第一篇：也談教師的人格魅力

也談教師的人格魅力

沾益縣花山中學(xué)：胡燕妮

摘要教師的勞動(dòng)是以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。這就決定教師必須完善人格，提升人格魅力，才是一個(gè)合格的教育工作者。

關(guān)鍵詞知識(shí) 能力 休養(yǎng) 關(guān)愛(ài) 賞識(shí) 人格魅力

“桃李不言，下自成蹊”經(jīng)典地道出了教師的人格魅力。教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。古代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德師范，又是教師良好人格的品格特征的②體現(xiàn)。當(dāng)代教育學(xué)者林崇德對(duì)優(yōu)秀教師的人格特征也作了界定：熱忱關(guān)懷、真誠(chéng)坦率、胸

懷寬闊、作風(fēng)民主、客觀公正、自信自強(qiáng)、耐心自制、堅(jiān)韌果斷、熱愛(ài)教育事業(yè)。由此可見(jiàn)，教師的人格魅力是來(lái)自多方面的，是教育觀念、學(xué)識(shí)、能力、品德修養(yǎng)、性情等綜合素質(zhì)的結(jié)晶。它對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！雹?因此，要辦好教育，提高教師的人格魅力是每一位教師的當(dāng)務(wù)之急，通過(guò)我多年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)此感悟頗多，一個(gè)有人格魅力的教師應(yīng)該這樣：

一、必須具備淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力。課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過(guò)教師來(lái)進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心理自由，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要用全新的教育理念，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以公仆的身份接近學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，堅(jiān)持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、信任的氛圍，這樣學(xué)生才樂(lè)于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性。教師要用欣賞的目光看學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們，直木做梁，彎木做犁。更不能讓學(xué)生的自尊心和自信心受到傷害，否則，學(xué)生對(duì)教師就會(huì)產(chǎn)生不信任，甚至嚴(yán)重對(duì)立，抵制你的教育，即使你學(xué)富五車才富五斗也無(wú)用武之地。要知道教育是心靈的碰撞，只有教師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友并有足夠的駕馭能力，才會(huì)產(chǎn)生最好的教育。2003年以前，我一直在云南省沾益化肥廠子弟學(xué)校教書(shū)，那里的學(xué)生很有個(gè)性，在知識(shí)上、觀點(diǎn)上、人格上從來(lái)沒(méi)有師生之別，你錯(cuò)了他豪不留情地幫你糾正，而他們錯(cuò)了，你不能當(dāng)眾傷害他們，不能惡語(yǔ)相向，只能“私”了，否則你就無(wú)法上課。曾經(jīng)我校的一個(gè)中層領(lǐng)導(dǎo)來(lái)上這個(gè)班的課，可才上了三天，就和全班學(xué)生大吵了幾場(chǎng)，并被趕出教室。而我只是一個(gè)語(yǔ)文任課教師，而且是一個(gè)和風(fēng)細(xì)雨、溫柔可佳的女教師，可我上課紀(jì)律比班主任還好，他們嚴(yán)肅活潑、輕松愉快。為什么會(huì)這樣呢？主要是我學(xué)識(shí)上能給予他們所需的，更重要的是人格上非常尊重他們，把他們當(dāng)成有尊嚴(yán)、懂事理的人看待。我自身做到以身作責(zé)，為人師表，從來(lái)不讓學(xué)生做我自己都做不到的事。甚至我鼓勵(lì)學(xué)生找老師的缺點(diǎn)。學(xué)生聽(tīng)了，議論紛紛，并且說(shuō)：“老師，佩服！佩服！你是第一個(gè)給我們這種權(quán)力的人?！?①

二、必須具有高尚的品德休養(yǎng)。學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。它來(lái)自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。作為教師，我們應(yīng)意識(shí)到，我們每天是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤(rùn)他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生熱愛(ài)生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，通過(guò)水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化感染學(xué)生，像春雨潤(rùn)物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂(lè)與美好。相反，如果對(duì)他們熟視無(wú)睹、麻木不仁，無(wú)疑會(huì)使教育黯然失色。知識(shí)是有用的，但沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)又有多少價(jià)值呢？

