第一篇：《師德讀本》心得

《師德讀本》心得

屈指算來，做為教師已十多年了，不敢說對師德師風(fēng)有很深的理解，這里只談?wù)勎业捏w會。“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。” 到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。

作為一名教師只有熱愛自己的崗位，才會全身心地投入，認真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認真對待每一次講課，把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)顯然是很有利的。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，想學(xué)生所想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。老師遇事要冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁

第二篇：廉政教育讀本心得

唐河縣第二期黨風(fēng)廉政教育培訓(xùn)

心 得 體 會

通過在省紀檢監(jiān)察宣教基地的幾天學(xué)習(xí)，我感觸頗深。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全黨的一項重大政治任務(wù)，是一項社會性的系統(tǒng)工程。而這次培訓(xùn)不僅是唐河縣委針對黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部加強廉政教育，提高廉政意識的重要舉措，更體現(xiàn)出唐河縣委對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位主要領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和愛護?？梢钥隙ǖ卣f，通過這次教育活動，使本人對黨風(fēng)廉政建設(shè)有了更進一步的領(lǐng)悟，不僅在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心。而且更加明白了作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，不能放松理論的學(xué)習(xí)，不能放松自身修養(yǎng)和素質(zhì)的提高，不能放松工作生活中的細節(jié)問題。要時刻牢記黨的宗旨，不斷增強主動接受監(jiān)督的意識，以自己有限的力量把黨風(fēng)廉政建設(shè)推向一個新的臺階，現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點自己的心得體會。

一、本次培訓(xùn)學(xué)到了什么

1、當(dāng)前反腐敗斗爭成績喜人，但形勢依然嚴峻

經(jīng)過多年的研究和努力，我國的反腐敗斗爭工作已經(jīng)獲得了長足的進步，并取得了可喜的成績。從體制建設(shè)來看，我國反腐敗體系建設(shè)不斷完善，經(jīng)歷了從整風(fēng)式思想教育運動到探索中國特色的反腐倡廉道路，再向理論與實踐并重，標本兼治，推進反腐倡廉體系建設(shè)發(fā)展，逐步實現(xiàn)了反腐敗斗爭從運動戰(zhàn)到體系建設(shè)的轉(zhuǎn)型。近年來越來越多的國際人士對我國的反腐敗工作給予了積極評價。中國正以獨具特色的反腐敗體系建設(shè)逐漸脫穎而出，為世界反腐敗斗爭研究和實踐工作做出了巨大貢獻。雖然我們已經(jīng)取得了很大的成績，但當(dāng)前反腐敗工作仍然存在一些不容忽視的問題，斗爭形勢依然嚴峻。以權(quán)謀私、錢權(quán)交易、侵占公物、挪用公款、違規(guī)操作等違法違紀現(xiàn)象在一些敏感領(lǐng)域仍然易發(fā)和多發(fā)，官僚主義、形式主義、官場“潛規(guī)則”依然盛行，領(lǐng)導(dǎo)干部搞一言堂、脫離群眾，對影響經(jīng)濟和社會發(fā)展的深層次問題和事關(guān)民生的關(guān)鍵問題采取回避態(tài)度或者粗暴簡單對待的現(xiàn)象時有發(fā)生。與此同時，很多群眾無法正確認識反腐敗斗爭的長期性與曲折性，被“越反越腐”的腐敗無用論所蠱惑，對反腐敗工作表示出不理解和不支持的消極態(tài)度，給發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，建設(shè)反腐敗體系造成一定障礙。而隨著我國對外開放的逐漸深入，國外的利己主義、腐朽思想和價值觀念也隨之流入國內(nèi)，一些黨員干部受到不良社會風(fēng)氣影響，形成了批評別人是一套，管理自己另一套的二元評價標準，并因此而放松了警惕，一點點步入墮落的深淵。此外，隨著各種知識的普及，腐敗犯罪分子的作案手段和經(jīng)驗也不斷豐富，反偵察能力進一步加強，一些腐敗分子本身就是某些領(lǐng)域的專家，腐敗活動的專業(yè)化和隱蔽化給反腐敗斗爭工作帶來了很大難度。可見，反腐敗斗爭工作依然任重而道遠。

