第一篇：新時期班級德育的幾點思考

不想上學(xué)，只想泡吧，只想成功，不想奮斗，“現(xiàn)在的學(xué)生變了”，這是老師們的共識，耐心的說服教育被稱為大話西游中的唐僧，稍嚴(yán)厲一點就是法西斯，十日之教育抵不上一天的外出，“現(xiàn)在的學(xué)生真難教”，這是教師們的感慨。面對新時期的學(xué)生，在日常工作中，經(jīng)常會聽到的話“現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了”。“學(xué)習(xí)上一問三不知，歪門邪道如數(shù)家珍”、“啟而不發(fā)，誘而不思”等等諸如此類的慨嘆、牢騷?，F(xiàn)在的學(xué)生怎么了，我們?yōu)槭裁磿l(fā)出一代不如一代的結(jié)論呢？是我們教育的問題還是學(xué)生的問題呢？結(jié)合近幾年學(xué)生的特點和班主任工作實踐在此談一點對新時期學(xué)生德育的一點認(rèn)識。了解學(xué)生------德育的關(guān)鍵所在。學(xué)生都是可以教育的，沒有教育不好的學(xué)生。這句話說起來容易，但做起來比較難，正是由于如此，他為我們教育工作者所熟知但又多予忽視。許多人認(rèn)為這是一句套話、官話。其實教育好學(xué)生的關(guān)鍵在于我們是否真的了解學(xué)生，理解學(xué)生。對學(xué)生了解多少，理解多少。許多失敗的教育或教訓(xùn)就在于我們并不理解學(xué)生，我們心目中的學(xué)生依舊是自己學(xué)生時代的學(xué)生或以前教過的學(xué)生，沒有注意到時代在變，而且是日新月異的變，我們面臨的學(xué)生也在迅速的變化，例如當(dāng)一個學(xué)生遲到曠課時，我們一般認(rèn)為他時間觀念差，卻忽視他由于基礎(chǔ)薄弱、早已厭學(xué)。我們帶著陳舊的學(xué)生觀，僅從學(xué)生違紀(jì)的表象出發(fā)進行所謂的“教育”“規(guī)勸”“關(guān)心”，而不注意學(xué)生的內(nèi)心世界，結(jié)果驢唇不對馬嘴，適得其反。更加劇了學(xué)生的逆反心理。不僅未解決問題，相反激化了矛盾。于是更堅定了“現(xiàn)在的學(xué)生一代不如一代”的信念，形成教育觀念的一個怪圈。

二、“給一點陽光就燦爛”——學(xué)會去關(guān)愛學(xué)生。沒有愛生的意識，就不會對教育職業(yè)投入極大的熱情，就不會去了解學(xué)生，更談不上什么理解，也就無所謂德育。只有裝著一顆愛心，你才會去發(fā)現(xiàn)、尋找學(xué)生的閃光點，去鼓勵他們上進，去指導(dǎo)他們克服困難，迎接挑戰(zhàn)，才會拉近師生之間的距離，才會達到教學(xué)中師生之間的和諧與溝通。才會產(chǎn)生最佳的教學(xué)意境與教學(xué)效果。也才會發(fā)現(xiàn)他們是如此可愛，并不難教，給一點陽光就燦爛，就這么簡單。

