第一篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān) 構(gòu)建和諧校園

以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說(shuō)教與自身行為的巨大反差，會(huì)使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對(duì)大學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書(shū)本上的原則，更主要的是社會(huì)環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對(duì)其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。要構(gòu)建和諧校園，主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一是要把社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育與學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)，提高教師隊(duì)伍整體思想政治素質(zhì)和道德水平。教書(shū)育人是每個(gè)教育工作者的天職，任何一個(gè)老師，不論在課堂上還是課堂下，也不論講授的是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，都承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的特殊角色?，F(xiàn)代大學(xué)生的一個(gè)突出特點(diǎn)就是善于觀(guān)察和思考，這就要求我們每一個(gè)教育工作者既要“學(xué)為人師”，更要“身正為范”；既要有高深的學(xué)術(shù)水平，還要有高尚的品格。一個(gè)道德高尚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熕o予學(xué)生的絕不僅僅是知識(shí)，他們對(duì)學(xué)生思想道德觀(guān)念的影響才是最為廣泛、深刻和持久的。

二是要堅(jiān)持學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合，既充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。要采取有效措施，著力建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的學(xué)生工作干部隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)生黨組織的核心作用、團(tuán)組織的橋梁紐帶作用以及學(xué)生組織“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的作用，把廣大學(xué)生緊密團(tuán)結(jié)在黨組織周?chē)畲笙薅鹊匕l(fā)揮每個(gè)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和主觀(guān)能動(dòng)性。

三是要堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑和新方法。當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物多、信息面廣、思維敏捷。這就要求我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，探索和把握大學(xué)生思想成長(zhǎng)的規(guī)律，研究工作中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，因人施教，與學(xué)生平等交流，使思想政治教育入耳入腦。要借助校園網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和感染力。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

四是要堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既以理服人又以情感人。大學(xué)生處在思想成長(zhǎng)階段，經(jīng)常會(huì)遇到一些現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題和實(shí)際困難。對(duì)他們的教育，既要擺事實(shí)、講道理，循循善誘，以理服人；又要設(shè)身處地的為他們辦實(shí)事、解難事，做好畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)、特困生資助等工作。要多辦得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事，把學(xué)生看作親人，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)“服務(wù)育人”的要求。

五是要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，建立起自律與他律、激勵(lì)與約束有機(jī)結(jié)合的長(zhǎng)效工作機(jī)制。建立和健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、相關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全體教職工全員育人、全程育人、全方位育人的工作機(jī)制。要把思想政治教育工作作為學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量和水平評(píng)估考核的重要指標(biāo)，納入學(xué)校黨的建設(shè)和教學(xué)評(píng)估體系。要重視“管理育人”，牢記“嚴(yán)是愛(ài)、松是害”的古訓(xùn)，用科學(xué)和嚴(yán)格的管理，規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和日常行為，促使他們自覺(jué)遵守社會(huì)公德和校規(guī)校紀(jì)，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

六是要堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義基地教育、課外實(shí)驗(yàn)實(shí)踐基地教育和主題夏令營(yíng)活動(dòng)，以及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華。要對(duì)現(xiàn)有的思想政治理論課進(jìn)行大膽的探索和改進(jìn)，努力增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

第二篇：踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān) 構(gòu)建和諧校園

踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān) 構(gòu)建和諧校園

學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開(kāi)放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對(duì)人的終極關(guān)懷。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“文化”的時(shí)代,促進(jìn)人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會(huì)逐步成為現(xiàn)代社會(huì)的最高追求。因此,建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識(shí),立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來(lái),積極構(gòu)建開(kāi)放、民主、和諧的學(xué)校文化,全面提升學(xué)校的文化品位。

客觀(guān)務(wù)實(shí)的辦學(xué)理念 和諧是一切事物發(fā)展的核心。和諧即美,它是一筆可供開(kāi)發(fā)的精神財(cái)富。在學(xué)校教育中,通過(guò)和諧去尋求一種秩序,使學(xué)校與社會(huì)、家庭達(dá)成默契,形成合力,真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò) “學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)。”辦學(xué)的“理念”是學(xué)校文化的靈魂,它源于這所學(xué)校的“傳統(tǒng)”,又不拘泥于它的“傳統(tǒng)”。它是在宏觀(guān)把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀(guān)思考,對(duì)學(xué)校的教職員工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同時(shí),它又要具體可感,具有可操作性,易成為大家認(rèn)同的目標(biāo),與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合,貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作的過(guò)程中,被全體教師認(rèn)同和追求,逐步積淀為學(xué)校文化。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”,影響著所有進(jìn)入北大的人,歷經(jīng)百年不衰,與時(shí)俱進(jìn)。

