第一篇：呼喚師愛——師德學(xué)習(xí)體會

呼喚師愛——師德學(xué)習(xí)體會

教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。經(jīng)過大量理論研究和實驗研究，我們認為教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。而在師德中，最核心的則是“師愛”。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。

教師對學(xué)生的愛是人類特有的社會情感。愛生是教師的天職，實踐證明，教師熱愛學(xué)生，師生之間就因此具有良好的情感基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛可以使學(xué)生產(chǎn)生向上的推動力。

教師對學(xué)生的愛,不是一種單一的心理成分,而是在教育教學(xué)實踐中,由教師的事業(yè)心和責任感、道德感等凝聚而成的一種高尚的情操,是在“育人”過程中表現(xiàn)出來的情感,它博大而純潔,蘊含著對社會的責任和對未來的期望。在實施以培養(yǎng)“素質(zhì)全面、個性鮮明、富于創(chuàng)造、適應(yīng)發(fā)展的人”為目標的素質(zhì)教育中,更需要賦予“師愛”更多的理性成分,使“師愛”不僅表現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)心愛護、尊重與信任、理解與同情、熱情期待與嚴格要求等方面,而且表現(xiàn)在對全體學(xué)生樹立１００%的成才期望值,使每一位學(xué)生在和諧平等的氛圍里,潛能得以充分發(fā)揮,綜合素質(zhì)全面提高這個更高層次上。

那么教師的愛通過怎樣的傳導(dǎo)途徑，才能使學(xué)生受到“愛”的“感應(yīng)”，產(chǎn)生愛的動力呢？

一、真摯的情感是“施愛”的前提 教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強大的愛流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間通過精神的交流，達到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情

感在學(xué)生的情緒上就會產(chǎn)生共鳴.二、尊重學(xué)生是“施愛”的關(guān)鍵

優(yōu)秀的教師給學(xué)生以長輩式的關(guān)懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待學(xué)生。在“施愛”的過程中始終堅持對學(xué)生持尊重的態(tài)度。即：尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，有禮貌地對待學(xué)生。教師尊重學(xué)生是學(xué)生進步的外因，學(xué)生自尊自強是他們進步的內(nèi)因。實踐中的許多事例使我們感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學(xué)生，學(xué)生就會向老師敞開心扉，用全心來接受教師的愛。生活中，我們常常會遇到這樣的后進生：性格粗野、情緒急躁、不遵守紀律，這樣的性格多是由于家庭教育不當造成的。平時對孩子要求不嚴、不聞不問，孩子犯了錯誤就責罵或體罰。孩子在家里得不到溫暖，就養(yǎng)成了粗野的個性。對這樣的學(xué)生的教育，嚴厲的責備和不適當?shù)呐u都會招來失敗，甚至導(dǎo)致師生的對立。因為他們的自尊心強，對他們的最好的教育方法是：避開嚴勵的直接批評，盡量和風(fēng)細雨，說服教育。（轉(zhuǎn)載自新世紀范本網(wǎng)http://，請保留此標記，免費提供下載。）對學(xué)生的教育要堅持正確的教育原則和方法。對學(xué)生既要嚴格要求，又要尊重人格；既要看到學(xué)生的缺點，又要看到學(xué)生的優(yōu)點。善于用學(xué)生的優(yōu)點去克服學(xué)生的缺點，耐心說服疏導(dǎo)，以表揚為主，要把有聲的表揚與無聲的批評結(jié)合起來。

三、了解學(xué)生是“施愛”的途徑 教師對學(xué)生的情況要深入了解，對學(xué)生的心理變化要細致觀察，只有這樣，教師才能以更好地接觸到學(xué)生情感的“點子”上，這種接觸點就好像是“心竅”，是個突破口，它往往是教師傳授愛的門路。借助學(xué)生的興趣、愛好、特長去了解、接近和吸引學(xué)生，在平等、和諧中了解學(xué)生，獲得與學(xué)生的共同語言，這是溝通和傳遞情感的渠道。學(xué)生的興趣、愛好、特長往往是通向他們心靈的“捷徑”，老師“投其所好”也是施愛的一種方法。

