第一篇：第八章德育論

德育——是教育者根據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，培養(yǎng)受教育者特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。包括家庭、學(xué)校、社會德育等形式.具有五個“性”:社會性,歷史性,階段性與民族性(特定時期),繼承性.意義意義：德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、青少年健康成長、實現(xiàn)教育目的的條件與保證。

目標(biāo)概念：德育目標(biāo)——是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求（或預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)）。制定依據(jù)：時代與社會發(fā)展需要,國家的教育方針和教育目的,民族文化及道德傳統(tǒng),受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律及特點?？傮w要求:1988年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》-1996年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》 初高中階段的具體目標(biāo)與要求：涉及思想政治、道德行為、個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。

內(nèi)容概念：德育內(nèi)容——是實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成品德的社會思想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。選擇依據(jù)：德育目標(biāo)、受教育者的身心發(fā)展特征、時代特征與學(xué)生思想實際、文化傳統(tǒng)。

具體內(nèi)容：政治教育(政治理論,法制,社會行為規(guī)范)、思想教育(人生觀,世界觀)、道德教育(個性塑造與培養(yǎng))

心理健康教育：針對不同心理健康狀況的學(xué)生有不同的教育內(nèi)容。

過程概念：德育過程——是教育雙方借助德育內(nèi)容和方法施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，促使其認(rèn)識、情感、意志、行為發(fā)展的過程。與品德形成的關(guān)系：相互聯(lián)系，相互區(qū)別。

結(jié)構(gòu)：包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素。其相互作用使內(nèi)容轉(zhuǎn)化為個體的品德?；久埽菏巧鐣ㄟ^教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾(這是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾)規(guī)律學(xué)生知、情、意、行四因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(構(gòu)成思品的四個要素之間相互作用:曉之以理,動之以情,持之以恒,導(dǎo)之以行)第學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律。(活動與交往的七個性:引導(dǎo),目的,組織,學(xué)習(xí),對象,科學(xué),有效性)

八學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律。（轉(zhuǎn)化的兩面性；外因通過內(nèi)因起作用；教育與自我教育的統(tǒng)一）章學(xué)生思想品德形成長期性與反復(fù)性的規(guī)律。（堅持長期，反復(fù)抓；認(rèn)清頑固，抓反復(fù)）

原則導(dǎo)向性(要求堅定正確的政治方向,目標(biāo)符合方針政策與總?cè)蝿?wù),理想性與現(xiàn)實性相結(jié)合)

德疏導(dǎo)(要求講明道理疏導(dǎo)思想,因勢利導(dǎo)循循善誘,堅持正面教育表揚激勵為主)

育尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合(要求愛護(hù)尊重與信賴；提出的要求合理正確,明確具體,嚴(yán)寬適度；對提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行)論教育的一致性與連貫性(要求統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部、社會各方面的力量；有計劃有系統(tǒng)地進(jìn)行)

因材施教(要求了解學(xué)生；一把鑰匙開一把鎖；根據(jù)年齡特征有計劃地進(jìn)行)

途徑：政治課與其他學(xué)科滲透，課外活動與校外活動，勞動，共青團(tuán)活動，班主任工作

方法說服法：包括講解、談話、報告、討論、參觀等；要求目的明確，有知識性與趣味性，注意時機(jī)，以誠待人。

榜樣法：包括偉人典范、教育者示范、學(xué)生榜樣；要求選好榜樣，激起崇敬之情，引導(dǎo)學(xué)生用榜樣調(diào)節(jié)行為 提高修養(yǎng)。陶冶法：包括人格感化、環(huán)境與藝術(shù)陶冶；要求創(chuàng)設(shè)良好情境，與啟發(fā)說明結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。表揚獎勵與批語處分：要求公平、正確、合情合理，發(fā)揮民主以獲得群眾支持，注重宣傳與教育。

模式認(rèn)知模式(重知由皮亞杰提出，科爾伯格深化；其特色在于“道德兩難”問題的使用。

理論假設(shè):道德發(fā)展論(人的道德判斷力按一定階段和順序發(fā)展)道德教育論(促進(jìn)道德判斷的發(fā)展及其與行為的一致性)運用:了解當(dāng)前水平-引起意見分歧與認(rèn)識失衡-揭示高一階段推理-接受更合理推理方式-付諸行動 體諒模式(重情由英國彼得·麥克費爾及同事創(chuàng)立；假設(shè)與人友好相處是人類的基本需要，滿足它是教育的職責(zé)。運用：以一系列人際與情境問題啟發(fā)學(xué)生的人際意識與社會意識，引導(dǎo)其學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。

