語文教學(xué)讀書心得

語文教學(xué)讀書心得1

說來慚愧，魏書生老師的大名，我雖然早有耳聞，但由于種種原因，一直沒有得以親近。去年聽了魏老師的報(bào)告以后，我買了這本《魏書生談?wù)Z文教學(xué)》，開卷一讀，真是不忍釋手。這本書是魏老師幾十年教育的經(jīng)驗(yàn)集粹，是魏老師教學(xué)生涯的記錄，也是他內(nèi)心情感的真實(shí)袒露。徜徉于此書的字里行間，我的心情會變得特別寧靜，就像呆在廣闊無垠的大草原，舒適、愜意，又仿佛是海邊行走的小孩，撿到貝殼一樣高興……

就這樣一口氣讀下來, 給我最大感觸的是八個字：改變自我，世界變新

這本書的第一篇章是《人生觀》,打開它,首先看到這樣一段話:“我們以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚(yáng)和樂觀的生活之中。”句子雖然簡短,卻深深地啟迪了我。我成為一名教師已經(jīng)七年了，在教育教學(xué)工作中，常常會遭遇很多問題學(xué)生：有不寫作業(yè)的，有擾亂課堂秩序的，有和老師頂嘴的，有打架斗毆的，有逃課去網(wǎng)吧的……面對這些孩子，我經(jīng)常絞盡腦汁地想我應(yīng)該怎么教育他們，改變他們，當(dāng)然了，也會采取一些懲罰措施，期待著這些孩子能夠按照我的`方式改變，但結(jié)果總是事與愿違。看了魏書生老師的書后，我恍然大悟。魏老師的班上有一個淘氣包不愛學(xué)習(xí)，他用很長時間想改變他，他也不學(xué)。在改變不了學(xué)生時，魏老師就嘗試改變自己。他嘗試改變自己的做法，先后用十多種辦法來引導(dǎo)那個淘氣包學(xué)習(xí)，后來，那個學(xué)生不知不覺地就跟著魏老師學(xué)起來了。這是多么奇妙的一件事??！拋棄了批評和懲罰，改變了自己，也感化和轉(zhuǎn)變了學(xué)生。

讀了此書，我開始反思自己的教育教學(xué)歷程。以前，我的最大感受是現(xiàn)在的學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的積極性，咱抓得緊點(diǎn)，他們就學(xué)，咱松一點(diǎn)，他們就不學(xué)。似乎他們都是給老師學(xué)的。在課堂上，經(jīng)常是死氣沉沉，學(xué)生不愛聽，也不愛說，我自己也越講越不是滋味。布置的作業(yè)，經(jīng)常有一部分學(xué)生不能按時完成。用了各種方法，卻收效甚微。很多時候，搞得自己身心俱疲。于是，我也開始學(xué)會了抱怨，但是抱怨的結(jié)果呢?一切并沒有因?yàn)槲覀兊谋г苟兴棉D(zhuǎn)。魏老師告訴我：“埋怨世界不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣、太困難，常常是我們自己沒有能力，主觀努力不夠；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少?！?/p>

很多人問他：“你是靠什么辦法，使各類學(xué)生都能積極、主動地學(xué)習(xí)的？”魏老師的回答只有兩個字：育人。魏書生的育人觀，兩個方面：一是育人教書；二是教書育人。前者主要表現(xiàn)為先育人，后教書；后者則表現(xiàn)為發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，強(qiáng)化育人功能。魏書生身兼數(shù)職，經(jīng)常出外講學(xué)，在他離開后，學(xué)生仍能自學(xué)，這就是育人工程在發(fā)揮作用?！靶袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)”這是他育人實(shí)踐的深刻體會。他喜歡凡事都跟學(xué)生“商量”，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時安排以至具體的教學(xué)方法，都“商量”著來，盡可能達(dá)到師生認(rèn)識上的統(tǒng)一。反觀我自己，在教學(xué)過程中仍然是以“專治”的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生中間，壓制著他們的積極性、主動性，使語文學(xué)習(xí)失去了原本的活力與魅力。“語文教學(xué)是一門藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)是一種享受。”我想，魏老師這句話可以看做是對語文教學(xué)工作總的概括和指導(dǎo)，它也成為了我一直努力和永恒追求的目標(biāo)。

魏書生老師真不愧是一個教育大家,他的這本書讓我經(jīng)受了一次心靈的洗禮，我開始反思自己，并且在反思中摸索前行。感謝魏老師，用他的光輝照亮了我思想的盲點(diǎn)，用他的追求點(diǎn)燃了我追求理想的火炬。我不再孤獨(dú)和迷茫，我愿一路追尋著魏老師閃光的足跡，讓生命在追尋中精彩！

語文教學(xué)讀書心得2

我反復(fù)地閱讀了《小學(xué)語文》，心中感觸頗深，原來語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，一種智慧，語文課堂就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己成功的舞臺。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，動中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解;閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料;還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生。

在教育教學(xué)中，要用心評價(jià)每一個孩子，激勵和引導(dǎo)每個孩子走向成功，運(yùn)用引導(dǎo)激勵的方式，達(dá)到樹立自信心。老師的一句巧妙的.話語，包含了老師的愛，包含了與學(xué)生平等的觀念，包含了老師發(fā)展評價(jià)觀，通過激勵和引導(dǎo)，激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的積極性。布魯納說：“評價(jià)，最好是一種智慧。”如果這位老師有“唯我獨(dú)尊”的觀念，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)態(tài)度是對老師的不尊重，從而對孩子進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)甚至責(zé)罰，那么，這個孩子就永遠(yuǎn)失去了一次成功的機(jī)會。讓我們換一種方式來愛孩子吧，何樂而不為呢??讀了《小學(xué)語文》，我有如下幾點(diǎn)感悟：從教師來講，要創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動。

第一：要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的，學(xué)生不必事事聽老師的;教師要具有創(chuàng)造意識和民主意識，就會去營造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的民主環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達(dá)自己的意見。

第二：要改變機(jī)械單一的教學(xué)方法。要在積累遷移中教會學(xué)生運(yùn)用語言，才能發(fā)展學(xué)生語言的創(chuàng)造性。要善于解除教學(xué)參考和標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，要給學(xué)生留出發(fā)表自己觀點(diǎn)的余地。

第三：語文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語言表達(dá)能力上。

要對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想象力入手，以發(fā)展學(xué)生語言的形象性、生動性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練方面，可進(jìn)行擴(kuò)展性、重組性、變換性的語言訓(xùn)練等。

第四：一篇課文要設(shè)計(jì)出多種教學(xué)思路，采用多種方法，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動。

根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)多種課的類型。例如，以感知、理解為目的的觀察課、精讀課;以理解和欣賞為目的的朗讀訓(xùn)練課、朗讀欣賞課;以訓(xùn)練速讀為目的的默讀課;以運(yùn)用讀寫方法為目的的讀寫練習(xí)課、課外閱讀作品報(bào)告課;以提高口頭表達(dá)能力為目的的說話課、演講課;以發(fā)展創(chuàng)造能力為目的的探究課。特別是在高年級，探究課要大大提倡，目的在于開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)對文學(xué)作品的興趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高他們的學(xué)習(xí)能力。

第五，語文教學(xué)要向生活開放、向課外閱讀開放。要把學(xué)生帶到大自然和社會中去，學(xué)習(xí)生活中鮮活的語言;要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課外閱讀的大課堂，豐富知識，開闊思路，積累語言要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和語言的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是教師教學(xué)的創(chuàng)造性，而教師教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)于教學(xué)的個性上，我們每位教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

語文教學(xué)讀書心得3

做學(xué)問進(jìn)得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。錢鐘書，睿智淵博。做學(xué)問進(jìn)得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。

《談藝錄》實(shí)際上是一部詩話，只是不涉及時人作品而已。不像《隨園詩話》有假書傳詩之嫌，亦有借人抬己之疑。錢先生對隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩話》，不搞專門研究者不一定要看。

《談藝錄》是杰出的古典詩話作品，也是錢鍾書除了《管錐編》以外最為重要的學(xué)術(shù)著作。主要對中國近體詩進(jìn)行廣泛批評。錢鍾書既繼承了傳統(tǒng)詩話的長處，同時又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優(yōu)美，引文繁富，多所創(chuàng)見，其中類似“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的打通精神；“唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝”的.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，都在學(xué)術(shù)界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了作者的淵博和睿智。書中關(guān)于江西詩派和元好問的關(guān)系、阮大鋮的評價(jià)、錢謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見作者考據(jù)功力。其旁征博引，對典籍之深得精髓，信手拈來，更體現(xiàn)了作者豐富的學(xué)養(yǎng)?！墩勊囦洝肥情_掘不盡的寶藏，但它屬于陽春白雪之作，曲高和寡，對讀者和研究者文學(xué)功底和思維能力都要求極高。

《談藝錄》的特點(diǎn)是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書（中華書局版本）中補(bǔ)遺、補(bǔ)訂、補(bǔ)正篇幅超過原文，釋道儒墨陰陽家，英德法意希臘文，信手拈來，其才情博學(xué)記憶力，無不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項(xiàng)專題研究提供了可貴的索引；但為了說明一個問題，有時是用不著舉那么多例子的。（他自己在《管錐編》里說：賈誼《過秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！薄安⑼贪嘶摹?，四者一意，任舉其二，似已暢足；多舉猶“一個孤僧獨(dú)自行”“關(guān)門閉戶掩柴扉”一樣可笑了。

凡讀過《談藝錄》的人都會有這種感覺：不論名氣多大的詩人，他都能在其詩作里找出沿襲前人的句子。如大詩人陸游，簡直被他追得無地自容。

錢先生論唐詩宋詩的差別，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人”。所謂唐宋詩是指風(fēng)格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。

一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得?！笨赡苁茄鄹呤值桶伞?/p>

“文貴曲，詩宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩無古今，唯造平淡難。詩到無人愛處工，俗人猶愛未為詩。直須作到無人愛，始是吾詩長進(jìn)時。

詩文之累，不由于謗而由于諛。詩文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長者也。第一個用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套；好詩被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。

關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。

司空徒《詩品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個字不寫?！安恢闭?，不多著，不更著也；“著”有注解的意思。好像山水畫，無筆墨處與點(diǎn)染處互相烘托，并不是無字天書或圓光之白紙。

關(guān)于詩與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩話》說明，非常形象。意喻之米，文如飯，詩如酒，飯不變米形，酒則盡變；飯使人飽，酒令人醉。

作詩須以不類為類乃佳；看了上句，使人想不出下句，方見變化不測。“珠圓花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說來，必“西班牙”對“東坡肉”，“三星白蘭地”對“五月黃梅天”才妙。一笑。

韓愈同柳宗元的差別好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問田地四至，或在我與別人”。蘇軾與黃庭堅(jiān)的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見賓客，信步出將去；如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出；黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。

李商隱《錦瑟》詩非“悼亡”之意，而是以古瑟自況?！霸姽谌?，倘非偶然，則略比自序之開宗明義。”首“錦瑟”兩句，言景光

雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，開卷歷歷，“借此中傳”；次“莊生”兩句，言作詩之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；中“滄海”兩句，言詩成之風(fēng)格或境界；末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢易醒，盛筵必散。

《談藝錄》一書，博大精深，根據(jù)讀者自身的學(xué)養(yǎng)差異，給予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點(diǎn)簡單的知識，如韓非為什么叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實(shí)在對不起錢先生的大著。

語文教學(xué)讀書心得4

近年以來，我一直想在小學(xué)語文比較閱讀教學(xué)方面做些實(shí)踐研究，為此我不斷地在教學(xué)中大膽的摸索，利用網(wǎng)絡(luò)，不時的搜索學(xué)習(xí)別人在一個方面刊登的文章。因?yàn)檫@些知識都比較零散，加之本人的能力有限，總覺得在大腦中對比較閱讀缺乏一個系統(tǒng)的架構(gòu)。

一天，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上無意中看到《小學(xué)語文比較閱讀微格教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書，當(dāng)即買了一本。等書到了后，我便急忙的閱讀了起來。這本書主要講述了比較閱讀概說、指導(dǎo)比較閱讀教學(xué)技能、微格教學(xué)課的設(shè)計(jì)、比較閱讀微格教案的編寫、比較閱讀課案例、比較閱讀研究成果這六個方面。讀罷此書，讓我對比較閱讀教學(xué)有了清晰的認(rèn)識?，F(xiàn)把我閱讀后的感受梳理出來，以便和大家分享。

一，對研究比較閱讀教學(xué)的認(rèn)識。

語文比較閱讀教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生從宏觀和微觀兩個方面入手進(jìn)行比較。其中在小學(xué)階段更偏重從微觀方面比較，到了高段或初高中時偏重宏觀比較。微觀比較，可以在教學(xué)中從文章標(biāo)點(diǎn)符號、詞語、句段和情感等方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。宏觀比較，可在教學(xué)中從文章體裁、寫法、題材等方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。在比較閱讀教學(xué)中最好要遵循發(fā)展性、協(xié)同性原則、選準(zhǔn)比較點(diǎn)，在教學(xué)中要不斷激勵表彰學(xué)生，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中的'成功，只有這樣，比較閱讀教學(xué)才能夠持續(xù)有效的開展下去，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)才能穩(wěn)步提高。

二、對團(tuán)隊(duì)課題研究的認(rèn)識。

課題研究，一定要合理組建團(tuán)隊(duì)，只有真正的做到專家引領(lǐng)、同伴互助、自主研修的三結(jié)合，才有可能把課題研究做好。課題研究，一定要長期持久的進(jìn)行，絕不可能追求短期速成。課題研究，要注重資料的積累和成果的提煉，課題成果的呈現(xiàn)形式不僅僅限于教師的論文、課例、教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)敘事，還有學(xué)生記錄學(xué)習(xí)感受和收獲的習(xí)作，這本書中最后一個版塊——學(xué)生講故事，就呈現(xiàn)的很有新意，一方面充實(shí)了課題研究呈現(xiàn)結(jié)果的豐富性，另一方面也印證了課題研究的真實(shí)性，此外見證了課題研究的有效性。

三、對學(xué)?？蒲邪l(fā)展的認(rèn)識。

科技是第一生產(chǎn)力，科研是學(xué)校發(fā)展的法寶。哪個學(xué)校的科研發(fā)展領(lǐng)先，其教育教學(xué)工作必定領(lǐng)先；沒有高水平的科研技術(shù)，其學(xué)校的高位發(fā)展是難以持久的。學(xué)校的科研發(fā)展，從最早看學(xué)校教師發(fā)表論文的篇數(shù)，逐漸發(fā)展到看學(xué)校課題研究的數(shù)量，現(xiàn)在已漸漸看的是學(xué)校課程研究的水平。也就是說科研已從論文、課題，發(fā)展到了課程階段。要做課程，就得整個學(xué)校一盤棋，所有教師一條心，在學(xué)校整體發(fā)展的框架下協(xié)同進(jìn)行。必要的時候，學(xué)校還要和高校的教授或是當(dāng)?shù)氐慕萄袉T合作，獲得人家額支持。

語文教學(xué)讀書心得5

在網(wǎng)上，提到玫瑰就會想到著名特級教師竇桂梅，她可是當(dāng)代小語界這座大花園中開得最艷的一朵玫瑰花。

在竇老師的課堂上，你會看到她豐富的表情、聽到她那特有感染力的語言；你還會看到孩子們渴望的眼神、聽到孩子們精彩的讀書聲、發(fā)言聲。孩子們就如同散落于磁石周圍的鐵屑兒，感情和意志瞬間依順于她，依順于他的一顰一笑，一語一字，一動一靜，一展一屈。她有時扮演著父親的角色、有時扮演著母親的角色、有時扮演著朋友的角色……無論什么角色，都能讓大家感受到她的儒雅、睿智，聽了她的課你會覺得每個孩子都是可琢之玉。

我曾在一本書中看到這樣一句話：“竇桂梅是天生為小學(xué)語文課堂而存在的教師?！笨戳恕缎W(xué)語文教師——著名特級教師竇桂梅教學(xué)藝術(shù)專輯》，我才真正看到了這句話背后的酸甜苦辣。

翻開《小學(xué)語文教師——著名特級教師竇桂梅教學(xué)藝術(shù)專輯》，從“課堂，我的生活世界”中，看到竇老師在一次次教學(xué)設(shè)計(jì)，一次次試講，一次次推翻，一次次再來……在家里試講，為了找“課感”，她讓愛人和孩子當(dāng)學(xué)生。放學(xué)后試講，她對著空桌椅練，她把那一排排空空的座位當(dāng)成可愛的學(xué)生，講得入神了，常常忘了去只相隔幾十米遠(yuǎn)的托兒所接孩子。托兒所阿姨等不及了，把孩子送來，她就一手抱著孩子，一手拿著粉筆繼續(xù)練……我讀懂了竇老師的話：“每一個幸福的背后，都有一個咬緊牙關(guān)的靈魂。”從“尋找語文家園的路”中我看到了竇老師刻苦鉆研、攀登高峰的歷程，明白了“有志者事竟成”。從“做兒童的語言醫(yī)生”“于細(xì)微處見精神”“好課是怎樣煉成的”“游園路上的精神相遇”“讀書，我們必須的`生活”“無風(fēng)格何以立身”中我知道了“當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種信仰時，就會發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準(zhǔn)備”、“教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多”、“生活給每一個人留有出路，每一個人都能找到自己的出口”、“讀書，最長遠(yuǎn)的備課” ……翻到最后一篇文章，是“看云”老師寫的“竇桂梅的一天”，我才看到了竇老師那飽滿的聲音、挺拔的身姿、閃爍的目光、燦爛的笑容背后的沙啞、疲憊、蒼老、匆忙。

我總以為老天偏向于她，多給了她時間，多給了她靈感，多給了她精力……我錯了，竇老師是靠“韌”勁學(xué)習(xí)，靠“闖”勁實(shí)踐，靠“恒”勁積累，讓我們感受到語文的燦爛、美麗和芬芳的。她是憑著全心全力的付出——天道酬勤，才登上了事業(yè)的一個又一個臺階。

“全國教育系統(tǒng)勞動模范”“全國模范教師”“全國師德標(biāo)兵”……這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅，但她卻沒有為盛名所累，依然執(zhí)著地行走在小學(xué)語文教學(xué)的探索之路上。

玫瑰，美麗的玫瑰，我真的太佩服你了！

語文教學(xué)讀書心得6

其實(shí)很久以前就聽說過單元整體教學(xué)的概念，應(yīng)王建群老師的要求，要上一堂單元整體教學(xué)的公開課，最近我又拿起李懷源的《小學(xué)語文單元整體教學(xué)構(gòu)建藝術(shù)》，里面講到了從小學(xué)一年級至六年級的單元整體教學(xué)的構(gòu)建模式，讓我受益匪淺。

小學(xué)語文單元整體教學(xué)最大的特點(diǎn)是：圍繞某一個主題，將教材文本、課外拓展資源，將閱讀、習(xí)作、口語交際等高度整合實(shí)施教學(xué)，使整個單元的教學(xué)變成由幾個“模塊”組成的，卻又不可分割的整體。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的整合與生成，著眼于語文學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性，重視學(xué)生“學(xué)”的過程。在單元整體目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，各模塊，每個課時的目標(biāo)也相對集中。

一、課前預(yù)習(xí)真正成為語文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)

預(yù)習(xí)就應(yīng)該是語文教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。只是，我們一直不夠重視。許多單篇課文的教學(xué)，是忽略學(xué)生的預(yù)習(xí)的。在實(shí)施主題單元整體教學(xué)研究過程中，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用預(yù)習(xí)單，能夠給學(xué)生預(yù)習(xí)一個良好的`依托；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣及自學(xué)能力。

第一，預(yù)習(xí)單按照閱讀的一般規(guī)律來設(shè)計(jì)，同時關(guān)照學(xué)生閱讀的年齡特點(diǎn)。比如第三學(xué)段主題單元閱讀第一步：瀏覽，區(qū)別文體；第二步：默讀，了解課文主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)；第三步，對比發(fā)現(xiàn)，確定一到兩個與作者一起探討的話題或者問題；第四步，將課文讀正確讀流利讀通順，掃清進(jìn)一步分析閱讀的攔路虎。第五步，圍繞這個話題，搜集課外材料，準(zhǔn)備實(shí)踐材料，與作者一起交流；而第二學(xué)段的考慮到學(xué)生識字量的基本情況，將生字的讀音過關(guān)放在第一步。

