第一篇：復(fù)習(xí)試題
一、積累及運(yùn)用（23分）
1．下列詞語中加點(diǎn)字的注音全對的一項(xiàng)是（）（2分）
A．洗濯（zhuó）醞釀（niànɡ）踉踉蹌蹌（liànɡ）獲益匪淺（fěi）．．．．
B．霎時(shí)（shà）猝然（cuì）頭暈?zāi)垦＃▁uàn）忍俊不禁（jìn）．．．．
C．貯滿（chù）滑稽（jī）春華秋實(shí)（huá）隨聲附和（h?）．．．．
D．雛形（chú）磅礴（bó）玲瓏剔透（tì）苦心孤詣（zhǐ）．．．．
2．下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）（2分）
A．喧騰蹂躪海枯石濫慧心未泯
B．喑啞眩耀芊芊細(xì)草瘦骨嶙峋
C．奢望彌漫心曠神怡窸窣作響
D．靜謐虐殺閑情逸至輕飛曼舞
3．下面一段文字中畫線的兩個(gè)句子各有一處語病，請?jiān)谠渖闲薷?。?分）
交通擁堵，是近年來在全國普遍凸現(xiàn)的“城市病”。北京、天津、上海和重慶四個(gè)直轄市在謀劃“十二五”發(fā)展時(shí)，①均把防止“不堵車”列為具體目標(biāo)，表明交通擁堵已經(jīng)成為中國一線城市面臨的共同挑戰(zhàn)。不僅如此，交通擁堵還在向二三線城市迅速蔓延。②即使城市規(guī)劃更加具有前瞻性與合理性，那么，城市交通擁堵完全可以限制在可容忍的范圍內(nèi)。
4．古詩文默寫。（每空一分，共8分）
（王灣《次北固山下》）
(2)亂花漸欲迷人眼，（白居易《錢塘湖春行》）
(3)無可奈何花落去，（晏殊《浣溪沙》）
(4)子曰：“由，誨女知之乎！，”（《〈論語〉十則》）
(5)曹操的《觀滄?！分校舫銎淅?。
5.名著閱讀。(2分)
成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷！
然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
這首小詩的作者是冰心，請你說出其中蘊(yùn)含的哲理：
6．綜合性學(xué)習(xí)。（7分）
2011年是農(nóng)歷辛卯年（兔年），下面是一張賀歲生肖郵票的設(shè)計(jì)圖。請仔細(xì)觀察，完成下列題目。
（1）請用簡潔的語言對郵票中間的畫面進(jìn)行描寫，至少使用一種修辭手法。不超過
100字。（3分）__________
（2）寫出兩個(gè)含有“兔”字的成語。（2分）_____、（3）下面是一則關(guān)于兔文化節(jié)的新聞，請用一句話概括其主要內(nèi)容。（2分）
南方日報(bào)12月10日報(bào)道：世界最盛大的“兔文化節(jié)”將于2011年的春節(jié)在廣州創(chuàng)意城舉辦，它將架設(shè)中國與世界文化交流的橋梁，將中國民俗發(fā)揚(yáng)光大，打造最盛大的兔文化盛典。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，本次活動將以“全世界最盛大的兔文化”為主題，涉及影像、雕塑、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，市民將有機(jī)會看到最大的兔雕塑、最瘋狂的兔舞會、最 1
豐富的兔文化展等，進(jìn)入創(chuàng)意城即進(jìn)入了全世界最盛大的兔文化空間。
_____
二、閱讀下面一篇短文后答題, 完成7—11題。（11分）
⑴“偉偉，你的新傘呢？”我一跨進(jìn)家門，媽媽劈頭就問?！皨寢?，珍珍的舊傘被大風(fēng)刮破，淋濕了全身，到我們家路口時(shí)，我的新傘借給她了。”我輕描淡寫地說。
⑵下午，珍珍來還傘，媽媽撐開傘東瞧西瞅，發(fā)現(xiàn)了芝麻粒兒大的一個(gè)小眼，立刻沉下臉，瞥了一眼珍珍，走到我跟前罵道：“死丫頭，叫你愛惜點(diǎn)，愛惜點(diǎn)，你瞧瞧！”從那以后，珍珍再也不來我家做作業(yè)了。
⑶有一天，媽媽突然問我：“偉偉，你最近跟珍珍鬧意見啦？”我不知媽媽這話的意思，沒有回答。媽媽又說：“乖偉偉，聽媽的話，今后，要跟珍珍好一點(diǎn)，請她常來玩，噢！”
⑷哦，媽媽已經(jīng)理解我們之間的友誼了，我真高興！
⑸又有天放學(xué)后，我一跨進(jìn)門檻兒，媽媽便拿起一把嶄新的紅尼龍折疊傘塞給我，說：“偉偉，給珍珍送去，她準(zhǔn)喜歡?！?⑹我莫名其妙，遲疑地說：“這，這，有必要嗎？我和珍珍好，從來沒互送過東西?！?/p>
