《鼎湖山聽(tīng)泉》教案 篇1

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文第四、五自然段，背誦第四自然段；

2、能聯(lián)系課文，借助朗誦理解詞語(yǔ)的意思；

3、理解課文內(nèi)容，憑借課文具體的語(yǔ)言材料，通過(guò)想象感受泉聲的美妙，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的思想感情。

有感情地朗讀課文第四、五自然段，背誦第四自然段。

多媒體教學(xué).課件

一、直接揭題

這節(jié)課我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)《鼎湖山聽(tīng)泉》，讀題。

二、復(fù)習(xí)回顧

上節(jié)課，我們已經(jīng)隨作者披著薄霧，踏著泉水，來(lái)到了嶺南古剎慶云寺，一路上，我們已經(jīng)初步領(lǐng)略了鼎湖山的清泉，大家一定還記得，剛過(guò)寒翠橋，就聽(tīng)到淙淙的泉聲，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳，安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，匯成一片美妙的音響，這是描繪的白天的泉聲，那么，入夜之后，泉聲又是怎樣的呢？

三、學(xué)習(xí)第四段

1、自由輕聲讀第四自然段

2、指導(dǎo)讀第一句

（1）.課件出示第一句

（2）“萬(wàn)籟俱寂”是什么意思？讀出那種意境。

（3）如果我們是客人，那么鼎湖山就是主人，他不僅慷慨地捧出他那動(dòng)人的.聲音，還一直把它傳送到耳邊，多熱情，多好客啊，讀出來(lái)。

3、指導(dǎo)讀第二句

（1）出示第二句

（2）這么美妙的泉聲，只用耳朵聽(tīng)是不夠的，所以作者說(shuō)要用心細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辯識(shí)、品味！

（3）指導(dǎo)讀

4、指導(dǎo)讀第三句

（1）、過(guò)渡：

作者是怎樣用心去聆聽(tīng)、辯識(shí)、品味的呢？讓我們?cè)O(shè)身乍的想一下，此時(shí)山中萬(wàn)籟俱寂，唯有泉聲不斷，作者一邊躺在床上，一邊在心里不停地贊嘆，讀第三句，用（出示）“啊，這是的聲音，多像一樣啊！”哪種泉聲給你留下的印象最深就說(shuō)哪一種。

（2）、自由練說(shuō)。

（3）、指名回答。

（4）、放泉聲錄音，指導(dǎo)朗讀。

相機(jī)板書(shū)：輕柔厚重回響

清脆雄渾磅礴

（5）、指導(dǎo)背誦。

5、指導(dǎo)讀第四句

（1）、過(guò)渡：聽(tīng)了大家的朗讀，老師仿佛看到了那清亮的泉水，聽(tīng)到了那悅耳的泉聲，又仿佛在欣賞一曲歡快活潑的響樂(lè)。

（2）出示句子。

（3）指導(dǎo)朗讀。

四、學(xué)習(xí)第五自然段

1、出示：鼎湖山因?yàn)橛辛饲迦?，所以?/p>

2、同座互說(shuō)

3、指名回答。

4、齊讀最后一節(jié)。

《鼎湖山聽(tīng)泉》教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

1．學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。

2．了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方法。

3．學(xué)習(xí)和應(yīng)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。

4．學(xué)習(xí)作者在選材上的詳略安排。

2、過(guò)程與方法

1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者洳何抓住“聽(tīng)”來(lái)組織材料。

2．幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章寫(xiě)泉聲的各種層次，并幫助學(xué)生領(lǐng)悟話語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲理。

3．有意識(shí)地指導(dǎo)誦讀，用各種方式激起學(xué)生誦讀的興趣。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學(xué)生的審美能力。

2．從課文中理解人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

教學(xué)重、難點(diǎn)及教學(xué)突破

重點(diǎn)

1．了解一般寫(xiě)景散文的寫(xiě)作思路和構(gòu)思方式。

2．掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。

3．學(xué)習(xí)作者在文章中對(duì)材料的詳略安排。

難點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)和運(yùn)用從不同角度描寫(xiě)景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。

2．體會(huì)作者由聽(tīng)泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。

教學(xué)步驟

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1．介紹：鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當(dāng)?shù)亓硪伙L(fēng)景區(qū)——星湖齊名。前人為此山寫(xiě)過(guò)很多游記，當(dāng)代散文家謝大光也寫(xiě)過(guò)一篇，卻與眾不同。板書(shū)課題，并提問(wèn)：課文題目中哪兩個(gè)字是本文的關(guān)鍵？結(jié)合教師介紹，展開(kāi)想象，思考這篇散文會(huì)有什么地方與眾不同，并回答教師提問(wèn)，指出“聽(tīng)”和“泉”字是關(guān)鍵字，然后準(zhǔn)備學(xué)習(xí)新課。

2．肯定學(xué)生的回答，并指出：本文作者著重抓住一個(gè)“泉”字來(lái)寫(xiě)，用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受，寫(xiě)出了鼎湖山的獨(dú)特的美。