社會模仿模式(重行由美國班杜拉創(chuàng)立；假設(shè)人與環(huán)境是一個互動體，人的行為既被現(xiàn)實經(jīng)驗規(guī)定，也受未來預(yù)期影響。人類學(xué)習(xí)必須有品德參與，道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而無固定階段，道德教育從人格形成起。班班級概念：班級——是個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。（是開展教學(xué)活動的基本單位）級班集體基本特征：有明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活準(zhǔn)則，集體成員間平等、心理相容的氛圍 管教育作用：有利于形成學(xué)生的群體意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力，訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。理形成確定班集體的發(fā)展目標(biāo)：分為近期、中期和遠(yuǎn)期三種,由易到難、由近及遠(yuǎn)、逐步提高地提出,發(fā)揮成員積極性 建立班集體的核心隊伍：即積極分子(多種類型與可變性)；教師要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)，將使用與培養(yǎng)相結(jié)合。

建立班集體的正常秩序：包括必要的規(guī)章制度、共同的生活準(zhǔn)則與一定的活動節(jié)律；一但形成不輕易改變。

組織形式多樣的教育活動：分為日常性與階段性活動，涉及主題、文藝、社會公益；要求明確目的、精心設(shè)計、形式適齡 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班級概念：班級管理——是教師根據(jù)要求，帶領(lǐng)學(xué)生對班級中各種資源進(jìn)行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，實現(xiàn)目標(biāo)的組織活動過程。管理功能：有助于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。模式常規(guī)管理：通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級（包括教育行政部門、學(xué)校，班集體三方面的規(guī)章制度）平行管理：把對集體和個人的管理結(jié)合起來，形成互動。其理論來源于馬卡連柯的“平行影響”。民主管理：班級成員在服從班集體正確決定與承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理（組織全體參與，建立班級民主管理制度）目標(biāo)管理：圍繞師生共同確定的班級、小組、個人目標(biāo)管理。由美國德魯克提出，以自我管理為中心。存在的由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型

問題班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低（學(xué)生養(yǎng)成“干部作風(fēng)”）

解決辦法：建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制(以滿足學(xué)生發(fā)展需要為目的,確立學(xué)生主體地位,訓(xùn)練自我管理班級能力)班主任地位與作用：是班級建設(shè)的設(shè)計者、班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者(領(lǐng)導(dǎo)影響力與方式)、班級人際關(guān)系的藝術(shù)家(學(xué)生是主體)內(nèi)容與方法 組織和培養(yǎng)班集體

協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量(發(fā)揮任課教師、班級團(tuán)隊活動的作用，運用家庭和社會教育力量)

第二篇：現(xiàn)代德育論

福建師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)

《現(xiàn)代德育論》試卷

年級_________學(xué)號_______________姓名_________________成績________

一、填空題（）

1．學(xué)校德育由對灌輸模式的批判走向?qū)ψ灾鞯赖?、理性能力等等的?qiáng)調(diào)，德育內(nèi)容的呈示形式方面開始出現(xiàn)許多尊重道德學(xué)習(xí)主體性的努力的是（）

A．原始社會的德育內(nèi)容B．古代的學(xué)校德育內(nèi)容

C．現(xiàn)代的學(xué)校德育內(nèi)容D．.后現(xiàn)代的德育內(nèi)容

2．以生活為基礎(chǔ)來開展道德教育，把道德教育真正奠基于生活的基石之上，在性質(zhì)上應(yīng)（）

A．凸顯生活性B．實踐道德生活C．取材于現(xiàn)實生活D．通過實際的生活

3．柯爾伯格進(jìn)行關(guān)于兒童品德發(fā)展研究時采用的方法是（）

A．“對偶故事法”B．“兩難故事法”C．“推理故事法” D．“自述故事法”

4．德育目的規(guī)定了道德教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，這是德育的（）

A．調(diào)控功能B．導(dǎo)向功能C．評價功能D．制約功能

5．德育對精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的（）

A．文化功能B．政治功能C．經(jīng)濟(jì)功能D．自然性功能

6．通過德育可使每個個體實現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的（）

A．文化功能B．自然性功能C．個體發(fā)展功能D．個體享用性功能

7．強(qiáng)調(diào)個人價值的權(quán)威性和獨特性，認(rèn)為德育目的在于提升受教育者個體的價值，使他們真正成為道德的主體，實現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的（）

A．神學(xué)目的論B．個人中心目的論C．社會中心目的論D．教師中心目的論

8．根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對受教育者的思想言行進(jìn)行肯定和否定的評價而予以激勵或抑制，從而控制其品德發(fā)展的方向的德育方法是（）

A．自我教育法B．榜樣示范法C．情感陶冶法D．品德平價法

9．主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場、態(tài)度的教育是（）

A．思想教育B．政治教育C．道德教育D．法制教育

10．長期以來，我國德育的一個顯著特點是側(cè)重（）

A．思想教育部門B．政治教育部門C．道德教育部門D．法制教育

二、名詞解釋

1．德育的文化功能

2．德育目的3．他律

4．自律

5．自我體驗

三、簡答題 1．德育泛政治化的后果是什么？ 2．政治與道德有何區(qū)別？ 3．學(xué)校德育功利化的局限性表現(xiàn)在哪些方面？ 4．德育文化功能的含義及其表現(xiàn)形式？

