第一篇：班主任兵法（九）：勢(shì)篇

班主任兵法

（九）：勢(shì)篇

“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！边@是《孫子兵法》第五篇《勢(shì)篇》中的觀點(diǎn)。意思是，凡是作戰(zhàn)的人，都是用正面交鋒，用奇兵制勝。

奇與正看起來(lái)是相反的兩方面，但其實(shí)正是符合事物本來(lái)的規(guī)律的。奇正相生相成，互相映襯，互相補(bǔ)充。對(duì)將軍來(lái)說(shuō)，它是作戰(zhàn)的法寶，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，它同樣也是工作的利器。

教師平時(shí)做工作，一定是要以正面的態(tài)度面對(duì)學(xué)生的，常規(guī)工作、常規(guī)方法不可缺少。在我們的日常工作中，大量現(xiàn)有的規(guī)章制度、常規(guī)固定的做法都是“以正合”，這是我們的基本功，是必須做好也是能夠做好的。但是，要想使工作達(dá)到好的效果，則不能因循守舊，不能受舊有思維的限制，要想出一些出人意料的方法，出奇制勝。用現(xiàn)在時(shí)髦的一句話來(lái)說(shuō)，就是要會(huì)創(chuàng)新。

“以正合”要求教師要做好常規(guī)工作。沒(méi)有常規(guī)工作哪來(lái)的“奇”？教師要建立班級(jí)的規(guī)章制度，為班級(jí)發(fā)展打下一個(gè)合理的框架。既給學(xué)生充分發(fā)展的空間，又對(duì)學(xué)生的行為有一定的約束。學(xué)校的課程設(shè)置、班干部隊(duì)伍、班級(jí)日常管理、每天的作息制度、校園和班級(jí)環(huán)境等等都是一旦定下來(lái)就相對(duì)比較穩(wěn)定的東西，它們對(duì)學(xué)生潛移默化影響很大，班主任一定要注意在這些方面下功夫，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶，受到影響。

“以正合”要求教師要充分發(fā)揮自身的作用。有些教師，也發(fā)揮民主，充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)，而忽視了教師在其中的作用。在班級(jí)工作中，教師需要充分發(fā)揚(yáng)民主，但是也需要一定的集中，不能什么事情都由學(xué)生說(shuō)了算，以至于對(duì)班級(jí)不聞不問(wèn)。在處理學(xué)生問(wèn)題時(shí)，該表?yè)P(yáng)的要表?yè)P(yáng)，該批評(píng)的要批評(píng)，賞罰分明，張弛有度。在碰到大是大非的問(wèn)題時(shí)，教師能迅速表明自己的態(tài)度，而不能采取躲避、忍讓的態(tài)度。對(duì)于班級(jí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師要有直面的勇氣。對(duì)于一些班級(jí)中不良的傾向和不好的苗頭，教師要時(shí)刻保持清醒的頭腦，及時(shí)采取有效措施將錯(cuò)誤消滅在萌芽狀態(tài)。

“以正合”要求教師要善于給學(xué)生做思想工作。學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)不斷地產(chǎn)生思想問(wèn)題，教師不是任其自生自滅，而是正面迎上去，及時(shí)地給予輔導(dǎo)和幫助。大道理是必須要講的，但是要講得生動(dòng)，要講得讓學(xué)生容易接受，能聽(tīng)得進(jìn)去。講道理的方法很多，最有效的辦法莫過(guò)去通過(guò)講故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理了。生活中有許許多多的小故事中寓含著深刻的人生哲理，故事是一個(gè)載體，通過(guò)故事這個(gè)載體，道理會(huì)更容易被人接受。對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，教師也不是無(wú)原則無(wú)節(jié)制地批評(píng)，而是以理服人。善于講道理的教師一定是能夠讓學(xué)生心服口服的。

“以正合”要求教師要善于以情感人。情感是人世間永恒的東西，在學(xué)生面前，教師能夠敞開(kāi)自己的心靈，不掩飾自己的情感，并且用自己的情感去影響學(xué)生。教師要善于運(yùn)用自己的情感來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。人是理性的，也是感性的，學(xué)生更是如此。做學(xué)生的工作要充分利用學(xué)生的情感變化，同時(shí)能夠不斷調(diào)整自己的情感，使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。成功的教師尊重學(xué)生的情感，但是也能改變學(xué)生的情感，并且善于創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生的情感。對(duì)于學(xué)生的不正確的情感，教師應(yīng)有能力加以引導(dǎo)，使學(xué)生及時(shí)回到正確的軌道上來(lái)。

“以奇勝”則是攻心為上的需要。孫子曰：兵者，詭道也。學(xué)生工作雖然不應(yīng)也不需要使用陰謀詭計(jì)，但是從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，總是用老一套的方法去做思想工作，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生要厭煩，如果經(jīng)常能使用一些“奇招”，往往能收到“奇效”。

“以奇勝”是符合學(xué)生的心理規(guī)律的。教師如果一張口，學(xué)生就知道你要說(shuō)什么，教師說(shuō)的內(nèi)容還有什么意義？我們做學(xué)生工作，常常會(huì)有這樣一種感覺(jué)，道理學(xué)生都懂，可就是記不住，事到臨頭還是要犯錯(cuò)，對(duì)于這樣的學(xué)生，你再對(duì)他講大道理是沒(méi)什么用處的。（班主任

004km.cn）即使講了，他也可能不會(huì)認(rèn)真去聽(tīng)。相反，教師別出心裁，想出不一樣的方法，必定會(huì)給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)，把舊的道理用新的形式表達(dá)出來(lái)，會(huì)讓學(xué)生對(duì)這個(gè)道理有新的認(rèn)識(shí)。

“以奇勝”是有效的工作方法。我們上課也好，做學(xué)生工作也好，常感覺(jué)效率低下，跟學(xué)生講的東西講了無(wú)數(shù)遍，可是還是有學(xué)生不能做到或忘記。有時(shí)我們?nèi)滩蛔∫P學(xué)生，為的是讓他印象深刻。但是罰是有副作用的，必須謹(jǐn)慎采用。既然要讓學(xué)生集中注意力，給學(xué)生留下深刻印象，那么為什么不出奇制勝呢？用學(xué)生想不到的方法，給學(xué)生一個(gè)鮮明的刺激，學(xué)生可能很長(zhǎng)時(shí)間都不會(huì)忘記，教師的目的也達(dá)到了。何樂(lè)而不為？

“以奇勝”要求教師要善于掌握學(xué)生的心理。學(xué)生是很聰明的，他們也會(huì)經(jīng)常地作出判斷，他們也會(huì)時(shí)常揣摩教師的意圖，從而制定自己的對(duì)策。比如說(shuō)，學(xué)生犯了錯(cuò)，總是心中惴惴不安，他們等著接受批評(píng)，但是也想好了很多借口，教師如果知道學(xué)生的這些思想活動(dòng)，不是一上來(lái)就批評(píng)學(xué)生，而是從其它角度入手，出乎學(xué)生所料，反而更能收到效果。反過(guò)來(lái)，若是我們?cè)谧鰧W(xué)生思想工作時(shí)，學(xué)生已經(jīng)有了準(zhǔn)備，做好了思想防線，教師用常規(guī)方法就很難攻破了。教師就是要出其不意，攻其不備。讓學(xué)生準(zhǔn)備不充分，無(wú)以應(yīng)對(duì)，從而一舉獲勝。

“以奇勝”要求教師要善于隱藏自己的真實(shí)意圖。學(xué)生對(duì)教師的觀察可謂入微，教師的每一絲細(xì)小變化都逃不過(guò)學(xué)生的眼睛。教師進(jìn)教室上課，如果臉上掛著笑容，那么這節(jié)課學(xué)生必定會(huì)稍微膽大一些，因?yàn)樗麄冎澜處熀芨吲d；反之，如果教師寒霜罩臉，學(xué)生自然噤若寒蟬，不敢輕舉妄動(dòng)。當(dāng)然我不是鼓勵(lì)教師不茍言笑，只是要說(shuō)明一個(gè)道理：太容易被學(xué)生摸透的教師很難在學(xué)生中有威信。出奇制勝的教師是不會(huì)輕易讓學(xué)生知道自己的真實(shí)意圖的，否則謎底揭開(kāi)之時(shí)，就沒(méi)有好的效果了。