2、學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》

這本書緊密聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作和生活實際，運用正反典型案例，對理想信念、作風(fēng)、紀律、道德等八個方面的規(guī)范要求進行了深入分析和解讀，宣揚了馬克思主義關(guān)于思想教育和黨性修養(yǎng)的鮮明觀點，展示了先輩偉人、黨員楷模的崇高風(fēng)采，彰顯了中華優(yōu)秀文化崇廉尚潔的思想理念。對于開展保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺遵守黨紀國法，維護改革發(fā)展穩(wěn)定的良好局面，圓滿完成“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務(wù)，具有重要的意義。

3、領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部作為現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的統(tǒng)領(lǐng)者，其從政道德的好壞直接關(guān)系到黨和政府的形象，關(guān)系到黨和國家各項事業(yè)的興衰成敗。大力加強從政道德建設(shè)，促使各級領(lǐng)導(dǎo)干部以高尚的道德品行約束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有十分重要的現(xiàn)實意義。在新的形勢下，要引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅守從政道德，保持黨的純潔性，必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，堅持強化思想理論武裝和嚴格隊伍管理相結(jié)合、發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)和加強黨性鍛煉相結(jié)合、發(fā)揮監(jiān)督作用和嚴肅黨的紀律相結(jié)合，不斷增強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

二、通過本次學(xué)習(xí)體會到了什么

1、加強學(xué)習(xí)，堅定信念

縱觀任何領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗案件，無不是放松了學(xué)習(xí)、理想信念動搖，導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲所致。腐敗分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市場經(jīng)濟大潮中，在金錢、名利的誘惑下，放棄了對世界觀、價值觀的改造，放松了對自身的要求，出現(xiàn)了“只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則”的不良信念。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持不懈地用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，加強學(xué)習(xí)，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求融化進思想里，落實到行動中。要不斷增強組織觀念，自覺接受黨組織的教育、管理和監(jiān)督，在黨組織的培養(yǎng)教育下成長進步。要在實際工作中錘煉黨性，磨煉優(yōu)秀思想品格，在腐蝕與反腐蝕考驗面前，真正做到立場堅定、頭腦清醒，堅持原則、廉潔奉公，堅決抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷增強拒腐防變的能力。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部要注重品德修養(yǎng)

一個品德高尚的人，小則影響到家庭，大到影響一個團體、一個企業(yè)。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要立德。德，是指思想政治素質(zhì)，它包括一個人的世界觀、人生觀和價值觀，也包括革命事業(yè)心、理想、信念、情操等，這也正是我們黨一貫強調(diào)的加強思想政治素質(zhì)的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部的道德較之于一般群眾而言，就應(yīng)要求更嚴，標準更高。我們每位領(lǐng)導(dǎo)干部，都要從黨和國家事業(yè)成敗的高度來認識立德。立德，是一個漫長的過程，伴隨人的一生，它依賴組織教育、同志的幫助、輿論的監(jiān)督，更要靠自身的努力。所以每一位領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)從加強自身學(xué)習(xí)入手，伏下身子去學(xué)，用心用腦去學(xué)，以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為衡量標準，以創(chuàng)新的精神來結(jié)合實際，不斷提高識別是非、美丑的能力，始終保持頭腦清醒。特別是當(dāng)前要學(xué)好科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義和諧社會的理論，掌握和運用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的強大思想武器，任何時候任何情況下都確保在理想信念上不猶疑、不含糊、不動搖，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗。真正在思想上劃清是非界限，堅持正確的政治立場和政治方向，及時排除各種錯誤思想的干擾，努力把自己修煉成有遠大理想的、道德高尚的、脫離了低級趣味的、一個全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人。領(lǐng)導(dǎo)干部只有注重自己的品行修養(yǎng)，潔身自好，修身養(yǎng)性，自覺把“八榮八恥”變成個人的行為準則和習(xí)慣，做到一身正氣做人，兩袖清風(fēng)為官，才能以自身的模范行為作為帶動群眾實踐社會主義榮辱觀的典范。