如何關(guān)愛，怎樣關(guān)愛？關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)是應(yīng)當(dāng)?shù)?，學(xué)生時代正是學(xué)習(xí)知識的大好時機，對學(xué)生學(xué)習(xí)中的進步、退步、挫折、困難、憂慮、苦惱等我們均應(yīng)時刻關(guān)注，在上課時留意，課下觀察，找學(xué)生談心，和任課教師交流，找班干部了解。了解意味著關(guān)注，關(guān)注則意味著愛心的體現(xiàn)。然后去指導(dǎo)學(xué)生：進步時不要驕傲，百尺竿頭更進一步；挫折時不要氣餒，人生處處有坎坷，要勇于迎接挑戰(zhàn)；退步時不要灰心，要查找原因，吸取教訓(xùn)。這是學(xué)習(xí)方面，但當(dāng)今影響最大的應(yīng)是生活中的關(guān)愛，關(guān)注天氣變化時的著裝，關(guān)注日常的飲食，關(guān)注平時學(xué)生情緒的變化，關(guān)注學(xué)生的行為異常與否。一個微笑，一聲問候，或許對我們來說是微不足道的。但對學(xué)生可能意味著一片陽光，一股春風(fēng)，意味著鼓勵、贊賞，意味著愛。

三、舊瓶必須裝新酒——真正學(xué)會教育學(xué)生。不可否認(rèn)現(xiàn)代班級德育工作的內(nèi)容是滯后的，落后于時代，而且沉悶，壓抑個性，不具備說服力，帶有早期軍事化色彩，做法、方式都比較粗暴，對于新時代充滿幻想、充滿活力、富有個性的中學(xué)生來說，確實不合時宜，這就需要我們在教育方式和內(nèi)容上有所改革，跟上時代的變化。

教育內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)把人生道理和日常生活的細(xì)節(jié)結(jié)合起來，從細(xì)微中見大道。從一個個生活細(xì)節(jié)、從活生生的社會現(xiàn)實中去尋找例子，作為德育材料。讓教育充滿活力，讓生活充滿哲理。教育方式上拋卻舊式的、粗暴的訓(xùn)教乃至體罰，把紀(jì)律的懲罰和細(xì)致入微的道理說服結(jié)合起來。多聽取學(xué)生的意見，多聽聽他們的傾訴，多從他們的角度考慮，把他們的意見認(rèn)真思考一下，看看是否有可取之處。批評方式上應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，保護他們的自尊心。把法制的觀念和人本思想、人文意識結(jié)合起來。年輕人犯錯誤上帝也會原諒，我們需要告訴他們那些該做，那些不該做，并幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

總之，時代在變，我們面臨的學(xué)生也在變化，教育工作者必須隨時而變，跟上時代的步伐，否則，我們對社會造成的損失將無法計算。

第二篇：新時期加強中職院校德育建設(shè)的思考

新時期加強中職院校德育建設(shè)的思考

摘要：學(xué)校是社會主義精神文明傳播的重要陣地，是各種先進文化的匯集點，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的搖籃。中職院校作為儲備人才的輸出地，我們需要認(rèn)清當(dāng)前中職生加強道德建設(shè)的必要性和緊迫性，積極面對目前中職院校在德育工作上存在的問題，并有針對性的尋找措施，進一步增強中職院校的道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟中職生的道德建設(shè)問題措施

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展加快了經(jīng)濟全球化的進程，西方文化觀念進一步滲透，在我國社會形成了多種思想觀念相互碰撞的新局面。教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》總則中明確指出：“中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。中等職業(yè)學(xué)校德育，要體現(xiàn)時代感，增強針對性和實效性?！彼?，德育在中職學(xué)校工作中具有重要地位和作用。

一、加強中職院校道德建設(shè)的必要性

建設(shè)社會主義和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要與祖國同呼吸共命運、與時代發(fā)展同進步、與人民共同奮斗的優(yōu)秀人才。因此，學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)和造就社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。

加強中職院校道德建設(shè)，是實現(xiàn)其社會功能的需要。中職院校作為一個中等層次的教育系統(tǒng)，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供各類人才支持的艱巨任務(wù)，智育搞不好出次品，德育搞不好出危險品。一方面，中職院校通過良好的校園道德風(fēng)氣、精神面貌把自身的文明水平和文明程度展示于社會并影響著社會，以自身道德建設(shè)的成就，促進整個社會的道德進步。另一方面，中職院校通過師生參與社會教育活動和其他實踐活動，可以將道德建設(shè)的經(jīng)驗，傳播、滲透、輻射到整個社會，從而推進整個社會的道德建設(shè)。中職院校作為社會重要的組成部分，其道德建設(shè)也就成為社會道德建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，在整個社會道德建設(shè)中具有較大的示范作用。

