第一篇：談教師的人格魅力

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談教師的人格魅力

作者：王 萍 趙寶軍

來源：《現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)校長》2008年第06期

俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！比烁聍攘Γ墙虝吮貍涞谋绢I(lǐng)和才能，是為人師表必需的修養(yǎng)和精神，是教師必備的從教素質(zhì)。教師的人格魅力是教師素質(zhì)的核心，提高教師的人格魅力是每一位教師的當(dāng)務(wù)之急。那么，在教育教學(xué)、學(xué)習(xí)生活中如何讓教師擁有無窮的人格魅力呢？

1.要具有完美的品德修養(yǎng)。品德在教師人格中起靈魂作用，是教師不斷奮進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力的源泉。教師肩負(fù)著祖國的未來、人民的希望，教師須具有高度的事業(yè)心、使命感、責(zé)任感。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。為人師表，嚴(yán)于律己，以高尚為標(biāo)尺衡量自身、規(guī)范言行；說話擲地有聲，辦事言行一致，不姑息自己的錯誤，不掩飾小小的失誤；為人正大光明，處世廉潔自律；對學(xué)生寬容、大度，是學(xué)生的良師益友。教師的良好品質(zhì)和高尚的人格，會直接作用于學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。俄國教育家烏申斯基說：“教師一個人對青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無論什么樣的教科書，什么樣的思潮，什么樣的獎懲制度都代替不了。”因此教師在傳授知識的同時，要自覺提高個人修養(yǎng)，追求外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，用自己高尚的思想品德去影響學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈，為學(xué)生成長打下堅實的思想基礎(chǔ)。

2.要具有淵博的學(xué)識。教師是知識的傳播者和學(xué)生能力的開發(fā)者，教師的這種社會角色特征決定了他必須擁有豐富的知識和實踐經(jīng)驗。今天的世界是開放的世界，是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的世界，學(xué)生無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍上，還是在運用知識的能力上，都具有迥異于前輩的特點和優(yōu)勢。面對新的知識和挑戰(zhàn)，教師和學(xué)生常常是站在同一條起跑線上，所以教師必須具備合理的知識結(jié)構(gòu)體系以及保持這個體系不斷更新、補(bǔ)充、擴(kuò)大。教師只有不斷學(xué)習(xí)，接納信息，充實和完善自己，才能適應(yīng)時代的發(fā)展，才能完成歷史賦予的使命。一個好的教師必須是一個不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、勇于進(jìn)取的、可持續(xù)發(fā)展的人。

3.要心中有愛。教育家夏丐尊也說：“教育沒有感情，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有愛，就沒有教育”。愛是教師必須具備的基本品質(zhì)。沒有愛，就當(dāng)不好教師。教師的愛，表現(xiàn)在熱愛教師職業(yè)，把教育事業(yè)視同自己的生命，有了這種忠誠與熱愛，才能有高度的事業(yè)心與責(zé)任感，工作才能兢兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食，為黨和人民的教育事業(yè)生命不息，戰(zhàn)斗不止。教師的愛還體現(xiàn)在對學(xué)生的愛，教師內(nèi)心深處對學(xué)生們的愛，是教師教學(xué)動力的源泉，是開啟學(xué)生心扉的鑰匙，是激勵學(xué)生奮進(jìn)的催化劑，是師生情感相融的接觸點。教師有愛，才能全心全意投入教育工作，才能全心全意為學(xué)生服務(wù)，才可以成為卓有成效的好教師。

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4.要具有創(chuàng)新意識。教師工作是最富有創(chuàng)造性的工作。沒有開拓創(chuàng)造精神，就談不上有效的教育。教師的創(chuàng)造精神，就在于他的勇于探索，開拓創(chuàng)新。新一輪的課程改革，在教育理念、內(nèi)容、方式方法等方面帶來了很大的變化，給教師的創(chuàng)新性工作提供了更廣闊的空間和平臺。時代需要具有開拓創(chuàng)新精神的創(chuàng)業(yè)者，而不是因循守舊的教書匠。要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的社會主義接班人，教師首先必須具備勇于探索和創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)和心理品質(zhì)。只有不斷地更新觀念、革新方法，才能適應(yīng)新時期教育的新要求。

