第一篇：人格魅力與教學(xué)

人格魅力與教學(xué)

教師與學(xué)生之間是亦師亦友的關(guān)系,教師成為合作者以及引導(dǎo)者之后,學(xué)生會(huì)親近以及敬重教師,教學(xué)的過(guò)程也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)變成為教師與學(xué)生進(jìn)行共同創(chuàng)造的過(guò)程。這樣的情況對(duì)教師提出要求,也就是在教學(xué)中以人格的魅力影響學(xué)生,不但要具備淵博的學(xué)識(shí),還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教,使學(xué)生能夠通過(guò)教師的榜樣作用掌握做人的相關(guān)道理。教師的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀能夠通過(guò)各種各樣的方式影響學(xué)生,在課堂上學(xué)生會(huì)喜愛(ài)學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí),使情操得到陶冶,將審美的能力有效提升。

在教學(xué)過(guò)程中,教師表現(xiàn)出的關(guān)心以及信任能夠使學(xué)生充分的尊重教師,同時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極的熱情進(jìn)行學(xué)習(xí),會(huì)增加學(xué)生的求知欲,使學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中,提高學(xué)習(xí)的效率。在語(yǔ)文的教學(xué)中,教師運(yùn)用仁愛(ài)的心對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶,對(duì)學(xué)生充分的理解以及關(guān)心,運(yùn)用感情將學(xué)生吸引,使學(xué)生能夠感受美,情操得到陶冶,獲得相關(guān)的知識(shí)以及道理,將教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),使學(xué)生能夠全面的發(fā)展。

教師還要以人格的魅力影響學(xué)生,使學(xué)生能夠感受美,情操得到陶冶,將教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),使學(xué)生能夠全面的發(fā)展。

第二篇：公關(guān)禮儀與人格魅力

根據(jù)其形象，對(duì)其各種屬性與特征進(jìn)行評(píng)價(jià)，并進(jìn)一步?jīng)Q定相互作用和人際關(guān)系的性質(zhì)指的是（）。認(rèn)知評(píng)價(jià) 行為引導(dǎo)

高層社交

情感定向

公關(guān)交際中內(nèi)在修煉是以人格魅力為中心的。（）錯(cuò)誤

正確

判斷者把自己的情感投射到觀察對(duì)象身上，對(duì)別人的一些特征做出判斷的時(shí)候，判斷者的需求、情感以及所處的環(huán)境條件都極大地影響著其對(duì)觀察對(duì)象的判斷。這一效應(yīng)指的是（）。暈輪效應(yīng)

定型效應(yīng)

投射效應(yīng) 首因效應(yīng)

公關(guān)交際的行為禮儀包括交際舉止、會(huì)話談吐和服飾搭配。（）錯(cuò)誤 正確

公關(guān)交際中的人格魅力是一種由于交際主體其自身的品格和特定行為而形成的吸引和取悅他人的影響力。（）錯(cuò)誤

正確

下列不屬于人格魅力在公關(guān)交際中的功能的是（）。影響他人的功能

討好他人的功能

愉悅他人的功能

吸引他人的功能

下列對(duì)服飾的搭配中，協(xié)調(diào)自然的是（）。牛仔裙搭配靴子

西裝、深色的皮鞋搭配白色的襪子

西裝搭配旅游鞋

牛仔褲搭配細(xì)跟高跟鞋

公關(guān)交際中外在塑造形象的核心是（）。著裝

公關(guān)禮儀

人格魅力

外貌

小李在接待公司的一位客人時(shí)，左手無(wú)名指戴了一枚戒指，小李在整個(gè)接待過(guò)程中表現(xiàn)的非常好，客人離開(kāi)后邀請(qǐng)小李和其丈夫做客，小李非常詫異，表示自己未婚，客人非常尷尬，解釋說(shuō)從戒指中推斷出小李已婚。那么客人的這一推斷行為利用了形象在公關(guān)交際中的哪一作用（）。認(rèn)知評(píng)價(jià)

情感定向

行為引導(dǎo)

高層社交

服飾的交際功能包括識(shí)別功能、表現(xiàn)功能與美化功能。（）錯(cuò)誤

正確

交際中的形象是指公關(guān)人員在交際過(guò)程中，在交際對(duì)象心目中所形成的綜合化、系統(tǒng)化印象。（）錯(cuò)誤

正確

觀察者在頭腦中存在某一類(lèi)人的固定形象對(duì)他人知覺(jué)過(guò)程的影響的效應(yīng)是（）。定型效應(yīng)

投射效應(yīng)

首因效應(yīng)

近因效應(yīng)

近因效應(yīng)是指一個(gè)人最后給人留下的印象。它會(huì)沖淡、調(diào)整以前所形成的的印象，并較長(zhǎng)時(shí)間的被保留下來(lái)。（）錯(cuò)誤

正確

暈輪效應(yīng)是指人們?cè)谠u(píng)價(jià)別人的過(guò)程中，由于對(duì)方的某些品質(zhì)、特性非常突出，掩蓋了對(duì)于對(duì)方的其他特性、品質(zhì)的知覺(jué)，只根據(jù)這一突出的特性來(lái)推斷出其他品質(zhì)也具有與之一致的特性。（）錯(cuò)誤

正確

第三篇：教師的人格魅力與教學(xué)的理想境界

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教師的人格魅力與教學(xué)的理想境界

摘自（張弛 特級(jí)教師）

語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。她應(yīng)該洋溢著圍爐夜話般的和諧與隨意，彌漫著“侍坐”式的平等和寬容；應(yīng)該流動(dòng)著人性的魅力與詩(shī)意的光彩，展示著溫馨的情懷；更應(yīng)該迸發(fā)出靈感的火花，飛躍著瑰麗的想象。而這種教學(xué)的理想境界之實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依賴于語(yǔ)文教師的人格魅力。正如烏申斯基所說(shuō)，教師人格是教育事業(yè)的一切，是任何東西都不能代替的照亮學(xué)生心靈的陽(yáng)光。

放眼我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，幾乎沒(méi)有一個(gè)著名的特級(jí)教師不重視自身人格力量在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用，他們憑借著崇高的人格形象，為學(xué)生樹(shù)立了做人的榜樣，同時(shí)也使他們的語(yǔ)文教學(xué)具有了特殊的感染力量，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的理想境界?；仡欁约旱慕虒W(xué)歷程，我也深深體會(huì)到，自己之所以能成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文教師，原因也在于此。