3．給學(xué)生5分鐘時(shí)間，讓學(xué)生自由朗讀課文。

4．檢查生詞預(yù)習(xí)情況。出示板書(shū)：

①給加點(diǎn)字注音：楹聯(lián) 悵惘 污垢 萬(wàn)籟俱寂 泠泠淙淙

②解釋下列詞語(yǔ)：雀躍 楹聯(lián) 悵惘 萬(wàn)籟俱寂

5。明確詞語(yǔ)意思：

雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；

楹聯(lián)：掛在或帖在楹（堂屋）前部柱子上的對(duì)聯(lián)，泛指對(duì)聯(lián)；

萬(wàn)籟俱寂：形容各種聲音都寂靜下來(lái)了。

二、學(xué)會(huì)誦讀

1．引導(dǎo)：“吟哦諷誦而后得之”是讀書(shū)的一種基本方法，就是要求能通過(guò)吟哦去體會(huì)和把握文章的思想感情。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有意識(shí)地培養(yǎng)這種讀書(shū)方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。

2．指出：誦讀要立足于體會(huì)課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。并范讀課文前三段。

3．指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。把學(xué)生分成4個(gè)小組，每個(gè)小組指定誦讀1—2段。

4．對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行評(píng)價(jià)，并指出誦讀中存在的問(wèn)題，然后給5分鐘時(shí)間讓學(xué)生自由誦讀、體會(huì)，并在班上巡回指導(dǎo)。

5．組織學(xué)生談?wù)務(wù)b讀的體會(huì)和感想，并指出，可以從誦讀的方法上談，也可以就課文內(nèi)容談。

三、整體感知

1．講解：通過(guò)剛才的誦讀和討論，大家基本掌握了誦讀的'要領(lǐng)，對(duì)課文的內(nèi)容也有了大致的了解。下面我們?cè)僮鲞M(jìn)一步的學(xué)習(xí)。本文是一篇游記散文，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫(xiě)的？

2．對(duì)學(xué)生的回答給予肯定，并指出本文也是這樣來(lái)寫(xiě)的。然后請(qǐng)一位學(xué)生概括作者的行蹤順序。

3．指出：作者這樣移步換景，就逐漸把山泉的形態(tài)和精神都描摹出來(lái)了。作者為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，還約略交代了時(shí)間的變化，哪位同學(xué)來(lái)概括一下？

4．講解：課文在這兩條線索的組織下，行文非常清晰，結(jié)構(gòu)層次分明。指導(dǎo)學(xué)生理清課文的結(jié)構(gòu)層次，然后點(diǎn)名讓學(xué)生回答，明確課文層次。

5．歸納：整篇課文以“聽(tīng)”字統(tǒng)領(lǐng)全文。

圍繞“聽(tīng)”字組織材料，采用多種手法，多層次的寫(xiě)出了泉水的特點(diǎn)。結(jié)合課后練習(xí)一，思考這樣寫(xiě)的好處。

四．小結(jié)

1．小結(jié)：通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，同學(xué)們基本上掌握了誦讀的要領(lǐng)，對(duì)課文內(nèi)容也有了初步的了解。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真地誦讀課文，準(zhǔn)備下節(jié)課展開(kāi)討論。

《鼎湖山聽(tīng)泉》教案 篇3

一、情境導(dǎo)入

師：同學(xué)們，祖國(guó)山河秀麗，我們?cè)沁^(guò)永濟(jì)的鸛雀樓，領(lǐng)悟過(guò)“更上一層樓”的哲理，我們?cè)斡[過(guò)河上的趙州橋，驚嘆過(guò)他的堅(jiān)固和美觀，今天我們又將一起游覽廣東肇慶的鼎湖山，聆聽(tīng)了那清亮圓潤(rùn)的泉聲。聽(tīng)，耳邊傳來(lái)淙淙流淌的聲音，（點(diǎn)擊封頁(yè)），搖鈴擊磬似的、清亮圓潤(rùn)。仿佛我們已來(lái)到了鼎湖山。（點(diǎn)擊圖片）

師：面對(duì)鼎湖山，你最想說(shuō)什么？

生甲：鼎湖山真美！

生乙：鼎湖山的'泉聲真好聽(tīng)！

……

[評(píng):在學(xué)生對(duì)鼎湖山進(jìn)行了初步感知后,先由學(xué)生說(shuō)說(shuō)印象如何,充奮調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。給學(xué)生留下了第一印象“泉聲很美”。]

師：是呀，多么奇特的鼎湖山，你能在課文中哪些地方感受到它的美麗奇特呢？請(qǐng)你把它找出來(lái)。

[評(píng)：緊扣文中的句子，加強(qiáng)對(duì)泉聲的理解。]

二、學(xué)習(xí)課文第二節(jié)：

過(guò)渡：就讓我們跟上作者的腳步去看一看那清亮的泉水，聽(tīng)一聽(tīng)那美妙的泉聲。

（一）相機(jī)出示：過(guò)了……前進(jìn)。

師：哪位同學(xué)能把這段美麗的文字讀一下？（生讀）

師：從他的讀中，你仿佛看到了什么？

[評(píng)：充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。在文章的內(nèi)容和學(xué)生的朗讀的基礎(chǔ)上，再加上生動(dòng)的錄像。能讓學(xué)生用文中的語(yǔ)句來(lái)表述，也可以用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。]

師：“交錯(cuò)流瀉”是什么意思？

生：不能回答。

師：讓我們?nèi)タ匆豢?？播放泉水“交錯(cuò)流瀉”的畫(huà)面。

[評(píng)：對(duì)于難以理解的詞語(yǔ)，能靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段幫助學(xué)生理解，增強(qiáng)了學(xué)生感性認(rèn)識(shí)。]