第二，預(yù)習(xí)的指導(dǎo)要體現(xiàn)由扶到放的過程，應(yīng)該在課堂上給予學(xué)習(xí)有層次有計(jì)劃地指導(dǎo)。比如剛剛開始指導(dǎo)預(yù)習(xí)的時候，需要幫助學(xué)生拎出生點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，可以逐步放手，以留給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間，尊重更多學(xué)生的學(xué)習(xí)個性與學(xué)習(xí)需求。

第三，預(yù)習(xí)必須要有檢測與反饋。我們以往的單篇教學(xué)是忽視這一點(diǎn)的。小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)第一模塊“檢測預(yù)習(xí)整體感知”，就是立足學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，結(jié)合預(yù)習(xí)單對學(xué)生進(jìn)行的預(yù)習(xí)檢測，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程的再次指導(dǎo)。

二、更強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注終身發(fā)展。

主題單元整體教學(xué)的核心是“主題”“整合”，讀寫實(shí)踐都圍繞主題展開。它與單篇教學(xué)比起來，我以為最大的轉(zhuǎn)變是：單篇教學(xué)更多是老師帶著文本走向?qū)W生，學(xué)生接受文本；主題單元整體教學(xué)則更多是學(xué)生帶著探究主題走向文本，老師引導(dǎo)幫助學(xué)生去閱讀，去比較，去分析，去理解文本教材中對解決自己問題有幫助的信息資源，以加深學(xué)生對主題內(nèi)涵的理解感悟。它真正的實(shí)踐著“用教材”而非“教教材”的理念。

三、教師更要有“取舍”“設(shè)計(jì)”的教學(xué)智慧。

智慧的課堂需要設(shè)計(jì)。也只有設(shè)計(jì)語文實(shí)踐活動，才能讓學(xué)生趣味盎然地投入到“主題單元整體教學(xué)”之中。比如對生字詞預(yù)習(xí)的檢測，不是將一單元的生字詞語羅列出來，請學(xué)生讀讀。而是要獨(dú)具匠心地挑重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，以點(diǎn)帶面地進(jìn)行檢測。再如引領(lǐng)學(xué)生探究“細(xì)節(jié)描寫”的表達(dá)方式，一般都是學(xué)“獨(dú)立找一找”“小組內(nèi)說一說”“全班匯報(bào)”的活動方式。而這里可以設(shè)計(jì)請各小組選擇一個人物演一演，相互評一評，全班演一演，評一評的方式，學(xué)生會更加興致高昂地投入到對課文細(xì)節(jié)描寫的品悟之中，也深刻體會到了“細(xì)節(jié)”對于表現(xiàn)人物“心理”的作用，并將這種觀察表達(dá)方法及時運(yùn)用到習(xí)作中。

這樣的教學(xué)模式，課堂容量大了，對老師解讀教材，發(fā)現(xiàn)并整合資源的能力要求更高，同時要求老師有“取舍”的膽氣有“疏密有致”的藝術(shù)智慧。

四、擇高處站，就平地坐，觀全局，路更寬

可以說，小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)是比單篇教學(xué)站位更高的教學(xué)模式。它看到的不是一棵樹木，而是一片森林。教師首先要對課程目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，學(xué)期初至少要對一冊教材有整體的了解，充分考慮每一個主題單元中聽說讀寫的統(tǒng)整，甚至要把課外閱讀和語文綜合性學(xué)習(xí)都做一個大體的規(guī)劃。最理想的是，能夠充分了解學(xué)生對本冊教材的興趣點(diǎn)，初讀情況，了解學(xué)生已有的語文水平，對一個學(xué)年，兩個學(xué)年……甚至整個小學(xué)階段都有一個整體的規(guī)劃。這就是“心中有人”——關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要；“胸懷大局”——要從語文素養(yǎng)整體提高的要求出發(fā)。此外，還要“著眼細(xì)節(jié)”——要在關(guān)注大問題的基礎(chǔ)上做好具體學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)。唯有擇高處站，就平地坐，我們的語文教學(xué)之路才會越走越寬。

語文教學(xué)讀書心得7

語文課向來都被認(rèn)為是最有風(fēng)景的課堂。足不出戶，能欣賞悅目的自然風(fēng)光，如《綠色千島湖》、《黃山石》等；聆聽最經(jīng)典的風(fēng)華雅樂及音樂背后的故事，如《夜光曲》、《中華民族的最強(qiáng)音》等；游歷奇妙瑰麗的神話傳說，如《普羅米修斯的故事》之類；與令人敬仰的大師對話，接受心靈的洗禮，如《我的伯父魯迅先生》、《囚歌》等……當(dāng)這些生活與生命中或令人欣喜、或令人深思的對象以語文教材的形式出現(xiàn)在孩子們的課堂上時，作為語文教師的我們，能教的究竟是什么？這是拜讀了王榮生教授的教學(xué)專著《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》后，久久縈繞我心的一個沉重問題。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同一篇文章不同的老師上，教學(xué)內(nèi)容有天壤之別。由此，我產(chǎn)生了一個疑問，面對課文，如何確定教學(xué)內(nèi)容？根據(jù)教參？教參往往只是課文的簡單梳理，甚至其表述的權(quán)威性和準(zhǔn)確性本身頗令人懷疑。根據(jù)課后練習(xí)？據(jù)我的觀察和體會，課后練習(xí)往往流于籠統(tǒng)，零碎，隨意，想當(dāng)然，指向并不明朗當(dāng)前的小學(xué)語文教材雖然看上去百花齊放，實(shí)則都是“選文集錦”。編者致力于通過編寫教材形成自己的語文教學(xué)的體系，實(shí)際上往往經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教師手拿著教材往往無所適從，只得憑經(jīng)驗(yàn)打亂教材設(shè)計(jì)的編排順序和意圖，進(jìn)行“內(nèi)容重構(gòu)”。

王教授在專著中指出，語文教材中的文本是具有雙重價(jià)值的，即它的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。所謂原生價(jià)值，指的是文本作為一種社會閱讀客體而存在的價(jià)值；而當(dāng)進(jìn)入教材后，它的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化，在保留了原本所有的傳播信息的價(jià)值外，又增加了一種新的價(jià)值，即“如何傳播信息的信息”，也就是我們通常所說的言語智慧，這就是它的教學(xué)價(jià)值。

發(fā)掘了文本的教學(xué)價(jià)值，教師還要面對一個具體教學(xué)價(jià)值“定位”的問題：文本有許多教學(xué)價(jià)值，那么在這一個具體的教學(xué)點(diǎn)上，我們選用哪一點(diǎn)教學(xué)價(jià)值呢？綜合考量20xx年版《課標(biāo)》的課程性質(zhì)介定：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！蔽覀冋业搅艘粋€關(guān)鍵詞“語言”。

維果茨基說過“藝術(shù)開始于形式開始的地方”。在閱讀中，我們總是始于對語言事實(shí)的感受，又終于對言語表象的體驗(yàn)。在語文教學(xué)中，學(xué)生掌握教材的價(jià)值，并不是閱讀行為的最高目的。王榮生教授在專著中指出：“學(xué)生閱讀行為的最高目的，是通過掌握教材價(jià)值的過程，從而掌握如何傳播信息的智慧，也就是言語智慧。”由此可見，從顯性的師生雙方的教學(xué)行為來看，語文教材的價(jià)值處在語文教學(xué)的前臺，但言語智慧處在教學(xué)的后臺，而幫助學(xué)生掌握文本價(jià)值，也是為其獲得言語智慧服務(wù)的。

基于對專著的學(xué)習(xí)及以上的思考，本人再次思量曾幾次試上的一課《獻(xiàn)你一束花》，它的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪兒？它言語智慧該體現(xiàn)在哪兒呢？我想盡量把“語文課”上成真正的“語文”課。適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值，社會生活認(rèn)知價(jià)值，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，凸顯文本的語文核心價(jià)值，重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)價(jià)值，從言語內(nèi)容、言語情感、言語形式這三個方面進(jìn)行文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)與創(chuàng)生。

一、“言語內(nèi)容”教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

《獻(xiàn)你一束花》是我國著名作家馮驥才先生的一篇敘事文，主要寫了機(jī)場女服務(wù)員向一位失敗的運(yùn)動員獻(xiàn)花的故事，說明了勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵。文章文體特征鮮明，語言樸實(shí)，感情真摯。教師了解了教材說了這么一件事，可學(xué)生毫不知情，怎么辦？當(dāng)然先讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，初步感知文本內(nèi)容。都說題目是文章的眼睛，所以上課伊始，先讓學(xué)生齊讀課題，接著讓學(xué)生圍繞題目說說：誰獻(xiàn)給誰一束花？學(xué)生幾乎不用思考，脫口而出“服務(wù)員獻(xiàn)給運(yùn)動員一束花?！睅煱鍟骸胺?wù)員、運(yùn)動員”后，再追問，誰能圍繞文章內(nèi)容說具體些，學(xué)生馬上又說：文章講了“一位機(jī)場女服務(wù)員給一位比賽失敗的女運(yùn)動員獻(xiàn)花”這件事。這樣整體把握言語內(nèi)容，得意又得言。

二、“言語情感”教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

《獻(xiàn)你一束花》整篇文章拋除首尾呼應(yīng)，剩下的大致可分為三大部分“失敗——回憶——獻(xiàn)花”，這三部分從情感上可歸納為“沮喪——熱烈——鼓勵”，怎樣讓學(xué)生從這三部分內(nèi)容中感受這三種情感呢？我是這樣進(jìn)行的……

（一）感受“沮喪”

首先聽寫關(guān)鍵詞“沮喪”，調(diào)動學(xué)生原有認(rèn)知，了解課文主要內(nèi)容，初步感知人物情感。接著，引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物心理、動作及場面描寫，品析關(guān)鍵詞四個“怕”及“低垂、藏、沮喪、內(nèi)疚”，研讀重點(diǎn)句“她怕見前來歡迎的人們，怕記者問什么，怕姐姐和姐夫來迎接她，甚至怕見到機(jī)場那個熱情的女服務(wù)員——她的崇拜者，每次出國經(jīng)過這里時，都跑來幫著她提包兒……有什么臉見人，大敗而歸！”安排“說說心理話”的訓(xùn)練，入情入境，換位思考，這樣的同理心為學(xué)生抒發(fā)情感搭建了平臺，突破了文本難點(diǎn)，情動辭發(fā)，感情自然流露，將課文內(nèi)容的理解與語言的表達(dá)巧妙地結(jié)合在了一起，工具性與人文性有機(jī)融合。

（二）感受“熱烈”

這份熱烈在文章第四自然段，它通過插敘的形式展現(xiàn)。為了把握“熱烈”的感情基調(diào)，我讓學(xué)生找到昔日成功歸來時的場面描寫片段，再問學(xué)生：“這段中有個詞給我們定下了朗讀的基調(diào)？誰的火眼金睛能把它找出來?！睂W(xué)生立馬找到了“熱烈”一詞，我馬上追問：“熱烈”一詞前面還加了哪個詞？生秒答：“空。師：既然是空前熱烈，那就應(yīng)該讀得？（生：高亢些、激昂些）師：那我們就全班一起用高亢、激昂的語調(diào)讀出這種空前熱烈的感覺，起。就這樣，在全班空前熱烈的`齊讀中，學(xué)生感受到了”熱烈“的情感。

學(xué)生感受了”熱烈“之后，我馬上質(zhì)疑，師：”為什么寫她失敗的心情時，要插進(jìn)她昔日成功歸來時的場景呢？“生：”形成明顯的對比，插敘是為了更好地表現(xiàn)運(yùn)動員失敗后的沮喪?！斑@樣又加深了學(xué)生對”沮喪“的體驗(yàn)。

（三）感受”鼓勵“

在學(xué)生充分感同身受比賽失敗的女運(yùn)動員的”沮喪“之后，再聚焦”獻(xiàn)花“部分，感受機(jī)場女服務(wù)員雪中送炭，給予失敗者無限的鼓勵。這部分重點(diǎn)我是這樣突破的。

聚焦人物對話、動作，品析關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句，找準(zhǔn)語言發(fā)展的訓(xùn)練點(diǎn)——為什么獻(xiàn)花？通過”特意“環(huán)節(jié)的想象、回放，走進(jìn)機(jī)場女服務(wù)員的內(nèi)心，感受她那時那刻對失敗者的擔(dān)憂，讓課堂練筆有的放矢。趁熱打鐵，再創(chuàng)設(shè)情境品讀對話，機(jī)場女服務(wù)員那一番柔和而又肯定的言語魔力頓現(xiàn)。此時此刻再質(zhì)疑提升：抬，這樣一個動作，你知道對失敗者意味著什么？在學(xué)生暢所欲言之后，再出示獻(xiàn)花部分，升華認(rèn)識：女服務(wù)員獻(xiàn)給失敗者的僅僅是一束鮮花嗎？還有什么？此時學(xué)生才思云涌：”鼓勵、勇氣、肯定、安慰、、理解、寬容……“一口氣說出了近十幾合適的詞，這些都包含了”鼓勵“之意，更豐富了學(xué)生對”鼓勵“內(nèi)涵的認(rèn)知。這一版塊教學(xué)，將聽、說、讀、寫落到實(shí)處，學(xué)生既習(xí)得語言，又內(nèi)化了表達(dá)方法，收到了”一石二鳥“的效果。

三、”言語形式“教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)

”言語形式“并非獨(dú)立的個體，它須依存于言語內(nèi)容，又要根據(jù)情感表達(dá)的需要采取相應(yīng)的形式來表達(dá)，所以在體現(xiàn)”言語情感“”言語內(nèi)容“等教學(xué)價(jià)值的同時，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了”言語形式“的教學(xué)價(jià)值。比如，在感受”熱烈“時，學(xué)習(xí)插敘，并遷移運(yùn)用，學(xué)生馬上根據(jù)時間詞找到文中其它兩處插敘部分。

再比如在感受失敗者內(nèi)心的”沮喪“時，安排了”說說心理話“的環(huán)節(jié)，在聚焦獻(xiàn)花，感受”鼓勵“時，安排了”特意“想象小練筆環(huán)節(jié)，最后在總結(jié)全文，升華情感時，讓學(xué)生找到了首尾呼應(yīng)的句子，根據(jù)文本理解通過填空改寫句子，領(lǐng)略了首尾呼應(yīng)的秘秒。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置與言語內(nèi)容、言語情感相輔相成，得意又得言。

語文教學(xué)內(nèi)容的生成，既以語文教材為信息源，也以生成者（教師和學(xué)生）已有的言語知識和經(jīng)驗(yàn)為信息源，是兩個信息源在某一點(diǎn)上相遇的產(chǎn)物，更以讓學(xué)生感悟”傳播信息的智慧“為目的。因此，教師在解讀教材的時候，要聚焦言語智慧，創(chuàng)生教學(xué)內(nèi)容，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生把握”言語內(nèi)容“，感受”言語情感“，感悟”言語形式"，三者相輔相成方可達(dá)到情與智的和諧發(fā)展、言與意的兼收并蓄。

語文教學(xué)讀書心得8

接觸蔡偉先生的《新語文教學(xué)研究》一書，實(shí)屬偶然，《新語文教學(xué)研究》讀后感（史素青）。那是三月末的一天，全國首屆“新語文”尖峰論壇在金華召開，本人因是特級教師肖培東的工作室成員之一，故而有幸得以參加，更因此而有幸地得到了蔡偉先生的饋贈?；氐綔刂葜?，我?guī)缀跏且豢跉庾x完了這本有關(guān)語文教學(xué)的理論專著。此專著除去緒論“新語文教學(xué)宣言”，共有十二章內(nèi)容，分別是“語文教師：讓新課程走進(jìn)新課堂”“語文課堂教學(xué)的控制”“語文課堂教學(xué)形式”“語文課堂教學(xué)協(xié)同”“語文課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)”“中小學(xué)生閱讀狀態(tài)及應(yīng)對策略”“閱讀教學(xué)形態(tài)與創(chuàng)造性閱讀教學(xué)”“閱讀教學(xué)的藝術(shù)方法”“作文教學(xué)流行觀念批判與人本化作文觀的建構(gòu)”“生活化的作文教學(xué)藝術(shù)”“現(xiàn)代作文教學(xué)模式的建構(gòu)”以及“現(xiàn)代作文評改的理論與實(shí)踐”。

看著這十二章的小標(biāo)題，我們就能比較清晰地感知此專著的重要內(nèi)容之所在，即它已將閱讀教學(xué)和作文教學(xué)提升到了創(chuàng)新層面來進(jìn)行研究與實(shí)踐。在接觸這本教學(xué)專著之前，我也偶爾接觸過一些有關(guān)語文教學(xué)理論的書籍和觀點(diǎn)，但或許是教學(xué)水平尚未到一定的高度吧，我對于那些大家理論只能了解個皮毛，并未使自己真正地從中受益。但從教十年后的今天，我突然意識到要想讓自已在語文教學(xué)上有更長足的進(jìn)步，有著更好的發(fā)展，我必須要知曉一些教育教學(xué)理論，讓它指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并最終讓自己在自己的實(shí)踐中再提升出屬于自己的.理論。基于此，我在讀此專著時，特別在意蔡先生理論及其實(shí)踐的效果。蔡偉先生結(jié)合目前中小學(xué)生閱讀中存在的諸多問題，在創(chuàng)新層面上提出了對策，并在結(jié)合新課標(biāo)的前提下，分析當(dāng)代中學(xué)生閱讀的不良行為，以心理學(xué)和教育學(xué)理論為指導(dǎo)，提出矯正原則及矯正方法，并最終在闡釋閱讀教學(xué)不同形態(tài)概念的基礎(chǔ)上，營造了一個“新閱讀教學(xué)”模式，該模式強(qiáng)調(diào)以寬容心態(tài)對待“多元解讀”，在閱讀教學(xué)中重視運(yùn)用創(chuàng)造性策略，此外，蔡偉先生還積極探索文言文及古詩詞閱讀教學(xué)的創(chuàng)新模式，如將“表演法”“聲教法”“故事法”“留空法”“讀注法”等一些新穎的概念與閱讀教學(xué)結(jié)合，這對于我們一線教師無疑有著極為具體的指導(dǎo)作用和參照作用。

在平時的教學(xué)中，我經(jīng)常為會某些課堂表現(xiàn)欠佳而煩惱，雖然也為之不斷地在反思，但收效甚微。然而，讀罷此書，我卻在剎那間茅塞頓開：傳統(tǒng)閱讀教學(xué)之所以讓學(xué)生覺得枯燥乏味、負(fù)擔(dān)沉重，其重要的原因就在于教學(xué)形式與方法的單一，沒有顧及到沉重的內(nèi)在需要，讓抽象講解替代了課堂的一切活動 。而教師缺乏藝術(shù)的手段，課堂里缺乏藝術(shù)的氛圍，在壓抑封閉的環(huán)境里，沉重是很難讀好書的。在蔡先生所介紹的一些教學(xué)方法里，我最近特別感興趣的就是“聲教法”，為了讓自己的專業(yè)水平再提高那么一點(diǎn)兒，我還專門報(bào)了溫大的繼續(xù)教育跟蔡蓉老師學(xué)習(xí)《誦讀藝術(shù)》這門課程。雖然蔡先生說“‘聲教’是筆者生造的一個概念”，但我認(rèn)為它還是很有啟發(fā)性的。

“聲教”主要包括讀、誦、吟、唱、背五項(xiàng)內(nèi)容，它們的共同特征便是出聲的閱讀，對象一般為教學(xué)文本，核心就是培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，“聲教法”也并不適合任何一篇課文，但它特別適用于古詩文教學(xué)。我們知道，古代詩詞非常講究音韻，特別是唐宋以來的詩詞，大都有一套嚴(yán)密的韻律體系在制約，那些作品不但整齊，而且講究平仄對仗，易讀易記，瑯瑯上口。而蘇教版必修四里選了大量的古詩詞，曾經(jīng)我也會借助多媒體資料播放名家的朗誦，但事實(shí)表明，任何一位名家的朗誦都比不上教師在課堂上的現(xiàn)場表演，因?yàn)檫@樣更具感染力，也更能帶動學(xué)生的情緒表達(dá)。

