第一篇：學(xué)科德育滲透總結(jié)

順德區(qū)胡寶星職業(yè)技術(shù)學(xué)校2005－2006學(xué)年第二學(xué)期

《數(shù)控機(jī)床及應(yīng)用》科德育滲透總結(jié)

梁泰來

一個(gè)人的品德修養(yǎng)對(duì)成才、塑造完美人格乃至建功立業(yè)都有十分重要的意義。課堂上的教學(xué)，則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主渠道，其特點(diǎn)是“滲透”，因此，我們必須結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。以下是我在這個(gè)學(xué)期里的德育滲透總結(jié)：

１、找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”。今年是高三了，在這一年里面學(xué)生面臨的是提高專業(yè)技能和動(dòng)手技能，所以在這里面學(xué)習(xí)得好與壞直接影響到以后的就業(yè)。我針對(duì)這一點(diǎn)，在課堂上，我不單單的只是向?qū)W生灌輸理論上的知識(shí)，而是把重點(diǎn)放在實(shí)踐方面，一方面能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面使學(xué)生意識(shí)到動(dòng)手技能提高的重要性。慢慢的向?qū)W生灌輸企業(yè)里面的內(nèi)部運(yùn)作。

2、尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)針對(duì)性。職業(yè)中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)是，學(xué)習(xí)越到最后，行為習(xí)慣就越松散。學(xué)習(xí)興趣提不上來，平時(shí)的行為習(xí)慣不注意。這就要要求在課堂的教學(xué)上，把課堂教學(xué)跟思想道德品質(zhì)教育結(jié)合起來，從現(xiàn)代社會(huì)中需要高技術(shù)人才，和對(duì)人才品德要求比較高的特點(diǎn)入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

3、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力傾向。學(xué)生馬上就要畢業(yè)了，但學(xué)生的職業(yè)方向還沒有確定下來。所以我在這學(xué)期的學(xué)科教學(xué)中滲透了現(xiàn)代社會(huì)中所需要的各種技能，讓學(xué)生慢慢的感受到社會(huì)對(duì)他們的要求，使到學(xué)生下意識(shí)的去向自己的職業(yè)方向發(fā)展。

4、對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行談心，了解他們的心理動(dòng)向，幫助他們走出誤區(qū)。有些學(xué)生性格比較內(nèi)向，在交際上比較弱，不合群，使他們產(chǎn)生一種厭學(xué)的心理。為 1

了糾正他們，幫助他們走出誤區(qū)，必須在課外的時(shí)間找他們談心，幫他們從內(nèi)向的性格走出來，向他們講解學(xué)科的特點(diǎn)，讓他們提高學(xué)習(xí)興趣。

第二篇：學(xué)科德育滲透

【學(xué)科德育滲透】

德育融合于課堂教學(xué)之中，是體現(xiàn)德育核心地位的關(guān)鍵。

注重各學(xué)科的德育滲透，全方位地培育人

1、德育融合于課堂教學(xué)之中，必須是和諧的，更多的時(shí)候是潛移默化的。課堂教學(xué)要十分重視教師人格的影響，為人師表。加強(qiáng)師德教育，更新教育理念，是德育融入課堂教學(xué)的關(guān)鍵一步。兩年來，我校通過政治學(xué)習(xí)等途徑對(duì)全校教師加強(qiáng)師德教育，修訂了《向明中學(xué)教師師德規(guī)范》，在教師職務(wù)晉升、聘任、分配等方面實(shí)行“師德一票否決制”，2000年本校18名教工榮獲校德育先進(jìn)個(gè)人的光榮稱號(hào)，為學(xué)科滲透德育提供保障機(jī)制。

鄭潔老師在教授《淺說一首〈清明〉絕句》時(shí)，嘗試讓學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行理解，通過對(duì)課文的體會(huì)以及擴(kuò)展性的討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在思考中豐富，從而不斷接近詩(shī)歌的意境，體味到所謂“言有盡而意無窮”的美感。在這樣的課堂里，我們能感受到師生心靈的交流，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思維碰撞中不斷迸發(fā)的思維火花。

2、運(yùn)用辯證法、唯物論指導(dǎo)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)王大任、王建華老師的課上得有新意，學(xué)生特別愛聽。講到一個(gè)公式，一個(gè)理論時(shí)，常常發(fā)散開去，把其他學(xué)科“串聯(lián)”在一塊兒，讓學(xué)生開拓思路。比如他講雙曲線：“Y軸代表人生的目標(biāo)，而向上的曲線則代表人生的追求，人們?cè)趭^斗的過程，雖然達(dá)不到終級(jí)目標(biāo)，但可以與目標(biāo)無限接近……”，在數(shù)學(xué)課中融入了哲學(xué)的思考，讓學(xué)生在思維過程中發(fā)揮創(chuàng)造力，給學(xué)生留下了深刻的印象，這是一種創(chuàng)新教育，舉一反三的教育，這樣的老師充滿智慧，把課上得賦有藝術(shù)性，深受學(xué)生歡迎。

3、注意在教學(xué)過程中尋找德育與學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，和諧地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、科學(xué)精神、理想信念的教育。在語(yǔ)文、歷史教學(xué)中滲透了中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透了唯物辨證法思維能力的培養(yǎng)，在外語(yǔ)教學(xué)中滲透了國(guó)際化意識(shí)和愛國(guó)情感，在理、化、生教學(xué)中滲透可持續(xù)發(fā)展意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、國(guó)防意識(shí)等科學(xué)人文主義思想，在體育教學(xué)中滲透全民健身意識(shí)，在音、美教學(xué)中滲透真、善、美鑒賞能力的培養(yǎng)。

例如在英語(yǔ)教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)音樂對(duì)于陶冶情操的作用，用三地歌手（大陸，臺(tái)灣和香港）合唱的“大中國(guó)”的MTV來激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，壯麗的祖國(guó)風(fēng)景和不斷飄揚(yáng)的五星紅旗，三地歌手投入的演唱，讓學(xué)生們真正體會(huì)到“patriotic”這個(gè)詞的深刻含義。一首《真心英雄》是學(xué)生非常喜歡的歌曲，歌詞朗朗上口，而其中的積極向上的精神，即“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，讓學(xué)生深深體會(huì)到克服困難的勇氣的重要性和人生必須面對(duì)的坎坷。同樣的英語(yǔ)歌曲，如：Celion

Dion的“Power of the love”表達(dá)了人們對(duì)美好的事物和夢(mèng)想的追求，貝多芬的交響曲“命運(yùn)”與“真心英雄”有異曲同工之妙，“We are

the world”，更有“天下一家”的大氣，讓學(xué)生懂得和平的重要。

又如：統(tǒng)編教材的“Road Accidents”讓學(xué)生知道人是社會(huì)的人，所以必須遵守每一項(xiàng)社會(huì)規(guī)范，否則將自食其果，這對(duì)于當(dāng)今《公民道德建設(shè)綱要》的廣泛宣傳起到了推動(dòng)和促進(jìn)作用。牛津教材的“Body Language”，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種的肢體語(yǔ)言中知道如何適當(dāng)?shù)卦诓煌瑘?chǎng)合與人打交道，“Places of Interest”讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)山河的壯麗風(fēng)光，由此產(chǎn)生一種愛國(guó)熱情。學(xué)生說，英語(yǔ)課不僅能學(xué)到一門語(yǔ)言，而且能指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)大寫的“人”。

“學(xué)科德育”潤(rùn)物無聲 ———長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)德育工作調(diào)查

暑假前夕，記者來到長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)采訪，小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文觀摩課《去年的樹》，無意中吸引了記者的目光。

“同學(xué)們，誰(shuí)能說說鳥兒為什么不辭辛苦地尋找樹呢？”

“因?yàn)樾▲B答應(yīng)了樹，還會(huì)回來為它唱歌，小鳥是守信用的?！币晃煌瑢W(xué)回答。

在這堂課上，馬巖老師側(cè)重朗讀能力的培養(yǎng)，教給學(xué)生讀書的方法，努力引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥兒在不同時(shí)間、地點(diǎn)和不同情況下的感受，逐步讓學(xué)生有了自己的情感體驗(yàn)。課后，馬巖告訴記者，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授和運(yùn)用，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化，厚植傳德精神”的重任?！度ツ甑臉洹芬徽n中，對(duì)“重情義、守信用”的教育，一沒硬性灌輸，二沒空洞說教，學(xué)生們不僅學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，更在他們的心靈中播下了做人也要重情義守信用的種子。

在隨后觀摩的數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、音樂、體育等幾堂課里，記者發(fā)現(xiàn)，除了正常傳授相關(guān)知識(shí)外，這幾堂課里都滲透著不同的德育觀點(diǎn)，更像是思想品德課。

長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的課堂教學(xué)，為什么會(huì)有如此多的德育滲透？

校長(zhǎng)姚國(guó)華的話解開了記者心頭的疑惑。2001年，一實(shí)驗(yàn)小學(xué)把德育確定為學(xué)校的辦學(xué)特色，把“具有健美的體魄，健康的心理，健全的人格，良好的行為習(xí)慣，扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)力，具有勇于創(chuàng)新意識(shí)及明顯特長(zhǎng)的一代新人”作為培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了“以德為綱，全面發(fā)展”的德育工程。但在具體的實(shí)施過程中，缺少德育活動(dòng)時(shí)間和載體，成了推進(jìn)德育工程的瓶頸。為了切實(shí)改變這種被動(dòng)局面，學(xué)校圍繞“學(xué)科教學(xué)是德育主渠道”

這一理念，大力實(shí)施“學(xué)科德育”，把學(xué)科教育與品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，為學(xué)生營(yíng)造了充滿生命力和人文關(guān)懷的課堂環(huán)境，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長(zhǎng)王連文，把學(xué)科德育同傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)行了一個(gè)比較。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，認(rèn)為知識(shí)的價(jià)值是本位的，而其他的目標(biāo)都是附屬的。這種教學(xué)法在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的整體發(fā)展的關(guān)懷。而學(xué)科德育在傳授知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，潛移默化地把正確的思想道德觀念滲透給學(xué)生。這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育是其他教育所不能代替的。

在與一實(shí)驗(yàn)小學(xué)幾位老師的交談中，記者真切地感受到，學(xué)科德育已經(jīng)深入教師心中。很多老師表示，教師的職責(zé)是教書育人，對(duì)學(xué)生思想道德的教育更為重要。同時(shí)，記者了解到，小學(xué)各學(xué)科雖然看似簡(jiǎn)單，但要把德育與學(xué)科教學(xué)自然地融為一體，卻又不容易做到。因?yàn)椴糠謱W(xué)科、部分課程的德育點(diǎn)不好找，也不能生搬硬套。但他們努力做到了。拿數(shù)學(xué)學(xué)科來說，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的啟蒙思想、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生們了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)值、了解我國(guó)最新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，從中感受到祖國(guó)在一天天強(qiáng)大起來，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生一種自豪感。體育學(xué)科中，在進(jìn)行體育技能技巧訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的精神；在豐富多彩的體育活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律和團(tuán)結(jié)合作的精神。

