第一篇：《阿房宮賦》讀書(shū)筆記

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話(huà)：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也?！笔前?，六國(guó)經(jīng)過(guò)春秋爭(zhēng)霸，自身均很有實(shí)力，不用說(shuō)六國(guó)合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國(guó)就難以東向。秦國(guó)蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭(zhēng)鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!

被自己打敗的又何止是六國(guó)?何止是秦?

項(xiàng)羽，楚漢相爭(zhēng)時(shí)著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時(shí)，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍?zhuān)鎸?duì)漢王劉邦的十里埋伏，百萬(wàn)雄師，而毫無(wú)懼色!但是，他失敗了!對(duì)于失敗，他自己說(shuō)：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過(guò)我以為，句中的“天”要換成“項(xiàng)羽自己”，他沽名釣譽(yù)，劉邦的幾句恭維話(huà)就叫他打消了消滅異己的動(dòng)機(jī);“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者?”他自稱(chēng)霸王，將劉邦趕入漢中就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，急于表現(xiàn)自己，容易滿(mǎn)足，是他滅亡的重要原因。

三國(guó)時(shí)的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死!他戰(zhàn)勝不了來(lái)自?xún)?nèi)心的敵人——過(guò)分的自尊。他臨死時(shí)說(shuō)什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己強(qiáng)的人啊!

中興之主唐玄宗，開(kāi)元天寶讓人津津樂(lè)道。但他戰(zhàn)勝不了自己，要美人不要江山，最后落得棄宮逃跑，連自己心愛(ài)的女人也保不住的下場(chǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)那些貪官，又有誰(shuí)是能戰(zhàn)勝自己的呢?他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎?成克杰、陳希同、胡長(zhǎng)清。他們一個(gè)個(gè)落馬，不同樣是被自己打敗的嗎?

我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)飛速下滑。

能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤(rùn)、袁農(nóng)平，以及奧運(yùn)健兒，他們無(wú)不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。

杜牧說(shuō)：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?”不是嗎?項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果，周瑜如果能容得下別人比自己強(qiáng)，那些貪官如果能克制自己的私欲……那么，結(jié)果怎么樣呢?

因此，我們有必要時(shí)時(shí)檢討自己，在前進(jìn)的路途中，除了要戰(zhàn)勝外在的敵人，還要注重自身修養(yǎng)，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng)，在成功的時(shí)候不得意忘形，在失敗的時(shí)候不垂頭喪氣，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，才能不被自己打敗，才能取得最后成功!

第二篇：初中生阿房宮賦讀書(shū)筆記

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話(huà)：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也?！毕旅鏋榇蠹揖恼砹艘恍╆P(guān)于阿房宮賦讀書(shū)筆記，歡迎查閱。

阿房宮賦讀書(shū)筆記1

《阿房宮賦》描寫(xiě)了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫(huà)出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉，六國(guó)粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動(dòng)，相爭(zhēng)誦讀，士林驚嘆。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫(huà)面，還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢(shì)雄邁，是一篇極精采的文章。

百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛(ài)護(hù)百姓。也只好讓后人來(lái)哀痛他了。

被自己打敗的又何止是六國(guó)?何止是秦?

能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。

唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。

朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人，才能戰(zhàn)勝困難

阿房宮賦讀書(shū)筆記2

杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫(xiě)道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！憋@然，這是他自己道出為何要寫(xiě)《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!

《阿房宮賦》表面上寫(xiě)的是秦始皇修阿房宮，實(shí)際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過(guò)阿房宮興廢的描寫(xiě)，深刻地揭露了秦統(tǒng)治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統(tǒng)治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓(xùn)，借古喻今，針砭時(shí)弊。這對(duì)我們今天同樣很有現(xiàn)實(shí)意義。

古話(huà)說(shuō)得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當(dāng)然與腐敗有關(guān)。人心向背與腐敗是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，開(kāi)始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說(shuō)的正是腐敗——人心向背——秦亡的問(wèn)題。

因秦的“奢”，引發(fā)腐敗;因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導(dǎo)致滅亡。這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)?？v觀我國(guó)幾千年史，因奢而亡的例子實(shí)在太多。當(dāng)今世界，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái)，一些國(guó)家的政權(quán)更迭，盡管各自原因很復(fù)雜，但說(shuō)到底，腐敗是其中最重要的一個(gè)原因。

對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們黨從誕生之日就公開(kāi)申明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，形勢(shì)和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，反對(duì)腐敗，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。