戰(zhàn)術(shù)不過(guò)奇正兩種，但是奇正的變化卻是無(wú)窮無(wú)盡的。有時(shí)候，奇就是正，正反而是奇，個(gè)中變化，很難用言語(yǔ)說(shuō)清楚。奇正如何搭配，則要看“勢(shì)”了。激流飛下，能夠沖走石頭，這是由于迅猛的水勢(shì)造成的；鷙鳥(niǎo)急飛猛撲，毀骨折翼，則是因?yàn)闆](méi)有控制住勢(shì)。奇是一種勢(shì)，正也是一種勢(shì)，當(dāng)奇正搭配對(duì)比實(shí)施時(shí)，這種勢(shì)的力量會(huì)格外強(qiáng)大，就如同拉滿的大弓一樣有力。善于控制勢(shì)的人，與千絲萬(wàn)縷之中，游刃有余，進(jìn)退自如。他善于審時(shí)度勢(shì)，善于做形勢(shì)分析，他知道，何時(shí)該正，何時(shí)該奇。

高明的教師，能夠出奇制勝，當(dāng)水落石出之時(shí)，結(jié)果雖出意料之外，但細(xì)細(xì)思之，卻在情理之中，這便是“以正合，以奇勝”了。出人意料又符合情理要求教師“正”的工夫要熟練，“奇”的工夫要精湛。奇正搭配，運(yùn)用自如。

有一位教師說(shuō)起她初中的數(shù)學(xué)老師，那是個(gè)老太太。關(guān)于這位老師，她有一件印象最深的事：老師有一個(gè)圓規(guī)，她曾經(jīng)告訴全班，這把圓規(guī)陪伴了她的整個(gè)教學(xué)生涯，雖然現(xiàn)在有很多更好的，但是她從來(lái)沒(méi)有換過(guò)。后來(lái)有一天，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生不知道怎地，把圓規(guī)弄壞了！老師當(dāng)然很生氣，但是她沒(méi)有批評(píng)那個(gè)學(xué)生，而是自己拿著圓規(guī)在那里生氣，甚至上課了都沒(méi)法控制自己的情緒。全班寂靜無(wú)聲，誰(shuí)都不知道該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。那個(gè)學(xué)生先忍不住了，他站起來(lái)大喊：“你生氣就罵我呀！這是干嗎呀！”說(shuō)完就沖出了教室。大家都愣在那里了，有幾個(gè)同學(xué)要去拉他回來(lái)給老師道歉。你猜那老師說(shuō)什么？“讓他去吧，他在氣頭上，一會(huì)就好了。”語(yǔ)調(diào)還是一樣的平淡，接著就開(kāi)始講課。真乃神人也！后來(lái)那個(gè)學(xué)生給她買(mǎi)了一個(gè)特別好的圓規(guī)，老師起先不要，他就說(shuō)老師不要就是不原諒他，老師只好收下，但是她說(shuō)，她還是用修補(bǔ)好的那個(gè)圓規(guī)，因?yàn)槟鞘撬簧呢?cái)富，而這把新的，她會(huì)好好珍藏。從此以后的數(shù)學(xué)課上，就再也沒(méi)有一個(gè)同學(xué)說(shuō)閑話開(kāi)小差了。

在這個(gè)故事中，老教師的“奇”并非有意為之，只是本性所然，但是由于其他教師的“正”反而襯出了她的“奇”，結(jié)果這件事情給全班同學(xué)留下深刻印象，對(duì)所有學(xué)生尤其是當(dāng)事人產(chǎn)生很好的教育作用。以至于許多年之后，當(dāng)年的學(xué)生仍然記得這位老教師，仍然記得這件事。

當(dāng)然了，我們所主張的并不是這種“瞎貓碰到死耗子”式的“奇”。這樣可能偶爾有一次奏效，但是大部分時(shí)候就沒(méi)這種運(yùn)氣了。我們要做的事情是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再反思，出奇制勝的招數(shù)只能是有限次，學(xué)生一旦適應(yīng)了，原來(lái)的“奇”就不再是“奇”了，就得換別的方法了。

要說(shuō)明的是，奇正不過(guò)是我們處理事情的兩種方法而已，其目的是一樣的。都是為了把事情做好。絕對(duì)不可以為“奇”而“奇”。有時(shí)候，必須要義正詞嚴(yán)，正氣凜然；有時(shí)候，必須要出其不意，迎頭痛擊。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，奇正策略是否正確必須依靠效果來(lái)檢驗(yàn)。奇正作為手段和方法，脫離了具體事情本身就無(wú)法判別其優(yōu)劣。我們認(rèn)為，符合形勢(shì)順應(yīng)形勢(shì)的做法才是好方法，產(chǎn)生良好教育效果的方法就是好方法。為“奇”而“奇”只會(huì)弄巧成拙。

最近看到一則短消息，非常有趣，是這樣的：忙碌的生活，很容易消磨一個(gè)人的熱情，對(duì)任何事都沒(méi)有興趣，所以偶爾也要停下腳步，認(rèn)真地想想……是否該去尿尿了。

短消息是最近幾年出現(xiàn)的新的產(chǎn)業(yè)，果然是以奇取勝，不同凡響。所以當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日地工作，面對(duì)著同樣的學(xué)生，教著同樣的內(nèi)容，講著同樣的道理，我們是否偶爾也要停下腳步，認(rèn)真地想想……是否該有些改變了。

以正合，以奇勝，我們便能夠給不變的生活注入新鮮的血液，使平凡的思想產(chǎn)生震撼的效果，我們便能夠促使學(xué)生思考，在思考中認(rèn)識(shí)，在思考中提高。

第二篇：班主任兵法：預(yù)篇

預(yù)者，準(zhǔn)備也。教師的工作，上課只是一部分，還有相當(dāng)多的時(shí)間是備課。按照蘇霍姆林斯基的講法，好的課是要用一生去準(zhǔn)備的。高境界的教師，時(shí)刻都準(zhǔn)備著上一節(jié)精彩的課。對(duì)普通教師而言，備課是常規(guī)工作之一。一個(gè)不做任何準(zhǔn)備就進(jìn)班級(jí)上課的教師，要么是一個(gè)滿肚子學(xué)問(wèn)、水平極高者，要么就是一個(gè)“搗漿糊”者，是南郭先生，是不合格的教師。

奇怪的是，教學(xué)中的“預(yù)”廣受大家重視，教育中的“預(yù)”卻常受人忽視。舉一個(gè)簡(jiǎn)單例子，班級(jí)里出現(xiàn)問(wèn)題，很多教師隨隨便便找學(xué)生談話，由于沒(méi)做準(zhǔn)備，談話往往沒(méi)有效果。一次沒(méi)有效果，兩次沒(méi)有效果，到最后，學(xué)生一到老師辦公室就顯得不耐煩，談話還沒(méi)有開(kāi)始就注定無(wú)法進(jìn)行下去。

我找學(xué)生談話通常是十分慎重的，每一次談話之前，我都要仔細(xì)設(shè)計(jì)談話的策略，尋找切入點(diǎn)，預(yù)想學(xué)生可能的反應(yīng)，準(zhǔn)備好幾種應(yīng)對(duì)情況。這樣想幾次，心中基本有底之后，再去把學(xué)生找來(lái)。在談話的進(jìn)程中，我也是思想高度集中，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付突發(fā)情況。正因?yàn)槲矣辛诉@樣的準(zhǔn)備，我每次與學(xué)生的談話都能受到效果，有效談話也成為我班主任教育工作的一個(gè)重要組成部分。

古人早就說(shuō)過(guò)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我軍對(duì)敵作戰(zhàn)有一個(gè)很好的傳統(tǒng)，即：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。最精辟的論述還在春秋時(shí)的孫子那里，《孫子兵法》第一篇就說(shuō)：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟

算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。”

我認(rèn)識(shí)一位有經(jīng)驗(yàn)的老班主任，無(wú)論是什么樣的差班到她手里都能很快變樣。她曾跟我講過(guò)治理班級(jí)的一些細(xì)節(jié)：每天晚上睡覺(jué)前，她都要想第二天班級(jí)里可能發(fā)生的事情，她需要做哪些事，哪些話需要在全班說(shuō)，怎么說(shuō)，哪些話需要跟學(xué)生單獨(dú)講，怎么講，所有這些事情在她腦子里都要過(guò)一遍，然后她才能睡著。