胡錦濤書(shū)記提出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！钡闹匾撌?，概括精辟，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與依德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，合乎民心，順應(yīng)民意，對(duì)于我校加強(qiáng)師德師風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，做好思想道德教育工作具有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

要牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，深刻理解“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，另一方面要加強(qiáng)道德實(shí)踐，把社會(huì)主義榮辱觀(guān)具體落到每位師生的行動(dòng)中，做到知行結(jié)合。我校明確了“提高認(rèn)識(shí)、營(yíng)造氛圍、統(tǒng)籌安排、立足實(shí)際、貼近學(xué)生、遵循規(guī)律、率先垂范、形成合力、體驗(yàn)踐行、注重實(shí)效”的20字工作思路。下面結(jié)合我校實(shí)際，談?wù)劸唧w的做法：

一、開(kāi)展主題學(xué)習(xí)

1、召開(kāi)班主任會(huì)議和全體教職工會(huì)議，教職工人手一份，社會(huì)主義榮辱觀(guān)的宣傳資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要內(nèi)容，組織集體沙龍，開(kāi)展“榮辱在我心中”主題研討，讓每位教師明確當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，并結(jié)合師德師風(fēng)教育，重溫縣局“師德禁令”，組織教職工撰寫(xiě)學(xué)習(xí)心得，讓學(xué)習(xí)成為大家的內(nèi)在需求。

2、各班主任深入細(xì)致地種好“試驗(yàn)田”，各班主任在自身學(xué)習(xí)提高的基礎(chǔ)上，充分利用班級(jí)黑板報(bào)，學(xué)習(xí)園地等班級(jí)宣傳陣地做好宣傳教育，充分利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)，閱讀指導(dǎo)課時(shí)間讓學(xué)生熟記“八榮八恥”內(nèi)容，探討“八榮八恥”的深遠(yuǎn)意義，從身邊的小事做起，做到以“八榮八恥”來(lái)規(guī)范自己的行為，強(qiáng)化學(xué)生養(yǎng)成教育。

3、拓寬教育的渠道，采取“親子互動(dòng)”的形式，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與主題活動(dòng)，與孩子一起聊聊什么是熱愛(ài)祖國(guó)，什么是危害祖國(guó)，將抽象的道理用淺顯的事例闡述，形成明辨是非的能力。

二、加強(qiáng)輿論宣傳

我校將充分發(fā)揮廣播、校園電視、網(wǎng)絡(luò)、畫(huà)廊等宣傳陣地作用，營(yíng)造濃烈氛圍，并拿出重要版面，開(kāi)辟專(zhuān)題專(zhuān)欄，運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合，大力宣傳師生員工誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)事跡，先進(jìn)典型，批評(píng)不良現(xiàn)象和不文明的行為，通過(guò)身邊人、身邊事進(jìn)行對(duì)比宣傳，使“八榮八恥”宣傳教育更具針對(duì)性和感染力。組織一次以“八榮八恥”為主要宣講內(nèi)容的全校性演講比賽，把宣傳教育的成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)全面發(fā)展

1、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的建設(shè)必須以活動(dòng)為載體，開(kāi)展豐富多彩，形式活潑的活動(dòng)，才能使“八榮八恥”教育富有實(shí)效，抓出成效。

(一)參加愛(ài)國(guó)主義基地教育。我校每年利用重大節(jié)日組織學(xué)生到建陽(yáng)陸秀夫故居，慶豐喬冠華故居等愛(ài)國(guó)主義基地參觀(guān)，讓學(xué)生在了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)，心靈得到凈化，思想得到熏陶，覺(jué)悟得到提高。(二)開(kāi)展社區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)。我校將定期組織學(xué)生在興建西路，向陽(yáng)西路擔(dān)當(dāng)義務(wù)小交警，了解交通法規(guī)，維持交通秩序，鍛煉個(gè)人能力，還將不定期深入到敬老院批掃衛(wèi)生、送禮品、送節(jié)目慰問(wèn)，給老人送去社會(huì)主義溫暖與祝福。

(三)開(kāi)展“傳承華夏文明”書(shū)畫(huà)系列賽，我校將利用自身書(shū)法優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)全體學(xué)生舉辦“八榮八恥”書(shū)法繪畫(huà)展、手抄報(bào)、征文比賽，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟，同時(shí)每人參與制作精美卡片，讓“八榮八恥”在學(xué)生中入眼、入耳、入腦、入心，人人爭(zhēng)做“少年君子”。