師：看了這交錯(cuò)流瀉的泉水，你想說(shuō)什么？

生有感情地說(shuō)：真令人陶醉！太美了！真是生機(jī)勃勃！……

師：那你現(xiàn)在準(zhǔn)備怎么讀，自己試試。誰(shuí)來(lái)讀？

生朗讀

過(guò)渡：聽(tīng)了你的朗讀，老師也陶醉了，忍不住加快腳步，去感受鼎湖山泉的美麗。

（二）繼續(xù)說(shuō)，出示“泉聲隱到了……音響。”

師：你覺(jué)得這段文字里哪個(gè)詞寫(xiě)出了泉聲的特點(diǎn)？你怎樣理解他？你能讀一讀嗎？

生：找出這個(gè)詞，試著理解，并試讀。

《鼎湖山聽(tīng)泉》教案 篇4

教學(xué)內(nèi)容：

有感情地朗讀課文，憑借具體的語(yǔ)言材料，通過(guò)想象感受泉聲的美妙，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的思想感情。

教學(xué)過(guò)程：

一、直導(dǎo)新課

上節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)了第10課《鼎湖山聽(tīng)泉》。這節(jié)課我們將繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。

二、學(xué)習(xí)第二節(jié)

1、設(shè)置情境：這一天呀，作者乘車(chē)來(lái)到了被輕紗似的薄霧籠罩著的鼎湖山。他邊走邊看，不知不覺(jué)就過(guò)了寒翠橋，這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了什么。你們聽(tīng)：

2、播放課文第二節(jié)的錄音。

3、指名說(shuō)聽(tīng)到了什么？

聽(tīng)到這些泉聲，你有什么感受？

4、帶著這種感受，認(rèn)真讀課文第二小節(jié)。

5、指名讀這一節(jié)。及時(shí)給予評(píng)價(jià)。

三、學(xué)習(xí)第四節(jié)

過(guò)渡：聽(tīng)著這美妙的`泉聲，怎舍得讓人離去。所以作者又決定在慶云寺借宿一晚，繼續(xù)聽(tīng)泉：

1、聽(tīng)課文第四節(jié)錄音。

2、指名談感受。學(xué)生暢所欲言。

3、那么文中哪些詞語(yǔ)又描繪了泉聲的多而美？請(qǐng)同學(xué)們用心讀一讀課文的第四小結(jié)，相信你一定會(huì)找出答案。

①學(xué)生讀文，找有關(guān)語(yǔ)句。

②指名讀。

4、那么，對(duì)于這么美妙的泉聲，我們不妨再來(lái)細(xì)細(xì)品讀一番。

投影出示：

①自由讀比較，看看哪種表達(dá)方式更好一些。

②指名談?wù)勛约旱目捶?，并說(shuō)明原因。

總結(jié)：的確，這樣寫(xiě)更能生動(dòng)的體現(xiàn)泉聲的美！

5、那我覺(jué)得我們還有必要再來(lái)品味一番。為了讓同學(xué)們能看的更清楚，我們來(lái)單獨(dú)看看這段話。

投影出示：

《鼎湖山聽(tīng)泉》教案 篇5

一、導(dǎo)入

1、同學(xué)們，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)16課，齊讀課題：鼎湖山聽(tīng)泉。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了課文的2、4自然段分別向我們介紹了“進(jìn)山觀景聽(tīng)泉”和“夜宿古剎聽(tīng)泉”，今天就讓我們跟隨作者的步伐再次進(jìn)入《鼎湖山聽(tīng)泉》。

二、學(xué)習(xí)“進(jìn)山觀景聽(tīng)泉”

1、從肇慶驅(qū)車(chē)半小時(shí)左右，便來(lái)到了東郊風(fēng)景名勝鼎湖山，在游覽的路上上作者“聽(tīng)”到了哪些泉聲呢？請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文的第2小節(jié)，畫(huà)出描寫(xiě)泉聲的詞句，聯(lián)系上下文想一想，從中你體會(huì)到了什么？

2、學(xué)生自讀課文，師適時(shí)點(diǎn)撥。

3、交流

預(yù)設(shè)：“淙淙”（引導(dǎo)體會(huì)聲音響亮、未見(jiàn)其人，先聞其聲。）

“不絕于耳”（泉水多，還有那里可以看出來(lái)？聯(lián)系上文你有什么發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？）

“清純悅耳”（清脆、純凈、沒(méi)有雜質(zhì)很動(dòng)聽(tīng)）

“歡快活潑”

生：從“歡快活潑”這個(gè)詞中我體會(huì)到泉聲是跳動(dòng)著的，富有節(jié)奏，象一個(gè)邊走邊跳，邊走邊笑的孩子。

生：我也喜歡歡快活潑的泉聲，特別是當(dāng)泉聲和鐘聲一起在山谷回響時(shí)的聲音我覺(jué)得更美。

師：老師也特別喜歡這鐘聲和泉水聲融合的“美妙的音響”，你聽(tīng)……

（播放鐘聲和泉聲共鳴的音樂(lè)）

師：多么和諧，多么動(dòng)聽(tīng)的聲音啊，千百年來(lái)他們就這樣彼此訴說(shuō)，彼此融合，給世人以美的享受。讓我們帶著我們的感悟?qū)⑦@兩句再讀一遍。

4、啟發(fā)思考：這一段中，除了描寫(xiě)了泉聲之外還描寫(xiě)了什么？這些和泉水有什么關(guān)系呢？

5、過(guò)渡：是呀，鼎湖山的泉水有情，它滋潤(rùn)了山中的萬(wàn)木，旺盛了古剎的香火，延續(xù)了千百年來(lái)的晨鐘暮鼓，作者決定“借宿在慶云寺”，于是有了“夜宿古剎聽(tīng)泉”（指板書(shū)）