王連文介紹說，社會(huì)課中的《我的家鄉(xiāng)》這一單元，若單靠老師講，不僅數(shù)字枯燥單調(diào)，一些大道理學(xué)生也不容易接受。老師讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查，然后以交流調(diào)查報(bào)告的形式，了解吉林省在全國(guó)的地域優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)長(zhǎng)春改革開放以來發(fā)生的巨大變化等等，激發(fā)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感。語(yǔ)文課上，老師講《粽子》一文，一名同學(xué)說“老師，聽我媽媽講，端午節(jié)被外國(guó)人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)了，如果成功的話，端午節(jié)就是屬于外國(guó)人的節(jié)日了”。老師停了一下，深情地說：“端午節(jié)是中國(guó)人幾千年來的傳統(tǒng)節(jié)日，如今卻要被外國(guó)人拿來申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，孩子們，你們不想說點(diǎn)什么嗎？”一石激起千層浪??老師并沒有說出“熱愛祖國(guó)”的字眼，但這種“潤(rùn)物無聲”的方式，卻培養(yǎng)了孩子們的民族自尊心。

數(shù)學(xué)老師張健紅告訴記者，她在給學(xué)生講解《加法估算》一課時(shí)，首先讓學(xué)生估算各自一年中大約用掉父母多少錢，再通過多媒體展現(xiàn)貧困地區(qū)的人均收入。在強(qiáng)烈反差的數(shù)字對(duì)比中，同學(xué)們內(nèi)心已經(jīng)波瀾起伏，受到了震撼。在課堂中，她沒有要求學(xué)生應(yīng)該怎么樣做，但勤儉的思想已悄然走進(jìn)了孩子們的心靈。課后，一些家長(zhǎng)反映，孩子的零花錢自發(fā)地減少了，甚至還有個(gè)別同學(xué)將積攢下的零花錢，捐獻(xiàn)給了希望工程。

四川省安岳中學(xué)各學(xué)科德育滲透要求

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。通過各學(xué)科進(jìn)行德育，首先通過挖掘各科教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在思想性，對(duì)受教育者進(jìn)行品德教育。它包括：馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)人的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，逐步形成學(xué)習(xí)科學(xué)世界觀、人生觀、養(yǎng)成共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)。在教學(xué)方法上要變注入式為啟發(fā)式，把內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、趣味性結(jié)合起來，培養(yǎng)其獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。

學(xué)科的德育滲透，除了通過教學(xué)內(nèi)容的思想性發(fā)揮德育作用外，還可以通過其重要的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮德育作用。如組織教學(xué)，布置作業(yè)，批改作業(yè)，課外輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)考試、參觀、實(shí)驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)都可以針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生提出品德上的要求，培養(yǎng)他們的品德。

全體教師在教學(xué)過程中，要充分把握：科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，目標(biāo)性和方向性統(tǒng)一原則，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極相結(jié)合的原則，發(fā)展性原則，正面教育為主的原則，從實(shí)際出發(fā)的原則，一致性原則，主動(dòng)性和滲透性相結(jié)合的原則，示范性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則，切實(shí)把各學(xué)科德育滲透工作做好。

各學(xué)科德育滲透的要求：

1、思想政治課

⑴通過《政治常識(shí)》的教學(xué)，使學(xué)生初步了解國(guó)家制度、民主制、政黨制度、民族與宗教、國(guó)際政治關(guān)系等方面的基本常識(shí)；初步掌握馬克思主義的一些政治觀點(diǎn)和學(xué)會(huì)用階級(jí)分析的觀點(diǎn)去觀察、分析政治問題的科學(xué)方法；初步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)政治制度的區(qū)別，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，增強(qiáng)政治責(zé)任感，為建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。⑵教學(xué)中要從我國(guó)的實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，緊密結(jié)合當(dāng)代國(guó)際和國(guó)內(nèi)政治生活的一些重要問題，有的放矢地闡明政治觀點(diǎn)，并注意回答學(xué)生關(guān)心的問題，使學(xué)生能夠真正理解和接受。

⑶對(duì)各種社會(huì)政治現(xiàn)象的分析，要堅(jiān)持歷史的、實(shí)事求是的、辯證的觀點(diǎn)和方法，避免絕對(duì)化與片面性，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

2、語(yǔ)文課：

⑴通過《雜文兩篇》、《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》、《人的正確思想是從哪里來的》、《語(yǔ)言的演變》、《一個(gè)極其重要的政策》等課文的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義和辯證唯物主義的教育。

⑵通過《涉江》、《屈原列傳》、《詩(shī)二首》、《唐詩(shī)三首》、《宋詞二首》、《過小孤山大孤山》、《項(xiàng)脊軒志》、《黃花崗七十二烈士事略》、《娘子關(guān)前》、《漢堡港的變奏》、《我國(guó)古代的車馬》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情。

⑶通過《農(nóng)村調(diào)查》序言、《學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告》、《昔日荒山變綠洲》、《寫總結(jié)的幾個(gè)問題》、《物種起源》導(dǎo)言、《雜文四則》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

⑷通過《范愛農(nóng)》、《春蠶》、《孔雀東南飛》、《唐詩(shī)二首》、《?之戰(zhàn)》、《報(bào)劉一丈書》、《詩(shī)經(jīng)二首》、《原毀》、《警察和贊美詩(shī)》、《柳毅傳》等課文的教學(xué)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的反動(dòng)本質(zhì)，從而熱愛社會(huì)主義制度，珍惜今天的幸福生活。

⑸通過《呆氣》、《毛遂不避謙疑》、《痛惜之余的愿望》、《人和狼和搏頭號(hào)》、《青春是美麗的》、《離不開你》、《荊軻刺秦王》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)忘我勞動(dòng)和獻(xiàn)身的精神。

⑹通過《威尼斯》、《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》、《談朱自清的散文》、《一幅恬淡明麗的春之圖》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操。⑺通過《劉桓晉文之事》、《伶官傳序》、《治平篇》、《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》、《教戰(zhàn)守策》、《祭妹文》、《諫太宗十思疏》等課文的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

3、英語(yǔ)課：

⑴針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過引導(dǎo)學(xué)生大量的課內(nèi)、課外閱讀和開展適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們自立、自強(qiáng)的能力，使他們走出校門后，能適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的需要。⑵結(jié)合復(fù)習(xí)和考試方法指導(dǎo)，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、一分為二的分析、綜合和評(píng)價(jià)的能力，鼓勵(lì)他們立志成才，為“四化”建設(shè)服務(wù)。

4、體育課

⑴通過“學(xué)校體育與人的現(xiàn)代化”等體育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，幫助學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性，努力成為身心全面發(fā)展的、具有創(chuàng)造精神的現(xiàn)代人才。

⑵通過課外的各種體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、獻(xiàn)身精神、拼搏精神與合作精神，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

⑶通過體育傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)和立志為國(guó)爭(zhēng)光的革命英雄主義精神。

5、數(shù)學(xué)課

⑴通過排列、組合的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜事物往往可以分解為一系列簡(jiǎn)單情況的交叉或重復(fù)，克服認(rèn)識(shí)上的片面性和局限性。

⑵通過概率的教學(xué)，使學(xué)生了解偶然與必然的辯證關(guān)系，并以此約束自己的行為規(guī)范，發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。

⑶通過微積分教學(xué)，使學(xué)生理解局部與整體、微觀與宏觀的辯證關(guān)系，時(shí)而認(rèn)識(shí)量變質(zhì)變規(guī)律。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生置身于社會(huì)來看待一些問題。

⑷用辯證的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)。有目的地進(jìn)行理想前途教育。

6、物理課

⑴進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)典電磁場(chǎng)理論、光的本性、原子核物理的初步知識(shí)，講述人們認(rèn)識(shí)物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)過程中各個(gè)階段上重大的實(shí)驗(yàn)，或自然現(xiàn)象的發(fā)展史以及科學(xué)家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性思考的理論觀；使學(xué)生初步形成一些辯證唯物主義的觀點(diǎn)和獲得一定的科學(xué)思維方法。學(xué)習(xí)科學(xué)家堅(jiān)持尊重客觀事實(shí)、不迷信權(quán)威、修正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。

⑵結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，介紹我國(guó)在微電子技術(shù)、核能利用和核能物理研究中的新成就，進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

7、化學(xué)課

⑴結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育。例如，在有機(jī)化學(xué)的同分異構(gòu)現(xiàn)象教學(xué)中，深化量變質(zhì)變的認(rèn)識(shí)——由運(yùn)動(dòng)的量（能量）變引起質(zhì)變，即特質(zhì)的結(jié)構(gòu)、形狀在量上的改變（主要是分子中原子結(jié)合或排列方式、空間取向不同）導(dǎo)致分子構(gòu)型變化而引起的質(zhì)變。⑵運(yùn)用具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象、數(shù)據(jù)的分析和處理，了解現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果等辯證關(guān)系，懂得在客觀世界中掌握事物變化的原因和規(guī)律。

⑶初步了解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，了解只有經(jīng)過艱苦的實(shí)踐與探索才能更深刻認(rèn)識(shí)客觀事物，只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理等基本認(rèn)識(shí)規(guī)律。

⑷在化學(xué)課外活動(dòng)中，可以通俗地向?qū)W生介紹一點(diǎn)化學(xué)的研究方法。

8、生物課

⑴通過細(xì)胞、新陳代謝、生殖和發(fā)育、生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)等的教學(xué)，闡明世界是物質(zhì)的，生物體始終是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展之中；運(yùn)動(dòng)是生命的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是永恒的，但其運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的。懂得絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是辯證的統(tǒng)一；明確生物體內(nèi)進(jìn)行的各項(xiàng)生命活動(dòng)是普遍聯(lián)系的，不是孤立的。

⑵通過遺傳和變異的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生物遺傳遵循的三大客觀規(guī)律，逐步形成辯證唯物主義的世界觀。

⑶在生命的起源和生物的進(jìn)化教學(xué)中，通過闡述非生命的物質(zhì)演變?yōu)樵忌?，使學(xué)生樹立世界的統(tǒng)一性就在于物質(zhì)性，生命是由物質(zhì)形態(tài)長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生的，一切生物的形態(tài)和種類都是互相聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，生物發(fā)展的運(yùn)動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾性，其變化的根本原因是內(nèi)因的唯物主義觀點(diǎn)，破除封建迷信思想及唯心主義思想。

⑷在生物與環(huán)境的教學(xué)中，著重闡明生物與外界環(huán)境之間有不可分割、相互依賴、相互制約、相互影響和相互聯(lián)系的關(guān)系，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、并立志利用和改造自然界，養(yǎng)成自覺保護(hù)自然環(huán)境的美德。

⑸在緒論和生命起源的教學(xué)中，通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)代生物技術(shù)取得的重大成就和發(fā)展動(dòng)向的介紹，提高學(xué)生對(duì)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活、熱愛生物科學(xué)的思想感情。

