第一篇：李小龍語錄

李小龍語錄

* 我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。

* 人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價值。

* 修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板…我們更關(guān)心的是用它影響我們的 整個思想和生活方式。

* 僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指 自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

* 如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路 子，你并不了解你自己。

截拳道方面

* 以無限為有限，以無法為有法。

* 截拳道面對的是實(shí)際，而非徒然的形式。

* 截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達(dá)到最高境界。

* 固定的形式無法適應(yīng)真實(shí)情況與變化，只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

* 無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形發(fā)是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。

* 截拳道避免一切的膚淺，不實(shí)，而直入復(fù)雜問題的核心。

* 掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。

* 截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。

* 截拳道對于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

* 截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！

* 截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。

* 學(xué)習(xí)絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！

* 在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西 給拿過來。

* “形式”絕對不可以視作萬古不移的定律或經(jīng)典，因?yàn)槿祟惸耸且环N具有創(chuàng)造 的生物，“人”永遠(yuǎn)比發(fā)“形式”重要得多。

* 拳術(shù)的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分 析、否定、廢棄，并且還發(fā)要下過許多自省的功夫。

* 在整體的戰(zhàn)斗形式里，其實(shí)并沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，而發(fā)揮的方法，應(yīng)該是絕 對自由的。

* 我現(xiàn)在要提醒各位一句：截拳道只是一個代表的名稱，并不是什么派別。

* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千萬不要以為手指就是月球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指 “光明”。至于你將來能夠獲得多少“太空知識發(fā)”？那就全靠你自己努力去領(lǐng) 悟了。

* 我無法教你，只能幫助你研究你自己。

* 重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加 于某人。這是一種藝術(shù)發(fā)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

* 當(dāng)一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把發(fā)冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個人武技上沒 有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一發(fā)個人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所 有的風(fēng)格。

* “截拳道”是鍛煉，是指向搏斗藝術(shù)終極實(shí)在的原則?！敖K極實(shí)在”，便是反 樸歸真，重返那種簡單發(fā)、直接、無型無式的原始自由境界。

* 通透截拳道的人，絕不對抗力，也不會避力；他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人 的力以，而是借用敵人發(fā)的力，他無策略，以機(jī)會為策略。

* 什么處境便作什么反應(yīng)，不必矯揉造作，也無須“呆板”的前奏準(zhǔn)備，動作應(yīng) 如影隨形般迅捷。你的發(fā)職責(zé)，只是同一時間性做完“整體”中的另半個部份而 已。

*習(xí)截拳道者，不是累增，而是遞減；不是與日俱增，而是與日俱遞。造詣最高 境界，必然是簡樸，要發(fā)是只求美觀，則是半桶水而已！故不關(guān)乎某人積累了 多少定了型的知識，而在于他能不能活用?！袄戆l(fā)解”比單是“做”，無論如何 更

有價值。

* 要理解截拳道，須一次一次地，從“關(guān)系的鏡子”中切身體會；孤立活動是無 補(bǔ)于事，存在，便是發(fā)發(fā)生關(guān)系，孤立，便是死亡。

* 任何技法，無論多理想、多有價值；一困擾心靈，便成疾病！

* 學(xué)習(xí)原則、遵守原則、分解原則；一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而 為原則束縛！

* 跟我習(xí)截拳道的人切記著--一切固定形式都缺乏適應(yīng)性和柔韌性，真理在一切 既定型式之外，試采用發(fā)那種可隨意改變外形的水袋吧！

*習(xí)武至圓熟境界的人，便會采用無式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形 態(tài)，技到無形時，便可發(fā)成為任何形；技到無式時，便能適應(yīng)任何式。

* 當(dāng)你領(lǐng)悟截拳道的真理時，你就會像立于“無周之圓”的中央。

* 截拳道的技巧猶如沒有圓，動也猶如未動，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生 息，而又全然似不注意發(fā)，無任何的目的，無任何有意識的算計，沒有期盼沒有 預(yù)先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿發(fā)機(jī)謀與敏銳的智慧。

* 截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā) 揮至極限的鍛練。

* 截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解 自己時方足以看透旁人發(fā)，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。

* 截拳道的悟，籍由直觀之心，堅強(qiáng)的意志與克制力而來。

* 空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

* 讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會開敞出現(xiàn)。不受任何知識的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。

* 一個搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個目標(biāo)——如何搏擊。他必 須去除阻礙其前進(jìn)的障經(jīng)礙無論是身體的，感情的，還是知識的。

* 欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的地心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清 楚，整體地觀察事物。

* 學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達(dá) 上。

* 一個不熟練的人是很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。通過對四肢的訓(xùn)練，能 克服自己的貪婪，憤怒與以愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發(fā) 展的武藝。

李小龍哲學(xué)思想目錄[隱藏]

前言

李小龍哲學(xué)思想

與老子比較

與周易比較

與禪宗比較

與尼采比較

與克里希那穆提比較

前言

李小龍宗師能創(chuàng)立截拳道，開宗立派，在于他獨(dú)一無二的哲學(xué)思想。

受美國社會氛圍影響，李小龍的哲學(xué)思想，海納百川。他對老子、周易、禪宗、尼采、克里希那穆提等的思想，進(jìn)行批判繼承，取精去渣，化為己用。更重要的是，他能根據(jù)自己的性情、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)展，以哲引武，由武入道。

[編輯本段]李小龍哲學(xué)思想

簡單一點(diǎn)，可作如下概括：突破傳統(tǒng)與形式，不迷信權(quán)威，將思想從既定的條條框框中解放出來，讓它自由的流動，認(rèn)識自我，追求自我，張揚(yáng)個性，認(rèn)真刻苦地鍛煉完善自我，真實(shí)地表達(dá)自我，在奮斗中實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)生命的價值和意義。要大膽的去發(fā)揮，及其鍛煉自己的長處來完善自己，并迫使自己創(chuàng)新。

[編輯本段]與老子比較

老子之“道”與李小龍截拳道之“道”可以說本質(zhì)上是一致的，那就是自然性，試舉幾例。

李小龍：“什么是截拳道？我（李小龍）第一個承認(rèn)：要把截拳道具體化起來不是一件容易的工作。與其費(fèi)力去解釋截拳道?是?什么，還不如從反面來證明截拳道 ?不是?什么那就比較清楚了”；道德經(jīng)第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不說道是什么，而說道不是什么，而事實(shí)上還是在說道是什么，只是直接是說不容易，這和李小龍是一樣的。