三、學(xué)習(xí)“夜宿古剎聽(tīng)泉”

1、師引讀“入夜，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊……品味?！?/p>

這句話你是怎么體會(huì)的？

生：我體會(huì)到山中的鳥(niǎo)兒啊，動(dòng)物啊都睡覺(jué)了，游客也散去了，非常地寧?kù)o。

師：文中有一個(gè)詞叫做“萬(wàn)籟俱寂”，在這樣的夜里，作者是如何細(xì)細(xì)地聆聽(tīng)、辨識(shí)、品味泉聲的呢？

2、出示要求：請(qǐng)同學(xué)們自由讀第4小節(jié)，從聽(tīng)、辨、品三個(gè)方面劃出相關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)作者是如何聽(tīng)、辨、品的，再把你的感受讀出來(lái)。[

3、交流

作者聽(tīng)到了哪些泉聲？（板書(shū)：聽(tīng)）

用“泉聲有的（）；有的`（）；有的（）；有的（）；……”的句式來(lái)說(shuō)。

這么多的泉聲，作者是如何辨識(shí)、品味的呢？（為了降低難度，可以給出句式：作者覺(jué)得（）的泉聲是（）發(fā)出的，因?yàn)椋ǎ＃┠銇?lái)說(shuō)說(shuō)。

“輕柔的”

生：作者覺(jué)得輕柔的泉聲是小溪發(fā)出來(lái)的聲音，因?yàn)樾∠诓輩怖锪魈?，速度不快，很平緩，讓人感覺(jué)很輕柔。

師：作者將它比作像小提琴一樣，你聽(tīng)過(guò)小提琴的聲音么？讓我們邊想象著那輕柔的旋律，邊把這一句讀一讀。

“清脆的”

生：作者認(rèn)為清脆的聲音是從石縫間跌落的澗水的聲音。

師引導(dǎo)：石縫間落下來(lái)的水多么？不多，一縷縷，一道道，所以發(fā)出的聲音很清脆。你能把這種感覺(jué)讀出來(lái)么？

指名讀。

“厚重回響的”

生“作者認(rèn)為這是無(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)道細(xì)流匯聚在一起，最后都連成了片，所以這個(gè)聲音聽(tīng)上去很厚重。

生：而且落在了空谷里，有回音，所以說(shuō)是厚重回響的。

請(qǐng)你讀出這種感覺(jué)。

“雄渾磅礴的”

生：作者認(rèn)為那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音，因?yàn)槠俨剂鞯乃俣确浅？欤髁坑痔貏e大，從很高的山頂沖刷下來(lái)，跌入了很深的潭里，氣勢(shì)非常大。

4、作者一連用了4個(gè)貼切的比喻，以排比的形式向我們描繪了這四種泉水聲，（指屏幕）我們?cè)撛趺醋x好它呢？指名說(shuō)，你來(lái)試試。

5、讓我們輕輕地閉上眼睛，來(lái)用心細(xì)細(xì)地欣賞這幾種泉聲吧！（播放音樂(lè)）

6、

現(xiàn)在能把這種感覺(jué)讀出來(lái)的同學(xué)請(qǐng)舉手！這樣吧，我們第一組讀出輕柔的泉聲，一二兩組讀出一個(gè)清脆的泉聲，一二三組讀出個(gè)厚重回響的泉聲，全班同學(xué)讀出個(gè)雄渾磅礴的泉聲。

7、人多力量大，真是首充滿氣勢(shì)的交響樂(lè)?。∧銈兠總€(gè)人都是這首樂(lè)曲中的一個(gè)動(dòng)人的音符。作者還聽(tīng)到哪些泉聲呢？

8、出示“忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑……”（體會(huì)泉水的變化萬(wàn)千，流動(dòng)的）

9、如果說(shuō)“進(jìn)山觀景聽(tīng)泉”是作者用耳聽(tīng)的話，那么“夜宿古剎聽(tīng)泉”則是作者在用心去聽(tīng)、去辨、去品?。ㄏ鄼C(jī)把聽(tīng)改為簡(jiǎn)筆畫(huà)）

4、想象說(shuō)話：此時(shí)，山中萬(wàn)籟俱寂，只有泉聲一直傳到枕邊。作者躺在床上可能會(huì)想到些什么呢?（有難度，提醒：愿望啊、贊美啊、心事啊）[

四、理解“清泉流進(jìn)了我的心田”

1、夜深了，出示“蒙朧中，那滋潤(rùn)著……流進(jìn)了我的心田?！边@句話你是怎么理解的？

A誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)，什么是“朦朧中”（1、作者陷入了沉思2、作者快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了3還可以用“恍惚中”）？

B理解“清泉滋潤(rùn)了萬(wàn)物，孕育出生機(jī)”。

C這是一個(gè)長(zhǎng)句子，怎么縮句？為什么說(shuō)清泉流進(jìn)了我的心田？你是怎么理解的？

（泉聲給我流下了深刻的印象、凈化了我的心靈、洗去心頭的疲勞、煩惱）

2、希望這汩汩的清泉也能流進(jìn)我們每一個(gè)人的心田，滌蕩我們的，洗去我們的彷徨，凈化我們的心靈。讓我們懷著這美好的希望，把這句再讀一遍。

3、同學(xué)們，作者不僅用心細(xì)細(xì)的去聆聽(tīng)、去辨識(shí)、去品味，還用筆寫(xiě)了下來(lái)，我們?cè)賮?lái)看看這段文字（出示第4節(jié)），想一想，作者是怎么把泉聲的特點(diǎn)表現(xiàn)得栩栩如生，淋漓盡致的？（運(yùn)用了排比、擬人、比喻的方法）