二、在新時期市場經(jīng)濟條件下中職院校道德建設(shè)存在的問題

在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，雖然促進了社會的進步和發(fā)展，但是也給人們的思想觀念帶來負(fù)面的影響，尤其是中職學(xué)生的道德建設(shè)，更值得我們關(guān)注。

（一）一些學(xué)生道德觀念淡化，個人主義膨脹

世界經(jīng)濟一體化和網(wǎng)絡(luò)全球化的時代背景下，部分學(xué)生受西方價值觀的影響，開始萌生出比較強烈的“自我中心意識”、“價值主體意識”，自私觀念凸顯，個人主義逐漸膨脹。他們?nèi)狈Τ绺哒w觀念，理想信念模糊，過分強調(diào)個人價值，忽視社會價值；過分強調(diào)成才升學(xué)的自身努力，而忽視國家的培養(yǎng)、社會的支持。

（二）現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展對中職生道德建設(shè)形成挑戰(zhàn)

隨著知識經(jīng)濟的興起，同時網(wǎng)絡(luò)上一些低級游戲使自控力較弱的學(xué)生留連忘返，他們通宵達旦地在網(wǎng)絡(luò)上“忙碌著”，把大部分的時間和精力放在網(wǎng)絡(luò)上，部分學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識和責(zé)任淡薄，自我控制能力、鑒別能力有限，使得受到網(wǎng)絡(luò)、媒體等的負(fù)面影響增多，從而阻礙了中職院校道德建設(shè)的實施。

（三）師德滑坡，不能起到“身正為范”的作用

教師在學(xué)校教育中占主導(dǎo)地位，對于教育的實施有著首當(dāng)其沖的重任，所以，教師的示范作用對中職生的道德養(yǎng)成具有直接的作用。而部分教師在市場經(jīng)濟的背景下弱化了自己的職業(yè)操守，作風(fēng)散漫，更有些教師認(rèn)為學(xué)生的德育工作和自己無關(guān)，教好自己的專業(yè)知識即可，沒有意識到教師的職責(zé)即教書育人，育人應(yīng)該放在首位。教師自身的諸多問題，違反了作為教師最基本的“身正為范”的重要作用，進而對中職生的德育養(yǎng)成造成不良影響，嚴(yán)重阻礙了中職院校道德建設(shè)的步伐。

三、加強高校道德建設(shè)的具體措施

在新的時代下，要將學(xué)校建設(shè)成為道德建設(shè)的主陣地，將《公民道德建設(shè)實施綱要》貫穿始終，我們要從學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會、教師等方面采取措施，更好地進行德育建設(shè)。

（一）引導(dǎo)學(xué)生加強自身修養(yǎng)

對學(xué)生的教育引導(dǎo)，一方面我們要以中職生的德育課程為教育支柱，著重從學(xué)生的思想方面進行引導(dǎo)，開展思想政治課的理論學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，能夠自覺地做到以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅定共產(chǎn)主義的理想信念，將自身價值的實現(xiàn)與社會緊密聯(lián)系到一起。另一方面，我們應(yīng)充分利用課堂以外的各種活動，繼續(xù)發(fā)揮教育作用，有意識地在活動開展過程中向?qū)W生灌輸相關(guān)的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的的道德水平。如：開展社會公益服務(wù)活動、自愿者活動、道德主題文化討論活動等，通過實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，更加主動地完成自覺教育，引導(dǎo)中職生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