愛(ài)——教師人格魅力的靈魂

被烏申斯基譽(yù)為陽(yáng)光的教師人格力量的靈魂就是愛(ài)。一個(gè)語(yǔ)文教師只有摯愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，才會(huì)有奉獻(xiàn)的動(dòng)力，才能迸發(fā)出熱情，用整個(gè)身心去擁抱事業(yè)。倘使把教師這一職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，那么，它實(shí)在很清貧：若靠它來(lái)博取功名，那么，機(jī)遇確實(shí)微乎其微。在人心浮躁、物欲橫流的大背景下，教師跳槽的不少。但是，于漪老師多次謝絕改行勸說(shuō)，堅(jiān)守杏壇四十余年，錢(qián)夢(mèng)龍先生蒙冤十余載，但“春蠶不死絲猶吐”??他們甘于淡泊，樂(lè)為人梯，敬業(yè)、樂(lè)業(yè)，才干出了一番大業(yè)。我想，教師應(yīng)該像蓬勃的蘆葦，在遠(yuǎn)離世俗的寂寞中，獨(dú)守一方瘠土，以出世的精神，做入世的事業(yè)，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，在平凡的教育工作崗位上，把生命的詩(shī)意一縷縷地挑亮。

愛(ài)的意義，除了敬業(yè)，還有一個(gè)更重要的內(nèi)容，那就是愛(ài)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種高層次的圣潔的愛(ài)，她含有友情，又超出友情；含有母愛(ài)，又高于母愛(ài)。她是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，是激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)的催化劑，是師生情感相融的接觸點(diǎn)。羅森塔爾把他的“權(quán)威性謊言”實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效應(yīng)定名為“皮格馬利翁效應(yīng)”，正是因?yàn)槠じ耨R利翁用他真誠(chéng)的愛(ài)才使石雕變成了活生生的少女，也正是告訴我們：發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)能夠產(chǎn)生巨大的教育力量。后進(jìn)的學(xué)生得到愛(ài)的滋潤(rùn)，智慧能夠逐漸得到開(kāi)發(fā)；魯莽的學(xué)生得到愛(ài)的陶冶，舉止可以變得文雅；自卑的學(xué)生得到愛(ài)的鼓勵(lì)，信心能夠逐漸恢復(fù)。我熱愛(ài)所有的學(xué)生，既不以貌取人，也不以分取人，更不以勢(shì)(家庭背景)取人。我愛(ài)學(xué)生，但既不偏愛(ài)，也不溺愛(ài)，更不遷就，做到嚴(yán)之有道，嚴(yán)之有度，嚴(yán)慈相濟(jì)。孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！蔽艺嫘膶?shí)意地愛(ài)我的每一個(gè)學(xué)生，師生之間有著和諧的情感交流，學(xué)生有事喜歡找我商量，有苦惱也喜歡找我談心。這使我能夠真實(shí)地了解他們的個(gè)性，并加以正確的引導(dǎo)。我深深體會(huì)到，一個(gè)教師只有深?lèi)?ài)自己的學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬，才能使學(xué)生親近你，“親其師，信其

道”，達(dá)到教書(shū)育人的目的。

蘇霍姆林斯基要求他們學(xué)校的每一個(gè)教師都具有一顆真誠(chéng)的透明的愛(ài)心，把學(xué)生當(dāng)作“我的孩子”去關(guān)心。他的女兒介紹說(shuō)：“祖母曾用一句話概括了父親教育思想的精髓，這就是：親愛(ài)的人啊，你們都學(xué)會(huì)做一個(gè)愛(ài)人的人吧!” 我想，這句話不僅是對(duì)老師的要求，更是對(duì)學(xué)生的呼喚。目前，我國(guó)的在校學(xué)生差不多都是獨(dú)生子女，他們從小習(xí)慣了接受別人的關(guān)心和幫助，卻很少懂得付出自己的愛(ài)心。于是，我常常巧妙地利用語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育。譬如，上《一碗陽(yáng)春面》的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了一個(gè)討論題：面對(duì)這素不相識(shí)的貧困的一家人，面館的老板為什么要暗暗地給他們多加一些面條?然后，我發(fā)動(dòng)他們尋找有關(guān)愛(ài)與善的名言和傳說(shuō)，目的是要學(xué)生懂得同情，懂得愛(ài)與善。墨子“兼愛(ài)，非攻”，孔子“仁者愛(ài)人”??孔融讓梨，司馬光砸缸??經(jīng)過(guò)交流，學(xué)生懂得，愛(ài)是人類(lèi)追求的目標(biāo)，是人類(lèi)最美好的品格。在此基礎(chǔ)上，我告訴大家：當(dāng)你面對(duì)弱者，捐出口袋中僅有的一枚硬幣時(shí)，愛(ài)是同情；當(dāng)你為學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)耐心講解習(xí)題時(shí)，愛(ài)是關(guān)懷；當(dāng)你幫助學(xué)習(xí)委員分發(fā)書(shū)籍時(shí)，愛(ài)是支持；當(dāng)你在操場(chǎng)練習(xí)接力跑時(shí)，愛(ài)是合作；當(dāng)你被別人碰疼說(shuō)聲“沒(méi)關(guān)系”時(shí)，愛(ài)是寬容；當(dāng)你不看同學(xué)攤在課桌上的日記時(shí)，愛(ài)是尊重；當(dāng)你面對(duì)同學(xué)無(wú)緣無(wú)故發(fā)脾氣而能不予計(jì)較時(shí)，愛(ài)是理解；當(dāng)你經(jīng)常幫助父母作些力所能及的家務(wù)時(shí)，愛(ài)是孝順。既然愛(ài)是人生的雨露甘霖，而要擁有她又非高不可攀，那么，我們?yōu)槭裁床粓?jiān)守這個(gè)美麗的信念呢?人生的道路難免荊棘叢生，坎坷曲折，倘若我們每個(gè)人一手是愛(ài)，一手是善，在前行的道路上播撒愛(ài)和善的種子，讓我們的身邊遍開(kāi)愛(ài)和善的花朵，那么，縱然不能使后來(lái)者少些坎坷，但至少可以讓他們前行在荊棘叢中時(shí)，多些慰藉，多些希望，多些溫暖。當(dāng)我們

義無(wú)反顧地這樣做時(shí)，我們便擁有了金子一般的心。

這樣，學(xué)生不但從自身感受到的師愛(ài)中陶冶良好的情感，而且在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)怎樣用高尚的情感去對(duì)待別人，形成團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助等良好的品質(zhì)，并在這基礎(chǔ)上，培養(yǎng)起

愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的高尚情操。因此，我認(rèn)為，沒(méi)有真正的愛(ài)心，就沒(méi)有真正的教育。

