第一篇：學(xué)生愛老師到底有多少

第二十八個教師節(jié)所感

姚利軍

第二十八個教師節(jié)來了。對我而言，除了讓我激動的光棍節(jié)而言，就是這平淡的教師

節(jié)了。

我已工作兩年了，再這里——龍門，一個更需要愛的地方，如果說這里缺什么，我想

不缺人民的淳樸，不缺人民的厚道，缺的就是先進的文化，更近一步就是愛的表達，第二十

八個教師不是沒有人知道今天是教師節(jié)，而是許多人知道是教師節(jié)，但他們不會表達。尤其

是學(xué)生，上課不會主動喊教師節(jié)快樂，學(xué)校組織的學(xué)生手抄報學(xué)生不愿意去干，有些還嘮叨，教師節(jié)是教師的節(jié)日，與學(xué)生有什么關(guān)系，我們作業(yè)那么多還讓我們?yōu)槟銈冝k手抄報。怎樣

會改變這種現(xiàn)狀，只有出了社會，學(xué)生們才會知道老師的可貴，許多學(xué)生出了社會，會經(jīng)常

發(fā)短信問老師好，而在校學(xué)生經(jīng)常會背地里罵老師。這兩年學(xué)校新課改，要讓我們建立平等

民主的師生關(guān)系，可是我們許多人知道嚴(yán)師出高徒，這是幾千年的古訓(xùn)，是有一番哲學(xué)理論的，老師像“狼爸”一樣的話。學(xué)生成績肯定高，可是只要老師有十分子一的“狼爸”的態(tài)

度，那么這個老師肯定會遭到學(xué)生的厭惡，同樣的老師如果和學(xué)生打成一片，那么學(xué)生肯定

蹬鼻子上臉。

我一直在尋找那種既要學(xué)生愛你又要學(xué)生怕你的平衡點，說句實話兩年了還沒找到。

對于學(xué)生我們一直想著他今后的成長與發(fā)展，并不是眼前的學(xué)習(xí)成績，我們或許有共同的感

受，在我們同齡的80后，在校學(xué)得好的現(xiàn)在不是在教書就是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上工作，可那些以前在校壞的出名的學(xué)生是大經(jīng)理大老板，所以成績一定不會是評價學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，所以評價學(xué)生的好壞在于他們的綜合素養(yǎng)。經(jīng)常會有學(xué)生發(fā)短信給我我不愛學(xué)數(shù)學(xué)，不要逼我做我不想干的事，看過短信以后，我只能回這是義務(wù)教育，是必須學(xué)的。但后來想想每天學(xué)生就是做作業(yè)的機器，沒有個性沒有思維，本來要把學(xué)生培養(yǎng)成有角有楞的方形，可是到后來卻成了圓形。

基于此，我想在學(xué)校應(yīng)真正開展綜合實踐課，今年我當(dāng)上了學(xué)校圖書管理員我真想讓

學(xué)生讀完所有的書，我想天天開放。讓同學(xué)們飽讀詩書。

第二篇：中國到底有多少宗教信仰者

中國到底有多少宗教信仰者？

李向平、王瑩

改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國人的信仰問題逐漸進入了公共討論的領(lǐng)域。從1980年代，由潘曉的“人生的路，為何越走越窄”所引發(fā)的大討論，到1990年代的“信仰危機”，中國人的信仰越來越私人化的同時，似乎也越來越說不清楚。不知從幾何時，宗教信仰漸漸成為“中國人的信仰”討論的重要組成部分。在有關(guān)中國宗教的討論中，一個最基本，卻又沒有人能說得清楚的問題是，中國到底有多少宗教信仰者？

鑒于中國宗教信仰問題的復(fù)雜以及中國人口分布的廣泛，學(xué)術(shù)界對此問題的答案不一而足，很多數(shù)字差別懸殊，有時候甚至是相互矛盾的。在非官方的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，目前影響較大的，則有華東師范大學(xué)“當(dāng)代中國人精神生活研究”課題組所做的調(diào)查。

