第一篇：教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)

心得體會(huì)

2009 – 3-

21新學(xué)期伊始，我市教育行風(fēng)整頓在各中小學(xué)如火如荼地開展著，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)評(píng)議的重要性。行風(fēng)評(píng)議不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善 教育 發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變 教育 系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn) 教育 事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。

導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：

一 轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績(jī)好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)

慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績(jī)下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二 以身示范，情感育人

搞教育不能搞跟風(fēng)走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期，我們學(xué)校一位教師外出學(xué)習(xí)，教務(wù)主任安排我?guī)б恢艿恼n，對(duì)所帶班的學(xué)生很多教師已下了結(jié)論：‘上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個(gè)班?！揖牡販?zhǔn)備了每一堂課，課堂上，先與學(xué)生進(jìn)行溝通，問(wèn)問(wèn)他們想聽什么，怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)政治有了新的認(rèn)識(shí)，一周后，他們強(qiáng)烈要求我再給他們帶幾節(jié)課，如果說(shuō)我受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是我從不訓(xùn)斥學(xué)生，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。

“服務(wù)”是一個(gè)很寬泛的概念。它涵蓋了教育也是一種服務(wù)，只不過(guò)在服務(wù)的對(duì)象、內(nèi)容、形式、方法等方面與其它服務(wù)行業(yè)不同。服務(wù)行業(yè)把顧客視為上帝，教育把學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，這足以說(shuō)明我們把服務(wù)對(duì)象都放到了一個(gè)舉足輕重的地位。

教師的服務(wù)意識(shí)要求我們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，用先進(jìn)的教育理念來(lái)武裝我們的頭腦。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的學(xué)校形成一股潛流，使多數(shù)教師以教“重點(diǎn)班”為榮，以教“普通班”為辱。究其原因，是因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)教師的心中把學(xué)校教育看成了“淘汰”教育，“精英”教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就成了老師衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)；高考出成績(jī)，成為學(xué)校衡量教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這種意識(shí)里學(xué)生考上的名校越多，就是學(xué)校教育的成功，班級(jí)上了重點(diǎn)的越多就是教師的業(yè)績(jī)大。這其實(shí)是急功近利的思想在作怪，是社會(huì)、學(xué)校對(duì)教育的評(píng)價(jià)誤入歧途。也容易導(dǎo)致

學(xué)校鉆進(jìn)由“名生效應(yīng)”、到“名師效應(yīng)”、“名校效應(yīng)”的怪圈。

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)提倡教育的公平，主張“全納教育”，我國(guó)也推行“全民教育”“終身教育”。因此教育的目標(biāo)不是要大浪淘沙，沙里淘金；而是要人盡其才，材盡其用。不是要讓少數(shù)學(xué)生成為精英，而是讓所有的學(xué)生成就夢(mèng)想，成人成才。這才是真正的大教育觀，其正的服務(wù)意識(shí)。盡管高考的指揮棒仍在揮斥，社會(huì)各界對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)仍未定位，學(xué)校教育的諸多措施仍實(shí)與愿違，“全納教育”的理念想要深入人心實(shí)在是舉步唯艱。但作為教育的工作者，的確需要這種服務(wù)意識(shí)，這種著眼于所有學(xué)生未來(lái)發(fā)展的服務(wù)意識(shí)。

