第一篇：《使人成為人》體驗式心理課堂教育讀后感

《使人成為人》體驗是心理課堂教育讀后感

暑期偶爾接觸到了《使人成為人》這本書，粗翻幾下即被它的內(nèi)容所吸引，尤其是其體驗式的課堂教育活動，更是深深吸引了我。因為其中的有些活動與我參加過的拓展訓(xùn)練的活動很相似，那種感覺、那種心里觸動至今我不能忘記。

作為一名教師，我很關(guān)注與孩子們的交流溝通，也深明其重要性。然而，很多時候處理的方法與技巧較為單一不夠?qū)I(yè)。讀了這本書，起碼我明白了，很多情況與方法它的性質(zhì)與范疇隸屬心理健康教育。剝繭抽絲，層層深入。

導(dǎo)言部分用駭人的青少年犯罪實例指出現(xiàn)行教育的缺失：學(xué)生基本心理教育缺失。接下來介紹了國內(nèi)外心理健康教育的發(fā)展?fàn)顩r，其要指出我國心里健康教育仍處于初級階段。我們探索努力的道路任重而道遠(yuǎn)。長期以來，學(xué)校和家長只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，嚴(yán)重忽視了對孩子的生命教育，道德教育，人文教育，更重要的是忽視了對孩子們心理健康的教育，是孩子沒有正確的人生觀，價值觀，更沒有責(zé)任心，不知道幸福的概念。坐標(biāo)的錯立，理念的迷失，心靈的迷茫，人生的困惑，個人問題，家庭問題，社會問題，諸多問題源于此。

正文部分詳細(xì)闡述了體驗式心里健康教育的理念、特點、理論基礎(chǔ)、教學(xué)內(nèi)容、以及大量的可操作的課例。

理念之一：以活動為載體，突出體驗性。體驗性是這一課程的基本特征，這是區(qū)別于知識性課程的一大特點。以各種可操作的游戲活動完成教育目標(biāo)，然而又不同于普通游戲，要有適度的難度和挑戰(zhàn)性，活動的最終不是老師告訴學(xué)生什么，而是學(xué)生的親身體驗感悟與交流。其次，注重學(xué)科整合，形成教育合力。它在教育過程中常需要的學(xué)科的整合、老師的合作以形成教育合力，共同探討指引學(xué)生體驗、感觸、領(lǐng)悟，促進(jìn)學(xué)生良好心理健康的形成與發(fā)展。

它的幾個特點：高度開放性、充分主體性。學(xué)生在體驗活動中只被告訴活動的規(guī)則與注意事項，沒有任何目的，教師不予任何語言指導(dǎo)和干預(yù)，沒有最終的對與錯，讓學(xué)生的心完全圍繞活動去釋放、體會、感受、領(lǐng)悟。這個空間無限。一般意義的心理健康教育教師仍然主宰學(xué)生，學(xué)生處于被動接受，而體驗式心理健康教育則更注重以學(xué)生為活動主體，從學(xué)生的興趣、心理需要出發(fā)使學(xué)生全程參與、充分參與、盡情表達(dá)。學(xué)生是主人，教師只是輔助。

課程實施的基本要求：

1.重體驗過程，不重認(rèn)知。

2.重啟發(fā)，不重說教。

3.重聆聽，不重講授。

4.重口頭交流，不重書面活動。

5.重真話，不重對錯。

6.重臨場應(yīng)變，不重預(yù)設(shè)。

從以上六點所得啟發(fā)，我們在與學(xué)生交流溝通時，也應(yīng)該多聽少教，聽真話不要過分在意對于錯，只要是孩子們的真心話、真實想法，了解了真實的想法，再啟發(fā)引導(dǎo)。讓學(xué)生充分信任，在我們面前有安全感，能敞開心扉。