5.要具有較強(qiáng)的自我調(diào)控能力。自我調(diào)控是教師完美人格中不可缺少的部分。研究表明，一個能正確認(rèn)識自我，能恰當(dāng)?shù)脑u價、接受自己和他人，并富于同情心、有熱情的教師往往有良好的師生關(guān)系。所以在教育實踐中，教師要始終保持良好的心情，對待學(xué)生要熱情、真誠。教師還必須具備良好的情緒調(diào)控能力，能及時合理的排解自己的消極情緒，同時也能控制和掌握學(xué)生的情緒、情感，為成功的教育創(chuàng)造健康的環(huán)境。

教育家陶行知說過：“紙上的教育改造能有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻(xiàn)給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造?！弊鳛榻處?，要以高尚的品質(zhì)感染學(xué)生，以淵博的知識吸引學(xué)生，以真摯的愛心感化學(xué)生，以全新的理念激勵學(xué)生，以規(guī)范的行為影響學(xué)生。

總之，教師的人格魅力是重要的教育資源，是潛移默化的教育力量，讓我們盡情發(fā)揮和展現(xiàn)自己的人格魅力，用自己的人格去教育學(xué)生、影響學(xué)生，使學(xué)生變得自尊、自信、開朗、樂觀、積極進(jìn)取吧！

第二篇：談教師的人格魅力

均衡教育 談教師的人格魅力

在我們的校園內(nèi)經(jīng)常會出現(xiàn)這樣一組鏡頭，有的教師因為學(xué)生尊敬他（她），見面就主動向他（她）們打招呼問好，并喜歡上他們的課，學(xué)他們所教的學(xué)科，他們常常一呼百應(yīng)，學(xué)生對他們“惟命是從”。而對有的教師，學(xué)生總是躲著他，盡管他也“發(fā)號施令”卻沒有幾個人響應(yīng)。同樣是教師，為什么學(xué)生的態(tài)度會有這么大的 ? 反差其實，這就是教師的人格魅力在起作用，是教師的人格魅力在吸引學(xué)生。

教育是培養(yǎng)人的活動，教育活動的本質(zhì)和勞動過程，要求教師必須具有正確的示范性。具體的說，教師是用自己的思想、言行和學(xué)識，通過榜樣示范的方式去直接影響學(xué)生的，而我們的學(xué)生又是具有模仿性和向師性的特點，這就使教師的示范作用得以發(fā)揮，對于學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的，最燦爛的陽光?！耙靶U產(chǎn)生野蠻”“仁愛產(chǎn)生仁愛”只有自己具有美好的心靈，才能使別人的心靈更美好，好的教師本身就是強(qiáng)大的教育力量。那么，什么樣的教師最具有人格魅力呢？我認(rèn)為：

（一）具有淵博的知識

知識是空氣，魅力是翅膀，魅力需要知識的承載方能翱翔萬里長空。當(dāng)今世界，知識更新日新月異，教師作為知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，使自己在教學(xué)活動中掌握其主動、顯示其優(yōu)勢，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’”所以，身為人師應(yīng)緊跟時代步伐，進(jìn)一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科、社會知識也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，真正成為專博相濟(jì)，一專多能的人。

（二）具有甘為人師的高尚品德 “師者，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會中，從事教師這樣一個特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。