教師要教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，要經(jīng)常深入班級，走訪家庭，從大量的“接觸點”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會產(chǎn)生情感上的共鳴。

四、面向大多數(shù)，是“施愛”的良法 教師生活在學(xué)生中間，深知學(xué)生需要教師的關(guān)懷與愛護。而喜歡得到這種師愛的并非是一個或幾個孩子，而是所教的全部學(xué)生。但教師只有一個，時間和精力都有限，這就必須調(diào)動集體的力量，通過集體的關(guān)心使學(xué)生感到溫暖，相互影響、幫助、擴大和深化師愛的作用。教師的愛不是偏愛，要無選擇地、公正地、無例外地愛每一個學(xué)生。教師要善于控制自己的情感，不能對好學(xué)生偏愛，對差生另眼相待。教師對好生要嚴格要求，對差生要給予更多的關(guān)懷。實踐告訴我們：以人為本，用人道主義的觀點來處理人與人之間的關(guān)系，必須尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，理解學(xué)生，沒有師愛，就沒有教育。愛的力量是無窮的，教師的愛是一種高于友愛，異于母愛的特殊的愛。用淡化教育痕跡的方法處理學(xué)生問題，是一種無傷痛有結(jié)果的教育，可以收到意想不到的效果，進而拉近了師生的距離，促使和諧師生關(guān)系的形成。讓我們以人為本，以一顆金子般的愛心，多一份尊重，多一份寬容，多一份理解，善待每一位學(xué)生，相信學(xué)生未來的輝煌就在我們的熱愛之中。

第二篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會：師愛為魂

教師是世界上最神圣的職業(yè)。在中國，沒有那一種職業(yè)像教師這樣，人們首先注重的是其道德，所謂“道之所存，師之所存也”。有沒有合格的師德，是社會判定一個教師是否合格的首要標準。

當前教師的師德問題頗為社會所詬?。翰糠纸處煙o心教書，敷衍塞責，誤人子弟;部分教師拜金嚴重，把純潔的師生關(guān)系變成赤裸裸的交易關(guān)系、金錢關(guān)系;部分教師品行不端，方法粗暴，給學(xué)生的身體、心理帶來不良影響或造成傷害;部分教師言行粗俗，志趣低下，社會觀感極差……少數(shù)教師師德日墮，教風(fēng)日下，影響了整個教師群體的形象，毀壞了學(xué)校的聲譽，也阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展。

何謂師德?師德就是教師的道德，包括私德(個人品德)和公德(職業(yè)道德)。很多人認為，師德就是教師的職業(yè)道德，這是不準確的。教師不僅給學(xué)生“授業(yè)解惑”，更重要的是，教師肩負“傳道”的責任，教師的個人品德影響學(xué)生對其所傳之“道”的態(tài)度?！毒次飞返陌柌亍な窇烟夭粌H在理論上從生命的神圣性出發(fā)喚起人們對于所有生命的敬畏之心，而且從30歲開始就“聽從上帝的召喚”，在中部非洲為最貧窮的人們工作或奉獻了一生。阿爾伯特·史懷特的理論廣為流傳，其理論正是由于其人格的魅力而充滿力量，為人們信服。同時，教師還是學(xué)生的人生楷模，其個人品德對學(xué)生有著深遠的影響。教師的個人品德在教學(xué)過程中常常轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容，或與其他教育內(nèi)容相結(jié)合，構(gòu)成新的教育內(nèi)容;教師的個人品德也同樣可以促使其教育手段的道德化。已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在回憶某一位老師時，往往并不是因為他所傳授的知識，更多的是老師言傳身教所體現(xiàn)出的品質(zhì)，或是老師舉手投足間彰顯的精神與風(fēng)格。這就說明教師個人品德對學(xué)生的重大影響。因此，關(guān)注師德就不能不關(guān)注教師的私德。