“聲教法”常用的方法有讀、誦、背，但不管是哪種方法的運(yùn)用，我們都還可以根據(jù)所教詩詞的內(nèi)容配上合適的音樂作背景，以造成一種濃郁的文化氛圍。如本人在教《琵琶行》時參照蔡先生所說，配上了張曉峰所作的同名琵琶小協(xié)奏曲，就大大地加深了學(xué)生對原詩的理解。當(dāng)然，“聲教”還需要采用多種形式，例如教師范誦，師生對誦，齊吟，輪誦，分角色吟誦，背誦擂臺等等，其目的就是借助豐富多彩的形式讓學(xué)生保持濃厚的“聲讀”興趣。在閱讀教學(xué)創(chuàng)新的系列研究之余，蔡先生還就作文教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，同樣給了我很實(shí)在的指導(dǎo)和幫助。

曾記得一位教師說過：為寫作而寫作是可悲的，為高考而寫作是痛苦的，只有為生命而寫作才是真實(shí)的。反觀我自己的作文教學(xué)，我很汗顏，因?yàn)樵谟幸鉄o意間，我總是忽略了學(xué)生的“為生命而寫作”。蔡先生在書中指出生活化是作文教學(xué)高效之途。但“作文教學(xué)生活化并不是將生活與作文教學(xué)簡單相加，也不是隨心所欲，任意而為……我們在開展作文教學(xué)生活化的時候首先需要遵循五大原則”，即設(shè)計(jì)性原則，創(chuàng)新性原則，適應(yīng)性原則，合作性原則以及活動性原則。此外，還要做到教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)環(huán)境生活化，教學(xué)過程生活化和教學(xué)評價(jià)生活化。王蒙說過，自己豐富才能感知世界的豐富，自己善良才能感知世界的美好。一旦學(xué)生擁有了豐富的真情實(shí)感，才能見山而情寄于山，遇水而情融于水，才能以悲天憫人的姿態(tài)，給予這個世界應(yīng)有的人文關(guān)懷。不能否認(rèn)，蔡偉先生的研究讓我從教十年之后有了“柳暗花明又一村”的欣喜！

《新語文教學(xué)研究》帶給我的不僅僅只是一兩千字的感悟和反思，它帶給我的更多的是今后在語文教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用和再提升，我相信，有這本書的理論作為指導(dǎo)，我的實(shí)踐肯定會有更大的成效！

語文教學(xué)讀書心得9

古人云：“文貴自得，書忌耳傳?！庇纱丝梢?，閱讀是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的重要途徑。閱讀不僅可以學(xué)習(xí)語文知識、發(fā)展思維能力，更能豐富情感世界，建構(gòu)精神家園。著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，課外閱讀能為語文課堂教學(xué)提供“廣闊的智力背景”，并發(fā)展學(xué)生的愛好和才能，促進(jìn)課堂效率的提高。文學(xué)名著的閱讀更能使學(xué)生打破時空的界限，與文學(xué)大師進(jìn)行思想的碰撞、心靈的對話，使學(xué)生占據(jù)精神和生命的制高點(diǎn)，為終身發(fā)展奠定牢固的情感世界。但是根據(jù)許多學(xué)者對小學(xué)生的課外閱讀情況作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀：

其一，四大經(jīng)典名著閱讀尚未普及，對其他有影響的作品也讀得不多；其二，對中國古典詩詞缺乏學(xué)習(xí)興趣；其三，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品熱情不夠；其四，對外國經(jīng)典名著知之甚少；其五，偏重閱讀體育自然文學(xué)，偏重閱讀情節(jié)離奇、刺激的武俠小說和朦朧的校園文學(xué)。

由此可見，學(xué)生的課外閱讀相當(dāng)貧乏，文學(xué)審美趣味偏低，知識面狹窄，原因主要是以下三條：

一、思想上不夠重視，認(rèn)為名著閱讀和考試成績無關(guān)。

二、把大部分精力用在對語文知識的練習(xí)和掌握上，缺少閱讀的時間。

三、受學(xué)校閱讀條件的影響，長期遠(yuǎn)離閱讀，體會不到閱讀的快感，沒有閱讀的興趣。

可見，學(xué)生能否走進(jìn)名著閱讀，接受名著，狂熱名著主要與教師的引導(dǎo)、知識、人格、魅力有著密切的關(guān)系。教師首先要做的是讓學(xué)生愛上名著，這就要激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)名著的興趣。興趣的激發(fā)得從教學(xué)途徑入手。

一、從詩詞的感染中，陶醉名著，每節(jié)語文課前，我讓學(xué)生們背讀小黑板上的成語、名言及美段。讓千年文化的成語典故滌蕩學(xué)生水晶般的心靈，讓潺潺流水般的美妙美段觸動著學(xué)生的心扉。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)法，多媒體教學(xué)可極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，悅耳動聽的音樂，形象生動的畫面，言簡意賅的解說，能使人以輕松的心情參與到課堂中來，并激發(fā)智慧和靈感。它也能將文中的人物語言、動作、肖像、神態(tài)的等，通過動感形式顯現(xiàn)出來。

三、每周抽出一節(jié)課作為讀書交流活動課。將平時的閱讀、積累的.美文，文學(xué)名著以及讀書心得，通過小組之間交流合作，從而選出代表，展示其成果。表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎勵，增強(qiáng)信心，激發(fā)動力。以此培養(yǎng)學(xué)生善于積累，善于發(fā)現(xiàn)，善于感悟的能力。

在五年級第七單元中課本安排了幾篇節(jié)選自我國四大名著的課文，學(xué)完后，我在班中舉行了一次林黛玉派和薛寶玉派的辯論，唇槍舌劍戰(zhàn)歷時一個多小時，場面空前激烈，最終還未分出勝負(fù)。如果不是事先作好充分的準(zhǔn)備，任何一方將會不堪一擊。而正因?yàn)閷W(xué)生們極其熟悉作品，并翻閱了大量的有關(guān)《紅樓夢》的資料，所以能言人所未言，發(fā)表自己獨(dú)特的看法。通過這樣的活動，學(xué)生的閱讀興趣得到了強(qiáng)化，閱讀視野得到了拓展。

四、班級設(shè)立一個圖書角，發(fā)動同學(xué)們捐書，特別是少兒版的名著，讓孩子們在學(xué)校隨時都能拿到書閱讀。組織集中閱讀，各個班級每周有一次閱讀課，在這個時間，組織學(xué)生到圖書館，閱覽室進(jìn)行集中閱讀，每次讀前確定一兩個閱讀專題，指導(dǎo)學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫讀書筆記。

五、倡導(dǎo)假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時間進(jìn)行中外文學(xué)名著選讀活動，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師應(yīng)千方百計(jì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在課外閱讀實(shí)施初期甚至全過程里，都必須有監(jiān)督和檢查，尤其是自查?？梢杂袑W(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。

六、正視流行文化的沖擊，隨著大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣已發(fā)生轉(zhuǎn)移。時尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實(shí)際上有很多讀者正是從時尚閱讀開始，慢慢走向成熟。所以，在倡導(dǎo)閱讀文學(xué)名著的同時，也要適當(dāng)關(guān)注社會文化熱點(diǎn)，合理地對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。

作為一名老師，要想給學(xué)生一杯水，自己要有長流水。因此，要想更好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，自己就得多讀名著。

語文教學(xué)讀書心得10

我國自古有“文以載道”、“文道統(tǒng)一”的文化傳統(tǒng)。韓愈也說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(新課標(biāo))在學(xué)習(xí)目的上提出要全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，其中包括“提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格。”可見，德育是語文教學(xué)中不可缺少的部分。可是語文并非思政，對學(xué)生進(jìn)行道德的灌輸是偏離語文學(xué)科本身的，因此如何在語文教學(xué)過程中進(jìn)行德育?讀了時雁行的《怎樣文道統(tǒng)一的進(jìn)行語文教學(xué)》，我對語文教學(xué)中的德育有所體會，遂感于下。

首先，要注意適度性。語文學(xué)科是以語言形式教育為主的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，是語文教學(xué)的根本目的和主要任務(wù)。在語文教學(xué)過程中，對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)是矛盾的主要方面。從美學(xué)角度來講，“質(zhì)勝文則野”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，不顧慮語文形式而大談思想道德會使德育空洞化，過猶不及。只有語言文字和思想教育相互配合聯(lián)系，才會使教學(xué)文質(zhì)兼?zhèn)洌錆M生機(jī)。適度的德育更為行之有效。除了“量”的適度外，還要注意要有合適的時間進(jìn)行德育，不是教師任意發(fā)揮，牽強(qiáng)附會的結(jié)論，這是不能讓學(xué)生信服的。

其次，體驗(yàn)性。語文是一門情感性、形象性很強(qiáng)的學(xué)科。教師要依據(jù)文章內(nèi)容、情感適時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)，引起學(xué)生的道德共鳴。學(xué)生可以通過對文本中人物的形象、思想情感的體驗(yàn)，使道德教育與學(xué)生個體發(fā)生現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。學(xué)生在文本情境中，通過學(xué)生自身的體悟，自主選擇、判斷、反思，不斷生成新的道德境界。除了文本，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“真生活”的體驗(yàn)。瓦西留克指出:“人，永遠(yuǎn)是自己也只能是自己才能體驗(yàn)所發(fā)生的事情以及產(chǎn)生危機(jī)的那些生活環(huán)境和變化。誰也不可能代替他這樣做，就像最有經(jīng)驗(yàn)的老師也不可能代替自己的`學(xué)生去理解所講的內(nèi)容一樣?！?/p>

在把握語文教學(xué)中德育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要將這兩點(diǎn)貫徹到教學(xué)實(shí)踐中。具體過程有以下幾個方面：

第一，緊抓課本，進(jìn)行正確的道德引導(dǎo)。語文課堂要以語言文字的訓(xùn)練為主，片面、不合時宜地強(qiáng)調(diào)道德會脫離教育目標(biāo)，適得其反。因此教師應(yīng)緊抓課本，充分挖掘教材中的德育內(nèi)容，適時適量地對學(xué)生進(jìn)行道德教育，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用。

在上《最后一課》時，通過分析人物形象讓學(xué)生感受淪陷區(qū)人民在敵人鐵蹄下屈辱、悲憤的生活。德國侵略者強(qiáng)行剝;奪阿爾薩斯、洛林人民學(xué)習(xí)自己祖國語言的權(quán)利和自由，激起了韓麥爾、小弗朗士和全體學(xué)生、村里的老人們的悲憤和愛國熱情，他們把法語和祖國視為同義語，愛法語就是熱愛法蘭西祖國，因此，他們對統(tǒng)治者的恨和對祖國的愛，都凝聚在這“最后一課”里。通過這樣一篇有濃烈愛國熱情的課文，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。講授朱自清的《背影》時，著重引導(dǎo)學(xué)生去理解作者的思想感情，讓學(xué)生對文中幾次背影描寫的揣摩，體會文中隱含的深深的親子之情。對于來自父輩的關(guān)愛，學(xué)生都有這種生活經(jīng)驗(yàn)，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)學(xué)生對天下父母心的理解。

第二，走出課本，聯(lián)系生活，增強(qiáng)學(xué)生道德體驗(yàn)。除了在利用書本上的人物事跡來進(jìn)行德育外，還應(yīng)著眼于生活。只有在真真切切的生活中，學(xué)生的感悟才是最深刻。通過生活，學(xué)生會反省、認(rèn)識自己，再這過程中提高道德修養(yǎng)。教師在課堂中，可從課本延伸到生活中，例如：在上《紅樓夢》時，可以講他們含蓄的愛情，借助寶黛，對青少年如何正確對待男女關(guān)系作出隱性指導(dǎo)，在含而不露的表述中，讓學(xué)生對男女之情既有了較好的認(rèn)識，又不會使老師和學(xué)生陷入尷尬的局面。課后，可以布置一些生活性較強(qiáng)的作業(yè)。例如：在母親節(jié)的時候，讓學(xué)生們?yōu)樽约旱哪赣H洗腳等感恩活動，并讓學(xué)生記錄自己的感受。通過這個活動，學(xué)生會自己體會母親的辛勞，讓實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩。還有可以讓同學(xué)們看新聞聯(lián)播，關(guān)注時事動態(tài)，培養(yǎng)其“家事國事天下事事事關(guān)心”好習(xí)慣，有利于其做有理想、有道德、有紀(jì)律的好公民。教師還可以利用班會課，對社會的道德時事進(jìn)行分析，讓學(xué)生參與其中，組織辯論，積極發(fā)言，在思辨過程中，使學(xué)生獲得正確的道德認(rèn)識。這些體驗(yàn)使學(xué)生在生活中提高道德修養(yǎng)。

第三，通過學(xué)生文字，加強(qiáng)師生交流，在交流過程中滲透道德觀念。文字是

表達(dá)思想，抒發(fā)感想的最佳途徑。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生書寫的習(xí)慣，讓學(xué)生將自己的生活真真實(shí)實(shí)地寫成文字。一方面可鍛煉學(xué)生文筆，一方面，教師可通過文字來了解學(xué)生的思想動態(tài)，由此，給學(xué)生提供更好的幫助和指導(dǎo)。在心與心的交流中，能促進(jìn)師生關(guān)系的密切，增強(qiáng)師生之間的信任，使德育更加有效。

語文教學(xué)讀書心得11

今年暑假，看了兩本教育教學(xué)理論方面的書，一本是劉電芝的《教育與心理研究方法》，一本是倪文錦、謝錫金主編的《新編語文課程與教學(xué)論》。這里我要談?wù)劦氖亲x完倪文錦、謝錫金主編的《新編語文課程與教學(xué)論》這本書后的一些淺陋的心得體會。在閱讀的過程中，尤其是讀完這本書，我對語文這門學(xué)科，對語文教學(xué)，對自己的語文教學(xué)又有了新的認(rèn)識。從一開始閱讀的艱難，到漸漸的喜歡，再到后來的漸入佳境，我被書中對語文、對語文教材、對語文教學(xué)的獨(dú)特思考和見解所折服，這是一本很值得我們語文教師去認(rèn)真閱讀，深刻思考和慢慢體悟的一本書。

這本書實(shí)質(zhì)上就是告訴我們每一位新時代的語文教師如何去做一位新型語文教師，其特點(diǎn)有三：一是順應(yīng)新時代語文課程改革的發(fā)展，加強(qiáng)了“課程”這一領(lǐng)域的內(nèi)涵；二是注重對語文課程與教學(xué)發(fā)展過程的考察，堅(jiān)持在歷史發(fā)展的過程中考察其變化，而非簡單地講工具性與人文性的結(jié)合；三是注重吸收和借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)。

書中涉及到對語文課程的哲學(xué)思考，語文課程內(nèi)容的主要構(gòu)成，對語文新教材的看法，如何進(jìn)行語文教學(xué)和設(shè)計(jì)，語文教師的專業(yè)發(fā)展等等。應(yīng)該說每一個點(diǎn)都使我有所收益，但其中最令我耳目一新的還是關(guān)于語文教學(xué)設(shè)計(jì)這一塊。所有教師都知道在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時要依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要備教材，備學(xué)生，但書中提出作為教師還得備好教師自己，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時還得對自己有充分的認(rèn)知與了解。教師作為教學(xué)實(shí)施的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在教學(xué)設(shè)計(jì)時，必須對自己作認(rèn)真分析，有較為客觀的了解，而語文教師尤為需要備好自己。

語文課不同于其它課程，語文課絕不是簡單的知識的傳授，不是僅限于將某一個知識點(diǎn)給學(xué)生講懂、講通，語文課堂是師生精神滋養(yǎng)的神圣殿堂，語文教師所承擔(dān)的是提高學(xué)生語文素養(yǎng)、精神境界的'重任，說大了是對國家、民族未來走向起著決定性作用，所以語文教師本身的精神境界就要過硬，語文教師在進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)的時候要充分備好自己，在傳授好知識的同時，要引領(lǐng)著學(xué)生向著積極健康的方向生長，要引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識是非曲直，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。備好自己，備好自己的思想精神對語文教師、對學(xué)生真的很重要。

語文課堂涉及到的是古今中外的知識，面廣、度深，語文教師要能自如地駕馭課堂，講語文知識講準(zhǔn)、講深、講透，平時必須注重自身語文素養(yǎng)的提高，課前在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時要備好自己的語文素養(yǎng)，切不可“以其昏昏，使其昭昭”。語文課涉及到的領(lǐng)域很多，詩、詞、歌、賦、散文、小說等等，沒有一個人，沒有哪位語文教師甚至語文教育專家敢于說自己對語文已經(jīng)十分精通，無所不知，無所不解了，我們每位語文教師都有自己喜歡或較為精通的領(lǐng)域，在教授到我們自己較為熟知的領(lǐng)域時，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，可以在不影響教學(xué)進(jìn)度的情況下，將這一塊知識講得更深、更透一些，激發(fā)學(xué)生的求知欲，探求欲。

領(lǐng)悟于《新編語文課程與教學(xué)論》這本書中對語文、對語文課程、對語文教學(xué)深刻的思考和獨(dú)特的見解，體悟于自己多年來語文教學(xué)中的得與失，作為一名新時代的語文教師，我深深明白關(guān)于語文，關(guān)于語文教學(xué)，我還有很長很長的路要走下去。

語文教學(xué)讀書心得12

視頻在，書不知什么時候不見了，看完了視頻，心里充滿感激。這是了解我的所需，恰如其分地雪中送炭啊!以前也看過，那時候看和現(xiàn)在看，感覺卻是不一樣的。以前總覺得他關(guān)注的是課堂管理，對一門心思求教教什么的我而言，找不到所需要的。先入為主的心態(tài)已經(jīng)決定了從中可以看到什么東西。

在這本書里，魏老師先談了自己的個人經(jīng)歷，幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格使辛酸的往事增添了幾分詼諧的調(diào)侃，什么是樂觀?字字句句的敘述和敘述的方式都透著樂觀。基本觀點(diǎn)是:接受不能改變的，把握可以改變的。用心去生活，用心去做每一件事，使自己投入其中，忘記周圍，沉浸在所做事情本身所帶來的快樂中。用研究的心態(tài)去做事，去面對生活，去品味事情本身所帶來的韻味。

再就是新課程改革要解決的六大問題。概括來說，即“立足根本不動搖”，只有扎實(shí)掌握了最根本的東西，才能更容易地接受新鮮的事物，況且，歷年來的改革，其宗旨經(jīng)過他的分析，根本沒有變，變來變?nèi)サ闹皇橇髋芍疇幒筒灰粯拥恼f法。

在新課改下語文教師應(yīng)該如何教學(xué)呢?這也是有經(jīng)久不衰的答案——培養(yǎng)學(xué)生聽，說，讀，寫的能力?！案尽奔热粵]有改變，要做的就是怎么立足根本，一樣一樣地去實(shí)現(xiàn)，去訓(xùn)練了。在這部分內(nèi)容的舉例里，感受最深的就是科學(xué)和民主?？茖W(xué)可操作性的方法加上對學(xué)生充分的尊重，最大可能的發(fā)揮學(xué)生的自主意識，激發(fā)他們想干，干得起勁的興趣。今天所提到的一切為了學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)人看，關(guān)注人的意識，發(fā)揮學(xué)生合作，探究精神等等口號，從他的一個個細(xì)節(jié)中，一樣樣具體實(shí)施中都能非常真實(shí)地感覺得到。不僅是教學(xué)，更是教做人，教習(xí)慣，教面對一件件具體事情(生活)的心態(tài)。

比如在培養(yǎng)讀教材的能力時，要想讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事，除了有榜樣上的建立，精神上的支持，習(xí)慣上的養(yǎng)成之外，還得要讓他明確自己要學(xué)什么，要怎么去學(xué)。語文學(xué)什么?很多人想都不用想，大腦顯現(xiàn)的應(yīng)該是考試考的各類題型，抓考點(diǎn)，考什么練什么唄，這也是我以前對魏老師的認(rèn)識，覺得他的教學(xué)，就是充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，抓住了考點(diǎn)，是讓學(xué)生自主熱情地參與進(jìn)了訓(xùn)練的隊(duì)伍，變被動為主動的結(jié)果。這一次的看好像并不是這樣，至少現(xiàn)在從這本書來看，他的`意識不是這樣。他教學(xué)生畫語文知識樹，這個知識樹并不僅僅是考綱，更是語文各個部分的系列。只是這個系列還并不十分完善。但這樣讓學(xué)生在整體上用俯瞰全局的視角統(tǒng)觀了初中整個的語文學(xué)習(xí)系統(tǒng)，心里有了這樣的意識是非常有利于發(fā)揮主動學(xué)習(xí)的主動性的。然后是如何閱讀語文教材，更進(jìn)一步清楚地讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的目標(biāo);最后是教學(xué)生讀一類文章，正是今天提倡的區(qū)分不同的體裁閱讀，不同的體裁有不同的閱讀通道，就要運(yùn)用各自通道的方法去走。區(qū)分體裁教學(xué)，不同文體教給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法，以前就是眼睛沒看到，沒領(lǐng)會著。再就是從寫日記，從學(xué)生身邊的，最感興趣的，又覺得新鮮處提供寫作內(nèi)容指向，舉出的例子無不反應(yīng)出上次董老師講座里說的既要關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生寫什么內(nèi)容，又要關(guān)注指導(dǎo)怎么寫的方法，并不是老師想盡方法去搜尋，而是在與同學(xué)們每天的交流學(xué)習(xí)的生活中去發(fā)現(xiàn)。

最后是他的六步教學(xué)法，教學(xué)生改作業(yè)，教學(xué)生改作文，教學(xué)生出考卷。他的宗旨就是把“充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)”這句話用實(shí)驗(yàn)的方式淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

最大的感受就是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，他們和老師都是活生生的人，他們都把學(xué)習(xí)當(dāng)成了興趣，當(dāng)成了樂趣在做，都從中體會到快樂，體會到成就感。這是最大的感觸。

明天再看每一步具體怎么實(shí)施的操作過程吧!