（二）學(xué)校、家庭、社會形成整體，發(fā)揮教育作用

道德建設(shè)更重要的是實踐，不僅要在學(xué)校著重理論知識的灌輸，更要讓學(xué)校、家庭、社會形成一個整體，共同發(fā)揮教育的作用。一方面，我們在加強中職院校道德建設(shè)的同時，必須與社會和家庭緊密聯(lián)系起來，形成統(tǒng)一的道德評價機制，三管齊下，發(fā)揮整體教育作用，將整體優(yōu)勢最大化。另一方面，隨著時代的發(fā)展，純理論的學(xué)校德育已不能和當(dāng)代青少年的發(fā)展相適應(yīng)。他們需要廣闊的天地去實踐，這是他們情感發(fā)展的需求，他們需要通過實踐去認(rèn)識社會，感受社會。所以，社會道德建設(shè)、家庭道德建設(shè)與學(xué)校道德建設(shè)要形成整體，相互促進，真正培養(yǎng)出與時俱進的新一代中職生。

（三）要求教師注重師德建設(shè)

教師在學(xué)校德育建設(shè)中處于極端重要的地位，他在學(xué)校道德體系中處于核心地位。作為教師，必須具備兩個最主要的素質(zhì)：一是專業(yè)理論知識水平，二是教師個人的道德品質(zhì)。作為教師，必須不斷與時俱進，豐富自己的理論素養(yǎng)，更新自己的知識結(jié)構(gòu)，用理論武裝自己，使自身有過硬的本領(lǐng)，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。同時要幫助學(xué)生正確辨別新的思想觀念，正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣。教師在學(xué)校德育建設(shè)中要起到一個榜樣作用，保持積極向上的工作態(tài)度，關(guān)愛學(xué)生，做到言傳身教，用實際行動感染學(xué)生。為學(xué)校的德育建設(shè)出一份自己的力量。

參考文獻：

[1]青年要自覺踐行社會主義核心價值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日報，2014-05-05.[2]公民道德建設(shè)實施綱要[Z].2001-09-20.[3]周艷秋.論德育課在職業(yè)教育中的地位和作用[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（中旬），2012，（05）.（作者簡介：[1]楊磊，天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)附屬高級技術(shù)學(xué)校，助教，碩士，研究方向：機械制造工藝教育；[2]郭旭，天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。）

第三篇：班級德育

班級德育工作目標(biāo)

為了全面貫徹教育方針，進一步加強德育工作，促進學(xué)生健康成長，全面提高教育質(zhì)量，爭創(chuàng)文明學(xué)校，依據(jù)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合本校實際，特制定本目標(biāo)。

一、政治態(tài)度

1、愛祖國、愛人民、愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨；

2、積極參加升旗儀式和學(xué)校組織的各種有益活動。

3、熱愛集體，做集體的主人。

4、每兩周換一次黑板報。

二、思想品德

1、積極上進，自尊自強；

2、愛增分明，是非觀念清；

3、勤勞節(jié)儉，愛護公物；

4、尊重師長，服務(wù)集體；

5、文明禮貌，不給別人起綽號；

6、團結(jié)互愛，互幫互助。

三、紀(jì)律

1、按時到校，不遲到，不早退，不曠課；

2、課間不追打，不大聲喧嘩；

3、無打架、吸煙、盜竊等現(xiàn)象；

4、學(xué)校不準(zhǔn)騎自行車；

5、自習(xí)不起哄，不亂跑。

四、衛(wèi)生

1、教室、清潔區(qū)天天打掃；

2、不在墻壁、黑板、玻璃上亂寫亂畫；

3、不亂扔果皮紙屑。

五、安全

1、思想重視，安全工作常抓不懈；

2、及時關(guān)窗鎖門；

3、無不安全事故發(fā)生，發(fā)生問題，及時采取措施。

六、兩操

1、上操，做操隊形整齊，儀表端正，精神狀態(tài)好；

2、無礦操現(xiàn)象；

3、體育鍛煉，全面參加。

三年級宣

第四篇：班級德育

班級德育

首先老師要轉(zhuǎn)變兩個觀念，一是把教室作為上課、教書的地方，轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋５厣?、學(xué)習(xí)、工作、成長的地方，即是把教室打造為幸福 的家園。二是從純教學(xué)型老師（教書匠）轉(zhuǎn)變?yōu)榘胙芯啃屠蠋煟瑢W(xué)會研究。