（三）具有誠摯博大的無私愛心

一個要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個教師是否贏得學(xué)生的信任和愛戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。具有誠摯博大的無私愛心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，才會產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。教師的愛要播撒到每一個學(xué)生的心田。教師的愛，不應(yīng)有學(xué)習(xí)好壞之分，不應(yīng)有農(nóng)村城市之分，不應(yīng)有家庭貧富之分，更不應(yīng)有父母權(quán)力大小之分。反而，越是弱者所給予的愛也越多。只有這樣的愛才是無私的。

（四）、富有幽默感

一名優(yōu)秀的教師，不應(yīng)該只把課堂當(dāng)作傳承知識的場所，更應(yīng)把課堂當(dāng)作師生交流思想感情、碰撞智慧火花、啟迪智慧靈感的其樂融融的“磁場”，而風(fēng)趣幽默正是這個“磁場”的“磁心”，它是教師人格魅力的展示。一個妙語連珠，別具情趣，具有獨特的個性魅力的教師，在豐富的知識教學(xué)中，不失時機(jī)地“幽”他一“默”，即使學(xué)生緊繃的神經(jīng)得到放松，又使學(xué)生在開懷大笑中接受知識，這樣的教師往往讓學(xué)生銘記終生，永難忘懷。

（五）對學(xué)生的信任和寬容

在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看作知識的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。他們很少對學(xué)生說你必須這么做，他們更喜歡對學(xué)生說：想一想，你應(yīng)該怎么做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。他們不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。

（六）要具有現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技能

現(xiàn)代教育思想是教師教育教學(xué)活動的核心。它包括以下三個方面的理念。第一，教師要樹立民主平等，教學(xué)相長師生觀念。教師要正確認(rèn)識學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生之間形成良師益友關(guān)系，和學(xué)生平等交流。教學(xué)過程中，教師要提供盡可能多的讓學(xué)生表達(dá)的機(jī)會，鼓勵學(xué)生有疑問就提出來，如果學(xué)生能提出難倒老師的問題，說明這個學(xué)生的思想比較先進(jìn)，也比較深刻，在當(dāng)今信息化的社會，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)途徑快捷地獲得各方面的信息，提出一些讓教師無法回答的問題實屬正?，F(xiàn)象。第二，教師要樹立學(xué)生為主體，教師起主導(dǎo)作用的教學(xué)觀念。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、愉悅、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與主動，喚起學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生充分認(rèn)識到自身的潛力，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。第三，教師要樹立全面發(fā)展、個性發(fā)展的教育觀。教師要照顧到學(xué)生的全面發(fā)展，不為獲得高的分?jǐn)?shù)而教，重要的是發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的實踐能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，相信學(xué)生個個都能成才，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生存、學(xué)會實踐、學(xué)會創(chuàng)新。

俗話說：百年樹人。教育，并非簡單的知識傳遞，而是教師人格魅力的延續(xù)。因此，我們要在每個學(xué)生心中撒下愛并播下誠實、正直、善良的種子，用自身良好的品格、睿智去點亮學(xué)生智慧的火花，使每一個學(xué)生都能用最燦爛的微笑迎接每一天太陽的升起，并最終成為一顆顆耀眼的星星。

第三篇：談教師的人格魅力

談教師的人格魅力

教師的職業(yè)是培養(yǎng)、造就一代新人的特殊職業(yè)。教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動。教師的人格魅力是來自多方面的，教師的教育觀念品德修養(yǎng)、性情、學(xué)識、能力等綜合素質(zhì)熔鑄成人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。

1教師的人格魁力來源于具有全新的教育觀念

要有正確的基礎(chǔ)教育的教育觀，即滿足學(xué)生今后的發(fā)展需要是基礎(chǔ)教育的綜旨。要有正確的基礎(chǔ)教育的教學(xué)觀，即教學(xué)活動的目的，不僅僅是傳授知識，更重要的是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因而要求學(xué)生參與教學(xué)過程，形成合作的、良好的教學(xué)環(huán)境。