⑹在實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)過程中，要始終貫穿馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，使學(xué)生理解“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的普遍規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生重視實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)。

9、地理課

⑴通過自然地理和人文地理教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、歷史地分析地理問題，初步樹立物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、量變到質(zhì)變、對(duì)立統(tǒng)一、實(shí)事求是等科學(xué)觀點(diǎn)，形成自然界物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換的觀念，教育學(xué)生同社會(huì)上存在的封建、迷信、僵化、唯心的愚昧落后現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。⑵通過我國(guó)和世界資源、能源、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口、城市等概況教學(xué)，使學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，正確理解世界能源問題、糧食問題、人口問題產(chǎn)生的原因，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、國(guó)際主義和歷史唯物主義教育。

⑶按系統(tǒng)地理的形式，從環(huán)境結(jié)構(gòu)機(jī)制等方面正確闡明人地關(guān)系，讓學(xué)生了解世界和我國(guó)的資源、人口、環(huán)境現(xiàn)狀，形成合理利用與保護(hù)自然資源，節(jié)約能源和用水，人口發(fā)展要同社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、同資源環(huán)境相適應(yīng)，防止污染，保持和改善環(huán)境等正確的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。使學(xué)生懂得國(guó)土開發(fā)需要與國(guó)土整治同步，必須按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的道理，懂得共同創(chuàng)造適于人類生存的美好環(huán)境的重要意義，樹立國(guó)土觀念和全球觀念。

⑷結(jié)合我國(guó)當(dāng)前當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，采用地理考查、社會(huì)調(diào)查等方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)政策和法制教育；使學(xué)生明確合理使用每一寸土地，決不放松糧食生產(chǎn)、實(shí)行計(jì)劃生育、保護(hù)環(huán)境等基本國(guó)策；了解我國(guó)在森林、土地、礦產(chǎn)、水資源和控制人口、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、對(duì)外開放等方面的基本方針、法規(guī)；培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念和公民意識(shí)，增強(qiáng)宣傳、執(zhí)行國(guó)家有關(guān)政策法令的自覺性。

⑸通過我國(guó)資源開發(fā)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市建設(shè)、國(guó)土整治的現(xiàn)狀和遠(yuǎn)景規(guī)劃的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家前途和革命思想教育，樹立為實(shí)現(xiàn)“四化”、振興中華、建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義祖國(guó)而獻(xiàn)身的志向。

10、歷史課

⑴進(jìn)行歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)的教育

①幫助學(xué)生樹立階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。通過奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)歷史的教學(xué)，充分揭露奴隸主、封建主的罪惡，特別是充分揭露西歐殖民者血腥的資本原始積累，以加深學(xué)生對(duì)剝削者、壓迫者和殖民主義的憎惡，增強(qiáng)反侵略、反壓迫、反殖民主義的情感。要闡明資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的歷史地位及變化；要揭露資產(chǎn)階級(jí)“自由”、“民主”的虛偽性，用具體史實(shí)解除其對(duì)青少年存在的一定迷惑力。

②幫助學(xué)生樹立人類社會(huì)的發(fā)展既有曲折又有不斷進(jìn)步的觀點(diǎn)。要通過世界史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度終究要代替資本主義的信念。③幫助學(xué)生樹立事物相互聯(lián)系的觀點(diǎn)。要通過具體史實(shí)向?qū)W生說明，世界各國(guó)的文明是相互影響、相互促進(jìn)的，只有不斷改革，善于吸收世界各民族的先進(jìn)文化，才能推動(dòng)社會(huì)主義進(jìn)步，促進(jìn)國(guó)家的繁榮，引導(dǎo)學(xué)生面向世界，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑵進(jìn)行愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育

①講述世界歷史發(fā)展的不平衡性，把中國(guó)歷史納入世界歷史的總體中加以認(rèn)識(shí)。使學(xué)生了解，一些古代歷史上起過重要作用的國(guó)家，在近代或現(xiàn)代不一定仍起重要作用；而在近代或現(xiàn)代在起重要作用的國(guó)家，有的在古代還未形成或雖然形成而并不起重要作用。要澄清抹煞我國(guó)和亞非拉美國(guó)家對(duì)人類文明貢獻(xiàn)的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，破除“歐洲中心論”，增強(qiáng)民族自豪感。

②歌頌世界各國(guó)人民特別是同我國(guó)人民有著共同遭遇的亞、非、拉美國(guó)家人民的愛國(guó)主義斗爭(zhēng)，以激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感的共鳴。

③講述馬克思主義誕生以來，世界各國(guó)人民在反對(duì)共同敵人的斗爭(zhēng)中的相互支援，以激發(fā)學(xué)生的國(guó)際主義情感。

⑶進(jìn)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的教育

①講述從18世紀(jì)60年代以來的三次技術(shù)革命及其對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，只有科技的發(fā)展，才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。今天我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必須大力發(fā)揮教育科學(xué)，從而使學(xué)生明確青年學(xué)生的歷史責(zé)任。

②通過講述近代以來的一些資本主義國(guó)家實(shí)行改革、開放從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的史實(shí)，和20世紀(jì)50年代以來歐洲、亞洲社會(huì)主義國(guó)家根據(jù)本國(guó)實(shí)際對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行的某些改革及其帶來的某些深刻變化的史實(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)行改革、開放的基本國(guó)策的必要性。同時(shí)，通過講述各國(guó)改革面臨的困難，使學(xué)生認(rèn)識(shí)改革的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，從而正確認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的一些前進(jìn)道路中的問題。

⑷進(jìn)行道德情操教育

通過講述在三次技術(shù)革命中出現(xiàn)的杰出的科學(xué)家、發(fā)明家的事跡，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而獻(xiàn)身。

11、音樂課

⑴通過教唱《思鄉(xiāng)曲》、《祝你快樂》、《給媽媽的歌》、《老黑奴》、《共青團(tuán)員之歌》、《蘇武牧羊》、《勘探隊(duì)員之歌》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛我們偉大祖國(guó)、增強(qiáng)民族自尊心的教育；教唱《故鄉(xiāng)》、《青春歌》、《青年友誼園舞曲》等歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育。

⑵通過教唱《我們走在大路上》一歌，教育學(xué)生對(duì)革命要充滿信心、勇往直前；教《青年參軍》一歌，培養(yǎng)學(xué)生熱愛人民子弟兵；教唱《茉莉花》一歌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然、熱愛生活的教育。

⑶通過《兄妹開荒》、《白毛女》、《打漁殺家》、《江姐》、《布谷鳥兒咕咕叫》等歌劇、戲曲與曲藝音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生多方面的音樂興趣和愛好，陶冶他們美好的心靈和高尚的審美情操。

12、美術(shù)課 ⑴加強(qiáng)對(duì)中外優(yōu)秀造型作品的藝術(shù)欣賞，認(rèn)識(shí)世界不同文化中藝術(shù)形式的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生珍愛人類藝術(shù)遺產(chǎn)的感情。

⑵通過版畫和插圖等的簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)制作練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。⑶通過人物畫的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受人體姿態(tài)的藝術(shù)美，從而培養(yǎng)其正確的審美觀。

加強(qiáng)家校合作 提高育人質(zhì)量

四川省安岳中學(xué) 周勤貴

為了更好地貫徹執(zhí)行中央全教會(huì)精神，更好地培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)的人才。我校確立了“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高育人質(zhì)量”的奮斗目標(biāo)。然而，我校與其它兄弟學(xué)校一樣面臨著諸多挑戰(zhàn)：教育質(zhì)量問題、教師教學(xué)積極性低下、社會(huì)環(huán)境問題、青少年學(xué)生違法犯罪問題、學(xué)校教育與家庭教育難溝通等一系列問題。因此，我校特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育的開放，強(qiáng)調(diào)社區(qū)的發(fā)展，把學(xué)校、家長(zhǎng)、和其他社區(qū)力量看成是促進(jìn)人的發(fā)展和提高社區(qū)生活質(zhì)量的共同因素，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家長(zhǎng)之間的合作。

（一）：加強(qiáng)家校合作的重要性和必要性

一：加強(qiáng)家校合作的重要性

《第44屆國(guó)際教育大會(huì)宣言》明確提出：“不僅家長(zhǎng)而且整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起同所有教育系統(tǒng)的工作者以及非政府組織一起工作的重大責(zé)任，一起全面實(shí)現(xiàn)為和平、人權(quán)和民主的教育之各項(xiàng)目標(biāo)并以此方式對(duì)可持續(xù)發(fā)展及和平文化做出貢獻(xiàn)”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致和復(fù)雜的任務(wù)。這就是說教師和父母都是無可替代的孩子的教育者。學(xué)校教育要有家庭教育的密切配合，而良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，這是一種相輔相承、互相促進(jìn)的關(guān)系。他把孩子比作一塊大理石，這塊大理石要雕琢成一件成功的藝術(shù)品，主要依賴六位雕塑家：家庭、學(xué)校、孩子所在的集體、孩子本人、書籍、偶然出現(xiàn)的因素。這六位雕塑家必須配合得當(dāng)。其中，學(xué)校和家庭責(zé)任最重。早在1897年，美國(guó)就成立了歷史久遠(yuǎn)規(guī)模宏大的家長(zhǎng)教師聯(lián)合組織——全國(guó)家長(zhǎng)教師聯(lián)合會(huì)，前蘇聯(lián)曾專門公布了《普通學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)工作條例》，用文件條例的形式保證家校合作工作的順利開展。

由此可見，教育僅僅依靠學(xué)校的力量難以完成，必須依靠各種力量，尤其是家長(zhǎng)的力量與學(xué)校相互配合，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

二：加強(qiáng)家校合作的必要性

1、素質(zhì)教育的需求

隨著素質(zhì)教育在我國(guó)上下的大力推進(jìn)，“教育促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、生理、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展?！睂W(xué)校教育的功能發(fā)生了前所未有的變化，學(xué)生的價(jià)值、文化、人格等方面都更加受到重視。因此教育的作用“比任何時(shí)候都更在于保證人人有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象等方面的自由”。若仍是按“應(yīng)試教育”模式組織學(xué)校教育，學(xué)校怎能完成自己的歷史使命呢？

2、社會(huì)環(huán)境變化的需求

當(dāng)今社會(huì)中，由于社會(huì)所處的時(shí)代決定了社會(huì)觀念的多元性，價(jià)值觀、生活方式處于變革之中，無論是教師還是家長(zhǎng)其原有的角色和權(quán)威在很大程度上被削弱，教師與家長(zhǎng)的合作便顯得比任何時(shí)候都更加迫切。它體現(xiàn)為：