教師師德，是教師工作的精髓，涉及到教師工作的方方面面，其范圍比較寬泛，有人精煉地概括為：師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范。我認為頗為恰當。

師愛為魂?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。近代教育家夏丏尊說：“沒有愛就沒有教育?！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，對孩子深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結(jié)合的那種愛”。有愛心的教師心中始終裝著學(xué)生，他的上下進退皆以學(xué)生為據(jù)。胡忠、謝曉君夫婦之所以舍棄優(yōu)裕的生活環(huán)境，來到艱苦的xx，就是因為那里的孩子更需要他們：“像我這種老師，成都多得很。不可能因為我走了，哪個學(xué)生就讀不成書。但這里不一樣，沒有幾個老師愿意到這里來，也沒有幾個老師愿意留下來。他們長大的命運，如果因為我的到來而改變，我想得通。我一個老師，在哪里不是教書?在哪里不是育人?”胡忠以平素的語言、純樸的行動向人們詮釋著教育的真諦：學(xué)生至上，大愛無疆。

教師之愛的特點一是“兼愛”：既愛自己孩子，也愛別人孩子，只愛自己孩子，謂之“偏私”;既愛優(yōu)秀學(xué)生，又愛問題學(xué)生，古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐?！敝粣蹆?yōu)秀學(xué)生，謂之“偏狹”;既愛有錢學(xué)生，也愛貧困學(xué)生，只愛有錢學(xué)生，謂之“勢利”……二是寬容：以平和的心境、智慧的胸襟對生命個體給予尊重和喚醒。胡忠、謝曉君夫婦支教時把三歲的女兒也帶到xx，并且與其他學(xué)生同樣看待，體現(xiàn)了教師的“博愛”胸懷。用謝曉君的話說：“必須把學(xué)生當成自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心地把孩子放在自己心里面。一個稱職的家長，是不會只對孩子中的某一個好的，每一個孩子都應(yīng)該得到關(guān)愛?！?/p>

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！睈凼窍嗷サ?，老師真心愛學(xué)生，然后才能贏得學(xué)生對老師的愛戴，如孟子所言：“愛人者，人恒愛之”。當年孔子“有教無類”“誨人不倦”，深得弟子的敬佩和景仰?？鬃铀篮?，弟子筑廬而居，守墓三年。其中，子貢守墓六年，并且竭力維護老師的聲譽和學(xué)說：“仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉?！苯裉?，我們的學(xué)生畢業(yè)后，還有多少人記得我們、感念我們?我們在責備學(xué)生薄情寡義的時候，有沒有反思過我們當初對學(xué)生可曾真心相待、真情付出? 也許學(xué)生記得的是某些教師曾經(jīng)的橫眉冷對、冷嘲熱諷，甚或寡廉鮮恥。

學(xué)高為師。學(xué)識是教師的奠基石?！秾W(xué)記》有云：“記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎?” 就是說，只憑記憶力掌握書本上的各種知識，對學(xué)問未融會貫通，不成體系。這種人不夠資格當教師。因此，教師一定要有淵博的知識，否則以己之昏昏，焉能使人昭昭?自己都不懂的東西，怎能幫助他人解除疑惑?并且教師的知識是不斷發(fā)展的，“為有源頭活水來”，教師要終身學(xué)習(xí)，與時俱進，使自己的思想具有時代的氣息，具有新鮮旺盛的生命力。同時教師要懂得教育規(guī)律，知道“教之所由興，又知教之所由廢?！苯處熞莆湛茖W(xué)的教育方法，使學(xué)生“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道?！苯處熞辛己玫恼Z言表達能力，做到“其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻?！?/p>

