融，讓孩子的成長充滿愉快。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，學(xué)校教育、家庭教育應(yīng)密切配合，協(xié)調(diào)一致，如果能相互支持，形成合力，就會(huì)推動(dòng)教育的步伐。愿學(xué)校教育與優(yōu)化的家庭教育攜起手來，愿所有家長和全社會(huì)都應(yīng)行動(dòng)起來，為我們民族的振興、祖國的前程群策群力，為培養(yǎng)21世紀(jì)的高素質(zhì)人才而努力奮斗。

第四篇：班主任德育

“鄭老師，今天上操的時(shí)候，背后的××總往我身上吐唾沫，盡管我很難受，但是我想我不能動(dòng)，不然會(huì)給班級(jí)抹黑。后來我往前挪了挪，可是他還是吐??———煩惱的JJ”

“JJ，看了你的話，鄭老師很心疼，你受著委屈，卻一直想著集體的榮譽(yù)，還怕欺負(fù)你的小男孩受老師批評(píng)，你是個(gè)多么善良的小姑娘啊，我得想辦法讓那個(gè)小男孩體諒你寬容的心??———愛你的鄭老師”

一天的工作結(jié)束，北京垂楊柳中心小學(xué)的班主任老師鄭丹娜像往常一樣，在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生們寫給她的“悄悄話”。

“我小時(shí)候不喜歡給我告黑狀的老師，如今就不簡單地去給孩子告狀；我小時(shí)候不喜歡挖苦學(xué)生的老師，如今就決不去說傷害孩子心靈的話；我小時(shí)候渴望老師公正地愛每一個(gè)人，如今每一天都在反思有沒有忽略哪一顆渴求的心靈??”走上班主任工作崗位的21年來，鄭丹娜始終懷著一顆童心，創(chuàng)造了用“心情表”關(guān)注孩子的心情，用“悄悄話”走進(jìn)孩子的心靈”的工作方法，被評(píng)為全國模范教師、全國優(yōu)秀班主任，并榮獲“首都勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆奔氨本┦惺讓谩笆寻嘀魅巍钡榷喾N榮譽(yù)稱號(hào)。

讓孩子真情表達(dá)的“悄悄話”

想到童年，鄭丹娜的心就會(huì)莫名其妙地變軟，“教師應(yīng)該是一個(gè)不忘童年的人，做個(gè)有童心的教師?！?/p>

作為語文老師，鄭丹娜一直想用一種方式把語文的教學(xué)內(nèi)容“遷移”到班主任工作中，使之達(dá)到雙贏?！爸挥徐o下心來，傾聽孩子的心聲，才能使我們的教育做得更加精細(xì)。”1998年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，鄭丹娜和每位學(xué)生建立了“悄悄話”的交流本。

“孩子們只有在輕松的氛圍里才能把內(nèi)心的想法說得盡情?！闭劦角那脑?，鄭丹娜回憶起她小時(shí)候語文老師讓寫日記的情形。“日記每天都重復(fù)著流水賬：早上幾點(diǎn)起床，幾點(diǎn)上學(xué)，上午學(xué)了哪些課，下午又上了什么課，幾點(diǎn)放學(xué)等?！编嵉つ炔幌胱屗暮⒆觽円策@樣記流水賬，于是日記本就改成了“悄悄話”交流本。她對(duì)本的大小、形狀、色彩一概不加限制，封面還由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。讓這里真正成為孩子們情感釋放的空間。

鄭丹娜說，“悄悄話”要寫在幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上：一是寫在學(xué)生的品德迷失處，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤找不著改正辦法的時(shí)候，“悄悄話”及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)定孩子改正錯(cuò)誤的決心。二是寫在學(xué)生的心靈陰郁處，當(dāng)學(xué)生心靈深處有陰郁無法解開時(shí)，把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，幫助他們，理解他們。三是寫在學(xué)生的質(zhì)疑問難處，學(xué)生對(duì)老師錯(cuò)誤質(zhì)疑時(shí)，老師要勇于面對(duì)，接受孩子的批評(píng)，向孩子真誠地道歉，謝謝孩子。四是寫在學(xué)生的喜訊進(jìn)步時(shí)，學(xué)生有了進(jìn)步，取得了一些成績，老師要給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，滿足孩子的童心。“老師要放低姿態(tài)，和他們進(jìn)行內(nèi)心平等的交流?！?/p>