在平常的教學(xué)中，有些教師動(dòng)輒訓(xùn)斥、侮辱、壓制學(xué)生。顯然，這樣的教師潛意識(shí)里存在居高臨下和不平等的態(tài)度。僅憑這一點(diǎn)，就可以肯定他難以贏得學(xué)生們的真心喜愛(ài)和尊敬，難以搞好自己的教學(xué)工作?；剡^(guò)頭來(lái)看，我們那些優(yōu)秀的教師，他們的一言一行給學(xué)生留下美好的印象，讓學(xué)生終身受益。魏巍的《我的老師》一文中，蔡蕓芝先生就是一個(gè)有高尚品德休養(yǎng)的教師的典范，她的才識(shí)和品行影響了作者的一生。作為教師，我們要一視同同仁，不要因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的好壞與家庭背景的不同而區(qū)別對(duì)待他們。教好每一個(gè)學(xué)生是我們的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各個(gè)相同興趣愛(ài)好互有差異的學(xué)生。我們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友。我們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更要把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。

我留意某些教師的心理，在處理學(xué)生發(fā)生的問(wèn)題時(shí)，多的是對(duì)付學(xué)生的方法，少的是能與學(xué)生平起平坐溝通真情。他們忘記了自己面對(duì)的是人而不是物。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，一個(gè)根本的問(wèn)題還在于教師的自身修養(yǎng)。有的教師幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受到他同學(xué)生之間那種心靈共振，有的則怨聲載道，把一切錯(cuò)都?xì)w給學(xué)生。這就是修養(yǎng)的差異。說(shuō)句實(shí)在話，老師與學(xué)生發(fā)生矛盾沖突，應(yīng)該由老師負(fù)全部責(zé)任。

三、必須具有高度的服務(wù)意識(shí)。高度的服務(wù)意識(shí)即愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，教師職業(yè)的特殊性決定了教師工作的特殊性。即付出和回報(bào)不成正比。事實(shí)上新的經(jīng)濟(jì)道德體系表現(xiàn)在于“公平”。但是某種意義上似乎“公平”不屬于教育工作者。我們跋山涉水、披星戴月、廢寢忘食、苦口婆心，經(jīng)歷著訴不完的艱辛，履行著道不盡的忠誠(chéng)，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是下一代，是人不是機(jī)器。我們從事的職業(yè)是功德無(wú)量的事業(yè)，不是飯碗。

我們的服務(wù)意識(shí)應(yīng)表現(xiàn)在熱愛(ài)本職工作，并于實(shí)踐中探索教書(shū)育人的深遠(yuǎn)意義，升入上一級(jí)學(xué)校是目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格是立足現(xiàn)在功在千秋的大目標(biāo)。我們究竟要使學(xué)生成為什么樣的人，思維導(dǎo)向是否合乎教育的前瞻性這點(diǎn)很重要。21世紀(jì)教育的超越性是素質(zhì)教育思潮，素質(zhì)教育是以樹(shù)人、育人，提高人的整體素質(zhì)，形成健全人格，提高主體意識(shí)，發(fā)展良好個(gè)性為目的的教育，也就是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，師生之間絕不是你教我學(xué)，你罵我聽(tīng)，你訓(xùn)我服的關(guān)系，而是在基本要求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。

四、必須具有關(guān)愛(ài)和賞識(shí)之心。前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、教育家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)她，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育好孩子?！彼脑挼莱隽擞H而顯愛(ài)、愛(ài)④

而取信、信而樹(shù)威的教育訣竅。正可謂“親其師，信其道”，師愛(ài)是父母之愛(ài)，手足之情的高層次延伸?！皭?ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神?！彼詭煇?ài)是神圣的愛(ài)。