高明的老師！真正做到了有備無(wú)患！以前打仗，最怕的就是遇到埋伏。即使雙方力量有些懸殊，但是一旦遇到突然襲擊，再?gòu)?qiáng)大的隊(duì)伍還是會(huì)驚慌失措的。弱小的一方可以通過(guò)做好充分準(zhǔn)備來(lái)戰(zhàn)勝?zèng)]有做好準(zhǔn)備的一方，可見(jiàn)有“預(yù)”還是無(wú)“預(yù)”是決定勝負(fù)的重要因素。有些教師托大，覺(jué)得應(yīng)付幾個(gè)學(xué)生還需要如此興師動(dòng)眾？呵斥兩句不就行了。這屬于驕兵必?cái)∫活惖摹０嘀魅喂ぷ骷妬y繁雜，不但需要教師有處理瑣事的耐心，更需要教師有清醒的判斷力，知道哪些事情是非常重要的，需要集中精力處置得當(dāng)。絕對(duì)不能忽視學(xué)生，輕視任何一個(gè)對(duì)手都是要付出慘重代價(jià)的。

班主任與班主任也有不同，有些班主任工作輕松，效果卻不差，有些班主任累得要死，班級(jí)里還是“一波未平一波又起”。班主任工作與讀書(shū)一樣，有一個(gè)從薄到厚又從厚到薄的過(guò)程。起先覺(jué)得一本書(shū)是薄的，沒(méi)多少內(nèi)容；但是在讀的過(guò)程中想到了很多問(wèn)題，讀出了書(shū)中隱含的大量知識(shí)，書(shū)一下子變厚了；等到把這些問(wèn)題全部解決，書(shū)中很多內(nèi)

容都成為自己頭腦中的知識(shí)，書(shū)就又變薄了，用很少的言語(yǔ)就可以精確概括。班主任工作最初看似沒(méi)什么事情，但是有人卻深陷其中痛苦不堪，每天有做不完的事情處理不完的麻煩，等到參透其中真諦，又可以變得很輕松，班級(jí)治理的很好，班主任卻顯得游刃有余。

把工作做在事先，你就會(huì)很輕松；等到出了事情再去處理，就已經(jīng)被動(dòng)了。因此，對(duì)于新手班主任來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)“預(yù)”是基本功之一。那么，“預(yù)”什么呢？

首先，要“預(yù)”學(xué)生。特別是要預(yù)個(gè)別比較特殊的學(xué)生。有一些學(xué)生，在班級(jí)里能量很大，他們的言行常常能夠影響很多學(xué)生，對(duì)他們要花比別的學(xué)生多得多的精力。如果這些學(xué)生最終在班級(jí)里都表現(xiàn)很好，發(fā)揮了很好的作用，那么，整個(gè)班級(jí)的局面就能穩(wěn)??；反之，班級(jí)里便是大鬧天宮，不可收拾。班主任要花時(shí)間了解每一個(gè)特殊學(xué)生的習(xí)慣、愛(ài)好、特點(diǎn)，預(yù)測(cè)他可能出現(xiàn)的問(wèn)題，把預(yù)防工作做在前面，防微杜漸，這樣，可免以后的更多麻煩。班級(jí)情況穩(wěn)定之后，班主任應(yīng)該逐漸了解每一個(gè)學(xué)生，了解到每一位學(xué)生出現(xiàn)一些細(xì)微的情緒變化，教師都能有所察覺(jué)的程度，然后就可以根據(jù)變化及時(shí)采取相應(yīng)措施，把麻煩消滅于無(wú)形之中。

其次，要“預(yù)”班級(jí)。對(duì)整個(gè)班集體，要做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。俗話說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這句話說(shuō)真是極有道理。班級(jí)工作不主動(dòng)規(guī)劃，必將陷入被動(dòng)挨打的境地，教師一定落到被班級(jí)里的煩惱事?tīng)恐亲幼叩木车?。?qiáng)有力的班干部隊(duì)伍是不是建立起來(lái)的？班級(jí)的規(guī)章制度是不

是行之有效？是不是經(jīng)常舉行有意義的活動(dòng)讓學(xué)生參與？等等。這些都需要班主任去“預(yù)”。從操作層面上講，給班級(jí)定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，然后分階段制定小目標(biāo)，和全班同學(xué)一起去實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的精力和能量被引導(dǎo)到有意義的事情上面，班級(jí)里不正常的現(xiàn)象就會(huì)少很多。

再次，要“預(yù)”突發(fā)事件。有些人，你讓他準(zhǔn)備一個(gè)發(fā)言稿上臺(tái)去讀是可以的，或者，事先把發(fā)言背熟，到時(shí)候上臺(tái)脫稿也能說(shuō)。但是如果臨時(shí)讓他即席講話，可能就不行了。一般人的素質(zhì)達(dá)不到這個(gè)層次。明天的晨會(huì)課我要講一件事情，我可以今晚就準(zhǔn)備好明天要講的內(nèi)容，可以考慮到每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣的事情我可以準(zhǔn)備的很好。但是，主題班會(huì)，學(xué)生突然邀請(qǐng)你上去講兩句話，你可能就有點(diǎn)招架不住了。這其實(shí)也是平時(shí)不注重“預(yù)”的緣故。真正的演說(shuō)家，在平時(shí)的生活中就準(zhǔn)備著要發(fā)言，并且，有許多的開(kāi)場(chǎng)白以及結(jié)束語(yǔ)都是已經(jīng)儲(chǔ)備在腦子里的，中間的部分再臨場(chǎng)發(fā)揮一下就行了。好的班主任，也是把平時(shí)可能出現(xiàn)的突發(fā)事件都準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)措施的。就好像現(xiàn)在的政府，對(duì)突發(fā)事件都有了應(yīng)急機(jī)制。一旦發(fā)生緊急情況，也不至于手足無(wú)措了。

最后，要“預(yù)”知識(shí)底蘊(yùn)。班主任跟學(xué)生在一起時(shí)間長(zhǎng)了，肚子里的貨再多也有倒光的時(shí)候，如果不注意補(bǔ)充，到后來(lái)，你一張口，學(xué)生就知道你要說(shuō)什么，那怎么行呢？現(xiàn)在，有人把教師的知識(shí)比喻為一桶活水，也是這個(gè)道理，班主任要不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)，補(bǔ)充自己的感悟，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。平時(shí)，看到一些好的文章，收藏起

來(lái)，讀到一些好的故事，記在心里，在需要的時(shí)候，便可以拿出來(lái)用，說(shuō)不定會(huì)收到奇效呢！

“預(yù)”的方法是很多的。用卡片，寫(xiě)隨筆日記，做剪報(bào)，都可以。但是更重要的還是思考，要學(xué)會(huì)反思。無(wú)論采用什么方式，有一顆“預(yù)”的心才是最本質(zhì)的，有了“預(yù)”的心，他自然會(huì)想盡各種辦法，并且會(huì)創(chuàng)造各種辦法。

諺語(yǔ)說(shuō)，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?？梢?jiàn)，不僅僅是做班主任，各行各業(yè)都需要“預(yù)”。我們羨慕古代軍事家的“運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外”，我們可知他們要達(dá)到這樣的境界準(zhǔn)備了多久？人生短暫，如同白駒過(guò)隙，我們只有現(xiàn)在就準(zhǔn)備起來(lái)，并時(shí)刻準(zhǔn)備著，才能夠在挑戰(zhàn)來(lái)臨時(shí)，不退縮，不緊張，并且不負(fù)所望，不讓機(jī)會(huì)溜走。

第三篇：班主任兵法（十六）：無(wú)形篇

班主任兵法（十六）：無(wú)形篇

中國(guó)人是崇尚兵法的。在歷代文學(xué)作品中都有大量的因善用兵法而家喻戶曉的英雄人物，像諸葛亮，幾乎成為中國(guó)人崇拜的智慧的化身。但是我們?cè)谘芯勘ǖ膽?yīng)用時(shí)，也會(huì)遇到一定的提醒，那就是必須注意到兵法的基本前提：雙方處于敵對(duì)狀態(tài)，彼此間是你死我活的不可調(diào)和的武裝沖突；勝負(fù)的雙方僅以武力為依據(jù)，沒(méi)有什么道理好講，正義的可能會(huì)輸，非正義的也可能贏；戰(zhàn)爭(zhēng)允許雙方不擇手段，行為上沒(méi)有什么限制；戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是征服或反征服，死多少人都不當(dāng)一回事。所以，當(dāng)把兵法原理套用到社會(huì)生活的其他領(lǐng)域時(shí)，我們就得考慮到這個(gè)前提可能發(fā)生的變化已經(jīng)由此引起的爭(zhēng)議。