（1）:信息時(shí)代的來臨，改變了學(xué)生受教育的渠道，家長(zhǎng)老師不再是知識(shí)的權(quán)威。科學(xué)技術(shù)革命不僅深刻地改變了人們的生活方式和價(jià)值觀念，而且也改變了人們知識(shí)傳播的途徑。電視節(jié)目、報(bào)刊、光盤已經(jīng)越來越多地成為人們接受信息和知識(shí)的主體，學(xué)校課堂、書本所教給學(xué)生的知識(shí)在學(xué)生接受的總的信息中所占的百分比下降。有些不健康的信息乘虛而入。我們?cè)诟咭荒昙?jí)曾作過調(diào)查：請(qǐng)從未看過黃色光盤的同學(xué)把手舉起來，結(jié)果只有不到20%的同學(xué)可以自豪地把手舉起來；當(dāng)問起這部分同學(xué)未看過黃色光盤的原因時(shí)，幾乎得到了驚人的相似回答：家里管得嚴(yán)。特別是近年來在學(xué)生中興起的網(wǎng)吧熱，更是一個(gè)亟待引導(dǎo)和規(guī)范的問題，教師和家長(zhǎng)如何調(diào)整自己的角色、相互配合發(fā)揮更大的教育作用成為我們必須正視的問題。

(2):計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型促進(jìn)了價(jià)值觀的更新。我國(guó)已逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種轉(zhuǎn)型帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變化，貧富懸殊加大，多種價(jià)值觀并存，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜，個(gè)別家長(zhǎng)自身知識(shí)水平高、價(jià)值觀不妥等原因，極易導(dǎo)致尚未形成自己價(jià)值觀的學(xué)生的迷茫。由于學(xué)校灌輸?shù)膬r(jià)值觀念往往受到社會(huì)和家庭的沖擊，因而教師與家長(zhǎng)合作以保持教育的一致性增強(qiáng)教育功效就尤為必要了。

3：家庭的需求

目前絕大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)子女的期望值與日俱增，很多家長(zhǎng)以子女為生活中心，傾注了大量的金錢和精力，望子成龍，望女成鳳。但并不是所有的家長(zhǎng)都是合格的家長(zhǎng)，他們?cè)诩彝ソ逃矫娲嬖谥S多誤區(qū)。不理解子女，不尊重子女，對(duì)子女實(shí)行高壓政策，把自己的意愿強(qiáng)加給子女；對(duì)子女無原則的溺愛；不懂教育方法，實(shí)行棍棒教育；甚至有個(gè)別家長(zhǎng)以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展為由，用自己的消極世俗的價(jià)值觀“催熟”子女等等。由于教育不當(dāng)導(dǎo)致悲劇時(shí)有發(fā)生。教師則不同，教師受過專門訓(xùn)練，了解學(xué)生的特點(diǎn)和各方面情況，同時(shí)由于非血緣關(guān)系，更能從職業(yè)的角度比較客觀地對(duì)待學(xué)生，教師與家長(zhǎng)的合作恰恰能夠彌補(bǔ)家庭教育中的不足。同時(shí)家長(zhǎng)和教師這兩個(gè)權(quán)威能夠合作并態(tài)度一致，為學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展提供了良好的空間。

4、學(xué)校自身發(fā)展的需求

日益激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)家校合作，既是圓滿完成黨和人民交負(fù)的教育重任的需求，也是學(xué)校自身發(fā)展的需求。學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展離不開社會(huì)各界的關(guān)心支持，更離不開家長(zhǎng)的理解支持。同時(shí)，在學(xué)生家長(zhǎng)中亦不乏有仁人之士，認(rèn)真充分地吸納他們的建校良策，無疑會(huì)對(duì)學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

（二）：加強(qiáng)家校合作的措施

1、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)

我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：過去也有不少的學(xué)校開展過家校合作工作，但由于家長(zhǎng)、學(xué)生認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一，收效甚微。一方面家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)不一，有些人認(rèn)為學(xué)生上學(xué)責(zé)任在學(xué)校，家長(zhǎng)向?qū)W校交納孩子上學(xué)所需的費(fèi)用就是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的全力支持。另一方面，教師往往會(huì)找他認(rèn)為有問題的學(xué)生家長(zhǎng)談話，學(xué)生和家長(zhǎng)的感覺就像是在告狀，往往容易產(chǎn)生對(duì)立情緒，即使家長(zhǎng)想到學(xué)校了解情況，學(xué)生也會(huì)想方設(shè)法加以阻撓。第三方面是家校合作被變向?yàn)橐环N單向交流，而非雙向交流，一般是教師向家長(zhǎng)提出要求和做報(bào)告，匯報(bào)學(xué)生成績(jī)，提出對(duì)家長(zhǎng)的要求，教師和家長(zhǎng)不是處于一種平等的地位相互討論解決問題，教師和學(xué)校處于一種優(yōu)越的地位，對(duì)家長(zhǎng)招之即來，揮之即去。我們?cè)诩议L(zhǎng)和學(xué)生中廣泛地宣傳我們的工作原則，并在工作中不斷改進(jìn)工作方法，贏得了家長(zhǎng)的理解和支持。

為了消除學(xué)生的戒備心理，教師需要有對(duì)學(xué)生的愛心和誠(chéng)意，更需要良好的工作方法。有一次，我曾有意讓對(duì)教師有戒心的學(xué)生給他的父親帶回一封信，當(dāng)這位學(xué)生偷偷地拆開這封“告狀信”發(fā)現(xiàn)里面寫的卻是表?yè)P(yáng)自己在品德、學(xué)習(xí)成績(jī)有很大進(jìn)步，并向其父親預(yù)言這位學(xué)生有很大潛力。

2、健全家校合作組織機(jī)構(gòu)，組織協(xié)調(diào)家校合作工作

設(shè)立了學(xué)校和班級(jí)兩級(jí)的家長(zhǎng)委員會(huì)。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)是家庭、學(xué)校和社會(huì)各界為了提高教學(xué)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校全面發(fā)展，保證各方面密切聯(lián)系和經(jīng)常性合作的一座橋梁。學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)每個(gè)學(xué)期由全校性的家長(zhǎng)會(huì)議選舉產(chǎn)生，同時(shí)兼顧到每個(gè)班的學(xué)生家長(zhǎng)的代表人數(shù)。家長(zhǎng)委員會(huì)協(xié)助學(xué)校工作，定期組織學(xué)生家長(zhǎng)召開班級(jí)和學(xué)校的家長(zhǎng)會(huì)議，解決了多方面的問題，也提高了家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的責(zé)任感。由于家長(zhǎng)的家庭教育水平參差不齊，學(xué)校和教師又通過家長(zhǎng)委員會(huì)擔(dān)當(dāng)著“指揮者”的任務(wù)，對(duì)家庭教育進(jìn)行不斷的指導(dǎo)和幫助。

3、及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況 我們?cè)趯W(xué)生入校的第一學(xué)期就抓住與家長(zhǎng)接觸的機(jī)會(huì)，并收集與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系方法，登記造冊(cè)，為以后開展工作作好準(zhǔn)備。通過家訪、電話家訪、書信等形式及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)子女成長(zhǎng)情況，使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到了老師和家長(zhǎng)的及時(shí)的肯定，使學(xué)生的缺點(diǎn)得到了及時(shí)的糾正，贏得了寶貴的教育時(shí)間。學(xué)生也從老師和家長(zhǎng)的關(guān)心中得到了鼓舞，增強(qiáng)了前進(jìn)的動(dòng)力。

4、因地制宜，開設(shè)豐富多彩的家校合作方式

由于班級(jí)人數(shù)多，家長(zhǎng)工作忙，學(xué)生住處分散等原因，加之我縣是一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，經(jīng)濟(jì)貧縣，城鄉(xiāng)交通極不便利，給家校合作工作帶來了困難，為了使這項(xiàng)工作具有可操作性，真正發(fā)揮其互動(dòng)作用，我們開設(shè)了豐富多彩的家校合作方式，電話聯(lián)系、書信聯(lián)系、約訪、家訪、家長(zhǎng)接待日、家長(zhǎng)聽課日、家校合作信箱等，建立了教師與家長(zhǎng)之間的雙向交流與互動(dòng)系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)了雙方的積極性，教師和家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)了教育理論和心理學(xué)知識(shí)，整個(gè)工作有具體方案和步驟，教師和家長(zhǎng)之間經(jīng)過多次的討論、反饋，不斷地進(jìn)行著雙向交流，形成相互促進(jìn)的局面，家長(zhǎng)從教師那兒得到的是可操作的具體的指導(dǎo)，家長(zhǎng)與學(xué)生關(guān)系的變化為教師提供積極的反饋激勵(lì)，使之有成就感和更高的動(dòng)機(jī)。

5、廣泛征求家長(zhǎng)意見，不斷改進(jìn)教育工作

通過開設(shè)“聽課日”活動(dòng)，廣泛邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)聽課、評(píng)課，虛心聽取家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)的意見；積極動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)為建設(shè)良好班風(fēng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，廣泛吸收包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)各界人士的治校良策。把家校合作建設(shè)成為平等的雙向的伙伴關(guān)系。

（三）加強(qiáng)家校合作的效果

1、及時(shí)發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

由于絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨(dú)生子女，在校是“乖孩子”，回家是“小皇帝”的現(xiàn)象較為突出，對(duì)學(xué)生健康人格的形成是極為不利的。通過家校合作我們摸清了每個(gè)學(xué)生的習(xí)慣嗜好，為全面育人、因材施教，提供了第一手材料，然后結(jié)合實(shí)際開展了有針對(duì)性的教育，學(xué)生形成了良好的思想品質(zhì)。我們及時(shí)地向家長(zhǎng)匯報(bào)子女的進(jìn)步情況，“趁熱打鐵”，使學(xué)生及時(shí)受到教師、家長(zhǎng)兩個(gè)“權(quán)威”的首肯，贏得了寶貴的教育時(shí)間。

2、公開了校務(wù)班務(wù)，增加了管理透明度，贏得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理的理解和支持，消除了個(gè)別誤會(huì)。

通過家校合作，公開了校務(wù)班務(wù)，使學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)更加明確校紀(jì)班規(guī)，增加了管理透明度。也使學(xué)生家長(zhǎng)清楚地了解到教師的辛苦，贏得了家長(zhǎng)對(duì)老師辛勤勞動(dòng)的理解和支持。同時(shí)在學(xué)校收費(fèi)這個(gè)十分敏感的問題上，避免了極個(gè)別學(xué)生以學(xué)校收費(fèi)為借口，向家長(zhǎng)索要錢財(cái)，導(dǎo)致家長(zhǎng)誤會(huì)老師亂收費(fèi)的事件發(fā)生。

3、提高了家庭教育水平，激發(fā)了學(xué)生的前進(jìn)動(dòng)力

家庭是社會(huì)的一個(gè)天然基層細(xì)胞，家庭對(duì)學(xué)生的教育在學(xué)生的成長(zhǎng)中占有重要地位，父母是孩子的第一任老師。通過加強(qiáng)家校合作，提高了家長(zhǎng)的教育修養(yǎng)，普及了教育知識(shí)，幫助了家長(zhǎng)用科學(xué)的方法教育孩子。