德——教師人格魅力的關(guān)鍵

古人云：“師者，范也；言行動(dòng)靜，皆可為式?！焙诟駹栒f(shuō)：“教師是學(xué)生心目中最美的偶像?！?教師的一言一行，莫不在潛移默化中影響著學(xué)生的世界觀、人生觀。有人作過(guò)這樣的比喻：“孩子的心田是塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲?！边@一形象的比喻，向教師提出了一個(gè)更高的要求，即為人師表，用自己美好的師德形象影響教育學(xué)生，使學(xué)生的思想品德得到良好的發(fā)展。古今中外，在學(xué)生中樹(shù)立起崇高威信的教師，莫不具有高尚的師德?？鬃邮堑拦诠沤竦摹叭f(wàn)世師表”，陶行知先生是“愛(ài)滿天下”的人民教育家，他們是我們每一個(gè)教師努力學(xué)習(xí)的榜樣。需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)代教師為人師表的內(nèi)涵較之古代更為豐富。它不僅需要傳統(tǒng)的誨人不倦的奉獻(xiàn)精神，有教無(wú)類(lèi)的平易寬厚氣度，教學(xué)相長(zhǎng)的謙虛品格，還要有尊重學(xué)生、理解學(xué)生的民主精神和崇尚真知、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要摒棄師道尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)活生生的人，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。記得一個(gè)春天的早上，正上語(yǔ)文課，一個(gè)女生遲到了，瞧她落落大方地站在門(mén)外，我順口問(wèn)了一句：“怎么遲到了?”眾目

睽睽當(dāng)中，這個(gè)女學(xué)生居然說(shuō)：“春眠不覺(jué)曉?！鞭Z的一聲，教室里爆發(fā)出一陣大笑，教學(xué)秩序被打亂。我微笑著，依舊柔柔地對(duì)她說(shuō)：“沖著你詩(shī)意的回答，我原諒你的遲到?！鄙险n繼續(xù)。事后我想：倘使教師缺乏教學(xué)民主思想，缺乏寬容之心和幽默感，缺乏隨機(jī)應(yīng)變的教育機(jī)智，不能以沉著冷靜的態(tài)度，關(guān)懷愛(ài)護(hù)學(xué)生的熱情，真誠(chéng)坦率的氣質(zhì)，化險(xiǎn)為夷的方法，妥善處理偶發(fā)事件，那么，教師的人格魅力很可能就在一次次小小的師生沖突中喪失殆盡。另外，教師要善于忤物自返。在教育過(guò)程中，教師要及時(shí)加以反省總結(jié)，包括容納學(xué)生的批評(píng)，并主動(dòng)修正缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。還記得有一次為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，我?guī)麄內(nèi)ッ缙詤⒂^。臨回時(shí)，苗圃的領(lǐng)導(dǎo)(班上學(xué)生的家長(zhǎng))送給我兩只水仙頭，我想也沒(méi)想就收下了。路上，一個(gè)男孩子同我開(kāi)玩笑說(shuō)：“張老師，當(dāng)老師不錯(cuò)，人家領(lǐng)導(dǎo)從頭到腳陪我們參觀，菊花任我們采(菊展已過(guò))，末了還要送你兩只水仙頭。”我的心里一咯噔，捫心自問(wèn)，我平時(shí)十分注意小節(jié)，從不接受家長(zhǎng)的任何禮物。今天怎么了，是水仙頭太“雅”了，還是水仙頭太“小”了?晚上我想得很多。第二天語(yǔ)文課，我向全班同學(xué)講述了那位男同學(xué)和我講的話，并向全班同學(xué)作了反思，最后，我告訴學(xué)生，抵制不正之風(fēng)，要從自身做起。我把那天的作文題目改為正標(biāo)題自擬，副標(biāo)題為“從張老師的兩只水仙頭談起”。雖然有許多學(xué)生為我“伸張正義”，但我知道，我的教育目的完全達(dá)到了。人無(wú)完人，教師也不可能是完人，虛心聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，公開(kāi)檢查自己的過(guò)失，決不會(huì)有損尊嚴(yán)。反之，為了維護(hù)師道尊嚴(yán)，壓服學(xué)生，失去的恰恰是學(xué)生的尊敬。

教師是學(xué)生心靈的耕耘者，尤其是語(yǔ)文教師，在塑造學(xué)生心靈方面，更負(fù)有特殊任務(wù)。語(yǔ)文教師要既為經(jīng)師，又為人師。因?yàn)橹袊?guó)文化以“尊祖宗，重人倫，崇道德，尚禮義”為特征，勸人修身為本，注重道德感化，強(qiáng)調(diào)文以載道。所以，選入課本的文章中，或洋溢著質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷，展示著“寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)；或有如畫(huà)的江山，古老的文明；或是對(duì)光明的禮贊，對(duì)黑暗的鞭撻。多少人情世態(tài)，多少悲歡離合，多少英雄豪杰的壯舉，多少蕓蕓眾生的悲劇，都活現(xiàn)在一篇篇文質(zhì)兼美的作品中。讀一篇課文，就是品味一段歷史，就是體驗(yàn)一份哲理，就是感受一種人格。讀蘇東坡，學(xué)生就向往那份豁達(dá)與樂(lè)觀；讀魯迅，學(xué)生就敬仰那份剛正與堅(jiān)毅；讀冰心，學(xué)生就感念那份博大的愛(ài)心與真誠(chéng)??這些作品凝聚著作家的靈感激情和對(duì)生活的理解，潛移默化地影響著學(xué)生的情感、情趣和情操，影響著學(xué)生對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀為價(jià)值觀和人生觀。著名作家陳建功說(shuō)過(guò)：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢(shì)利；我讀李白，感到自己的狹窄。”他說(shuō)的就是在閱讀中認(rèn)識(shí)自我，優(yōu)化人生的真切感受。一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師就要“緣文釋道”、“因道解文”，用課文所包含的高尚思想、道德、情操撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生懂得崇高，懂得信念，并能為之作無(wú)私的犧牲。

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義?！憋柡媲械那楦?，動(dòng)人先動(dòng)己，常能尋找到情感的爆發(fā)點(diǎn)?；蛴辛x憤，或有憂傷，愛(ài)作者之所愛(ài)，憎作者之所憎，教師才能在分析課文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去評(píng)判社會(huì)，品味人生。教師的愛(ài)憎愈明，情感愈深，蓄積愈厚，才能發(fā)之愈烈，感之愈切。由此可見(jiàn)，教師的人生觀、價(jià)值觀直接影響語(yǔ)文課讀寫(xiě)活動(dòng)的質(zhì)量。所以我在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，十分重視運(yùn)用教材來(lái)陶冶學(xué)生的道德情操，努力使他們有意識(shí)地培養(yǎng)自己的實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，公正平等、民主法制的理性精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，自由創(chuàng)造、自我完善的主體精神，展現(xiàn)生存意義、崇高價(jià)值的理想精神。學(xué)《涉江》，我要學(xué)生牢記“余將董道而不豫兮，固將重昏而終