但是，我們也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對(duì)立，這是我們要堅(jiān)決反對(duì)與批判的。如我省原省委書(shū)記劉方仁，原交通廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里等，他們就是社會(huì)的腐敗分子，同時(shí)我們也看到了他們現(xiàn)在的下場(chǎng)。

想想現(xiàn)實(shí)，國(guó)家重申提出，“反腐敗是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)?！卑迅瘮√岬搅艘粋€(gè)更高的高度。這主要是針對(duì)近幾年黨內(nèi)出現(xiàn)越反越腐的現(xiàn)象而提出的，真可謂重視與及時(shí)。因?yàn)樗P(guān)系到黨的生死存亡。

“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與重要思想一致，真正做個(gè)，從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責(zé)任越來(lái)越重。

杜牧說(shuō)：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笔前?，我們千萬(wàn)不能走秦朝的路子，要不，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的悲哀，更是全中國(guó)人的悲哀!

阿房宮賦讀書(shū)筆記3

讀了《阿房宮賦》這篇文章，我的內(nèi)心久久不能平靜，為阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉而感嘆，為六國(guó)粉黛齊聚一宮而驚奇，為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對(duì)我觸動(dòng)最大的還是文章末尾的一句話(huà)：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也?！笔前?，六國(guó)經(jīng)過(guò)春秋爭(zhēng)霸，自身均很有實(shí)力，不用說(shuō)六國(guó)合縱，只要各自穩(wěn)住陣腳，秦國(guó)就難以東向。秦國(guó)蕩平群雄，諸侯莫敢與之爭(zhēng)鋒。但是，秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!

被自己打敗的又何止是六國(guó)?何止是秦?

項(xiàng)羽，楚漢相爭(zhēng)時(shí)著名英雄，氣蓋世，力拔山。當(dāng)年垓下被圍時(shí)，他仗一匹烏騅馬，一桿烏龍槍?zhuān)鎸?duì)漢王劉邦的十里埋伏，百萬(wàn)雄師，而毫無(wú)懼色!但是，他失敗了!對(duì)于失敗，他自己說(shuō)：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也!”自然是非戰(zhàn)之罪，只不過(guò)我以為，句中的“天”要換成“項(xiàng)羽自己”，他沽名釣譽(yù)，劉邦的幾句恭維話(huà)就叫他打消了消滅異己的動(dòng)機(jī);“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰(shuí)知之者?”他自稱(chēng)霸王，將劉邦趕入漢中就萬(wàn)事大吉，沒(méi)有憂(yōu)患意識(shí)，急于表現(xiàn)自己，容易滿(mǎn)足，是他滅亡的重要原因。

三國(guó)時(shí)的周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”，可是，他竟被諸葛亮活活氣死!他戰(zhàn)勝不了來(lái)自?xún)?nèi)心的敵人——過(guò)分的自尊。他臨死時(shí)說(shuō)什么“既生亮，何生瑜?”他容不下比自己強(qiáng)的人啊!

中興之主唐玄宗，開(kāi)元天寶讓人津津樂(lè)道。但他戰(zhàn)勝不了自己，要美人不要江山，最后落得棄宮逃跑，連自己心愛(ài)的女人也保不住的下場(chǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)那些貪官，又有誰(shuí)是能戰(zhàn)勝自己的呢?他們不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理嗎?成克杰、胡長(zhǎng)清。。。他們一個(gè)個(gè)落馬，不同樣是被自己打敗的嗎?

我們青年學(xué)生，明知道不能貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，但就是不能戰(zhàn)勝自己，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)飛速下滑。

能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他會(huì)毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當(dāng)今就更多了：孔繁生、鄭培民、陳景潤(rùn)、袁農(nóng)平，以及奧運(yùn)健兒，他們無(wú)不是先戰(zhàn)勝自己，才戰(zhàn)勝別人，才戰(zhàn)勝困難的。

杜牧說(shuō)：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?”不是嗎?項(xiàng)羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果，周瑜如果能容得下別人比自己強(qiáng)，那些貪官如果能克制自己的私欲。。。那么，結(jié)果怎么樣呢?

因此，我們有必要時(shí)時(shí)檢討自己，在前進(jìn)的路途中，除了要戰(zhàn)勝外在的敵人，還要注重自身修養(yǎng)，打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng)，在成功的時(shí)候不得意忘形，在失敗的時(shí)候不垂頭喪氣，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，記取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤，才能不被自己打敗，才能取得最后成功!