今天的任務(wù)沒有完成，又欠了作業(yè)了，昨天的欠了，今天也沒讀。

語文教學(xué)讀書心得13

這些天我拜讀了《語文教學(xué)通訊》這本寶貴的精神財(cái)富，不覺為這本書的精彩內(nèi)容所吸引、所折服。

“愿語文教學(xué)為孩子成長扎下根，為學(xué)生騰飛插上翼”的蔡朝霞老師，“觀照童心，呵護(hù)生命中的那一點(diǎn)點(diǎn)光”的郭磊老師，“為了可愛的孩子，我愿永遠(yuǎn)做三尺講臺的舞者”的朱家軍老師，“用真情教書，用真心育人”的尤嘉老師？這些語文先鋒的教學(xué)探究給我留下了深刻的印象。

在書中，一片片精彩的論文，就像一塊塊可口的蛋糕，成了我這個餓漢的盤中美食。在這份美食中，周一貫老師的《過度講析：語文教學(xué)應(yīng)治之“本”——《教育規(guī)劃綱要》背景下的小語教學(xué)》這篇論文在我的腦海里留下了深深的印記。周老師站在課改的高度詳細(xì)介紹了當(dāng)前小語教學(xué)中存在的一些共性問題及應(yīng)對措施。

眾所周知，課堂式教學(xué)的主陣地，語文教學(xué)亦是如此。但是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，往往存在著“高耗低效”的歷史痼疾。為什么教師的過度講析會導(dǎo)致語文課堂的弊端叢生而成為教學(xué)高耗低效的主要矛盾？怎樣才能根除之一痼疾呢。在周老師的文章中，我找到了答案。

教師過度講析對提高語文教學(xué)質(zhì)量的影響，禍莫大矣！對此，我們很有必要作深入的反省和討論，那么，小學(xué)語文課堂由以教師講析為主，轉(zhuǎn)向于以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實(shí)踐為主有可能嗎？答案是肯定的。事實(shí)上，許多優(yōu)秀教師在這方面正在或已經(jīng)做了卓有成效的探索。筆者以為這種由“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)向主要可從四個著力點(diǎn)上下“化”的功夫。

第一是化“教”為“學(xué)”

陶行知先生說得好：“先生的`責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。教師單一的“教”是無法代替學(xué)生自己學(xué)的。所以，教師對如何“教”的預(yù)設(shè)，都不妨設(shè)法轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)”的引導(dǎo)。教學(xué)的實(shí)踐表明，“化教為學(xué)”不僅可行，而且可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二是化“講”為“練”

陶淵明在《五柳先生傳》中有“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”之說，讀書不求“甚解”就是只求“適解”，而不是囫圇吞棗、淺嘗輒止。另一方面，正如語言學(xué)家平克所認(rèn)為：兒童不僅有語言的本能，還有著文法的本能，語言表彰的本能，這些就意味著語文基本上不是依靠教，而是可以依靠學(xué)生自己反復(fù)演練的。這就無須有老師太多的講解，可以更多地采用化講為練的策略，使教學(xué)有更好的效果。

第三是化“析”為“讀”

誦讀在語文教學(xué)中既是目標(biāo)，又是手段；既是能力，又是過程。這就難怪有“讀占鰲頭”之說?！皩W(xué)語習(xí)文”最根本的還是要用課文的典范語言來提升學(xué)生的語言品質(zhì)，并積淀為語感，“讀”在這個過程中自然是最為重要的手段，會勝過教師可有可無的講析。所以“化析為讀”也應(yīng)當(dāng)是教師克服過度講析，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的一項(xiàng)智慧選擇。如《鞋匠的兒子》記述的是林肯總統(tǒng)在就職演

說時與看不起他鞋匠出身的參議員之間的一場辯說，其中的主要部分就是林肯的演說辭。根據(jù)課文的特點(diǎn)，一位教師以讀好演說辭來代替教師的講析，讓學(xué)生討論：“讀演說辭應(yīng)注意什么？”（口語化，富有情感，可以以適當(dāng)?shù)淖藙葜f話）“課文中哪幾段是演講的內(nèi)容? 然后讓學(xué)生去反復(fù)練讀作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備好了，就讓學(xué)生帶著課本上講臺演說（讀），演說后組織現(xiàn)場評議，評議后再請學(xué)生演說。然后再讓學(xué)生將課文補(bǔ)充完整為一篇有頭有尾的演說辭進(jìn)行演說。整節(jié)課就以學(xué)生的讀演說辭為活動主體，化教師講析為學(xué)生演讀，使大家的興趣大增，獲得了很好的效果。

第四是化“解”為“議”

小學(xué)語文教學(xué)的最大問題是并沒有形成以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)生的生理、心理實(shí)際出發(fā)，探究學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律系統(tǒng)，充分展示兒童真實(shí)的學(xué)習(xí)生活。要解決這一基本問題，就要消解教師主觀預(yù)設(shè)解讀的注入式體系，讓學(xué)生充分自讀自議，在教師的指導(dǎo)下，展開學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程。這就必須化教的單向解析為學(xué)生的自由議論，把教師的指導(dǎo)隱身于學(xué)生的議論之間，體現(xiàn)出“四兩撥千斤”的功力。實(shí)踐足以說明，這應(yīng)該是可能的。

記得洪宗禮曾竭力主張語文教師要少講。他說，老師“懶”一些好，“所謂‘懶’，就是少講一點(diǎn)，少灌輸一點(diǎn)，少告訴一點(diǎn)，并非提倡馬而虎之的放羊式教學(xué)。教師‘懶’一點(diǎn)，學(xué)生便會‘勤’一點(diǎn)，有失方有得，這是語文教學(xué)的辯證法。我對這一看法舉雙手贊成，因?yàn)楹槔蠋熀茉缇桶l(fā)現(xiàn)了語文課堂教學(xué)的一種弊端，即教師對文本的過度闡釋。教師少做一些不是偷懶，而是把更多的學(xué)習(xí)樂趣給學(xué)生自己去享受。語文教學(xué)必須從教師過度講析的誤區(qū)里走出來，把課堂還給學(xué)生！把學(xué)習(xí)語文的樂趣還給學(xué)生！

我想這本書給我以后的作文教學(xué)更進(jìn)一步的指明了前進(jìn)的方向，我會從細(xì)處指導(dǎo)學(xué)生寫作文改作文，注重作后講評，作后修改。

語文教學(xué)讀書心得14

最近，一口氣讀完借來的《有效教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中的問題和策略》一書，時時受到書中案例的啟發(fā)而豁然開朗！今天，我就和大家交流一下自己讀書的一點(diǎn)體會，希望能將書讀薄，能和大家產(chǎn)生一點(diǎn)共鳴。

“有效教學(xué)”的提出是針對許多教學(xué)低效、無效提出來的。但“有效”的程度空間卻是無限，我們要做的就是要無限可能地接近理想目標(biāo)，追求最大化的有效度。在一段時間里，學(xué)校、教師積極踐行新課改的先進(jìn)理念，我們的課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到了極大的改變，課改煥發(fā)了學(xué)校、教師、學(xué)生的生命活力！但是我們也同時看到，與之俱來的許多問題的矯枉過正，不同程度地影響了課堂教學(xué)的效度。我們一線教師遇到了前所未有的困惑，誰來幫助大家解決這些實(shí)踐中的問題呢？《有效教學(xué)》叢書，及時搜集捕捉了教師們亟需解決的難題，從不同角度分析了這些問題產(chǎn)生的原因，給出了解決問題的思路，我們可以在閱讀過程中獲得解決問題的策略和方法。

本書的問題來源涉及四大板塊：識字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語交際教學(xué)。選取的問題具有典型性，一些是我們在日常教學(xué)中遇到的，還有一些在我們自己的教學(xué)中已經(jīng)潛滋暗長了，可是我們至今卻并沒有發(fā)覺。

比如寫字教學(xué)，從開始的要求寫正確，到現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生寫美觀，要求上和評價(jià)上的變化反映了教師觀念的深刻變化，貫穿其中的審美教育、藝術(shù)教育是不言而喻的。但是漢字作一種文化符號，是一種生命的符號，蘊(yùn)含著智慧和文明，蘊(yùn)含著圖畫和節(jié)奏，蘊(yùn)含著做人的道理，對于這些東西的傳達(dá)，我們做得很不夠。四大板塊中的重頭戲是閱讀教學(xué)部分，分別從課內(nèi)閱讀教學(xué)、多媒體影響下的閱讀教學(xué)、閱讀教學(xué)的評價(jià)、課外閱讀教學(xué)等方面來闡釋的。其中“朗讀：是不是老師發(fā)出的`簡單指令？”“扁平化：‘形象’解讀的瓶頸”“資料搜集：意義與效果的追問”“多媒體：是飾品還是手段？”“課外閱讀如何進(jìn)行有效指導(dǎo)？”等，讀后覺得受益匪淺。

課標(biāo)指出，各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，都提出“用普通話正確、流利、有感情朗讀課文?！庇谑窃诮虒W(xué)中，語文課常常淹沒在朗朗的讀書聲中，我們也常常聽到老師民主的聲音：“誰能給大家讀讀自己喜歡的段落？”“誰能夠帶著美麗的春天的感覺讀讀‘煙花三月下?lián)P州’？”那么這些做法是不是都合適，都有效呢？答案：不一定！朗讀在閱讀教學(xué)中承擔(dān)著多種功能，如線索功能、手段功能、訓(xùn)練功能、評價(jià)功能以及多種功能的合一。我們強(qiáng)調(diào)朗讀的不可或缺，但是對于每一遍朗讀的作用或者什么時候朗讀，采取什么形式的朗讀的安排目的可能不甚明確，處理有些簡單化、隨意化了。閱讀教學(xué)中“形象”的扁平化主要是指閱讀教學(xué)過程中，師生對作品的“形象”的把握過于單一，浮淺的一種傾向或做法。出現(xiàn)這種傾向的原因，我覺得最主要的是教師受到了教學(xué)用書的制約和影響所致。課標(biāo)中明確要求教師“創(chuàng)造性理解和使用教材”，“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價(jià)”等等，都帶有明顯的不確定性?？墒俏覀冊偃ラ喿x教參，又具有明確的規(guī)定性。如果我們的教師不去獨(dú)立的解讀文本，不去進(jìn)行深度的思考，僅僅以教參作為依據(jù)，我們怎么能打開學(xué)生的思維領(lǐng)域，怎么能正確評價(jià)學(xué)生的多元解讀呢？所以在閱讀教學(xué)中，教師首先必須明確課文的教學(xué)任務(wù)，心中有數(shù)，才能聆聽并及時評價(jià)來自兒童的不同聲音，有效捕捉課堂上隨時可能出現(xiàn)的教學(xué)信息并把它們作為資源，在生成中豐富提升學(xué)生對“形象”的理解和解讀。

作文教學(xué)一直是語文老師研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在閱讀《有效教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策》一書時，編者又向我們提出了問題：作為學(xué)校教育的一部分作文教學(xué)為什么沒有起到應(yīng)有的促進(jìn)作用，有時還起了反作用？為什么在作文訓(xùn)練中孩子表達(dá)的興趣一點(diǎn)點(diǎn)消失？是啊，這些不正是我在作文教學(xué)中碰到的實(shí)際問題嗎？

日常教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)，一到作文課，學(xué)生就愁眉苦臉，交上來的作文許多是七拼八湊、無病呻吟，更有許多學(xué)生的作文存在著驚人的相似。如：一次布置大家寫一篇關(guān)于親情的文章，為了防止學(xué)生“無米下鍋”，課前還組織大家談親情、感受親情，誰知道，作文交上來以后，寫媽媽雨中送傘、深夜送“我”上醫(yī)院的竟還有好幾個。不少學(xué)生的作文不是為表達(dá)需要，而是為了作文編作文、抄作文，這樣的作文誰愿意寫呢？

在專家的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)：原來可以這樣做！

在指導(dǎo)思想上我們要認(rèn)識到，好的作文不是教出來的，而是老師引導(dǎo)出來的，學(xué)生只有細(xì)致地感受生活，真實(shí)地表達(dá)生活，在生活的過程中思考、表達(dá)，在思考、表達(dá)中反思生活，才有可能為寫好作文做好條件準(zhǔn)備。

在寫作教學(xué)中，我們應(yīng)確立為生活寫作，而不是為考試寫作。必須引導(dǎo)學(xué)生“樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”。所以，習(xí)作訓(xùn)練不要急于用文本的框架去束縛學(xué)生，不要急于教他們審題、立意、開頭、結(jié)尾，而首先要引導(dǎo)他們學(xué)會在日常生活中自覺觀察，領(lǐng)悟思考，獲得知識。然后激發(fā)他們的表達(dá)欲，講真話，抒真情。寫什么，怎么寫，可以給學(xué)生充分的自由。

在指導(dǎo)學(xué)生直接進(jìn)行生活積累的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生注重間接生活的積累。例如，通過閱讀課外書籍、觀看電影電視、參加校內(nèi)外活動，在豐富多彩的活動中發(fā)現(xiàn)生活、感受生活、反映生活。

語文教學(xué)讀書心得15

寒假期間讀了《語文反思性教學(xué)策略》這本書，下面來談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)收獲。

這本書共有五章，下面我就圍繞第三章：語文反思性教學(xué)中反思課堂討論來談?wù)劇?/p>

我們都知道，閱讀教學(xué)中，學(xué)生的讀書思考、討論答問是教學(xué)過程中學(xué)生活動的最主要環(huán)節(jié)。這其中，讀書思考環(huán)節(jié)是學(xué)生個體與文本之間的單向?qū)υ掃^程，討論答問則是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、學(xué)生與教師之間的多向?qū)υ掃^程。討論答問融學(xué)生的聽、說、讀、思和教師的點(diǎn)撥、示范、評價(jià)于一體，是一個開放式、綜合性的教學(xué)環(huán)節(jié)。一節(jié)課中，學(xué)生的主體地位是否真正得到尊重，看一看學(xué)生在討論答問這一環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)，便可以知道。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，討論答問這一多向?qū)υ挱h(huán)節(jié)普遍得到了師生的重視，成為當(dāng)今課堂教學(xué)中的主旋律。

一、所有的問題都這樣一次討論完畢合適嗎？

我們都清楚這樣一個事實(shí)：第一次討論答問時，學(xué)生思考的時間短，思考問題的角度比較單一，很容易受思維定勢的局限，通常比較膚淺。還有有些老師或因教學(xué)內(nèi)容安排太密，受教學(xué)時間所限，或因自己對該問題沒有作深入思索，往往在討論時留給學(xué)生的時間很短。這樣，就會出現(xiàn)很多的問題。1、對問題的討論不深不透，學(xué)生的理解處于一知半解的狀態(tài)，不利于學(xué)生掌握知識。2、可能錯失了對學(xué)生進(jìn)行一次語言文字和思維訓(xùn)練的好時機(jī)，不利于學(xué)生形成能力。3、可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止的讀書思考的壞習(xí)慣，學(xué)習(xí)變得浮躁，不利于班級養(yǎng)成踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。

二、在教學(xué)中，我們可以嘗試二次討論答問。

當(dāng)學(xué)生第一次討論答問還沒有理解清楚時，我們可以嘗試第二次討論。這樣做有以下幾個好處：1、可以將學(xué)生的思維引向深入，長此以往的訓(xùn)練，學(xué)生的思維深刻性必能得到較好的培養(yǎng)，易使學(xué)生養(yǎng)成凡是愛思考的好習(xí)慣。2、可以將學(xué)生拉出思維定勢的圈圈，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、廣闊性，教會學(xué)生“橫看成嶺側(cè)成峰”地思考回答問題，由“山重水復(fù)疑無路”走向“柳暗花明又一村”的境地。3、可以避免思考問題時鉆牛角尖，只重局部，忽略整體。4、可以培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性，相同的問題，不同的學(xué)生，不同的思考角度，不同的知識積累、生活積累，不同的心境，對問題的看法各不相同?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”閱讀教學(xué)中的二次討論答問正是提供了這樣一個全新理念的閱讀教學(xué)平臺。二次討論答問是在第一次討論答問的基礎(chǔ)之上，利用閱讀期待、閱讀反思和批判，在給不同學(xué)生提供了足夠的再讀再悟的時間后，必將產(chǎn)生智慧的碰撞，那些富有個性的獨(dú)特見解也常在此刻應(yīng)運(yùn)而生。往往這時，課堂中最容易出現(xiàn)爭先恐后、各抒己見的討論高潮。

三、在二次討論時，要精選問題，還要注意教師的點(diǎn)評。

a)精選問題

不是所有的問題都要進(jìn)行二次討論的。一些簡單的問題，采用此法，浪費(fèi)時間；一些太難、太深的'問題，大大超出學(xué)生的認(rèn)識理解水平，也完全沒有進(jìn)行二次討論答問的餓意義。一般情況下，那些語言、思維容量較大，又處在學(xué)生語言、思維的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，問題答案不惟一，具有較強(qiáng)思辨性一類的問題，才具有進(jìn)行二次討論答問的價(jià)值。也只有這一類問題，在二次討論答問中才能掀起思維的高潮。

b)教師點(diǎn)評

在二次討論答問之時，教師一定要營造出一個益于學(xué)生發(fā)表各自獨(dú)立見解的民主氛圍，要善于調(diào)動全體學(xué)生參與討論交流的積極性，讓整個討論答問過程在一種輕松、和諧、愉悅的心境中進(jìn)行，學(xué)生沒有任何心理壓力。教師的點(diǎn)評要適時、適度、點(diǎn)評要像化學(xué)反應(yīng)中的催化劑，促使學(xué)生對某一問題的討論或深入持續(xù)，或全面綜述。教師的點(diǎn)評要做到言不煩，有時甚至只是露出的微笑、豎起的大拇指這樣的體態(tài)語言點(diǎn)評，就足以將討論答問推向高潮。

這本書還向我們介紹了很多有關(guān)反思性教學(xué)的知識，相信這對我在以后的教學(xué)中有一定的幫助。

語文教學(xué)讀書心得

語文教學(xué)讀書心得1

俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。

在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的良師。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)幫助很大。

作為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。

《小學(xué)語文教師》滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號。

《小學(xué)語文教師》宣揚(yáng)對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)語文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學(xué)語文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)。