(四)開(kāi)展“唱童謠、知榮辱，共建和諧新校園”活動(dòng)。為了不讓“八榮八恥”停留在口頭上，學(xué)校將以低中高年級(jí)為單位，組織孩子們分別編寫(xiě)課堂常規(guī)、校園文明童謠，把“八榮八恥”的具體內(nèi)容和小學(xué)生身邊的一些小事聯(lián)系在一起，自己創(chuàng)作的童謠，學(xué)生們?nèi)菀捉邮懿⒏吨T行動(dòng)。

(五)開(kāi)展“文明禮儀我先行”“小手牽大手，文明一起走”“我心中的榮與辱”“說(shuō)說(shuō)身邊的不文明行為”主題班隊(duì)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自編自演，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，牢記于心，從而扎根開(kāi)花。

四、弘揚(yáng)模范典型

我們將及時(shí)發(fā)現(xiàn)、挖掘，弘揚(yáng)學(xué)生在“熱愛(ài)祖國(guó)、尊重人民、崇尚科學(xué)、辛勤榮動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”八個(gè)方面突出的人和事，通過(guò)校園廣播網(wǎng)絡(luò)及時(shí)表?yè)P(yáng)，以身邊的人帶動(dòng)身邊的人。從而起到表?yè)P(yáng)一個(gè)，帶動(dòng)一批的作用。

五、創(chuàng)新手段或載體

我校將結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，不搞“走過(guò)場(chǎng)”，活動(dòng)載體不斷創(chuàng)新，形式進(jìn)一步細(xì)化，內(nèi)容更為完善、豐富、探索德育工作的途徑和手段，提高教育的針對(duì)性和有效性。

六、形成長(zhǎng)效機(jī)制

社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育要保持長(zhǎng)效性必須做到四個(gè)結(jié)合：一是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與小公民道德建設(shè)相結(jié)合；二是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合；三是把“八榮八恥”活動(dòng)與《守則》《規(guī)范》相結(jié)合；四是把開(kāi)展“八榮八恥”活動(dòng)與行為養(yǎng)成教育相結(jié)合。

我們將進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的融合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協(xié)作、齊抓共管的工作格局，積極營(yíng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的良好氛圍，明確工作責(zé)任，落實(shí)工作措施，繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢(shì)，謀劃新思路，開(kāi)辟新途徑。

第三篇：在構(gòu)建和諧企業(yè)中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)

2006年二季度黨課學(xué)習(xí)

在構(gòu)建和諧企業(yè)中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要論述，集中反映了當(dāng)今時(shí)代的主流精神風(fēng)尚，表達(dá)了最廣大人民群眾的共同愿望。

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！焙倳?shū)記的重要論述寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、全面建設(shè)小康社會(huì)和進(jìn)一步推動(dòng)精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針。

作為鐵路企業(yè)，必須充分認(rèn)識(shí)在廣大職工中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要意義和緊迫性。我們鐵路企業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要細(xì)胞，更是社會(huì)發(fā)展的重要細(xì)胞，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中扮演著重要角色。我們貨運(yùn)車(chē)間，是滄州地區(qū)貨物運(yùn)輸?shù)囊粋€(gè)重要窗口，在我們?nèi)呜浳镞\(yùn)輸工作中也占著非常重要的位置，在播揚(yáng)社會(huì)文明、弘揚(yáng)社會(huì)公德方面承載著義不容辭的責(zé)任。因此，如何在我們貨運(yùn)車(chē)間廣大干部職工中深入扎實(shí)開(kāi)展“八榮八恥”教育活動(dòng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主

1義榮辱觀(guān)，是當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一項(xiàng)尤為緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，必須緊密聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，號(hào)召?gòu)V大干部職工弘揚(yáng)企業(yè)精神，爭(zhēng)做崗位先鋒。我們每一個(gè)人都有具體的工作和生活環(huán)境，只要在自己身處的具體環(huán)境中努力做服務(wù)人民的模范，努力做辛勤勞動(dòng)的典范，努力幫團(tuán)結(jié)互助的楷模，努力做遵紀(jì)守法的先鋒，就一定能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)建設(shè)良好精神風(fēng)尚發(fā)揮積極影響。我站地位特殊，每一名干部職工都應(yīng)該以此為榮，以此為重，在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)站好崗，在承擔(dān)的任務(wù)中崇尚科學(xué)勇創(chuàng)新，為樹(shù)立新時(shí)期良好的鐵路形象做出榜樣。特別在當(dāng)前，我們改革發(fā)穩(wěn)定各項(xiàng)任務(wù)相當(dāng)繁重，安全生產(chǎn)面臨的壓力前所未有，完成貨物運(yùn)輸各項(xiàng)指標(biāo)任務(wù)十分艱巨。樹(shù)立“八榮八恥”觀(guān)念，必須從這些實(shí)際出發(fā)，教育引導(dǎo)廣大干部職工從點(diǎn)滴做起，從身邊做起，在為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，還必須與構(gòu)建和諧企業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)。民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，是需要全體人民共同遵循的道德體系。同樣，建設(shè)和諧企業(yè)，更需要我們每一名干部職工知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥。在車(chē)間內(nèi)部明榮辱之分，做當(dāng)榮之事。只有在全體上下建立起