阿房宮賦讀書(shū)筆記4

《阿房宮賦》描寫(xiě)了阿房宮的華麗壯美，刻意夸張，刻畫(huà)出驕奢淫逸，盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里，氣勢(shì)雄偉，六國(guó)粉黛齊聚一宮，那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題，告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動(dòng)，相爭(zhēng)誦讀，士林驚嘆。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫(huà)面，還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉，聲韻鏗鏘，氣勢(shì)雄邁，是一篇極精采的文章。

百姓是水，君王是舟，水亦能載舟，也能覆舟。一個(gè)統(tǒng)治者不愛(ài)護(hù)百姓。也只好讓后人來(lái)哀痛他了。

被自己打敗的又何止是六國(guó)?何止是秦?

能戰(zhàn)勝自己的人，才是最后的勝利者。劉邦原來(lái)是一個(gè)“貪于財(cái)貨，好美姬”的地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)要成就大事，必須戰(zhàn)勝自己，克服自己時(shí)，他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關(guān)中后，“籍吏民，封府庫(kù)，還軍霸上”，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”，他成功了。

唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟，亦能覆舟”，倚重直言敢諫的魏征，戰(zhàn)勝了自己，獲得了貞觀之治的美譽(yù)。

朱元章聽(tīng)從謀士的建議，“廣積糧，緩稱(chēng)王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

這樣的例子在當(dāng)今就更多了。先戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝別人，才能戰(zhàn)勝困難

阿房宮賦讀書(shū)筆記5

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語(yǔ)。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒(méi)有忘記它，可見(jiàn)秦始皇之“皇澤”是長(zhǎng)久的。

當(dāng)然，這里加了引號(hào)的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)!清初詩(shī)人閻爾梅(1603-1661)曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩(shī)中寫(xiě)道：“渭水云何像漢津?浪言營(yíng)室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱(chēng)善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長(zhǎng)沙著《過(guò)秦》?！?《白耳山人詩(shī)集》卷六)雖然詩(shī)中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國(guó)通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長(zhǎng)生不死，活到萬(wàn)歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長(zhǎng)五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬(wàn)余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長(zhǎng)眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動(dòng)用了不下70萬(wàn)的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國(guó)人口也不過(guò)二千萬(wàn)左右。這種倒行逆施，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼(前201-前169)曾作《過(guò)秦論》三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來(lái)亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧(803-852)。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼!------族秦者，秦也，非天下也------秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@就是說(shuō)，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來(lái)不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車(chē)，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其!作為中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故?的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱(chēng)是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見(jiàn)，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái)，在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率;速興速衰。我在《說(shuō)皇帝》一文中指出：“開(kāi)國(guó)之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代?此后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋;再往后，則不對(duì)了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來(lái)，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己!所謂胡作非為，無(wú)非就是。盛——衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來(lái)仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽(yáng)。正是：王朝更迭亦何多，代代重復(fù)唱挽歌。這是中國(guó)歷史的最大不幸。

秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺(jué)：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！皻v史的教訓(xùn)，后人應(yīng)永銘于心!

第三篇：《阿房宮賦》

《阿房宮賦》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟?！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢？這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。

二、解題

1、作者杜牧簡(jiǎn)介：

2、背景。

3、賦。

三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導(dǎo)。

明確：要求反復(fù)研讀2遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律。

2、關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)。

明確：“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。

②疑難語(yǔ)句。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無(wú)注?！熬G云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來(lái)代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來(lái)形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋?zhuān)┑脑瓌t，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬(wàn)轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

四、研習(xí)第一段

本段主要寫(xiě)什么？分幾層來(lái)寫(xiě)？

明確：本段主要寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

①第一層（“六王畢”四句）寫(xiě)秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。

②第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構(gòu)筑，寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫(xiě)。

③第三層（從“歌臺(tái)暖響”到段末）用夸張的手法描寫(xiě)了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

五、分析第二段

第2段主要寫(xiě)什么？?jī)?nèi)容可分為幾層？

明確：第2段寫(xiě)阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

①第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂(lè)的歌舞者，乃是六國(guó)的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說(shuō)明歌舞者的由來(lái)。

②第二層（從“明星熒熒”到“有不得見(jiàn)者三十六年”）通過(guò)六組排比句，寫(xiě)宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

③第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫(xiě)珍寶之富。由寫(xiě)人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫(xiě)物的被踐踏。