“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處，我一直認(rèn)為趁著年輕多看些書，多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯的。一本書刊或雜志，能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情?！缎W(xué)語文教師》一直與我相伴了好些年。據(jù)了解，《小學(xué)語文教師》已走過20多個風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。

《語文教師》的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動人，教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的先鋒。

閑來無事時，我喜歡拿一本《小學(xué)語文教師》細(xì)細(xì)品讀，在讀這本書時，經(jīng)常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統(tǒng)勞動模范――竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學(xué)思想在小學(xué)教育中引起了巨大反響。

竇老師來自東北一個普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，不到30歲就被評為了全國特級模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過竇老師講的'課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學(xué)的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學(xué)生們能夠身臨其境著感覺到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。

作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對得起教師――這個百年育人的神圣職業(yè)！

假期里閱讀《小學(xué)語文教師》這本雜志，認(rèn)識了一個新的名詞

“比較閱讀”。所謂比較閱讀是將兩個或多個材料對照閱讀，比較、辨別其中相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，進(jìn)而分析、綜合、概括、重組，形成新認(rèn)識的過程。

閱讀教學(xué)需要根據(jù)文本特點(diǎn)和具體學(xué)情來精準(zhǔn)確立教學(xué)目標(biāo)。通過比較閱讀教學(xué)策略能夠遷移運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的閱讀能力，幫助他們從“會讀一篇”走向“會讀一類”。

比較閱讀帶來的創(chuàng)新和改變，主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)聚焦。單篇文本的教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容往往過于龐雜，教師什么都想教，結(jié)果什么都沒有教好。比較閱讀通過兩或多個文本或語段的異同比較，能集中、聚焦教學(xué)內(nèi)容。

第二，在教學(xué)過程和教學(xué)方法上凸顯自主，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。比較閱讀的重要目的是發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

在比較閱讀的課堂上，學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)活動就是獨(dú)立閱讀、比較閱讀，教師最常說的一句話就是：“同學(xué)們，通過比較，你又有什么新的發(fā)現(xiàn)？”給學(xué)生充分的時間去自主閱讀，主動探究，有所發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生享受閱讀的快樂、發(fā)現(xiàn)的快樂、獲得閱讀、表達(dá)、思維等多方面能力的發(fā)展，這是比較閱讀的重要特征。

比較閱讀有三大價(jià)值。

第一，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律。要從單一語段或單篇文本中發(fā)現(xiàn)讀寫規(guī)律比較困難，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了，怎么辦？教師只能講給學(xué)生聽。但是，如果把兩個語段或兩篇文本放在一起，學(xué)生就容易發(fā)現(xiàn)，就能自己去發(fā)現(xiàn)。這是傳統(tǒng)教學(xué)不具備的優(yōu)勢。

第二，有利于促進(jìn)學(xué)生思考。語文課不僅要教給學(xué)生語文知識，更重要的是要教給學(xué)生智慧。我們學(xué)校倡導(dǎo)智慧教育，智慧的核心是什么？就是思維。讓學(xué)生在兩個甚至多個相同或不同的觀點(diǎn)中比較、思考，形成自己的觀點(diǎn)，肯定有利于發(fā)展他們的思維。

第三，能引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從“教的課堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)的課堂”，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。

語文教學(xué)讀書心得2

今天，又拿起了《小學(xué)語文名師課堂教學(xué)藝術(shù)》這本書這是我上學(xué)期買的書了。書中介紹了目前活躍在小學(xué)語文屆的特級教師的課例及特色教學(xué)。從書上不但欣賞到了這些名師的風(fēng)采，而且許多名師的理念可以說讓我從中學(xué)到了許多身為人師的方法，確實(shí)是一本小學(xué)語文老師的好讀本，受益匪淺！

看這本書收獲的不僅是名師的一些經(jīng)典教案，還有他們平時的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長起來的，聽聽他們的經(jīng)驗(yàn)之談，也能讓自己枯燥的語言得到些許的滋潤。向里看去，我看到了小語教學(xué)可以達(dá)到的精彩，看到了特級教師令人嘆服的智慧，看到了小學(xué)生令人驚嘆的理解與表達(dá)能力；同時，也有助于解開我長久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書不厭百回讀，名師的智慧需要細(xì)心品味，希望我能有那么一點(diǎn)悟性習(xí)得大師們的一點(diǎn)皮毛。

書中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學(xué)技巧折服了。從事這么多年來卻從沒走近他，了解他，甚覺慚愧。

于老說到一名語文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友。二要有責(zé)任心，嚴(yán)而不厲。三要愛讀書，愛寫作。審視自己在把學(xué)生當(dāng)作朋友上還沒這個意識，第二點(diǎn)還行，愛寫作則差遠(yuǎn)了?？磥碜约涸谶@些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡短，但細(xì)細(xì)品味，這些細(xì)節(jié)上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個故事和笑話，找機(jī)會講給學(xué)生聽。就像于老說的，老師講的故事，學(xué)生會終生不忘，能讓調(diào)皮的學(xué)生親近你，這樣，老師和學(xué)生的距離不就拉進(jìn)了嗎？看來，我得往肚子里多塞幾個故事。這一些建議不正是于老長期的教育教學(xué)心得嗎？不僅是對剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！

驚嘆于老師的藝術(shù)修養(yǎng)。于老師會講，能根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況與情緒來調(diào)整語調(diào)、語速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因?yàn)閹熒g入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫得棒，不管是楷書，還是行書、草書，都信手拈來，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會關(guān)注、熱愛祖國的書法藝術(shù)。于老師畫畫就更絕了，在教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文時，寥寥幾筆就能將其勾勒出來，這樣的課堂還能不“藝術(shù)”嗎？有了這樣的藝術(shù)修養(yǎng)，我們的語文課堂才會上得有意思，才會取得更好的教學(xué)效果。

當(dāng)然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的.還是精心備課。每個老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小至一句話、一個詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時查字典、詞典，把拿不準(zhǔn)的字的讀音，一一落實(shí)，絕不想當(dāng)然。每個新詞都查查詞典，不能有半點(diǎn)含糊。他還說，只看教參，沒有自己的思考，是從來沒上過讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒有法兒。于老師在細(xì)微處下功夫，研究教材充分，所以上課時得心應(yīng)手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號。

我想作為現(xiàn)在的我來說，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書，開闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!

語文教學(xué)讀書心得3

今年暑假，我有幸拜讀了雷玲老師主編的《小學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》，這本書通過課堂教學(xué)藝術(shù)、經(jīng)典課例、觀點(diǎn)和解讀等幾個板塊，給我們展示了一位位風(fēng)格迥異、特點(diǎn)鮮明的名師形象。

于永正：不要追求課堂教學(xué)的熱鬧，小手如林，你說我說，有時可能是“虛假繁榮”、“泡沫經(jīng)濟(jì)”。要讓學(xué)生學(xué)會思考，潛心體會文本，告訴學(xué)生老師提出一個問題，必須經(jīng)過思考方能舉手。

孫雙金：一個詞能生出情智之根，一句話能長出情智之葉，一段字能開出情智之花，一個篇章能結(jié)出情智之果。情智語文是扎根在工具語文這片沃土中的大樹，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。

王崧舟：語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。

趙景瑞：語文為何又被稱為母語呢？為何是基礎(chǔ)的基石出、發(fā)展的基礎(chǔ)呢？根本原因是語文的用途太廣泛了，生活中須臾離不開聽說讀寫，聽說讀寫就是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，更是將來生活的一部分。

閆學(xué)：語文承載人類文化和生活經(jīng)驗(yàn)，面對正處在童年階段的孩子，教師應(yīng)該以快樂、自由來填充語文課堂。由此，感悟童年、抒寫童年應(yīng)成為語文課的重要組成部分，正如童年是人生的重要組成部分。

吉春亞：語文課是學(xué)習(xí)者接近、理解文字，感受文字的魅力，學(xué)習(xí)文字整合的`訣竅，并較為成功地外化為各種（書面的、口頭的）“言語作品”，逐步形成能夠獨(dú)立聽說讀寫的“言語能力”的一門課。說“白”一點(diǎn)，語文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話”說“美”，把文章寫“美”的一門課。

盛新鳳：我一直在憧憬這樣一種詩化的語文境界：師生或吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如癡如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性、盡情，痛快淋漓。這樣的語文課，可謂“過癮”也!

周益民：語文，似乎生來就是為著放飛兒童的多彩的夢而存在的。在這兒，荷花會與“我"共舞，小蝌蚪在著急地尋找著媽媽，多希望賣火柴的小女孩來到我們中間……多少個方塊字連綴在一起，仿佛起了魔力，讓人產(chǎn)生奇思妙想。

品讀著文中的一詞一句，仿佛聽到了大師們的親切話語，看到了他們不平凡的成長足跡。

語文教學(xué)讀書心得4

早就聽聞魏書生老師的教育故事，暑假期間買了《魏書生談?wù)Z文教學(xué)》一書，開卷一讀，真是獲益匪淺。這本書是魏老師教學(xué)生涯的記錄，是魏老師幾十年教育的經(jīng)驗(yàn)集粹，也是魏老師內(nèi)心情感的真實(shí)袒露，內(nèi)容平實(shí)，文筆流暢，像是魏教師跟你娓娓談心，我讀之以后，感悟良多。

一、魏老師的人生觀

1、要有好心態(tài)

魏老師告訴我們，人生中沒有幾件事情是自己改變得了的，我們能改變的只有自己的心態(tài)，就是保持一顆平常心，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會。的確如此，做任何工作時間久了，最初的新鮮感過去了，都容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，以至于抱怨。用七分力量去埋怨、指責(zé)、改造別人可能一絲一毫也不見效果，有時甚至?xí)m得其反，但只要省下七分力氣中的一分真心來改變自己，就能使自己發(fā)生變化。一個連自己都駕馭不了的人，誰能相信他會有能力駕馭改變別人呢？

教師的工作量大，內(nèi)容繁瑣，教師要承受的壓力大，這種辛苦是別的行業(yè)的人所無法體會的，可過多的抱怨只能傷害自己的身心健康，給他人帶來負(fù)能量，所以不如用一顆平常心去對待，做到“敬業(yè)樂業(yè)，提高素質(zhì)，超越自我?！?/p>

2、實(shí)實(shí)在在做好手里的事

怎樣衡量人生的價(jià)值，仁者見仁，智者見智，答案很多，魏老師告訴我們：人啊！要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就努力地一件接一件地做實(shí)實(shí)在在的事情，做得事情越多，人生價(jià)值就越大，不要用太多世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自身的價(jià)值，不要過多關(guān)注報(bào)酬。

人對自己應(yīng)該經(jīng)常提這樣的問題：每天能不能再多干一件事，每小時能不能再抓緊點(diǎn)，每件事能不能干得再好點(diǎn)，能不能創(chuàng)造別人意想不到的成績？

人的生活太安逸就容易滋生惰性，就容易胡思亂想甚至好高騖遠(yuǎn)，時間久了就會變得眼高手低。只有多做事、嚴(yán)格自律才能做到精益求精，教師很需要工匠精神。

3、不斷創(chuàng)新，拒絕經(jīng)驗(yàn)之談

有人說教育計(jì)劃性強(qiáng)，規(guī)章制度繁瑣具體，容易扼殺人的.創(chuàng)造性。也有人說：教育既是科學(xué)，又是藝術(shù)，最容易培養(yǎng)人的積極性、創(chuàng)造性，是最豐富多彩的工作。所以重要的是你如何看待教育。有人覺得，上課、下課、批改作業(yè)，學(xué)生還是那些學(xué)生，近乎枯燥的生活使人生厭。我們不妨換個角度這樣看，今天的講課比昨天有新的突破，語言比昨天更吸引人，姿態(tài)比昨天更自然，和學(xué)生的感情比昨天更融洽。做不了這么多，我就做一點(diǎn)，挺起胸膛，背比昨天直一些。訓(xùn)練自己的眼睛，使它看出今天的天比昨天更高遠(yuǎn)，今天的大地比昨天更廣闊，甚至只要愿意，今天見到的同一棵草比昨天也更清晰，今天寫文章是不是更自然，像和讀者實(shí)實(shí)在在談心，今天讀書是不是有新的認(rèn)識，上升到一個新的層次，哪怕是差別很小的一個層次。要讓自己從舊中看出新，從不變中看出變。要讓今天的自己戰(zhàn)勝昨天一個弱點(diǎn)，即使一下子不能完全克服，哪怕戰(zhàn)勝這個弱點(diǎn)的1%，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，今天的我就是新的。

新是生命，新是力量，新是智慧的源泉，只有不斷更新自我的人，才會充滿活力，充滿力量，才會找到智慧的源泉。新是希望，新是信心，新是樂觀，只有不斷更新自我的人才會，充滿希望，充滿信心，充滿樂觀。

教師需要經(jīng)驗(yàn)，也最怕被經(jīng)驗(yàn)束縛，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)容易使人變得教條，所以唯有多學(xué)習(xí)才能使自己不斷更新觀念，避免教條死板。

二、魏老師的育人觀

1、育人于講讀課中

魏老師告訴我們，教學(xué)中要發(fā)揮每篇課文的感人力量，注意摸到作者感情的脈搏，教師情真意切地教，學(xué)生身臨其境地去感受，去扶植正確的思想感情，只要每篇課文都這樣做，學(xué)生怎能不產(chǎn)生心理位移呢？

語文教師不應(yīng)像食品廠的推銷員，把食品賣出去就算完成任務(wù)。語文老師應(yīng)像保育員，考慮孩子的胃口、體制的需要、性格心理的接受能力為己任。講讀課上育人，必須考慮學(xué)生的接受能力，盡可能使用感染熏陶的方法，使學(xué)生因情而明理，認(rèn)真汲取每篇課文中的營養(yǎng)，使自己成為精神上、人格上的強(qiáng)者。

2、育人于寫日記中

魏老師把寫日記比作道德長跑，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善、愛美。他提倡老師留日記題目，進(jìn)行日記指導(dǎo)。寫《兩個我》使學(xué)生正確看待自己，理智地調(diào)動頭腦中的正義之師，去戰(zhàn)勝把自己拖向泥潭的錯誤思想。寫《只有助人，才能有樂》、《為別人吃虧是福》等幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重人、理解人、原諒人、幫助人的品質(zhì)。寫《媽媽笑了》、《替媽媽分憂解愁》、《我為媽媽做了什么》，培養(yǎng)學(xué)生從心靈深處愛自己的母親。

魏老師引導(dǎo)學(xué)生通過寫日記分析自己、分析他人、分析社會，提高自己的思想覺悟和認(rèn)識水平，增強(qiáng)自我教育的能力。

為養(yǎng)成學(xué)生寫日記的習(xí)慣，動腦筋想辦法，班中五名同學(xué)比較懶，經(jīng)常不寫，或?qū)懚僮謶?yīng)付一下。怎么辦，請這五名同學(xué)想辦法，選出懶病治療小組的組長，檢查，看寫了沒有，寫夠了沒有。沒有寫，或?qū)懙闷粔颍M長讓他們當(dāng)天補(bǔ)上，還要寫一份說明書。

三、魏老師的教學(xué)觀

“授人以魚一餐之需，教人以漁，終生受益。”這句話揭示了交給方法的重要性。教學(xué)方法有很多，課堂教學(xué)是藝術(shù)的園地，這一園地應(yīng)該百花齊放，作為教師的我們應(yīng)像蜜蜂一樣，在教法的百花園中，到處采集自己有用的花粉，回來以后釀自己課堂教學(xué)的蜜。結(jié)合各家教法之長，結(jié)合自己的素質(zhì)，性格特點(diǎn)、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，探索自己特色的教學(xué)方法。

“少講多讀”講得少，教師才更珍惜講課的時間，仔細(xì)考慮哪是必講的內(nèi)容，是講了以后學(xué)生能記住能理解的內(nèi)容，講的少，學(xué)生才能記得住。讀得多，學(xué)生才可能提高閱讀能力，讀得機(jī)會多，時間多，學(xué)生才自己去思考、琢磨、問同學(xué)、查資料形成自己克服困難的能力。

魏老師的課堂激趣十法，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，設(shè)計(jì)板書，注意教態(tài)，這些做法給我很多啟示。

從教十八年，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，同時也養(yǎng)成了很多惰性，讀了魏老師的書，我再次審視自己，真的覺得不學(xué)習(xí)的老師很可怕。

魏老師是教育的神話，是一處寶藏，值得我們慢慢開墾，不斷學(xué)習(xí)，不斷體會。

語文教學(xué)讀書心得5

前不久，我閱讀了中國海洋大學(xué)教授、著名兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)的新著《小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)法》，很振奮。學(xué)界常說“教什么”比“怎么教”更重要，但我以為，在兒童文學(xué)教學(xué)上，“怎么教”也同樣重要，甚至“更重要”，因?yàn)槠浔澈筮€連著一個“為誰教”的問題。兒童文學(xué)作品的本意是以兒童本位創(chuàng)作的文學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中，教師不該用成人的看法、想法和感情，去代替兒童的看法、想法和感情，更不該將兒童文學(xué)僅僅當(dāng)作遣詞造句、謀篇布局的工具。但我們又不知道具體該如何做?讀畢全文，豁然開朗。

在緒論中，朱自強(qiáng)教授嚴(yán)肅地提到了“兒童文學(xué)閱讀教學(xué)急需理論和方法”，經(jīng)他在緒論中的各種有憑有據(jù)的論述，我第一次如此驚喜于竟然有這么接近我們一線教師的著作竟然就這么奇跡般地問世了，讓我們在怎么教的迷途中徘徊的一線教師看到了一條開闊大道，并堅(jiān)定不移地走下去。

在緒論中，朱教授首先談到了“理論建構(gòu)的重要性”，他認(rèn)為:小學(xué)語文閱讀教學(xué)法的研究，應(yīng)該具體化為兒童閱讀教學(xué)法的研究和說明文學(xué)教學(xué)法的研究，而小學(xué)語文兒童文學(xué)教學(xué)法的研究，應(yīng)該盡快進(jìn)入一個方法論的階段。他說:無論是何種學(xué)術(shù)研究，建構(gòu)理論都非常重要。按照愛因斯坦的說法，理論決定著我們所能觀察的問題。對小學(xué)語文文學(xué)閱讀而言，沒有理論，就沒有方法。沒有具有高度的理論，就沒有高度有效的方法。只有建構(gòu)理論，才能幫助我們看清兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的方向，以及急清設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)法所應(yīng)該遵循的原則。

朱教授的理論建構(gòu)不但意義重要，而且具有相當(dāng)龐大的理論資源。朱教授還在緒論中客觀地提到:本書所做的小學(xué)語文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論建構(gòu)工作是一向開拓性研究。他說，他在本書中，建構(gòu)的是具有整體性、普遍性的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法。研究這樣的兒童文學(xué)教學(xué)法，他必須首先建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論……研究兒童文學(xué)教學(xué)法，他必須建構(gòu)自己的語文觀、學(xué)生觀、教師觀、文章觀、閱讀觀、文學(xué)觀、兒童文學(xué)觀。在建構(gòu)這些觀念時，他所借鑒、汲取的理論資源都來自在世界范圍內(nèi)有很大影響的頂尖思想家、學(xué)者、所提出的學(xué)說。他在進(jìn)行理論論述時，有時會比較密集地引述他們的觀點(diǎn)，從以上朱教授的種種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言中，我深深地體會到了這本著作具有強(qiáng)大的說服力，令人讀完之后不由得深深信服!