在現(xiàn)代信息社會，由于學(xué)生接受知識途徑的多樣化，從知識總量上講，教師不一定比學(xué)生多，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”在今天應(yīng)該是正常的現(xiàn)象。因此，學(xué)高為師，在今天更多地表現(xiàn)為教師以自己的好學(xué)精神、求真意識影響學(xué)生。

好學(xué)是教師的本分，孔子曾經(jīng)自豪地說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！笨鬃右簧皩W(xué)而不厭”，年近半百時，他還感嘆地說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇芬灿涊d，孔子晚而喜《易》，讀《易》至韋編三絕，可見其好學(xué)不倦的精神。他的好學(xué)曾達到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的地步。

現(xiàn)在在這個浮躁的社會，好學(xué)之于教師已成“奢侈品”，教師不讀書已成常態(tài)。一些教師自嘲地說，只讀三本書：教材、教參、教輔。隨著工作年限的增加，一些教師的專業(yè)素養(yǎng)不進反退。人言中醫(yī)往往是“老來俏”，而教師一般是“老啦，不中用了”，其原因就是因為教師不同于其它職業(yè)，不能靠經(jīng)驗生存，而要靠智慧的活力、思想的魅力來吸引學(xué)生，而教師的智慧、思想不是憑空產(chǎn)生的，要靠不斷學(xué)習(xí)來積累。陶行知先生在半個世紀前就說過：“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”

教師不讀書、不學(xué)習(xí)的直接后果，就是教師不能適應(yīng)新課程的教學(xué)。著名特級教師吳非說：“以目前教師的專業(yè)狀態(tài)，連迎合‘提升升學(xué)率’這樣一個低標準也有困難。大批教師只能用加大作業(yè)量來對付考試，并不具備教學(xué)智慧?！苯處煵皇亲x書人，校園沒有書香，只聞銅臭，這讓社會、家長、學(xué)生情何以堪?這樣的教師何以贏得學(xué)生的尊敬?

身正為范。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。” “不能正其身，如正人何?”教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先要做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當成良師益友。

這讓我想起了一代大家梁啟超。梁啟超在清華當教師時，極富責任心，不惜以自己的生命為代價。1927年5月底，北京城局勢危急，梁啟超擬到天津避難，但臨走之前還不忘完成自己的教學(xué)職責：“好在校閱成績恰已完功，本年學(xué)課總算全始全終，良心上十分過得去。……整夜不睡，點著蠟結(jié)束校中功課及其他雜事，明日早車往津。” 另一國學(xué)大師錢穆自幼吸煙，后來在小學(xué)任教，課本有勸戒煙一節(jié)，他自忖：自己嗜煙，何以教學(xué)生，遂決然戒之，后數(shù)十年不吸。對比大師，我們當下的教師，講一套，做的又是另一套：有些教師要求學(xué)生認真完成作業(yè)，可他本分的閱卷任務(wù)都不能完成;有些教師要求學(xué)生不抽煙，可自己在辦公室甚至在教室吞云吐霧;有些教師要求學(xué)生不用手機，可他自己在上課時自然而然掏出手機接電話……

有人說：你希望你的學(xué)生成為一個怎樣的人，自己也要努力成為那樣的人。比如，當我們要求學(xué)生熱愛集體，關(guān)心集體的時候，我們自己就應(yīng)該首先以滿腔的熱情投入學(xué)校的工作之中，而不會抱怨，不會索要報酬，不會斤斤計較。教師的身教比其言傳是對學(xué)生更有說服力的教育。在西康福利學(xué)校，胡忠以自己的經(jīng)歷感染著這些孩子。在已畢業(yè)考上大學(xué)的44個學(xué)生中，有10多個孩子已經(jīng)跟胡忠約好，畢業(yè)后回到藏區(qū)工作。

總之，教師應(yīng)該是一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。我們不能奢望教師成為道德完人，但起碼應(yīng)該是道德常人。問題是如今教師的師德江河日下，這是為什么?每一個有良知的教師都會這么問。