《瞭望東方周刊》在2007年第6期，刊登了其中部分調(diào)查結(jié)果：在年齡為16周歲以上的中國人里，具有宗教信仰的人數(shù)為31.4％。如果按照目前的人口比例來推算，中國具有宗教信仰的人口約3億。而佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教這五大宗教的信仰者人數(shù)，占有中國信教人數(shù)的67.4％。其中佛教、道教和對龍王以及財神等傳說的崇拜者等有2億，占了所有信教人數(shù)的66.1％。天主教信仰者有1600萬，基督教信仰者有4000萬（占所有信教人數(shù)的12％）。這一結(jié)果被國內(nèi)外許多主流媒體所轉(zhuǎn)載，一度引起較大反響。

然而，2010年7月26-27日，在中國人民大學(xué)召開的“中國宗教的現(xiàn)狀與走向：第七屆宗教社會科學(xué)年會”上，美國普度大學(xué)“中國宗教與社會研究中心”的研究者們公布了他們的最新研究成果。該研究成果基于中國零點研究咨詢公司在2007年所做的“中國人精神生活調(diào)查（CSLS）”。零點研究咨詢公司是一家擁有較高國際聲譽的社會調(diào)查公司，該調(diào)查按照嚴(yán)格抽樣要求，在全國范圍內(nèi)抽取了16-75歲之間的7021個調(diào)查樣本進行面對面的入戶問卷調(diào)查，問卷中涉及了當(dāng)代中國最為重要的信仰與宗教關(guān)系。

美國普度大學(xué)中國宗教與社會研究中心，系由著名宗教社會學(xué)家楊鳳崗教授主持。該研究借助于CSLS的調(diào)查數(shù)據(jù)，重新界定了宗教社會學(xué)的基本概念，如宗教、無神論、民間宗教，著重分析了當(dāng)代中國社會宗教信仰的基本狀況。

報告指出，85％的中國人有某些宗教信仰或某些宗教信仰活動的實踐，只有15％的中國人是真正的無神論者。在報告中，真正的無神論者指的是明確認同自己是無神論者，并且不信仰任何宗教和超自然事物，不參與任何宗教和民俗活動的人，這一概念的界定是比較嚴(yán)格的。雖然有58％的人聲稱自己不信仰任何宗教或任何神、鬼、佛等，但其中有44％的人在以往的12個月中曾有過某種形式的宗教實踐，如去教堂、祈禱、燒香、在家中供神像或祖先牌位、戴符、看風(fēng)水、算命等活動；有49％的人具有某種宗教信仰，如相信靈魂轉(zhuǎn)世、天堂、地獄或超自然力量。此外，數(shù)據(jù)說明，真正的無神論者只有總?cè)丝诘?5％左右。與此同時，這種對無神論的認同與自身宗教信仰、宗教實踐相矛盾的現(xiàn)象，在一些黨、團員中間也存在，只有16％的黨團員沒有任何宗教信仰，在以往12個月中沒有任何宗教實踐。

報告的數(shù)據(jù)表明，在中國已經(jīng)有兩千年歷史的佛教在最近30年來發(fā)展最為迅速。有18％的人自我認同為佛教信仰者，這就意味著中國有1.85億的佛教信仰者。同時，在自稱是非佛教信仰者的人中，有31％的人至少有一種佛教信仰

或參與過一種佛教實踐活動。即使在黨員中，也有12％的人自我認同為佛教信仰者。但是，在這些佛教信徒中，只有1.7％的人是“三皈依”的信徒，也就是說只有1730萬是正式皈依的佛教信仰者。因此，從報告所列舉的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)代中國五大宗教中，佛教對中國社會的影響最為廣泛，正式皈依的信徒也最多。

另外一個重大發(fā)現(xiàn)，是近年來對于中國基督徒人數(shù)的調(diào)查，各個媒體和不同學(xué)者各有不同的說法，從2000萬到1.3億不等，差別懸殊,卻很少有人能給出強有力的證據(jù)來支持自己的數(shù)據(jù)，進而導(dǎo)致對宗教與中國社會關(guān)系的各種誤解。

該報告指出，按照CSLS調(diào)查的數(shù)據(jù)推論，中國自我認同為基督教信仰者的最多有3300萬人，其中信仰基督新教的有3000萬，信仰天主教的有300萬。報告所提出的信仰基督新教的人數(shù)雖然比中國基督教會官方網(wǎng)站上公布的2000萬高出50％，但遠遠低于常常被引用的5000萬至1.3億的數(shù)字。其中，有38％的人已經(jīng)受洗，也就是說有1300萬受洗的基督徒。另外，還有4000萬人雖不認同基督教的人卻相信耶穌的存在，并且參加過基督教的宗教活動。