有人說(shuō)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，于是兵不厭詐，瞞天過(guò)海之術(shù)就全使出來(lái)了；在人際交往中，為了達(dá)到目的而不顧過(guò)程，厚黑學(xué)因此應(yīng)運(yùn)而生，并且還常常奏效，一些人屢試不爽。有人以次來(lái)否定兵法，否定兵法在軍事生活以外的領(lǐng)域的應(yīng)用，但是，我想，這不是兵法的實(shí)質(zhì)。兵法是一種思想，不是具體的行為，具體的行為要根據(jù)具體環(huán)境而變化，這才是兵法的實(shí)質(zhì)。孫子還有一句話，不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。說(shuō)得多厲害啊。我們研究兵法，研究學(xué)生工作的技巧，就得首先考慮我們這種思想方法的害處或者說(shuō)是弊端，否則，就難免被人所誤解，以為師生之間也存在爾虞我詐、你死我活的斗爭(zhēng)呢。

兵法的第一個(gè)弊端是，既然是一種方法，就無(wú)可避免地在某種程度上從它所處的環(huán)境中被割裂開(kāi)來(lái)。因?yàn)榉椒ㄊ乔ё內(nèi)f化的，會(huì)因事、因時(shí)、因人而異，在現(xiàn)實(shí)世界中永遠(yuǎn)不要指望有什么固定不變的公式定理去套用。就好像學(xué)生學(xué)習(xí)，死記公式的人大都是學(xué)生方法不好的學(xué)生，真正聰明的學(xué)生是通過(guò)理解公式所揭示的規(guī)律而記住公式的。因此，常有人問(wèn)我這種情況怎么辦那種情況怎么辦，我很難給出具體的回答。就是這個(gè)道理。漢朝時(shí)，有一個(gè)地方很亂，有人向劉邦舉薦了一個(gè)人前去治理，劉邦召見(jiàn)這個(gè)人，問(wèn)他的治理之道。此人曰，我還沒(méi)到那個(gè)地方去呢，連具體情況都不了解，哪來(lái)的方法？劉邦覺(jué)得有道理，就任命他去了。后來(lái)，這個(gè)人果然把那個(gè)地方治理得很好。

兵法的第二個(gè)弊端就更“致命”了。兵法是一種謀略，用在別人身上大家都津津樂(lè)道，但是，如果用在自己身上，那感覺(jué)就不那么舒服了。人的心理都是這樣的，一旦知道別人在對(duì)自己用謀略，馬上就會(huì)產(chǎn)生反感。所以通常學(xué)生朋友看到類似《班主任兵法》這樣的文章肯定要有抵觸情緒，這也是正常的，是可以理解的反應(yīng)。

弊端既然有，就要想辦法去克服。也許有人說(shuō)，不要用謀略，就不會(huì)產(chǎn)生這些弊端。只要我們滿懷一腔熱情，照樣能把事情做好。但是，這只是理想中的情形，現(xiàn)實(shí)生活中的教育，并不永遠(yuǎn)是那么美好的，純潔的，僅有一顆愛(ài)心，沒(méi)有工作方法，我們反而有可能會(huì)被教育所傷。因?yàn)檫@個(gè)世界有規(guī)律，人性有弱點(diǎn)，所以必然就存在符合規(guī)律與不符合規(guī)律的方法，好的方法，事半而功倍；不好的方法，甚至?xí)限@北轍。

比如說(shuō)治水。自古以來(lái)，治水就是一大難題。有許多失敗的例子，但也有成功之作，都江堰即為一例。我們現(xiàn)在去參觀都江堰，可能會(huì)覺(jué)得平淡無(wú)奇，并不覺(jué)得它是什么人間奇跡。岷江水也很溫順，潤(rùn)澤整個(gè)成都平原，締造天府之國(guó)之美譽(yù)。但也就是這么一個(gè)不太起眼的水利工程，卻解決了大問(wèn)題，以至于一直到今天我們?nèi)匀辉谑芑荨?yīng)當(dāng)說(shuō)，李冰之前的太守們也不是不體察民情、也不是沒(méi)有愛(ài)心，但他們實(shí)在是沒(méi)有本事，缺少方法。我們千萬(wàn)不要以為都江堰是理所應(yīng)當(dāng)這樣建的，事實(shí)上，直到現(xiàn)在，世界上仍有許多水利專家對(duì)其進(jìn)行研究，而不得不嘆服這是世界水利工程的一個(gè)創(chuàng)舉。

所以方法是必需的，絕不是可有可無(wú)的。至于兵法的兩個(gè)弊端，雖然是由兵法本身所帶來(lái)的，但也并不是不可克服的。

三國(guó)時(shí)，劉備任命馬超為平西將軍，封都寧侯，對(duì)他十分愛(ài)護(hù)。馬超也就大大咧咧地不怎么注意君臣禮節(jié)，和劉備說(shuō)話時(shí)甚至經(jīng)常直呼名字。關(guān)羽對(duì)此很生氣，請(qǐng)求殺了馬超，劉備不同意。張飛說(shuō)：“這樣的話，我們應(yīng)當(dāng)給他做出禮節(jié)的示范?！钡诙欤瑒湔偌w將領(lǐng)，關(guān)羽、張飛一同帶著刀恭恭敬敬地站在劉備身旁。馬超進(jìn)帳，看坐席上沒(méi)有關(guān)羽、張飛，抬頭見(jiàn)他倆站在那兒侍候，很受震動(dòng)。以后就非常尊敬劉備了。

于不動(dòng)聲色之中就使馬超受到了教育，不留半點(diǎn)遺憾與副作用，難怪說(shuō)張飛是一個(gè)粗中有細(xì)的人，而且還不是一般的細(xì)，是大智慧的細(xì)。這是一種沒(méi)有痕跡的智慧，是非常高明的智慧。

再舉一個(gè)例子。西漢陳平原來(lái)是為項(xiàng)羽做事的，后來(lái)從項(xiàng)羽那里逃走。一次渡河時(shí)，船主見(jiàn)他一個(gè)美丈夫獨(dú)自行走，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，腰中肯定有金銀寶物，好幾次打量他。陳平害怕，便脫下衣服，裸著身體幫船主撐船，船主知道他沒(méi)東西，便算了。陳平巧妙地躲過(guò)一場(chǎng)殺身之禍。

所以說(shuō)，好的方法，應(yīng)當(dāng)是無(wú)形的。正所謂：大音希聲，大象無(wú)形。這種無(wú)形表現(xiàn)在兩個(gè)層面，第一：它是符合客觀規(guī)律的，不用強(qiáng)，順其自然，雖然使用了方法，但是別人不覺(jué)得，以為順理成章。尤為重要的是，方法與目的是一致的，損害別人利益的方法絕對(duì)不是無(wú)形的方法。第二：方法融入了個(gè)人的生活方式，成為一種生活習(xí)慣，我們真誠(chéng)、自然地使用它，以至于自己都感覺(jué)不到在使用技巧或謀略。所以說(shuō)，最好的方法是沒(méi)有形跡可循的，并不是刻意為之，即使刻意為之，也非常自然，不被人感覺(jué)到。

唐宣宗因甘露之變而銜恨太監(jiān)，曾授宰相令狐绹把太監(jiān)們都?xì)⒌簟Ａ詈囯m然也想誅滅太監(jiān)，但考慮到其中一些人是無(wú)辜的，就秘密上了封奏折，其中說(shuō)道：“今后對(duì)待太監(jiān)，只要有罪的不姑息，有空缺不補(bǔ)充，這些人就自然慢慢地被取消了。”

這是一種刻意的做法，但是自自然然解決問(wèn)題，不用強(qiáng)，又絲毫不露痕跡。

隋朝初的牛弘，史稱“大雅君子”，他的弟弟牛弼，好酒貪杯，經(jīng)常喝醉。一次醉后竟射死了牛弘駕車的一頭牛。牛弘回家，妻子迎面對(duì)他說(shuō)：“小叔子把牛射死了……”牛弘接著說(shuō)：“正好可做牛肉脯?！?/p>

干干脆脆的一句話，掃卻了婦道人家的多少口舌。相信牛弘此舉并非刻意為之，而是其胸懷和人格的表現(xiàn)了。

把兵法用到無(wú)形的境地，就不會(huì)存在與現(xiàn)實(shí)割裂的問(wèn)題。從古至今，熟讀兵書(shū)之人比比皆是，但是真正能運(yùn)用兵法帶兵打勝仗的將領(lǐng)卻寥寥無(wú)幾，那都是因?yàn)樯嵊蔡椎木壒?。兵法運(yùn)用之妙存乎一心，無(wú)?？商?，無(wú)跡可循，其細(xì)微之處只可意會(huì)不可言傳。（班主任