身”，記住了屈原，記住了他的志向，就懂得了什么是愛(ài)國(guó)；學(xué)《伶官傳序》，我要學(xué)生明確“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，防微杜漸，終生為鑒；學(xué)《譚嗣同》，我要學(xué)生理解“天下事知其不可為而為之”的意義，讀懂他甘愿用熱血喚起民眾改革之心的犧牲精神，從中悟出什么是崇高??通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生揚(yáng)善棄惡，明確為人之道，加強(qiáng)修養(yǎng)，培養(yǎng)美德，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)激情。

才——教師人格魅力的保證

語(yǔ)文教師的才華首先體現(xiàn)在知識(shí)上。知識(shí)是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的知識(shí)積累不僅是教師自我完善的需要，從事教學(xué)工作的保證，而且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志，影響力的源泉。教師的知識(shí)愈深湛，視野愈寬廣，科學(xué)素養(yǎng)愈全面，教學(xué)的效果就愈好。語(yǔ)文教師一定要多讀書(shū)，書(shū)讀得越多，讀得越雜，文化背景知識(shí)就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。一個(gè)人語(yǔ)文能力的大小，很大程度上取決于讀書(shū)的多少，教師廣聞博覽，自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。未來(lái)社會(huì)需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師只有多讀書(shū)，才能為指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索提供知識(shí)保證。古人說(shuō)，勤于讀書(shū)，逸于作文。同樣道理，教師勤于讀書(shū)，就逸于教書(shū)。所以，有才華的教師一定是一個(gè)博學(xué)者，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。做一個(gè)學(xué)者型的教師，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，很難，但很可貴。一個(gè)有事業(yè)心的教師，一定要棄浮華，遠(yuǎn)交游，潛心學(xué)問(wèn)，潛心教學(xué)，努力使自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)處在時(shí)代前列，不負(fù)時(shí)代重托。

語(yǔ)文教師的才華還體現(xiàn)在創(chuàng)造精神上。語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象千差萬(wàn)別，面臨的教育情境千姿百態(tài)，面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化。它表明：教師在教學(xué)中沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以套用，沒(méi)有一成不變的方法可以照搬。語(yǔ)文教師要在嫻熟地把握教材的基礎(chǔ)上，靈活演繹出豐富多彩、各具個(gè)性特色的教學(xué)藍(lán)圖。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師既是讀寫(xiě)的組織者，更是創(chuàng)造的示范者。語(yǔ)文教學(xué)涉及的每一個(gè)文本，都存在著多種讀解的可能性和必然性，這些可能性和必然性無(wú)一不蘊(yùn)含著創(chuàng)造的曙光。只有缺乏創(chuàng)造性的教師才依賴教參上課，照本宣讀，千篇一律的課文分析把鮮活的文字變成了僵死的教條，本該是各具靈性的一千個(gè)哈姆雷特在他們的手下變成了一個(gè)概念化、標(biāo)簽式、毫無(wú)生氣的哈姆雷特。這樣的教學(xué)，不但消融了學(xué)生的靈性，也消融了教師的靈性。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師必須具備創(chuàng)新意識(shí)；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須具備創(chuàng)新精神；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師必須具備創(chuàng)新能力；要培養(yǎng)學(xué)生成為創(chuàng)造型人才，教師首先應(yīng)該成為創(chuàng)造型教師。21世紀(jì)最受歡迎的，將是富有創(chuàng)造活力的高素質(zhì)教師。當(dāng)然，語(yǔ)文教師的創(chuàng)造精神還應(yīng)該體現(xiàn)在面對(duì)學(xué)生迸發(fā)出來(lái)的思想火花，能夠容忍學(xué)生的不同看法，尊重學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利，讓他們勇于質(zhì)疑、追問(wèn)和探索；讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)拘無(wú)束地傾瀉思想情感的潮水；讓他們?cè)阢逶∪祟?lèi)文明之光的同時(shí)，內(nèi)心充溢著超越前人的渴盼和激情。這樣的語(yǔ)文教師才是富有創(chuàng)造才氣的高品位的教師。

語(yǔ)文教師的才華還體現(xiàn)在寫(xiě)作能力上。寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，是語(yǔ)文能力的重要體現(xiàn)。有的教師花了很大的力氣去教寫(xiě)作，市場(chǎng)上寫(xiě)作書(shū)也多如牛毛，但學(xué)生的寫(xiě)作能力提高不快。究其原因，無(wú)非是學(xué)生缺乏內(nèi)發(fā)性的寫(xiě)作沖動(dòng)和主動(dòng)表達(dá)的心理機(jī)制，還有自己不會(huì)寫(xiě)作的語(yǔ)文教師在指導(dǎo)時(shí)的隔靴搔癢。葉圣陶先生認(rèn)為：“唯有教師善讀善寫(xiě)，乃能引導(dǎo)

學(xué)生善讀善寫(xiě)?！闭Z(yǔ)文教師要教會(huì)學(xué)生寫(xiě)作，自己應(yīng)該具有較高的寫(xiě)作素質(zhì)。語(yǔ)文教師不僅要與其他學(xué)科教師一樣能總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)教學(xué)論文，還應(yīng)該能寫(xiě)各種文體的文章。凡是要求學(xué)生寫(xiě)的文章體裁、文學(xué)樣式，教師應(yīng)該先寫(xiě)，從中體會(huì)寫(xiě)作的甘苦，才能有效指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作。一個(gè)語(yǔ)文教師能寫(xiě)文質(zhì)兼美的“下水作文”給學(xué)生示范，這樣的語(yǔ)文教師在學(xué)生的心目中就有威望；一個(gè)語(yǔ)文教師如果能經(jīng)常在報(bào)刊雜志士發(fā)表文章，并且擁有眾多的讀者，這樣的語(yǔ)文教師就成了學(xué)生心中的驕傲；一個(gè)語(yǔ)文教師如果除了自己能經(jīng)常發(fā)表高水平的文章外，還能經(jīng)常性地把自己學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作推薦到報(bào)刊雜志上發(fā)表，那么，這個(gè)語(yǔ)文教師就永遠(yuǎn)在學(xué)生的靈魂里扎根，成為他們心目中最有魅力的語(yǔ)文教師。在教書(shū)之余，我除了教學(xué)論文的寫(xiě)作之外，也經(jīng)常寫(xiě)散文、隨筆、雜感，這不但有利于更好地指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作，也是語(yǔ)文教師必備的基本功之一。在我的影響下，學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，每學(xué)期都有不少學(xué)生習(xí)作發(fā)表?！吨袑W(xué)生閱讀》、《作文》、《作文成功之路》、《中學(xué)語(yǔ)文報(bào)》等刊物上多次發(fā)表了我學(xué)生的習(xí)作。其中如《紫》、《純情的English Teacher》、《小石子為什么會(huì)爬》、《尋找桃源》、《漫話三國(guó)兩雄》等文章被多家雜志轉(zhuǎn)載，有的還被收進(jìn)各類(lèi)全國(guó)性的中學(xué)生作文選集，在社會(huì)上有很大影響。