期待著心理健康教育能盡快走進(jìn)日常教學(xué)，期待著體驗式心理健康教育能惠及更多的孩子，也期待著我們所有的孩子能敞開心扉面對我們每一位教師。

第二篇：讀后感使人成為人

《使人成為人》讀后感

放假時，學(xué)校為我們每位教師配發(fā)了一本教育經(jīng)典，我有幸結(jié)識《使人成為人》，并與之成為形影不離的伙伴。

《使人成為人》是一本“體驗式心理健康教育新課程”。體驗式心理健康教育新課程，是依據(jù)現(xiàn)代教育理論和學(xué)校心理健康教育的原則，針對初中學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和特點，在一般意義的“活動課程”的基礎(chǔ)上，吸引了現(xiàn)代人力資源培訓(xùn)機(jī)構(gòu)廣泛使用的“體驗式培訓(xùn)課程”和“教練技術(shù)課程”的精髓，研發(fā)的一種獨立型心理健康教育課程體系的核心課程。

雖然體驗式心理健康教育新課程主要是針對初中學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和特點而研發(fā)的一種心理健康教育課程，但是，其中的很多理論對教育工作者了解和掌握被教育者的心理健康也是有用的。因此，它對于小學(xué)階段的心理健康教育也有很重要的指導(dǎo)作用。

這本書里介紹了新的時代對所需要的人才的要求：“具有可持續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的興趣和能力；具有良好的道德品質(zhì)和健全的人格；具有較強(qiáng)的人際交往能力和團(tuán)隊合作精神；具有較高的的情感能力、實踐、創(chuàng)新能力；具有參與國際競爭所必須具備的基本素養(yǎng)。這就是：“多元文化價值觀、全球思維、信息素養(yǎng)、人文素養(yǎng)?！边@就對人的素質(zhì)尤其是心理素質(zhì)，如健康的心態(tài)，積極自我調(diào)整的能力，不怕苦難挫折和挑戰(zhàn)，責(zé)任心，進(jìn)取心，愛心，社會適應(yīng)能力，創(chuàng)新意識和能力等提出了更高的要求。

我們基礎(chǔ)教育永遠(yuǎn)是未來的事業(yè)，肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)未來所需人

才的重任。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。為此，心理健康教育必然成為現(xiàn)代學(xué)校教育的重要組成部分，是現(xiàn)代學(xué)校的重要標(biāo)志。因此，我們就要不斷加強(qiáng)對中小學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維能力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要做思想品德、智能、體魄的儲備，更要做戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成功！

值得一提的是，在這本書里，把心理健康教育課程引入活動教學(xué)，并將其作為這門課程的基本模式。以學(xué)生為中心，以活動為載體，通過主體活動、情境體驗、經(jīng)驗分享、談話溝通、行為訓(xùn)練等豐富多樣的形式，通過師生共同的參與，引起學(xué)生相應(yīng)的心理體驗，從而施加積極影響。在活動中建立起為學(xué)生所認(rèn)同和接受的規(guī)范和價值，并以其促進(jìn)學(xué)生達(dá)到自我認(rèn)識、自我成長。

讀了這本書，我自身也收獲頗豐：

我知道了幸福其實就是人內(nèi)心的一種感覺，一種人生的態(tài)度。1978年，國際初級保健大會發(fā)表了著名的《阿拉木圖宣言》，宣言指出：“健康不僅僅是沒有疾病或衰弱，而是身心健康、社會幸福的完滿狀態(tài)?！币簿褪钦f，在身體處在健康狀況下，人有沒有幸福感，將取決于他的心理是否健康。心理健康對生理健康有著直接的影響。所以說，心理健康就是人生幸福的源泉。

讀后，我知道了人生在世，需要不斷地為自己的心靈除塵。拂凈

心靈，讓心靈在生活中優(yōu)雅地駐足，平和的品味，那么我們就會發(fā)現(xiàn)：原來我們生活中蟄伏這驚人的美麗。只有完滿以樂觀、平和、健康的心態(tài)泰然處之，完滿就能享受生活回饋給我們的快樂。幸福人生，從“心”開始。