004km.cn）把兵法用到無(wú)形的境地，更不會(huì)出現(xiàn)副作用了。因?yàn)楸ň褪俏业男袨榈囊徊糠郑侨说谋旧?，并非虛情假意，口是心非。有人說(shuō)，待人真誠(chéng)是最高的謀略，但是這種真誠(chéng)必須是發(fā)自內(nèi)心的，否則路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。或者可以這樣說(shuō)，沒(méi)有謀略是最高的謀略。

《老子》十七章有云：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！币馑际钦f(shuō)，最好的統(tǒng)御者，人民群眾不感到有他的存在；其次，人民群眾親近和贊美他；再其次，人民群眾畏懼他；再其次，人民群眾輕侮他。老子在這里講述了統(tǒng)治或領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)劣的四個(gè)層次，或者說(shuō)也是四種境界。老子推崇第一個(gè)境界，用他在同一章里的話來(lái)說(shuō)，就在于其“悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然’”。這就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者悠悠然不輕易發(fā)號(hào)施令，事情辦成功了，老百姓都說(shuō)，“這是我們自己這樣做的”。

作為班主任，也應(yīng)該用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)照一下，看看自己是屬于哪一個(gè)層次，哪一個(gè)境界。有一些班主任，甚至不能讓學(xué)生服氣，學(xué)生不尊重他而輕侮他，這是最低層次的，這樣的班主任不多，但是依然存在；還有一些班主任，很兇啊，確實(shí)讓學(xué)生畏懼，但是也就是畏懼而已，屬于倒數(shù)第二個(gè)層次，停留在這個(gè)層次的為數(shù)眾多；能夠做到讓學(xué)生親近與贊美的班主任我認(rèn)為已經(jīng)很了不起了，而且學(xué)生還尊重他，不輕侮他，屬于這樣的班主任應(yīng)該是有一批的，不管是老教師還是青年教師，我們身邊都能找到這樣的例子；但是依然還有一個(gè)最高的境界，那就是讓學(xué)生真正的自主、自治，教師無(wú)為而治，發(fā)揮很大作用，但學(xué)生卻感覺(jué)不到。

這樣的老師應(yīng)該是民主型的老師，他起到老師應(yīng)該起的指導(dǎo)作用，但是更重視學(xué)生的主體性。畢竟，學(xué)生的成長(zhǎng)是學(xué)生自己的事情，是要通過(guò)學(xué)生的自我體驗(yàn)去完成的。學(xué)生學(xué)會(huì)了一樣?xùn)|西，不再說(shuō)，這是老師教會(huì)的，他會(huì)說(shuō)，這是我自己學(xué)會(huì)的；學(xué)生經(jīng)歷過(guò)失敗取得了成功，卻不再依賴?yán)蠋熁騽e人的幫助，他會(huì)自己尋找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他用自己的大腦思維，用自己的思想判斷。“待到山花爛漫時(shí)，他在叢中笑。”也許我們老師，應(yīng)當(dāng)更多的是成為這樣的角色。

要說(shuō)明的是，“無(wú)為而治”絕對(duì)不是放任自流，什么事情也不做。漢朝時(shí)“蕭規(guī)曹隨”的曹參，便崇尚無(wú)為而治。當(dāng)時(shí)吏員住的地方臨近他家的后園，一些官吏每天飲酒作樂(lè)，聲音都傳到外面來(lái)了。曹參身邊的人希望曹參游園時(shí)能聽(tīng)到這些聲音，從而整治一番。誰(shuí)知曹參聽(tīng)到這些聲音，反而立即叫人布置宴席，拿來(lái)美酒，也同樣這樣歡呼，與那些官吏相應(yīng)和。于是，左右的人就不再說(shuō)什么了。馮夢(mèng)龍?jiān)u論這個(gè)例子時(shí)說(shuō)，曹參是極力繪出了太平的景象，暗中消除身邊人的讒言與無(wú)形。

我認(rèn)為，班主任也要有這種“無(wú)為而治”的思想，現(xiàn)在的“治”是為了將來(lái)的“不治”，而平時(shí)的“治”更要大膽放手讓學(xué)生“自治”，班主任從一開(kāi)始就要有這種意識(shí)。一個(gè)老師，當(dāng)他在班級(jí)時(shí)學(xué)生表現(xiàn)很好，但是一旦離開(kāi)，學(xué)生卻表現(xiàn)很差，不能夠說(shuō)這個(gè)老師的管理是成功的。這是一個(gè)思路問(wèn)題。據(jù)說(shuō)特級(jí)老師魏書(shū)生常年在外講學(xué)，而他所任教的班級(jí)學(xué)生照樣學(xué)習(xí)很好，班級(jí)活動(dòng)也組織得很好，這便是一個(gè)成功的典型事例?？梢?jiàn)，魏老師能評(píng)上特級(jí)教師還是大有道理的。

在日常的工作中，用無(wú)形的思想來(lái)指導(dǎo)我們的工作，就會(huì)打開(kāi)一片新的天地。試舉幾例加以說(shuō)明。

例一，幼兒園和小學(xué)現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)要有肢體接觸。小孩子表現(xiàn)很好，教師看似不經(jīng)意地摸摸其腦袋或拍拍肩膀后背，以資鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的鼓動(dòng)非常大。有些小學(xué)甚至提出：今天，你摸孩子了嗎？不能不說(shuō)是有一定道理的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始可能有刻意的成分，但要力爭(zhēng)做得自然，當(dāng)形成習(xí)慣，與自我相融合時(shí)，也意味著教師的教育水平上了一個(gè)臺(tái)階。

例二，學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中常常會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤，有些錯(cuò)誤只是階段性的，教師如果過(guò)分追究，反而會(huì)起到強(qiáng)化的反作用，反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻?huì)給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境，學(xué)生會(huì)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。教師有時(shí)也要難得糊涂，不要總抓著學(xué)生的小辮子不放。漢朝時(shí)光武帝斬了王郎之后，繳收了王郎的文書(shū)，獲得一些官吏與王郎勾結(jié)來(lái)往的幾千封信件。光武帝一封沒(méi)看，會(huì)同諸將把所有信件都燒掉了，他說(shuō)：“讓那些睡不著覺(jué)的人感到安穩(wěn)無(wú)憂吧！”這是一種帝王的氣魄與智慧。教師要學(xué)會(huì)抓大放小，而且放也要放得無(wú)形。

例三，對(duì)于一些脾氣倔強(qiáng)易沖動(dòng)的學(xué)生，不要指望強(qiáng)行把他的脾氣扭過(guò)來(lái)，扭是扭不過(guò)來(lái)的。教師可以不動(dòng)聲色，有時(shí)明知學(xué)生這樣下去會(huì)碰壁，也不加阻攔，而是默默關(guān)注。等到學(xué)生吃到苦頭之后，暗中加以幫助或點(diǎn)撥，結(jié)果會(huì)有效率的多。高明的教師，有時(shí)還會(huì)人為設(shè)置一些陷阱或障礙，讓性格有缺陷的同學(xué)去嘗試體驗(yàn)，然后乘機(jī)再進(jìn)行教育，當(dāng)然要做的不著痕跡。

例四，教師的真情投入往往是很重要的教育力量。上課時(shí)充滿感情色彩的語(yǔ)調(diào)，能夠把學(xué)生的注意力吸引得牢牢的；教育學(xué)生時(shí)設(shè)身處地的關(guān)心，能夠讓學(xué)生心存感激；在學(xué)生犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，一番義正詞嚴(yán)語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)會(huì)讓學(xué)生痛哭流涕；與學(xué)生親近時(shí)的童心未泯或者真情流露，則更能夠拉近師生間的距離。這種真情也有可能是刻意為之的，但是一定得是真實(shí)的，而不是虛偽的，造作的。于漪老師上課給學(xué)生讀一篇感人至深的課文時(shí)，會(huì)沉浸進(jìn)去而流出淚來(lái)，這種教育的效果是巨大的，但卻是自然的。沒(méi)有半點(diǎn)偽造的成分。

無(wú)形雖好，做到卻難。要真正實(shí)現(xiàn)無(wú)形，最最重要的不是技巧，不是方法，而是教師個(gè)人的修養(yǎng)，是教師的人格魅力。當(dāng)所有有效的方法都融入了我的思想和行為之中，我在使用這些方法的時(shí)候就會(huì)是很自然的，沒(méi)有痕跡的，那么，我的方法也就自然是無(wú)形的，有效果的。就仿佛世間萬(wàn)物本來(lái)就是如此，一切都是理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)有什么阻滯，沒(méi)有什么別扭，可是就在不經(jīng)意之間，多少不好的結(jié)果卻已在暗中消除了。還是老子說(shuō)的好：人法地，地法天，天法道，道法自然?？赡苈?tīng)起來(lái)是有點(diǎn)玄乎了，但確實(shí)是這么個(gè)道理。