3、領(lǐng)導(dǎo)干部要求真務(wù)實，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，干凈履職

求真務(wù)實是我黨的優(yōu)良作風(fēng)，更是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點要求，工作上務(wù)求辦實事，求實效，不能搞形式主義，要結(jié)合自身的特點，講求工作的形式和方法，要緊密聯(lián)系實際，徹底轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，同時，克服與黨的先進性不相適應(yīng)的地方，我們要努力學(xué)習(xí)，開動腦筋，既要學(xué)得多，更要懂得多，既不能缺鐵，又不能缺鈣，在平時的工作中要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，要尋求新方法，做扎實有效的工作，特別是對上級組織領(lǐng)導(dǎo)布置的各項工作更要立說立行，不能有絲毫的怠慢，更要按時、按質(zhì)、按量去完成，要時刻保持清醒的頭腦，要從方方面面嚴格要求自己，稍有不慎，就可能犯錯誤，栽跟頭，俗話說：“常在河邊走，難得不濕鞋”這就要我們時刻謹小慎為，要正確行使手中的這點權(quán)力，在大事上要經(jīng)渭分明，小事上要從嚴把握，哪些事能做不能做，哪些東西能拿不能拿，哪些飯能吃不能吃，在自己的頭腦里要有一個明確的界限，要自重、自省、自警、自勵，要清白從政，踏實做事，堂堂正正做人。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部進行黨風(fēng)廉政教育，勤學(xué)是基礎(chǔ)，修身是關(guān)鍵，自律是保證。勤學(xué)就是樹立終身學(xué)習(xí)的思想，以只爭朝夕、時不我待的精神，堅持不懈地加強學(xué)習(xí)。發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，切實把學(xué)習(xí)的過程變?yōu)樘岣咚枷胝J識、增強廉潔意識的過程；修身就是加強黨性鍛煉，著力增強全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，提高用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作的實踐能力，強化切實履行黨和人民賦予職責(zé)的責(zé)任意識。注重人格修養(yǎng)，塑造健全人格，培養(yǎng)健康生活情趣，保持崇高的精神追求。自律就是堅持嚴于律己，時時處處嚴格要求自己，加強自我規(guī)范和約束，要求別人做到的自己首先做到、要求別人不做的自己首先不做，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。

第三篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德讀本心得

《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德讀本》心得體會

根據(jù)《關(guān)于開展2014專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)工作的通知》要求，我作為高校教師在4月15日至5月30日期間參加了這次繼續(xù)教育知識更新培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我得到了意想不到的收獲，使我對新形勢下的高校辦學(xué)有了新的認識，轉(zhuǎn)變了過去的老觀念，對高校的創(chuàng)新及教學(xué)改革也有了新認識、新思路，可謂收獲頗豐！現(xiàn)將我前階段的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)體會、學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：

一、通過學(xué)習(xí)，使我重新認識了自己的責(zé)任，樹立了科學(xué)的教育觀。教師在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并地傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。因此教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代可塑型人材做出貢獻。由此可見，教師的職業(yè)特征具有未來性，管仲說：“百年樹人?！蔽覈磥砟芊裨谑澜缟险加幸幌兀鸵课覀冞@一代教師培養(yǎng)的祖國的下一代。因此，我們要認清我們肩負的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。為此，我們應(yīng)為祖國培養(yǎng)出全面素質(zhì)的創(chuàng)新人材。對于我們的學(xué)生我們要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進的教學(xué)方式和理念貫穿于教學(xué)的全過程，同時，也讓我認識到當(dāng)前教育需要更新兩個重要的觀念：第一，要更新自己的教育教學(xué)理念，這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程。第二，認識自我的角色定位，改變傳統(tǒng)的教育方式，做勤于學(xué)習(xí)，樂于教學(xué)的教師。在今后的教學(xué)實施過程中，相信通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