李小龍：“人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換，就是源于他掌握了規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都講究順應(yīng)自然。自然是“道”終極本質(zhì)和最高原則，“道”就是要不違背自然規(guī)律，不破壞自然（妄作）。

[編輯本段]與周易比較

周易是中國智慧的源頭，核心理念是“陰陽”。

李小龍曾在其武學(xué)著述中寫道：“陰陽學(xué)說不僅與拳術(shù)理論、武術(shù)鍛煉密切

相關(guān)，就是在技擊對抗中，也無不內(nèi)含陰陽學(xué)說。在截拳道之中，無論是防守，還是攻擊，都離不開陰陽變化。況且拳為運(yùn)動之道、健身之方，術(shù)為取人之法、勝人之妙。然而妙從何來？術(shù)從何得呢？就在于陰陽的互易變化之間。欲求藝術(shù)之途，必循陰陽之路，此乃妙訣的新生之源。"

陰陽歸于太極，“太極”是中國哲學(xué)中的一個術(shù)語，是指派生萬物的本源。拳家認(rèn)為太極雖有，但兩儀未分，故此“有”而無形，認(rèn)為有意無形的內(nèi)動外靜之態(tài)就是太極。而內(nèi)意的運(yùn)轉(zhuǎn)，能領(lǐng)氣行，能導(dǎo)形動，產(chǎn)生出千姿百態(tài)的拳式。據(jù)說李小龍的“講求無形”與“以無法為有法”的拳理即源出于此。

[編輯本段]與禪宗比較

李小龍在《武道釋義》第一部分就進(jìn)行了“論禪”。佛是智慧與慈悲的象征；禪是指靜坐，佛祖釋迦牟尼就是在坐禪中思惟，根據(jù)其所悟所證創(chuàng)立了佛教，而“戒、定、慧”三學(xué)中因（禪）定而生慧也說明了禪與智慧的關(guān)系，所以說禪就代表著智慧。

禪宗中的智慧與深意可以用一個字的來概括：“空”。李小龍有幾句是這樣說的：“虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中”；“傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全”，可見李小龍對空的理解相當(dāng)深入。

[編輯本段]與尼采比較

李小龍的截拳道哲學(xué)中一部分來自尼采——重視自我，認(rèn)識自我，追求自由解放自我，突破傳統(tǒng)不為現(xiàn)有的理論與形式與束縛，而李小龍本人也真正體現(xiàn)了“ 意志”與“超人”。李小龍對傳統(tǒng)武術(shù)的否定無異于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了眾多武師的不滿；李小龍對武術(shù)的狂熱追求和實(shí)踐，為電影的不懈奮斗讓成了世界矚目的“超人”。

李小龍尼采哲學(xué)的吸納并非機(jī)械地照搬，如果他永遠(yuǎn)成為不了偉大的武術(shù)家。李小龍接受了尼采反傳統(tǒng)注重自我的思想，將他反對傳統(tǒng)道德束縛合理運(yùn)用為突破傳統(tǒng)武術(shù)形式的束縛，不違抗自然規(guī)律，如水能順應(yīng)任何容器一樣自然自由地表達(dá)自我。李小龍并沒有尼采那種主宰他人主宰世界的“ 超人”意識，李的權(quán)利意志（權(quán)利意志只是一個形而上的名詞，請正確理解）也只是用于自我的突破，做到以無限為在限，他不會像尼采那樣認(rèn)為是少數(shù)超人創(chuàng)造了人類歷史。

[編輯本段]與克里希那穆提比較

事實(shí)上，李小龍的哲學(xué)思想與克里希那穆提最接近。因?yàn)樵诋?dāng)代，克里希那穆提是真正的心靈自由導(dǎo)師，李小龍在讀了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一書后，深刻領(lǐng)悟了那種無人無我、自由自在。李小龍得以從前人的巢穴中逃出，到達(dá)“沒什么要教給他人”的境界，心靈真正自由。“每個人必須尋求真理，找到適合自己的東西”。這一主題貫穿于他的整個思想中。

李小龍最常見的教導(dǎo)方式是格言，說的都是個人的感想，表達(dá)自己對武學(xué)和生命的感悟，他的格言大大勝過了復(fù)雜的西方哲學(xué)思想，使讀者一目了然。我們在讀李小龍的格言時，人們會感受到他的思維就如同音樂一樣跳躍頓挫，給我們帶來一股清新空氣，將過去的基本原理和認(rèn)識論的沉重一掃而空。因?yàn)檫@些格言都是真實(shí)的，真實(shí)的永不深奧。

第二篇：李小龍名言語錄_1200字

李小龍名言語錄_1200字

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄是指一個人的說話記錄。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？以下是小編整理的李小龍名言語錄_1200字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

清空你的杯子，方能再行注滿?！钚↓?/p>

我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。——李小龍

光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。——李小龍

人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價值。——李小龍

以無法為有法，以無限為有限?！钚↓?/p>

修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式?！钚↓?/p>

沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。——李小龍

自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。——李小龍

一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。——李小龍

僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。——李小龍

如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的.陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己?！钚↓?/p>

一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加?！钚↓?/p>

有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了?？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。——李小龍

驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)?！钚↓?/p>

別人告訴我說一個天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！——李小龍

隨著時間流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我?！钚↓?/p>

我們?yōu)槭裁磿ε?？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮?！钚↓?/p>

對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的?！钚↓?/p>

想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處?！钚↓?/p>

我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟?！钚↓?/p>

第三篇：李小龍演講稿

篇一：超級演說家150328演講稿 超級演說家150328 第三季第二期 演講稿

本期選手及演講稿為：吐格魯克·吐爾遜《外面的世界》、雷慶瑤《變美的權(quán)利》、宮磊《命運(yùn)的0.1秒》、薛來《愛因斯坦錯了》、袁成《回家的路》和李嘉李《酒不醉人人自醉》?！锻饷娴氖澜纭?/p>