第四篇：班主任兵法（十七）：剛?cè)崞?/a>

班主任兵法（十七）：剛?cè)崞?/p>

班主任是極難當(dāng)?shù)摹?/p>

對(duì)于許多新做教師的人來(lái)說(shuō)，班主任工作是他們的一個(gè)很大難題。看著許多有經(jīng)驗(yàn)的老班主任做起工作來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余，而輪到自己時(shí)卻是處處受制，舉步維艱，還不明白問(wèn)題出在什么地方。真是學(xué)又學(xué)不像，做又做不來(lái)。再碰到學(xué)生不懂事的反目，領(lǐng)導(dǎo)不客氣的批評(píng)，也只能“自己的心情自己感受”了。

我們從新教師最關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題說(shuō)起。如何處理好與學(xué)生之間的關(guān)系？新教師往往把握不準(zhǔn)與學(xué)生之間的距離的尺度。剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕教師，思想常常很活躍，與學(xué)生有更多的共同點(diǎn)，容易受到學(xué)生歡迎，也更容易與學(xué)生打成一片。但是，與學(xué)生距離近了之后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)不尊重你，班級(jí)紀(jì)律成問(wèn)題，學(xué)生們并不自重，理想中的民主成了現(xiàn)實(shí)中的散漫。于是新老師開(kāi)始觀察老班主任如何帶班的，看來(lái)看去，看出一個(gè)字，那就是“兇”。兇的教師對(duì)學(xué)生冷若冰霜，學(xué)生在他面前噤若寒蟬。和學(xué)生嚴(yán)格保持距離，班級(jí)紀(jì)律自然是很好，各項(xiàng)常規(guī)評(píng)比也是遙遙領(lǐng)先。新教師很是納悶不解，雖然心又不甘，然而最終還是會(huì)選擇走這條道路。因?yàn)檫@條路走下去，至少能立馬見(jiàn)到陽(yáng)光。而民主的辦法，往往會(huì)品嘗到現(xiàn)實(shí)的苦果。

但是用兇的辦法對(duì)付以前的學(xué)生可以，現(xiàn)在也慢慢不行了。以前的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，你罰他，他會(huì)嚇得發(fā)抖，乖乖聽(tīng)從處罰。而現(xiàn)在的學(xué)生就不一樣了。你對(duì)他發(fā)火，他很可能會(huì)跟你頂牛，萬(wàn)一他跑出去不回來(lái)，你還得去找他，那個(gè)時(shí)候，你就被動(dòng)了。要是碰到不太講道理的家長(zhǎng)到學(xué)校里來(lái)鬧，你的日子還真不會(huì)太好過(guò)。

要是不想多事，就對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤“睜一只眼閉一只眼”，聽(tīng)之任之，只要保證在你任上別出什么大事就行。那么，你就是那個(gè)“彌勒佛”老師，這樣的老師在現(xiàn)在的學(xué)校里也是很常見(jiàn)的。學(xué)生其實(shí)很歡迎這樣的老師，碰到期中期末考試學(xué)校安排這樣的老師監(jiān)考，學(xué)生們甚至?xí)~首相慶。心底里，學(xué)生們其實(shí)不大在意甚至是不太看得起這樣的老師。當(dāng)然，這樣的教師只要心態(tài)好，大可將煩惱置之度外，完全可以活得很瀟灑。

以上兩種情況，一種是太剛，一種則太柔。如果你是一名有志向的教師，想做有成就的班主任，那么便不可太剛，也不可過(guò)柔，而應(yīng)做到有剛有柔，剛?cè)岵?jì)。

剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。剛是一個(gè)人的骨頭，是人的精神內(nèi)核。人不可無(wú)剛。曾國(guó)藩一生剛強(qiáng)，堅(jiān)而不摧，以為古來(lái)豪杰以“難禁風(fēng)浪”為四字為大忌。他曾自述道：“吾家祖父教人，也以‘懦弱無(wú)剛’四字為大恥?！庇终f(shuō)：“至于倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。孟子所謂‘至剛’，孔子所謂‘貞固’，皆從‘倔強(qiáng)’二字做出?！弊怨乓詠?lái)，哪一個(gè)帝王將相不是自立自強(qiáng)闖出來(lái)的呢？哪一個(gè)成功的人不是在磨難面前不屈服，不退縮，最終有志者事竟成的呢？因此，剛非常重要，剛是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

柔是一種收斂，一種風(fēng)度，一種魅力，一種婉轉(zhuǎn)綽約的姿態(tài)。柔是一個(gè)人的皮肉，是一種處世方法。人不可無(wú)柔。中國(guó)諺語(yǔ)曰：“推己及人”?？鬃釉疲骸凹核挥鹗┯谌?。”又云：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f(shuō)，我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，我要處處行得通，須知他人也要行得通。我們要領(lǐng)會(huì)這種人情世態(tài)。我們與人交往，要謹(jǐn)記“謙虛禮讓、柔以待人”八字?！吧埔圆环榇螅t以自矜為損”，舜因有謙讓之德，而能名揚(yáng)四海，湯禮賢下士，其圣敬之德乃日益精進(jìn)。人生活在世間，總是有七情六欲，總是需要?jiǎng)e人的幫助，因此，人際關(guān)系中，以“柔”為貴。

人不可無(wú)剛，無(wú)剛則不能自立，不能自立則不能自強(qiáng)，不能自強(qiáng)也就不能成功；人也不可無(wú)柔，無(wú)柔則不親和，不親和就會(huì)陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，而拒人于千里之外。然而，剛?cè)嵋灿杏蟹执?，剛太過(guò)了，產(chǎn)生暴虐，便會(huì)折斷；柔太過(guò)了，顯得卑弱，便會(huì)靡軟。

有兩句話，是講剛與柔的關(guān)系的。一句話叫做“外柔內(nèi)剛”，有人以此來(lái)描述人立身處事的原則。第二句話叫做“柔能勝剛”，古人曾經(jīng)以舌頭和牙齒來(lái)說(shuō)明柔能制勝的道理。牙齒不可謂不剛硬，舌頭不可謂不柔軟，然而一個(gè)老年人，活了七八十年，牙齒都脫落光了，舌頭卻依舊靈活。這便是柔能勝剛的最好例證。

一名班主任如果很好地理解剛與柔的道理，并把它貫徹到日常對(duì)學(xué)生的工作中去，許多棘手問(wèn)題便可迎刃而解。

初接一個(gè)新班，班主任可以先以柔弱示人，不必輕舉妄動(dòng)，而是要先細(xì)心觀察。學(xué)生自會(huì)來(lái)試探老師，讓他試探，不必理睬，不要讓他感覺(jué)到你的剛強(qiáng)。可以沖他笑一笑，一笑置之。學(xué)生很可能會(huì)欺你軟弱，而無(wú)所忌憚，以至得意忘形。（班主任

004km.cn）你只需冷眼旁觀，待到所有情況了然于胸，胸有成竹之際，令旗一揮，露出剛強(qiáng)本色，三把大火熊熊燃燒起來(lái)。事實(shí)清楚，證據(jù)確鑿，你的剛強(qiáng)自然收到實(shí)效，而你行事公正，學(xué)生自然對(duì)你心生敬意。有了背后的剛強(qiáng)作基礎(chǔ)，你再對(duì)學(xué)生柔和，學(xué)生既感受到你的親和力，但同時(shí)也會(huì)對(duì)你尊重有加了。

三國(guó)時(shí)劉備其實(shí)胸懷大志，但是機(jī)會(huì)不成熟時(shí)，便示以柔弱，到處投奔，甚至一度終日種菜，忙于田圃之間。及至機(jī)會(huì)來(lái)到，便緊緊把握，三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，聯(lián)合孫權(quán)打敗強(qiáng)大的曹操，到最后西進(jìn)西川滅了劉璋，并在白帝城稱帝，終于成就了一番霸業(yè)。而在古往今來(lái)的歷史中，用柔弱掩飾剛強(qiáng)的例子不勝枚舉，《孫子兵法》中便有“能而示之不能，用而示之不用”的名句，這一方法也為后來(lái)廣大軍事將領(lǐng)頻繁使用。