總之，語(yǔ)文教師要達(dá)到教學(xué)的理想境界，不僅要使自己成為品德高尚、“行可以為表儀”的“大德者”，學(xué)識(shí)寬厚“智如源泉”的“大智者”，還要使自己成為才能超群、教藝精湛的“善教者”。只有這樣，我們的教師才能從平庸走向杰出，我們的教育才能從低谷走向高效，我們的教育改革才能從理想走向現(xiàn)實(shí)。

第四篇：校長(zhǎng)的人格魅力與校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力

校長(zhǎng)的人格魅力與校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力

都說(shuō)“一個(gè)好校長(zhǎng)，就是一所好學(xué)?！??？梢?jiàn)校長(zhǎng)在學(xué)校發(fā)展中的重要作用。那么作為一校之長(zhǎng)，如何用自身的人格力量，展示出充滿活力和生機(jī)的校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，帶動(dòng)教職員工實(shí)現(xiàn)教師群體素質(zhì)與能力的提升，促進(jìn)學(xué)校全面、和諧的發(fā)展與進(jìn)步，就應(yīng)該是每一位校長(zhǎng)必須思考的問(wèn)題。下面結(jié)合自己工作的體驗(yàn)說(shuō)幾點(diǎn)體會(huì)，與各位同仁交流和商榷。

一、修德正己，以德立人

“修德”是管理者的必修功課，也是形成優(yōu)秀人格魅力的基礎(chǔ)。虛懷若谷、寬厚待人、嚴(yán)于律己、率先垂范是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的修養(yǎng)和美德，也是校長(zhǎng)學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。在校內(nèi)，校長(zhǎng)是師生眼睛的聚焦點(diǎn)；在社會(huì)，校長(zhǎng)是學(xué)校的形象代言人。不能以身作則，就帶不出好的教師隊(duì)伍；不能做出好樣子，就帶不出好的風(fēng)氣，就出不了戰(zhàn)斗力。因此校長(zhǎng)要以身作則，廉潔自律，并且做到“四慎”，即慎權(quán)，不濫用職權(quán)，不以權(quán)謀私；慎微，防微杜漸，勿以惡小而為之；慎欲，經(jīng)得起各種誘惑；慎獨(dú)，加強(qiáng)自我監(jiān)督，充分發(fā)揚(yáng)民主，打造團(tuán)隊(duì)力量。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、長(zhǎng)存公道之心。辦事講原則，說(shuō)話講公道，評(píng)優(yōu)評(píng)先以日?？己撕蛯?shí)際工作為準(zhǔn)繩。無(wú)論是先進(jìn)推薦，還是扶困補(bǔ)助，都應(yīng)以實(shí)事求是為原則，調(diào)研先行，民主商定，決不能因私而廢公?！凹荷碚涣顒t行”。校長(zhǎng)身上的任何不良表征，都極容易在教師群體中被復(fù)制并且被放大。因此，校長(zhǎng)要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，嚴(yán)于自律。

2、永葆摯愛(ài)之情。愛(ài)是干好一切工作的源泉和動(dòng)力。作為校長(zhǎng)，我們雖說(shuō)做不到象蘇霍姆林斯基那樣每天早晨站在校門(mén)口，微笑著迎接每個(gè)學(xué)生的到來(lái)，但卻可以在校校內(nèi)工作、學(xué)習(xí)、生活的每一時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)每一位師生的關(guān)注和熱愛(ài)。每一位教師在工作中都有其獨(dú)到之處，每一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)中都有其閃光的一面。熱愛(ài)他們，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲闹魅?；依靠他們，才能托起明天的太?yáng)和希望。

3、增強(qiáng)研究之能。改革的步伐日益深入，科技的發(fā)展飛速進(jìn)步，注定要求我們不能用老眼光看待新事物。作為校長(zhǎng)，要不斷研究管理藝術(shù)，學(xué)習(xí)管理方法，營(yíng)造一個(gè)上下一心、齊頭并進(jìn)的管理氛圍，要時(shí)刻研究課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓師生在課堂上快樂(lè)地學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著。

4、提升學(xué)習(xí)之功。校長(zhǎng)不僅是一位管理者，更應(yīng)是先進(jìn)思想的引領(lǐng)者，優(yōu)秀教育理念的倡導(dǎo)者、執(zhí)行者。校長(zhǎng)要勇于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，汲取新知，煥發(fā)新力。報(bào)刊、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)均可作為學(xué)習(xí)之源；與老師們一起搞教育科研，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法和藝術(shù)；與學(xué)生們一起探討學(xué)習(xí)方法，分享他們成功的喜悅和快樂(lè)。用校長(zhǎng)自身的行動(dòng)影響和帶動(dòng)著師生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)，在求知的道路上奮發(fā)進(jìn)！

5、不忘助人之義?！吧浦蜗冗_(dá)情，達(dá)情先近人”，對(duì)師生多一點(diǎn)人文關(guān)懷，也是成就大業(yè)、增強(qiáng)感情基礎(chǔ)的動(dòng)力。校長(zhǎng)不光要有淵博的學(xué)識(shí)、寬廣的胸懷，更應(yīng)具備濃郁的人文關(guān)懷氣息和悲天憫人的社會(huì)責(zé)任感，只有這樣，才能與全校師生同呼吸、共命運(yùn)、心連心?！袄щy有人幫，學(xué)困不丟棄”，努力形成一個(gè)“教師有困難學(xué)校幫，學(xué)生有困難師生幫，學(xué)校有困難大家?guī)汀钡牧己脗鹘y(tǒng)。一個(gè)傳遞著關(guān)心，滲透著友愛(ài)，充滿溫馨的校園，對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，會(huì)是冬日的陽(yáng)光、雪天的薪火，也會(huì)是炎夏的涼風(fēng)、黑夜的點(diǎn)點(diǎn)星光，更會(huì)是久旱的甘露、漂泊后港灣！