吐格魯克·吐爾遜

我現(xiàn)在正在面臨人生的一個重要選擇，就是出國。記得小學(xué)那會兒看了一些國外的電影《哈利波特》、《歌舞青春》，那個時候我就覺得國外的小朋友上學(xué)實(shí)在是太幸福了，老師幾乎不留作業(yè)，放學(xué)回家就是叫朋友出來玩，沒事干還能騎著掃把飛。從那時候起，我的心中就生了一團(tuán)火，我要出國學(xué)習(xí)，我迫不及待地想去享受我那個天堂般的生活。

在我十二歲那年，我的姐姐去了加拿大學(xué)習(xí)，發(fā)過來的全是各種玩的照片，我很羨慕她，我第一次覺得我離我所盼望的生活是那么的近，只有一個電腦屏幕的距離，我就迫切地學(xué)英語，想著下一個出現(xiàn)在照片里的就會是我。而在學(xué)習(xí)英語的過程當(dāng)中，我接觸了一些外國人，他們口中的外面的世界又和我想的有一些不太一樣，我的一個老師是烏茲別克斯坦人，他非常喜歡中國功夫，在來到中國之前他覺得中國遍地都是武林高手，甚至第一次與人見面他是這樣打招呼的，結(jié)果鬧了笑話，后來才發(fā)現(xiàn)中國并不全都是李小龍。其實(shí)這就像是我在盼望國外的生活，而它又和我想象中的有著天壤之別，更深刻地體會到這一點(diǎn)是因?yàn)槲医悖谏洗髮W(xué)期間居然會在一棟樓里當(dāng)夜間保安，我覺得很可笑，但同時也很心疼她，她一個女生身子那么小又很瘦，就要面對各種各樣的問題，還有可能在工作的時候出危險，她一個人要怎么辦呢。那個時候我就意識到出國不是去玩的，也沒有那么簡單，因?yàn)槌藢W(xué)習(xí)我還要生活，我擔(dān)心自己吃不上飯，我擔(dān)心聽不懂老師講的課，我擔(dān)心沒有朋友，沒有家人，很多話憋在心里面說不出來，我擔(dān)心我學(xué)不過人家，連玩也玩不過。慢慢的這些心理壓力讓我開始懷疑出國的決定是否真的正確，我想這些問題是電視機(jī)前所有即將要出國的學(xué)生和家長都曾想過，那是一個未知的世界，的確，它不像我想象的那么完美，沒有人能夠保證我可以在那里學(xué)得很優(yōu)秀，甚至是我自己。面對未知，我們每一個人都是恐懼的，但又恰恰是未知，讓我們對未來充滿好奇、充滿刺激，每一個即將出國的人都希望用一切別人的經(jīng)驗(yàn)來向自己證明出國是重要的，出國是正確的，但我們卻不知道有些事只有你親自體會了才會明白，重要的不是對與不對，而是去經(jīng)歷、去思考，我還年輕，我就是想去見一見不同的人，去看看外面的世界，那些憂慮和擔(dān)心只會讓我準(zhǔn)備更加充足，當(dāng)困難真正來臨的時候，我不會被擊倒，而是會有所準(zhǔn)備。

就像我來參加《超級演說家》一樣，來之前我會想觀眾不喜歡我怎么辦，導(dǎo)師不選則我怎么辦，我要是沒晉級會不會很丟臉，我的同學(xué)們會不會笑話我，但是現(xiàn)在我站在這個舞臺上，我知道只要我來了、經(jīng)歷了、收獲了，也就夠了。最后我想用一句英文來結(jié)束我的演講：life is experience ,you always fell regret for the things you should have done , but didn’ t.（人生就是體驗(yàn)的過程，很多時候你后悔的往往是那些你該做但卻沒有完成的事情。）《變美的權(quán)利》 雷慶瑤

從三歲半失去胳膊到成為大家口中的自強(qiáng)典范之后，我做了大概有上千場的演講，給大家的一直都是堅強(qiáng)勵志的形象，但是今天我要講的是我之前從來沒有提過，最有可能讓大家大跌眼鏡的一面，你們準(zhǔn)備好了嗎？

我有很多標(biāo)簽，殘疾人游泳運(yùn)動員、大眾電影百花獎最佳新人、全國自強(qiáng)模范，可是如果要讓我給自己一個標(biāo)簽的話，那一定就是愛美狂人。我的家里有三個房間，最大的那個房間是我的衣帽間，我的高跟鞋就有一百雙，我喜歡化妝，不化妝就不出門，如果實(shí)在太忙了也會涂上一支口紅，我覺得不涂口紅出門就跟沒有穿衣服上街一樣。我特別喜歡旗袍，我覺得只有旗袍才能襯托出東方女性的美，我喜歡一張一張地畫設(shè)計圖，在上百種布料當(dāng)中選出自己最中意的做出各種漂亮的旗袍給自己，比如我現(xiàn)在身上穿的這一件。對所有的女生來說，愛美絕對是一種天性，但對我來說愛美卻是一種失而復(fù)得的天賦，沒錯，失而復(fù)得。

從小我就很愛美，媽媽也喜歡把我打扮得漂漂亮亮的，當(dāng)意外發(fā)生之后，爸爸突然拿著一把剪刀走到我面前咔嚓一刀剪掉了我心愛的長發(fā)，當(dāng)時我的眼淚嘩啦嘩啦地往下流，心里滿滿的都是委屈，那是失去胳膊之后我第一次哭，對于愛美的我來說這一件事情比我失去胳膊更讓我覺得痛苦，我想把被爸爸扔到地上的頭發(fā)撿起來，當(dāng)我蹲下去之后我卻不知道該怎么辦，我要用什么來撿，那個時候我真的深深地感受到了沒有胳膊給我的無助。接下來的日子里面我心愛的裙子被媽媽一件一件地扔掉了，甚至還不準(zhǔn)我再穿短袖，當(dāng)我吵著要穿我自己喜歡的衣服時，媽媽卻說你都已經(jīng)沒有胳膊了，穿什么都不漂亮了還瞎折騰什么，我不知道為什么一年四季我只能留著像男孩子一樣的平頭，穿丑丑的男裝，為什么我不可以穿漂亮的裙子，不能留長頭發(fā)，為什么我不能是漂亮的，難道失去了胳膊就連愛美的天性也不能保留，連追求理想生活的資格也一并失去了嗎？可是有一天在我心里面照進(jìn)了一束光，那是一個溫暖的午后我從床底下翻到了一本破舊的滿是灰塵的書，書里講的是灰姑娘的故事，我覺得自己好像比灰姑娘還慘，可是如果我也能夠像她一樣保持面對困難的勇氣和對生活的希望，那我是不是也可以變得很美、很幸福。