家校合作工作的大力開展，學(xué)生充分享受了父（母）愛和師愛，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)動(dòng)力。原我班有一位學(xué)生家長(zhǎng)外在成都打工，搛錢已是很不容易，但每次家長(zhǎng)會(huì)召開時(shí)仍不惜花掉近百元的盤纏費(fèi)趕回來參加，讓他的女兒很受感動(dòng)，我因勢(shì)利導(dǎo)教育她，就是在這種愛心的感召下，她克服了重重困難，終于在去年的高考中考上了省內(nèi)一所著名的醫(yī)科大學(xué)。

4、學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

在日趨激烈的教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，教育質(zhì)量就是學(xué)校生存的基本。我校通過加強(qiáng)家校合作，全面提高了育人質(zhì)量，校風(fēng)校貌得到了很大的改進(jìn)，取得了良好的社會(huì)效益；獲得了教育教學(xué)質(zhì)量的雙豐收。我校成功地申辦了省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，在今年的高考中考出了歷史最好成績(jī)，升學(xué)人數(shù)突了七百大關(guān)，學(xué)校贏得了良好的發(fā)展空間。

試論學(xué)科教學(xué)中的德育方法

戴富強(qiáng)/秦紅

（天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué) 戴富強(qiáng)）

（天津市教育科學(xué)研究院 秦紅）

天津市河西區(qū)馬場(chǎng)道小學(xué)近年來進(jìn)行了學(xué)科教學(xué)中德育方法的實(shí)驗(yàn)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、自然、藝術(shù)等 學(xué)科中進(jìn)行德育，取得了顯著成效。對(duì)于整個(gè)實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)情況，已在有關(guān)報(bào)刊進(jìn)行介紹。本文主要對(duì)實(shí)驗(yàn)中探 索、總結(jié)出來的各學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系與特點(diǎn)進(jìn)行介紹和分析。

一、研究學(xué)科教學(xué)中德育方法的必要性

從實(shí)踐上說，在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育古已有之。但是，真正從理論上提出來，并作為一條教育法則來確立，則始于德國(guó)教育家赫爾巴特。他提出教學(xué)的教育性概念，實(shí)質(zhì)上就是現(xiàn)在的學(xué)科教學(xué)中的德育。在迄今為止 的幾百年里，關(guān)于學(xué)科教學(xué)中德育的思考、探索雖然從未間斷，但是一直不深入不系統(tǒng)，尤其是對(duì)學(xué)科教學(xué)中 德育方法缺乏專門的研究，致使學(xué)科教學(xué)中德育的實(shí)踐沒有科學(xué)的操作依據(jù)與方法。

學(xué)科教學(xué)中的德育方法既不同于一般教學(xué)方法，也不同于一般德育方法。一般教學(xué)方法具有廣泛的效用，并不專門用于學(xué)科中的德育。而學(xué)科教學(xué)德育方法則是專門用于學(xué)科教學(xué)德育的，它的功能具有集中與單一的 特點(diǎn)。一般的德育方法也具有廣泛的適用性，包括各種德育活動(dòng)。正由于其廣泛性，所以，真正運(yùn)用于學(xué)科教 學(xué)德育之中，就變得難以得當(dāng)，因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)中的德育要受學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)的制約。總之，學(xué)科教學(xué)中德育方 法是在學(xué)科教學(xué)中為了專門完成必要的德育任務(wù)而采用的方法。它運(yùn)用于正常的學(xué)科教學(xué)之中，是其中的一個(gè) 有機(jī)組成部分。

探討和總結(jié)出一套學(xué)科教學(xué)中的德育方法具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它可以使學(xué)科教學(xué)德育的理論 具體化、操作化，進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)中，受到檢驗(yàn)，獲得發(fā)展。同時(shí)，它又可以使學(xué)科教學(xué)德育的實(shí)踐更為科學(xué) 化、規(guī)范化。因?yàn)橛辛诉@樣一套由理論武裝的專門方法，使實(shí)踐更為有章可循，因而也更有實(shí)效。

二、學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系

探討、總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的體系，有三個(gè)問題必須明確和解決。一是各學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)。這是探 討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的著眼點(diǎn)之一，因?yàn)槲覀兯芯康氖菍W(xué)科教學(xué)中德育方法，必然受學(xué)科性質(zhì)與特 點(diǎn)的制約。例如，語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)不同于數(shù)學(xué)學(xué)科，其教學(xué)中的德育方法也必然不同于數(shù)學(xué)學(xué)科。二是 學(xué)科教學(xué)中德育的目標(biāo)與任務(wù)。這是探討和總結(jié)學(xué)科教學(xué)中德育方法的又一著眼點(diǎn)。不同學(xué)科，其德育的目標(biāo) 與任務(wù)不同，所采用的德育方法也必然不同。所以，學(xué)科教學(xué)德育的目標(biāo)與任務(wù)是研究其德育方法的重要依據(jù)。三是教學(xué)過程的特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)中的德育是在一般的教學(xué)過程中進(jìn)行的，是其中的有機(jī)組成部分，所以，學(xué) 科教學(xué)中德育方法必須尊重一般的教學(xué)過程的特點(diǎn)，不能把學(xué)科教學(xué)中的德育變成專門的脫離一般教學(xué)過程的 活動(dòng)，那樣會(huì)“兩敗俱傷”，既損害了一般的教學(xué)，又損害了學(xué)科教學(xué)中的德育?？茖W(xué)的學(xué)科教學(xué)中的德育方 法就是把學(xué)科教學(xué)中的德育寓于或融于一般教學(xué)之中，使其水乳交融，自然生長(zhǎng)。

以上述三個(gè)方面為著眼點(diǎn)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，我們探討、總結(jié)出如下學(xué)科教學(xué)中的德育方法。

1.語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的德育方法

語(yǔ)文是以語(yǔ)言、文字為主要內(nèi)容的學(xué)科，富有思想性、形象性和趣味性。對(duì)于這樣一門學(xué)科中的德育，宜 于采用如下方法。

(1)情境法

所謂情境法，就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一定的情形景象，運(yùn)用電視、幻燈、朗讀等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)出一定的課 堂教學(xué)氣氛，以達(dá)到使學(xué)生受教育的目的。小學(xué)語(yǔ)文中象《董存瑞舍身炸暗堡》、《飛奪瀘定橋》、《狼牙山 五壯士》這樣的描寫英雄事跡的課文，以及象《林?！?、《趵突泉》、《松場(chǎng)溪的冬天》這樣的描寫祖國(guó)壯麗 山河的課文，都可采用情境法，使學(xué)生有一種如臨其景、如見其人、如聞其聲的真情實(shí)感，受到感悟和教育。

(2)角色法

這一方法是讓學(xué)生扮演課文中不同的角色，通過對(duì)角色的理解與表現(xiàn)，來體會(huì)其中的教育內(nèi)涵，從中受到 教益。其形式主要有兩種：一是分角色朗讀課文，二是演課本劇。角色法的效力原理在于“移情”。學(xué)生在扮 演課文中的角色時(shí)，會(huì)把課文中人物的思想品質(zhì)與自己的價(jià)值取向發(fā)生作用，把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其共 愛恨，再把課文人物崇高思想轉(zhuǎn)化為自我的思想品質(zhì)。這種“雙向移情”活動(dòng)，使學(xué)生完成了在學(xué)習(xí)中受教育 的任務(wù)。

(3)欣賞法

語(yǔ)文中有許多優(yōu)美的詩(shī)歌、散文、雜文作品，它們形式靈活多樣，語(yǔ)言優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻。對(duì)于這些作 品，應(yīng)采取組織學(xué)生欣賞的方法，使學(xué)生受到教育。欣賞包括如下內(nèi)容：反復(fù)地自我閱讀、反復(fù)地玩味領(lǐng)會(huì)、小組討論、總結(jié)歸納等。欣賞是以審美為主干的學(xué)習(xí)心理活動(dòng)，在這個(gè)過程中，首先打動(dòng)學(xué)生的是美，美的形 象、美的語(yǔ)言、美的表達(dá)形式與結(jié)構(gòu)等，以美為橋梁，把學(xué)生引向善，使其受到教育。實(shí)驗(yàn)表明，欣賞法對(duì)于 語(yǔ)文學(xué)科中的德育，具有全面的效力。不僅有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，也有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育、智育。

2.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，本身充滿了唯物論和辯證法的教育因素。對(duì)于該學(xué)科的德育，宜于采用如 下幾種方法。

(1)轉(zhuǎn)化法 就是把數(shù)學(xué)中的原理和方法，轉(zhuǎn)化成學(xué)生的一般的世界觀和思想方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣、情感、品格教育。例如，對(duì)幾何初步知識(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作，用自己制作的學(xué)具擺一擺、拼一拼，并注意用眼觀察，動(dòng)腦思考，順乎自然地推導(dǎo)出長(zhǎng)方形和正方形的面積公式，從中領(lǐng)悟出“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。再如，對(duì)于 教學(xué)中具有正、反關(guān)系的數(shù)和具有正、逆運(yùn)算的公式，引導(dǎo)學(xué)生從中悟出對(duì)立統(tǒng)一和聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，受到 辯證唯物主義的教育。這些都是運(yùn)用轉(zhuǎn)化法能達(dá)到的。

(2)比較法

就是抓住事物之間的聯(lián)系，通過對(duì)不同的算式、圖形、解題思路進(jìn)行比較，可使學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。例如，低年級(jí)應(yīng)用題教學(xué)中“求比一個(gè)數(shù)多幾、少幾”，中年級(jí)應(yīng)用題“求一個(gè)數(shù)的幾倍是多少和求一倍數(shù)”，高 年級(jí)教材中分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的互相轉(zhuǎn)化等等，在教學(xué)中，可以把它們聯(lián)系起來，進(jìn)行比較。一方面使學(xué)生有比較，有鑒別，掌握了知識(shí)；另一方面使學(xué)生學(xué)會(huì)了分析問題、解決問題的方法，領(lǐng)悟出事物發(fā)展變化的原理。再如，數(shù)學(xué)中有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過 對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。通過對(duì)比，使學(xué)生加深了愛國(guó)主義思想感情。

(3)遷移法

這一方法要求把已知遷移到未知、把此一類知識(shí)遷移到另一類知識(shí)中，使學(xué)生受到相互滲透、影響和轉(zhuǎn)化 的觀點(diǎn)的教育。例如，啟發(fā)學(xué)生把代數(shù)知識(shí)遷移到幾何學(xué)習(xí)中去，把幾何知識(shí)遷移到代數(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)中來，用一 個(gè)方法，解幾道試題；把數(shù)學(xué)知識(shí)遷移到語(yǔ)文、自然課學(xué)習(xí)中去，或者在數(shù)學(xué)教學(xué)中，聯(lián)系語(yǔ)言、自然課本中 的知識(shí)。這樣，使學(xué)生不僅提高了知識(shí)學(xué)習(xí)的效率，而且逐漸樹立起普遍聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

3.英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

英語(yǔ)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其中包含有豐富的愛國(guó)主義、思想品德教育因素。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)活動(dòng)法