班主任建立威信之后，在班級(jí)工作中當(dāng)以柔為主，以慈悲為懷。要善于容學(xué)生之短，宥學(xué)生之錯(cuò)。學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，只要不是原則性的錯(cuò)誤，教師以柔軟的方式處理為佳。因?yàn)閷W(xué)生的很多錯(cuò)誤都是成長(zhǎng)中的錯(cuò)誤，是階段性的產(chǎn)物，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們也會(huì)逐漸意識(shí)到以往的幼稚可笑之處，以前不懂事時(shí)所犯的錯(cuò)誤，教師若能以發(fā)展的眼光寬以待之，他們必會(huì)對(duì)教師心存感激，而有所回報(bào)的。

春秋時(shí)楚王大宴群臣，席間歡歌笑語(yǔ)之時(shí)，突然一陣怪風(fēng)，吹熄所有蠟燭。漆黑之際，楚王愛(ài)妃許姬悄悄告訴楚王，剛才有人乘機(jī)摸了她的玉手，而她也扯斷了此人的帽帶。不料楚王聽(tīng)了之后，大聲命令不要點(diǎn)燭，還對(duì)眾人說(shuō)：“寡人今晚務(wù)要與諸位同醉，來(lái)，大家都把帽子摘下來(lái)痛飲。”蠟燭重新點(diǎn)燃之后，大家都不戴帽子，也就看不出是誰(shuí)的帽帶斷了。這便是有名的“絕纓會(huì)”。后來(lái)楚王伐鄭，有一健將獨(dú)率數(shù)百人，為三軍開(kāi)路，斬將過(guò)關(guān)，直逼鄭的首都，使楚王聲威大震。這位將軍便是當(dāng)年揩許姬油的那個(gè)人。能做到“明知故昧”，這種涵養(yǎng)，同那種“睚眥必報(bào)”的人比起來(lái)，自然不可同日而語(yǔ)。古人有“罵如不聞，看如不見(jiàn)”的“柔弱”功夫，既能避免是非，又更利于成功。

學(xué)生犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，觸犯了學(xué)校的規(guī)章制度，必須予以處罰之時(shí)。教師要恪守外柔內(nèi)剛之道。對(duì)于學(xué)生的原則性的錯(cuò)誤，比如說(shuō)考試作弊，偷東西，撒謊，恃強(qiáng)凌弱等行為，要堅(jiān)決地予以處罰。但是這種堅(jiān)決，要以柔和的方式體現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，教師與學(xué)生談話時(shí)，態(tài)度不必非常強(qiáng)硬，而要循循善誘，在告訴學(xué)生處罰決定時(shí)，要從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度解釋，讓學(xué)生理解。若學(xué)生哀求不要處罰時(shí)，教師不可喪失原則，要告訴他自己既然有勇氣做那些事情就應(yīng)當(dāng)有勇氣承擔(dān)后果，把這次的處罰轉(zhuǎn)變成自己的動(dòng)力等等。并且讓學(xué)生感受到教師的失望和期望。有些班主任，自己班級(jí)的學(xué)生犯了大錯(cuò)時(shí)，往往希望大事化小，小事化了，該處罰的不處罰，結(jié)果讓學(xué)生生出僥幸心理，不吸取教訓(xùn)，及至將來(lái)犯了更大的錯(cuò)誤。這是太柔的表現(xiàn)。還有些班主任，在學(xué)生犯錯(cuò)之時(shí)，火冒三丈，惡語(yǔ)相加，并不惜用最嚴(yán)厲的手段處罰之，導(dǎo)致與學(xué)生情緒對(duì)立，結(jié)果學(xué)生索性一錯(cuò)再錯(cuò)。這又是太剛了。

三國(guó)時(shí)馬謖是諸葛亮好友馬良的胞弟，史稱其“才器過(guò)人，好論軍計(jì)”，因而深受諸葛亮的賞識(shí)，讓他擔(dān)任參軍之職?！懊恳?jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜”。馬謖開(kāi)始時(shí)也的確不負(fù)諸葛亮的倚重，在軍事上多有建樹(shù)，如為諸葛亮“七擒孟獲”提出“攻心為上”的建議等。但是，他畢竟缺乏實(shí)際作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，又不聽(tīng)諸葛亮指揮，終于導(dǎo)致街亭慘敗。失利之后，對(duì)于馬謖這樣一位頗有才能又私交極深的將領(lǐng)如何處置，一度令諸葛亮十分頭疼。當(dāng)時(shí)蔣琬等人曾規(guī)諫諸葛亮寬恕馬謖的過(guò)錯(cuò)，饒其一命：“天下未定而戮智計(jì)之士，豈不惜乎！”諸葛亮當(dāng)然心若刀絞，但是他還是清醒地意識(shí)到“四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊”這一要害問(wèn)題，最終揮淚下令將馬謖斬首示眾，嚴(yán)肅軍紀(jì)，以儆效尤。諸葛亮的“揮淚”與“斬”的兩種行為，為我們做了一個(gè)很好的剛?cè)崛绾蜗酀?jì)的詮釋。

班主任的學(xué)生工作也常常會(huì)體現(xiàn)出外剛內(nèi)柔的方式。我們看到一些教師，對(duì)學(xué)生其實(shí)是很嚴(yán)厲的，但學(xué)生不但不忌恨他，反而很喜歡他。這是因?yàn)椋@位教師的內(nèi)心是柔弱的。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心讓學(xué)生感覺(jué)到教師內(nèi)在的柔，而這種柔又通過(guò)教師的嚴(yán)格的管理體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生雖然感受到教師的嚴(yán)厲，但是知道教師是在為他們好，因此不會(huì)有怨言，多年以后，他們有成就之時(shí)，還會(huì)對(duì)教師心存感激呢。

漢朝大將衛(wèi)青，史稱“為將號(hào)令嚴(yán)明，與士卒同甘苦；作戰(zhàn)常奮勇?tīng)?zhēng)先，將士皆愿為其效力”。有一天晚上，衛(wèi)青到各營(yíng)寨巡查，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)士兵沒(méi)有入睡，而在小聲呻吟。一問(wèn)方知，士兵腿傷未愈，膿水淤積于內(nèi)，疼痛難忍。衛(wèi)青見(jiàn)狀，竟親自伏下身去，用自己的嘴巴替士兵吸膿。衛(wèi)青并沒(méi)有著書(shū)列說(shuō)，但是僅此一例，便可窺名將風(fēng)采。衛(wèi)青軍紀(jì)極為嚴(yán)格，處罰士兵也不在少數(shù)，而所帶兵士在戰(zhàn)場(chǎng)上能忠心耿耿，驍勇殺敵，數(shù)次打敗匈奴，以至讓匈奴聞風(fēng)喪膽，個(gè)中原因，是值得我們細(xì)細(xì)琢磨的。

孔子提倡仁道，但在齊魯之會(huì)時(shí)，奮然于兩君之間，擊退齊國(guó)挑釁，保持魯君尊嚴(yán)，這是以剛濟(jì)柔之勇舉；藺相如奉命使秦，完璧歸趙，威武不能屈，然其讓車于廉頗，顧全大局，道義相尚，這是以柔濟(jì)剛之義舉。因此只有剛?cè)嵯酀?jì)，做事情才能有理有利有節(jié)。每一位教師可以研究一下自己的性格，分析一下自己是偏重于剛還是偏重于柔的。如果太過(guò)剛強(qiáng)，要學(xué)會(huì)處理事情更柔順一些，如果太過(guò)柔順，則要努力使自己剛強(qiáng)一些。要盡量使自己的性格更和諧，剛?cè)岫呋檠a(bǔ)充，不可或缺。如果只是單純地以其中一種方式來(lái)處理問(wèn)題，也許會(huì)暫時(shí)地僥幸取得成功，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，必?cái)o(wú)疑。

第五篇：班主任兵法（十九）：天時(shí)篇

班主任兵法（十九）：天時(shí)篇

許多班主任，工作非常努力，可就是成功不了，心情沮喪；還有些班主任，想努力，卻不知道怎么努力，干著急。急是沒(méi)有用的，要想成為一名成功的班主任，除了自身努力之外，還要考慮很多其它因素。比如天時(shí)。

自古以來(lái)的兵法都強(qiáng)調(diào)只有“天時(shí)地利人和”三者俱備，才能打勝仗。天時(shí)占據(jù)第一位。曹操“挾天子以令諸侯”，雖失人和，“名為漢相，實(shí)為漢賊”，但掌握天時(shí)，旁人亦無(wú)可奈何。曹操因此勢(shì)力逐漸壯大，到了最后，干脆剝下偽裝，自立為王。秦末皇帝暴政，宰相趙高指鹿為馬，生靈涂炭，陳勝吳廣揭竿而起，振臂一呼，王侯將相，寧有種乎？天下莫不響應(yīng)，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，秦王朝瞬間土崩瓦解，此也是順應(yīng)天時(shí)之舉。要是換作個(gè)太平盛世，沒(méi)有天時(shí)，即使有人造反，頂多就是一群草寇，成不了氣候。