三、通過學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。眾所周知，師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。因此，教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

四、通過學(xué)習(xí)，讓我學(xué)到了很多課堂教學(xué)的藝術(shù)與技巧，同時也解決了我以前在課堂教學(xué)當(dāng)中存在的很多困惑，讓我有種“柳暗花明又一村”的感覺，仿佛一下子見到了光明和希望，對我的教學(xué)實踐起到了很好的指導(dǎo)作用。同時使我的教學(xué)水平和科研水平有了很大的提高。

學(xué)習(xí)是為了更好的借鑒，是為了更好的學(xué)以致用，是為了更好的在工作中體現(xiàn)出來。通過這次繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了更多的知識，使我感到自己的教師修養(yǎng)有了深層次的提高。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷地去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達到培訓(xùn)的目的，我將在以后的教育教學(xué)中逐步完善自己。

第四篇：《大學(xué)生安全教育讀本》心得

《大學(xué)生安全教育讀本——案例與分析》心得

人一生下來，安全、平安地活著才是根本。反過來說，一個人連安全都保障不了，還怎么活于世上??？作為新時代的“四有”大學(xué)生，心中要時刻敲響安全警鐘。進入大學(xué)，是為了學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識，培養(yǎng)社會實踐能力，進一步增強為人處世的能力，而這所有的一切都離不開安全來作為保障。有了安全，才有可能得到以后想要的一切。讀了《大學(xué)生安全教育讀本——案例與分析》這本書，我有強烈的感受：珍惜自己，安全第一。時刻警示自己——安全至上。

我們要做到保障自己的安全，就首先要學(xué)會防衛(wèi)外界的侵害或事故，同時要適當(dāng)?shù)貙W(xué)會處理自己心理上的壓力，國家安全等方面。總結(jié)下來，具體有十一點內(nèi)容，如下：（1）學(xué)會防不法侵害。通過書本上的幾個案例，生，我要學(xué)會盡量避免與人發(fā)生肢體沖突，而是要和善待人，寬以待人，以德報怨，用自己的善心去打動別人，題。若是一個女生，要學(xué)會充分保護自己，提高警惕，不要輕易被人騙了，否則后果會很嚴重的。同時，男女生都要學(xué)會正當(dāng)防衛(wèi)，保護自己。有能力的時候，可以調(diào)解他人之間的矛盾，但首先主要的還是保證自己的安全。（2）學(xué)會防心理障礙。一個人最大的敵人是自己。對一個人會形成很大的影響，這時我們要采取合理、適當(dāng)、正確、快捷、有效的辦法來掃除心理障礙。世界如此美妙，珍惜自己，保障安全，從自己的心理健康做起吧?。?）做到防火災(zāi)事故。火，對我們來說很熟悉，一旦用火不當(dāng)，后果不得而知、不堪設(shè)想。大火災(zāi)的發(fā)生，一定先是由小火演變而來的。所以，我們首先要盡可能地去撲滅小火，就要求我們要熟悉火災(zāi)發(fā)生時的逃生步驟，在不同的環(huán)境要采用不同的逃生辦法。）最重要的是要及時報警，千萬不能手忙腳亂，更不能陷入逃生誤區(qū)，一定淡然處之，放松下來，才能讓自己快速脫離險境。（4）學(xué)會防交通事故。交通事故每時每刻都在發(fā)生，沒什么影響，但無論是什么情況，生的我，一定要學(xué)會在交通事故面前如何處置，預(yù)防交通事故的措施，通事故，這都是我們作為大學(xué)生應(yīng)有的技能。（5）學(xué)會防食物中毒與傳染病。首先要學(xué)會預(yù)防食物中毒，路邊吃那些不衛(wèi)生的小食品，病，明白一些基本的如（6）學(xué)會預(yù)防災(zāi)害。災(zāi)害事故包括一些自然災(zāi)害，測，有的則可事先得知，無論如何要時時做好準備，將危害降到最小。更重要的是要學(xué)會處理意外傷害事故，掌握常見的傷害事故的急救方法也是相當(dāng)重要的。做到自身心理安全、健康，保證人身安全與