我暗暗在自己的心里下決心，雖然沒有手了但是我還有腳，我開始學(xué)著用腳吃飯穿衣，用腳洗臉?biāo)⒀?，甚至去學(xué)騎自行車、學(xué)游泳，我去做一切別人認(rèn)為我不可能做到的事，每做到一件我就多了一份自信，多一份自信，我就覺得自己好像多了一分美麗，然后看著鏡子里的自己說雷慶瑤你一定會越來越美。14歲那年我被導(dǎo)演選中參演電影《隱形的翅膀》，因?yàn)榻巧男枰伊羝鹆碎焺e多年的長發(fā)，穿上了夢寐以求的裙子，開始有人夸我漂亮，當(dāng)我在大眾電影百花獎頒獎典禮上拿到了最佳新人獎的時候，導(dǎo)演甚至還夸贊道雷慶瑤，你讓我找到了東方的維納斯。

我覺得自己更像是只蝴蝶，終于破繭成蝶，張開翅膀在天空美麗綻放，女人一定要成為一道風(fēng)景，而且要努力成為最美的那道。在我看來曖昧就是愛自己，而美麗不僅僅是漂亮的外表和美好的心靈，更是敢于向不完美人生宣戰(zhàn)的勇氣，不是老天給了你什么你就是什么樣子，而是由你自己來選擇你是什么樣子?！睹\(yùn)的0.1秒》 宮磊

我想每個人都會遇到這種情況，當(dāng)你特別趕時間的時候，走到斑馬線前，這偏偏信號燈就從綠變成了紅，這時候你是走還是不走呢？都說人從眼睛看見情況到大腦做出判斷，只需要零點(diǎn)一秒，于是就在這零點(diǎn)一秒你決定走，但是你知道嗎，很多事故其實(shí)就是這樣發(fā)生的，就是因?yàn)檫@零點(diǎn)一秒你確信自己是幸運(yùn)的，你不相信你身上會發(fā)生危險，但是根本就不是什么幸運(yùn)，那是僥幸啊。

今年我做交警十八年了，看見過很多的交通違法，闖紅燈、酒駕、超載、逆行，往往都是在你邁出那一步的零點(diǎn)一秒，選擇相信了所謂的幸運(yùn)。2014年11月19日7點(diǎn)30分，在一條尚未開通的道路上一輛超載的運(yùn)沙車自南向北行駛著，途中它遇到了一輛自東向西行駛的小型面包車，當(dāng)時兩輛車相互躲避著，但是因?yàn)檫\(yùn)沙車超載嚴(yán)重，它失控了、側(cè)翻了，整整二十四噸黃沙掩埋了小面包車，面包車受損嚴(yán)重，面目全非，車頂壓扁了，車門子都擠掉了，然而這輛面包車是一輛幼兒園非法營運(yùn)的校車，事故發(fā)生時一輛只能坐八個人的小面包車?yán)锩鏉M滿當(dāng)當(dāng)?shù)臄D了十四個孩子，在這場事故中十一個孩子的生命戛然而止，剩下的三個孩子重傷。這是一個由無數(shù)個零點(diǎn)一秒?yún)R聚成的悲劇，校車非法營運(yùn)上路的零點(diǎn)一秒，貨車司機(jī)決定超載的零點(diǎn)一秒，當(dāng)他們決定走這條尚未開通的道路的零點(diǎn)一秒，這里面的每一個人都很清楚地知道，自己正確的選擇是什么，但是每一個人都在做決定的零點(diǎn)一秒，耍了小機(jī)靈，這里面如果有一個人，哪怕只有一個人在做決定的零點(diǎn)一秒，選擇老實(shí)一點(diǎn)，那么悲劇都不會發(fā)生，十一個無辜的孩子都不會死。

平常我們總說出門要小心，不要把孩子自己留在家里，如果孩子必須自己在家，家長一定要關(guān)好門窗，這些都是老生常談，但是總有人在做決定的那零點(diǎn)一秒選擇了相信僥幸，那個時候我在110上工作，當(dāng)我們接到報警電話說有個孩子從五樓上掉下來了，我們馬上趕到現(xiàn)場，一個媽媽出門買早點(diǎn)，在臨出門的那零點(diǎn)一秒她回頭看了一眼五歲的兒子，但最后她還是決定把孩子一個人鎖在屋里，那是我第一次看一個人而且是一個五歲的孩子躺在那兒，從耳朵里、鼻孔里、嘴里都流出血來，那一幕我至今記得清楚，是因?yàn)楫?dāng)時我看見他的時候，他的眼睛是睜著的，他看著我，等到120來了，等到醫(yī)生判斷孩子已經(jīng)沒有活著的希望了，孩子的媽媽才提著早點(diǎn)回來，但當(dāng)我問她你住五樓嗎，你有個男孩嗎，她的臉噌地一下就紅了，嘴唇卻越來越白，想張開嘴，又拼命地咽著口水，她自始至終提著手里的早點(diǎn)，她都不知道扔掉，甚至不知道先把早點(diǎn)放下，就那么提著愣在那兒，她茫然地看著我，嘴里反復(fù)地嘟囔著對，她是住五樓，不對，她不相信是她的孩子，她后悔，她后悔這零點(diǎn)一秒，因?yàn)檫@零點(diǎn)一秒，她把孩子一個人鎖在家里，因?yàn)檫@零點(diǎn)一秒，最后讓白發(fā)人送黑發(fā)人，因?yàn)檫@零點(diǎn)一秒她選擇把孩子的命交給了僥幸，因?yàn)檫@零點(diǎn)一秒一個五歲的孩子沒了，走了。