六、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語(yǔ)言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路；比較閱讀。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)入新課

名篇《阿房宮賦》歷來(lái)受到人們的高評(píng)?！爸炼拍林栋⒎繉m賦》，古今膾炙”（元·祝堯《古賦辨體》），“古來(lái)之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語(yǔ)言。這優(yōu)美的語(yǔ)言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語(yǔ)言吧！

二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段

這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)自讀，讀完后教師提出若干詞語(yǔ)、文句來(lái)考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問(wèn)題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

三、賞讀第三段

分析第3段的內(nèi)容和層次。

明確：本段由描寫(xiě)轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

①“用之如泥少”以上為第一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，也寫(xiě)出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

③最后四句是第三層，寫(xiě)了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫(xiě)陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫(xiě)劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫(xiě)項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。

四、賞讀第四段

分析內(nèi)容。

①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話(huà)說(shuō)出了一個(gè)什么道理？

明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用?！皢韬簟敝蟮乃木湓?huà)提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣要說(shuō)明什么？

明確：“嗟夫”后用假設(shè)語(yǔ)氣申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么？這句話(huà)有什么深意？

明確：第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話(huà)提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

④作者認(rèn)為六國(guó)與秦滅亡的原因是什么？請(qǐng)一句話(huà)概括本段段意。

明確：原因都是不愛(ài)其民。段意是總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)

1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）

明確：文章可分為兩大部分，第一部分（1、2段）是敘事，第二部分（3、4段）是議論。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說(shuō)，兩部分之間是鋪事與寫(xiě)志的關(guān)系。鋪事是寫(xiě)志工的基礎(chǔ)，寫(xiě)志是鋪事的目的。

2、文章的第3、4能否對(duì)調(diào)？為什么？

明確：兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)?！把酃狻备钸h(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。

3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？

明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫(xiě)阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫(xiě)秦的紛奢給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫(xiě)秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢？環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

六、比較閱讀

簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過(guò)秦論》在寫(xiě)法上與本文的異同。

明確：賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫(xiě)、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過(guò)秦論》嚴(yán)格說(shuō)應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來(lái)陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)

七、課堂小結(jié)

讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

第四篇：《阿房宮賦》心得

勤 思 善 檢

——讀《阿房宮賦》有感

近日，我閱讀了唐朝詩(shī)人杜牧所寫(xiě)的《阿房宮賦》。文章用華麗的詞藻，形象地描繪了阿房宮的氣勢(shì)恢宏和秦人的奢靡之風(fēng)?！耙蝗罩g，一宮之內(nèi)，而氣候不同?！薄懊餍乾摤?，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也……”,讓人嘆為觀止。闡述六國(guó)和秦滅亡的原因時(shí)，更是一針見(jiàn)血地指出“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”細(xì)細(xì)品味后，文章留給我的最深刻印象不是秦人的驕奢淫逸、橫征暴斂導(dǎo)致萬(wàn)世基業(yè)毀于一旦，而是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這句話(huà)?；仡櫄v史，多少朝代，多少政黨，多少人都在重復(fù)著“哀之而不鑒之”的故事。

如何才能避免重復(fù)昨天的故事，我認(rèn)為必須要做到兩點(diǎn)。一是以史為鏡，日夜思之。二是以己為鏡，日夜檢之。

以史為鏡，日夜思之。歷史是一本預(yù)言書(shū)，它能夠準(zhǔn)確地預(yù)言我們的今天和明天?，F(xiàn)在的中國(guó)乘風(fēng)破浪，疾行在發(fā)展的海洋中；現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨擁有8200萬(wàn)名黨員，是世界第一大執(zhí)政黨；現(xiàn)在的青年，生活在富裕、和諧的社會(huì)中，我們處在比以往任何時(shí)候都要幸福的時(shí)代。巨大的成功會(huì)孕 1

育出新的輝煌，但也會(huì)形成小進(jìn)即止，小滿(mǎn)即驕，小富即安的心里，這種心理會(huì)引起致命的危機(jī)?！柏懹^之治”出現(xiàn)不久變發(fā)生了安史之亂，“康乾盛世”沒(méi)能維系太長(zhǎng)時(shí)間，就爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。居安思危，思則有備。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨還是一個(gè)人，越在一帆風(fēng)順，一馬平川，一片坦途的時(shí)候越應(yīng)當(dāng)以史為鑒，查缺補(bǔ)漏，永不止步，永不懈怠。