從哲學(xué)上講，事物的變化是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。很多教師將教師師德墮落的原因歸結(jié)于社會，歸結(jié)于市場經(jīng)濟，這當然不是沒有道理，但問題是內(nèi)因才是根本。同是教師，甚至是同一所學(xué)校的教師，師德迥然不同，就是因為個人的修養(yǎng)不同。有些教師“憂道不憂貧”，在不斷奉獻中實現(xiàn)人生的價值，在教書育人中感受生活的快樂。胡忠、謝曉君夫婦在xx支教，由于是志愿者的身份，每人每月只有300多元生活補助，但是他們內(nèi)心充實：“作為教師來說，到今天為止，我覺得是非常非常有意義的。這種意義超越了內(nèi)心對所有物質(zhì)條件的追求。當自己內(nèi)心有了一種工作的快樂，對孩子付出，自己感受到了真實的滿足?！?相反有些教師“憂貧不憂道”，受不住清貧，耐不住寂寞，沒有將心思放在怎樣教書育人、提高教育質(zhì)量上，而是一門心思投入在怎樣才能獲得更多的金錢上。今天我們確實看到一些教師發(fā)財了，或是因為辦有償家教班，或是因為做生意，……甚至變相要求家長饋贈。這些教師其實只有教師之名而無教師之實，他們之所以仍處于教育的崗位，得益于現(xiàn)在仍然沒有建立教師退出機制。不過，有口皆碑，我們難道沒有看到家長、學(xué)生看他們的眼神?何曾有青眼?

一些教師為自己的失德辯護：我是一個普通教師，從事普通的職業(yè)，社會憑什么對我們的道德指三道四?我們?yōu)槭裁床荒茏非竺?我們?yōu)槭裁幢仨氉龀龇瞰I?是的，在今天，教師是一個普通的職業(yè)，但教育是一個神圣的事業(yè)，教育的意義在于它對于人本身的關(guān)懷和人的主體塑造，并促進人的發(fā)展和社會的進步。由于教育本身的道德性，人們必然對從事教育的教師寄予較高的道德期待和要求，因為教師的道德身份與教學(xué)身份是不能分離的，教師的人格、精神在教育中的教化、感動、鼓舞、引導(dǎo)的積極作用是無法替代的。在今天這擇業(yè)自主化的時代，我們可以不選擇教師職業(yè)。如果我們選擇了教師職業(yè)，就意味著同時選擇了社會對于教師職業(yè)的認識和道德要求，選擇了必須在平凡中追求神圣。

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孔子說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃又皯n”是我之憂，是我們教育之憂，是我們這個社會之憂。然而，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！蔽覀冇泻吻?我們只求教師加強自我修養(yǎng)，窮且益堅，不墜青云之志，堅守師德的底線，重塑教師的形象。

第三篇：師愛無限—師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會[最終版]

師愛是一種教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的關(guān)心、尊重、信任、期待以及盡責的美好情感。當學(xué)生感到這種愛之后，便會激發(fā)出積極向上的熱情。那么，教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生呢？

一、愛學(xué)生，要了解學(xué)生不了解學(xué)生，不熟悉自己教育的對象，就像在黑夜里走路。因此要重視了解每個學(xué)生的個性特點，了解他們各自不同的精神世界、愛好和才能、歡樂和憂愁。不僅要觀察他們的表情和行為上的細微變化，而且要窺探孩子心靈的奧秘。使每個學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來，身心得到全面發(fā)展。