⑺“傻丫頭，就是死心眼兒，她爸爸現(xiàn)在是副廠長了！你跟她女兒是好朋友，今后??”媽媽撫摸著我的頭，語重心長地說：“今天是她生日，快給她送去！”
⑻哦，原來如此！媽媽過去是車間主任，而珍珍的爸爸是一名普通職工，現(xiàn)在卻倒了過來。
⑼“快去快回，好孩子，媽媽在家給你煎荷包蛋，快呀！”
⑽我無可奈何地接過傘，雙腳不由自主地挪出了家門。
⑾“怎么對珍珍說呢？”路上，我低著頭，掂量著這把漂亮的折疊傘，心里一陣猶豫??最后，我終于轉(zhuǎn)回身，朝自己家走去??
7、從文中找出四個(gè)成語寫在下面的橫線上。
⑴____________⑵____________⑶____________⑷_____________
8、將短文分為三層，并歸納層意（每層意思用兩個(gè)字概括）
⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾
A._______________________B.______________________C.___________________
9、貫穿全文的線索是________________________________
10、.將⑺段中省略號所省略的意思補(bǔ)上：
_________________________________________________________________________
11、⑴“媽媽撫摸著我的頭，語重心長地說：‘今天是她的生日，快給她送去！’”這句話表明媽媽：_______________________________________________________________
⑵媽媽的性格特點(diǎn)主要是通過__________________、________________表現(xiàn)出來的。
⑶聯(lián)系全文，偉偉為什么沒把傘給珍珍送去？
三、閱讀下面的文章，完成12—16題。（11分）
撿來的手機(jī)
周廣華
①散步的時(shí)候，我在地上發(fā)現(xiàn)一部手機(jī)。沒等我反應(yīng)過來，兒子已經(jīng)蹦過去一把撿起來。是款嶄新的黑色手機(jī)，很漂亮。四處看看，還真不好說是誰丟的，決定等失主自己打電話過來聯(lián)系。我覺得稀罕：“我還以為咱家只有丟手機(jī)的命呢?！?/p>
②看著撿來的手機(jī)，兒子問：“要是沒有人打電話聯(lián)系呢？”我似乎猜到他的心思，給了他三條提議：第一、通過存在手機(jī)里的電話號碼尋找失主。第二、次日把手機(jī)交給老師，由學(xué)校處理。第三、如果確實(shí)沒人來找，這部手機(jī)就歸他所有。
③兒子歪著腦袋想想：“第一條可以考慮。第二條無聊透頂。我們班同學(xué)有次和他媽媽在外面撿到手機(jī)，也不理別人打電話過來，硬是等第二天帶到學(xué)校交給老師。聯(lián)系到失主后，還要人家寫感謝信。開校會時(shí)校長拼命表揚(yáng)，還說這是學(xué)校的榮譽(yù)。繞來繞去就是為了讓別人都知道。第三條??”他沒繼續(xù)說，我也不問。知道他心里的那個(gè)結(jié)：說起來全家前前后后丟了5部手機(jī)，都沒能找回來。最可氣的就是兒子的那款蘋果綠的手機(jī)，那是他的兒童節(jié)禮物，喜歡
得不行。用了還沒半個(gè)月，落在出租車?yán)铮l(fā)現(xiàn)時(shí)那車都沒走遠(yuǎn)，打過去居然關(guān)機(jī)。倒是他對把手機(jī)交給學(xué)校的那番評論，出乎我預(yù)料。我很驚訝，也很欣慰。
④果然，兒子有些想不通：“為啥別人撿到我們的手機(jī)都不還，我們撿到了卻要還給別人？”我想都沒想就說：“我也想不通。我只是相信：人不能貪小便宜，貪小便宜的人肯定會吃大虧。也賺不到錢。我丟手機(jī)那次，打過去聽到關(guān)機(jī)，氣得我可勁詛咒那個(gè)拿我手機(jī)的人。被人詛咒可不是件好事，除非你問心無愧。做過虧心事，就算別人不知道，還有蒼天在看著呢?！眱鹤硬辉傺哉Z。
⑤總算等到失主的電話，告訴他我們所在的位置。很快就看見一個(gè)小伙子急匆匆地從遠(yuǎn)處奔過來。估計(jì)是附近院校的學(xué)生。看他急成那個(gè)樣子，真替他慶幸他遇到的是我們。兒子把手機(jī)遞給他時(shí)，可能是沒想到手機(jī)如此輕易地失而復(fù)得，他竟愣在那里不知所措。好不容易緩過神，只知道沖著我們不停地說：“謝謝您啦，叔叔！謝謝阿姨！謝謝這位小弟弟。”揮揮手和他道別。直到我們走遠(yuǎn)，他還呆呆地站在那里。兒子心情很好，拉著我們有說有笑，還不時(shí)模仿那丟手機(jī)的小伙子語無倫次的樣子。