以己為鏡，日夜檢之。作為來(lái)到XXX工作不長(zhǎng)時(shí)間的年輕人，我們每個(gè)人身上都或多或少存在能力不足，精神懈怠的毛病，缺乏求知向?qū)W，刻苦鉆研的風(fēng)氣。這是阻礙我們成長(zhǎng)進(jìn)步的最主要原因。因此，作為年輕人要時(shí)刻做到常思能力不足，這樣才會(huì)重學(xué)好學(xué)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信念，拓寬視野、把握規(guī)律；要時(shí)刻做到常懷本領(lǐng)恐慌，這樣才會(huì)勤學(xué)苦學(xué)，拿出擠勁鉆勁韌勁，學(xué)有所得、學(xué)有所成；要時(shí)刻做到常找學(xué)習(xí)差距，這樣才會(huì)廣學(xué)博學(xué)，求得知識(shí)更新和能力提升。

第五篇：阿房宮賦譯文

適合高中生咬的核桃（來(lái)自林森老師）來(lái)源： 曹迦勒的日志

塞林格《九故事》、《弗蘭妮與祖伊》、《抬高房梁，木匠們/西摩：小傳》、《麥田里的守望者》

毛姆《刀鋒》、《月亮和六便士》 布爾加科夫《大師與瑪格麗特》

卡夫卡《卡夫卡中短篇小說(shuō)選》

契訶夫《契訶夫短篇小說(shuō)選》

黑塞《悉達(dá)多》

菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

陀思妥耶夫斯基《白癡》

萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》

奧威爾《動(dòng)物莊園》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游記》

茨威格的所有中短篇小說(shuō)

芥川龍之介的所有短篇小說(shuō) 村上春樹(shù)《海邊的卡夫卡》 《魯迅小說(shuō)全編》（林賢治編）《魯迅散文全編》（錢(qián)理群編）史鐵生的全部作品（推薦先從《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》入手）錢(qián)鐘書(shū)《圍城》

楊絳《洗澡》

靈石島詩(shī)歌資料庫(kù)（發(fā)現(xiàn)你喜歡的詩(shī)和詩(shī)人）

培根《培根論說(shuō)文集》

帕斯卡爾《思想錄》

愛(ài)默生《愛(ài)默生隨筆集》

梭羅《瓦爾登湖》（中英對(duì)照，徐遲譯本）

泰戈?duì)枴都村壤罚ㄖ杏?duì)照，冰心譯本）

莪默《魯拜集》（中英對(duì)照，郭沫若譯本）

周作人、梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂三家散文 余光中、余秋雨、周?chē)?guó)平、林清玄四家散文（適合應(yīng)試求速成的童鞋，你懂的）

王小波、朱大可、龍應(yīng)臺(tái)三家散文 宗白華《美學(xué)散步》

劉小楓《沉重的肉身》

鄧曉芒《靈魂之旅——90年代以來(lái)中國(guó)文學(xué)的生存意境》

帕烏斯托夫斯基《金薔薇》

《古希臘星象說(shuō)》（“經(jīng)典與解釋”書(shū)系）

《蘇格拉底的申辯》（“經(jīng)典與解釋”書(shū)系）

《詩(shī)經(jīng)》（朱熹集傳，方玉潤(rùn)評(píng)，上海古籍出版社）

洪興祖《楚辭補(bǔ)注》

錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》、《莊子纂箋》 王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

王國(guó)維《人間詞話(huà)》（李夢(mèng)生所注《人間詞話(huà)》導(dǎo)讀版；吳洋所注《人間詞話(huà)》手稿本全編）

葉嘉瑩《顧隨詩(shī)詞講記》

錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》

周振甫《談藝錄讀本》

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

蒲松齡《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》

沈復(fù)《浮生六記》

柏楊《中國(guó)人史綱》

黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》

司馬遷《史記》

普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個(gè)政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》

學(xué)術(shù)性、思想性書(shū)籍首推商務(wù)印書(shū)館、三聯(lián)（生活、讀書(shū)、新知）書(shū)店

外國(guó)文學(xué)作品首推人民文學(xué)出版社，其次上海譯文出版社，再其次譯林出版社

中國(guó)古代文學(xué)作品首推中華書(shū)局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考慮到文言文的閱讀能力，可以考慮其他出版社，像岳麓書(shū)社等。

現(xiàn)代文學(xué)作品一般不存在語(yǔ)言轉(zhuǎn)化問(wèn)題，因此出版社并不太重要，但作家出版社的影響力比較大