就是根據(jù)課文的內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的外語(yǔ)交際活動(dòng)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容中的思想 教育因素。外語(yǔ)教學(xué)最重要的是創(chuàng)造更多的交流機(jī)會(huì)和活動(dòng)，使學(xué)生有更多的練習(xí)。學(xué)生要進(jìn)入活動(dòng)之中，完 成好交流的任務(wù)，就必須對(duì)其中的內(nèi)容有深刻的理解與把握。這個(gè)過程，既是學(xué)習(xí)的過程，又是受教育的過程。所以，活動(dòng)法是外語(yǔ)學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。

(2)體驗(yàn)法

就是鼓勵(lì)學(xué)生在說英語(yǔ)時(shí)帶著表情，并伴以手勢(shì)、動(dòng)作，深刻體驗(yàn)說話人的思想感情。例如，在指導(dǎo)學(xué)生 學(xué)習(xí)“掃地”、“打掃教室”、“擦門窗”等詞語(yǔ)時(shí)，讓學(xué)生一邊讀、記，一邊做，實(shí)際“打掃教室”、“擦 門窗”。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了詞語(yǔ)，而且受到了勞動(dòng)教育，有助于養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

(3)引申法

就是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過課堂所學(xué)的知識(shí)，引申領(lǐng)悟出深刻的思想內(nèi)涵。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)有(h as)、星(star)、民族的或國(guó)家的(national)、旗(flag)等單詞時(shí)，把它組成句子，與我們的國(guó)旗聯(lián)系起來，從 國(guó)旗引申出愛國(guó)主義的教育，使學(xué)生樹立愛國(guó)旗、愛祖國(guó)的思想感情。引申法打破了外語(yǔ)教學(xué)局限于語(yǔ)言文字 訓(xùn)練的做法，把外語(yǔ)教學(xué)與適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃跒橐惑w。在這里值得注意的是，引申法應(yīng)是合理的引申，并 不是亂聯(lián)系，生般硬套，所以，其中有很強(qiáng)的操作藝術(shù)。

4.自然學(xué)科教學(xué)中的德育方法

自然課是關(guān)于自然科學(xué)的普及性、常識(shí)性的學(xué)科，具有科學(xué)性、綜合性和趣味性的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科的德 育，宜于采用如下方法。

(1)注重主體與過程的教學(xué)法

就是在講述有關(guān)科學(xué)原理、知識(shí)、公式時(shí)不僅講其本身，而且要講其發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的主體與過程?！?主體”就是創(chuàng)造知識(shí)的科學(xué)家、發(fā)明家等；“過程”就是知識(shí)創(chuàng)造的具體經(jīng)過，該方法不僅使學(xué)生學(xué)到了科學(xué) 知識(shí)、更對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造者有全面的了解，對(duì)其思想、品德、人格、學(xué)識(shí)有了更深刻把握，從中受到感染和影響。而了解創(chuàng)造知識(shí)的過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索興趣和頑強(qiáng)的鉆研精神。所以，這一方法在自然學(xué)科的 德育中很有效。

(2)模擬法

就是組織學(xué)生對(duì)課文中所講的知識(shí)與科研活動(dòng)進(jìn)行模擬、演習(xí)，在這個(gè)過程中，使學(xué)生受到教育。小學(xué)生 在心理特點(diǎn)上喜歡模擬、樂于活動(dòng)，讓他們分別擔(dān)任不同角色、模仿、擬演原來的科研活動(dòng)，既有助于迅速有 效地學(xué)習(xí)知識(shí)，又有助于學(xué)生在活動(dòng)中受教育。

模擬法不同于一般的實(shí)驗(yàn)操作。后者僅僅是重復(fù)展現(xiàn)，而前者則重在展現(xiàn)中全面深刻地反映科研主體的思 想感情和工作態(tài)度。

(3)訪談法

這一方法要求教師適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生對(duì)有關(guān)的科學(xué)家、發(fā)明家進(jìn)行訪談，一方面了解和掌握有關(guān)的最新科技 知識(shí)，另一方面則是讓科學(xué)家、發(fā)明家介紹自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，使學(xué)生受到科學(xué)態(tài)度、思想和品格的教育。實(shí)驗(yàn)表明，訪談法是自然學(xué)科教學(xué)中德育的有效方法之一。小學(xué)生在心理上對(duì)科學(xué)家、發(fā)明家有一種“崇拜 ”之感，讓他們實(shí)際訪談，能受到更為直接、深刻的教育。

5.藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中的德育方法

藝術(shù)學(xué)科包括音樂、舞蹈、美術(shù)，是以音樂、人體造形和繪畫藝術(shù)來感染、教育學(xué)生的學(xué)科，具有吸引力 強(qiáng)、影響深、遷移廣的特點(diǎn)。對(duì)于該學(xué)科中的德育，宜于采用如下方法。

(1)陶冶法

藝術(shù)學(xué)科中，有許多美的作品，這些作品是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。組織學(xué)生欣賞、表現(xiàn)、表演 這些作品，讓其從中受到陶冶。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅陶冶了藝術(shù)感受力，更陶冶了藝術(shù)審美情操。藝術(shù)陶 冶是一個(gè)復(fù)雜的影響過程，它開始于學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的感覺，也就是先有欣賞，為其所動(dòng)，然后產(chǎn)生表現(xiàn)、表演 的創(chuàng)作沖動(dòng)，自主地沉浸于其中，加深了理解，受到了更深刻的感染。久而久之，產(chǎn)生藝術(shù)美的心理積淀，逐 漸形成良好的人格品質(zhì)。所以，陶冶法是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中德育使用較多、也較有效的方法之一。

(2)作品分析法

在藝術(shù)學(xué)科教學(xué)中，教師選擇典型的作品，進(jìn)行典型分析，讓學(xué)生全面地了解、理解和欣賞作品，從中受 到教育。例如，音樂教學(xué)中，在教唱《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，教師不僅要教會(huì)學(xué)生唱，還要向?qū)W生介紹其 創(chuàng)作的背景、過程以及被選定為國(guó)歌的經(jīng)過。這種對(duì)作品的全面分析，對(duì)學(xué)生有全面而深刻的影響。學(xué)生在會(huì) 唱《國(guó)歌》的同時(shí)，也加深了對(duì)祖國(guó)的感情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。全面分析一個(gè)作品實(shí)質(zhì)上是給 學(xué)生樹立了一個(gè)光輝的典范，使學(xué)生明白了一個(gè)正確的哲理，對(duì)學(xué)生有很大的教育影響。

(3)創(chuàng)作法

在教學(xué)中，教師給學(xué)生提出適當(dāng)?shù)念}目或主題，讓學(xué)生自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，在這個(gè)過程中，學(xué)生把良好的 思想品質(zhì)和美感賦予藝術(shù)形象，同時(shí)，自己也受到教育。這是一個(gè)典型的學(xué)生自己教育自己的過程。這種教育 作用具有更強(qiáng)的感染力，因?yàn)樗鲎詫W(xué)生自己。所以，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和分析學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作 作品，讓學(xué)生真正能自己教育自己。

以上五個(gè)科目中的德育方法可以初步構(gòu)成一個(gè)體系，即學(xué)科教學(xué)中的德育方法體系。多學(xué)科的德育方法具 有學(xué)科獨(dú)立性和有效性，但也可以互相借鑒和利用。

三、學(xué)科教學(xué)中德育方法的特點(diǎn)

通過實(shí)驗(yàn)，我們對(duì)學(xué)科教學(xué)中德育方法有了一定理性認(rèn)識(shí)，初步把握了它們的本質(zhì)特點(diǎn)。具體地說，我們 總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

1.科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一

在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育，首先要做到科學(xué)?？茖W(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點(diǎn)，合乎教學(xué)及學(xué)生思想 品德發(fā)展的規(guī)律。合乎教材內(nèi)容特點(diǎn)，就要因科施教。合乎教學(xué)規(guī)律，就要堅(jiān)持學(xué)校教學(xué)的教育性原則，正面 引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長(zhǎng)期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅(jiān)持“知、情、意、行” 的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

在學(xué)科中進(jìn)行德育對(duì)教學(xué)方法還有著特有的藝術(shù)性要求。例如，它要求把教育性與知識(shí)性有機(jī)地統(tǒng)一起來，既保證知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，又實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，這種巧妙的處理，就是很高的藝術(shù)。再如，把課文中的有關(guān) 知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德，這里面有轉(zhuǎn)化的藝術(shù)，因?yàn)闆]有藝術(shù)性，就會(huì)發(fā)生偏差，不是把知識(shí)變成政治說 教，就是以知識(shí)代替思想品德。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育，要做到有實(shí)效，必須在科學(xué)性基礎(chǔ)上創(chuàng)造藝術(shù)性，用藝術(shù)性來反映或體現(xiàn)科學(xué)性。

2.內(nèi)在轉(zhuǎn)化與外在灌輸?shù)慕y(tǒng)一

所謂內(nèi)在轉(zhuǎn)化，就是把學(xué)科內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)中的德育因素轉(zhuǎn)化給學(xué)生，形成學(xué)生的思想品德。在這里只有 堅(jiān)持結(jié)合教材，才能真正堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)德育的客觀性。此外，所謂的外在灌輸就是指教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，按照時(shí)代的要求，賦予學(xué)科教學(xué)以新的德育因素和要求。即外在灌輸是一個(gè)從 時(shí)代要求出發(fā)，經(jīng)由教材及教學(xué)，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程，它反映的是德育的時(shí)代性、創(chuàng)新性。

從二者的關(guān)系上說，是對(duì)立統(tǒng)一的。內(nèi)在轉(zhuǎn)化是基礎(chǔ)，外在灌輸是強(qiáng)化，是發(fā)展。沒有基礎(chǔ)，就無從發(fā)展、創(chuàng)新；而沒有發(fā)展，創(chuàng)新基礎(chǔ)就會(huì)陳舊，落后于時(shí)代。

3.教授性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實(shí)、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有 實(shí)踐，就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對(duì)于少年兒童來說，思想品德要真正 確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實(shí)踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。所以，在學(xué)科 教學(xué)的德育中，不能因?yàn)槭恰敖虒W(xué)”，就忽視思想品德的實(shí)踐；同時(shí)又不能因?yàn)槭恰暗掠?，就不進(jìn)行-必要的 教授，二者是相輔相成的。

4.集體性與個(gè)別性的統(tǒng)一

目前，我們的教學(xué)形式還是以班級(jí)教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動(dòng)和正確 的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，心理環(huán)境對(duì)他們的思想道德的形成 和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對(duì)于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動(dòng)，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏 廢個(gè)別性。個(gè)別性就是在學(xué)科教學(xué)的德育中，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行教育，有時(shí)是有針對(duì)性的提問和培 養(yǎng)，有時(shí)是對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。只有堅(jiān)持因材施教，顧及到個(gè)別性，才能堅(jiān)持德育的集體性。