⑥快到家時(shí)，兒子忽然不好意思地說：“其實(shí)，剛撿到手機(jī)那會兒，我還在想：要是沒人打電話過來聯(lián)系就好了?！蔽覡烤o他的手：“不管怎樣，你真的很棒。你比好些成年人都做得好。最起碼，你不僅善良，而且不虛偽。”
⑦正是因?yàn)閼延惺浪椎男膽B(tài)，所以能夠懂得高貴。
選自《意林文匯》2009年第4期
12．本文安排故事的結(jié)構(gòu)主要有兩條線索：一是圍繞手機(jī)展開故事情節(jié)；二是圍繞兒子的情緒展開故事情節(jié)。請你依據(jù)文章思路填空：（2分）
①故事情節(jié)：（）手機(jī)——討論如何處置手機(jī)——（）手機(jī)——回顧還手機(jī)情景
②兒子的情緒：驚喜 ——（）—— 心情很好 ——（）
13．兒子不愿把手機(jī)交給學(xué)校，我為什么會感到“驚訝”？對他的那番評論，我為什么又感到“欣慰”？（2分）
14．文章第⑤段對小伙子的描寫主要運(yùn)用了哪一種手法？這樣的描寫有什么作用？（3分）
15．“我”表揚(yáng)兒子“善良”“不虛偽”，請你寫出兒子的“善良”和“不虛偽”分別表現(xiàn)在什么地方？（2分）
16．課外鏈接：南京的彭宇在街上扶起摔倒的老人，卻惹官司上身，被一審法院判賠老人損失，讓不少人覺得好人難做，那么，當(dāng)遇到別人需要幫助的時(shí)候，你會選擇怎么做？請說說你的想法。（2分）
四、閱讀《陳太丘與友期》，完成17—21題。（15分）
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
17．本文選自《，這本書是由（2分）
18．解釋下列加點(diǎn)的字。（4分）
（1）去后乃至。乃：（）．
（2）尊君在不？不：（）．
（3）與人期行，相委而去。委：（）．
（4）君與家君期日中。君：（）．
19．翻譯下面的兩個(gè)句子。（4分）
（1）陳太丘與友期行，期日中。
（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。
20．請分析元方是從哪些方面去反駁他父親的友人的？（2分）
21．友人想拉元方的手表示歉意，但“元方入門不顧?！蹦阏J(rèn)為元方這樣做是否失禮，為什么？說出你的看法。（3分）
第一部分（20分）１、給加點(diǎn)字注音（４分）
癡（）想小憩（）匿（）笑鶴唳（）
濯（）洗醞釀（）?。ǎ┕怯福ǎ?/p>
２、橫線上填字完成詞語。（４分）
人聽聞徑通幽變本加然長逝
獲益淺心曠神具體而珠聯(lián)合３、先改正下邊廣告中的錯別字，然后說說你對這一類廣告的看法。（４分）
樂在騎中（摩托車廣告）隨心所?。崴鲝V告）４、著名作家朱自清在西南聯(lián)大任教時(shí)，生活十分艱難。有一次他外出時(shí)被一個(gè)乞丐跟上了，為了甩掉乞丐，他就說：“老弟，我是教授！”話音剛落，只見乞丐轉(zhuǎn)身就走了。請問朱自清這句話的言外之意是什么？（２分）
５、依照下面比喻句的句式，分別以“悲傷”和“快樂”開頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。
成功是你夢寐以求的那朵玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。(不超過60字)（２分）。
６、下面句中橫線依次應(yīng)填寫的詞語應(yīng)是（）（填序號）（２分）
音樂教育的本身就是一種審美的教育，它的功用在于：人的鑒賞水平，人的性情，人的心靈，提高人的道德休養(yǎng)，人奮發(fā)向上。
A、提高B、凈化C、陶冶D、推動
７、“１１０報(bào)警臺對社會的承諾是：有警必（），有災(zāi)必（），有難必（），有求必（）?！崩ㄌ栔幸来螒?yīng)填的詞是（）（２分）
A、應(yīng)、幫、救、出B、出、救、幫、應(yīng)
C、應(yīng)、救、出、幫D、出、幫、救、應(yīng)
第一部分
１、略２、駭 曲 厲 溘 匪 怡 微 璧 ３、騎改其 浴改欲 這種以同音字替代以達(dá)到某種廣告效果的用法偶爾一用，也未嘗不可，而且也有一定的幽默效果，但若是經(jīng)常這樣篡改，就會走入一種誤區(qū)，產(chǎn)生語言混亂的現(xiàn)象，成了一種文化污染。（意思對即可）４、教授比乞丐還窮。５、略 ６、ACBD ７、B