其次班主任要學(xué)會科學(xué)的管理方法，要掌握精細(xì)化管理的五個表：班務(wù)分工表，公約表（班規(guī)變?yōu)楣s）、德育評分表、獎勵表和資源利用表。把班主任從日常的事務(wù)中解脫出來，減輕其工作量。還要學(xué)會特殊學(xué)生的科學(xué)分類及管理方法。

三是構(gòu)建班級的主題文化。跟校園文化一個道理，班級的文化要圍繞一個主題來構(gòu)建，建設(shè)班級的精神文化（班名、班徽、班訓(xùn)、班歌、班級口號、班主任寄語）、環(huán)境文化（凈化、美化、綠化）和活動文化（學(xué)校、班主任、學(xué)生、家長、社會組織的活動），形成積極、健康、向上的精神風(fēng)貌，衛(wèi)生、整齊、舒適的教室，生動、活潑、有序的班級活動。

比如珠海市香洲十五小學(xué)王秀菊老師的”小三國“班級主題文化。精神文化方面有：1.班名：《小三國》。2.班徽。3.班訓(xùn)：團結(jié)、勤學(xué)、進取、智慧。4.班歌《三國英雄》。5.班級口號：不是英雄，不讀三國。若是英雄，請來三國。6.班主任寄語：讀三國故事成三國英雄。環(huán)境文化方面：把學(xué)生描繪的三國人物、故事、服飾等張貼在墻上?；顒游幕矫妫航M織學(xué)生講三國故事、演三國戲劇、學(xué)三國歌曲、析三國任務(wù)等。再如珠海市金灣區(qū)三灶中學(xué)陳萬松老師”綠點“主題班級文化。精神文化方面：1.班名：《綠點》。2.班徽。含義是綠色、環(huán)保、文明、生命，由點而發(fā)、孕育生命、長成參天大樹。3.班訓(xùn)：勤學(xué)多思，多才多藝。4.班歌：《校園的早晨》。5.班級口號：環(huán)保文明、務(wù)實求真。6.班主任寄語：從綠色小苗到參天大樹，成為棟梁人才。環(huán)境文化方面：課桌有擺放盆景，徐昂風(fēng)鈴等。活動文化方面：以環(huán)境教育為特色，開展系列教育、體育、藝術(shù)和學(xué)科教育活動，養(yǎng)成學(xué)生良好的衛(wèi)生健康、愛護環(huán)境、文明言行、高尚品德和自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第五篇：新時期高校德育創(chuàng)新研究

新時期高校德育創(chuàng)新研究

摘要:我們黨歷來關(guān)心、愛護、重視大學(xué)生的思想品德教育工作。在新的歷史時期，要使當(dāng)代大學(xué)生既成才又成人，高校必須重塑德育新理念，用真理的力量感召人，用情感的力量打動人，用典型的力量引領(lǐng)人，真正使德育春風(fēng)化雨，潤物無聲。

關(guān)鍵詞

高校 大學(xué)生 德育 創(chuàng)新

在新的歷史時期，黨中央十分關(guān)心大學(xué)生成長成才。黨的十八大報告提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。將‘立德樹人’寫入十八大報告，充分體現(xiàn)了黨對學(xué)校人才培養(yǎng)和德育工作的重視。那么，怎樣才能使當(dāng)代大學(xué)生既成才，又成人？筆者認(rèn)為，必須重塑德育新理念，用真理的力量感召人，用情感的力量打動人，用典型的力量引領(lǐng)人，真正將德育滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的全過程。