這本書對我的震撼很大，讓我從中看到了“拓展訓(xùn)練營”的影子；讓我感受到了自己肩上的擔(dān)子更重了，同時，開闊了我的眼野。在以后的教育教學(xué)中，要以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點，關(guān)注所有的學(xué)生；關(guān)注學(xué)生的心理健康，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，提高學(xué)生的綜合能力；為學(xué)生的人生幸福奠基。

第三篇：人的教育讀后感

《人的教育》讀書筆記

《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強(qiáng)制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強(qiáng)調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。我所看的主要是關(guān)于學(xué)校教育這一章。

關(guān)于學(xué)校的定義，福祿培爾認(rèn)為學(xué)校既不能理解成為校舍，也不能被理解為學(xué)校的經(jīng)營，而是為一定的目的和按自覺的內(nèi)在聯(lián)系有意識的傳授知識的地方。教學(xué)的目的是使學(xué)生徹底了解一切事物的統(tǒng)一性。

關(guān)于學(xué)校的教育內(nèi)容，福祿培爾認(rèn)為這取決于在少年時期發(fā)展的性質(zhì)和要求。在他看來，心靈，外部世界以及語言構(gòu)成了少年期兒童生活的核心，因此必須設(shè)置三方面的課程：認(rèn)識心靈的科目，認(rèn)識外在世界的科目，統(tǒng)一外在世界和內(nèi)在世界的語言。除此之外，他還增加了藝術(shù)科目。

根據(jù)上述思想，福祿培爾提出了16個教學(xué)科目，即宗教教育，體育衛(wèi)生，自然科學(xué)常識，詩的記憶與歌唱，說話，手工，圖畫，顏

色辨別，游戲，故事和童話以及小說的敘述，散步和短距離的旅行，算術(shù)，幾何文法，寫字和閱讀。

在福祿培爾的學(xué)校教育思想中，有以下幾個特點：

1、重視藝術(shù)教育，要求盡早的把唱歌圖畫繪畫和雕塑作為正規(guī)學(xué)

校的正式教學(xué)對象，其目的在于培養(yǎng)兒童的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，以便使他們達(dá)到充分兒全面的發(fā)展。

2、福祿培爾在教育史上第一次把手工訓(xùn)練作為學(xué)校的正式科目，認(rèn)為它兼具內(nèi)容和手段的雙重性質(zhì)，從中既能學(xué)到各方面的豐富知識，又有助于文化知識的吸收，所以應(yīng)該成為知識和文化的基礎(chǔ)。他敦促教育者必須不僅使兒童通過直觀來認(rèn)識世界，而且應(yīng)該嘗試在游戲和手工活動中運(yùn)用所學(xué)知識。

3、福祿培爾還主張吧身體訓(xùn)練作為學(xué)校的一種正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)對象，把身體訓(xùn)練作為訓(xùn)育的基礎(chǔ)。體力活動能對精神活動產(chǎn)生有利影響，而且還能夠促使兒童生動地認(rèn)識自己身體的內(nèi)部構(gòu)造，重視身體及其保護(hù)。

除此之外，福祿培爾十分重視學(xué)校與家庭的聯(lián)系，認(rèn)為二者的協(xié)調(diào)一致是學(xué)校教育首要的和必不可少的條件。福祿培爾指出，上述所有活動分散在學(xué)校和家庭生活之中，分散在人類的一般生活中。為此，應(yīng)當(dāng)讓兒童參加一定的家務(wù)勞動；根據(jù)兒童的年齡特點，安排他們從事相應(yīng)的家務(wù)勞動。福祿培爾把勞動稱為“勞作浴”，認(rèn)為學(xué)生經(jīng)過勞動的洗浴之后，不僅身體得到鍛煉，而且精神活動得到加強(qiáng)