在寬松的精神世界里，孩子們都喜歡上了這個(gè)表露心聲的“悄悄話”，每天都把心中的小秘密、學(xué)習(xí)生活中的小喜悅、小煩惱甚至對(duì)家長的不滿等都寫在交

流本上。學(xué)生們?nèi)粲幸惶觳幌氡磉_(dá)，也可以真實(shí)地寫上：“我今天沒有什么可寫的?！编嵉つ葎t在回話中把自己的牽掛、理解和建議也寫給孩子們，短則幾個(gè)字,一張小笑臉，長則幾百字，一幅連環(huán)畫?！靶撵`的對(duì)話解決了孩子們心中的困惑，也讓孩子們更信任我?！?/p>

鄭丹娜在教低年級(jí)時(shí)，為了在第一時(shí)間內(nèi)了解學(xué)生的心情狀況，以便發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)疏導(dǎo)，在班里掛起了“心情晴雨表”。每天早晨，老師拿著心情表，第一個(gè)站到門口，親切地問候每一個(gè)孩子：“今天你的心情好嗎？”根據(jù)孩子的回答，老師在笑臉或哭臉上打“√”。當(dāng)孩子們逐漸熟悉了心情表的填寫方法后，每周選一位值日班長代替老師的工作。“值日班長的介入，使老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，變成了孩子們之間的互相關(guān)心，增進(jìn)同學(xué)之間的友好關(guān)系?！编嵉つ日f。

為了和家長做到進(jìn)一步的溝通，從2000年開始，鄭丹娜每晚主動(dòng)給一位學(xué)生家長打電話，一個(gè)月保證跟每位家長和孩子溝通一次。如今鄭丹娜還建立了班級(jí)博客、家長飛信群、微信圈，用更多的方式和家長更順暢地交流，“主動(dòng)溝通，家長更了解孩子，了解學(xué)校，讓家長對(duì)老師的審視變?yōu)樾刨?。?/p>

在鄭丹娜眼中，老師要像孩子一樣去體諒孩子，關(guān)注孩子、幫助孩子。“老師要做孩子心靈的點(diǎn)燈人。生活在愛的世界里，孩子們的心里才會(huì)充滿陽光。”

發(fā)現(xiàn)“冰山一角”的背后

美國2009年優(yōu)秀教師托尼馬倫曾說過，“一走進(jìn)教室的大門，每個(gè)孩子都有一個(gè)獨(dú)一無

二、引人入勝，但卻沒有完成的故事。而真正優(yōu)秀的教師不僅能夠讀懂孩子的故事，而且還能夠抓住不平常的機(jī)會(huì)幫助他們創(chuàng)作故事?！?/p>

“孩子的行為只是他們內(nèi)心需要的冰山一角，老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的渴望、期望和感受?！痹卩嵉つ瓤磥恚蠋熤挥小白冃『⒆樱湫?；理解寬容，順其性”，才會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)造條件接納每一個(gè)孩子。“對(duì)于那些活潑外向的孩子，老師要對(duì)他的行為稍微壓一壓，讓他知道心中有秩序；對(duì)于那些內(nèi)斂含蓄的孩子，老師要尋找機(jī)會(huì)對(duì)他抬一抬，放大他身上的閃光點(diǎn)，讓他學(xué)會(huì)表達(dá)?！倍嗄陙恚嵉つ仍诠ぷ髦锌偨Y(jié)出“全接納、慢引導(dǎo)”的教育理念。

“我小時(shí)候就是一個(gè)淘氣的孩子，曾氣得父母掉眼淚，但我長大后很孝順。”結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，鄭丹娜說，孩子今天的錯(cuò)誤不代表永遠(yuǎn)的錯(cuò)誤，現(xiàn)在表現(xiàn)不好，不代表他們永遠(yuǎn)不能好。“聰明漂亮學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子誰都喜歡，但是，當(dāng)你面對(duì)拖著鼻涕、學(xué)習(xí)成績不好的孩子時(shí)，更要給予他們愛，這是教師應(yīng)該有的情懷。老師要善于發(fā)現(xiàn)‘野草’的價(jià)值，公平地對(duì)待每一個(gè)孩子。”但接納不意味著縱容，“老師要接納的是孩子的感受，不是孩子的行為。”在鄭丹娜看來，只有當(dāng)孩子的感受被接納了的時(shí)候，他自己就會(huì)調(diào)整自己行為中的不當(dāng)之處，改正自己的錯(cuò)誤。