四、論述題 論述回歸生活的德育課程的基本框架

第三篇：班主任德育論

班主任德育論文

摘要：班主任德育工作模式存在需改進(jìn)的地方，主要是班主任工作為“救火隊”，德育工作不主動；班級德育活動片斷化，缺乏系統(tǒng)性；學(xué)生集體不夠發(fā)達(dá)等。班主任德育工作可以從主體德育、集體教育、系統(tǒng)德育等方面予以改進(jìn)，具體而言，可以嘗試學(xué)生自我管理能力培養(yǎng)、班級文化建設(shè)、人文引導(dǎo)與自主建構(gòu)等思路。對于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個成長的熔爐，混亂和風(fēng)氣不正的班級可以成為一個染缸。生活在什么樣的集體里，對學(xué)生的成長至關(guān)重要，甚至能影響他們一生。新時期的班集體應(yīng)該是一個和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級。建設(shè)好班集體對于學(xué)生本人的健康成長、對于班主任的工作、乃至學(xué)校和國家的發(fā)展都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：班主任德育用心創(chuàng)建

引言：中國人歷來把“師”與“天地君親”聯(lián)系在一起，視為崇高而神圣的。因為教育是“傳道、授業(yè)、解惑”的使者。在現(xiàn)今社會，當(dāng)人們把教師當(dāng)作“人類靈魂的工程師”，稱它為“太陽底下最光輝的職業(yè)”時，它的內(nèi)涵就擴(kuò)大了，它還能承擔(dān)塑造人的理想和品德，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的，培養(yǎng)頑強(qiáng)的能力和健康的人格的責(zé)任。教師是一種高尚的職業(yè)，尤其是班主任工作，更受學(xué)生和社會的尊重。然而，班主任工作也是為社會服務(wù)的。用魏書生老師的話來說：“教師是為學(xué)生服務(wù)的。”所以，要做好班主任工作，就必須樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。在多年的班主任工作中，我深深地體會到：班主任的服務(wù)，既不同于為生活服務(wù)的保姆，也不同于其他社會服務(wù)工作。它是為學(xué)生的成長服務(wù)，是為學(xué)生的身心發(fā)展服務(wù)的。因而要做好這項工作，既要有服務(wù)意識．也要有引導(dǎo)意識，好的班主任應(yīng)是一名服務(wù)型的導(dǎo)師。

一、尊重學(xué)生的個性，強(qiáng)調(diào)和深化集體教育

人人都有自尊的需要，尤其是當(dāng)代中學(xué)生，自我意識水平有了質(zhì)的飛躍，“成人化”的傾向表現(xiàn)的十分突出，班主任稍加留意就會發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們經(jīng)常按自己的意志行事。處在這種情況下，任何粗暴、武斷、專橫的態(tài)度都會傷害學(xué)生的自尊，扼殺其個性的發(fā)展，甚至?xí)p害學(xué)生的身心發(fā)展。所以在班級管理中，凡事切莫班主任一統(tǒng)天下，一人說了算，而應(yīng)從每個學(xué)生的個性特點和班集體出發(fā)，從大處著眼，小處著手，留心涉及集體利益、觀念的情境，照顧學(xué)生的各種興趣和愛好，既要聽取“美天鵝”的話，又要聽“丑小鴨”之聲，把學(xué)生看作有血有肉的活生生的人，注意捕捉學(xué)生的“第一信號”，不放過任何一個可能給集體帶來榮譽或恥辱的機(jī)會進(jìn)行隨機(jī)教育?？茖W(xué)地補充、修正班級工作方式，以使個性和集體教育協(xié)同發(fā)展。

二、開展集體建設(shè)和集體教育，組建學(xué)習(xí)共同體。

有這樣一句話我一直放在心里：“水的狀態(tài)取決于水的溫度，人的狀態(tài)取決于人心里的溫度。”三年的班主任心路歷程使我認(rèn)識到：教育的成功并不僅僅在于培養(yǎng)最優(yōu)秀的人，還在于培養(yǎng)天天有進(jìn)步的人。作為班主任，我們應(yīng)該用心創(chuàng)建和諧、有生命力的班集體，促使學(xué)生天天進(jìn)步、全面發(fā)展。

同輩群體對學(xué)生的成長有著極大的影響。班主任在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時，一定要把以班級為主體的學(xué)生集體建設(shè)放在第一位。