我們的一生中有無數(shù)的零點(diǎn)一秒，我們可不可以不要把自己和別人的命運(yùn)交給僥幸。只要在那零點(diǎn)一秒我們選擇笨一點(diǎn)，去遵守那些看上去再簡單不過的規(guī)則，那我們身邊的每一個人就能夠多一分幸福和平安。如果在這零點(diǎn)一秒里我們再用心一點(diǎn)，那么你就是幸運(yùn)的，因?yàn)槟銖膩矶紱]有選擇過僥幸?！稅垡蛩固瑰e了》 薛來

我們每個人從小到大都有過無數(shù)的天馬行空、不切實(shí)際、大膽奇葩，但是又無比美麗的夢想，你們還記得你們小時候的夢想都有過些什么呢？那有這樣的一個小屁孩，他呢從小是成長在這個黃萬里和茅以升求學(xué)的校園之上，聽著錢學(xué)森的故事長大，在這樣的環(huán)境中耳濡目染，他從小就有了一個非常偉大的夢想，他長大了以后要做一個科學(xué)家，慢慢的這個小屁孩長大了，工作了來到了北京，站到了這個舞臺之上，不錯這個小屁孩就是我，而我也確實(shí)如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻茖W(xué)家。

但是呢我這檔子科學(xué)家學(xué)名叫做計算機(jī)科學(xué)家，俗名呢叫“碼農(nóng)”、“代碼狗”、“程序猿”，作為一個計算機(jī)科學(xué)家，其實(shí)在很長的一段時間里面我是一個不折不扣的技術(shù)宅，那技術(shù)宅們呢，都有些共通的地方，他們都沒有女朋友。那曾經(jīng)的我、曾經(jīng)的那個腦袋被這許多瘋狂幻想完全完全占據(jù)的技術(shù)宅，不光是沒有女朋友，而且是對這件事情根本就不感興趣嘛，這個女孩子都希望她的男朋友是比她長得高、比她長得帥、比她這個有錢，然后呢比她勤快、比她聰明是不是，是這樣的吧。那既然是這樣，你們豈不是比我矮、比我丑、比我窮、比我懶、比我矬、比我笨，我干嘛要喜歡你們，我憑什么喜歡你們，以前的我是這樣想的。就在我這黃金單身漢的日子逐漸地步入正規(guī)，貌似可以維系一生的時候，有一個大眼睛、喜歡穿牛仔褲的女孩悄無聲息地進(jìn)入了我的生命，用她那近乎完美的微笑無情地?fù)羲榱宋叶嗄甑氖澜缬^。我曾經(jīng)都以為我永遠(yuǎn)不會像愛自己那樣去愛任何的其他的一個人，但是我錯了，當(dāng)我看到他的時候我就好像是看到了鏡子里面的自己，只不過她比我勤快、比我好看、比我善良，那樂兒我很想謝謝你，因?yàn)槟銓@個《超級演說家》的熱愛，我才會來到這里，跟現(xiàn)場的觀眾朋友和導(dǎo)師們分享我們倆人的快樂，你其實(shí)真的很鼓勵我，你想讓我去做很多很多，我想要和你一起去爬最高的山，游最深的海，一起去踏遍世界上每一個國家的每一寸領(lǐng)土，用我們的足跡去宣誓我們愛的主權(quán)。愛因斯坦以前曾經(jīng)說過一句話，他說一個人如果想要很幸福的過完一生，那他一定要把他的生命徹頭徹尾地投入到事業(yè)當(dāng)中，而不是到任何的一個其他的人的身上。而樂兒教會了我愛因斯坦錯了，這個我從小到大的偶像錯了，而且是大特特錯，我不要像愛因斯坦一樣，我不要像他那樣去改變了世界收獲了事業(yè)，但是缺失去了自己的家人、自己的孩子，所以樂兒這就是我到這里來想跟你說的，你喜歡聽嗎？篇二：陳奕迅開講啦勵志演講稿 陳奕迅開講啦勵志演講稿 我以幽默帶來快樂

我知道這個節(jié)目是很成功的節(jié)目，但是我完全沒有看過。我是刻意這樣子的，因?yàn)槲矣X得這樣好像會比較新鮮。有些人可能認(rèn)為我沒有做功課，但我覺得我們是活在當(dāng)下的。所以我剛剛在后臺準(zhǔn)備的時候，還在想舞臺是怎么樣的，是非常有新鮮感，很有期待的。然后出來之后，就看到每一個人都會唱我的歌，我覺得太棒了，太精彩了，真的我從來沒有這種感覺。因?yàn)樽鲅莩獣?的時候大家距離)太遠(yuǎn)了。

好，anyway(不管怎樣)，講回去。我現(xiàn)在太興奮了。

我記得有一次湖南衛(wèi)視的記者到香港，他就問我，他說：你想?yún)⒓印段沂歉枋帧穯?我就就想都不用想就回答了，我說：我不會參加。他說：為什么?我怕輸。我說：萬一我輸給一個唱得很好啊，連我都很服他的(歌手)，那覺得就很失禮對不對?歌神呢，歌神輸呢。

我不會怕去參加這個事情，但是我不能一心多用才對，因?yàn)槲矣醒莩獣蚁Ｍ梢越o點(diǎn)時間，把目前的工作都一一做好，才去想別的事情。因?yàn)槲矣X得我很多東西，我還需要學(xué)的。前兩天我演唱會唱到聲嘶力竭，我的太太跟女兒都在，結(jié)果晚上的時候，臨睡就可能大家情緒太high了，太高興了。我們平常就是這樣子，太太睡這邊，我睡這邊，女兒睡中間。女兒就一直在耍寶，然后我就說：好，我要跟媽媽睡。我就卡在她們中間，然后女兒一直不肯：不不不。你懂嗎?那種狀況。結(jié)果她突然哭了，我的情緒也有一些問題，我不知道(為什么)她哭了。我就破口大罵，我忍不住就：啊!結(jié)果嗓子就(啞了)。我說：我不跟你睡了。然后就離開房間，跑到書房去了。