1.重塑德育新理念

1.1德育工作者要有大德育觀。在網(wǎng)絡(luò)時代，隨著教育改革的深入，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的社會適應(yīng)能力、心理承受能力和個性心理品質(zhì)，已成為德育的重要內(nèi)容。從德育的角度把握學(xué)生思想品德形成規(guī)律，從心理學(xué)角度去解決學(xué)生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清學(xué)生中一些常見的心理問題原因，以及思想認(rèn)識上出現(xiàn)的誤區(qū)，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度去看待他們，這需要廣大教育工作者具有優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律，改進我們的工作模式。只有這樣，才能使兩者有機地統(tǒng)一起來，更好地改進教育工作。教育的最終目的在于培養(yǎng)人，培養(yǎng)符合社會和時代要求，具有創(chuàng)新精神、自覺自律、心理健康的人。在關(guān)注社會對個人的政治、思想、行為規(guī)范方面的同時也要兼顧個體的心理素質(zhì)，吸納心理健康的相關(guān)內(nèi)容，豐富拓展德育的內(nèi)容體系。要堅持以人為本的原則，在對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育的同時，對學(xué)生的個性心理特征進行分析研究，結(jié)合其身心發(fā)展特點，加強智力因素和非智力因素的培養(yǎng)，建立和諧的人際關(guān)系，充分調(diào)動學(xué)生的身心潛能，促進學(xué)生健康發(fā)展、全面發(fā)展。

1.2充分尊重學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)德育模式偏重道德說教和自身的社會工作性價值，忽視直接為人發(fā)展服務(wù)的人文價值和平等觀念，普遍存在空洞說教、知行脫節(jié)的現(xiàn)象。有一位教育學(xué)專家說過這樣有意思的話：在今天中國的課堂里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神層面上，這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊之位，而坐著的學(xué)生的體內(nèi)，卻隱藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂。因而，德育工作者應(yīng)更新觀念，借鑒心理健康教育中的方式方法，高度重視學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的情感體驗，建立一種合作型的師生關(guān)系，縮短師生雙方的心理距離；要從學(xué)生的實際需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷、抉擇能力，正確引導(dǎo)學(xué)生從“順從性道德教育”向“選擇性道德教育”轉(zhuǎn)化。在實施思想政治教育的同時，進行必要的心理咨詢，引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟和調(diào)適，使學(xué)生處于一種自覺自主的心理狀態(tài)，這樣“說服”才能真正轉(zhuǎn)變成學(xué)生的“心服”，變成他們穩(wěn)定的內(nèi)在素質(zhì)和個性品質(zhì)。

1.3重視學(xué)生的個體差異。德育工作者可借助心理健康教育的測量工具了解學(xué)生的個性及發(fā)展趨勢，在德育工作中容納并重視個體的差異性，以提高德育工作的針對性，做到因人制宜、因勢利導(dǎo)、對癥下藥。改變以往德育工作中不顧教育對象的心理狀態(tài)、思想意識狀態(tài)和思想信息接受特點的“大一統(tǒng)”的做法。通過運用一些心理學(xué)理論和方法，充分調(diào)動受教育者個體的主動性、參與性，實現(xiàn)個體的自我教育與調(diào)試，改變過去那種單項灌輸?shù)慕逃椒ǎo他們自己選擇、判斷的機會，教給他們判斷的方法，從而提高德育工作的實效。在德育工作中，還要把現(xiàn)代人的觀念和素質(zhì)、心理問題的防范和調(diào)節(jié)等納入到德育內(nèi)容中來，使學(xué)生不僅具備良好的思想道德品質(zhì)，而且知道如何為自己創(chuàng)造健康、幸福、美好的人生。