在民主選舉干部的基礎(chǔ)上，班主任必須對班干部進(jìn)行必要的思想輔導(dǎo)，引導(dǎo)這批先進(jìn)分子明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、班級發(fā)展的前景、班干部對全班同學(xué)發(fā)展所負(fù)的責(zé)任，掌握行之有效的、民主的現(xiàn)代工作思路，促使班干部贏得全體同學(xué)的支持。在班級建設(shè)的細(xì)節(jié)上，班主任要依據(jù)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生特點，啟發(fā)班干部確立課程學(xué)習(xí)、品格鍛煉、體育運動、社會實踐的常規(guī)制度，采用親切、自然的方式全面組織班級生活，引導(dǎo)學(xué)生旺盛精力的合理施展。在學(xué)校里，我們的學(xué)生生活在一個大集體里面。對于學(xué)生來說，良好的班集體可以成為一個成長的熔爐；混亂和風(fēng)氣不正的班級可以成為一個染缸。所以生活在什么樣的集體里，對學(xué)生的成長很重要，甚至能影響他們一生。新時期的班集體應(yīng)該是一個和諧、有生命力的班集體。和諧、有生命力的班集體是一種民主公平、團(tuán)結(jié)友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧共處的班級。建設(shè)好班集體對于學(xué)生本人的健康成長、對于班主任的工作、乃至學(xué)校和國家的發(fā)展都有著重要的意義。創(chuàng)建一個優(yōu)秀的班集體，是一項艱巨復(fù)雜、充滿挑戰(zhàn)性的工作。我認(rèn)為班主任應(yīng)該從兩方面著手：首先要用心，其次要講究方式方法。

三、建立平等和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)師生之間的心理溝通

心理溝通是指人與人之間在心理上互相容納，即理解對方，接受對方，能互相信任、互相尊重。師生心理之間如能有溝通之橋飛架著，那很多事情都會迎刃而解。加強(qiáng)師生間的心理溝通，集全體學(xué)生聰明才智于一體，將有助于建設(shè)一個富有生機(jī)活力的班集體。師生之間心理溝通的重要，可以說，它是班主任搞好班級工作的重要條件之一。班主任必須具有足夠的親和力，作為班級的工作潤滑劑。只有真正地被學(xué)生接納了，被他們視為集體中平等的、不可缺少的一員時，學(xué)生才會向你傾吐心事。也只有這樣才能達(dá)到對學(xué)生全面的、真正地了解。親其師，信其道。當(dāng)學(xué)生愿聽、愛聽你的教誨時，任何工作都可以輕輕松松地開展而收到較好的效果。所以，成為學(xué)生的好朋友，可以使班主任工作收到事半功倍的效果。

當(dāng)我們作為學(xué)生時，我們也不喜歡老師用粗暴的態(tài)度、簡單命令式的方法來教育我們。所以，在教育我們的學(xué)生時，也請不要使用這種不得當(dāng)?shù)慕逃椒āＧ楦械慕涣骱驼嫘膶嵰獾貫閷W(xué)生著想才能真正贏得學(xué)生的理解，才有利于班級的管理和學(xué)生的健康成長。在對待犯錯誤的學(xué)生時一定要學(xué)會寬容，學(xué)校本來就是一個讓學(xué)生在犯錯中不斷成長的平臺。所以在處理這種問題時，不妨在態(tài)度上客觀，保護(hù)學(xué)生的自尊；在時間上寬容，讓學(xué)生有改正錯誤的機(jī)會和時間；在處理上寬容，促成學(xué)生的自省。這才能達(dá)到我們育人的目的。這個心還包括愛心、耐心、責(zé)任心等，都需要我們班主任老師時刻銘記在心，并能付諸實踐。

四、結(jié)語

作為一名班主任，我一直追求著這樣一種境界：在我的班級里，每一名學(xué)生都在明媚的陽光中追求真知，奉獻(xiàn)愛心，實現(xiàn)自我，感受成功。人人都能以寬容的心態(tài)去對待他人的每一次過失，用期待的心態(tài)去等待他人的每一點進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注他人的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許他人的每一份成功。

參考文獻(xiàn)

[1] 謝世腰，王力。課堂管理與班級管理

[2] 史鐵成。班主任工作操作策略[M]

第四篇：論“實踐德育”

《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規(guī)定，中職學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育工作是學(xué)校工作的核心工作，中職學(xué)校德育工作關(guān)系到職業(yè)教育的健康發(fā)展，職業(yè)教育德育工作是質(zhì)量的重要標(biāo)志，抓質(zhì)量，首先要抓德育。但是多年來德育工作的實效性、針對性、前瞻性存在欠缺，且面臨著迅速變化的新形勢，出現(xiàn)的新問題，困擾著德育工作者，很多專家學(xué)者面對現(xiàn)實存在問題進(jìn)行研究，并提出相對的對策，迎接新的挑戰(zhàn)，與時俱進(jìn)。以下是筆者在德育工作中開展“實踐德育”活動的認(rèn)識，以做到拋磚引玉。