我深深地體會到這些案例的后果的嚴重性。作為男對待別人的挑釁滋事，不是單單用拳頭去解決問

自己的心理是朋友更是敵人，心里障礙一旦形成，千萬不能壓抑自己的內(nèi)心，更不能輕生。

火是一把雙刃劍，只有好好地利用，才會對人有利，實在不行，就選擇逃生了。（這

有大有小，大則百人傷亡，小則幾人受傷或是都會對一個人造成或大或小的傷害。作為大學(xué)明白事故可能發(fā)生的原因，采取并學(xué)會處理基本的交

就要做到安全地吃東西，吃安全的東西，不能在否則就會有食物中毒的危險。其次要學(xué)會防止傳染AIDS的防治措施。最后還要防猝死，這也是相當(dāng)重要的。

意外傷害事故等。對于自然災(zāi)害，有的不可預(yù)

要做到心理健康，時刻提高自己預(yù)防交通事故的能力，（7）防危害國家安全的行為。

首先我已明白了什么是危害國家安全的行為，具體有五種，明白了其發(fā)生的原因，做到防危害國家安全行為是大學(xué)生的神圣職責(zé)。做到自覺保守國家和黨的秘密，不出賣國家和人民，堅決抑制邪教，理解邪教的危害，有正確的宗教觀念，并理性地面對恐怖活動。

（8）防網(wǎng)絡(luò)危害。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)流行于世上，世界已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，但要知道網(wǎng)絡(luò)同樣是把雙刃劍，我們只有正確的利用網(wǎng)絡(luò)，讓網(wǎng)絡(luò)為我們的利益服務(wù)才是好的。切忌上網(wǎng)成癮，做文明的網(wǎng)民，防止被網(wǎng)絡(luò)中虛擬的環(huán)境所欺騙，所以要做到加強自我保護。

（9）防盜、防搶很重要。

盜竊、搶劫的事兒已經(jīng)屢見不鮮了。作為大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)理智、機智、理性地面對盜、搶的發(fā)生，預(yù)防盜竊與搶劫，才能保障我們的身心安全。

（10）防詐騙。

被人騙，已經(jīng)是常見的話題了，所以我們要時刻預(yù)防詐騙，要求我們要用慧眼識破詐騙陰謀手段，做好自身防范，學(xué)會常見的詐騙的案件防范技巧。不要因為貪小便宜，而被人給騙了??！一旦被詐騙，就會讓自己的身心受到影響，那是很不好的。

（11）學(xué)會學(xué)生人身傷害事故處理事宜。

首先要學(xué)會懂法、知法，遇到大糾紛，首先想到用法律的武器來保護自己，明白人身事故傷害的歸責(zé)原則。在個人傷害事故中要盡量讓自己的利益不受侵害或是將損失降到最小。

對于大學(xué)安全教育，《大學(xué)生安全教育讀本——案例與分析》這本書，給了我很大的啟示，很有感觸，我更加明白了安全教育的重要性，不再把安全當(dāng)兒戲。我會珍惜自己的安全，謝謝《大學(xué)生安全教育讀本——案例與分析》這本書。