要有正確的基礎(chǔ)教育的學(xué)生觀，學(xué)生是發(fā)展的人，相信每個學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，只是不同階段不同學(xué)生的表現(xiàn)有差異，學(xué)生是獨特的人，他們有著自己獨特的內(nèi)心世界、精神生活、內(nèi)在感受和不同于常人的觀察、思考、和理解問題的方式。要承認(rèn)學(xué)生的差異性。特別是我們普通學(xué)校的學(xué)生，教師更要尊重學(xué)生的個性發(fā)展。教師的眼中不應(yīng)該有差生，相信每個學(xué)生都有優(yōu)點。都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們。

2教師的人格魅力來源于具有高尚的品德修養(yǎng)

學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實施素質(zhì)教育的重要保證。它來自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。

把愛灑向?qū)W生。生命之所以可貴，就在于它有豐富的情感。作為教師，我們應(yīng)意識到，我們每天是在與一個個鮮活的靈魂對話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤他們的心田。這不僅意味著我們要教育學(xué)生愛生活與人生，而且還意味著我們要懷著崇高的愛去傳授知識，通過水到渠成的點化和潛移默化的感染學(xué)生，像春雨潤物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們在獲得知識的同時，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂與美好。相反，如果對他們熟視無睹，無疑會使教育黯然失色。知識是有用的，但沒有愛的知識又有多少價呢?

在平常的教學(xué)中，有些教師動輒訓(xùn)斥、侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生。顯然，這樣的教師他的潛意識里存在居高臨下和不平等的態(tài)度。僅憑這一點，就可以肯定他難以贏得學(xué)生們的真心喜愛和尊敬?；剡^頭來看，我們那些優(yōu)秀的教師的身影，他們的一言一行給學(xué)生留下美好的印象，能夠給學(xué)生以終身影響，為什么?一言以蔽之：品德修養(yǎng)不同。優(yōu)秀的教師，他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生，不會因為學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個學(xué)生是他們的天職。他們胸懷博入，容得下性格脾氣各個相同的興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友。他們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。

3教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的能力

課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識的傳授。技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過教師來進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動性。要讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心里自由，發(fā)展學(xué)生的個性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，接近學(xué)生，熱愛學(xué)生，堅持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧、充滿信任的氣氛，這樣學(xué)生就樂于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動性和積極性，從而拉近師生的情感距離，增強(qiáng)教師的魅力。

4教師的人格魅力來源于對學(xué)生的信任和寬容

在課堂上不是一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生，讓學(xué)生在探索中享受成功。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看成是知識的容器和考試的機(jī)器。相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。教師要很少對學(xué)生說你必須這樣做，應(yīng)更喜歡說：想一想，你應(yīng)該怎樣做。在人品上教師更是給學(xué)生充分的信任，哪怕學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。教師不光看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的未來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生的將來打基礎(chǔ)。教師既是學(xué)生現(xiàn)在的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。

教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠。教師不是僅僅把教書看成是謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為神圣職責(zé)。并能享受到其中的樂趣。教師要以自己的真誠換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直。以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師是最能以身作則的人。實踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個充滿美好人格魅力的人。

第四篇：談教師的人格魅力

談教師的人格魅力

趙東明

魅力有許多種，而作為教師最能吸引學(xué)生的莫過于人格魅力了。教師的人格魅力是以高尚的師德、超人的才情、深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，升華而成的具有感召性的精神氣質(zhì)。它不僅體現(xiàn)在教師的學(xué)識、能力上，還在講課及處理各種問題過程中在教師的性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)中表現(xiàn)出來。

怎樣增強(qiáng)教師的人格魅力呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面：

（一）要有淵博的知識和教書育人的能力?！皩W(xué)高為人師,德高為人范”，較高的文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從教的根本。具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說：“性格是環(huán)境的產(chǎn)物?！睆倪@樣的教師身上，學(xué)生性格受到各方面的良好影響，受益終身。