中國的宗教信仰現(xiàn)象十分復(fù)雜，按照美籍華裔社會學(xué)家楊慶堃先生的說法，中國除了佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教等制度型宗教之外，還有一種缺乏獨立的組織結(jié)構(gòu)和教義體系的分散型宗教，主要包括通常所說的民間宗教。正是這種分散性，使民間宗教的概念難以準(zhǔn)確界定，因而信徒人數(shù)也沒有最后定論。盡管如此，報告還是試圖對民間宗教的信仰狀況進行分析。報告指出，剔除了那些明確認同某種制度型宗教的信仰者之外，中國社會還有大約2.15億人認為存在祖先神靈或者向祖先神靈祈禱，更有多達7.54億的人有祖先崇拜的宗教信仰之實踐活動，包括參加祖廟活動或保有祖廟、供奉祖先牌位和上墳祭祀。更有1.45億人相信風(fēng)水、1.41億人相信財神、3.62億人曾在12個月內(nèi)算過命或

看過相。由此可見，民間宗教的信仰和實踐，在中國人中是比較普遍的。他們應(yīng)當(dāng)屬于那種具有民間信仰及其實踐活動的人群。

道教是五大宗教中唯一的一種中國本土發(fā)展起來的宗教，與民間宗教的關(guān)系錯綜復(fù)雜，很難明確區(qū)分。報告指出，雖然有多達1.73億的人曾有過某種道教的實踐活動，但真正自我認同為道教信仰者的只有1200萬。

美國普度大學(xué)中國宗教與社會研究中心所提出調(diào)查數(shù)據(jù)，以及關(guān)于中國宗教信仰者數(shù)據(jù)的研究報告，再度為中國社會展現(xiàn)了比較真實可信的中國宗教及其信仰者的概況。它基于科學(xué)調(diào)查而提供的數(shù)據(jù)，為把握與理解當(dāng)代中國宗教信仰及其互動關(guān)系提供了很好的參照體系。

比如，以往的偏見總是以為，改革開放以來中國的基督教乃一教獨大，常常呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展，甚至促使當(dāng)代中國人的信仰關(guān)系與宗教秩序發(fā)生失衡。實際上，這種說法是缺乏科學(xué)根據(jù)的。依據(jù)這一調(diào)查數(shù)據(jù)，在固有的五大宗教之中，佛教發(fā)展最快的，信仰者人數(shù)也最多。此外，在無神論信仰與有神論信仰者之間的關(guān)系中，參與有神論信仰活動的人數(shù)比例也遠遠多出了以往的估計。如果依據(jù)該報告所提供的數(shù)據(jù)，即有85％的中國人具有某些宗教信仰或某些宗教信仰活動的實踐，而只有15％的中國人是真正的無神論者，那么，那種認為伴隨著現(xiàn)代化的進程而使得社會走向世俗化的觀點，那種認為中國人沒有信仰、沒有宗教關(guān)懷的固有觀點，應(yīng)當(dāng)做出進一步的討論了。因此，對于當(dāng)代中國宗教信仰現(xiàn)象的新關(guān)系與新問題，值得學(xué)術(shù)界做出進一步的科學(xué)研究，以真正理解中國的信仰與宗教關(guān)系。