此外，朱教授還給我們提到了他的理論建構(gòu)的基石。他說:“有什么樣的語文觀，就有什么樣的教學(xué)方法。他在本書中反思、批判工具論”語文觀，提出了建構(gòu)論語文觀。建構(gòu)論語文觀是兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法理論基石中的基石。”他還提出:“我感覺到，如果單一地說出語言是建構(gòu)性的，并沒有多大意義，但是，當(dāng)用語言的建構(gòu)性來質(zhì)疑、批判統(tǒng)治著語文教育領(lǐng)域的工具論語文觀時，它就是很了不起的一種觀念了。我可以肯定地說——語文教學(xué)的最高原理是語言的建構(gòu)性和創(chuàng)造性。如上所述，我在建構(gòu)小學(xué)語文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論和教學(xué)法時，建構(gòu)論語文觀、兒童本位的兒童觀，兒童文學(xué)理論是最為根本的理論基石。

朱教授的理論建構(gòu)不但有他根本的理論基石，而且還具有理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。首先，他的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法的思考、研究立足于理論，來自于實(shí)踐。其次，他在建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀法時，重視其本身所具有的可實(shí)踐性。另外，他設(shè)計(jì)的比較教學(xué)法、選擇教學(xué)法、欲言又止法，從善如流法、推演教學(xué)法、表演教學(xué)法、復(fù)述教學(xué)法等等，都是以學(xué)生充分的語文實(shí)踐活動為前提的。

原以為，理論性和實(shí)踐性同時具備的著作已經(jīng)很難能可貴了，沒想到朱教授的專著還具有了實(shí)用性的優(yōu)點(diǎn)，充滿了無限的可操作性，這讓我驚喜萬分。朱教授的教學(xué)方法可分為基本方法和具體的.方法。本書的下編設(shè)計(jì)提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法基本都屬于具體的教學(xué)方法。他所提出的教學(xué)法剛好十八種，因此被人戲稱“十八班武藝”。它的實(shí)用性體現(xiàn)在以下幾個方面:一、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，首先是要增加語文學(xué)習(xí)的樂趣。二、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，是要提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，提高語文學(xué)習(xí)的成效，即為了讓“孩子取得最高水平的語文能力”。三、他在討論這十八種教法時，特別重視它們的可操作性。四、朱教授在提出某種教學(xué)方法后，還要盡量說明什么樣的文本適合用這種學(xué)法，以使之便于教師來操作。五、為了保證他提出的教學(xué)法的實(shí)用性，他還特別重視對教學(xué)實(shí)例的介紹、分析和評價(jià)。六、朱教授想強(qiáng)調(diào)的是:他探究、建構(gòu)這些比較具體的教學(xué)方法的目的就是想使兒童文學(xué)的閱讀變得更有趣、更生動、更高效。

我以為，兒童文學(xué)教學(xué)法從根本上是一種讓兒童和文學(xué)站在“正中央”的育人行為：即正視、立足童年這一教育的起點(diǎn)和資源，通過熏陶、感染、滲透等容易為兒童所接受的方法，讓兒童在獲得用語言建構(gòu)、創(chuàng)造意義的同時，還要張揚(yáng)自由、平等、獨(dú)立、溫暖的童年精神，促進(jìn)兒童語文能力和人文素養(yǎng)的同步提升。朱教授這本專著，無疑是廣大小學(xué)語文老師在兒童文學(xué)閱讀教學(xué)方面的及時雨，讀完感覺豁然開朗，在教學(xué)上信心大增，真是觸動太大了。

語文教學(xué)讀書心得6

好的故事總讓人感動?！缎』彝谜遗笥选肪褪沁@樣的故事，我很喜歡。今天我第三次閱讀這本書。

這本書講的是關(guān)于友誼的故事：

小灰兔發(fā)現(xiàn)自己的`顏色跟別的兔子不一樣,他們是白的,而自己是灰的。他不愿和大家一起玩。沒有朋友，他覺得很孤獨(dú)，出遠(yuǎn)門去尋找。他找到大灰熊做朋友，大灰熊要冬眠整整一個冬天，只好再去找新朋友。后來，他一不小心找到了狐貍做朋友。狐貍當(dāng)然不能做朋友，狐貍要吃他。幸虧有小白兔的救助才脫了險(xiǎn)。小灰兔回到了兔子們中間，找到了真正的友誼—原來小白兔們都是那么喜歡他！

讀這本書讓我懂得：

要珍惜身邊的友誼，珍惜身邊的朋友。

朋友之間，應(yīng)該經(jīng)常為對方著想，在他（她）困難的時候挺身而出——像小白兔救小灰兔一樣。

交朋友要慎重,要交小白兔那樣的朋友，不能和狐貍那樣的人交朋友。

讀這本書我還明白了:交朋友一定要交好朋友。 小白兔們歡迎小灰兔的歸來，大灰熊冬眠了一個冬天，也來找小灰兔，他們都牽掛著他。他們都是小灰兔的好朋友。小灰兔有那么多好朋友，真幸福??！

有了好朋友，就不會孤獨(dú)！好朋友是我們一生的財(cái)富！

語文教學(xué)讀書心得7

古詩詞歷來是語文教學(xué)的難點(diǎn)。偶然的機(jī)會讀到余映潮老先生關(guān)于古詩詞教學(xué)的實(shí)例，并且還有楊雪嬌老師的精彩點(diǎn)評，雨露般澆灌初為人師的我。

“古詩詞里充滿了音樂美。有的地方激昂急速，如驚濤拍岸，掀起萬丈狂瀾；有的地方低沉舒緩，如泉流幽咽低回婉轉(zhuǎn)。有的地方要重讀，似有雷霆萬鈞之力；有的地方要輕讀，似蚍蜉撼樹之艱。有的地方要引吭高歌；有的地方要淺酌低吟；有的地方甚至還應(yīng)該有顫音，那是詞人心靈的震撼。”余老最激發(fā)我心靈的唯美教學(xué)設(shè)計(jì)就是“體味古詩詞的音樂美”，詩歌的朗讀吟誦是古詩詞教學(xué)的第一步，也是學(xué)生領(lǐng)會作者思想情感的必要法門。作為教師，只有先自己學(xué)會吟誦，才能教會學(xué)生吟誦。

的確，詩歌是聲音的藝術(shù)，學(xué)生只有親自參與各種方式的朗讀，才能深切體悟到作者的情感世界。因此，誦讀法是古詩詞教學(xué)最好的方式，應(yīng)該將朗讀教學(xué)貫穿始終。然而，在古典詩歌的課堂上，多數(shù)語文教師并不注重朗誦指導(dǎo)，只是做簡單指導(dǎo)，如劃分節(jié)奏，正字音等?！敖處煹闹v解只能讓學(xué)生被動地知道一些知識，朗讀才能使學(xué)生自己主動地感受難以言傳的復(fù)雜情感。”朗讀應(yīng)該是每個教師必備的基本功，是學(xué)生情感體驗(yàn)的秘密武器。在中國古代，詩詞是可以傳唱的，透過字里行間的“歌詞”，穿過美妙的旋律，聆聽詩人內(nèi)心深處的情思。詩詞韻律感強(qiáng)烈，句式整齊，節(jié)奏鮮明，在優(yōu)美的旋律中能夠感受作者跌宕起伏的情感，體現(xiàn)詩歌的音樂之美。然而在課堂教學(xué)中這種音樂美感卻被教師淡化了，沒有教師吟誦詩歌的細(xì)膩指導(dǎo)，學(xué)生憑借自我感覺放聲朗誦，很難有深刻的體驗(yàn)。缺乏教師有效的“朗讀指導(dǎo)”，忽視詩歌的誦讀訓(xùn)練，是古詩詞教學(xué)的大忌。

正確地吟詠詩歌，有節(jié)奏地朗誦詩文，走進(jìn)詩人創(chuàng)設(shè)的語感環(huán)境，體悟詩歌之本初。詩人情感的品鑒，以聲傳情，通過朗誦體味詩歌的音韻、內(nèi)涵美。因此，教師引領(lǐng)學(xué)生體味詩人表情達(dá)意的獨(dú)特方式，品味深刻內(nèi)涵，對學(xué)生的朗誦指導(dǎo)、技能訓(xùn)練尤為重要。葉嘉瑩老師在《古典詩歌吟誦九講》中講道，“吟誦不是為了給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品詩人的心靈能借著吟誦的聲音達(dá)到一種更為深微密切的交流和感應(yīng)?！惫诺湓姼璧恼b讀教學(xué)，要有教師細(xì)膩有效的朗讀指導(dǎo)，就要有精準(zhǔn)的“抓手”，從余老的教學(xué)實(shí)錄中，我總結(jié)了四個方面指導(dǎo)詩歌誦讀：

第一，劃節(jié)奏節(jié)拍

詩歌朗讀前首先要正音釋義，這是所有教師一直做的較好的地方。古典詩歌講究格律、押韻，有優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，最早是可以吟唱的，因此有很強(qiáng)的節(jié)奏感，把握住節(jié)奏才能讀出味道來。朗誦詩歌時，節(jié)拍的劃分對于學(xué)生把握詩歌的節(jié)奏有重要意義。尤其是七言律詩，是二二三節(jié)奏還是四三節(jié)奏，并不是所有七言都是二二三劃分，因此教師要區(qū)分好，給學(xué)生做出明示。例如，指導(dǎo)朗讀李白的《行路難》（其一），應(yīng)該是四三節(jié)奏，才符合作者那時那刻的情感。

第二，析情感抑揚(yáng)

詩歌蘊(yùn)含作者跌宕起伏的情感，學(xué)生初學(xué)不易把握其中的情感，不能完成從整體感知到深入研讀的過渡，在實(shí)踐中關(guān)于情感的閱讀指導(dǎo)還有待加深。例如，《行路難》中詩人李白的情感歷程是一波三折的，文中的三、四句，是作者胸中郁悶，心里茫然，情感基調(diào)一定是抑；同理，五、六句是作者人生道路上遇到的艱難險(xiǎn)阻，情感基調(diào)也應(yīng)該是抑；七、八句中，詩人又想到了古之賢者的姜太公和伊尹的境遇，又重拾信心，情感變得緩和；而最后兩句，是詩人撥開云霧見到了青天，意欲勇往直前，讀時一定要揚(yáng)，讀出慷慨激昂，詩人的自信來！這樣，讀出了詩人百轉(zhuǎn)千回的情感，讀出了詩人的“志”。從案例中可以看出，教師的朗讀指導(dǎo)，結(jié)合作者的情感變化歷程，層層深入，學(xué)生不知不覺中漸入佳境，對“辭約而旨豐”的詩歌理解更為深刻，讀出了詩人內(nèi)心的情感激蕩，為學(xué)生深入領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。

第三，定語速緩急

分析完情感，就要根據(jù)詩人的'情感變化來確定朗誦的語速，全詩并非一個語速下來。一般而言，情緒歡快的詩句要稍急促一些，而情緒憂傷的詩句應(yīng)稍許緩慢，有緩有急才能讀出韻味來。例如，《白雪歌送武判官歸京》中，“都護(hù)鐵衣/冷——難——著”、“愁云慘淡/萬——里——凝”……破折號的這幾個字要讀開，突出作者的奇思異想，環(huán)境奇冷。又如，《念奴嬌·赤壁懷古》，有的地方也是要讀開，還要急中有緩，“江山如畫，一時多——少——豪——杰”?！锻馈防首x時，應(yīng)注意押的是上聲韻、小韻，每一句的最后一個字應(yīng)該讀的綿長而且飽滿，尾音拖長，一定要慢下來，“齊魯青未了～～”。再如，有的字需要讀的特別快，時間短促，如“陰陽割昏曉”的“割”，“決眥入歸鳥”的“決”等要讀的急促，是古詩中特有的入聲字，要讀的比現(xiàn)代漢語的四聲還要短，大概時間是0.3秒。

第四，讀語氣輕重

語氣的輕重緩急也是情感體現(xiàn)的關(guān)鍵?！赌钆珛伞こ啾趹压拧返睦收b中，文章開頭，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者心潮如波濤洶涌，起伏激蕩，要讀得重一些，而文章最后“人生如夢，一樽還酹江月”，就要讀的輕一些，現(xiàn)實(shí)不堪回首，感嘆、嘆息蘊(yùn)含其中?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中，“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”就要讀的輕一些，群童抱茅的無奈、狂風(fēng)破屋的焦慮蘊(yùn)含其中；而文章的最后，千古名句“安得廣廈……風(fēng)雨不動安如山”情緒激越軒昂，應(yīng)讀的重些。因此，語氣的輕重是品評作者情感韻味的關(guān)鍵，朗讀時應(yīng)多注意指點(diǎn)。

文學(xué)是形象的哲學(xué)，要用聽來體會，要深情地朗讀，讀出文學(xué)的味道，朗誦中激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。詩歌教學(xué)中的朗讀指導(dǎo)，力避籠統(tǒng)，務(wù)求精細(xì)，師生在“朗讀對話”中千錘百煉、螺旋上升，共同走進(jìn)詩人創(chuàng)設(shè)的意境，品析語言，體悟內(nèi)涵。關(guān)于古詩詞的音樂之美，作為教師，我們需慢慢體味，細(xì)細(xì)研究，聆聽詩詞音樂之美，探尋語文教學(xué)之蘊(yùn)。

語文教學(xué)讀書心得8

李吉林老師是我國小學(xué)語文德高望重的老前輩，是情境教學(xué)的奠基人與倡導(dǎo)者。她提出的情境教學(xué)具有形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中的特點(diǎn)，巧妙的地把兒童的認(rèn)知活動與情感活動結(jié)合起來，收到了令人欣喜的效果。讀了此書，我學(xué)到了不少實(shí)用的教育教學(xué)方法，學(xué)到了怎樣充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，力求教學(xué)的最佳效果。

讀了他的《小學(xué)語文情境教學(xué)》，我首先要表達(dá)自己的感激之情，李吉利老師一直行走在語文教學(xué)研究的大路上，提出“情境教育”設(shè)想，情境教學(xué)由語文單科發(fā)展為整體的情境教育，從一個班發(fā)展向一個年級，從一個學(xué)科發(fā)展向各個學(xué)科，從而在整個小學(xué)教育中構(gòu)建起一個多元的情境教育網(wǎng)絡(luò)，多年來不辭勞苦在做我們老師思想的點(diǎn)燈人。俗話說：今生遇到一位好老師是一筆最大的財(cái)富，我真的感到老師是多么的重要，老師的“教”決定學(xué)生的“學(xué)”。

李吉利老師說：“兒童是我的摯愛，是我心靈的寄托。對于神圣的教育，我虔誠相待?！边@句話是我們所有老師的心情，是我們共同的想法，李老師走在了時代 的前沿，從“情境教學(xué)”→“情境教育”→“情境課程”及正在研究的“情境教育與兒童學(xué)習(xí)”構(gòu)建起情境教育的理論框架及操作體系。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，語文教學(xué)要達(dá)到人文性與工具性的統(tǒng)一。一直以來，我希望在我的教學(xué)上，不拘泥于課堂，不拘泥于教材，做學(xué)生思想的點(diǎn)燈人。 其中我最喜歡的是李老師提出的“利用角色效應(yīng)，增強(qiáng)主體意識”的基本模式，師生親和，讓學(xué)生成為主角，讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動參與，為學(xué)生提供豐富寬松自然的環(huán)境，這是情境教育體現(xiàn)兒童的主體性，又深受兒童歡迎的嶄新的重要策略。

我在課堂上也總是希望能創(chuàng)設(shè)一定的'情趣，以形象、具體的情境來引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生 心理技能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法。能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的好奇心，想法是好的，但在把握上總是力不從心了，今后我在教學(xué)上更要多學(xué)習(xí)，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，開發(fā)學(xué)生的智力、能力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和自主探究、合作探究的能力。

情景教育值得我們借鑒和深入學(xué)習(xí)，李老師對兒童的“愛”和“情”更值得我們學(xué)習(xí)，“情”是教育的“魂”，是情境教育的命脈。一直關(guān)注和支持著李吉林教改實(shí)驗(yàn)的原國家教委副主任柳斌同志早就用“有情有境導(dǎo)童稚，無怨無悔見精神”來稱譽(yù)李吉林?！?/p>

李老師認(rèn)為語文課本是“課本課本，上課之本”，展示給師生的是美的人、美的事、美的景、美的物，只要老師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，找到合適的教學(xué)方法，學(xué)生就會掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)起來勁頭十足，學(xué)得卓有成效，這樣的教學(xué)才是情趣盎然的教學(xué)。同時我也希望我們教師都能懷著一顆愛心、執(zhí)著心探究教學(xué)，讓祖國的花朵競相綻放！

語文教學(xué)讀書心得9

這幾個月來，一直在讀《走進(jìn)語文教學(xué)之門》這本書。初看書名，這似乎是幫助新入職語文教師開啟教學(xué)生涯的一本啟蒙性語文教學(xué)專著；實(shí)則不然，這本書適合每一位語文教師好好閱讀。王尚文先生在此書中充分論證了語文課程的復(fù)合性，語文教學(xué)活動的對話性，界定了漢語素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的不同內(nèi)涵。王尚文先生如同一位長者，倚靠著洞開的語文教學(xué)之門娓娓道來，仿佛在召喚著讀者一起為語文學(xué)科正本清源，厘清了學(xué)科本質(zhì)，方能開啟一場精彩的語文之旅。

叩問：“平等對話”是什么

在本書第二章中，談到了人與話語、語言作品之間以及語文教學(xué)活動過程中皆存在對話性。這讓我想起了“平等對話”一詞，在兩個版本的小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議中都提到：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！逼綍r我們也常以課堂中師生能否平等對話作為觀課議課的一個指標(biāo)。關(guān)于此處的“平等對話”，涉及兩個問題：一是為什么要對話？二是怎樣對話才算平等？我想，它不僅僅是一個語詞，更是植根于某種教學(xué)理念之上的教學(xué)行為。在閱讀的過程中，心中不斷叩問“平等對話”究竟是什么，慢慢地有了那么一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟：

語文教學(xué)為什么需要“平等對話”？

首先，王尚文先生談及人與話語具有對話性?！把哉f活動不是單向度的，而是一種人與人的對話，他者的存在是‘我’的條件，也是言說的存在條件?！?/p>

“話語的對話性意味著意圖就是話語的核心”。其次，他談到了人與語言作品之間也有對話性?！耙饬x并不先驗(yàn)得居留于文本之中，更不能由解釋者原封不動地拿出來。意義只能生成于解釋者和文本的對話活動。”因此，語文教學(xué)活動也應(yīng)具有對話性?！敖逃且环N價(jià)值行為而不僅僅是一種事實(shí)行為。也就是說，并不是發(fā)生了‘教’和‘學(xué)’的事實(shí)，就可以說實(shí)施了教育；而是應(yīng)該看，這種活動是否滿足了教育中的主體的需求?！薄耙饬x只能在對話中生成，教育價(jià)值的'實(shí)現(xiàn)必然要通過對話?！睆纳鲜鲈捳Z中，我們大概能對“平等對話”是什么有所了解。

怎樣對話才算“平等”？

新課程實(shí)施以來，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到一再確認(rèn)，近年來“學(xué)為中心”、“學(xué)導(dǎo)課堂”的建設(shè)也讓課堂轉(zhuǎn)型得到進(jìn)一步落實(shí)。指向語文課堂，究竟怎樣對話才算平等呢？王尚文先生指出語言作品的對話性與語文教學(xué)的對話性并不必然等同。因?yàn)閷υ挶旧硎菬o目的的，對話主體只是“陷入”其中，但是教學(xué)活動是須有目標(biāo)預(yù)設(shè)的，從本質(zhì)上來說這是一對矛盾。讀到此處，似乎明白了一點(diǎn)，我們摒棄在語文課上教師唱獨(dú)角戲，顯然是因?yàn)檫@樣的課缺失了“平等對話”，但如若學(xué)生主體性得到過分張揚(yáng)而缺失了教師的引領(lǐng)，依然是無法達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)的，這樣的對話也顯得沒有意義。

為了更好地闡釋“平等”這一話題，本書借用多爾的后現(xiàn)代課程觀中“平等的首席”這一概念來說明如何正確定位教師角色，以保證語文教學(xué)活動“平等對話”的有效性。這里談到了三個要點(diǎn)：第一，愛是基礎(chǔ)。師愛是教育教學(xué)的基礎(chǔ)毋庸置疑，但正因?yàn)榻逃徒虒W(xué)中存在著一定的價(jià)值預(yù)設(shè)，我們常常會不知不覺以愛之名去迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，然而學(xué)生依然游離于學(xué)習(xí)之外，只是迫于老師的權(quán)威而被動學(xué)習(xí)。所以“愛”更多的應(yīng)是對學(xué)生的理解，“在理解中必然包括移情、同化、投影的過程”，基于這樣的邏輯起點(diǎn)去理解學(xué)生是平等對話的先決條件。第二，“教”“學(xué)”一體?！敖處煵⒉皇且浴獭淖藨B(tài)來對立于學(xué)生的‘學(xué)’”。在本書的緒論中王尚文先生也論述了“教和學(xué)在本質(zhì)上具有同一性”觀點(diǎn)，事實(shí)上教師只有跳脫刻板施教的情境，轉(zhuǎn)入與學(xué)生相互啟發(fā)、共同探究的學(xué)習(xí)情境，才能教學(xué)相長；而學(xué)生也只有從基于教師教的學(xué)轉(zhuǎn)變成基于教自己的學(xué)，才更容易進(jìn)入積思求解的憤悱之態(tài)，更能保持活躍的思維狀態(tài)和持久的學(xué)習(xí)動力。第三，知識是保證。當(dāng)對話進(jìn)行到一定的程度，需要教師——這一平等中的首席作出引導(dǎo)時，必然要求教師要有足夠的專業(yè)知識、心理學(xué)知識、教育學(xué)知識等，否則是沒有辦法把握合作過程中的重要節(jié)點(diǎn)，更無法推進(jìn)對話的進(jìn)程與效果。