(二)要有作為教師的高尚的道德情操。教師要在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不要因?qū)W習(xí)成績的好壞或其他的因素而差別對待學(xué)生；不僅做學(xué)生的良師，還要做學(xué)生的知心朋友；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要關(guān)心他們的思想品德和行為習(xí)慣；不僅對學(xué)生從嚴(yán)要求，還要把學(xué)生的喜怒哀樂放在心上。有些教師只滿足教學(xué)設(shè)計、教學(xué)手段的運用，把教書育人降低到純技術(shù)層面。有些教師只修文憑，不修本領(lǐng)；只重職稱，不重德行。這些都有悖于“德高”的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）要給學(xué)生充分的民主和信任。在課堂上教師不要一味地灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作主體，是一個活生生的人，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在人品上，更要給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。作為教師不僅要看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要關(guān)注學(xué)生的將來，從而利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)。

（四）要愛崗敬業(yè)，忠誠于教育事業(yè)。教師不要僅僅把教書看成謀生的手段，而是要毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并從中享受到人生的樂趣。教師要以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

成功的教師，是一個充滿了人格魅力的教師。作為教師，讓我們時時刻刻注意，不斷提升自己的魅力值吧。

第五篇：也談教師的人格魅力

也談教師的人格魅力

沾益縣花山中學(xué)：胡燕妮

摘要教師的勞動是以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動。這就決定教師必須完善人格，提升人格魅力，才是一個合格的教育工作者。

關(guān)鍵詞知識 能力 休養(yǎng) 關(guān)愛 賞識 人格魅力

“桃李不言，下自成蹊”經(jīng)典地道出了教師的人格魅力。教師的勞動是一種以人格培育人格，以靈魂造就靈魂的勞動。古代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德師范，又是教師良好人格的品格特征的②體現(xiàn)。當(dāng)代教育學(xué)者林崇德對優(yōu)秀教師的人格特征也作了界定：熱忱關(guān)懷、真誠坦率、胸

懷寬闊、作風(fēng)民主、客觀公正、自信自強(qiáng)、耐心自制、堅韌果斷、熱愛教育事業(yè)。由此可見，教師的人格魅力是來自多方面的，是教育觀念、學(xué)識、能力、品德修養(yǎng)、性情等綜合素質(zhì)的結(jié)晶。它對學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！雹?因此，要辦好教育，提高教師的人格魅力是每一位教師的當(dāng)務(wù)之急，通過我多年的教學(xué)實踐，對此感悟頗多，一個有人格魅力的教師應(yīng)該這樣：

一、必須具備淵博的學(xué)識和教書育人的能力。課堂是體現(xiàn)這種魅力的主戰(zhàn)場。學(xué)生是教學(xué)的主體，在學(xué)校的教育中，知識的傳授、技能的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及思想品德的形成，都要通過教師來進(jìn)行，課堂是進(jìn)行的主要渠道。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，其真正作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、幫助學(xué)生如何發(fā)揮自己的主體性和主動性。要讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，積極思維，大膽發(fā)言，給他們提供充分的心理自由，發(fā)展學(xué)生的個性，做到因材施教，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。這就要求教師要用全新的教育理念，放下“師道尊嚴(yán)”的架子，以公仆的身份接近學(xué)生，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，堅持教學(xué)民主，在課堂上創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、信任的氛圍，這樣學(xué)生才樂于接受教育，并在教育中更好地發(fā)揮自己的主動性和積極性。教師要用欣賞的目光看學(xué)生，相信每個學(xué)生都有優(yōu)點，都有進(jìn)步的愿望。教師的責(zé)任是要設(shè)法滿足他們，有區(qū)別地去塑造他們，直木做梁，彎木做犁。更不能讓學(xué)生的自尊心和自信心受到傷害，否則，學(xué)生對教師就會產(chǎn)生不信任，甚至嚴(yán)重對立，抵制你的教育，即使你學(xué)富五車才富五斗也無用武之地。要知道教育是心靈的碰撞，只有教師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友并有足夠的駕馭能力，才會產(chǎn)生最好的教育。2003年以前，我一直在云南省沾益化肥廠子弟學(xué)校教書，那里的學(xué)生很有個性，在知識上、觀點上、人格上從來沒有師生之別，你錯了他豪不留情地幫你糾正，而他們錯了，你不能當(dāng)眾傷害他們，不能惡語相向，只能“私”了，否則你就無法上課。曾經(jīng)我校的一個中層領(lǐng)導(dǎo)來上這個班的課，可才上了三天，就和全班學(xué)生大吵了幾場，并被趕出教室。而我只是一個語文任課教師，而且是一個和風(fēng)細(xì)雨、溫柔可佳的女教師，可我上課紀(jì)律比班主任還好，他們嚴(yán)肅活潑、輕松愉快。為什么會這樣呢？主要是我學(xué)識上能給予他們所需的，更重要的是人格上非常尊重他們，把他們當(dāng)成有尊嚴(yán)、懂事理的人看待。我自身做到以身作責(zé)，為人師表，從來不讓學(xué)生做我自己都做不到的事。甚至我鼓勵學(xué)生找老師的缺點。學(xué)生聽了，議論紛紛，并且說：“老師，佩服！佩服！你是第一個給我們這種權(quán)力的人。” ①