有人說(shuō)治病救人是醫(yī)生的職業(yè)道德，這種道德也就是“人道主義”。其實(shí)教育的服務(wù)意識(shí)也包含有“人道精神”。神圣地愛護(hù)自己的榮譽(yù)，決不輕易地澆滅學(xué)生的“希望之火”，就是教育的“人道精神”。而且我們的人道主義精神，決不亞于醫(yī)生將一位瀕臨死亡的患者搶求過(guò)來(lái)。因?yàn)榻逃囊饬x在于對(duì)人的思想和靈魂的救治?！盎钪男惺蝗缢懒说撵`魂”。就這個(gè)意義上說(shuō)，教育者的“人道主義”并非危言聳聽。這種人道精神還在于，使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)卻不能勝任的兒童，不感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，智力勞動(dòng)的樂(lè)趣，創(chuàng)造的樂(lè)趣。這種人道主義精神要求我們的教育應(yīng)對(duì)自然力有著更深刻的認(rèn)識(shí)，去克服那些被自然所命定的不可克服的困難，懷著一顆“悅納”的心，去探究學(xué)生的心理現(xiàn)象、精神世界，破解學(xué)生頭腦中對(duì)于周圍環(huán)境的依賴性，盡全力去挽救心靈，拯救人生。這需要一種默默無(wú)聞的服務(wù)意識(shí)，一種甘愿付出，悅納所有學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

教師的服務(wù)意識(shí)還包括，克服自我的“征服欲”，能勇于解剖，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，自我完善。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于指導(dǎo)學(xué)生該這樣，不該那樣；糾正行為，指出過(guò)錯(cuò)，教師權(quán)威發(fā)言，學(xué)生只管服從。甚至取代學(xué)生構(gòu)想藍(lán)圖。力求按自己的理想去改造學(xué)生，塑造未來(lái)。其實(shí)，學(xué)生不是藝術(shù)品，他們有思想，有個(gè)性。即使他們的現(xiàn)狀與教師的培養(yǎng)意愿相差甚遠(yuǎn)，我們都得擁有寬容的心態(tài)，服務(wù)的意識(shí)，尊重他們的選擇。不必總是力圖改變他們，征服他們，而應(yīng)讓他們自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我進(jìn)步，逐漸完美。遇到矛盾，多疏，少堵；多導(dǎo)，少灌。決不刻意去扮演“征服者”的角色，而應(yīng)退出權(quán)威與尊嚴(yán)，以一個(gè)服務(wù)者的身份，用寬容的心態(tài)去化解矛盾，用豁達(dá)的胸襟去接受現(xiàn)實(shí)，用慈愛之心去感化教育。

但我們?cè)谒季S上總是形成一種定勢(shì)，那就是習(xí)慣于做“減法”，不習(xí)慣于做“加法”。總想竭力幫助學(xué)生減去某個(gè)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，于是老盯著學(xué)生的差錯(cuò)不放，以為可以消除某個(gè)缺點(diǎn)。但事實(shí)上這僅是教師單方面的愿望，其效果往往不佳，缺點(diǎn)非但沒(méi)減去，反而增加了不自信的心理，達(dá)到了負(fù)強(qiáng)化。如果我們善于做“加法”，經(jīng)?？隙▽W(xué)生的某個(gè)成績(jī)，或許激發(fā)了更多的動(dòng)力，成就了多個(gè)夢(mèng)想。因此，教師的服務(wù)意識(shí)還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)解剖自己，學(xué)會(huì)從多角度去欣賞學(xué)生，不能將目光停留在掌握知識(shí)的多少上，停留在糾正不良行為的成效上，應(yīng)注重個(gè)性，尊重特長(zhǎng)發(fā)展，重視人格的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解剖，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，懂得責(zé)任，擁有道德，知恩圖報(bào)。教會(huì)學(xué)生去關(guān)心別人，用善意的欣賞的眼光去看待周圍的人，學(xué)會(huì)從別人的身上看到自己的閃光點(diǎn)，這樣的教育才有生命力，才是可持續(xù)發(fā)展的教育。