師愛(ài)不是簡(jiǎn)單的感情投資，它是赤誠(chéng)、智慧、方法、品味、能力、技巧、學(xué)識(shí)的濃縮。在父母的逆愛(ài)中長(zhǎng)大的孩子，需要填補(bǔ)家教的空白，因?yàn)楸壬斫谈匾氖羌绎L(fēng)。教師應(yīng)教孩子去愛(ài)別人，走出唯我獨(dú)尊，懂得什么是關(guān)心？什么是公平？這是一種思想愛(ài)。父母離異的孩子，需要填補(bǔ)情感的空白。教師應(yīng)關(guān)心他們的衣食住行，走進(jìn)孩子們的情感世界，這是父母之愛(ài)。貧困家庭的孩子，需要經(jīng)濟(jì)資助，教師可以通過(guò)多渠道，依靠學(xué)校、社會(huì)也包括我們自身幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，這是人間自有真情的社會(huì)愛(ài)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子往往是最容易被自己擊敗的孩子，他們好勝也最虛榮，受挫的承受力最差。教師要教會(huì)他們戰(zhàn)勝自我，坦然面對(duì)榮辱，幫助他們分析人生與成敗的關(guān)系，挑戰(zhàn)人生不代表永遠(yuǎn)成功，感受人生之意義很重要，這是導(dǎo)師的愛(ài)。養(yǎng)成習(xí)慣差的孩子，他們又淘氣、又重情，既應(yīng)有思想導(dǎo)向，又要有制度約束，教他們懂得基本的法律知識(shí)，培養(yǎng)他們的社會(huì)公德意識(shí)，給他們以嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。性情內(nèi)向孤僻的孩子，需要給他一份晴朗心情，教他們懂得張揚(yáng)個(gè)性思維的同時(shí)要從眾。面對(duì)這些學(xué)生，教師應(yīng)做心理醫(yī)生，這是醫(yī)生的愛(ài)。林崇德說(shuō)：“我和所有的優(yōu)秀教師一樣，同感沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育；失去對(duì)學(xué)生的愛(ài)，教師也就失去了人生的樂(lè)趣，教師的愛(ài)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，即會(huì)影響到學(xué)生的身心發(fā)展，人格（個(gè)性）的形成、職業(yè)的選擇，人生道路的轉(zhuǎn)變，甚至?xí)绊懫洚吷?，⑤所以師?ài)是師德之魂。”從這里不難看出愛(ài)在教育中的重要地位。從某種程度上講，愛(ài)就

是教育的全部。因?yàn)橹挥性凇皭?ài)”的前提下，教育者才會(huì)充分體現(xiàn)自己的責(zé)任，才會(huì)毫無(wú)保留地?zé)o私地奉獻(xiàn)，才會(huì)像對(duì)待自己的孩子一樣關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

關(guān)愛(ài)學(xué)生是教他做人，賞識(shí)學(xué)生是樹(shù)立他的自信心。賞識(shí)教育的浪潮在教育戰(zhàn)線鋪天蓋地席卷而來(lái)，但是，是不是每一位教師都能像著名的教育家周弘校長(zhǎng)那樣去做呢？美國(guó)心

⑥理學(xué)家詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！?周泓校長(zhǎng)把一個(gè)聾啞女孩培養(yǎng)

成為中國(guó)第一名聾啞人研究生，靠的就是“肯定”。在教育活動(dòng)中，我們要盡量去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從而滿足他們這種“渴望被肯定”的心理需要。大量的教育實(shí)踐證明,賞識(shí)教育的教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他的教育方式。比如學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)秀,習(xí)作發(fā)表等等難道不值得我們?yōu)樗麄凃湴梁妥院绬?難道不值得我們由衷的贊賞嗎?不說(shuō)孩子,就是成人,也喜歡被認(rèn)可和贊賞啊!賞識(shí)他們，鼓勵(lì)他們，從而最大程度地激發(fā)他們的主動(dòng)性和積極性。以我自己為例，同事說(shuō)我性格好、很溫柔，學(xué)生說(shuō)最不怕的老師是我，可我的課堂紀(jì)律很好，學(xué)生成績(jī)也不錯(cuò)，跟班主任的一樣。有人好奇，問(wèn)我為什么。說(shuō)實(shí)話，原因很簡(jiǎn)單，就是去賞識(shí)他們。在我２０年的從教生涯中，從來(lái)沒(méi)從我嘴里說(shuō)出過(guò)一句諷刺挖苦學(xué)生的話，沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“笨”字，更不用說(shuō)其他的體罰了。反之，我非常注意每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們身上哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，我都會(huì)表示極大的贊賞并給予及時(shí)的鼓勵(lì)。就拿學(xué)校一次期中考后的家長(zhǎng)坐談會(huì)來(lái)說(shuō)吧。會(huì)前學(xué)生提心掉膽，懇求老師為他們說(shuō)好話。會(huì)后學(xué)生個(gè)個(gè)精神抖擻，并在周記中這樣寫(xiě)到：“老師，這是我第一次家長(zhǎng)會(huì)后沒(méi)有遭到家長(zhǎng)的暴打，也沒(méi)有那些沒(méi)完沒(méi)了的令人刺耳的嘮叨和數(shù)落。我非常感謝您，家長(zhǎng)們說(shuō)老師總結(jié)了我們好多優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)是他們沒(méi)有看到的。他們從老師那里學(xué)會(huì)了表?yè)P(yáng)和賞識(shí)?！笔前?！學(xué)生們多么希望得到老師的肯定和家長(zhǎng)的認(rèn)可。我們?yōu)槭裁匆邌菸覀兊谋頁(yè)P(yáng)呢？