二、真心誠(chéng)意待人，凝聚人心得力量

校長(zhǎng)的人格魅力體現(xiàn)在與人交往中，就是待人要“真”。用自己的真心誠(chéng)意來(lái)對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)、班子成員、社會(huì)家長(zhǎng)、教師和學(xué)生，以此換來(lái)他們對(duì)學(xué)校工作的理解、支持、甚至傾力相助。管理大師巴納德說(shuō)：“沒(méi)有本身代表權(quán)威的人，只有權(quán)威被承認(rèn)的人”。雖然上級(jí)任命自己是一名校長(zhǎng)，但這只是法定權(quán)力，不是權(quán)威的全部。校長(zhǎng)要得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)可，還必須有品格魅力和較強(qiáng)的能力等。在與人交往中，能不能做到真心誠(chéng)意，講信用，出于公心，這往往決定校長(zhǎng)能否贏得他人的信服。有一句話說(shuō)得很精辟：“管理之道在于借力”。所謂“借力”，這個(gè)力有外力和內(nèi)力，外力有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，有社會(huì)資源，內(nèi)力也就是要善于用好教師，這個(gè)力怎么來(lái)為你所用？那就要用你的真心誠(chéng)意去感動(dòng)他們，取得他們的信任，贏得他們的尊重。

在內(nèi)部管理中，做校長(zhǎng)的要真誠(chéng)待人，豁達(dá)心胸，有容人之量，做到情智管理。所謂“情智管理”就是管理者通過(guò)自己的情感與智慧作用于被管理者，營(yíng)造出富有濃郁人情味的和諧、高效的集體氛圍，充分激發(fā)被管理者的情智潛能，讓每個(gè)人的潛能得到最優(yōu)化發(fā)展的管理。古人講“士為知己者死。”我認(rèn)為在一個(gè)集體中，情感是黏合劑，能增加凝聚力；情感是潤(rùn)滑劑，能和諧人際關(guān)系。真誠(chéng)待人，以心換心，定能贏得教師的信任和擁戴。工作中注重細(xì)節(jié)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員各司其職，分工不分家，重大事務(wù)經(jīng)校務(wù)會(huì)議集體討論，分管工作都做到職權(quán)責(zé)統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)班子成員團(tuán)結(jié)協(xié)作，大家相互信任，互相支持，保持合力和政令暢通。

既然教師要以賞識(shí)的目光去看待學(xué)生，那么，校長(zhǎng)就必然要以賞識(shí)的目光去看待教師，校長(zhǎng)和教師間應(yīng)當(dāng)努力做到八多八少：多些“微笑”、少點(diǎn)“臉色”；多些“寬容”、少點(diǎn)“苛求”；多些“合作”，少點(diǎn)“說(shuō)教”；多些“誠(chéng)意”、少點(diǎn)“心計(jì)”；多些“傾聽(tīng)”、少點(diǎn)“厭煩”；多些“贊賞”、少點(diǎn)“責(zé)

備”；多些“激勵(lì)”，少點(diǎn)“刺激”；多些“投入”、少點(diǎn)“應(yīng)付”。團(tuán)隊(duì)是一個(gè)整體，每一個(gè)人都不可缺少。校長(zhǎng)要把充分發(fā)揮制度的引領(lǐng)和評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，與濃郁的人文關(guān)懷相結(jié)合，調(diào)動(dòng)所有人積極的、幸福的參與到工作中來(lái)，打造一支敢打敢拼、愿打愿拼和能干會(huì)干的教育隊(duì)伍。

三、實(shí)實(shí)在在做事，學(xué)會(huì)定位謀發(fā)展

校長(zhǎng)的人格魅力體現(xiàn)在工作上就是做事要“實(shí)”。一個(gè)學(xué)校的興衰榮辱牽連著千家萬(wàn)戶的心，校長(zhǎng)要沉下心來(lái)為學(xué)校的事業(yè)著想，為莘莘學(xué)子著想，為現(xiàn)在、未來(lái)學(xué)校的進(jìn)步和發(fā)展著想，扎扎實(shí)實(shí)做出幾件事來(lái)。馬克思指出：“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)還重要”。作為校長(zhǎng)要力戒說(shuō)空話不辦實(shí)事，說(shuō)假話不辦真事，說(shuō)套話敷衍了事。做好校長(zhǎng)，就要有點(diǎn)銳意進(jìn)取的真誠(chéng)和勇氣，深知自己的職責(zé)是什么，明確學(xué)校要往何處發(fā)展，要有正確的理念、找準(zhǔn)學(xué)校的定位，確立目標(biāo)。不同的學(xué)校，不同的校長(zhǎng)，治校理念、定位的具體內(nèi)容會(huì)有所差異，但治校理念是否明確，是否有質(zhì)量，應(yīng)該看在指導(dǎo)治校實(shí)踐時(shí)，是否切合學(xué)校實(shí)際，是否能夠體現(xiàn)中學(xué)這一智力勞動(dòng)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)，提高運(yùn)行效率，即辦學(xué)效益。通俗地說(shuō)，就是能否使學(xué)校管理有新意、有突破、有成果。因此校長(zhǎng)在確立治校理念，找準(zhǔn)定位時(shí)，應(yīng)把握一條原則：只要有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有利于提高辦學(xué)實(shí)力，有利于學(xué)校的改革與發(fā)展，只要切實(shí)可靠，就要大膽想，扎實(shí)做。要敢于破除禁錮頭腦的定勢(shì)思維，大膽吸收先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，摒棄患得患失，固步自封的心理，并且能隨著學(xué)校不斷發(fā)展適時(shí)的調(diào)整辦學(xué)目標(biāo)。

正確的理念、定位，有利于把學(xué)校的前途置身于社會(huì)發(fā)展和社會(huì)需求的大背景中，敏銳地感知社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的要求，并將其自覺(jué)融入學(xué)校的教育管理實(shí)踐。同時(shí)還有利于立足本校實(shí)際，找準(zhǔn)學(xué)校自身優(yōu)勢(shì)，挖掘潛在的發(fā)展優(yōu)勢(shì)；找準(zhǔn)學(xué)校發(fā)展的瓶頸因素，尋求到積極有效的解決方法。

教育無(wú)小事，處處皆育人；管理無(wú)大事，點(diǎn)滴顯真功。在學(xué)校發(fā)展的道路上沒(méi)有最好，只有更強(qiáng)。作為校長(zhǎng)，只有融心于教育，融情于師生，扎扎實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，不斷學(xué)習(xí)，不懈努力，全面提升自我人格魅力，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、奮進(jìn)的氛圍，打造一支拼搏進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)，積淀厚重的校園文化，讓每一位師生在學(xué)校里都能受到生吞熏染，得到啟迪，全員一起努力著、成長(zhǎng)著、快樂(lè)著，才能引領(lǐng)著學(xué)校向更高、更快、更強(qiáng)的目標(biāo)邁進(jìn)，才能充分地體現(xiàn)出富有人情和智慧的校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力！