2共同的道德價(jià)值體系，把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)融入構(gòu)建和諧企業(yè)的整體框架中，使全體干部職工明辨是非，知榮而進(jìn)，明辱而棄，我們才能夠在車(chē)間上下凝聚人心、形成合力、提升境界、激發(fā)活力，從而加快構(gòu)建和諧企業(yè)的步伐。

思考題：

1、“八榮八恥”的主要內(nèi)容及涵蓋的寓意是什么？

2、做為黨員在構(gòu)建和諧企業(yè)中應(yīng)樹(shù)立什么樣的榮辱觀(guān)？

授課人：茍寶云2006年4月7日 3

第四篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建和諧社會(huì)

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建和諧社會(huì)

社會(huì)主義榮辱觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。黨的十六屆六中全會(huì)明確把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，提出了具體要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神，把握樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)之間的辯證關(guān)系，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要保證

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和重要保證。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)對(duì)于把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)和總要求極為重要。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)和總要求是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處，社會(huì)主義榮辱觀(guān)全方位對(duì)應(yīng)著社會(huì)主義和諧社會(huì)的總目標(biāo)和總要求，直接聯(lián)系著社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、統(tǒng)一，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，牢固樹(shù)立和全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進(jìn)以人為本、科學(xué)發(fā)展，是社會(huì)和諧的根本；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，全面貫徹落實(shí)尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，是增強(qiáng)社會(huì)活力的必然要求；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，正確反映和兼顧各方面的利益，化解社會(huì)矛盾，建設(shè)社會(huì)公平保障體系，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的必由之路；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)全社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)，是社會(huì)和諧的重要條件；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是社會(huì)和諧的有力保障；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，堅(jiān)持為民、務(wù)實(shí)、清廉，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，以黨風(fēng)正促干群和、社會(huì)穩(wěn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)對(duì)于貫徹構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和工作原則極為重要。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，有利于堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位；有利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度和中國(guó)特色社會(huì)主義道路；有利于全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，在深化改革擴(kuò)大開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)我國(guó)的科學(xué)發(fā)展；有利于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安；有利于堅(jiān)持以人為本，貫徹黨的群眾路線(xiàn)，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，匯聚起促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大合力，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，形成人人促進(jìn)和諧、大家共享和諧的生動(dòng)局面。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)對(duì)于實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)極為重要。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程。十六屆六中全會(huì)從民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處六個(gè)方面明確了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)。在全黨全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，必將在全黨全社會(huì)進(jìn)一步形成以落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)為榮、以違背科學(xué)發(fā)展觀(guān)為恥，以促進(jìn)社會(huì)和諧為榮、以損害社會(huì)和諧為恥的良

好風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、社會(huì)管理、資源環(huán)境等重大問(wèn)題的解決，推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)一步相適應(yīng)、相和諧，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，建立起全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，在全社會(huì)培育科學(xué)精神、建設(shè)和諧文化、形成文明道德風(fēng)尚，是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

把握樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在實(shí)踐中的統(tǒng)一性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要倡導(dǎo)和諧理念，建設(shè)和諧文化，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，這正是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)所著眼的。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，建設(shè)有利于社會(huì)和諧的先進(jìn)思想文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本所在。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想道德引導(dǎo)、支撐和規(guī)范，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)提供了實(shí)踐平臺(tái)，二者統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的最新發(fā)展，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的最新發(fā)展，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的最新發(fā)展。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)榮辱觀(guān)與和諧社會(huì)建設(shè)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本指針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的本質(zhì)體現(xiàn)和具體運(yùn)用，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)。要在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的統(tǒng)領(lǐng)下做好樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，使社會(huì)主義榮辱觀(guān)成為全社會(huì)的共識(shí)，促進(jìn)以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展為榮的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的形成，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷推向前進(jìn)。要以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的成果體現(xiàn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的成效，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的進(jìn)一步落實(shí)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)的新局面。