第三篇：文秘的需求到底有多少？

“文秘，什么？給人家當(dāng)小蜜？”幾年前孫小姐還經(jīng)常聽到有人半開玩笑地曲解她所從事的職業(yè)，但最近在中國青年報社會調(diào)查中心、智聯(lián)招聘和新浪招聘聯(lián)合進行的職業(yè)吸引力調(diào)查中，“文秘是可以積累經(jīng)驗的職業(yè)，是走向管理崗位的階梯”這一觀點卻得到了48％的公眾支持。截至記者發(fā)稿時止，共有2507人參與了此次調(diào)查。據(jù)業(yè)內(nèi)資深人士于先生介紹說，“高級文秘”是目前人才市場上所追捧的職位，身價不菲。他們比傳統(tǒng)的“文員”更多了一層管理的重任，因此要求也更高。此次調(diào)查中，有22％的公眾贊成“經(jīng)濟越發(fā)展，好的文秘越缺乏”的觀點。在某跨國公司駐上海分公司任首席秘書的莫女士介紹，當(dāng)初她應(yīng)聘這個職位時，公司開出的條件是，要有長期的外企工作經(jīng)歷和高級秘書的工作經(jīng)驗，有良好的外語條件，能熟練應(yīng)用計算機，還得有良好的溝通、協(xié)調(diào)、判斷和預(yù)見能力?！霸趪鴥?nèi)，具備我這樣的經(jīng)驗和能力的，還真是鳳毛麟角?！蹦砍錆M自信地說。30歲的劉小姐現(xiàn)在是某家電企業(yè)的區(qū)域銷售經(jīng)理，7年前，她還是那家公司的文員。她說文秘可以在日常工作中接觸到公司所有的部門和人員，對公司的運作和整體狀況有全面的了解。而且這個工作也是一個窗口，與外界接觸密切，和公司的主管部門、大客戶都有關(guān)系。這些對于她今天做到這個位子確實有不小的幫助。調(diào)查中，占比例最多（48％）的公眾都認為，“文秘是一個可以積累經(jīng)驗的職業(yè)，是走向管理崗位的一個階梯。”這恰好印證了劉小姐的這番經(jīng)歷。當(dāng)然，做文秘也有苦衷。調(diào)查中，13％的人覺得文秘“在國外是越老越值錢，國內(nèi)卻還以年輕取人”?？纯锤鱾€招聘廣告就可以明白，過了26歲，可以選擇的單位就得“打著燈籠找了”?！氨M管人們對文秘的認識更加深入了，可國內(nèi)用人單位對文秘年齡的要求卻保持了下來。”人力資源專家梁先生有些無奈地感嘆道。此外，認為“文秘就是一個過度性的職業(yè)，沒有專業(yè)可言，是女性結(jié)婚前的好職業(yè)”和“做文秘就是打雜，跑腿，沒有什么前途”的觀點，在這次調(diào)查中也分別得到了10％和7％的人贊同。入行3年多的白女士相信文秘這一行絕不僅僅等同于打雜、操辦瑣碎的事務(wù)。她建議與其做個“有你不多，沒你不少”的小文員，不如利用各種機會，不斷地“充電”，在知識和經(jīng)驗上做好儲備，在平凡崗位上體現(xiàn)出能力才能被領(lǐng)導(dǎo)器重?！爱?dāng)你成了有教養(yǎng)、有經(jīng)驗、有能力、有地位的高級秘書時，你肯定會為自己的事業(yè)感到自豪。”來源：智聯(lián)招聘

第四篇：【中考報道】初中生到底有多少課余時間

“這個問題很重要，大考小考經(jīng)?？迹Ｍ瑢W(xué)們在課余時間一定要認真復(fù)習(xí)、鞏固”，這句話，相信不少老師會經(jīng)常掛在嘴邊。孩子真的會這么聽話，“在課余時間認真復(fù)習(xí)、鞏固”嗎?先不說學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動性，單是從時間上來說，我們看看他們到底能有多少“課余時間”吧。

一、以冬天為例，在學(xué)校的課余時間

早晨6：00起床，洗刷吃飯。距離學(xué)校近的能在7：10左右到校，到校后要交作業(yè)，有的同學(xué)有不會的題目還要問問同學(xué)再補上。課代表和老師要組織學(xué)生讀書了。下課，課代表把作業(yè)情況向老師匯報、處理。第一節(jié)課開始。兩節(jié)課后是課間操，結(jié)束后五六分鐘，第三節(jié)開始。放學(xué)后，午餐，下午1：30上課，時間很緊。兩節(jié)課后，課間操，結(jié)束后五六分鐘，第七節(jié)開始。最后一節(jié)是課外活動，幾乎有很少學(xué)校會讓學(xué)生真正“活動”。大部分學(xué)校的做法是，把學(xué)生僅有的30分鐘“課外活動”時間安排上“主科”，也就是語數(shù)英理化等考試科目特別是分值比較重的語數(shù)英等科目。

這樣一算，學(xué)生在學(xué)校內(nèi)是沒有“課余時間”的。當(dāng)然，我所列舉的是在所有老師都不拖堂的情況下學(xué)生擁有的時間。如果有幾個老師拖堂，學(xué)生是連課間10分鐘都很難保住。女生上趟廁所是要一溜小跑的。這對學(xué)生的體質(zhì)、體力又提出了很大的挑戰(zhàn)。

二、在家的課余時間

放學(xué)到家后，青少年餓得快，先吃點東西墊墊底，開始寫作業(yè)。天天喊減負，有幾個老師少布置作業(yè)甚至不布置作業(yè)?就算寫兩個小時吧，中間如果休息半小時，時鐘就到了9點了，洗洗睡吧。明天六點再起床。學(xué)生就是這樣“不斷重復(fù)昨天的故事”。怎么會有所謂“課余時間”呢?