你能試著用上這些方法，寫(xiě)寫(xiě)雨嗎？

小練筆：《聽(tīng)雨》提醒：可以從四季雨聲特點(diǎn)的角度寫(xiě)；可以從雨點(diǎn)落到不同地方的角度寫(xiě)；選取一個(gè)好的角度來(lái)寫(xiě)，只需要寫(xiě)一小節(jié)。

鼎湖山聽(tīng)泉教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、在誦讀中理清作者的寫(xiě)作思路及感情發(fā)展的脈絡(luò)。

2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽(tīng)”這個(gè)關(guān)鍵來(lái)組合材料。

3、能分析課文以泉為主，兼及其他的詳略有致、明暗交錯(cuò)的組材方式。

4、在反復(fù)誦讀中，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，背誦優(yōu)美語(yǔ)段。

5、學(xué)習(xí)本文將深刻的哲理寄予在景物的狀寫(xiě)中，并隨景致的變化，有層次地表達(dá)。

6、體會(huì)作者由聽(tīng)泉而產(chǎn)生的對(duì)人生和歷史的理解。教學(xué)重點(diǎn)：

1、強(qiáng)化誦讀，在誦讀吟詠中，思考、體會(huì)、感悟，從而深刻理解文章精髓，體會(huì)文章要旨，是本文閱讀教學(xué)的一大重點(diǎn)。

2、其次本文語(yǔ)言優(yōu)美雋永，引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)賞析，并在此基礎(chǔ)上深入理解作者對(duì)人生對(duì)歷史的感悟，是本文閱讀的又一重點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：

本文寓理于景，在景物感悟中理解哲思是本文閱讀的難點(diǎn)。教前準(zhǔn)備：

1、反復(fù)誦讀，借助工具書(shū)掌握生字詞。

2、收集有關(guān)鼎湖山的資料，初步感知鼎湖山的美。教學(xué)思路：

一、導(dǎo)入激趣

大自然是一位偉大的音樂(lè)家今，他用大手筆我們譜寫(xiě)了一曲曲生命的樂(lè)章。波瀾壯闊的大海是雄渾高昂的旋律，演繹激情四射的人生。輕輕吟哦的湖水是溫柔的音符，像落花飄零在水上，讓人陶醉。鼎湖山的泉水則叮咚作響，宛如清純可人的少女，撥動(dòng)心靈的琴弦，演奏出悅耳的旋律，詮釋著快樂(lè)的真諦。今天，我們一起來(lái)閱讀著名散文家謝大光的一篇游記散文《鼎湖山聽(tīng)泉》，在作者美妙的文字引領(lǐng)下共同感受這奇幻的自然風(fēng)光。

二、預(yù)習(xí)匯報(bào)

請(qǐng)三位同學(xué)上黑板，將預(yù)習(xí)中你借助工具書(shū)所解決的生字詞里，你認(rèn)為比較重要的五個(gè)生字詞寫(xiě)在黑板上，共同認(rèn)讀。

課前同學(xué)們都認(rèn)真預(yù)習(xí)了課文，下面請(qǐng)用一句話說(shuō)說(shuō)讀了文章后，你對(duì)鼎湖山之泉有怎樣的認(rèn)識(shí)。

三、范讀課文

將你所喜歡的句子圈畫(huà)下來(lái)，并注意老師是怎樣朗讀這些句子的。

四、自由誦讀

游記散文一般是按照移步換境的游蹤順序來(lái)組織材料的。你認(rèn)為本文的寫(xiě)作順序是什么，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的文句加以簡(jiǎn)要闡述。交流匯報(bào)

明確：游蹤變化（岸邊—寒翠橋—山中—補(bǔ)山亭—慶云寺）

時(shí)間變化（黃昏—晚飯后—夜間）

五、研讀品析

1、老師在課前讀書(shū)的時(shí)候有一個(gè)疑問(wèn)，可以先請(qǐng)教大家嗎？我們知道游歷山水主要是靠眼睛觀察感受，而泉水的百態(tài)千姿更是需要我們用心去描繪的，可是作者為什么單單從泉聲來(lái)表現(xiàn)鼎湖山的泉水呢？（黃昏進(jìn)山煙雨迷蒙；泉聲豐富多變，頗有情趣；前人多從形態(tài)表現(xiàn)泉水，作者這樣寫(xiě)可以有一個(gè)全新的視角）

2、作者在鼎湖山聽(tīng)到的泉水的聲音是怎樣的？指名讀這些描寫(xiě)泉水聲的文句。（泠泠淙淙的泉聲；歡快清亮的泉聲；柔曼、厚重、雄渾、輕重緩急的泉聲）

3、鼎湖山的泉聲，真是美妙奇幻呀。作者最初就是帶著像我們現(xiàn)在這樣喜悅激動(dòng)的心情，來(lái)鼎湖山聽(tīng)泉的嗎？ 那么他是帶著一種怎樣的心情來(lái)到鼎湖山游覽的？在聽(tīng)到這泠泠淙淙的泉水聲時(shí)，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？指名讀第一段。（郁悶悵惘——頓生雀躍之心）