多爾的這些觀點(diǎn)對理解“平等”很有幫助，以愛為基礎(chǔ)，讓教師走向高高的講臺，通過“教”“學(xué)”一體讓師生共同經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，這個過程中有猜測、有探究、有辯駁、有呼應(yīng)，讓意義在對話中得以建構(gòu)，這是“平等”的應(yīng)有之意。

踐行：“平等對話”怎么做

對“平等對話”進(jìn)行了概念上的闡釋后，本書還就如何踐行平等對話作出了建議。平等對話在將學(xué)生推到學(xué)習(xí)舞臺中央的同時，絕不意味著教師放棄所有的話語權(quán)。相反，在某些點(diǎn)上只有堅(jiān)持“教”的姿態(tài)，守住“教”的底線，才能達(dá)成“平等對話”的效果。書中提出了四條具體的操作策略，我將它們大致歸納如下：

一、學(xué)會傾聽對方，引導(dǎo)樹立對話的態(tài)度。

既然是對話，不僅包括如何表達(dá)自己，學(xué)會傾聽對方，就是引導(dǎo)樹立對話的態(tài)度。這種能力對師生雙方都很重要。書中提到“很多時候我們誤解了‘尊重學(xué)生的創(chuàng)造性與個性’等話語，于是在許多閱讀課堂上學(xué)生經(jīng)常是各說各的話，互不想讓。對此教師就應(yīng)該教育學(xué)生，使其知道對話不是為了維護(hù)自己的觀點(diǎn)，而是在交流中共同前進(jìn)，取得可共享的意義，從而共同提升。”目前在有些課堂上確實(shí)出現(xiàn)了看起來對話得很熱鬧，但因?yàn)槿狈A聽、沒有產(chǎn)生交集而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)意義的共享、升華。由此我想起了以前學(xué)習(xí)到的一個課例，倡導(dǎo)群文閱讀的李祖文老師在他的一節(jié)課上安排了這樣一個環(huán)節(jié)：“與自己小組同學(xué)分享一下自己的探究結(jié)果，還要做一做修正。具體要求是：把你自己寫的念給小組的同學(xué)聽，然后呢要相互傾聽記錄，再自我完善工作紙?！贝颂幚蠋煱才帕藘A聽、記錄、修正三個小步驟來幫助學(xué)生認(rèn)真傾聽，分辨觀點(diǎn)，為我所用，這樣的做法即是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會傾聽，樹立對話的態(tài)度。

二、學(xué)會因文制宜，引導(dǎo)學(xué)習(xí)對話的規(guī)則。

因文制宜，學(xué)習(xí)對話的規(guī)則也很重要。有時一堂課上對話熱鬧非凡，精彩紛呈，一旦細(xì)細(xì)考量，卻發(fā)現(xiàn)沒有基于文本之“例”而實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的教學(xué)，其癥結(jié)在于未能抓文本的文體特點(diǎn)，采取的對話策略亦不適切。書中舉的相關(guān)例子有：“有人從武松打虎中讀出動物保護(hù)問題，并以此詬病《水滸》；也有人讀寓言時卻較起真來，說當(dāng)鷸的嘴巴被蚌咬住時怎么還能講話呢？”，以此來證明不遵循文體特點(diǎn)去和作品對話有可能讓人啼笑皆非，而此時如果教師打著多元解讀的旗號而對學(xué)生大加贊賞，那就更是誤人子弟了。

三、學(xué)會活用知識，適時推進(jìn)對話的進(jìn)程。

“現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)認(rèn)為，所有的理解都是在前理解的基礎(chǔ)上展開的?！碑?dāng)學(xué)生缺乏一定的先備知識時，對話可能會受到阻礙。于是，我們要在對話中安排適時介入必要的資料，這種介入的方法可以是多樣化的，可以當(dāng)堂小組討論，可以布置學(xué)生課外查閱資料，也可以直接告知。哪怕是接受學(xué)習(xí)，只要是把握好了告知的時機(jī)和方式，也是一種有意義的接受學(xué)習(xí)。對話不應(yīng)排斥這樣的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)閷υ挕安⒉皇遣唤讨R，只是不將知識的教授當(dāng)作終極目的，而是主要看成促進(jìn)學(xué)生與文本對話的手段?！?/p>

四、學(xué)會共享成果，逐步提升對話的效果。

關(guān)于共享成果，王尚文先生闡述了兩層含義：一是教師要勇于與學(xué)生共建意義。作為較為成熟的閱讀者，教師的閱讀視野一般是大于學(xué)生的，平等對話既要求老師能讓學(xué)，也要求老師在必要時予以點(diǎn)撥，以求學(xué)生能獲得更大的促進(jìn)。二是教師與學(xué)生一起共享與文本對話的過程。確實(shí)，當(dāng)學(xué)生的理解明顯表現(xiàn)出不恰當(dāng)或錯誤時，教師理應(yīng)對此作出糾正，并大膽地闡述自己的觀點(diǎn)。又如，教師在學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)后，從其發(fā)言中擇取一點(diǎn)將其放大，使之成為開掘?qū)υ捯饬x的新的契機(jī)，也是一種共享的方式。

清晰地了解了該“教”的是什么，才能更好地與學(xué)生平等對話，才能放手讓學(xué)生之間平等對話，這樣的對話才有效果。

語文教學(xué)讀書心得10

程紅兵老師曾經(jīng)說“理想的自由教師在今天的土壤里確實(shí)存在”“教育的希望在民間，這里所謂的民間就是一線的教師，就是天天和孩子們在一起的教師，就是伴隨著孩子們逐漸長大的教師”。

當(dāng)我閱讀了倪江老師的《理想語文——自由閱讀與教學(xué)》后，我認(rèn)為，倪江老師就是這樣一位帶給教育希望的“理想的自由教師”。他是來自杭州外國語學(xué)校的一名普通的一線教師，但是對理想語文的思考，以及為此而進(jìn)行的種種實(shí)驗(yàn)和建構(gòu)，又使他變得不再普通，他讓我看到一位語文教師應(yīng)該有的模樣——懷抱理想，自由飛翔。

這本書主要分為三章：第一章，尋找存在的家，講自由閱讀；第二章，教學(xué)——走向自由的天空，講自由教學(xué)；第三章，“捕風(fēng)捉影”的語文，講自由鑒賞。因?yàn)槲壹仁钦Z文教師又是閱讀教師，所以對倪老師所說得這些內(nèi)容都很有共鳴，也讓我對自己的教學(xué)產(chǎn)生了很多思考。

首先，語文課應(yīng)該上出境界。王國維先生在《人間詞話》中的第一句就是“詞以境界為最上”。葉嘉瑩教授認(rèn)為這個“境界”就是“作品里面的世界，每個作品里都有一個世界”，可以試著把它翻譯為“潛能”，可以通過各種方法來體會到作品很豐富的內(nèi)容。比如“‘菡萏香銷翠葉殘’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。我認(rèn)為語文課也同樣要追求境界，要在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)世界。倪江老師所說的“理想語文”就是語文課的境界。語文不是“壓榨分?jǐn)?shù)的工具”“折磨神經(jīng)的手段”，教師在課堂里“堅(jiān)守經(jīng)典閱讀、經(jīng)典文化的價(jià)值”，也不回避“所謂亞文化、次生文化”。“生命在不同的文化氛圍里有不變的本質(zhì)，而這一切幾千年前的先賢已經(jīng)告訴了我們”，語文教師的任務(wù)就是“試圖解碼，解構(gòu)，而后重構(gòu)”。這就把語文課的意義提升到高處。語文課的工具性和人文性是大家公認(rèn)的，語文有“公共標(biāo)準(zhǔn)”這也是需要的，但是這一切都不能凌駕于個體生命之上。我們通過語文課，不是僅僅訓(xùn)練學(xué)生，能夠在各種考試中取得好成績。更重要的是讓學(xué)生在語文課中體驗(yàn)生命，探索世界，建構(gòu)自我，最終達(dá)到心靈的完善。過去我總認(rèn)為學(xué)生的年紀(jì)小，對生命的體會不深，在課堂上沒必要上得太深。但在看了倪老師的學(xué)生在課堂上的精彩討論后，我覺得自己小看了學(xué)生。老師對語文課的預(yù)設(shè)就是教知識、練能力，那么語文課的層次就止于此。老師認(rèn)為語文課有著“潛能”，從這個小的切口讓學(xué)生探討生命的真諦，那么語文課的“境界”就出來了——語文課是一門讓人體會幸福的學(xué)科。

第二，語文教師必須有獨(dú)立思考的精神。這本書是倪江老師對語文課的思考，他認(rèn)為“理想語文”的核心是“自由”?！白杂烧Z文”意味著：課程要可選擇，要為每個孩子定制教學(xué)，要習(xí)慣于說不，充滿“人”的氣息，要允許試誤。這讓我想到陳寅恪先生給王國維先生的碑文中所說的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這是中國讀書人所信奉和倡導(dǎo)的最為崇高的學(xué)者精神。學(xué)者要追求真理，而不是出于任何功利的目的?？粗呃蠋熢谧约旱恼n程中所做的種種實(shí)驗(yàn)，以及他的思考，為這位老師的不懈鉆研而深感欽佩。倪老師對各種文學(xué)理論信手拈來，對文本的多元分析均有理有據(jù)，對大量的文學(xué)作品和電影都撰寫了精彩的鑒賞文章。他的思考不是浮于表面的總結(jié)，更多的是理性的思考，是高度的概括和提煉。這正是我在平時教學(xué)中所欠缺的?，F(xiàn)在我理解了，要有思考的能力，先要下功夫積累，只有對相關(guān)理論有所了解，才能真正將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。思考重要，“獨(dú)立”二字更重要。平時我們太過于依賴名師對文本的解讀或是“教參”給我們的建議，缺少了自己對文本獨(dú)立解讀的過程。倪江老師對文本的解讀，有些地方可能也不太符合主流的分析，但是只要是自己思考所得，那就有意義。想想我所敬佩的那些語文前輩，于漪老師、黃玉峰老師、孫紹振老師等等，每個人都有自己對文本的獨(dú)特思考，從不盲從于他人。語文教師如果沒有獨(dú)立思考的精神，對文本的解讀永遠(yuǎn)停留于“人云亦云”的階段，永遠(yuǎn)無法成為一名真正有見地的教師，更別說教出有自由思想的學(xué)生了。

第三，“立體化閱讀”是大勢所趨。倪江老師將“自由閱讀”放在了第一章，他認(rèn)為我們正是通過自由閱讀來尋找存在的家。他的第三章“捕風(fēng)追影”的語文，講的是通過指導(dǎo)學(xué)生看電影，讓學(xué)生自由鑒賞。倪老師認(rèn)為“文學(xué)、電影都是人類以情感和審美的模式理解世界、評價(jià)世界并構(gòu)造一個理想世界的獨(dú)特方式”，所以“語文教學(xué)要將觸須伸及無數(shù)人文經(jīng)典著作和無數(shù)經(jīng)典電影的原因”。（ ）這正和我校目前所進(jìn)行的“立體化閱讀”的想法不謀而合。對于現(xiàn)在的中學(xué)生而言，閱讀的方式不應(yīng)該局限于“紙質(zhì)閱讀”這一種。倪老師是從語文教學(xué)的角度出發(fā)，提出要欣賞電影。我從“綜合閱讀”的`課程角度出發(fā)，不僅是要看電影，優(yōu)秀的紀(jì)錄片，有聲書籍，參觀博物館，都是很好的閱讀方式。閱讀的個性特征是很強(qiáng)的，每個學(xué)生喜歡看的書不一樣，閱讀的方式也不同。教師應(yīng)該給學(xué)生廣泛選擇的空間和自由。所以倪老師給學(xué)生的書單、電影單，都是非常豐富的。書單有第一輪、第二輪，包括經(jīng)典散文、自由精神、風(fēng)騷傳統(tǒng)等板塊。電影分為A、B、C三個層級，每層50部。A、B兩層是逐層深入的，而C曾屬于老師的“私人電影”。學(xué)生可以按照自己的能力和喜好，選擇閱讀并完成閱讀札記?？吹侥呃蠋煹臅鴨?，我是很欽佩的。他對書單是時時更新的，而且兼顧了學(xué)生的個性化需求。我在閱讀課程中也給學(xué)生開列了書單，但是選擇度還不夠大，這和我自己的閱讀量很有關(guān)系。今后，我需要更加廣泛地閱讀經(jīng)典，并對社會上各種推薦書單進(jìn)行篩選鑒別，爭取拿出適合學(xué)生需要，與時俱進(jìn)的書單。而其他閱讀材料的推薦，可以借助其他老師的力量，比如影視鑒賞課的老師推薦的電影，科學(xué)課老師推薦的紀(jì)錄片等。通過“立體化閱讀”，學(xué)生的個性能夠得到充分的尊重，自由閱讀將點(diǎn)亮他們的心靈。

倪江老師向讀者展示了他心中的“理想語文”，而我們都可以通過獨(dú)立思考，擁有自己的教育理想，并在教學(xué)中加以實(shí)施，讓師生的思想自由地飛翔。

語文教學(xué)讀書心得11

最近，閱讀了語文教育專家于漪老師寫的《語文教學(xué)談藝錄》，這本專著寫于20世紀(jì)90年代，是她退休之后仍心系教育，拖著病體，在病房、家里完成的專著。讀罷全書，感觸頗多。

于漪老師在后記中寫道：“不少教師視語文教學(xué)為苦事，認(rèn)為精力花得很多，收效卻不顯著，不像有的學(xué)科能立竿見影。再加上身不由己，不得已為考而教，常處于揣摩、惶恐、茫然之中，自信力下降，談不上教學(xué)的情趣，更別說從中享受到教文育人的幸福。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我既理解與同情語文同行的苦惱與無奈，更覺得應(yīng)振奮精神跳出這個怪圈。要站在戰(zhàn)略的高度，清醒地認(rèn)識語文教學(xué)對學(xué)生成長的不可代替的重要價(jià)值，感受祖國語言文字表情達(dá)意、傳承文化的巨大魅力，要努力探究提高學(xué)生語文素養(yǎng)的規(guī)律，品賞與享受語文教學(xué)藝術(shù)的快樂?！笨梢?，作為一名始終堅(jiān)守在教學(xué)一線的語文教師，于漪老師既理解同行的“苦”，又希望同行能悟出并享受語文教學(xué)的“樂”。在她看來，語文課程不單是一門實(shí)用的人文課程，更是多姿多彩的，且具有多功能的育人課程。語文課堂教學(xué)則應(yīng)該是是一門藝術(shù)，教與學(xué)應(yīng)是和諧互動的。教學(xué)目標(biāo)是駕馭課堂的主宰，興趣是學(xué)習(xí)語文的先導(dǎo)，教師在課堂上能積極誘導(dǎo)學(xué)生在佳作中尋寶探寶，開啟學(xué)生思維的大門，精心安排掌控教學(xué)節(jié)奏，創(chuàng)設(shè)出藝術(shù)的教學(xué)課堂。教學(xué)藝術(shù)了，有情趣了，做為教師也便有了教文育人的幸福感。

怎樣才能讓我們的語文課堂更藝術(shù)呢？方法是多樣的。于漪老師在《語文教師的精神成長》主題報(bào)告中曾說過，課堂是語文教師安身立命之本。筆者認(rèn)為教師要立足于課堂，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的課堂，就應(yīng)該在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上精益求精。教學(xué)設(shè)計(jì)精心了，課堂效率就能提升，學(xué)生的收獲也會大不少。

但課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，不能隨心所欲。于漪老師的建議是“減頭緒，削枝強(qiáng)干”，她認(rèn)為“教學(xué)不能搞傾盆大雨，把頭緒繁多的教學(xué)內(nèi)容塞進(jìn)一堂課內(nèi)，弄得學(xué)生眼花繚亂，要切實(shí)根據(jù)學(xué)生的知識水平和接受能力，緊扣教學(xué)目標(biāo)，減頭緒，削枝強(qiáng)干，使得課堂眉目清楚，容易理解，容易心領(lǐng)神會?！?/p>

要刪減枝干

眾所周知，園林景觀需要修剪枝葉，才能呈現(xiàn)個性的、藝術(shù)的狀態(tài)，語文教學(xué)也同樣如此。想要呈現(xiàn)藝術(shù)化的教學(xué)形式就要以目標(biāo)為準(zhǔn)繩，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剪裁，決定取舍詳略。畢竟教學(xué)不是一次完成的，它有連續(xù)性、階段性、層次性、反復(fù)性。所以教學(xué)中千萬不能不分主次，面面俱到，不能“胡子眉毛一把抓”。要學(xué)會舍得，所謂舍得舍得，不舍不得，舍的最終目的，是為了有所得。如牛漢的《滹沱河和我》，這篇課文可教授的點(diǎn)很多——作者對滹沱河的感情變化過程，景物描寫的手法，修辭手法的運(yùn)用，伏筆等表現(xiàn)手法在文中的作用，景和人之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，開頭結(jié)尾在文中的作用，作者的寫作意圖等等，千頭萬緒。但教學(xué)中，不可能把文中所涉及的手法都放到一堂課去解決，這就要求教師在設(shè)計(jì)時要抓主干，舍枝葉，分步走。劉勰在《文心雕龍》中寫到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情。”要情動于中，與作者的思想感情交融，那么在教授此文時，可以以領(lǐng)會作者的寫作意圖為最終目標(biāo)，抓情感變化的主線，由淺入深，由表象向縱深發(fā)展，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，階梯狀的呈現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生才能有所得。

要突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

課堂教學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程。宏觀上說，不同的年齡層次，知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的要求是不同的，需要一個全面的安排，并且由淺入深，循序漸進(jìn)；微觀上看，即聚焦到每篇課文每堂課，學(xué)到的東西，必須是集中的、扎實(shí)的，不能因面面俱到而浮于表面。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

那么一篇課文的重難點(diǎn)應(yīng)該怎樣去確立呢？這就需要教師在備課時考慮不同年齡段學(xué)生的'學(xué)情，課文的文體特點(diǎn)以及其文本的核心價(jià)值和教學(xué)的核心價(jià)值。

如《我的叔叔于勒》這篇小說，它發(fā)表于1883年，作者是法國現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，小說清晰而生動地勾勒出一幅十九世紀(jì)后半葉法國小市民生活的剪影，揭示了人性的假惡丑，彰顯人性的真善美。

這篇小說被編入滬教版八年級第一學(xué)期第八單元。八年級的學(xué)生對小說有了一些接觸，并且多數(shù)學(xué)生對小說懷有較濃的興趣，也能關(guān)注到小說情節(jié)的發(fā)展以及人物的命運(yùn)，并且有了一些閱讀小說的經(jīng)驗(yàn)和方法，那么教師在設(shè)計(jì)這篇文章的教學(xué)環(huán)節(jié)時，應(yīng)把重點(diǎn)放在對人物描寫的分析上，在分析中揣摩人物性格。再加上八年級學(xué)生，已經(jīng)能夠發(fā)表自己獨(dú)特的見解，那么教師可以帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注文章的敘述視角，理解小說主題和作品情感傾向。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，從而感受作者的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。這是本文教學(xué)的難點(diǎn)。這個難點(diǎn)的突破，也是建立在重點(diǎn)突破的基礎(chǔ)上的。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上，切記不能只停留在“知其然”的階段，而應(yīng)向前推動一步，指點(diǎn)學(xué)生“知其所以然”。只有教師在重點(diǎn)、難點(diǎn)上點(diǎn)撥到位，學(xué)生才會有豁然開朗的感覺。