一、實踐德育的涵義

所謂實踐德育是以學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展為中心，以實踐活動為主要形式，以學(xué)生直接所獲得的思想道德方面的直接經(jīng)驗的一種特殊德育形態(tài)。實踐德育活動的實質(zhì)，其一就是以實踐活動為主要活動載體，是學(xué)校正式設(shè)立的一種特殊的德育活動，是對學(xué)生德育過程中施加外在的影響，通過內(nèi)外的交流互動而起到積極有效的教育作用，使學(xué)生思想品德形成過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生優(yōu)化變化。其二就是以學(xué)生的綜合素養(yǎng)為中心的德育活動，不是以學(xué)習(xí)和運用學(xué)科知識為目的，是以學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)的教育活動。其三是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生通過積極活動直接獲得思想道德方面直接經(jīng)驗為手段。

二、開展實踐德育的重要性和必要性

現(xiàn)在的中職學(xué)生大多數(shù)都是內(nèi)向、孤僻，心靈脆弱，自律能力不強(qiáng)，性格叛逆，給中職學(xué)校教育管理帶來極大的壓力與挑戰(zhàn)。而中職學(xué)校是中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)最后一個驛站，他們的綜合素養(yǎng)的高低會直接影響到整個社會的文明與進(jìn)步，因此，在中職學(xué)生的德育工作中，開展“實踐德育”探究勢在必行。

實踐德育為學(xué)生的品德外化提供了實踐鍛煉的機(jī)會，有助于學(xué)生直接對道德知識的理解掌握、運用和深化，提高學(xué)生的思想道德水平。所以實踐德育應(yīng)把以思想道德為基礎(chǔ)的德育實踐作為最終目標(biāo)去踐行，并且要注意實踐活動不能脫離實際生活。實踐德育活動要根據(jù)“三貼近”原則引導(dǎo)學(xué)生引向社會，引入生活，走近大自然，與身邊周圍的世界廣泛交流和溝通，通過實踐，學(xué)生在生活實踐和社會實踐中獲得直接新的感知、體驗，學(xué)生在活動中認(rèn)識人生，去追求生活的意義，幫助學(xué)生樹立積極的人生態(tài)度。從而引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到自我激勵、自我完善的崇高境界。這種以社會為大課堂的教育形式，突出了教育的實踐性、開放性和以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，能夠充分調(diào)動學(xué)生積極主動參與的熱情。

三、開展“實踐德育”的形式

“實踐德育”開展的形式多種多樣，其主要特點是突顯實踐性，教育者應(yīng)該因時、因材、因事、因情及時開展“實踐德育”活動。在我校開展的形式主要有：

（1）因時。每個班級每月按照學(xué)校要求開展主題班會，并進(jìn)行一次公開課，組織師生互相觀摩、交流。比如三月學(xué)雷鋒月，組織學(xué)生打掃街道，整理綠化帶，義務(wù)為市民維修電器，宣傳環(huán)保，學(xué)習(xí)雷鋒的兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)精神，運用自己的專業(yè)技能，為他人提供服務(wù)，培養(yǎng)服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，勇于承擔(dān)勞動重任，熱愛勞動和珍惜他人勞動成果的品格；四月紀(jì)念革命先烈月，組織團(tuán)員和入團(tuán)員積極分子到烈士陵園掃墓緬懷先烈進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，增強(qiáng)責(zé)任意識與使命感，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷。（2）因材。根據(jù)學(xué)生的實際情況結(jié)合所學(xué)專業(yè)開展德育活動，比如讓園林專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)校園綠化帶的修剪、護(hù)理和美化花草的種植，既培養(yǎng)學(xué)生良好的愛護(hù)環(huán)境的美德，又鍛煉了學(xué)生專業(yè)實際操作的能力。（3）因事。抓住教育時機(jī)，適時進(jìn)行教育。比如在地震災(zāi)害頻繁發(fā)生后，學(xué)校積極組織開展地震逃生演練、學(xué)習(xí)自救知識增強(qiáng)學(xué)生安全意識和愛護(hù)生命責(zé)任意識；流行疾病傳播時，開展學(xué)習(xí)、宣傳流行疾病預(yù)防措施，對學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成有幫助。（4）因情。對學(xué)生開展感恩實踐教育，現(xiàn)在的孩子崇尚自我，價值取向錯位容易養(yǎng)成自我為中心的觀念，片面強(qiáng)調(diào)個人利益，義務(wù)意識和責(zé)任感普遍下降，很少關(guān)心愛護(hù)他人。以活動為載體實施感恩教育，目的就是讓他們學(xué)會懂得如何尊重他人，學(xué)會怎樣處理個人與他人、個人與社會的人際關(guān)系。比如，通過慰問敬老院、做義工，感受為他人服務(wù)的快樂，體驗父母的辛勞。并要求學(xué)生給自己的父母寫一封問候信，與父母進(jìn)行溝通調(diào)查父母工作的壓力，與父母談?wù)勛约旱穆殬I(yè)理想并請父母長輩指導(dǎo)自己的職業(yè)規(guī)劃，為父母做一件事等活動。通過一系列活動，從小事做起，從自我做起，通過點滴的行動中積累情感，懂得感恩，讓學(xué)生在不知不覺中感悟到更多的幸福和快樂。