總之，要想做個(gè)優(yōu)秀的教師，就要用淵博的知識(shí)、高尚的品德休養(yǎng)、全新的教育理念來(lái)打造自己的人格魅力。讓自己成為學(xué)生心中理想的教師——社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。

參考文獻(xiàn)：

注釋：

①《史記·李將軍列傳》司馬遷

②《教師的人格魅力》張萬(wàn)宏青青校園《百榕園》原創(chuàng)文學(xué)

③《西方現(xiàn)代教育論著》

④《西方現(xiàn)代教育論著》

⑤《西方現(xiàn)代教育論著》

⑥《〈語(yǔ)文課程新探〉——新課程理念與語(yǔ)文課程改革》陸志平東北師范大學(xué)出版

（此文發(fā)表在2007年《云南教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文薈萃》第一卷上，同年又轉(zhuǎn)發(fā)在《沾益教育》2007年第2期上）

第二篇：談教師的人格魅力

均衡教育 談教師的人格魅力

在我們的校園內(nèi)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一組鏡頭，有的教師因?yàn)閷W(xué)生尊敬他（她），見(jiàn)面就主動(dòng)向他（她）們打招呼問(wèn)好，并喜歡上他們的課，學(xué)他們所教的學(xué)科，他們常常一呼百應(yīng)，學(xué)生對(duì)他們“惟命是從”。而對(duì)有的教師，學(xué)生總是躲著他，盡管他也“發(fā)號(hào)施令”卻沒(méi)有幾個(gè)人響應(yīng)。同樣是教師，為什么學(xué)生的態(tài)度會(huì)有這么大的 ? 反差其實(shí)，這就是教師的人格魅力在起作用，是教師的人格魅力在吸引學(xué)生。

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育活動(dòng)的本質(zhì)和勞動(dòng)過(guò)程，要求教師必須具有正確的示范性。具體的說(shuō)，教師是用自己的思想、言行和學(xué)識(shí)，通過(guò)榜樣示范的方式去直接影響學(xué)生的，而我們的學(xué)生又是具有模仿性和向師性的特點(diǎn)，這就使教師的示范作用得以發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的，最燦爛的陽(yáng)光。“野蠻產(chǎn)生野蠻”“仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”只有自己具有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好，好的教師本身就是強(qiáng)大的教育力量。那么，什么樣的教師最具有人格魅力呢？我認(rèn)為：

（一）具有淵博的知識(shí)

知識(shí)是空氣，魅力是翅膀，魅力需要知識(shí)的承載方能翱翔萬(wàn)里長(zhǎng)空。當(dāng)今世界，知識(shí)更新日新月異，教師作為知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己在教學(xué)活動(dòng)中掌握其主動(dòng)、顯示其優(yōu)勢(shì)，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說(shuō)的：“惟有教師善于讀書(shū)，深有所得，才能教好書(shū)。只教學(xué)生讀書(shū)，而自己少讀書(shū)或不讀書(shū)，是不容易收到成效的，因此，在讀書(shū)方面，也得要求‘教師下水’”所以，身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開(kāi)闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科、社會(huì)知識(shí)也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專博相濟(jì)，一專多能的人。

（二）具有甘為人師的高尚品德 “師者，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。

（三）具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心

一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個(gè)教師是否贏得學(xué)生的信任和愛(ài)戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。具有誠(chéng)摯博大的無(wú)私愛(ài)心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。教師的愛(ài)要播撒到每一個(gè)學(xué)生的心田。教師的愛(ài)，不應(yīng)有學(xué)習(xí)好壞之分，不應(yīng)有農(nóng)村城市之分，不應(yīng)有家庭貧富之分，更不應(yīng)有父母權(quán)力大小之分。反而，越是弱者所給予的愛(ài)也越多。只有這樣的愛(ài)才是無(wú)私的。