這個問題的確讓人納悶：學(xué)生天天上課都在干什么?該學(xué)的內(nèi)容在課堂上不能掌握嗎?為什么還要用那么多“課余時間”呢?從教育的角度考慮，說明很多老師的課堂效率很低，有的老師的課堂是低效甚至是東拉西扯的無效課堂!

三、老師的課堂效率

以語文課為例，一節(jié)課可以分成三四段。

1.前三分鐘，學(xué)生自行組織演講。有的老師和家長說，考試又不考演講，這三分鐘不就白白浪費了嗎?這是非常短視的看法。能在全體同學(xué)面前鎮(zhèn)定自若、口若懸河，這樣的同學(xué)是異常自信的，自信的孩子有什么干不好呢?通過搜集演講材料，學(xué)生要讀書，讀好書，讀受大家歡迎的書，這本身就提高了孩子的閱讀興趣和篩選處理信息的能力。怎么說白白浪費了呢?長期堅持下去，每天幾分鐘練習(xí)，對提高學(xué)生口語表達能力、閱讀理解能力，養(yǎng)成陽光自信性格都有巨大的作用。

2.再拿出三分鐘練字。有的老師又不愿意：我這節(jié)課內(nèi)容很重要，哪有時間讓學(xué)生練字?既然處理的內(nèi)容都很重要，那重要的內(nèi)容就不必要放到課下了呀?說明部分老師考慮還是不周到。講得天花爛墜，學(xué)生收獲了多少?講得多不過是對自己的心理安慰，和學(xué)生似乎沒什么關(guān)系。老師們不是天天抱怨現(xiàn)在孩子的書寫很潦草嗎?你不讓他練字，還布置大量作業(yè)，他一筆一劃地寫能完成嗎?完不成作業(yè)是什么后果老師們難道不知道嗎?叫家長、加倍，這不是我們的家常便飯嗎?孩子敢不完成嗎?書寫很重要，大家都知道，我們到底讓孩子在什么時間練字?非得找“課余時間”嗎?每節(jié)語文課“耽誤”三分鐘能出人命嗎?對學(xué)生練字不要提太高的要求，一開始，只要他能寫慢點，哪怕這三分鐘只寫一個字也行。下課后老師及時批改，張榜公布，這對孩子養(yǎng)成認真寫字的習(xí)慣很重要。批改也只會“耽誤”老師五分鐘左右的時間。老師每天五分鐘，真的能影響孩子一生。

3.還剩下39分鐘。能給學(xué)生10分鐘時間鞏固嗎?10分鐘以后準(zhǔn)時聽寫或測試。下課后老師批改與組長批改相結(jié)合，準(zhǔn)時公布結(jié)果。孩子如果掌握的很好，能不給他布置作業(yè)嗎?有的老師不放心，說，不布置點作業(yè)讓孩子們鞏固鞏固我不放心啊，我布置作業(yè)不還是為了學(xué)生好嗎?是呀，每個老師都這樣“為孩子們好”，孩子們怎么能有好呢?

海量作業(yè)、學(xué)生疲憊、老師發(fā)怒、咆哮課堂、喋喋不休、孩子厭煩、海量作業(yè)——這個老師的教學(xué)就會陷入惡性循環(huán)。老師累死、學(xué)生煩死，最后，學(xué)生失去靈性，厭學(xué)，即使不厭學(xué)，也會把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生最痛苦的事情。這樣的教育能不失敗嗎?