四、開展實踐德育的策略

1.按照實踐德育的理念進(jìn)行學(xué)科課程的建設(shè)。根據(jù)實踐德育特性，中職課程在設(shè)置上無論是基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)課，應(yīng)以活動作為主要載體，根據(jù)青少年的生理、心理特點，積極開展有益的教育活動，是成功實施德育的一條重要途徑，例如組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、文體活動和社會調(diào)查等實踐活動。在我校基礎(chǔ)課《演講與口才》組織開展“演講比賽”、《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程開展“職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計”比賽、《商務(wù)禮儀》課程開展“個人禮儀形象比賽”等活動，學(xué)生通過活動塑造自己的良好形象，展示自己的職業(yè)風(fēng)采，養(yǎng)成遵守禮儀的習(xí)慣，做一個講文明、有禮儀的人，為提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)；專業(yè)課《插花藝術(shù)》課程開展“插花比賽”、《園林工程測量》課程開展“工程測量”比賽等專業(yè)技能的競賽活動，為學(xué)生提供專業(yè)實踐實操技能的機(jī)會，通過比賽促進(jìn)學(xué)習(xí)動力同時也為學(xué)生提供展示才藝的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。

2.學(xué)校經(jīng)常開展有意義的實踐活動。根據(jù)德育大綱，在每年新生入學(xué)開展軍訓(xùn)活動，培養(yǎng)學(xué)生的自理能力、自律意識、吃苦耐勞和團(tuán)隊合作精神；并根據(jù)學(xué)生興趣特點，精心安排和組織運動會、趣味體育活動，比如我校在四月舉行羽毛球賽，五月舉行班際籃球賽，十月舉行校運動會，十一月舉行體藝節(jié)，通過活動增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛運動、積極向上的良好品質(zhì)。通過各種活動，使專業(yè)教學(xué)實踐與課外活動相互補充，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鍛煉提高學(xué)生的職業(yè)技能，培養(yǎng)公平競爭、自我管理能力、語言表達(dá)能力、合作協(xié)調(diào)能力、職業(yè)適應(yīng)性等，體現(xiàn)實踐德育活動是德育生命。

3.加強(qiáng)實踐德育教師隊伍建設(shè)。要進(jìn)行實踐德育建設(shè)，實踐德育教師隊伍建設(shè)是根本和保障。高水平和高素質(zhì)的實踐教師隊伍，是提高實踐德育實效的關(guān)鍵。由于各種不同觀念的影響，實踐德育的教師沒有專職的人員，也沒有系統(tǒng)培

訓(xùn)。故此，一是實踐德育教師應(yīng)該設(shè)置有專職人員對學(xué)生德育進(jìn)行全程的跟蹤教育和對相關(guān)學(xué)科的教師進(jìn)行監(jiān)督；二是教育主管部門定期對實踐德育教師有針對性進(jìn)行培訓(xùn)；三是穩(wěn)定實踐德育教師隊伍。

4.充分利用社會實踐德育資源，拓寬教育渠道。要進(jìn)行實踐德育建設(shè)，除吸納學(xué)?，F(xiàn)有的德育活動之外還應(yīng)該充分挖掘和合理利用多種渠道，開發(fā)德育活動資源，建立德育活動基地，健全德育活動網(wǎng)絡(luò)，讓德育實踐富有實效，充滿活力和魅力。近兩年我校先后與派出所、城市綜合執(zhí)法局、區(qū)科技局、市計生局、醫(yī)院、心理輔導(dǎo)中心、校企合作企業(yè)等單位進(jìn)行共建，組織了法制教育現(xiàn)身說法、吸煙危害健康知識講座、學(xué)生心理健康知識教育、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)，聯(lián)系優(yōu)秀畢業(yè)生交流成功經(jīng)驗等活動，通過他們年齡相近，情感相融，生長環(huán)境相似，容易產(chǎn)生“同齡效應(yīng)”，形成學(xué)生與榜樣之間“心與心的交流”，產(chǎn)生共鳴，激起反響，各種活動取得較好的明顯成效。社會實踐德育資源的充分利用對我校的德育工作起到事半功倍的作用。

綜上所述，我校在德育實踐活動中作了一些大膽的嘗試，要多學(xué)習(xí)，多方位思考，多交流，使德育工作貫穿于學(xué)校各項工作之中，是德育工作的拓展和延伸，讓實踐德育工作在校園內(nèi)更加充滿活力。

第五篇：德育論試卷及答案

三明學(xué)院

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11級初等教育專業(yè)學(xué)號姓名成績

一、單項選擇（每小題1分，共20分）1.狹義的德育專指()