（四）、富有幽默感

一名優(yōu)秀的教師，不應(yīng)該只把課堂當(dāng)作傳承知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)把課堂當(dāng)作師生交流思想感情、碰撞智慧火花、啟迪智慧靈感的其樂(lè)融融的“磁場(chǎng)”，而風(fēng)趣幽默正是這個(gè)“磁場(chǎng)”的“磁心”，它是教師人格魅力的展示。一個(gè)妙語(yǔ)連珠，別具情趣，具有獨(dú)特的個(gè)性魅力的教師，在豐富的知識(shí)教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地“幽”他一“默”，即使學(xué)生緊繃的神經(jīng)得到放松，又使學(xué)生在開(kāi)懷大笑中接受知識(shí)，這樣的教師往往讓學(xué)生銘記終生，永難忘懷。

（五）對(duì)學(xué)生的信任和寬容

在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看作知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。他們很少對(duì)學(xué)生說(shuō)你必須這么做，他們更喜歡對(duì)學(xué)生說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎么做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。他們不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

（六）要具有現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技能

現(xiàn)代教育思想是教師教育教學(xué)活動(dòng)的核心。它包括以下三個(gè)方面的理念。第一，教師要樹(shù)立民主平等，教學(xué)相長(zhǎng)師生觀念。教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生之間形成良師益友關(guān)系，和學(xué)生平等交流。教學(xué)過(guò)程中，教師要提供盡可能多的讓學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生有疑問(wèn)就提出來(lái)，如果學(xué)生能提出難倒老師的問(wèn)題，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生的思想比較先進(jìn)，也比較深刻，在當(dāng)今信息化的社會(huì)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑快捷地獲得各方面的信息，提出一些讓教師無(wú)法回答的問(wèn)題實(shí)屬正?，F(xiàn)象。第二，教師要樹(shù)立學(xué)生為主體，教師起主導(dǎo)作用的教學(xué)觀念。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、愉悅、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與主動(dòng)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自身的潛力，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。第三，教師要樹(shù)立全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的教育觀。教師要照顧到學(xué)生的全面發(fā)展，不為獲得高的分?jǐn)?shù)而教，重要的是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，相信學(xué)生個(gè)個(gè)都能成才，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

俗話說(shuō)：百年樹(shù)人。教育，并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是教師人格魅力的延續(xù)。因此，我們要在每個(gè)學(xué)生心中撒下愛(ài)并播下誠(chéng)實(shí)、正直、善良的種子，用自身良好的品格、睿智去點(diǎn)亮學(xué)生智慧的火花，使每一個(gè)學(xué)生都能用最燦爛的微笑迎接每一天太陽(yáng)的升起，并最終成為一顆顆耀眼的星星。

第三篇：談教師的人格魅力

談教師的人格魅力

教師的職業(yè)是培養(yǎng)、造就一代新人的特殊職業(yè)。教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動(dòng)。教師的人格魅力是來(lái)自多方面的，教師的教育觀念品德修養(yǎng)、性情、學(xué)識(shí)、能力等綜合素質(zhì)熔鑄成人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。

1教師的人格魁力來(lái)源于具有全新的教育觀念

要有正確的基礎(chǔ)教育的教育觀，即滿足學(xué)生今后的發(fā)展需要是基礎(chǔ)教育的綜旨。要有正確的基礎(chǔ)教育的教學(xué)觀，即教學(xué)活動(dòng)的目的，不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，因而要求學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，形成合作的、良好的教學(xué)環(huán)境。

要有正確的基礎(chǔ)教育的學(xué)生觀，學(xué)生是發(fā)展的人，相信每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，只是不同階段不同學(xué)生的表現(xiàn)有差異，學(xué)生是獨(dú)特的人，他們有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活、內(nèi)在感受和不同于常人的觀察、思考、和理解問(wèn)題的方式。要承認(rèn)學(xué)生的差異性。特別是我們普通學(xué)校的學(xué)生，教師更要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教師的眼中不應(yīng)該有差生，相信每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)。都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們。

2教師的人格魅力來(lái)源于具有高尚的品德修養(yǎng)

學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。它來(lái)自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。

把愛(ài)灑向?qū)W生。生命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識(shí)到，我們每天是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤(rùn)他們的心田。這不僅意味著我們要教育學(xué)生愛(ài)生活與人生，而且還意味著我們要懷著崇高的愛(ài)去傳授知識(shí)，通過(guò)水到渠成的點(diǎn)化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤(rùn)物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂(lè)與美好。相反，如果對(duì)他們熟視無(wú)睹，無(wú)疑會(huì)使教育黯然失色。知識(shí)是有用的，但沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)又有多少價(jià)呢?