第五篇：《中國文化讀本》讀書心得

《中華文化讀本》的讀后感

說實話，這本書更像一本字典，但很高興我有機會讀到它，由它帶我走進我所熟悉而又陌生的中華文化。

“中華文化博大深邃，氣象氤氳，綿延悠久。”文章開頭就足以讓我體味到輕霧彌漫，云煙繚繞，密林深蹤，錚錚淙淙的悠長義蘊，不但是對中華文化，也是對文字的本身。中國的文字如同中華的文化，經(jīng)過幾千年的錘打和磨練，從契刻甲骨文用來記事，到鑄器上的金文用來歌功頌德，再到后來，人們學(xué)會了用它描寫生活，表現(xiàn)平凡人的喜怒哀樂??人們常說百煉成鋼，那么千年會煉成什么呢？那就是深深印在我們腦海里，剪不斷理還亂的中華情結(jié)。所以會有“月是故鄉(xiāng)明”的詩句，所以會有《中華民謠》的歌曲。

作為一個中國人，我渴望了解自己腳下的這片土地過去發(fā)生的事情，而這片土地曾經(jīng)，并將永遠屬于中國，屬于中華文化的一部分。我想這種感覺，是每個中國人共有的。所以當(dāng)我在翻閱此書時，我不僅一次次對我們的祖先產(chǎn)生景仰，也為自己是從中華文化走過來的中國人感到驕傲。

書中所述內(nèi)容，大多為我們熟悉，比如四大發(fā)明、秦始皇陵等。但你可知朵積術(shù)和級數(shù)求和？你可知孫子定理和大衍求一術(shù)？為我們的古人驕傲吧！他們用自己的聰明才智撰寫了在現(xiàn)在看來也都艱澀難弄的數(shù)學(xué)文字。奇怪古人為何要解這么復(fù)雜，卻又沒有多少實用意義的數(shù)學(xué)題。在敬佩他們智慧的同時，也看到了祖先不凡的創(chuàng)造力和包裹在其中的一種文化穿透力，我把這定義為隱文化。

中華文化，我們的根。其中的博大精深，是一個小小的我不能盡數(shù)的，但由此聯(lián)想到了臺灣問題。

在中華文化的大背景下，祖國的統(tǒng)一，臺灣問題的順利解決才有了根基。當(dāng)連戰(zhàn)面對氣勢宏偉的世界第八大奇跡時，當(dāng)宋憷玉在黃帝陵前謁拜時，我想那一刻，所有國人的心都被緊緊的拽在了一起。60年隔閡被壓縮了，縮短了時間，縮小了距離。“一個中國”，連同相同的文化都被緊緊的包融在了一起。有了這樣的根基，會使臺灣問題的最終解決有了可能。

是啊！一個世紀的隔閡，和同宗同祖，和五千年的文化沉淀相比，那又算得了什么？每一個中國人都渴望世界的和平，期盼早日迎來臺灣的回歸。

雖然我們不是中華文明的締造者，但我們卻是文明的傳承者。

翻閱歷史，我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)很多東西已經(jīng)消失，很多東西正在消逝?，F(xiàn)在的人類生活在物質(zhì)文明相對豐富的時代，整天感受著外部世界五光十色的視覺沖擊。怎樣讓文明繼續(xù)持有，文明會因我們而失落嗎？一想到這個問題，就讓人膽戰(zhàn)心驚，因為在人類的發(fā)展史上，我們的確丟失過瑪雅、巴比倫、印加等可知、不可知的文明。見證它們曾經(jīng)轟轟烈烈存在過的，是一處又一處被時間侵蝕了的巨型建筑,是一個又一個遺散在世界各地、在現(xiàn)代人看來仍然充滿靈性的藝術(shù)品。

傳承歷史，我們的責(zé)任，傳承文明，也同樣是我們的責(zé)任。不是每個人都能在歷史中留下自己的痕跡，但正是千千萬萬個沒有名字的人譜寫了中華文明的歷史，中華文化的歷史。既然歷史選擇了我們，我們就應(yīng)將它繼續(xù)下去，做一個無愧于中華文化的傳承者。