2.用真理的力量感召人

紛繁復(fù)雜的大千世界帶給人們的主觀反映往往是不同的。有的深刻、全面、由表及里，也有的浮淺、片面、歪曲甚至顛倒。德育的一個基本職能，就是要向人們傳播科學(xué)真理，即幫助人們撥開撲朔迷離的表面現(xiàn)象，正確把握客觀事物及其發(fā)展規(guī)律。因為只有真理最客觀，它不帶任何感情色彩，不以任何的個人意志為轉(zhuǎn)移；只有真理最具說服力，它不怕詭辯，經(jīng)得起實踐的檢驗；只有真理最實惠，人們一旦掌握它，利用它，便會帶來無窮的利益。我們的德育是黨的工作，我們的指導(dǎo)思想是馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論。宣傳馬克思

主義真理，宏揚共產(chǎn)黨人的理想與追求，唱響社會主義主旋律，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，是我們天經(jīng)地義的職責(zé)，堅定不移的使命。但在現(xiàn)實生活中，我們看到有的地方馬克思主義宣傳不力學(xué)生聽起來感到“乏味”，甚至不愿聽“大道理””！究其原因恐怕不能一味埋怨學(xué)生覺悟低，也不能說“大道理”本身沒有說服力，主要還應(yīng)從德育工作者自身多找原因。

首先，德育工作者自身理論修養(yǎng)的高低，對真理的科學(xué)涵義是否弄懂吃透，直接關(guān)系著宣傳的效果。馬克思主義作為黨的靈魂、行動的指南，隨著時代的變遷而不斷豐富和發(fā)展。尤其是當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟，我們更要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，不斷拓寬我們的知識面，以使我們宣傳的真理更豐富、更具時代性。否則，自己云里霧里，又如何能說服學(xué)生、教育學(xué)生！

其次，德育工作者要善于宣傳真理。闡述真理必須準(zhǔn)確全面，說明真理必須實事求是，宣傳真理必須有的放矢，堅持真理必須與時俱進。斷章取義、老生常談、形式主義、裝腔作勢、大而化之、避重就輕，習(xí)慣于“放空炮”、“一鍋煮”、“一刀切”，對于廣大學(xué)生所關(guān)心的熱點問題說不清、道不明、繞開走，只能抵消真理的力量，是宣傳真理的大忌。

再次，宣傳好真理要注意選擇好的表達方式。要講究“四性”：一是邏輯性。聽起來主題鮮明，條理清楚，過度自然。二是真實性。多用接近的、典型的事例、數(shù)據(jù)說話。避免從原則到原則，從概念到概念。三是平等性。不能給人以居高臨下、冷冰冰的感覺，應(yīng)以平等地位、熱情的語調(diào)與聽者交流。四是藝術(shù)性。善于用淺顯明白的事理、生動形象的比喻、幽默詼諧的語言，把重要、深奧的理論講清楚，讓人聽起來感到親切、順耳，容易接受和理解。

3.用情感的力量打動人

既然德育的對象是活生生的人，而人的一切行動都受感情的影響，因此，進行有效的德育，就不能不重視情感的力量?！扒榈嚼矸街?，情阻理難通”。德育工作者不僅要做到以理服人，還要做到以情感人，即以自己的言行引起學(xué)生在思想上和感情上的共鳴，起到春風(fēng)化雨，啟迪心靈的作用。