我看了一個故事——《從你全世界路過》之后，平復(fù)了一點(diǎn)，回去房間。她睡了，太太也睡了，我就慢慢睡在旁邊，我就慢慢把手拿著她的手，本來是這樣拿，后來是這樣拿，結(jié)果她突然抱著我，沒有出聲，她應(yīng)該還沒睡，她就緊緊地抱了我，然后我就親她一下，我說：對不起，對不起，我非常非常對不起。她就抱著我，然后換一下姿勢又抱，最舒服的一個姿勢，然后就(睡了)。

因?yàn)槠鋵?shí)我見她的時間不多，尤其是最近這幾個月都在巡回(演唱會)，所以跟她在一起有那么親密的一個機(jī)會，讓我跟她抱得那么緊一起睡，其實(shí)我覺得很珍貴。其實(shí)我要感謝自己發(fā)這個脾氣，感謝她那么鬧、那么逗，所以這件事起因是什么其實(shí)都不重要，最重要是有這個機(jī)會，這樣跟她互動跟她相處。

原來這個舞臺真的有這個魔力，可以讓你(不知不覺講出來)。我剛剛其實(shí)不太敢看你們，因?yàn)槲覐膩頉]有那么近距離，看你們的笑容，看你們張著口唱我的歌，這個是讓我非常感動的。我剛剛真的很不好意思，從來沒有預(yù)計到(這樣的一個狀態(tài))，因?yàn)橥ǔＶ挥形以谂_上唱，其實(shí)也看不到什么，就看到第一排的人。

很多人都問我什么是一個成功的演唱會?對我來說，不管有沒有唱錯歌詞，當(dāng)我是百分之百、百分之一百二投入那個情緒、那個狀況進(jìn)去，我覺得就已經(jīng)是一個很成功的演唱會了。其實(shí)我最近，尤其是在臺上，一直都不多話的。因?yàn)槲艺f話的邏輯有點(diǎn)怪，大家都知道嘛。十二歲的時候，我被送到英國去念書去留學(xué)，現(xiàn)在想起來是一個很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。到英國的時候是冬天，在那邊一個人都不認(rèn)識，一個鄉(xiāng)村的一個地方，好像古堡的一個寄宿學(xué)校。到那邊的時候，我記得第一個晚上特別地痛苦，我想上廁所，又不知道校規(guī)，因?yàn)槭遣灏嗟?。那我就問那些同學(xué)：我能去廁所嗎?他說：你不要煩我，我真的很累。我說：請告訴我，我真的很急，我需要......我當(dāng)時英文就很爛，就真的很急。結(jié)果我那天發(fā)現(xiàn)，忍耐真的是可以忍一個晚上的，我真的不敢去。我就是那種人，因?yàn)橐呀?jīng)關(guān)燈了，關(guān)燈了我就要守規(guī)矩，后來就覺得有點(diǎn)委屈、有點(diǎn)可憐，就會想為什么在英國念書。

我去英國之前，我那個時候是對黑人是有點(diǎn)恐懼的，不是一點(diǎn)，是非?？謶值?，不想去。因?yàn)槲遗滤赡芫褪呛軌?，不知道，就各種地想象、幻想。然后到英國，結(jié)果我跟那個黑人是同一個房間的。我跟他認(rèn)識的第二天，穿了一個新的襯衫去吃飯，突然那一桌的師兄們開始食物大戰(zhàn)。有一堆沾了番茄醬的薯條扔到我身上，真的非常生氣，我從來沒有這么生氣，然后就突然間李小龍上身，你懂嗎?就那種：你!弄臟了!我不會講，也不會罵，太生氣了，我就說：你!我要跟你打!他就是這樣子，然后我說：哇!我一直這樣，一直想跟他打，因?yàn)槲冶е粋€心態(tài)，就是敵不動我不動，結(jié)果他怎么呢?他做了一個很小很小的動作，我就把這個念頭放棄了。他做了什么?他把他的手放在那兒，比如說這樣就假裝有一條線，拉著他的嘴這種，結(jié)果笑了出來，然后就打不成了。然后第二天我就跟他一起(打鬧)，這個是很好的一課。因?yàn)槲夷莻€時候是要抱著一種被人看小，自尊心很強(qiáng)的那種狀態(tài)，但到最后其實(shí)你為什么呢?為什么要動那么大的氣?其實(shí)我沒有經(jīng)歷過這一次，我覺得也不會有現(xiàn)在這種幽默感。從我到異國念書發(fā)生摩擦，我想打架，用暴力來解決問題。而那個朋友沒有，他用幽默來解決，我就學(xué)到這一個。你那么認(rèn)真、那么嚴(yán)肅的時候，做一個小小的(幽默)，就可以能逗到(別人)，讓整個人放松很開心了，你隨心嘛。其實(shí)大家都說：你好無聊啊，你好無味啊。其實(shí)我覺得，暴力可能比無厘頭更無味、更無聊。我覺得打仗就是這樣開始的。你欠我什么? 我不欠你的。

然后突然有一個國家領(lǐng)導(dǎo)幽默一下，不就可以成了嗎?不就算了嗎?篇三：榜樣的力量是無窮的,演講稿

向身邊的榜樣學(xué)習(xí)

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們，大家早上好！我是來自xxx的xxx，今天非常榮幸能夠代表我的xxxxx演講。我今天演講的題目是：向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。有人曾說：“播撒一種思想收獲一種行為，播撒一種行為收獲一種性格?！蔽蚁胝f的是，播撒一種榜樣，我們就能夠時時看到奮斗的目標(biāo)和參照物。徐本禹是一個榜樣，他用自己的青春書寫一卷美麗的教育圖畫；劉翔是一個榜樣，他用一面奔跑的旗幟，將崛起的中國形象深深烙刻在世界的每一個人的心里。