A．道德教育B.政治教育C 思想教育D法制教育 2．我國德育概念泛化的原因之一是受()

A．美國教育學(xué)的影響B(tài)。德國教育學(xué)的影響 C．蘇聯(lián)教育學(xué)的影響D。英國教育學(xué)的影響

3．主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系的情感、立場、態(tài)度的 教育是()

A.思想教育B.政治教育C.道德教育D.法制教育

4．我國德育中的“四項基本原則”教育、社會主義制度的教育、黨的基本路線教育等，屬于()A．思想教育的范疇B.政治教育的范疇 C．道德教育的范疇D.法制教育的范疇 5.長期以來，我國德育的一個顯著特點是側(cè)重()

A．思想教育部門B。政治教育部門C.道德教育部門D.法制教育 6．德育外延的界定應(yīng)當(dāng)遵循“守一望多”的原則?！笆匾弧敝傅氖?)A．思想教育B.政治教育C.道德教育D.法制教育

7．率先提出“道德教育是一種超越”，拉開了道德教育本質(zhì)討論序幕的學(xué)者是()A．王逢賢B.魯潔C.班華D.鐘啟泉

8．德育對精神文化的傳遞與保存、改造與創(chuàng)新，指的是它的()A．文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.自然性功能 9．德育能直接影響勞動者的素質(zhì)，這體現(xiàn)了它的()

A．文化功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.自然性功能

10．學(xué)校德育通過系統(tǒng)的德育學(xué)科課程，可以向?qū)W生傳播一定的政治理論，這體現(xiàn)了它的()A．文化功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.自然性功能

11．學(xué)校德育通過哲學(xué)及各科教學(xué)可以在新一代的思想上系統(tǒng)、完整地樹立起作為世界觀一部分的新的人生觀、自然觀，這體現(xiàn)了它的()

A．文化功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.自然性功能 12．通過德育形成和發(fā)展個體品德的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，這體現(xiàn)了德育的()A．文化功能B.政治功能C.自然性功能D.個體發(fā)展功能

13．通過德育可使每個個體實現(xiàn)其某種需要、愿望(主要是精神方面的)，從中體驗到滿足、快樂、幸 福．獲得一種精神上的享受，這是德育的()A．文化功能B.自然性功能C．個體發(fā)展功能D.個體享用性功能

14．德育目的的要求應(yīng)當(dāng)高于德育對象的現(xiàn)實的道德水平；德育目的產(chǎn)生于德育活動之前，這體現(xiàn)了德育目的的()

A．超越性B.可能性C.預(yù)見性D.教育性

15．德育目的規(guī)定了道德教育活動所應(yīng)培養(yǎng)的人的道德品質(zhì)，實際上就是規(guī)定了道德教育活動的最大方向，這是德育的()

A．調(diào)控功能B.導(dǎo)向功能C.評價功能D.制約功能

16．認(rèn)為德育目的應(yīng)該是把受教育者培養(yǎng)成為超越于一切利已欲望之上的“超人”，即具有“神性”的人。，這是德育的()

A．神學(xué)目的論B.個人中心目的論 C．社會中心目的論D.教師中心目的論

17．強(qiáng)調(diào)個人價值的權(quán)威性和獨特性，認(rèn)為德育目的在于提升受教育者個體的價值，使他們真正成為道德的主體，實現(xiàn)道德上的自由或自治。這是德育的()A．神學(xué)目的論B.個人中心目的論 C．社會中心目的論D.教師中心目的論

18．認(rèn)為德育目的只能根據(jù)社會的需要來制定，培養(yǎng)符合社會準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會化，以保證社會的穩(wěn)定和發(fā)展，這是德育的()A．神學(xué)目的論B.個人中心目的論 C．社會中心目的論D.教師中心目的論19．德育的神學(xué)目的論的代表人物是()

A．托馬斯·阿奎那B.盧梭C.涂爾干D.布魯納 20．德育的個人中心目的論的代表人物是()

A．托馬斯·阿奎那B.盧梭C.涂爾干D.布魯納

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.政治教育

2．德育的文化功能 3．德育的經(jīng)濟(jì)功能 4．德育的享用功能，三、簡答題（每小題5分，共20分）1．德育泛政治化的表現(xiàn)有哪些？ 2．德育泛政治化的后果是什么？ 3．政治與道德有何區(qū)別？

4．政治教育與道德教育有何區(qū)別？

四、論述題（每小題10分，共20分）1．我國德育概念泛化的原因及其弊端？ 2．如何理解德育與政治的關(guān)系？ 五．分析題（每小題10分，共20分）案例:

高二是比較重要的階段，然而很多同學(xué)面對節(jié)奏突然加快的課程和直線上升的各科作業(yè)量，都無法及時調(diào)整自己的生活作息和應(yīng)對方法，以至于經(jīng)常有人上課遲到、早退．甚至在自習(xí)或上課的時間吃東西。班主任周老師多次找這些同學(xué)談話，無奈批評教育都不起作用，一開始都是滿口承認(rèn)錯誤，保證下不為例，可惜都是說的比唱的好聽，過后，遲到的依然退到，吃早餐的依然是把早讀課堂當(dāng)食堂.一天在每周例行的班會上，周老師詳細(xì)地總結(jié)了本周的班務(wù)情況，包括考勤記錄，然后對同

學(xué)們宣布說：“從今天開始，我們班實行一個針對早讀遲到早退、吃早餐的懲罰措施：哪位同學(xué)遲到一次就罰在班會上給大家唱一首歌，遲到兩次就唱兩首，天天遲到我們就給他開個人演唱會。一是借歌聲向同學(xué)們表達(dá)歉意，二是有助于同學(xué)們展示個人風(fēng)采，說不定我們班還能挖掘出一兩個歌星呢。”一席話聽得那幾個最愛遲到的男生當(dāng)時就傻了眼：“唱歌？不是吧——不如讓我們?nèi)ヌ鴺呛昧??！?/p>

周老師聽著這幾個調(diào)皮鬼的長嘆短嗟．暗暗地笑了。果然這招非常見效．懾于在大庭廣眾拋頭露面進(jìn)行個人表演的威脅，那些違反早讀紀(jì)律的同學(xué)都收斂了很多，偶然有一兩個不小心遲到的，在班上面紅耳赤地放歌一曲之后，再也不敢“爭取”這種當(dāng)眾展示的待遇了。從此以后，我們班的早讀紀(jì)律有了明顯的好轉(zhuǎn)，流動紅旗常常駐扎在我們班．而每周的例行班會更成為了同學(xué)們最為期待的活動．因為可以欣賞違反紀(jì)律的同學(xué)的歌聲嘛。結(jié)合案例分析教育者在實施懲罰時應(yīng)遵循哪些基本要求？ 2．案例

《北京青年報》1991年4月2日刊登了一篇中學(xué)生對電影《焦裕祿》的觀后感，很值得我們

深思。124中的小伙子劉煜在看《焦裕祿》時哭了——“當(dāng)時我真激動，恨不得馬上去干一番什么?！笨伤叱鲭娪霸簺]10分鐘，看看從自己身邊走過的忙忙碌碌的人群，心里又恢復(fù)了原有的平靜。很多中學(xué)生都有過類似的經(jīng)歷，這是因為青春的熱血和他們頭腦中現(xiàn)有的觀念發(fā)生了抵觸。高一學(xué)生楊楠承認(rèn)：“我看槍戰(zhàn)片也沒像看《焦裕祿》那樣揪心。但是，雖然我承認(rèn)焦裕祿很值得尊敬，可讓我去像他那樣，我可做不到?！币驗樗幌嘈湃四苋娜獾貫閯e人，“焦裕祿真的就沒一點私心？”女中學(xué)生甄憬然回憶看電影時的感受時說：“焦裕祿給我的觸動非常大，在他身上體現(xiàn)了最偉大的人格?！笨晌覅s不能同意那句話：?他心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己。?因為我更同意三毛的一句話：?假如把一切都獻(xiàn)給了別人，那么你一生中就虐待了一個生靈——那就是你自己。?人應(yīng)該想想自己。”崔煒同學(xué)則一直沒鬧明白：“焦裕祿怎么能做到像人們說的那樣？他為什么會這樣做？難道他就沒有想到要先做個好丈夫、好爸爸嗎？166中一位不愿說出名字的男生更直言不諱：“焦裕祿的確是個好人，但他太不適合用來教育我們這一代人。他活得太累?！备叨W(xué)生王京宇的見解擁有著相當(dāng)一部分中學(xué)生的共鳴：“現(xiàn)在從國家到個人都講求務(wù)實，這是最根本和最自然的東西。人其實只有先保重自己才談得上去幫助別人?！?結(jié)合案例分析道德教育理想化的主要特征。

三明學(xué)院

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11級初等教育專業(yè)學(xué)號姓名成績

一、選擇題（每小題1分，共20分）

二、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1.政治教育

2．德育的文化功能

3．德育的經(jīng)濟(jì)功能

4．德育的享用功能

三、簡答題（每小題5分，共20分）

1．德育泛政治化的表現(xiàn)有哪些？

2．德育泛政治化的后果是什么？

3．政治與道德有何區(qū)別？

4．政治教育與道德教育有何區(qū)別？

四、論述題（每小題10分，共20分）1．我國德育概念泛化的原因及其弊端？

2．如何理解德育與政治的關(guān)系？

五、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．結(jié)合案例分析教育者在實施懲罰時應(yīng)遵循哪些基本要求？

2．結(jié)合案例分析道德教育理想化的主要特征。