深圳本是一小漁村，短短二十年，為什么發(fā)展成為現(xiàn)代化大都市？正是由于天時(shí)。改革開(kāi)放一聲雷，東方風(fēng)來(lái)滿眼春，深圳作為祖國(guó)改革開(kāi)放的急先鋒，正是借著這股東風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了超常規(guī)的發(fā)展。而同樣，上海以及整個(gè)長(zhǎng)三角地區(qū)不缺地利，不缺人和，只缺天時(shí)，在上世紀(jì)九十年代國(guó)家改革開(kāi)放戰(zhàn)略調(diào)整之際，也一舉借到這股東風(fēng)，短短十年，整個(gè)長(zhǎng)三角就超越珠三角，成為中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)最繁華地區(qū)。如今，國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)向內(nèi)地轉(zhuǎn)移，“開(kāi)發(fā)中西部”地區(qū)，“振興東北”的政策必將給這些地區(qū)帶來(lái)翻天覆地的變化。

素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育也是大勢(shì)所趨，天時(shí)所向。素質(zhì)教育自提出到現(xiàn)在，已有近二十年的時(shí)間，雖然對(duì)其認(rèn)識(shí)仍是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但是，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端大家都已是看得很清楚的。如果教師還是抱殘守缺，緊抓應(yīng)試教育不放，終究要被時(shí)代所淘汰。在一些沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，由于就學(xué)人口的銳減，升學(xué)的壓力已經(jīng)得到相當(dāng)緩解，一些年輕家長(zhǎng)的觀念也發(fā)生很大變化，他們對(duì)分?jǐn)?shù)不再看重，而更看重學(xué)生的人格發(fā)展，有家長(zhǎng)明確提出：我不需要我兒子考很高的分?jǐn)?shù)，我只希望他在學(xué)校里能過(guò)的快樂(lè)。（班主任

004km.cn）面對(duì)教育市場(chǎng)的新需求，學(xué)校教育勢(shì)必要做出調(diào)整。可現(xiàn)在一些教師只會(huì)慨嘆，當(dāng)了一輩子教師，卻突然發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不會(huì)教書(shū)了。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教育理念在變，家長(zhǎng)的需求在變，教材卻不變，教師卻不變，怎么可能不產(chǎn)生矛盾？教師只有看準(zhǔn)這一趨勢(shì)，不斷摒棄陳舊的教育思想，學(xué)習(xí)新的教育理念，以順應(yīng)天時(shí)，才是正道。

但是在當(dāng)前，完全地拋棄應(yīng)試也是不可取的。我們也時(shí)?？吹揭恍┯邢敕ǖ那嗄杲處煟耆瘴鞣浇逃砟?，“全盤(pán)西化”，銳意進(jìn)取，大膽改革，否定應(yīng)試那一套做法，而搞自己的教育試驗(yàn)。教師的做法雖深受學(xué)生歡迎，卻讓校方頗為擔(dān)心。因?yàn)橄喈?dāng)多的家長(zhǎng)還是很在乎學(xué)生的升學(xué)情況的，一旦參加應(yīng)試考試，該教師所教班級(jí)分?jǐn)?shù)倒數(shù)第一，試驗(yàn)即告失敗，該教師教書(shū)生涯亦很可能無(wú)疾而終。這也是沒(méi)有掌握天時(shí)的緣故。公雞打鳴本受人歡迎，但是如果時(shí)間不在清晨，而是半夜雞叫，那么這只公雞很可能遭到滅頂之災(zāi)。昔日李淵反隋一等再等，不到時(shí)機(jī)成熟絕不樹(shù)反旗，而太公姜尚八十歲仍不思?xì)w隱，在渭水釣魚(yú)以等待周文王相請(qǐng)，都是深諳天時(shí)之妙的。

現(xiàn)代青少年知識(shí)面寬，相對(duì)生活條件卻比較優(yōu)越，他們心理承受能力不強(qiáng)，應(yīng)試的壓力卻比以前大。此外，雖然教師的經(jīng)濟(jì)收入有所提高，社會(huì)地位卻逐漸下滑，教師不再是以前那個(gè)受人尊敬的職業(yè)了，在論壇上，一位家長(zhǎng)就發(fā)出《我們?yōu)槭裁匆鹬亟處煛返囊蓡?wèn)：教師與工人農(nóng)民一樣只是一種普通職業(yè)，教師的素質(zhì)也并非高人一籌，憑什么要額外尊重教師？面對(duì)這樣的情況，教師要審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)做出調(diào)整。比如，要樹(shù)立師生平等的思想。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教師不再是知識(shí)的壟斷者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教是要想樹(shù)立威信必須在人格上有所建樹(shù)才能獲得學(xué)生的真正尊重，師生平等的意識(shí)不但是必需的，也是必然的。當(dāng)師生平等的觀念真正深入人心時(shí)，教師體罰學(xué)生的事情就不可能再發(fā)生了。再比如，教師要學(xué)會(huì)尊重家長(zhǎng)。以前常有這樣的報(bào)道，諸如做博士的父親被兒子所在的幼兒園喚去，被一個(gè)大專學(xué)歷的幼兒園老師當(dāng)場(chǎng)訓(xùn)斥，怎么教育兒子的？學(xué)生表現(xiàn)不好，教師不反省自己的責(zé)任，而首先怪罪于家庭教育，并認(rèn)為這種做法理所當(dāng)然。但是時(shí)代不同了，現(xiàn)在的家長(zhǎng)責(zé)任和權(quán)利意識(shí)非常強(qiáng)，不會(huì)像以前那樣配合學(xué)校了。事實(shí)上，一些家長(zhǎng)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)比老師還要深刻，在論壇上我就遇到許多家長(zhǎng)很苦惱跟他們的教師無(wú)法交流。教師如果不能順應(yīng)這些天時(shí)，將永遠(yuǎn)無(wú)法成功。

天時(shí)也是機(jī)遇，當(dāng)面臨同樣的機(jī)遇時(shí)，為什么有人能成功，有人卻不能成功？西方諺語(yǔ)說(shuō)，機(jī)遇垂青有準(zhǔn)備的頭腦。再好的機(jī)會(huì)，對(duì)沒(méi)有準(zhǔn)備的人來(lái)說(shuō)，只會(huì)白白錯(cuò)過(guò)。勤勉的班主任總是一直不斷地提高自己，修煉自己。他積累自己的知識(shí)，培養(yǎng)自己的能力，他渴望成功，在心底不斷描繪成功來(lái)臨時(shí)的情景，當(dāng)天時(shí)不利時(shí)，他為成功作盡可能多的準(zhǔn)備。一旦天時(shí)變化，機(jī)遇來(lái)臨，他便能緊緊抓住不放手，不鳴則已，一鳴驚人。

香港巨富李嘉誠(chéng)，就是能夠把握住有利時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)“塑膠花”的潛在市場(chǎng)，大量投產(chǎn)塑膠花，創(chuàng)造了數(shù)千萬(wàn)港元的財(cái)富，而在企業(yè)界嶄露頭角，成為香港婦孺皆知的“塑膠花大王”。而后，他又抓住良機(jī)投資不動(dòng)產(chǎn)，大量買(mǎi)進(jìn)廉價(jià)的地皮，又贏得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，其事業(yè)發(fā)展從此打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

著名教師李鎮(zhèn)西，以對(duì)學(xué)生的大愛(ài)作為自己的工作準(zhǔn)則，每天堅(jiān)持寫(xiě)教育日記，對(duì)教育事業(yè)的投入超乎人們想象。最終著成《愛(ài)心與教育》一書(shū)，在中國(guó)基礎(chǔ)教育大聲呼喚人文精神的時(shí)候，橫空出世，名揚(yáng)四海，以至于被譽(yù)為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基”。

天時(shí)非人力所為，只能順應(yīng)，不能創(chuàng)造。掌握天時(shí)的人也就掌握了自己的命運(yùn)。有人說(shuō)，成功就是在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和最適當(dāng)?shù)牡胤?，做一件最適當(dāng)?shù)氖虑椤３晒φ咭贿吪?，一邊靜待天時(shí)的到來(lái)，最后都在正確的時(shí)間在正確的地點(diǎn)找到了自己。因此，年輕的班主任們，不要著急，在迷惘的時(shí)候，多多修練內(nèi)功，充實(shí)內(nèi)涵，這樣，就離成功不遠(yuǎn)了。