第四篇：不同的色彩使人產(chǎn)生不同的心理感受

不同的色彩使人產(chǎn)生不同的心理感受

興奮與沉靜：

紅色、黃色和橙色會給人活潑、愉快、興奮的感受。藍(lán)色、綠色和紫色會讓人感到安靜、沉穩(wěn)、踏實。

前進(jìn)與后退：

色彩可以使人有距離上的心理感覺。黃色有突出背景向前的感覺，青色有縮入的感覺?？傮w來說，暖色為前進(jìn)色，會給人膨脹、親近、前進(jìn)的感覺。冷色為后退色，會給人鎮(zhèn)靜、遙遠(yuǎn)、后退的感覺。

輕與重：

色彩可以給人帶來“輕”與“重”的感覺；白色和黃色給人感覺較輕，而紅色和黑色給人感覺較重。

欣賞藝術(shù)作品中的四季

欣賞攝影作品中的四季，談出你的感受來。春天是嫩綠的、是萬物復(fù)蘇的季節(jié)。夏天是炎熱的、是充滿生命力的季節(jié)。秋天是五顏六色、五彩繽紛的、是收獲的季節(jié)。冬天是寒冷的、是一個銀白色的世界。

三原色：紅、黃、藍(lán)

三原色這三種顏色是無法用其它顏色調(diào)配出來的，而他們卻能調(diào)配出其它顏色。紅+黃=橙

間色的定義：兩個原色調(diào)配而成的顏色叫間色。多紅+少黃=橙色（偏紅、顏色深）少紅+多黃=橙色（偏黃、顏色淺）無論深淺都是屬于橙色。

第五篇：善良使人美麗

善良使人美麗

心里的瑕疵是真的污垢，無情的人才是殘廢之徒，善即是美。

玫瑰受歡迎是由于花兒的美麗及芬芳，并不是因為傷人的刺，不是嗎？即使小白花沒有艷光四射的形態(tài)，但也自有一番可愛的嬌憨：它干凈、純潔的色彩，沒有受到任何塵埃污染的、天真無邪的氣質(zhì)，這些自然的特性多么讓人心生歡喜呀！

莎士比亞相信，外在的相貌其實是內(nèi)心世界的一面鏡子：善良使人美麗。擁有一顆善良的心，遠(yuǎn)勝過任何服飾、珠寶和妝扮。善良所帶來的美麗，不僅發(fā)自內(nèi)心，溢于言表，并且持久高貴。所謂相由心生，說的就是一個人的相貌是可塑的，人的心靈對他的外表有很大的影響，我們可以用自己的行為和思想來改變自己的相貌。

善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的外貌。你做過的事，說過的話，動人之處都會存在心里，點點滴滴積累起來，漸漸改變你的眉目、鼻子和嘴巴，慢慢地令你周身透出可親、動人和美麗的光芒。真正的美，是從心靈深處散發(fā)出來的，它是善的代名詞。這樣的美，才會熱烈、持久，不管你是18歲，還是80歲，都一樣充滿迷人的魅力。

你可能有這樣的體驗，一個人如果僅僅外表亮麗，內(nèi)心和行為卻卑俗不堪，這樣的漂亮，不僅不會讓人覺得可愛，反而會引起別人的憎惡。這種“美”，就如同人類在地球用肉眼欣賞月亮的朦朧，是不真實的，一旦用望遠(yuǎn)鏡看到月球表面光禿禿的巖石，寸草不生的環(huán)形山，就會明白現(xiàn)實和幻想的差距竟如此之大。

有時候，你也會發(fā)現(xiàn)，美麗竟能如此容易：一個并不完美的外表，因為有了美麗的靈魂，折射出的美感竟是如此動人心魄。而一個人，不管是否漂亮，是否聰敏，若其心底盤著一條毒蛇，無論如何也難以讓人喜歡。

大自然就是如此奇妙，我們曾經(jīng)做過的一切，并沒有隨風(fēng)而逝，它悄悄溜進(jìn)我們的內(nèi)心，化為歲月。歲月又彷佛一把刻刀，在日里、夜里，給我們的面孔刻下印記，使真正的美麗成為永久。