莊河市31中學(xué)校長(zhǎng)馮宇

第五篇：運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)展示人格魅力

運(yùn)用教學(xué)藝術(shù) 展示人格魅力

廣東省封開(kāi)縣江口中學(xué) 英語(yǔ)科組 黎楚明

[內(nèi)容提要]:中學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué)具有多重的人文和社會(huì)意義，我們要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力。英語(yǔ)課堂是師生溝通互動(dòng)和教師充分展示自我的大舞臺(tái)。本文通過(guò)對(duì)英語(yǔ)教師的人格魅力的解讀和如何運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)去展示出來(lái)這二方面進(jìn)行探討。

關(guān)健詞：英語(yǔ)課堂教學(xué) 教學(xué)藝術(shù) 人格魅力

近幾年來(lái)，隨著中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的不斷深入，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)藝術(shù)來(lái)展示人格魅力已成為廣大教師普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。如何運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)來(lái)展示我們英語(yǔ)教師的人格魅力，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生躍出教科書(shū)框架，學(xué)活書(shū)本，從而使學(xué)生變得更聰明，這已成為我們英語(yǔ)教學(xué)工作者當(dāng)今需要解決的重大問(wèn)題。那么，我們作為英語(yǔ)教師的人格魅力來(lái)源于那里和如何在英語(yǔ)教學(xué)中去展示呢? 所謂人格魅力，是指一個(gè)人具有較為完美或獨(dú)特的人格并由此而對(duì)他人產(chǎn)生影響力、親和力、吸引力和感召力。而人格，則由思想、學(xué)養(yǎng)、道德、意志、氣質(zhì)、情感及性格等諸多元素綜合而成。學(xué)生接受英語(yǔ)教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于我們英語(yǔ)教師本身人格魅力所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。可以這么說(shuō)，英語(yǔ)教師的人格力量是英語(yǔ)基礎(chǔ)和素質(zhì)教育的重要保證。一個(gè)英語(yǔ)教師有了人格魅力，他才會(huì)有威信，才會(huì)受到學(xué)生的尊重，他的教育才會(huì)獲得較大的成功?？梢?jiàn)英語(yǔ)教師的人格魅力對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。

我在英語(yǔ)教學(xué)中，充分意識(shí)到英語(yǔ)教師的人格魅力所在和運(yùn)用好教學(xué)藝術(shù)來(lái)展示自己的人格魅力，就可以積極影響學(xué)生和取得令人滿意的效果。

一、提高綜合素質(zhì)，充分展示人格魅力

英語(yǔ)教師的人格魅力來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。而且我們的健康而豐富的審美意識(shí)和審美情操也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。我在課堂上注重啟發(fā)學(xué)生，如把漢語(yǔ)的“人”，說(shuō)成“healthy body+mental health makes a perfect human being.”;“聰”=“ear+eye+mouth+heart”，以此來(lái)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

通過(guò)平時(shí)觀察和實(shí)踐，我覺(jué)得一個(gè)英語(yǔ)教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力；他還要有一顆善良和慈愛(ài)的心，在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與家庭背景的不同而高看或歧視某些學(xué)生。而且他的胸懷很博大，能容得下性格各異與興趣愛(ài)好各不相同的學(xué)生，我們不僅要是學(xué)生的良師，也要是學(xué)生的長(zhǎng)者，還要是學(xué)生的知心朋友。對(duì)學(xué)生能做到信任和寬容，在教學(xué)的過(guò)程中，不是一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索中享受到成功的喜悅。我們要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看成是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，要充分相信學(xué)生的能力，并想方設(shè)法鍛煉和提高學(xué)生的能力。對(duì)學(xué)生在探索的過(guò)程，在學(xué)習(xí)生活中的過(guò)失，采取的是寬容的態(tài)度，相信并讓學(xué)生自己糾正過(guò)失。作為英語(yǔ)教師，我們的人格魅力還來(lái)源于美好的自身形象，十分注重自己的言行舉止和衣著儀表，在潔身自好的同時(shí)，也會(huì)影響和教育學(xué)生講究?jī)x表，注意文明，讓那些行為不檢點(diǎn)的人在我們面前自顯形穢，無(wú)地自容，從而予以收斂，并逐漸養(yǎng)成良好的自身形象的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣學(xué)生就喜歡接近我們，我們就會(huì)很容易成為學(xué)生的知心朋友。同時(shí)我們對(duì)學(xué)生教育的話語(yǔ)才有分量，才富有感召力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著巨大的影響力。我認(rèn)為，一個(gè)成功的英語(yǔ)教師還會(huì)有準(zhǔn)確的判斷能力和敏銳的觀察能力。他對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和事物的變化具有前瞻性，進(jìn)而能對(duì)學(xué)生因材施教，更有益于學(xué)生的發(fā)展。他對(duì)事物的發(fā)展方向有著準(zhǔn)確的判斷，從而能得出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，辦起事來(lái)八面玲瓏，得心應(yīng)手。一個(gè)有特色教學(xué)的英語(yǔ)教師的還要有優(yōu)雅氣質(zhì)，擁有優(yōu)雅氣質(zhì)的教師一定是學(xué)識(shí)淵博，充滿激情，充滿理想，充滿活力的人。這樣的英語(yǔ)教師會(huì)給學(xué)生留下十分美好的印象，他們很會(huì)講究教育的方法和藝術(shù)，倍受學(xué)生的喜愛(ài)，他的品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，學(xué)生會(huì)樂(lè)意接受他的教育和培養(yǎng)。