在平常的教學(xué)中，有些教師動(dòng)輒訓(xùn)斥、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。顯然，這樣的教師他的潛意識(shí)里存在居高臨下和不平等的態(tài)度。僅憑這一點(diǎn)，就可以肯定他難以贏得學(xué)生們的真心喜愛(ài)和尊敬?；剡^(guò)頭來(lái)看，我們那些優(yōu)秀的教師的身影，他們的一言一行給學(xué)生留下美好的印象，能夠給學(xué)生以終身影響，為什么?一言以蔽之：品德修養(yǎng)不同。優(yōu)秀的教師，他們會(huì)在平等的基礎(chǔ)上善待每一個(gè)學(xué)生，不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個(gè)學(xué)生是他們的天職。他們胸懷博入，容得下性格脾氣各個(gè)相同的興趣愛(ài)好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛(ài)的長(zhǎng)者，更是學(xué)生的知心朋友。他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。

3教師的人格魅力來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力

課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識(shí)的傳授。技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過(guò)教師來(lái)進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心里自由，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，接近學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，堅(jiān)持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧、充滿信任的氣氛，這樣學(xué)生就樂(lè)于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性，從而拉近師生的情感距離，增強(qiáng)教師的魅力。

4教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)學(xué)生的信任和寬容

在課堂上不是一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生在探索中享受成功。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看成是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器。相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。教師要很少對(duì)學(xué)生說(shuō)你必須這樣做，應(yīng)更喜歡說(shuō)：想一想，你應(yīng)該怎樣做。在人品上教師更是給學(xué)生充分的信任，哪怕學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。教師不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生的將來(lái)打基礎(chǔ)。教師既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

教師的人格魅力來(lái)源于對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)。教師不是僅僅把教書(shū)看成是謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為神圣職責(zé)。并能享受到其中的樂(lè)趣。教師要以自己的真誠(chéng)換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直。以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師是最能以身作則的人。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個(gè)充滿美好人格魅力的人。

第四篇：談教師的人格魅力

談教師的人格魅力

趙東明

魅力有許多種，而作為教師最能吸引學(xué)生的莫過(guò)于人格魅力了。教師的人格魅力是以高尚的師德、超人的才情、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，升華而成的具有感召性的精神氣質(zhì)。它不僅體現(xiàn)在教師的學(xué)識(shí)、能力上，還在講課及處理各種問(wèn)題過(guò)程中在教師的性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)中表現(xiàn)出來(lái)。

怎樣增強(qiáng)教師的人格魅力呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面：

（一）要有淵博的知識(shí)和教書(shū)育人的能力?！皩W(xué)高為人師,德高為人范”，較高的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從教的根本。具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說(shuō)：“性格是環(huán)境的產(chǎn)物?！睆倪@樣的教師身上，學(xué)生性格受到各方面的良好影響，受益終身。

(二)要有作為教師的高尚的道德情操。教師要在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不要因?qū)W習(xí)成績(jī)的好壞或其他的因素而差別對(duì)待學(xué)生；不僅做學(xué)生的良師，還要做學(xué)生的知心朋友；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要關(guān)心他們的思想品德和行為習(xí)慣；不僅對(duì)學(xué)生從嚴(yán)要求，還要把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)放在心上。有些教師只滿足教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段的運(yùn)用，把教書(shū)育人降低到純技術(shù)層面。有些教師只修文憑，不修本領(lǐng)；只重職稱，不重德行。這些都有悖于“德高”的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）要給學(xué)生充分的民主和信任。在課堂上教師不要一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作主體，是一個(gè)活生生的人，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在人品上，更要給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。作為教師不僅要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)。

（四）要愛(ài)崗敬業(yè)，忠誠(chéng)于教育事業(yè)。教師不要僅僅把教書(shū)看成謀生的手段，而是要毫無(wú)私心雜念地投身其中，以教書(shū)育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂(lè)趣。教師要以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