3、沒(méi)見(jiàn)泉水，先聞泉聲，心境隨之改變，有了這一巧妙的過(guò)渡，入山尋泉也就自然而然了。作者入山尋泉又有了怎樣的發(fā)現(xiàn)和感悟？

指名誦讀2段。作者以嬌兒來(lái)喻山泉，你覺(jué)得這一比喻恰當(dāng)嗎？

（既寫(xiě)出了山泉半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，也寫(xiě)出了鼎湖山的年輕充滿活力，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)泉的愛(ài)意萌生）

青山幽泉，置身其中你有了怎樣的感受呢？作者是否體會(huì)到這其中的精神了？（清澈透明的自然環(huán)境蕩滌人的心靈提升人的精神境界是人心寧神靜）

4、有了這樣的領(lǐng)會(huì)越發(fā)使人對(duì)山泉充滿了喜愛(ài)之情。一路尋聲而來(lái)，此時(shí)泉聲卻不在單調(diào)了，暮色里，山寺鐘聲與山泉之聲交融，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)更奇妙的境界。文中是如何來(lái)描寫(xiě)這兩種聲音的呢？指名讀文句。說(shuō)說(shuō)你對(duì)此處描寫(xiě)的理解。

（鐘聲渾厚似老者，泉聲清亮若孩童；鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠(yuǎn)，泉聲表現(xiàn)鼎湖山的年輕活力）

5、此時(shí)作者所聽(tīng)泉聲還只是初入山中的初步感知。真正聽(tīng)得山泉聲音精妙的是入夜時(shí)分的聽(tīng)泉。反復(fù)誦讀品味第八段。

作者說(shuō)“深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味”。說(shuō)說(shuō)這別有一番滋味指的是什么？

（泉聲格外清晰；能分出許多層次；匯成一曲奇妙的交響樂(lè)；引發(fā)對(duì)人生對(duì)歷史的領(lǐng)悟理解）

6、仔細(xì)讀讀作者這一段聽(tīng)泉而產(chǎn)生的感悟，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)此有何理解？泉聲本是自然的天籟之音，為什么作者聽(tīng)泉卻能產(chǎn)生的如此深刻的人生領(lǐng)悟呢？為了更好地解決這一問(wèn)題，我們不妨先讀讀文中的幾處閑筆。自由讀第五——七段。

說(shuō)一說(shuō)，作者寫(xiě)這幾段文字的用意何在呢？

（百年古剎，千年古木，使鼎湖山顯得古老而悠遠(yuǎn)。隨著時(shí)間的變遷，世事的更迭，一切都發(fā)生了巨大的變化。夜聽(tīng)山泉那充滿生命活力的變化多姿的聲響，不覺(jué)使人感受到生命的永恒與美好。這幾段文字并非閑筆，實(shí)質(zhì)上卻是危險(xiǎn)面感情的升華做好了鋪墊）

7、再讀全文。感受作者一路聽(tīng)泉的獨(dú)特感受。讀完全文后，老師仍覺(jué)得意猶未盡，鼎湖山的風(fēng)景絕不僅僅限于著豐富的泉聲?？勺髡邽槭裁粗粚?xiě)泉水呢？（滋養(yǎng)萬(wàn)木，是鼎湖山的靈魂。給人生命的感悟。）

六、吟詠感悟

美文是要通過(guò)不斷的誦讀來(lái)加深感悟的。請(qǐng)選擇文中你認(rèn)為最精美的地方反復(fù)吟誦。說(shuō)一說(shuō)，你認(rèn)為它寫(xiě)得好在哪些地方？

七、課外作業(yè)

1、選背課文中你最喜歡的文句文段。

2、仿造文章的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)聲音的描寫(xiě)表現(xiàn)一種自然事物或景物。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

聽(tīng)泉聲 ——看泉水 ——尋泉影 ——枕泉眠 ——悟泉音

（引人入勝）（可愛(ài)活潑）（幽深神秘）（如醉如癡）（感悟人生）

《藤野先生》教案

教學(xué)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線索，找出文中主要事例。2.理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。3.討論什么是真正的愛(ài)國(guó)主義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)心時(shí)事。4.品析文中含義深刻的語(yǔ)句理解反語(yǔ)的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)1.理思路、找線索，析事例。2.、理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)1.對(duì)文中含義深刻的語(yǔ)句的理解及反語(yǔ)的運(yùn)用。2.對(duì)真正“愛(ài)國(guó)性”的理解。3.思考中日關(guān)系中當(dāng)前面臨的問(wèn)題。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入從懵懵懂懂背起書(shū)包走進(jìn)學(xué)校的那一刻起，我們的一生中注定會(huì)遇到恩師無(wú)數(shù)，他們或傳道授業(yè)解惑，或給予我們無(wú)私的關(guān)愛(ài)和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，或用自己淵博的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的人格魅力打動(dòng)我們的心靈。其實(shí)，一個(gè)人不管財(cái)富有多少，地位有多高，權(quán)勢(shì)有多大，學(xué)問(wèn)有多深，生命中總會(huì)有一位老師像永不墜落的寒夜星辰，在他的人生征途中溫暖的閃亮。今天我們就共同來(lái)學(xué)習(xí)一篇一位偉人和一個(gè)普通老師的感人故事，那就是被稱為“民族魂”的魯迅和他的《藤野先生》。

魯迅是大家所熟悉的偉大的文學(xué)家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰(shuí)嗎？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《藤野先生》這篇文章來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)。