二、必須具有高尚的品德休養(yǎng)。學(xué)生受教育的過程應(yīng)該是一種人格完善的過程，這在很大程度上取決于教師本身的人格力量所施加的影響。教師的人格力量是實施素質(zhì)教育的重要保證。它來自于教師學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一。作為教師，我們應(yīng)意識到，我們每天是在與一個個鮮活的靈魂對話，我們應(yīng)用涓涓細(xì)流去滋潤他們的心田。這不僅意味著，我們要教育學(xué)生熱愛生活與人生，而且還意味著，我們要懷著崇高的愛去傳授知識，通過水到渠成的點化和潛移默化感染學(xué)生，像春雨潤物那樣的言傳身教。這樣，才能使學(xué)生受到啟迪，他們在獲得知識的同時，也保持豐富而優(yōu)美的靈魂。讓他們年輕的心靈感受到生活的歡樂與美好。相反，如果對他們熟視無睹、麻木不仁，無疑會使教育黯然失色。知識是有用的，但沒有愛的知識又有多少價值呢？

在平常的教學(xué)中，有些教師動輒訓(xùn)斥、侮辱、壓制學(xué)生。顯然，這樣的教師潛意識里存在居高臨下和不平等的態(tài)度。僅憑這一點，就可以肯定他難以贏得學(xué)生們的真心喜愛和尊敬，難以搞好自己的教學(xué)工作?；剡^頭來看，我們那些優(yōu)秀的教師，他們的一言一行給學(xué)生留下美好的印象，讓學(xué)生終身受益。魏巍的《我的老師》一文中，蔡蕓芝先生就是一個有高尚品德休養(yǎng)的教師的典范，她的才識和品行影響了作者的一生。作為教師，我們要一視同同仁，不要因為學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞與家庭背景的不同而區(qū)別對待他們。教好每一個學(xué)生是我們的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各個相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。我們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友。我們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更要把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。

我留意某些教師的心理，在處理學(xué)生發(fā)生的問題時，多的是對付學(xué)生的方法，少的是能與學(xué)生平起平坐溝通真情。他們忘記了自己面對的是人而不是物。說來說去，一個根本的問題還在于教師的自身修養(yǎng)。有的教師幾乎無時無刻不在感受到他同學(xué)生之間那種心靈共振，有的則怨聲載道，把一切錯都?xì)w給學(xué)生。這就是修養(yǎng)的差異。說句實在話，老師與學(xué)生發(fā)生矛盾沖突，應(yīng)該由老師負(fù)全部責(zé)任。