面對(duì)二十一世紀(jì)一日千里的時(shí)代浪潮，除了及時(shí)、主動(dòng)地變革，我們別無(wú)選擇！當(dāng)今社會(huì)日益呈現(xiàn)出價(jià)格多元化，生存?zhèn)€性化，觀念民主化的發(fā)展取向，教育的內(nèi)涵，正發(fā)生著深刻的變化，學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生著革命性的變化，教師和學(xué)校已經(jīng)不再是知識(shí)的壟斷者和信息的中心源。因此教師的“神圣”地位受到?jīng)_擊，迎來(lái)了許多挑戰(zhàn)。學(xué)生的需求愈來(lái)愈個(gè)性化，特色化的學(xué)校也不斷涌現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)教師的選擇權(quán)也越來(lái)越大，學(xué)校對(duì)生源的爭(zhēng)奪也愈演愈烈?；谶@樣的背景，“教育是一種服務(wù)”、“教師需要服務(wù)意識(shí)”成為必然的趨勢(shì)，它需要我們的校長(zhǎng)和教師轉(zhuǎn)換角色，反省教育、胸懷善意、心藏珍重，與學(xué)生心靈溝通。對(duì)學(xué)生科學(xué)地引導(dǎo)，為學(xué)生提供和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，給他們公平的教育機(jī)會(huì)，讓“今天學(xué)校以我為榮”，“明天我以學(xué)校為榮”成為現(xiàn)實(shí)。

第二篇：教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教育行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 新學(xué)期伊始，我縣教育行風(fēng)整頓在各中小學(xué)如火如荼地開展著，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)評(píng)議的重要性。行風(fēng)評(píng)議不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。

當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見不鮮。

導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會(huì)關(guān)愛學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵模處熋鎸?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。

有人說(shuō)治病救人是醫(yī)生的職業(yè)道德，這種道德也就是“人道主義”。其實(shí)教育的服務(wù)意識(shí)也包含有“人道精神”。神圣地愛護(hù)自己的榮譽(yù)，決不輕易地澆滅學(xué)生的“希望之火”，就是教育的“人道精神”。而且我們的人道主義精神，決不亞于醫(yī)生將一位瀕臨死亡的患者搶求過(guò)來(lái)。因?yàn)榻逃囊饬x在于對(duì)人的思想和靈魂的救治?！盎钪男惺?，不如死了的靈魂”。就這個(gè)意義上說(shuō)，教育者的“人道主義”并非危言聳聽。這種人道精神還在于，使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)卻不能勝任的兒童，不感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，智力勞動(dòng)的樂(lè)趣，創(chuàng)造的樂(lè)趣。這種人道主義精神要求我們的教育應(yīng)對(duì)自然力有著更深刻的認(rèn)識(shí)，去克服那些被自然所命定的不可克服的困難，懷著一顆“悅納”的心，去探究學(xué)生的心理現(xiàn)象、精神世界，破解學(xué)生頭腦中對(duì)于周圍環(huán)境的依賴性，盡全力去挽救心靈，拯救人生。這需要一種默默無(wú)聞的服務(wù)意識(shí)，一種甘愿付出，悅納所有學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

教師的服務(wù)意識(shí)還包括，克服自我的“征服欲”，能勇于解剖，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，自我完善。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于指導(dǎo)學(xué)生該這樣，不該那樣；糾正行為，指出過(guò)錯(cuò)，教師權(quán)威發(fā)言，學(xué)生只管服從。甚至取代學(xué)生構(gòu)想藍(lán)圖。力求按自己的理想去改造學(xué)生，塑造未來(lái)。其實(shí)，學(xué)生不是藝術(shù)品，他們有思想，有個(gè)性。即使他們的現(xiàn)狀與教師的培養(yǎng)意愿相差甚遠(yuǎn)，我們都得擁有寬容的心態(tài)，服務(wù)的意識(shí)，尊重他們的選擇。不必總是力圖改變他們，征服他們，而應(yīng)讓他們自我發(fā)現(xiàn)、自我創(chuàng)新、自我進(jìn)步，逐漸完美。遇到矛盾，多疏，少堵；多導(dǎo)，少灌。決不刻意去扮演“征服者”的角色，而應(yīng)退出權(quán)威與尊嚴(yán)，以一個(gè)服務(wù)者的身份，用寬容的心態(tài)去化解矛盾，用豁達(dá)的胸襟去接受現(xiàn)實(shí)，用慈愛之心去感化教育。