二、根據(jù)預(yù)習(xí)，提示生字

挾著 芋梗湯 詰責(zé) 寒顫顫 畸形 緋紅（注：以上生字都是課下注釋中所沒(méi)有的）

三、學(xué)習(xí)讀第一自然段

提醒學(xué)生注意：為什么稱為“清國(guó)留學(xué)生”？寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生時(shí)，著重抓住了他們外貌的哪個(gè)特征來(lái)寫(xiě)？

辮子是民族壓迫的象征，也是封建專制的象征。為什么這么說(shuō)？請(qǐng)大家討論。

（中國(guó)人原來(lái)是不留辮子的，滿清入關(guān)后，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，這之后中國(guó)人的腦后才拖上了一根辮子，所以說(shuō)辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對(duì)滿清王朝的忠心，所以宣揚(yáng)民主反對(duì)封建專制的革命者如孫中山及后來(lái)的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權(quán)的決裂）

可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子??）這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實(shí)際的意思是什么？（丑陋）──通過(guò)這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語(yǔ)”：（就是說(shuō)反話，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反）事實(shí)上，反語(yǔ)在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？??（同學(xué)們很可能會(huì)舉出一些很有趣的例子）。

提問(wèn)：第一段寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學(xué)跳舞）他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢？為了更好地討論這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代？當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候??腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約??）通過(guò)補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)這些只知游樂(lè)置國(guó)家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開(kāi)東京到了仙臺(tái)。

從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請(qǐng)大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點(diǎn)。

板書(shū)：魯迅：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。（暗線）

四、課文的主體故事就發(fā)生在仙臺(tái)，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。師生總結(jié)板書(shū)：

五、速讀課文，練習(xí)一下概括能力，說(shuō)出作者和藤野先生交往中的幾件事

討論之后在第二部分后板書(shū)：1.添改講義；2.糾正解剖圖；3.關(guān)心解剖實(shí)習(xí)；4.想了解中國(guó)女人裹腳。

從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點(diǎn)？結(jié)合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)時(shí)的課堂筆記（內(nèi)有藤野先生修改的筆跡）。

板書(shū)：藤野先生：正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

六、魯迅為什么要到仙臺(tái)去學(xué)醫(yī)呢？課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰(shuí)能給解釋一下？（請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料）

（從魯迅小時(shí)候他父親的病說(shuō)起??說(shuō)到魯迅講的關(guān)于中醫(yī)的過(guò)分的話：中醫(yī)是有意或無(wú)意的騙子??說(shuō)到他學(xué)醫(yī)的兩個(gè)目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰??）從這里我們能再次感受到魯迅憂國(guó)憂民的情懷。

（如時(shí)間允許的話，教師也可在這里給補(bǔ)充資料：日本的維新確是從醫(yī)學(xué)的引進(jìn)開(kāi)始的：一個(gè)叫前野良澤的人根據(jù)一本來(lái)自荷蘭的《解體新書(shū)》的指導(dǎo)去解剖尸體，結(jié)果讓他感到震驚的是，書(shū)中的插圖竟與人體構(gòu)造分毫不差。從此日本人逐步認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)的先進(jìn)，開(kāi)辟出一條通向近代學(xué)術(shù)的道路，使日本迅速成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)）

那么魯迅后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？下節(jié)課我們一起來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)。

第二課時(shí)

主要內(nèi)容

1.分析魯迅棄醫(yī)從文的原因。

2.理解藤野先生的高尚品質(zhì)和魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。3.討論什么是真正的愛(ài)國(guó)主義關(guān)注中日當(dāng)前面臨的問(wèn)題。4.分析有深刻含義的語(yǔ)句。教學(xué)過(guò)程

一、找一個(gè)同學(xué)回憶一下魯迅先生去日本學(xué)醫(yī)的原因……那么作者后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因?yàn)閮杉拢?qǐng)同學(xué)們速讀課文看是兩件什么事，并準(zhǔn)備復(fù)述。二、一邊復(fù)述一邊分析。

第一個(gè)事件我們給它命個(gè)名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）??“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來(lái)的題目？那些愛(ài)國(guó)青年這樣做說(shuō)明了什么？

（說(shuō)明他們對(duì)弱國(guó)國(guó)民的無(wú)端歧視）在這里可指讀“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒??也無(wú)怪他們疑惑”句，使學(xué)生認(rèn)識(shí)這種邏輯的荒謬，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)極度憤慨的感情。

另：在這里教師也可給學(xué)生補(bǔ)充一些資料：事實(shí)上日本在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里有崇華傾向，在從隋代開(kāi)始活躍的中日交往中，日本一直是甘當(dāng)小學(xué)生的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，此時(shí)日本才認(rèn)識(shí)到了中國(guó)的落后，后來(lái)日本也遭受到了西方列強(qiáng)的侵?jǐn)_。1868年日本明治維新后迅速崛起超過(guò)中國(guó)，從此又對(duì)中國(guó)采取極端鄙視的態(tài)度。稱當(dāng)時(shí)的中國(guó)人為“戴豬尾巴的家伙”，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后很多類(lèi)似“愛(ài)國(guó)青年”的人??

接著復(fù)述第二個(gè)事件：我們可以叫它什么事件？（電影事件）在這里請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料：當(dāng)時(shí)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么回事？????（戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是令中國(guó)人屈辱的事）魯迅為什么聽(tīng)得“這一聲特別得刺耳”？??（再次體會(huì)魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)精神）??