總之，教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，去龐雜，強(qiáng)主干，學(xué)生學(xué)習(xí)時就容易收到功效，提高教學(xué)的效率。

教海無涯學(xué)為舟，理論武裝頭腦，才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐。于漪老師的這本《語文教學(xué)談藝錄》帶給筆者的思考，并非一朝一夕，也并非一點(diǎn)一滴，需細(xì)細(xì)品味。希冀在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷地前行，打造出適時適切、精致優(yōu)美的語文藝術(shù)課堂。

語文教學(xué)讀書心得12

只看書名覺得這一定是一本難啃的教育理論書，要硬讀。但是一旦認(rèn)真讀起來，才發(fā)現(xiàn)書中充滿趣味性，教學(xué)理論與案例相結(jié)合，讓內(nèi)容生動親切起來，就似乎聽了一節(jié)又一節(jié)好課，又加上專家的評講貼近課堂教學(xué)實(shí)際，是一本難得的好書。在書中李淑明老師對教學(xué)過程中的一些具體細(xì)節(jié)進(jìn)行探究、梳理并解決，對目前的課堂教學(xué)進(jìn)行審視與思考。做為語文教師通過閱讀此書對提高自己的語文課堂教學(xué)能力會有很大的幫助。

書中的習(xí)作部分老師從九個方面進(jìn)行了講解：一、作文教學(xué)的實(shí)效性創(chuàng)設(shè)情境。二、激發(fā)學(xué)生的寫作動機(jī)。三、學(xué)生的寫作情趣。四、學(xué)生作文的真情流露。五、寫作方法的運(yùn)用。六、個性化的指導(dǎo)。七、體驗(yàn)與感悟生活。八、修改作文的能力。九、學(xué)會作文思維。

通過認(rèn)真拜讀我對如何更好的進(jìn)行作文教學(xué)有了一定的方向，那是需要踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)地一個過程，而不是一蹴而就。

習(xí)作第一部分講到，創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)情境，可以激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。創(chuàng)設(shè)作文情境的方法有：1、用故事創(chuàng)設(shè)情境。也就是故事導(dǎo)入。2、用活動創(chuàng)設(shè)情境 。以現(xiàn)實(shí)生活為源頭來創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行作文教學(xué)是一條很好的途徑。如我們班去年開展了元旦聯(lián)歡會活動，抓住這個習(xí)作機(jī)會，讓學(xué)生趁熱打鐵進(jìn)行記一次聯(lián)歡會活動習(xí)作練習(xí)。3、以閱讀創(chuàng)設(shè)情境。提供范文佳作，開啟學(xué)生心智，激發(fā)學(xué)生寫作靈感，也是很好的創(chuàng)設(shè)情境的方法。

提高作文教學(xué)實(shí)效，重要的在于讓學(xué)生多寫多練，養(yǎng)成勤于寫作的習(xí)慣。結(jié)合課文的閱讀進(jìn)行練筆是一種有效形式。教師應(yīng)利用好教材資源，為學(xué)生的'多寫多練提供機(jī)會。如何利用好教材資源進(jìn)行練筆正是我思考和研究的問題。除了結(jié)合閱讀的練筆，寫日記，周記也是練筆的較好形式。此外，與課文閱讀結(jié)合，要求學(xué)生寫讀書筆記也是練筆的好機(jī)會。其他語文課外活動，如辦墻報(bào)、手抄報(bào)等也可以鍛煉學(xué)生的寫作?？梢娨敫愫昧?xí)作教學(xué)就需要踏踏實(shí)實(shí)搞好語文活動。

寫作方法關(guān)鍵在于學(xué)會運(yùn)用。學(xué)生學(xué)會運(yùn)用寫作方法最主要的途徑是閱讀。學(xué)生從書本或者從老師那里獲得的寫作方法，要一次次在具體的文本里進(jìn)行驗(yàn)證，才能融會貫通，再把它一次次用于寫作實(shí)踐，才能定型為熟練地技巧，進(jìn)而形成能力。教師在作文教學(xué)時，應(yīng)重視和閱讀教學(xué)結(jié)合起來。閱讀借鑒地對象多種多樣，可以是教材，也可以是課外讀物，甚至?xí)r同學(xué)的佳作、老師的下水文。學(xué)生自覺運(yùn)用寫作方法，離不開多寫多練。懂得再多再好的方法，不加以練習(xí)鞏固，形成技能，也等于白搭。教師在教學(xué)過程中要督促學(xué)生多積累材料，多練筆，提倡多抄錄。學(xué)生生活、學(xué)習(xí)過程中，總會碰到、看到的一些美文佳句，摘錄下來，慢慢形成積累，可以提高自己的寫作技巧。所以教師引導(dǎo)學(xué)生自覺運(yùn)用寫作方法，必須貫徹“有法而不唯法”的原則，遵循由讀到練再到寫的途徑，才能獲得最佳效果。

李老師的真知灼見，讓我對于作文教學(xué)豁然開朗。作文教學(xué)一直是語文教學(xué)中一塊難啃的骨頭，但有法可依，有跡可尋。做為教師重在引導(dǎo)，習(xí)作興趣的激發(fā)，作文方法的指導(dǎo)，學(xué)生練筆的堅(jiān)持，才能讓學(xué)生的習(xí)作水平有所提高。

語文教學(xué)讀書心得13

在會議室里，我認(rèn)真地、有針對性地拜讀了所有語文老師的教育教學(xué)隨筆，看到他們那認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度以及許多教育教學(xué)中涌現(xiàn)出的“火花”，我受益匪淺，也感慨萬千！

現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動中，我和少數(shù)教師一樣，往往在學(xué)期結(jié)束后，為了應(yīng)付學(xué)校的檢查，就像一些學(xué)習(xí)馬虎的學(xué)生一樣，匆忙地補(bǔ)上教育教學(xué)反思；有時候在平時雖然也記下一點(diǎn)，但也只是如同記“流水賬”，只是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)作簡單描述，有時只是把教案“壓縮”一下?，F(xiàn)在想想，這些做法，背離了教學(xué)反思的初衷，不利于教師對自我教學(xué)進(jìn)行深度的反思，當(dāng)然更談不上個人的成長了。反思應(yīng)該記什么？反思點(diǎn)應(yīng)該在哪里？面對歲歲年年重復(fù)的教學(xué)工作，寫點(diǎn)什么？這些讓我很困惑的問題到目前為止，得到了答案。

我認(rèn)為可以從以下幾個方面寫：

1、反思自我感覺成功的教育教學(xué)案例。

在看了老師們的隨筆后，我才發(fā)覺自己在不知不覺的情況下也寫下了一點(diǎn)有關(guān)成功教育的隨筆。原來，我只是興趣愛好記下的有關(guān)學(xué)生方面的材料，其實(shí)也是一篇不錯的教育隨筆啊，比如那篇《為成功的`管理者鼓掌》。

2、反思自我感覺不成功的教育教學(xué)案例。

在教學(xué)實(shí)踐中，有時候在上課時會感覺“堵”得慌：學(xué)生反映不積極，自我感覺良好的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生不買賬。一節(jié)課上完，總覺得好像少點(diǎn)什么似的。反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際的差距，可以促進(jìn)新課程理念向教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變。如此不斷地追問，可以促進(jìn)自我行為的改造和重塑。

3、反思教育教學(xué)的“大”問題。

一個優(yōu)秀的教師或者一個想成為優(yōu)秀教師的人，應(yīng)該關(guān)注教育教學(xué)、關(guān)注本學(xué)科的前沿問題，應(yīng)該有問題意識。問題對于喚起教師成長的渴望、探索的沖動，有著不可替代的作用。如今大多數(shù)教師只是關(guān)心自己的“自留地”，真的是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”。我認(rèn)為走出課堂這個小小的世界，走進(jìn)語文教學(xué)甚至教育這個大大的天地，是十分必要的。

語文教學(xué)讀書心得14

馮友蘭先生在《人生的境界》中提到：“人們在做相同的事的時候，由于各人覺解的程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義，這個不同的意義決定了各人人生境界的等級?！币幻Z文教師對語文境界的理解程度，也決定了這個教師的發(fā)展等級。

于漪老師的《語文教學(xué)談藝錄》讀完，覺得親和力十足，在于老師的娓娓道來中盡顯她的慧心和鉆研！

·壹·沒有問題的教學(xué)

印象最深的應(yīng)該是書中“和學(xué)生問題的碰撞”這塊內(nèi)容。

原來的我，總是要求教到哪一課就把那一課教透，把自認(rèn)為是問題的部分分析透徹了，最終必定以沒問題收場。學(xué)生似乎也看出我的這個“掌控”意識強(qiáng)烈，也就點(diǎn)頭附和著。

再后來的我，課改開始了，我也與時俱進(jìn)了一把，在預(yù)習(xí)這部分內(nèi)容中加上了一項(xiàng)“提出問題”，學(xué)生們倒真有這樣、那樣的問題。有些問題還真是我沒想到的，碰到這情況我的處理方式是拿出來讓同學(xué)們討論解決，或者我最后給個我的見解。形式仍是最終以“沒問題”結(jié)束。

記得上學(xué)期上《松鼠》這一課時，到了“提出問題”這一環(huán)節(jié)，當(dāng)我們都在感嘆作者把小松鼠描寫得是如何的可愛、聰明，有個學(xué)生舉手問道：“通過這位作者對松鼠的描寫，感受到作者應(yīng)是很喜歡松鼠的，但為什么結(jié)尾處寫到‘他們的肉可以吃？尾毛可以制成畫筆，皮可以制成皮衣?！?？”

當(dāng)時的我心里“咯噔”一下，對啊，為什么呢？我如何對答呢？我需要些時間，于是我讓學(xué)生討論起來，但肯定的是這一定是個好問題！

學(xué)生們討論的還真熱鬧，談到了“這是敗筆”“這的確血腥了些”“誰會把自己喜愛的動物吃了，殺了呢？”

我當(dāng)時就想一定要給個結(jié)論給學(xué)生，不然這課不成功。我把自己的理解告訴給學(xué)生：“從文章體裁看，這是篇說明文，所以作者是從客觀上給讀者以全面的認(rèn)知才加上這句話的，說明了松鼠的其他用途。”

說完，下課了，學(xué)生似懂非懂的看著我，我倉皇而逃……

事后，我查閱了各個資料，原文，我才發(fā)現(xiàn)這是編者改加的一句話，作者自己根本沒有這句話的。我惋惜我的獨(dú)斷，我慚愧我的教法。雖后來又和學(xué)生解釋了一遍，但總感到遺憾越來大，時間的推移，歷史的重演，自己不斷的問自己“語文課堂究竟是怎樣的呢？”

·貳·一輩子學(xué)做老師

當(dāng)看到于老師說：“在語言交流、思想碰撞中獲得求知的歡樂?！薄罢Z言交流，思想碰撞，問題探討就不浮在教材的表層，而是有一定的深度、一定的拓展，學(xué)生從中體會到求知的歡樂。”想著之前的我，面紅耳赤，多少次火花被我隨意的掐滅了？多少次問題的提升被我刻意的拗?jǐn)嗔?？學(xué)生的求知?dú)g樂又是多少次讓我消滅了？我陷入了深深的自責(zé)與反省中……

改進(jìn)是必須的！

于漪老師真情告白“與其說我做了一輩子教師，不如說我一輩子學(xué)做教師”。我閱讀完后：于老師“學(xué)做教師”中關(guān)鍵的一環(huán)就是“回顧與反思”。細(xì)細(xì)讀來，感覺于老師的“回顧與反思”也是不斷精進(jìn)的，似乎有這樣三個層面：

①于老師用“教后”記錄下自己教學(xué)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，逐步清晰教學(xué)中的是非得失；

②于老師不斷地用“一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足”，在“比”與“量”的過程中，找自己的不足，學(xué)別人的長處；

③于老師在學(xué)理層面上，積極表達(dá)、提煉，那么多年的不停追問，學(xué)習(xí)與反思，最后讓于老師有了創(chuàng)造性的突破，實(shí)現(xiàn)自身學(xué)術(shù)理論上的一次重要跨越，奠定了于老師獨(dú)特的語文教學(xué)理論體系。

第一，于老師的“教前”“教后”。課前孜孜不倦地鉆研教材，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別人創(chuàng)造的有益經(jīng)驗(yàn)十分重要，而及時并持之以恒地總結(jié)自己教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也至為重要。課有時上得很‘順’，學(xué)生全程關(guān)注，或神采飛揚(yáng)，課堂氣氛和諧活躍，自己也心情舒暢；有時課上‘毛’了，疙疙瘩瘩學(xué)生或無精打采，或迷惑不解，課堂氣氛呆滯，自己也惘然若有所失。為何會出現(xiàn)迥然不同的情況？其中必有原因，那就需要坐下來認(rèn)真地靜思回味，尋求答案。對語文教學(xué)的正確認(rèn)識，許多是來之于語文教學(xué)實(shí)踐。于是，有了“教后”，課后不斷地記錄下教學(xué)實(shí)踐的種種情況，積累資料，提煉上升到理性認(rèn)識，再放到教學(xué)實(shí)踐中去檢驗(yàn)，正確的，堅(jiān)持；錯誤的，修正，減少教學(xué)中的盲目性，片面性，增強(qiáng)自覺意識。

第二，于老師的“兩把尺子”。于老師引用羅曼·羅蘭的`話：這累累的創(chuàng)傷就標(biāo)志著你生命前進(jìn)了一步。于老師說：“我確實(shí)是累累創(chuàng)傷，我隨便打開自己的文章、教案，可以講出很多不足和缺陷，但正是這些缺陷、不足，激勵我向前奔跑”。

于老師說：人生活在社會中，總是要比的，可是比什么，和誰比，我覺得其中非常有講究。我這一輩子有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。

于老師就是在這種“比”和“量”的過程中，找到自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處。于老師說：“我橫比豎比，量別人量自己，越比越覺得自己有向前奔跑的動力”。

第三，為了從學(xué)理的層面，也就是從語文和語文學(xué)科的性質(zhì)這個基點(diǎn)上說清楚教文育人這一觀念的科學(xué)性、合理性?！坝诶蠋熯M(jìn)一步跳出自己看自己，跳出語文看語文，跳出教育看教育。這種有一定廣度和深度的反思——批判精神，是后續(xù)教育行動的內(nèi)在動力，又是后續(xù)教育研究的人文火種”。積極表達(dá)，將自己已有的思考、智慧整理出來。這是一個無休止地自覺地向自我挑戰(zhàn)的開始。

于老師曾經(jīng)給貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)一位中學(xué)語文教研員寫過一封長篇復(fù)信，被認(rèn)為是一篇美文，信的結(jié)尾有這樣一段文字：“我當(dāng)了一輩子教師，教了一輩子語文，上了一輩子深感遺憾的課。我深深地體會到‘永不滿足’是必須遵循的信條”。

“永不滿足”，這個堅(jiān)定的信念讓于老師不斷地“向外，拓展世界；向內(nèi)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心”。我一定也要“咬定青山不放松”，用行動來詮釋語文教師字典里沒有一個“夠”字。

語文教學(xué)讀書心得15

古人云：“文貴自得，書忌耳傳。”由此可見，閱讀是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的重要途徑。閱讀不僅可以學(xué)習(xí)語文知識、發(fā)展思維能力，更能豐富情感世界，建構(gòu)精神家園。著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，課外閱讀能為語文課堂教學(xué)提供“廣闊的智力背景”，并發(fā)展學(xué)生的愛好和才能，促進(jìn)課堂效率的提高。文學(xué)名著的閱讀更能使學(xué)生打破時空的界限，與文學(xué)大師進(jìn)行思想的碰撞、心靈的對話，使學(xué)生占據(jù)精神和生命的制高點(diǎn)，為終身發(fā)展奠定牢固的情感世界。但是根據(jù)許多學(xué)者對小學(xué)生的課外閱讀情況作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀：

其一，四大經(jīng)典名著閱讀尚未普及，對其他有影響的作品也讀得不多；其二，對中國古典詩詞缺乏學(xué)習(xí)興趣；其三，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品熱情不夠；其四，對外國經(jīng)典名著知之甚少；其五，偏重閱讀體育自然文學(xué)，偏重閱讀情節(jié)離奇、刺激的武俠小說和朦朧的校園文學(xué)。

由此可見，學(xué)生的課外閱讀相當(dāng)貧乏，文學(xué)審美趣味偏低，知識面狹窄，原因主要是以下三條：

一、思想上不夠重視，認(rèn)為名著閱讀和考試成績無關(guān)。

二、把大部分精力用在對語文知識的練習(xí)和掌握上，缺少閱讀的時間。

三、受學(xué)校閱讀條件的影響，長期遠(yuǎn)離閱讀，體會不到閱讀的快感，沒有閱讀的興趣。

可見，學(xué)生能否走進(jìn)名著閱讀，接受名著，狂熱名著主要與教師的引導(dǎo)、知識、人格、魅力有著密切的關(guān)系。教師首先要做的是讓學(xué)生愛上名著，這就要激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)名著的興趣。興趣的激發(fā)得從教學(xué)途徑入手。

一、從詩詞的感染中，陶醉名著，每節(jié)語文課前，我讓學(xué)生們背讀小黑板上的成語、名言及美段。讓千年文化的成語典故滌蕩學(xué)生水晶般的心靈，讓潺潺流水般的美妙美段觸動著學(xué)生的心扉。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué)法，多媒體教學(xué)可極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，悅耳動聽的音樂，形象生動的畫面，言簡意賅的.解說，能使人以輕松的心情參與到課堂中來，并激發(fā)智慧和靈感。它也能將文中的人物語言、動作、肖像、神態(tài)的等，通過動感形式顯現(xiàn)出來。

三、每周抽出一節(jié)課作為讀書交流活動課。將平時的閱讀、積累的美文，文學(xué)名著以及讀書心得，通過小組之間交流合作，從而選出代表，展示其成果。表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎勵，增強(qiáng)信心，激發(fā)動力。以此培養(yǎng)學(xué)生善于積累，善于發(fā)現(xiàn)，善于感悟的能力。

在五年級第七單元中課本安排了幾篇節(jié)選自我國四大名著的課文，學(xué)完后，我在班中舉行了一次林黛玉派和薛寶玉派的辯論，唇槍舌劍戰(zhàn)歷時一個多小時，場面空前激烈，最終還未分出勝負(fù)。如果不是事先作好充分的準(zhǔn)備，任何一方將會不堪一擊。而正因?yàn)閷W(xué)生們極其熟悉作品，并翻閱了大量的有關(guān)《紅樓夢》的資料，所以能言人所未言，發(fā)表自己獨(dú)特的看法。通過這樣的活動，學(xué)生的閱讀興趣得到了強(qiáng)化，閱讀視野得到了拓展。

四、班級設(shè)立一個圖書角，發(fā)動同學(xué)們捐書，特別是少兒版的名著，讓孩子們在學(xué)校隨時都能拿到書閱讀。組織集中閱讀，各個班級每周有一次閱讀課，在這個時間，組織學(xué)生到圖書館，閱覽室進(jìn)行集中閱讀，每次讀前確定一兩個閱讀專題，指導(dǎo)學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫讀書筆記。

五、倡導(dǎo)假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時間進(jìn)行中外文學(xué)名著選讀活動，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師應(yīng)千方百計(jì)使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在課外閱讀實(shí)施初期甚至全過程里，都必須有監(jiān)督和檢查，尤其是自查?？梢杂袑W(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。

六、正視流行文化的沖擊，隨著大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣已發(fā)生轉(zhuǎn)移。時尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實(shí)際上有很多讀者正是從時尚閱讀開始，慢慢走向成熟。所以，在倡導(dǎo)閱讀文學(xué)名著的同時，也要適當(dāng)關(guān)注社會文化熱點(diǎn)，合理地對學(xué)生的閱讀進(jìn)行引導(dǎo)。

作為一名老師，要想給學(xué)生一杯水，自己要有長流水。因此，要想更好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，自己就得多讀名著。