二、愛學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

教師要愛所有的學(xué)生，不但要愛聰明、活潑、可愛的學(xué)生，更要愛差生、特殊生、頑皮搗蛋生、一般生。特別是對毛病較多的學(xué)生，更要親近他們，了解他們，熱忱地關(guān)懷、幫助他們，控掘他們心靈深處埋藏的良好品質(zhì)，激發(fā)他們的上進心。我班有個學(xué)生，常常上課鈴響了還不回教室、聽課走神，作業(yè)不想做，甚至要逃學(xué)。開始，我經(jīng)常找他談心，了解到他怕困難，不想做作業(yè)，喜歡玩游戲。我就用第二課堂的時間跟他玩21點的撲克游戲，結(jié)果他很有興趣，回家也玩這個游戲，這樣一來他的口算能力進步很大，也喜歡上數(shù)學(xué)課。最后向他提出要求：上什么課都要專心聽講、作業(yè)要認真完成，他誠懇地接受了。只要該學(xué)生稍微有進步，我就肯定表揚他，課堂上給他創(chuàng)造表現(xiàn)的機會，適當多提問，讓他有更多的機會回答問題，得到更多的鼓勵和幫助。一段時間下來，該學(xué)生取得了令人可喜的進步，再也不想逃學(xué)了。

三、愛學(xué)生，要尊重和信任學(xué)生

學(xué)生在教師的尊重下學(xué)會了自尊，學(xué)會了做人。如果教師對學(xué)生不尊重、懷疑、諷刺、挖苦，會極大地傷害學(xué)生的心靈，挫傷他們的自信心。相反，師生關(guān)系和諧、融洽，學(xué)生感受到教師對自己的肯定，便會主動親近教師，樂于接受教師的教誨，使師生心靈溝通。這也就是親其師、信其道。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生成為課堂的真正主人。

第四篇：師德師愛

什么是師愛

想成為一位名師是大多數(shù)教師畢生的追求，成為名師人師的關(guān)鍵是要有高尚的師德和偉大的師愛。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說：“當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生?！痹谖覈糯灿小皭凼┱?，仁之端也”。事實上也是如此?？鬃幽艹蔀椤叭f世師表”不就在于他對學(xué)生實施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對學(xué)生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。那什么是師德和師愛？怎樣實施師愛？師愛與師德是什么關(guān)系？為什么說師德的魅力在于師愛？

要懂得師愛，首先要知道什么是愛。所謂愛就是指：人們對人或事的一種深厚誠摯的情感，也是人們對某些人和事的寬容、理解和支持，它是不帶有任何私利的奉獻行為。那什么是師愛呢？我認為：師愛就是貫穿教育教學(xué)過程始終的教師對學(xué)生的一種崇高情感，是教師以其奉獻犧牲的方式與學(xué)生密切相處并在相處中完善自己、完善學(xué)生的教育活動。正如趙樸初先生所說的：“歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子”的崇高師德境界。所以我認為師愛是人世間最崇高、最偉大、最真誠、最無私的大愛。古往今來有很多名師人師用自己的行動詮釋了它。孔子在他貧病交加、饑寒交迫、報國無門的絕境中仍帶領(lǐng)弟子周游列國傳經(jīng)講學(xué)，這就是最好的師愛；近代的武訓(xùn)為辦學(xué)、為育人他沿街乞討，見人下跪募捐建校這就是師愛；還有我們當今的譚千秋當山崩地裂之時用自己的生命保護了四個學(xué)生的生命；徐本禹把自己的青春熱血奉獻給貴州貧困山區(qū)的孩子們。這些都是對師愛最完美的回答。師愛是人間的大愛。