新東方教育集團(tuán)創(chuàng)始人俞敏洪先生認(rèn)為生命中要有榜樣。眾所周知的喜劇之王——周星馳，在他功成名就之前只是一個默默無名的跑龍?zhí)?，但他為自己尋找到了一個榜樣，也正是榜樣的力量指引著他朝理想奮斗。當(dāng)他站在第24屆香港電影金像獎頒獎典禮上，手握最佳男主角的獎杯時，他的獲獎感言是：首先要感謝的是李小龍先生，是他讓我成為了一名演員?！笔堑?，周星馳生命中的榜樣就是李小龍，是他指引著周星馳一步一步踏上了成功之路。同學(xué)們，你們想成功嗎？那就為自己尋找一個榜樣吧！在我身邊有很多同學(xué)會以馬云，李嘉誠等一些大咖為榜樣。但有時候，我們不免會覺得這些榜樣離得太遠(yuǎn)，總沒辦法抓到他們的身影。其實(shí)，榜樣可以是偉大的，也可以是平凡的，只要我們留心生活，就會發(fā)現(xiàn)榜樣就在我們身邊。我們總能看到很多勤思好問，積極進(jìn)取的同學(xué)，也能看到很多有才華，有思想，熱愛集體，樂于奉獻(xiàn)的同學(xué)，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)可能并不扎實(shí)，成績可能并不優(yōu)秀，但他們卻在努力地做好生活中的每一件事。我們有理由相信，上天不會辜負(fù)勤奮的人，他們堅持不懈的努力一定會換來收獲的成果。他們，同樣是我們學(xué)習(xí)的榜樣！孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”同樣，在我們身邊也存在少數(shù)同學(xué)不能夠很好的自律，試圖將一些不好的風(fēng)氣帶入校園，比如說在校吸煙、上課玩手機(jī)、穿拖鞋入校等一些學(xué)校名文禁止的行為；這些現(xiàn)象與我們充滿書香的校園并不和諧。在此，我希望這些同學(xué)能夠反躬自省，明辨是非，進(jìn)一步規(guī)范自己的言行，以一個更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。向你們身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，塑造一個更好的自己，使自己也成為別人的榜樣吧！身邊的榜樣，默默無聞，不像名人大張旗鼓，但依然能如陽似火，溫暖我們的心靈，他們，是我們積極向上，奮力拼搏的 催化劑，傳遞予我們不朽的精神。因?yàn)橛辛诵闹械陌駱?，屬于我們的那一片天空才更加蔚藍(lán)；因?yàn)橛辛诵闹械陌駱?，前面的道路才更加寬廣。

讓我們將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，為自己鑄一身鋼皮筋骨，在胃里鋪滿荊棘的道路上披荊斬棘勇往直前，成為祖國真正迎風(fēng)而舞的花朵，為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量吧！最后，我想引用列寧的一句話作為我今天演講的結(jié)尾：an example of the power is infinite。thank you！謝謝大家。

第四篇：李小龍經(jīng)典語錄

李小龍經(jīng)典語錄

李小龍經(jīng)典語錄1

不，我是中國人。

真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。

一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會告訴你為什么而活著。

有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了?？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他

生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。

對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟。

別人告訴我說一個天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！

在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

隨著時間流逝，人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。

清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

生命其實(shí)就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它

以無法為有法，以無限為有限。

保持的空靈之心，無形，無法。就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀。倒入瓶中就成瓶子的形狀。

人不了解自己時是最糟糕的。

所有形式的知識最終意味著自我的認(rèn)知。

技巧之當(dāng)時亦同時在智慧上增長自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，“這就是這”，“那就是那”。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。

我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

我希望每個人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持找到真我。

李小龍經(jīng)典語錄2

1、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

2、所有的知識最終都?xì)w于自我的認(rèn)識。

3、我不相信任何招式，招式會將人隔離，因?yàn)樗鼈冇凶约旱慕虠l。

4、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

5、我只是一個普通人。

6、人不了解自己時是最糟糕的。

7、一切均需求真，一切皆是空的。

8、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

9、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界!

10、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

11、一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。

12、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。

13、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

14、光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用;光是希望是不夠的，非去做不可。

15、沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

16、拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

17、我希望每個人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持找到真我。

18、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

19、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

20、在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

21、想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

22、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

23、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

24、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

25、別人告訴我說一個天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才!

26、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟。

27、有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán);或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

28、這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代!我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

29、隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

30、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

31、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。

32、我們?yōu)槭裁磿ε?這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

33、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

34、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。

35、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎?”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊?！?/p>

36、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

37、在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天，我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

38、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

39、生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。

40、對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現(xiàn);對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

41、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的`面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

42、我的明確目標(biāo)：我，布魯斯·李，將會成為全美國最高薪酬的超級東方巨星。作為回報，我將奉獻(xiàn)出最激動人心，最具震撼性的演出。從1970年開始，我將會贏得世界性聲譽(yù);到1980年，我將會擁有一千萬美元的財富，那時候我和我的家人將過上愉快、和諧、幸福的生活。

43、驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。

44、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。

45、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。

46、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

47、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應(yīng)時卻恰似回聲般。

48、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

49、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)“自由”為何。

50、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

51、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

52、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。

53、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

54、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

55、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

56、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

57、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

58、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

59、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。

60、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。

61、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

62、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。破壞了諧和與安定，所發(fā)展出的技巧，都屬于花巧不實(shí)的。

63、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。

64、形式套路只是無謂的重復(fù)罷了，使自己自以為是地避開面對真實(shí)敵人的自我探討。

65、學(xué)習(xí)絕非知識之累積;而系一求知的行為，是無止境的。

66、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機(jī)變的武術(shù)。

67、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。

68、至不知之地步便是死亡;然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

69、一個搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無論是感情的、身體的或是知識上均然。

70、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個一心欲求真實(shí)的人，是不會受任何形式所縛的。

71、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

72、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個方向——那就是向下。

73、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

74、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的;在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

75、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

76、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎;而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。

77、當(dāng)我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

78、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形;且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。

79、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。

80、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊(yùn)含在簡單的動作中，正因是這樣;他們卻不能見之。

81、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

82、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

83、在我學(xué)藝之前,一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

84、洞悉外在形勢而無所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

85、好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。寧靜是遠(yuǎn)離欲望，是一種與自然的調(diào)和。靜而不張揚(yáng)，排除一切雜念。

86、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

87、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

88、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。

89、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。

90、未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個沒有下過水的陸上習(xí)泳者。

91、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

92、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

93、一個人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態(tài)，甚而將其原有的技巧本領(lǐng)清除才可。愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學(xué)的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。

94、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運(yùn)用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊　?/p>