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，構(gòu)建高效自學(xué)課堂，引導(dǎo)孩子們理解到位、熟能生巧、會學(xué)樂學(xué)，這才是解決這個問題的根本途徑。

第五篇：讓學(xué)生愛寫日記

怎樣讓學(xué)生愛寫日記

著名特級教師魏書生不改作文，但他的學(xué)生作文卻寫得很好，其中的奧秘之一便是鼓勵學(xué)生多寫日記。從1998年起，我每學(xué)期也只批改兩篇作文，相應(yīng)的也讓學(xué)生多寫日記。實驗效果非常理想，僅僅兩年時間，學(xué)生便在省級以上刊物發(fā)表文章30余篇，獲市級以上獎勵20余人次，考試成績也遙遙領(lǐng)先。

那么，怎樣才能讓學(xué)生愛寫日記呢？

一、采用“無限積分制作文批改法”批改日記。

“無限積分制作文批改法”是我1996年提出的科研課題，詳情請見《“無限積分制作文批改法”實驗報告》（《學(xué)語文》2000年第3期）。批改日記的方法是：一周批改一次，積分包括數(shù)量和質(zhì)量兩個方面。寫滿一頁積50分；堅持一天一篇日記另獎勵200分；超額部分每篇獎勵100分。另視日記質(zhì)量高低積≤100分（積分沒有上限，教師用同一個標(biāo)準(zhǔn)對待集體中的每個學(xué)生就行）；書寫認真積50分。累計得分為本周日記成績。例如：一學(xué)生某周寫了14頁9篇日記，數(shù)量分可得1100分，如果9篇日記的質(zhì)量平均得分為300分，那么，他本周成績就是3800分。教師也可以根據(jù)具體情況靈活變動分值，例如，剛開始的時候，為了鼓勵大家多寫，可以將“完成任務(wù)（一天一篇或教師規(guī)定的數(shù)量）獎勵分”和“超額獎勵分”的分?jǐn)?shù)定高一點，等大家的水平有所提高或數(shù)量達到一定程度或上畢業(yè)班的時候，再加大質(zhì)量賦分，降低數(shù)量要求，降低甚至取消超額獎勵分，以鼓勵大家在質(zhì)量上做文章，寫出精品。這樣，利用分?jǐn)?shù)使學(xué)生從“追求數(shù)量”起步，進而“追求質(zhì)量”，以達到提高質(zhì)量的目的。每月底統(tǒng)計每生得分總和，公布前二十名，給學(xué)生競爭的參照物。這種方法一方面讓學(xué)生縱向的自我比較，通過努力實現(xiàn)不斷的自我超越；另一方面，學(xué)生都想奪得最高分，橫向的互相競爭也激起了大家愛寫日記的熱情。教師也可以適時的給學(xué)生提出一個個通過努力可以達到的目標(biāo)，讓學(xué)生一級級攀登。這樣，有了挑戰(zhàn)自我的欲望，超越自我的滿足，競爭勝利的愉悅或失敗的不屈，很快就會讓學(xué)生愛寫日記。事實是可以證明的，每次交上日記后，學(xué)生便迫不及待的圍著你問分?jǐn)?shù)，想知道自己一周奮斗的結(jié)果，想戰(zhàn)勝自己或?qū)κ值脑竿憩F(xiàn)的極為明顯；每次發(fā)下日記本后，學(xué)生都會寫一篇關(guān)于寫日記心得的日記。

二、認真上好日記課

每周固定時間，交日記一次，上日記課一節(jié)。教師批改速度要快，評講要及時（每次可以細看10本，其余瀏覽，必須在24小時內(nèi)完成一切任務(wù)）。我上日記課的方式有：

（一）選典型日記，教師自讀自評講。

（二）分組競賽，每組自選兩篇日記，學(xué)生上講臺朗讀并做簡要評講。每組選評委一名，就日記質(zhì)量和朗讀水平進行評分（10分制），每次評出優(yōu)秀小組一名，優(yōu)秀個人兩名。最后教師做整體評價，例如某周日記的總體評價是：程亮、程蘭、王敏取得飛速進步。尤其程亮沒有讓老師的期望成為空白，寫了7篇日記，而且質(zhì)量很高，他已告別過去的舊我，以嶄新的姿態(tài)迎接燦爛的明天。王敏工工整整的寫了8篇日記，有了一個閃光的新起點。//《我喜歡》《風(fēng)鈴》和《淚》是人生哲理派的新作。把我們喜愛的《研討會》和《作文課》《寫給老師》是寫實派的貢獻?！饵S昏》去看《石榴花》，季節(jié)風(fēng)情派告訴我們要《笑看烈日》。一起來《談?wù)勎覀儭?，說說《電腦時尚》，《團結(jié)就是力量》，和議論派一起探討生活。走出《低落的日記課》，摘下《一片楓葉》，《走上講臺》我說《我不能落后》《我愛看名著》，因為我們要增加心情的容量?！镀咸褬湎隆凤w出《鄉(xiāng)下蚊子》，戴上《手珠》，《飛越時空》，詩體小說和夢幻天使派為我們送來新奇?！赌赣H節(jié)》《弟弟向媽媽學(xué)燒菜》，親情派不忘送給媽媽溫馨的祝福。//同學(xué)們在挖掘題材的深度和描寫事物的細度上還要下工夫。教師寫總評要力求形式和內(nèi)容的變化新奇，避免單調(diào)。