主要參考資料：

1.毛禮銳等：《中國(guó)古代教育史》，人民教育出版社，1979年。

2.張煥庭主編：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》，人民教育出版社，1979年。3.［日］大橋正夫：《教育心理學(xué)》，鐘啟泉譯，上海教育出版社，1980年。

4.王策三：《教學(xué)論稿》，人民教育出版社，1985年。

5.朱本：“情感教育與精神文明建設(shè)”，《教育研究》1982年第5期。

第三篇：體育學(xué)科德育滲透總結(jié)

體育學(xué)科德育滲透總結(jié)

體育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)青少年身心全面發(fā)展的重要手段；也是一門思想性較強(qiáng)的學(xué)科，幾乎所有的德育內(nèi)容都能在體育教材中找到它的位置，與德育密切相關(guān)。我國(guó)的學(xué)校德育大致包括三個(gè)組成部分：道德品質(zhì)教育、政治教育、思想教育。其中，道德品質(zhì)教育包括有諸如不怕吃苦、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、遵守紀(jì)律、熱愛集體等等品質(zhì)。這些品質(zhì)在體育教學(xué)中常常會(huì)不自覺地在學(xué)生身上顯現(xiàn)出來，教師應(yīng)該利用時(shí)機(jī)，在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的這種自發(fā)意識(shí)加以引導(dǎo)，使之真正成為學(xué)生自身的穩(wěn)定的品質(zhì)。同樣，也會(huì)有部分學(xué)生在上體育課時(shí)，暴露出缺乏某些應(yīng)該具有的良好品質(zhì)的現(xiàn)象。這一切，都需要體育教師在教學(xué)過程中，具體問題具體分析，針對(duì)不同情況采取最佳的教育方法，使所有學(xué)生在體育課上既能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，又能形成良好的道德品質(zhì)。

在體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保德育滲透

在學(xué)校體育教學(xué)中，會(huì)面對(duì)很多環(huán)保問題，如在練習(xí)中要求學(xué)生不要踐踏草地；不要隨地扔垃圾；對(duì)于學(xué)校場(chǎng)地的愛護(hù)，以及對(duì)學(xué)校環(huán)境的保護(hù)，所以我在上課前對(duì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)進(jìn)行撒水，以免引起塵土飛揚(yáng)。通過言傳身教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。利用體育課堂常規(guī)進(jìn)行德育滲透

課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想教育的基本途徑，課堂常規(guī)是體育教學(xué)過程中學(xué)生必須遵守的規(guī)范，是課堂教學(xué)的法規(guī)之一。在體育教學(xué)中，利用教學(xué)主要環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育、逐步養(yǎng)成學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣和一些優(yōu)良思想品質(zhì)。課的開始要對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員，提出本次課目的要求和注意事項(xiàng)，結(jié)束時(shí)要進(jìn)行講評(píng)總結(jié)。通過動(dòng)員，對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性教育；通過競(jìng)賽和游戲，培養(yǎng)他們集體主義精神和果敢、機(jī)智、頑強(qiáng)的優(yōu)良思想品質(zhì)；通過隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)，可以培養(yǎng)他們組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的精神面貌，提高他們反映速度、動(dòng)作準(zhǔn)確性和協(xié)調(diào)一致的能力；值日生借還器材和整理場(chǎng)地，可以培養(yǎng)他們熱愛集體、熱愛公共財(cái)物的良好品質(zhì)。通過常規(guī)的嚴(yán)格要求，有利于良好班風(fēng)形成。

利用教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行德育滲透體育課中德育教育的內(nèi)容是很豐富的。有些教材具有鮮明的教育性，教師要利用各種方法和手段潛移默化的滲透思想品德教育。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和周圍環(huán)境努力挖掘體育教材中的德育因素。在理論課教學(xué)中，體育教材也有鮮明的思想性。每個(gè)技術(shù)動(dòng)作都有它自己的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)充分利用寓于教材和教學(xué)中的各種教學(xué)因素，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的思想感情教育。例如接力跑、拔河可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，中長(zhǎng)跑練習(xí)中的“極點(diǎn)”現(xiàn)象，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品德教育的最好時(shí)機(jī)。通過球類、田徑項(xiàng)目，體育游戲等教材，進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛、互相合作、維護(hù)集體榮譽(yù)、自覺遵守紀(jì)律、勝不驕，敗不餒的思想教育；通過民族傳統(tǒng)體育教材，進(jìn)行愛國(guó)主義精神及培養(yǎng)民族自豪感的教育；通過健美操教材，進(jìn)行文明行為和陶冶美的情操教育，提高審美能力；通過體操教學(xué)中的互相幫助、保護(hù)，進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛的教育；通過布置場(chǎng)地、器材收拾，進(jìn)行熱愛勞動(dòng)和為集體服務(wù)的教育等。

利用教學(xué)中組織教法進(jìn)行德育滲透

在體育教學(xué)中，組織教法起著主導(dǎo)作用，它是組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的必備條件，是體育課組織工作重點(diǎn)，課堂中選擇合理、科學(xué)的組織教法，是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的有效途徑，教師要善于把學(xué)生心理活動(dòng)和身體活動(dòng)、意志品質(zhì)結(jié)合起來，利用課堂組織教法中各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。共同完成體育課的任務(wù)，同時(shí)也是貫徹教育因素的重要環(huán)節(jié)。如通過課的任務(wù)、要求、目的的下達(dá)，以及講解動(dòng)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育；通過整隊(duì)、隊(duì)形變換與調(diào)動(dòng)，培養(yǎng)集體協(xié)作精神，強(qiáng)化紀(jì)律觀念；通過對(duì)體育場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)器材的保護(hù)，增強(qiáng)他們熱愛勞動(dòng)、愛護(hù)公共財(cái)物的思想；采用分組練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生互相關(guān)心及獨(dú)立工作能力；通過發(fā)揮體育骨干的帶頭作用，培養(yǎng)學(xué)生相互協(xié)作和獨(dú)立工作能力；通過組織各種競(jìng)賽，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢頑強(qiáng)以及革命英雄主義精神；通過投擲的練習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行守紀(jì)安全和愛護(hù)公物的教育；通過結(jié)束部分小結(jié)講評(píng)，結(jié)合表?yè)P(yáng)與批評(píng)，幫助學(xué)生樹立正確的是非觀念，啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上的拼搏精神。在體育課的整個(gè)組織教法中，教師起主導(dǎo)作用，必須精心協(xié)調(diào)、嚴(yán)密組織，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求悉心指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立踏踏實(shí)實(shí)、不畏艱難的作風(fēng)和頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神。運(yùn)用榜樣進(jìn)行德育滲透 通過介紹我國(guó)體育健兒在國(guó)內(nèi)外重大比賽中所取得的新成績(jī)。如當(dāng)中國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)中重振雄風(fēng)憑中國(guó)人特有的志氣，再次獲得冠軍，為祖國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)時(shí)；當(dāng)劉翔在奧運(yùn)比賽中獲得金牌時(shí)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立為革命鍛煉身體的愛國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，培養(yǎng)他們獲得強(qiáng)健體魄的信念，在平時(shí)鍛煉及學(xué)習(xí)中，能夠以這些體育健兒為榜樣，不怕苦，不怕累，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。學(xué)生的榜樣作用：每年選出體育優(yōu)秀學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，這對(duì)推動(dòng)學(xué)校的體育教學(xué)起到了很好的促進(jìn)作用。教師的自身榜樣教育：教師的思想品行和業(yè)務(wù)水平，包括文化素養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格、工作態(tài)度和職業(yè)道德都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。當(dāng)學(xué)生意識(shí)到從教師身上看到了他們所希望的形象時(shí)，就產(chǎn)生了積極的榜樣教育的效果。如果課堂教學(xué)中，教師以身作則，談吐文明、衣著整潔，講解清楚，重點(diǎn)明確，示范規(guī)范、優(yōu)美大方，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備活動(dòng)和同學(xué)們一起做，盡量滿足同學(xué)們的要求，練習(xí)時(shí)積極為同學(xué)們當(dāng)陪練，耐心幫助后進(jìn)的同學(xué)等。要求學(xué)生做到的，教師先做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)去激勵(lì)同學(xué)，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好品德教育是極其重要的環(huán)節(jié)，所謂“身教勝于言教”就是這個(gè)道理。體育教學(xué)中堅(jiān)持德育教育，不僅能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，還能培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)他們美的情操，使他們將來成為有用之才。這學(xué)期我們?cè)隗w育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透都取得了比較好的成果，讓學(xué)生養(yǎng)成好的思想品質(zhì)，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和素質(zhì)提高，進(jìn)而有利于學(xué)校德育管理和教學(xué)。

第四篇：英語(yǔ)學(xué)科德育滲透總結(jié)

英語(yǔ)學(xué)科德育滲透總結(jié)

德育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是推動(dòng)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。英語(yǔ)教學(xué)大綱明確指出：要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，以提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。良好的思想品質(zhì)是中學(xué)生必須具備的基本素質(zhì),是素質(zhì)教育的靈魂。正如偉大的德國(guó)教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育教育,只是一種沒目的的手段,道德教育如果沒有教學(xué),就是失去了手段的目的。”這就要求筆者們英語(yǔ)教師必須把思想品德教育滲透在整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)的過程中,注重教書育人。

那么作為一名初中英語(yǔ)教師,應(yīng)從哪幾方面在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢?

一、深入挖掘教材中的德育素材，寓德于教。

新課標(biāo)指出：要充分挖掘教材內(nèi)容本身的教育性因素，注重在熏陶感染、潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。初中英語(yǔ)教材中很多的對(duì)話、日常用語(yǔ)、閱讀文章都具有很好的德育涵養(yǎng)常識(shí)，教師用這樣的教材實(shí)施教學(xué)，在教授英語(yǔ)常識(shí)、培養(yǎng)英語(yǔ)運(yùn)用能力的同時(shí)，還要通過對(duì)文章的分析，深刻挖掘教材所蘊(yùn)含的德育因素，讓學(xué)生分清是非善惡，幫助他們樹立正確的人生觀，世界觀，形成良好的行為習(xí)慣，并培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神，從而完成對(duì)學(xué)生的德育教育。

1.挖掘課本中良好行為習(xí)慣方面的德育因素

行為習(xí)慣是思想品德素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，在英語(yǔ)教學(xué)中滲透這一思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和品德。如教Go for it七年級(jí)時(shí)，在學(xué)生學(xué)習(xí)了excuse me, I’m sorry, thank you, Could I?? May I?? 等這些語(yǔ)言后，筆者教育學(xué)生要自覺摒棄日常生活中的一些不文明語(yǔ)言，做一個(gè)文明的學(xué)生，提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。通過語(yǔ)言美的教育，使學(xué)生得心靈得到凈化，日常用語(yǔ)趨于規(guī)范和得體。再如學(xué)完Go for it七年級(jí)(下)Unit 12 Don’t eat in class.筆者讓平時(shí)不太守紀(jì)律的學(xué)生總結(jié)這單元所列舉的校規(guī)和家規(guī)，就此機(jī)會(huì)教育學(xué)生在家要遵循家規(guī)，在校要遵守班規(guī)校紀(jì)，將來進(jìn)入社會(huì)要遵守國(guó)家法律。教材中類似的內(nèi)容有很多，教師要善于挖掘其中的德育因素并用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生接受并改正一些不良的行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生文明禮貌習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.通過中西文化對(duì)比，挖掘課本中禮儀方面的德育因素