二、積極運(yùn)用藝術(shù)，有效調(diào)控課堂節(jié)奏

詼諧美，它是最高層次的美，最能反映人的思想品味和文化素養(yǎng)，也是人們渴望達(dá)到的精神境界。英語(yǔ)中的幽默與笑話更是不勝枚舉，它們集中反映出英美人的機(jī)智與風(fēng)趣。在教學(xué)實(shí)踐中教師要正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀諧趣文，品味其中的內(nèi)涵，在潛移默化中激活其“幽默細(xì)胞”，并恰如其分地表現(xiàn)幽默，做一個(gè)品格健全的人。例如：有一天早上我見(jiàn)到有好幾個(gè)同學(xué)在伏臺(tái)想睡覺(jué)的樣子，我就走到他們身邊，不失時(shí)機(jī)向他們問(wèn)候“Good night！”,學(xué)生聽(tīng)到我這樣說(shuō)一下子不明白什么意思，我馬上重復(fù)多一次，他們終于知道我的用意思，便很自覺(jué)地認(rèn)真學(xué)習(xí)起來(lái)了；還有一次我還走近課室，學(xué)生還在討論問(wèn)題，我就說(shuō)了句，“Oh，my God，I did enter a zoo by mistake.So many birds and animals are here.”學(xué)生們一聽(tīng)我這么一說(shuō)，同時(shí)我還通過(guò)表情讓語(yǔ)言的表達(dá)更加準(zhǔn)確、豐富，這樣就更容易為學(xué)生所理解了。在學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低下時(shí), 我給他們以鼓勵(lì), 要求他們一起朗讀這樣的句子：Don’t be shy, just try try.Never say die.I wasn’t born yesterday.Are you kidding me？Don’t trouble trouble until trouble troubles you.所以，教師親切而自信的目 光、期待而專(zhuān)注的眼神，可以使學(xué)生產(chǎn)生安全感，消除恐懼感，縮短教師與學(xué)生的感情距離。英語(yǔ)教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量；教師自然流暢的語(yǔ)調(diào)、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，能使學(xué)生置身于良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，保證教學(xué)信息在傳輸?shù)倪^(guò)程中發(fā)揮最佳的效能，在潛移默化的熏陶中培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)力和英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。一位優(yōu)秀教師講課的生動(dòng)程度，很大部分是靠面部完成的。所以我平時(shí)的英語(yǔ)教學(xué)中會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)面部表情和體態(tài)動(dòng)作的配合，恰如其分地表達(dá)其意義內(nèi)涵，盡可能地切合英（美）人生活習(xí)慣，使學(xué)生受到熏陶感染，如我在回答學(xué)生“不”時(shí)，為了加深影響，我會(huì)偶爾睜大眼睛，雙戶肩一聳，兩手一攤，頭一搖，然后說(shuō)“NO”，再如我在表?yè)P(yáng)學(xué)生回答正確時(shí)，也不妨豎起大拇指，連聲說(shuō)：“Good, Very good!” 這樣往往能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，倍覺(jué)英語(yǔ)有滋有味，其樂(lè)無(wú)窮。此外，微笑也是我在教學(xué)中常用的有效手段，它是師生良好關(guān)系的紐帶，是對(duì)學(xué)生的一種鼓勵(lì)和鞭策，能給學(xué)生以親切、禮貌、信心和力量，從而增添學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的愉悅感和成功感。教學(xué)語(yǔ)言美還體現(xiàn)在語(yǔ)言的文明、禮貌上。如在課堂上不斷出現(xiàn) Please, Thank you!I’m sorry.等給學(xué)生以文明禮貌的感染和美好人際關(guān)系的體驗(yàn)。在請(qǐng)學(xué)生回答或做某事時(shí)，用 Would you like?? Will you please?? 等使學(xué)生感好英語(yǔ)的委婉曲折之美。在回答問(wèn)題或操練時(shí)經(jīng)常用一些肯定詞。如Good, Good job!Wonderful!Marvelous等給學(xué)生更是一種肯定、鼓勵(lì)和信心，使學(xué)生感受到成功的喜悅。用 Yes, No等表示否定禁止時(shí)，比漢語(yǔ)給學(xué)生造成的消極暗示要輕，更能顯出英語(yǔ)的禮貌、委婉，同時(shí)對(duì)學(xué)生也進(jìn)行了潛移默化的道德教育。

三、設(shè)法創(chuàng)設(shè)情景，增強(qiáng)師生情感交流

現(xiàn)在的學(xué)生偏重于情感因素，教師的情感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有直接的影響。人的情緒和情感是在一定情境下產(chǎn)生和表現(xiàn)的?！坝|景生情”，說(shuō)的是情境對(duì)人的情緒的影響。一個(gè)良好的情境，一個(gè)適合學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的情境，能消除學(xué)生說(shuō)英語(yǔ)的恐懼感，消除他們的緊張感，喚起他們說(shuō)英語(yǔ)的欲望。比如；我運(yùn)用有關(guān)東西方文化或傳統(tǒng)節(jié)日，在Thanks Giving Day（11月的最后一個(gè)星期四是感恩節(jié)）到來(lái)時(shí)，我加上一句 Today is thanks giving Day，you should give thanks to??還有在十二月一日“世界愛(ài)滋病日”說(shuō)對(duì)學(xué)生說(shuō)：“Today is the World Aids Day.What do you know about it?” 讓學(xué)生課下思考。還有中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)，我在電腦上顯示有關(guān)Red Packets和The Lion Dance的資料，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的用英語(yǔ)學(xué)習(xí)思維。欣賞和教唱英語(yǔ)歌曲，在很大程度上既能讓學(xué)生感受英語(yǔ)的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，還能加深師生間的情誼，所以我在平時(shí)英語(yǔ)教學(xué)也加上這個(gè)環(huán)節(jié)，例如：Pretty boy，Seasons in the sun，the day you went away等等很受學(xué)生青睞。對(duì)于回答錯(cuò)誤的同學(xué)，不馬上說(shuō)：“NO, you are wrong.”，而是說(shuō)：“Please think it over.” 此外，我認(rèn)為教師站在三尺講臺(tái)上，就應(yīng)把煩惱、恩怨拋開(kāi)，用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生的是一種朝氣蓬勃的形象。英語(yǔ)教師的人格魅力是英語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)中最寶貴的內(nèi)在力量，它不僅在很大程度上決定了教師能否促進(jìn)學(xué)生在人格健康發(fā)展，而且對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步都具重要的意義。所以我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)工作中要做到：運(yùn)用特色的教學(xué)藝術(shù)，將教學(xué)中的英語(yǔ)單詞、句子、語(yǔ)法知識(shí)等，通過(guò)教學(xué)藝術(shù)加工，讓學(xué)生在美的教學(xué)中陶冶情操，美化心靈；在美感中擴(kuò)大思維空間，加深對(duì)知識(shí)的理解、記憶，激發(fā)學(xué)生積極探求、思索未來(lái)的情感世界，產(chǎn)生教有所受、點(diǎn)有所到、啟有所教學(xué)效果。

主要參考書(shū)目： 1.（美）杰斐爾·亞瑟.2003.Charm of Character [M] 時(shí)代出版社 2.謝利民,鄭百偉.2002.現(xiàn)代教學(xué)基礎(chǔ)理論 [M] 上海教育出版社 3.教育部.2003.英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）人民教育出版社 4.王薔.2003.Teaching English in the Primary School from Theory to Practice 中央廣播電視大學(xué)出版社