高校德育工作者要“情為民所系”。作為黨的干部，專職從事學(xué)生德育，從事人心的轉(zhuǎn)化工作，更應(yīng)當(dāng)心系學(xué)生，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，關(guān)心學(xué)生的喜、怒、哀、樂，關(guān)心學(xué)生的冷暖，與學(xué)生實現(xiàn)情感相通，心靈互動。那種對學(xué)生的疾苦充耳不聞、視而不見，任憑你苦口婆心，但激不起一絲感情的漣漪，甚至連一點起碼的同情心都沒有的人，是不可能做好德育的。所以說，做德育的人首先是個“有情人”，要學(xué)會了解人、尊重人和關(guān)心人。了解人，是指熟知情況，全面把握學(xué)生的心態(tài)。要真正俯下身子，走到學(xué)生之中去，與學(xué)生進行面對面、心貼心的交流，既當(dāng)有心人，又當(dāng)知心人，真實把握學(xué)生思想脈搏，然后“對癥下藥”及時做好思想化解工作。尊重人，是指尊敬和重視學(xué)生，特別是尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。一般來說，凡有人群的地方，都有先進和后進之分。同先進學(xué)生的感情交流較為容易，同后進學(xué)生則容易產(chǎn)生感情上的隔閡。因此，對后進學(xué)生，尤其要尊重他們，熱情誠懇地對待他們。因為得不到別人重視和尊重的人，不僅自尊心往往最強烈，而且逆反心理最重。只有通過真實情感的雙向流動，才能消除思想上的隔閡，使之自尊心得到激發(fā)，進而把黨的主張、正確的思想、積極向上的精神注入他們的心田，實現(xiàn)其思想的轉(zhuǎn)化和提高。關(guān)心人，就是要真誠地關(guān)懷和體貼學(xué)生，盡力幫助其排憂解難。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生不可避免地會遇到許多實際問題，一定要設(shè)身處地的為他們著想，體諒他們的難處，積極地幫助他們解決困難。當(dāng)然，以感情人不等于感情用事和放棄原則。它要求的是情真理切，情理交融，融情與理，以情示理。

4.用典型的力量引領(lǐng)人

德育的一個有效方法叫做典型引路。毫無疑問，最有說服力的典型就是德育工作者自身?！吧斫讨赜谘越獭边@句哲理名言，深刻地說明了德育工作者自身思想作風(fēng)修養(yǎng)，對于保證德育取得實效的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)了德育工作者良好的人格力量的重要性。無數(shù)事實表明，凡是要求別人做到的，德育工作者必須首先做到，這樣大家才會心悅誠服。否則，你不講原則，不顧及人格，“說起來像鋼條，干起來像面條”，不但沒有人會聽你的，而且會失去你自身，失去你在學(xué)生中應(yīng)有的威望。實踐中，我們有些思想教育工作之所以收效不大，往往不是因為教育的內(nèi)容失當(dāng)，而多半是因為一些處在領(lǐng)導(dǎo)地位的教育者，缺乏令學(xué)生敬佩和認(rèn)同的人格力量。如說的多，干的少；說和干的不對號；重利輕義，見利忘義；一事當(dāng)前，先替自己打算；貪圖安逸，害怕艱苦；見好處就上，見困難就推；對人是馬列主義，對已是自由主義；尤其是一些高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、生活腐化的嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，正在嚴(yán)重侵蝕著黨的德育的人格力量，動搖著德育的根基，以致形成“臺上他說人，臺下人說他”的現(xiàn)象，這是當(dāng)前德育蒼白無力的主要原因。注重高校領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量，是新形勢下德育對領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的客觀要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)生中樹立什么樣的形象，具有很強的導(dǎo)向作用。行動是無聲的命令，榜樣的力量是無窮的。作為一個高校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)有共產(chǎn)黨人的浩然正氣，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，要常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德。既要成為黨的路線方針政策的堅定執(zhí)行者，又要成為黨紀(jì)國法的模范遵守者；既具有堅定的政治信仰，又具有高尚的人格魅力；既堂堂正正做人，又實實在在干事；既能做到一心為公，又能做到辦事公道；這樣時時處處以身作則，當(dāng)好表率，才能有資格去教育別人，說話辦事才有感召力、引導(dǎo)力和說服力。

新時期高校德育工作不斷出現(xiàn)新的問題，如新媒體對德育工作的影響等。德育工作者應(yīng)努力探索，不斷創(chuàng)新，研究新形勢下德育工作的新特點，找到解決問題的新方法和新途徑，開創(chuàng)高校德育工作的新局面。參考文獻：

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