中國(guó)是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，是應(yīng)提倡的。英語(yǔ)在中西文化對(duì)比方面比其它學(xué)科占優(yōu)勢(shì)，英語(yǔ)教材中有很多單元都有相對(duì)應(yīng)的介紹西方國(guó)家的背景知識(shí)，如Go for it九年級(jí)Unit 12 You’re supposed to shake hands.這篇課文涉及到各國(guó)的餐桌禮儀問題，在學(xué)習(xí)外國(guó)的餐桌禮儀時(shí)，學(xué)生們很新奇，因?yàn)檫@方面是學(xué)生們平時(shí)不注意和欠缺的，例如不要用筷子指著別人、肘部不能放在桌子上、不能用手拿著東西直接吃等，這些他們平時(shí)常犯。學(xué)過課文后，筆者問：“你們有這種行為嗎？你們認(rèn)為雅觀嗎？”學(xué)生們都說：“不雅觀”，筆者又問：“中國(guó)的餐桌禮儀是怎樣的？”學(xué)生們展開熱烈討論，最后總結(jié)出許多像吃飯后不打嗝、飯桌上不打噴嚏、吃飯時(shí)不咂嘴、飯桌上不喧嘩等，使他們?cè)诮虒W(xué)中受到了禮儀文化的啟迪。這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生來說很新穎，很容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生的德育滲透起到積極的作用。

二、把德育教育融入英語(yǔ)課堂教學(xué)中

教學(xué)既是認(rèn)知的過程，同時(shí)也是情感培養(yǎng)的過程，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)參與、體驗(yàn)和情感的過程，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中達(dá)到知識(shí)與技能、過程與方法及情感態(tài)度的真正統(tǒng)一。新課標(biāo)在改變筆者們的教學(xué)方式，同時(shí)也要求筆者們關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度及健康的人格，使素質(zhì)教育得到真正的體現(xiàn)，因此教師應(yīng)該結(jié)合本校、本班學(xué)生的具體實(shí)際及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)策略，抓住時(shí)機(jī)，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)既能掌握綜合語(yǔ)言技能，又能提升道德情感。

現(xiàn)在大多數(shù)的孩子自我意識(shí)較強(qiáng)，他們往往不懂得關(guān)心、愛護(hù)別人。教師可在教學(xué)活動(dòng)中有目的地加以引導(dǎo)，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，同時(shí)也讓學(xué)生得到良好道德情感的熏陶。如Go for it八年級(jí)（下）Unit 9中有一個(gè)句型為：When were you born？當(dāng)筆者提出時(shí)，大家爭(zhēng)先恐后地回答：I was born on January 7，1997.I was born in September,1998.筆者突然提出“When is your father’s birthday? When is your mother’s birthday？”時(shí)，只有少數(shù)幾個(gè)同學(xué)能夠準(zhǔn)確說出自己父母的生日。筆者說，“沒有一個(gè)父母會(huì)忘記自己孩子的生日，但為什么孩子卻不記得父母的生日呢？” 學(xué)生們陷入了沉思，教室里一片寂靜，筆者把回答這兩個(gè)問題作為家庭作業(yè)。第二天上課時(shí)，所有學(xué)生都搶著回答這個(gè)問題，并且絕大多數(shù)學(xué)生把一月到十二月這十多個(gè)難記的單詞全部記住了，而且還相互詢問對(duì)方父母的生日以及在父母生日那天準(zhǔn)備送給他們什么禮物，通過這一課，學(xué)生懂得了不僅要關(guān)愛自己，更重要的是要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，特別是要感恩整日為

他們操勞的父母。教育學(xué)生心中要有他人，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，營(yíng)造一種愛的氛圍，充分體現(xiàn)出英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值。

三、豐富英語(yǔ)課外活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)與德育的有機(jī)結(jié)合

對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。開展豐富多彩的英語(yǔ)課外活動(dòng)，不僅可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和熱情，也可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和德育雙豐收?？山M織學(xué)生進(jìn)行單詞接力賽、英語(yǔ)演講賽、英語(yǔ)角、課本劇等課外活動(dòng)，這樣不但能加強(qiáng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，增強(qiáng)英語(yǔ)實(shí)踐能力，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的優(yōu)良品質(zhì)。比如：舉行以環(huán)境保護(hù)為主題的英語(yǔ)角，讓學(xué)生談?wù)撊绾伟压P者們的校園變得更干凈，更美麗，以及應(yīng)采取哪些措施來改變筆者們目前存在的環(huán)境污染問題，通過調(diào)查活動(dòng)和討論使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，加強(qiáng)環(huán)保教育和增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

四、英語(yǔ)教師應(yīng)以身作則，把品德教育與實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來

“學(xué)高為師，身正為范”。從某種意義上講，教師是一本活的德育教材，教師以師德示范，是所有方式中最有效、最有影響力的。教師是課堂的實(shí)施者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者，一舉一動(dòng)，一言一行都會(huì)影響到學(xué)生的品德。教師只有不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，才能以高尚的道德影響學(xué)生。很多學(xué)生喜歡英語(yǔ)，往往是源于喜歡英語(yǔ)教師，源于教師高尚的師德，教師要時(shí)時(shí)、事事、處處以身作則，以身立德。既要嚴(yán)格要求學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，做好思想工作，做他們的良師益友?！坝H其師，才能信其道”，教師必須熱愛教育事業(yè)，注意不斷學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想修養(yǎng)，通過自身個(gè)人的人格魅力使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中受到良好的道德熏陶，讓學(xué)生在寬松、融洽、愉快的氛圍培養(yǎng)品德，完善性格。

十年樹木，百年樹人，德育工作要貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)過程的始終，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要努力挖掘教材因素，巧妙地設(shè)計(jì)任務(wù)，讓學(xué)生在掌握知識(shí)、發(fā)展智力的同時(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生從中自我發(fā)掘德育內(nèi)容，學(xué)會(huì)自我教育，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)做人，以切身的體驗(yàn)去看待問題、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注身邊的人和事，在身心方面有所進(jìn)步?？傊?，教師應(yīng)該讓教學(xué)過程成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)，使知識(shí)的增長(zhǎng)過程同時(shí)也成為思想道德素養(yǎng)發(fā)展的過程，寓德育教育于無形之中，像春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無聲，在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到作用，使學(xué)生真正全面發(fā)展。

第五篇：語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結(jié)

語(yǔ)文學(xué)科德育滲透總結(jié)

語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過程中，使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養(yǎng)愛美的情趣”，“發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。

俗話說：“文以載道”，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過語(yǔ)文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來，發(fā)揮出來。

下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、抓住字、詞教學(xué)，進(jìn)行思想教育。

識(shí)字：

在教學(xué)中抓住字詞教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來。如學(xué)“碴”，有個(gè)同學(xué)編了個(gè)字謎，一個(gè)人拿石頭砸警察。我首先表?yè)P(yáng)他善于動(dòng)腦，然后引導(dǎo)大家評(píng)論，這樣做對(duì)不對(duì)？把認(rèn)字與育人聯(lián)系起來。寫字：

思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在寫字教學(xué)中，如果把寫字同育人結(jié)合起來，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫字規(guī)律，明白做人的道理。

如教學(xué)“爽”、“寞”二字，同是一個(gè)“大”字，“爽”字的“大”要寫得舒展，“寞”中的“大”要適當(dāng)收縮。從中懂得做人也要個(gè)人服從集體，不能有個(gè)人主義。再如“轟”字，同是“又”字，但第一個(gè)“又”中 “ 捺”要變成“ 點(diǎn)”，這樣互相謙讓，字形才能美觀，從中教育學(xué)生謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，同學(xué)之間也要互相謙讓，不懂謙讓會(huì)影響團(tuán)結(jié)，甚至?xí)绊懠w的榮譽(yù)。知道了集體生活中不能處處以“我”為中心，應(yīng)多想想他人、集體的需要。

參加比賽時(shí)，同學(xué)們積極都很高，但名額有限，怎么辦呢？我就舉了一個(gè)例子。如“王”字，雖然都是橫，但有長(zhǎng)短之分，主副之分，如果都把它寫成一般長(zhǎng)，字就不好看。適時(shí)教育學(xué)生，雖然分工不同，但作用都很大，需要互相配合，班級(jí)工作才能做得更好。

二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)，滲透德育教育。

俗話說：“作者胸有境，入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們當(dāng)兒童感受到純潔、善良、真實(shí)的形象時(shí)，心中便會(huì)產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮，這將有助于他們道德 完善，情趣的陶冶及對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫面，悅耳的音樂，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，達(dá)到“授文傳道”的目的。

如在導(dǎo)學(xué)《淺水洼里的小魚》這一課時(shí)，我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生觀看了成千上萬的魚在淺水洼里的情景后，學(xué)生表現(xiàn)出極大的關(guān)心和擔(dān)心。，我提出了這樣一個(gè)問題：如果是你，會(huì)怎么做？然后再觀看小男孩撿魚的情景。孩子們認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物必須從我做起，從小事做起。

三、指導(dǎo)感情朗讀，體會(huì)文章中心

朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心 悟的過程，就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過程，因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。

如《從現(xiàn)在開始》一課，我指導(dǎo)學(xué)生讀貓頭鷹和袋鼠、小猴子的話，孩子們?cè)谧x中明白了猴子為什么能當(dāng)上萬獸之王，因?yàn)樗鹬卮蠹业纳盍?xí)慣。

四、通過寫話訓(xùn)練，培養(yǎng)良好品質(zhì)

在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫在日記本上，到校后一評(píng)，看誰(shuí)過得最有意義。有學(xué)生記敘了他們?cè)诠?jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動(dòng)后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫的“ ??沒想到，做家務(wù)這么辛苦?，F(xiàn)在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)達(dá)父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩”。話雖簡(jiǎn)樸，卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養(yǎng)了他們熱愛勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。

再如，有一次，寫話要求是：快過節(jié)了，寫一寫自己的心里話。班里的張玉潔同學(xué)寫到：老師，你教給我們知識(shí)，辛苦了，你永遠(yuǎn)是我的好老師。我很感動(dòng)，表?yè)P(yáng)她善于感謝他人。后來，有些同學(xué)在寫話中表示要感謝爸媽，感謝好朋友。孩子們無形中受到了一次教育。

五、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，如寫字的習(xí)慣，生活習(xí)慣，文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。

總之，我們要通過語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來，發(fā)揮出來，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個(gè)環(huán)節(jié)，采用學(xué)生喜聞樂見的形式，使之和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含，培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，達(dá)到授文傳道的目的。