為什么“我的意見(jiàn)卻變化了”？教師幻燈展示下面這段話并指讀：

從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

在討論這句話的同時(shí)，為了有助于學(xué)生的理解，教師可用幻燈展示一張1905年攝于中國(guó)東北開(kāi)原城外的照片： 一個(gè)中國(guó)人被當(dāng)作俄國(guó)偵探，被日軍斬首。圍觀的中國(guó)民眾神情麻木。

此時(shí)教師可問(wèn)：那個(gè)被斬的人健壯嗎？圍觀的人健壯嗎？??可這種健壯的軀體在這里只用做什么？（毫無(wú)意義的示眾的材料和看客）這些看客是什么心理？（看熱鬧，沒(méi)有意識(shí)到這是一種民族恥辱?？梢?jiàn)改變民族精神的重要性。）

現(xiàn)在我們來(lái)看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個(gè)人的前途嗎？ 展示幻燈片：

魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

不過(guò)他的這個(gè)決定對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)真是一件幸事，從此中國(guó)少了一個(gè)高明的醫(yī)生，卻多了一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個(gè)喚醒民族的文化巨人。

三、促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛(ài)國(guó)青年”有關(guān)，現(xiàn)在我們來(lái)分析一下他們的這種愛(ài)國(guó)性：他們是一種什么樣的愛(ài)國(guó)主義？這種愛(ài)國(guó)主義是否可??？

經(jīng)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們的這種所謂愛(ài)國(guó)主義，是一種極端的愛(ài)國(guó)主義，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)主義，達(dá)到了蔑視仇視別的國(guó)家和民族的程度。比如侵華時(shí)期，他們認(rèn)為大和民族是最優(yōu)秀的種族，其他民族（如中華民族）都是劣等民族；法西斯德國(guó)也宣揚(yáng)大日耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛(ài)國(guó)主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的心理基礎(chǔ)。

那么我們應(yīng)有什么樣的愛(ài)國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：

愛(ài)國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。正確的愛(ài)國(guó)主義：既熱愛(ài)本民族，又對(duì)其它國(guó)家民族抱一種友善的態(tài)度。

四、現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看藤野先生，他除了我們分析過(guò)的具有“正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的特點(diǎn)外，和“愛(ài)國(guó)青年”比，他還有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動(dòng)的？

板書(shū)：

藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。此處教師幻燈展示一段文字資料：（再幻燈展示藤野先生送給魯迅的照片及后面的題詞）。周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時(shí)的日本人還罵中國(guó)人做豬頭三。所以在有這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，同級(jí)生之中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加以白眼，另眼看待。

我少年的時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說(shuō)里和友人之間把我當(dāng)作恩師談著，我要是早讀到該有多好??！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信他本人也該多么喜歡啊！

──選自藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》

從這段文字（及照片）中我們也可看出藤野先生對(duì)中國(guó)人的態(tài)度與愛(ài)國(guó)青年有多么大的不同，同時(shí)從中我們還能看出藤野先生對(duì)魯迅的深情厚誼。

這里要特別強(qiáng)調(diào)的是：我們相信在日本還是像藤野先生這樣對(duì)中國(guó)人民抱友好態(tài)度的人的人占多數(shù)，像“愛(ài)國(guó)青年”那樣的極右分子占少數(shù)，在今天也應(yīng)是如此。

我們也可從文中找出一段魯迅對(duì)藤野先生給以高度評(píng)價(jià)的話。齊讀“但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹??他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”（這段要求學(xué)生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓勵(lì)”句要讀出重音、讀出深情；同時(shí)對(duì)“小而言之”“大而言之”句還要做理解分析）

五、尋疑解難。從文中找出有疑問(wèn)的話或有深意的語(yǔ)句，提出來(lái)發(fā)表評(píng)論或供大家討論。（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問(wèn)題由學(xué)生自行找出，討論解決。應(yīng)該說(shuō)，本課的篇幅較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)眾多，難理解的語(yǔ)句也有很多，學(xué)生找出哪句話來(lái)評(píng)論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時(shí)間里也不可能都處理完。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問(wèn)題就討論什么問(wèn)題，不求課上把所有的問(wèn)題都討論完，至下課時(shí)為止。──事實(shí)上事關(guān)對(duì)內(nèi)容和人物理解的重要問(wèn)題都已處理過(guò)了，所以此處可以靈活處理。）

學(xué)生可能提的問(wèn)題有以下這些：

1.對(duì)“再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧币痪涞睦斫饧啊罢司印边@一反語(yǔ)的運(yùn)用。

2.如何理解在仙臺(tái)醫(yī)專所受到的“優(yōu)待”？寫(xiě)這件事和藤野先生有什么關(guān)系？ 3.作者為什么對(duì)“日暮里”和“水戶”印象深刻？ 4.如何理解“他們也何嘗不酒醉似的喝采”這句話？ 5.本文的寫(xiě)法特點(diǎn)。??

六、總結(jié)、延伸拓展（幻燈片展示）1.課下讀魯迅的作品。

2.從寫(xiě)作的角度看，本文有哪些值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方？

3.當(dāng)前的中日關(guān)系現(xiàn)狀被稱為“冰點(diǎn)”。查找資料看中日關(guān)系中有哪些具體問(wèn)題？造成目前這種現(xiàn)狀的原因是什么？我們應(yīng)該怎樣做？ 附：第二課時(shí)板書(shū)

藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。