三、必須具有高度的服務(wù)意識。高度的服務(wù)意識即愛崗敬業(yè)無私的奉獻(xiàn)精神，教師職業(yè)的特殊性決定了教師工作的特殊性。即付出和回報不成正比。事實上新的經(jīng)濟(jì)道德體系表現(xiàn)在于“公平”。但是某種意義上似乎“公平”不屬于教育工作者。我們跋山涉水、披星戴月、廢寢忘食、苦口婆心，經(jīng)歷著訴不完的艱辛，履行著道不盡的忠誠，因為我們面對的是下一代，是人不是機(jī)器。我們從事的職業(yè)是功德無量的事業(yè)，不是飯碗。

我們的服務(wù)意識應(yīng)表現(xiàn)在熱愛本職工作，并于實踐中探索教書育人的深遠(yuǎn)意義，升入上一級學(xué)校是目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格是立足現(xiàn)在功在千秋的大目標(biāo)。我們究竟要使學(xué)生成為什么樣的人，思維導(dǎo)向是否合乎教育的前瞻性這點很重要。21世紀(jì)教育的超越性是素質(zhì)教育思潮，素質(zhì)教育是以樹人、育人，提高人的整體素質(zhì)，形成健全人格，提高主體意識，發(fā)展良好個性為目的的教育，也就是教與學(xué)的雙邊活動，師生之間絕不是你教我學(xué)，你罵我聽，你訓(xùn)我服的關(guān)系，而是在基本要求的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。

四、必須具有關(guān)愛和賞識之心。前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家、教育家高爾基曾經(jīng)說過：“誰愛孩子，孩子就愛她，只有愛孩子的人，他才能教育好孩子?！彼脑挼莱隽擞H而顯愛、愛④

而取信、信而樹威的教育訣竅。正可謂“親其師，信其道”，師愛是父母之愛，手足之情的高層次延伸?！皭圩约旱暮⒆邮侨耍瑦蹌e人的孩子是神。”所以師愛是神圣的愛。

師愛不是簡單的感情投資，它是赤誠、智慧、方法、品味、能力、技巧、學(xué)識的濃縮。在父母的逆愛中長大的孩子，需要填補(bǔ)家教的空白，因為比身教更重要的是家風(fēng)。教師應(yīng)教孩子去愛別人，走出唯我獨尊，懂得什么是關(guān)心？什么是公平？這是一種思想愛。父母離異的孩子，需要填補(bǔ)情感的空白。教師應(yīng)關(guān)心他們的衣食住行，走進(jìn)孩子們的情感世界，這是父母之愛。貧困家庭的孩子，需要經(jīng)濟(jì)資助，教師可以通過多渠道，依靠學(xué)校、社會也包括我們自身幫助學(xué)生解決實際困難，這是人間自有真情的社會愛。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子往往是最容易被自己擊敗的孩子，他們好勝也最虛榮，受挫的承受力最差。教師要教會他們戰(zhàn)勝自我，坦然面對榮辱，幫助他們分析人生與成敗的關(guān)系，挑戰(zhàn)人生不代表永遠(yuǎn)成功，感受人生之意義很重要，這是導(dǎo)師的愛。養(yǎng)成習(xí)慣差的孩子，他們又淘氣、又重情，既應(yīng)有思想導(dǎo)向，又要有制度約束，教他們懂得基本的法律知識，培養(yǎng)他們的社會公德意識，給他們以嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。性情內(nèi)向孤僻的孩子，需要給他一份晴朗心情，教他們懂得張揚個性思維的同時要從眾。面對這些學(xué)生，教師應(yīng)做心理醫(yī)生，這是醫(yī)生的愛。林崇德說：“我和所有的優(yōu)秀教師一樣，同感沒有愛就沒有教育；失去對學(xué)生的愛，教師也就失去了人生的樂趣，教師的愛是一種強(qiáng)大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，即會影響到學(xué)生的身心發(fā)展，人格（個性）的形成、職業(yè)的選擇，人生道路的轉(zhuǎn)變，甚至?xí)绊懫洚吷?，⑤所以師愛是師德之魂?！睆倪@里不難看出愛在教育中的重要地位。從某種程度上講，愛就