但我們?cè)谒季S上總是形成一種定勢(shì)，那就是習(xí)慣于做“減法”，不習(xí)慣于做“加法”?？傁虢吡椭鷮W(xué)生減去某個(gè)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，于是老盯著學(xué)生的差錯(cuò)不放，以為可以消除某個(gè)缺點(diǎn)。但事實(shí)上這僅是教師單方面的愿望，其效果往往不佳，缺點(diǎn)非但沒(méi)減去，反而增加了不自信的心理，達(dá)到了負(fù)強(qiáng)化。如果我們善于做“加法”，經(jīng)?？隙▽W(xué)生的某個(gè)成績(jī)，或許激發(fā)了更多的動(dòng)力，成就了多個(gè)夢(mèng)想。因此，教師的服務(wù)意識(shí)還體現(xiàn)在時(shí)時(shí)解剖自己，學(xué)會(huì)從多角度去欣賞學(xué)生，不能將目光停留在掌握知識(shí)的多少上，停留在糾正不良行為的成效上，應(yīng)注重個(gè)性，尊重特長(zhǎng)發(fā)展，重視人格的教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我解剖，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，懂得責(zé)任，擁有道德，知恩圖報(bào)。教會(huì)學(xué)生去關(guān)心別人，用善意的欣賞的眼光去看待周圍的人，學(xué)會(huì)從別人的身上看到自己的閃光點(diǎn)，這樣的教育才有生命力，才是可持續(xù)發(fā)展的教育。

面對(duì)二十一世紀(jì)一日千里的時(shí)代浪潮，除了及時(shí)、主動(dòng)地變革，我們別無(wú)選擇！當(dāng)今社會(huì)日益呈現(xiàn)出價(jià)格多元化，生存?zhèn)€性化，觀念民主化的發(fā)展取向，教育的內(nèi)涵，正發(fā)生著深刻的變化，學(xué)習(xí)方式也隨之發(fā)生著革命性的變化，教師和學(xué)校已經(jīng)不再是知識(shí)的壟斷者和信息的中心源。因此教師的“神圣”地位受到?jīng)_擊，迎來(lái)了許多挑戰(zhàn)。學(xué)生的需求愈來(lái)愈個(gè)性化，特色化的學(xué)校也不斷涌現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)校對(duì)教師的選擇權(quán)也越來(lái)越大，學(xué)校對(duì)生源的爭(zhēng)奪也愈演愈烈?；谶@樣的背景，“教育是一種服務(wù)”、“教師需要服務(wù)意識(shí)”成為必然的趨勢(shì)，它需要我們的校長(zhǎng)和教師轉(zhuǎn)換角色，反省教育、胸懷善意、心藏珍重，與學(xué)生心靈溝通。對(duì)學(xué)生科學(xué)地引導(dǎo)，為學(xué)生提供和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，給他們公平的教育機(jī)會(huì)，讓“今天學(xué)校以我為榮”，“明天我以學(xué)校為榮”成為現(xiàn)實(shí)。

第三篇：教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

翟向斌

本人通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平、習(xí)近平同志有關(guān)教育問(wèn)題的理論，緊密聯(lián)系教育工作實(shí)際，深入思考新世紀(jì)教育改革與發(fā)展的重大問(wèn)題，推進(jìn)教育的新跨越。深刻地認(rèn)識(shí)到在教育系統(tǒng)開展行風(fēng)的重要性。促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性。

現(xiàn)將從教以來(lái)的工作情況總結(jié)如下：

在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

存在的問(wèn)題： 工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問(wèn)題常常不能得心應(yīng)手。

今后的改進(jìn)方向：

要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及習(xí)近平同志的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。

第四篇：政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

王城中心學(xué)校王金山 政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。通過(guò)學(xué)校開展的一系列活動(dòng)我談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)：