成功的教師，是一個(gè)充滿了人格魅力的教師。作為教師，讓我們時(shí)時(shí)刻刻注意，不斷提升自己的魅力值吧。

第五篇：也談教師研究

也談教學(xué)研究

——聽(tīng)“教學(xué)研究的四字密碼”有感

要談?wù)劷虒W(xué)研究首先就要知道什么是教學(xué)研究。如果把自然科學(xué)研究的分類方法搬用過(guò)來(lái)，教學(xué)研究可以分為理論研究和實(shí)踐研究，抑或稱之為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。特拉弗斯曾對(duì)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究進(jìn)行了區(qū)分。他認(rèn)為，“基礎(chǔ)研究的宗旨在于增加學(xué)科知識(shí)的組織體系，并不一定會(huì)產(chǎn)生直接的有實(shí)際價(jià)值的結(jié)果；應(yīng)用研究旨在解決直接的實(shí)際問(wèn)題，并從中發(fā)現(xiàn)一些普遍的、一般的道理，進(jìn)而推進(jìn)基礎(chǔ)教育的發(fā)展，而增加學(xué)科知識(shí)的目的是第二位的”?；A(chǔ)研究回答的是“是什么”，而應(yīng)用研究回答的是“做什么”或者更高級(jí)別的“怎么做”。

而對(duì)于我們小學(xué)教師而言，我們更應(yīng)關(guān)注教學(xué)的實(shí)踐，也就是應(yīng)用。但是這和自然科學(xué)的應(yīng)用應(yīng)做區(qū)別。學(xué)者劉旭東指出：“教師研究的目的、對(duì)象與自然學(xué)科的研究目的、對(duì)象不同，不能簡(jiǎn)單地依從自然學(xué)科的研究方法和策略。”因此，有必要對(duì)“教師研究”的應(yīng)然形態(tài)和特征等進(jìn)行明確的分析和界定。盡管對(duì)教師研究的方法和策略等還存在著一定的爭(zhēng)議，教師需要不斷提高自身的素質(zhì)，以促進(jìn)教育改革的不斷深入，但研究者普遍認(rèn)為，中小學(xué)教育研究主要應(yīng)以中小學(xué)教師為主體，將教育教學(xué)實(shí)踐和教育管理實(shí)踐中已存在的或可能存在的問(wèn)題作為課題，設(shè)計(jì)出解決方案，逐個(gè)實(shí)施，解決問(wèn)題，為教育教學(xué)改革的實(shí)踐服務(wù)，從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但也有學(xué)者認(rèn)為，在研究目的上，教育研究應(yīng)注重理論研究，堅(jiān)持其學(xué)術(shù)性，由此探尋教育規(guī)律，提出新見(jiàn)解，為解決教育中的實(shí)際問(wèn)題提供理論依據(jù)。

不僅如此，教師研究還可以促進(jìn)專家學(xué)者的知識(shí)發(fā)展工作。教師研究對(duì)教育學(xué)術(shù)共同體也有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值。毫無(wú)疑問(wèn)，正如教師會(huì)閱讀和使用大學(xué)里的研究者的研究成果一樣，大學(xué)里許多從事教師教育、教學(xué)研究的學(xué)者們將會(huì)發(fā)現(xiàn)中小學(xué)教師的研究是一個(gè)豐富而獨(dú)特的知識(shí)源泉。我們至少可以設(shè)想大學(xué)里的專家學(xué)者共同體向教師研究學(xué)習(xí)的四種重要方式。第一，教師的雜志和論文等可以提供豐富的課堂生活方面的資料，學(xué)者們可以用這些資料來(lái)建構(gòu)和重建教育理論。教師主要作為資料的收集者，但他們的資料不同于用研究者的語(yǔ)言選擇、過(guò)濾和撰寫(xiě)的課堂描述。第二，為專家學(xué)者提供有價(jià)值的問(wèn)題。因?yàn)榻處熝芯縼?lái)自教師自己的問(wèn)題和框架，所以它反映了教師認(rèn)為是學(xué)習(xí)方面和教學(xué)文化方面的重要問(wèn)題。第三，正如舒爾曼(L．Shulman)所說(shuō)的那樣，為建構(gòu)教學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，既需要“規(guī)律和原理方面的科學(xué)知識(shí)”，又需要“豐富地描述和批判地分析的案例”。教師研究可以提供大量的這類課堂案例。因?yàn)榘咐３１纫砸?guī)律和結(jié)論的形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)研究成果，對(duì)決策產(chǎn)生更有力且更易于記憶的影響，所以教師培訓(xùn)者可以用教師的案例來(lái)研究實(shí)踐者是如何從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的。最后，通過(guò)研究，教師描述充滿分歧的典型案例，提供邁向多種理論的資料，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成一種枯燥乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來(lái)?！?/p>

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