是教育的全部。因為只有在“愛”的前提下，教育者才會充分體現(xiàn)自己的責(zé)任，才會毫無保留地?zé)o私地奉獻(xiàn)，才會像對待自己的孩子一樣關(guān)愛自己的學(xué)生?？梢院敛豢鋸埖卣f：沒有愛就沒有教育。

關(guān)愛學(xué)生是教他做人，賞識學(xué)生是樹立他的自信心。賞識教育的浪潮在教育戰(zhàn)線鋪天蓋地席卷而來，但是，是不是每一位教師都能像著名的教育家周弘校長那樣去做呢？美國心

⑥理學(xué)家詹姆士曾經(jīng)說過：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定?！?周泓校長把一個聾啞女孩培養(yǎng)

成為中國第一名聾啞人研究生，靠的就是“肯定”。在教育活動中，我們要盡量去發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，從而滿足他們這種“渴望被肯定”的心理需要。大量的教育實踐證明,賞識教育的教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他的教育方式。比如學(xué)生學(xué)業(yè)優(yōu)秀,習(xí)作發(fā)表等等難道不值得我們?yōu)樗麄凃湴梁妥院绬?難道不值得我們由衷的贊賞嗎?不說孩子,就是成人,也喜歡被認(rèn)可和贊賞啊!賞識他們，鼓勵他們，從而最大程度地激發(fā)他們的主動性和積極性。以我自己為例，同事說我性格好、很溫柔，學(xué)生說最不怕的老師是我，可我的課堂紀(jì)律很好，學(xué)生成績也不錯，跟班主任的一樣。有人好奇，問我為什么。說實話，原因很簡單，就是去賞識他們。在我２０年的從教生涯中，從來沒從我嘴里說出過一句諷刺挖苦學(xué)生的話，沒說過一個“笨”字，更不用說其他的體罰了。反之，我非常注意每個學(xué)生的長處，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們身上哪怕是一點點優(yōu)點，我都會表示極大的贊賞并給予及時的鼓勵。就拿學(xué)校一次期中考后的家長坐談會來說吧。會前學(xué)生提心掉膽，懇求老師為他們說好話。會后學(xué)生個個精神抖擻，并在周記中這樣寫到：“老師，這是我第一次家長會后沒有遭到家長的暴打，也沒有那些沒完沒了的令人刺耳的嘮叨和數(shù)落。我非常感謝您，家長們說老師總結(jié)了我們好多優(yōu)點，這些優(yōu)點是他們沒有看到的。他們從老師那里學(xué)會了表揚和賞識。”是?。W(xué)生們多么希望得到老師的肯定和家長的認(rèn)可。我們?yōu)槭裁匆邌菸覀兊谋頁P呢？

總之，要想做個優(yōu)秀的教師，就要用淵博的知識、高尚的品德休養(yǎng)、全新的教育理念來打造自己的人格魅力。讓自己成為學(xué)生心中理想的教師——社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。

參考文獻(xiàn)：

注釋：

①《史記·李將軍列傳》司馬遷

②《教師的人格魅力》張萬宏青青校園《百榕園》原創(chuàng)文學(xué)

③《西方現(xiàn)代教育論著》

④《西方現(xiàn)代教育論著》

⑤《西方現(xiàn)代教育論著》

⑥《〈語文課程新探〉——新課程理念與語文課程改革》陸志平東北師范大學(xué)出版

（此文發(fā)表在2007年《云南教育教學(xué)改革優(yōu)秀論文薈萃》第一卷上，同年又轉(zhuǎn)發(fā)在《沾益教育》2007年第2期上）