“教育是農(nóng)業(yè)，成長需要緩慢過程，老師們要有靜待花開的耐心?！碧崞鹇龑?dǎo)，鄭丹娜說對(duì)孩子的成長不要心急，允許他們犯錯(cuò)誤，要等待孩子的頓悟。要把感情的接納，變成有價(jià)值的引導(dǎo)，幫助孩子改正錯(cuò)誤?！白鳛橐幻逃?，不僅要給予學(xué)生陽光，更重要的是在‘全接納、慢引導(dǎo)’的過程中培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)陽光的眼睛和心態(tài)，讓孩子在接納的環(huán)境里養(yǎng)成正確的價(jià)值觀、良好的行為習(xí)慣?！保◤埢菥辏?/p>

第五篇：德育論作業(yè)1

1、什么是德育過程？現(xiàn)代德育過程有哪些特點(diǎn)？

答：德育過程即思想品德教育過程。具體地說，德育過程是以促進(jìn)受教育者思想品德形成、發(fā)展為目標(biāo)，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過程。

現(xiàn)代德育過程有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）現(xiàn)代德育過程是科學(xué)理論指導(dǎo)下的過程。

（二）現(xiàn)代德育過程是促使受教育者作為主體思想品德完整發(fā)展的過程。

（三）現(xiàn)代德育過程是師生德行共進(jìn)的過程。

（四）現(xiàn)代德育的過程是開放的過程。

2、我國中小學(xué)德育目標(biāo)是什么？如何理解中小學(xué)德育目標(biāo)的基本精神？

答：我國中小學(xué)德育目標(biāo)是“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)愛護(hù)公物。

對(duì)中小學(xué)德育目標(biāo)的基本精神的理解：（1）德育目標(biāo)的組成部分更加完整。（2）具有層次性。大綱中規(guī)定的德育目標(biāo)，是總結(jié)了以往德育目標(biāo)脫離我國社會(huì)實(shí)際和受教育者的發(fā)展實(shí)際，要求過高、過空的狀況，依據(jù)實(shí)事求是的思想路線確定的。（3）注重按中小學(xué)生道德心理發(fā)展水平提出要求?，F(xiàn)行德育大綱對(duì)德育目標(biāo)的規(guī)定改變的過去忽視教育對(duì)象自身發(fā)展規(guī)律的情況，體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)。

3、什么是認(rèn)識(shí)性德育課程？說明認(rèn)識(shí)性德育課程的特征和功能。

認(rèn)識(shí)性德育課程是學(xué)校于正式課程之中，規(guī)定的思想品德教育課程。是系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)有關(guān)道德的、思想政治的知識(shí)、觀念、理論，以促進(jìn)受教育者思想道德認(rèn)識(shí)、觀念、理想乃至道德情感、意志、行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的課程。

認(rèn)識(shí)性德育課程的主要特征在于，教育性或思想性是它的第一要義。科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則是各科教學(xué)必須遵循的基本要求。德育課和各科教學(xué)一樣，也要涉及大量自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，要向?qū)W生傳授比較系統(tǒng)的馬克思主義科學(xué)知識(shí)，要解決知與不知，正確與錯(cuò)誤的矛盾，即具有科學(xué)性或智育性。然而，由于德育課程與各科教學(xué)所要解決的矛盾不同?？茖W(xué)性與德育性存在于德育課程的教學(xué)中，構(gòu)成德育課的不可分割的兩種屬性，但卻不是平分秋色。德育課程的根本任務(wù)是進(jìn)行思想品德教育，使受教育者養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，其著眼點(diǎn)應(yīng)始終放在進(jìn)行道德教育，促進(jìn)學(xué)生知情意形等品德要素的協(xié)調(diào)發(fā)展上。因此，思想性或教育性是德育課的第一要義。

認(rèn)識(shí)性德育課程的最主要功能：就在于傳授道德知識(shí)，發(fā)展道德認(rèn)識(shí)能力。它重理智，尚系統(tǒng)，注重道德行為中智慧之啟迪，訴諸學(xué)生的理解，養(yǎng)成學(xué)生正確的道德判斷力，使他們對(duì)有關(guān)道德的知識(shí)、觀念有系統(tǒng)地把握。憑著良知，我們才能判斷善當(dāng)性，惡當(dāng)避，才能有持久，平衡的意志與情感準(zhǔn)備。更重要的是，我們才能自覺地服從、遵守道德規(guī)范，促進(jìn)個(gè)體道德由他律到自律的轉(zhuǎn)變。