本人嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨的方針、政策及有關(guān)理論，關(guān)心時(shí)政，在思想上、行動(dòng)上始終和黨組織保持一致，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。作為一名小學(xué)教師，本人盡職盡責(zé)的完成自己的本職工作，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平。樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。在家校聯(lián)系中與家長(zhǎng)相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施。

自古就是“教書育人，為人師表”。每一位教師都承擔(dān)著“育人”的責(zé)任，但“育人” 隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。新時(shí)代的師德應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”；第二，不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生；第三，在教育過(guò)程中，要開發(fā)學(xué)生多方面的智力，根據(jù)學(xué)生的具體情況而把教學(xué)具體化。

當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我努力做到：平易近人、嚴(yán)中有慈、公平待人、勤奮好學(xué)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，在以后的工作中我會(huì)更進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)理論，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。

第五篇：教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師行風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識(shí)和文明的接力手，是點(diǎn)燃光明未來(lái)的火炬手。作為一名人民教師，我感到由衷的自豪，也深知肩負(fù)的歷史寄托和責(zé)任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀(jì)、社會(huì)主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)已成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，信息時(shí)代的教一定要勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，踏實(shí)肯干，用自己辛勤的努力培養(yǎng)出新世紀(jì)、新時(shí)期的新一代勞動(dòng)者。

熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無(wú)私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對(duì)你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺(jué)到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無(wú)論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

作為一線基層的普通教師，與學(xué)生方方面面的接觸最多也最緊密，教師的一舉一動(dòng)，一點(diǎn)一滴都對(duì)學(xué)生存在著影響，為師者就應(yīng)該隨時(shí)清醒地知道學(xué)生首先是人，是人就有安全、情感、被愛、被尊重、渴望自我實(shí)現(xiàn)的需要，正是這一系列的需要成為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。教育如果能順應(yīng)或激發(fā)學(xué)生的這種需要，就能最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛能，使他們?cè)谧约旱淖罱l(fā)展區(qū)得到最好的發(fā)展，教育就能取得事半功倍的效果。今天，我們中的大多數(shù)教師都已經(jīng)接受了這樣一種觀念：教師良好的期待是學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力。小學(xué)生年齡小，具有很強(qiáng)的向師性，教師在教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)親切的微笑，一句由衷的贊美，一個(gè)信任的眼神，這些看似細(xì)微、點(diǎn)滴的一舉一動(dòng)，都會(huì)鼓舞和激勵(lì)他們很久，對(duì)此，我深有體會(huì)。當(dāng)我對(duì)孩子回報(bào)一個(gè)親切的微笑時(shí)，我常常發(fā)現(xiàn)孩子的臉上掛滿了自信、希望、振奮，洋溢著幸福，這表情又時(shí)常讓我幸福著。相反，老師的一個(gè)小小的否定，一個(gè)不經(jīng)意的“意外”，都有可能對(duì)孩子幼小的心靈造成巨大的傷害。雖然對(duì)教師的師德要求已不算少，但我們的教師僅僅知道或做到這些要求還不夠，不能僅從大的方面去要求、規(guī)范自己，甚或唱些高調(diào)，在教育教學(xué)的實(shí)踐中，還應(yīng)更多地從點(diǎn)滴細(xì)微處入手，真心實(shí)意地把學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，細(xì)心呵護(hù)幼小的心靈，尊重他們、關(guān)愛他們，用心培養(yǎng)他們，學(xué)會(huì)賞識(shí)他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子都是天才，每個(gè)孩子都是參天大樹。教書育人是教師的天職，是教育過(guò)程中不可分割的兩個(gè)方面。教育的過(guò)程其實(shí)就是影響和被影響的過(guò)程。多年來(lái)，我一直用自己正直、坦率、真誠(chéng)、友愛的樸素人格去影響一屆又一屆的學(xué)生；用自己的一言一行去為他們行為示范，用自己對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)的愛心去帶動(dòng)學(xué)生修正不健全的人生觀，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)他們的社會(huì)、家庭、集體的責(zé)任感。