五、作文（40分）
22．任選一題作文。
（1）題目：回報(bào)
除詩歌外，文體不限，600字左右。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。
（2）童年的記憶里，有許多你感興趣的事情令人難忘，那是我們成長的一個(gè)個(gè)足跡。請打開你記憶的閘門，以“兒時(shí)的樂趣”為話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，除詩歌外，體裁不限。
2010—2011學(xué)年度上期期末考試題參考答案
七年級語文
一、（23分）
1． A（2分）。猝然cù;忍俊不禁滿zhù;隨聲附和透tī，苦心孤詣．．jīn;貯．．ha;玲瓏剔．．yì
2． C（2分）。?？菔癄€；炫耀；閑情逸致
3．①把“防止”去掉；或把“防止”改為“實(shí)現(xiàn)”；或把“不”去掉（1分）。②關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為：如果??那么（1分）
4．(1)潮平兩岸闊(2)淺草才能沒馬蹄(3)似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊
(4)知之為知之，不知為不知(5)日月之行；星漢燦爛（一空1分，錯字該空不得分）
5.不要只驚羨別人的成功，更應(yīng)該知道別人的成功是艱苦奮斗乃至犧牲換來的。（意思對即可）（2分）
6．綜合性學(xué)習(xí)。（7分）
（1）例：一只兔子，長著大大的眼睛，長長的耳朵，身上布滿花草、祥云等圖案，顯得喜慶吉祥，充滿了春的氣息。兔子兩手抱在胸前，它正在欣賞眼前圓圓的月亮呢！
（描寫內(nèi)容必須涉及兔子和月亮，2分；修辭1分）
（2）狡兔三窟；守株待兔；兔起鶻落；兔死狗烹；兔死狐悲；兔子不吃窩邊草；靜如處子，動如脫兔。等等。（2分）
（3）世界最盛大的“兔文化節(jié)”將于2011年的春節(jié)在廣州創(chuàng)意城舉辦。（“兔文化節(jié)”1分，時(shí)間地點(diǎn)1分）
二、（11分）
7．薄雪覆蓋下的小山；按照“山上---山尖---山坡---山腰” 的空間順序來寫的。（“薄雪覆蓋下的小山”1分；“山上---山尖---山坡---山腰”1分；“空間順序”1分）
8．山坡上，有的地方草色還露著，說明溫暖；把山坡上斑駁的色彩，說成是“給山們穿上一件帶水紋的花衣”，讓人似乎感受到了春天滿山的花草；微黃的陽光斜射在山腰上，微微露出點(diǎn)粉色，醞釀著春意。寫出任意一點(diǎn)，意思對即可。（2分）
9．不能換。原文采用擬人手法，用“臥”字來寫村莊的狀樣，情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn)，若換成“躺”字，直挺挺的，缺少了靜謐美、畫意美。（意思對即可）（2分）
10.“溫暖”1分；“清澈或透亮”1分。（意思對即可）
11.照應(yīng)題目或呼應(yīng)前文；抒發(fā)贊美之情；總結(jié)全文。（答出一點(diǎn)給1分，答出任意兩點(diǎn)即可）
三、（11分）
12．①撿到；歸還
②“不屑”或“想不通”；不好意思（錯1-2空扣1分；錯3空不給分）
13．把手機(jī)交給學(xué)校，兒子肯定會受到表揚(yáng)，但兒子卻不愿受表揚(yáng)，所以我感到“驚訝”。
兒子懂得做好事不是為了受表揚(yáng)，而是做人的本分。說明兒子不愛慕虛榮，為人善良，不虛偽，懂得做人的道理，我為此感到“欣慰”。（2分）
14．動作描寫，突出著急；神態(tài)描寫突出驚訝，說明手機(jī)失而復(fù)得出乎小伙子的意料之外；語言描寫，突出講話很激動，表達(dá)感激之情。（寫出任意一種即可，描寫手法1分；描寫的作用2分）
15． “善良”：歸還手機(jī)（1分）；“不虛偽”：不隱瞞自己的真實(shí)想法。（1分）（意思對即可）
16．想法積極，方法可行，語言通順。如果選擇不幫助，給0分。
四、（15分）
17．《世說新語》；劉義慶（2分）
18．（1）乃：才（2）不：通“否”。
（3）委：丟下，舍棄。（4）君：對人的尊稱，相當(dāng)于“您”（各1分，總計(jì)4分）
19．（1）陳太丘與朋友約定一同出行，約定的時(shí)間是中午。
（2）友人感到慚愧，就下車?yán)降氖郑ū硎厩敢猓竭B頭也不回地走進(jìn)了大門。（各2分，總計(jì)4分）
20．無信；無禮。（2分）