（三）教師隨機抽5篇日記，讀給學(xué)生聽（可讀兩遍），要求學(xué)生聽后說說自己的認識，平均每篇日記用8分鐘時間。分組競賽，視每組的發(fā)言次數(shù)和質(zhì)量評優(yōu)秀小組一名。最后由教師總評。

（四）將全班同學(xué)分成4——6人一個小組，每個小組自選一篇日記集體討論，派一人做書面記錄，30分鐘完成任務(wù)。將討論記錄懸掛或張貼，每組派一人當(dāng)評委，給每份記錄評分（10分制），評出優(yōu)秀小組一名，此步10分鐘完成。最后由教師總評。

（五）記者招待會。讓每周在日記寫作上有特殊表現(xiàn)的同學(xué)舉行記者招待會，這樣既能激發(fā)同學(xué)們寫作的欲望，又能讓同學(xué)們互相交流，同時還鍛煉了大家的聽評能力。

三、不寫評語寫心語，適時給學(xué)生一些驚喜。

批改學(xué)生日記寫評語似乎是天經(jīng)地義的事，但近年來，我改寫心語，效果比以前要好得多。用審視的眼光、客觀冷靜的態(tài)度寫出的評語學(xué)生確實不大愛看，它本因具有的評價、診斷、導(dǎo)向功能似乎起不了多少作用。而心語不同，它采用第二人稱的方式和情感化、個性化、美化的語言和學(xué)生交流，既培養(yǎng)了學(xué)生寫日記的興趣，又起了有效的導(dǎo)向、激勵、診斷和強化作用。學(xué)生不僅愛看，而且“百讀不厭”。心語的內(nèi)容可以是：（1）回應(yīng)學(xué)生提出的某些問題；（2）和學(xué)生一起探討他們感興趣的話題；（3）贊美他們的進步和優(yōu)點；（4）暗示日記中的某些不足；（5）傾吐煩惱，讓學(xué)生感到你很信任他，進而親近你。也許正是一周又一周心語的交流，我們師生都非常盼望交日記上日記課的日子，大家這樣形容日記：日記，是我們集體不屈的靈魂，是師生交心的彩虹橋，是蔚藍色的心靈天空，是燦爛的山花，絢麗的朝陽，丁咚的山泉??

是它，讓我們擺脫了寂寞，擁有了充實；是它，讓我們的心擰在一起，永不漂泊；是它，揮灑我們的智慧人生，不做默默無聞的千里馬??

此外，適時的給學(xué)生一些意外的驚喜也可以激發(fā)興趣。比如：在持之以恒寫日記的學(xué)生的日記本中夾上一枚火紅的楓葉，給獲得好成績的同學(xué)照上一張合影，給取得飛速進步的同學(xué)發(fā)張獎狀，給有突出表現(xiàn)的同學(xué)寫張喜報??文章想像豐富畫對飛翔的翅膀，擬人手法用得好給他畫個卡通人物，畫張笑臉以示對他的鼓勵??意外驚喜，應(yīng)是教師創(chuàng)造的杰作，教師應(yīng)有創(chuàng)造的思維，努力用新奇的方式去激勵。教師的創(chuàng)新，不僅培養(yǎng)了學(xué)生愛寫日記的興趣，而且也啟發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有創(chuàng)新型教師，便有了創(chuàng)新型學(xué)生。

讓學(xué)生真正愛上日記是件很困難的事，因此，我們要多動腦筋多想辦法，即使費時很多，也要去努力，只要學(xué)生愛上了日記，我們語文教學(xué)便意味著成功。