把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)貫穿于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)全過(guò)程。十六屆六中全會(huì)《決定》明確了樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用。我們要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)貫穿于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全過(guò)程，落實(shí)到各項(xiàng)工作之中。一是要堅(jiān)持不懈地教育和督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中發(fā)揮帶頭和表率作用。二是要堅(jiān)持不懈地教育和引導(dǎo)廣大黨員干部群眾牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚和人際關(guān)系。三是要堅(jiān)持不懈地教育廣大青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，培養(yǎng)和造就億萬(wàn)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，打牢構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

第五篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺(jué)做到教書(shū)育人、為人師表，真正樹(shù)立起良好的社會(huì)主義職業(yè)道德觀(guān)。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，對(duì)于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時(shí)期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。必須把它作為一項(xiàng)事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，它關(guān)系到我們黨和國(guó)家的未來(lái)。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和中華民族未來(lái)的問(wèn)題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因?yàn)閺V大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實(shí)踐者，還因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)是以人格示范來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂升華來(lái)塑造靈魂。實(shí)踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時(shí)期職校園文化的特點(diǎn)和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時(shí)代的前列，要自覺(jué)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝頭腦，堅(jiān)持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐，樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對(duì)“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們?cè)谄胀ㄈ罕娭兄荒芊e極宣傳和倡導(dǎo)，而對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時(shí)期社會(huì)的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對(duì)于學(xué)校的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著典型示范作用。教師的的天性是教書(shū)育人，要教書(shū)育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點(diǎn)，使得它與一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會(huì)促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動(dòng)。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會(huì)主義道德的一個(gè)側(cè)面，是社會(huì)主義道德原則在高校教師職業(yè)活動(dòng)中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動(dòng)。教育事業(yè)的這種特點(diǎn)決定了教師必須自覺(jué)地把祖國(guó)和人民的利益放在首位，必須熱愛(ài)、忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識(shí)、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以較高的精神境界對(duì)待國(guó)家、人民、集體和工作。由于知識(shí)分子勞動(dòng)的特點(diǎn)以及個(gè)人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問(wèn)題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題是知識(shí)是怎樣得來(lái)的，以及掌握知識(shí)為了什么。要聯(lián)系實(shí)際抓住這個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的作用，擺正個(gè)人的位置，自覺(jué)抵制個(gè)人主義名利觀(guān)、道德觀(guān)的侵蝕，樹(shù)立植根于祖國(guó)，回報(bào)祖國(guó)取之于人民，服務(wù)于人民來(lái)源于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)的道德觀(guān)念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書(shū)為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過(guò)程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作對(duì)象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動(dòng)的產(chǎn)品是人，勞動(dòng)的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn)，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。高校學(xué)生已具備了獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識(shí)水平、思想意識(shí)、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個(gè)教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。教書(shū)育人，是教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)，教育的整個(gè)過(guò)程即育人過(guò)程?！敖虝?shū)育人”是一個(gè)相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書(shū)是教師育人的主要手段，育人是教師教書(shū)的根本宗旨。無(wú)論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國(guó)的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書(shū)育人作為根本任務(wù)擺在突出位置?？傊?，高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛(ài)學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀(guān)，知行統(tǒng)一、教書(shū)育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀(guān)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育，是社會(huì)公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。教師是社會(huì)大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會(huì)公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛(ài)生，禮貌互讓?zhuān)扇簣F(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠(chéng)實(shí)守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛(ài)。五是營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛(ài)護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時(shí)，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時(shí)代理念。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時(shí)代需要的新的內(nèi)容。如平等競(jìng)爭(zhēng)、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀(guān)念，是符合時(shí)代價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實(shí)可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺(jué)的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動(dòng)中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級(jí)組織通過(guò)各種形式對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級(jí)階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對(duì)高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德?tīng)顩r，一方面要通過(guò)各種形式，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對(duì)性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識(shí)前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過(guò)各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，對(duì)照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺(jué)遵守”變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無(wú)效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過(guò)加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，以“教書(shū)育人”為重點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使教師在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會(huì)的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時(shí)期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問(wèn)題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評(píng)職晉級(jí)、實(shí)施獎(jiǎng)懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)教育相結(jié)合表彰獎(jiǎng)勵(lì)就是通過(guò)各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會(huì)樹(shù)立起廣大教師堅(jiān)持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書(shū)育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵(lì)、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時(shí)調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評(píng)教育就是對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對(duì)教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價(jià)值取向上追求名利、收受學(xué)生錢(qián)物、考試透題、評(píng)卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對(duì)這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊(duì)伍，以保證教師隊(duì)伍的純潔性，推動(dòng)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

寧波群吉林大學(xué)工會(huì)主席研究員