95、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

96、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。

97、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

98、所有的動作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了?？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭訖C(jī)所影響?？帐钦鎿炊鵁o虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

99、當(dāng)心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。

100、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。

李小龍經(jīng)典語錄3

1、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。

2、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

3、有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

4、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

5、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

6、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界！

7、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

8、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

9、我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

10、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。

第五篇：李小龍經(jīng)典語錄

李小龍經(jīng)典語錄

李小龍經(jīng)典語錄1

1、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。

2、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

3、有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

4、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

5、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

6、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界！

7、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

8、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

9、我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

10、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。

李小龍經(jīng)典語錄2

不，我是中國人。

真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。

一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會告訴你為什么而活著。

有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

我們?yōu)槭裁磿ε拢窟@是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他

生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。

對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現(xiàn)；對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟。

別人告訴我說一個天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！

在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

隨著時間流逝，人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。

清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

生命其實(shí)就是一個等待死亡的過程，主要看的是你怎樣去對待它

以無法為有法，以無限為有限。

保持的空靈之心，無形，無法。就像水一樣，水倒入杯子就成杯子的形狀。倒入瓶中就成瓶子的形狀。

人不了解自己時是最糟糕的。

所有形式的知識最終意味著自我的認(rèn)知。

技巧之當(dāng)時亦同時在智慧上增長自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。

一切均需求真，一切皆是空的。

生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，“這就是這”，“那就是那”。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。

我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

我希望每個人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持找到真我。

李小龍經(jīng)典語錄3

1、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

2、所有的知識最終都?xì)w于自我的認(rèn)識。

3、我不相信任何招式，招式會將人隔離，因?yàn)樗鼈冇凶约旱慕虠l。

4、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

5、我只是一個普通人。

6、人不了解自己時是最糟糕的。

7、一切均需求真，一切皆是空的。

8、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

9、以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界!

10、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。

11、一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。

12、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認(rèn)我是第二。

13、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

14、光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用;光是希望是不夠的，非去做不可。

15、沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

16、拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

17、我希望每個人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個都能誠懇持找到真我。

18、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

19、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

20、在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。

21、想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動，實(shí)際行動可以表現(xiàn)自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。

22、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。

23、僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

24、重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

25、別人告訴我說一個天才可以制造自己的機(jī)會，事實(shí)上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才!

26、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟。

27、有時，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴(yán);或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了?？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

28、這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代!我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。

29、隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

30、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

31、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。

32、我們?yōu)槭裁磿ε?這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

33、自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的`成就是萬世不沒的。

34、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。

35、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎?”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊?！?/p>

36、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

37、在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年后的今天，我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

38、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計自己的潛能，看看是否有所增加。

39、生命就是一個不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認(rèn)定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會更滿足。

40、對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現(xiàn);對某件事視為絕對成功或視為當(dāng)然時，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

41、一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

42、我的明確目標(biāo)：我，布魯斯·李，將會成為全美國最高薪酬的超級東方巨星。作為回報，我將奉獻(xiàn)出最激動人心，最具震撼性的演出。從1970年開始，我將會贏得世界性聲譽(yù);到1980年，我將會擁有一千萬美元的財富，那時候我和我的家人將過上愉快、和諧、幸福的生活。

43、驕傲是人類錯誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動搖，或產(chǎn)生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。

44、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。

45、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用其力量。

46、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

47、倘內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的事物自會開敞出現(xiàn)。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應(yīng)時卻恰似回聲般。

48、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結(jié)。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。

49、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關(guān)切，則必可發(fā)現(xiàn)“自由”為何。

50、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。

51、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

52、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。

53、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。

54、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

55、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。

56、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

57、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

58、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

59、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運(yùn)用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。

60、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現(xiàn)在、將來的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。

61、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。

62、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。破壞了諧和與安定，所發(fā)展出的技巧，都屬于花巧不實(shí)的。

63、成熟不意謂著做觀念上的俘虜。是系自我最深的覺悟。

64、形式套路只是無謂的重復(fù)罷了，使自己自以為是地避開面對真實(shí)敵人的自我探討。

65、學(xué)習(xí)絕非知識之累積;而系一求知的行為，是無止境的。

66、欲自由發(fā)揮表達(dá)自我，昨日一切非的盡行拋卻。由舊的固可獲得安全感，新的則可獲致流動且機(jī)變的武術(shù)。

67、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習(xí)正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內(nèi)的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現(xiàn)在，昨日的一切均需拋卻。

68、至不知之地步便是死亡;然后方可復(fù)生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

69、一個搏擊者必須能經(jīng)常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)之障礙，無論是感情的、身體的或是知識上均然。

70、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個一心欲求真實(shí)的人，是不會受任何形式所縛的。

71、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

72、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個方向——那就是向下。

73、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。

74、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的;在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產(chǎn)生。洞悉力方可解決所用的問題。

75、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。

76、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎;而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。

77、當(dāng)我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

78、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形;且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達(dá)到武術(shù)之最高境界。

79、武術(shù)的至高境界必是趨向簡捷，以不變應(yīng)萬變。

80、許多的武術(shù)家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊(yùn)含在簡單的動作中，正因是這樣;他們卻不能見之。

81、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

82、想要攀上成功的顛峰需要付出經(jīng)年的努力。

83、在我學(xué)藝之前,一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

84、洞悉外在形勢而無所懼，欲達(dá)到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

85、好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。寧靜是遠(yuǎn)離欲望，是一種與自然的調(diào)和。靜而不張揚(yáng)，排除一切雜念。

86、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

87、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

88、人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強(qiáng)求，不要任何情況都強(qiáng)力去做。

89、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時，會學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。

90、未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個沒有下過水的陸上習(xí)泳者。

91、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

92、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。

93、一個人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態(tài)，甚而將其原有的技巧本領(lǐng)清除才可。愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學(xué)的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。

94、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學(xué)習(xí)固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運(yùn)用任何虛幻不實(shí)的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊　?/p>

95、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權(quán)位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。

96、藝術(shù)存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產(chǎn)生。

97、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。

98、所有的動作均是由虛空中產(chǎn)生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了?？帐遣粸槿魏巫晕覟橹行牡膭訖C(jī)所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。

99、當(dāng)心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。

100、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止。空無一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。