第五篇：師德師愛

《師德師愛》研修日志師德，是教師在教育教學(xué)中不可缺少的一種素養(yǎng)，師德之源在于愛，有愛的教育才能使我們在教師職業(yè)生涯中收獲到幸福，幸福的我們才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，從學(xué)生的身上看到自己的勞動成果，就能體驗到精神上的無限幸福。在我們身邊，總會有一些愛崗敬業(yè)，默默無聞的感動人物，比如在海南省樂東縣的邢源霞老師，她把愛與青春都奉獻給了山區(qū)的教育事業(yè)，是學(xué)生心目中最美的老師。又比如黑龍江省佳木斯市的張麗莉教師，她舍身救學(xué)生的精神也感動了我們。她們的無私付出，讓所有人感受到溫暖與愛。她們都是最美麗的教師。我相信，愛學(xué)生也能讓我們感到幸福，所以，我?guī)е活w愛學(xué)生的心去尋找當教師的快樂，我相信我會有收獲的。在我教師生涯的這一年來，在農(nóng)村支教的我，第一次站上真正的講臺，看著一雙雙求知的眼神，我決心要做好自己的工作，讓學(xué)生能獲取更多的知識。我在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，尊重、平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，在我所教的班級里，學(xué)生的基礎(chǔ)較差，有時候耐心的講完一道題，看著學(xué)生茫然的眼神，他們不懂，我就再多講一遍兩遍，直到他們可以接受。當班長任的我，難免也會遇到一些學(xué)困生，亦或是調(diào)皮的學(xué)生，我深知，教育學(xué)生，不單單是班主任一個人的事，有時候，班主任應(yīng)該與家長多交流，在我班上，有一學(xué)生王高杜，平時上課不認真聽課，作業(yè)也不按時完成，上課還喜歡搞小動作，剛走上教師這條道路的我，經(jīng)驗尚淺，總想表現(xiàn)出師嚴去鎮(zhèn)壓他，多次勸說無效，他反而變本加厲，但是，為了教育好每一位學(xué)生，我向他去年的班主任了解了他的一些情況，確實，學(xué)生上課好動也是正常，然后，再與家長溝通交流，在此問題上，很高興家長能與教師有共同的看法，在我講該學(xué)生的情況告知家長后，原以為，家長會說，忙于工作，教育學(xué)生是學(xué)校的事情，沒想到，家長積極的談起了該學(xué)生的具體情況，告訴我學(xué)生的一些性格特點，其實，這名學(xué)生雖然調(diào)皮，但心地還是很好的，有了和家長深入的交流后，知道該學(xué)生吃軟不吃硬，在接下來的教學(xué)教育中，潤物細無聲，我會在他調(diào)皮搗蛋時適當?shù)奶狳c他，淳淳善誘，曉之以情，慢慢教育，時間一長，這學(xué)生也不好意思和我對著干了。慢慢的他也開始聽課，雖然還不夠認真，但我相信，只要堅持，他會改掉壞毛病的。在我的學(xué)生中，還有一位叫曾慧嬌的女孩子，這孩子性格比較偏激些，平時在與同學(xué)的交流上，容易出現(xiàn)僵局，有時候，其他同學(xué)說話說的不是她，亦或是開些比如將她課本藏起來的小玩笑，她卻認為其他同學(xué)針對她，她卻馬上發(fā)起了脾氣，對于這些事，我個人認為只是小事，沒有馬上處理，結(jié)果，她就給我寫了信，說我偏心，不喜歡她，所以她討厭我，那一刻，我意識到了事情的嚴重性，討厭？多么嚴重的字眼竟然發(fā)生在了我的身上，我自問對待每一位學(xué)生都是平等的，沒有說過多的去偏愛或不喜歡哪個學(xué)生，她拒絕與我當面談話，于是，我在信中與她交流，得知了她內(nèi)心的想法，原來，她是感覺說自己的成績差，覺得老師不喜歡她，也許是成績差的原因，所以她難免想得多了一些，在與她的“信談”中，我表明了我的態(tài)度，不會討厭不喜歡一位學(xué)生，并深入的與她貪心。安慰她，其實，其他同學(xué)并沒有她想象中的那么“壞”，如果，她認為有任何同學(xué)損害到了她的利益，亦或是真的傷害了她，我會處理，在平時的教學(xué)上，偶爾的對她“偏心”了一下，多關(guān)心她的學(xué)習(xí)與生活，在遇到她不明白的問題上，我耐心的輔導(dǎo)她，偶然的一天，上課時，她突感不適，原來是發(fā)燒了，我立刻停止了講課，安排學(xué)生做練習(xí)后給她家長打電話，并在她身邊細心詢問情況，安慰她小病而