21．觀點(diǎn)一：我認(rèn)為元方“入門不顧”并不失禮。因?yàn)椋赣H的友人沒有按時(shí)赴約，失禮在先，又當(dāng)著元方的面責(zé)罵元方的父親，再次無禮。對這樣的人就應(yīng)該給他點(diǎn)顏色看看。（選取任意一個(gè)觀點(diǎn)即可。觀點(diǎn)1分，理由2分）觀點(diǎn)二：我覺得元方的做法有些不合適，因?yàn)橛讶嗽谠街赋銎錈o禮后，能很快認(rèn)錯，而且是在一個(gè)小孩面前認(rèn)錯，確實(shí)不容易，若能寬容一點(diǎn)，給人一個(gè)改過的機(jī)會，則更好。古人也云“知錯能改，善莫大焉”。
觀點(diǎn)三：這個(gè)問題也可一分為二地看待，把上面兩個(gè)意思合在一起表達(dá)。
第二篇：《西游記》復(fù)習(xí)試題
《西游記》閱讀過關(guān)測試題(一）
姓名__________ 1．《西游記》是一部長篇________小說，是________中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作 品并非全無依傍，它有歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間________的事件，《大唐西 域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)的記載。________的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。
2．《西游記》全書____回，基本由兩個(gè)故事組成，第1至8回，寫孫悟空出世至________，表現(xiàn)的是孫悟空對自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫____的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起；第l3回至l00回寫唐僧師徒歷經(jīng)________，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于______。
3．《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是________、________、________、________?！段饔斡洝返淖髡哌\(yùn)用了_______手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是________，________。
4．孫悟空的第一個(gè)師傅是__________，它的兵器原是大禹治水的_________，又喚________，大鬧天宮后被如來佛祖壓在________ 下。后皈依佛門，唐僧為他取名________。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為________。
5．豬八戒又叫________，原為管理天河水兵的________，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占________為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為________。
6．沙僧也叫________，原為天宮中的________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為________。
7．白龍馬原是________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為________。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的________上。
8．《西游記》中孫悟空從菩提祖師處學(xué)到________、________等神通，又從龍宮索取_________作為兵器．因大鬧天宮被________壓在五行山下，受苦五百年，后受________規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。
9．在護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)途中，機(jī)智靈活、嫉惡如仇的是________ ；憨態(tài)可掬、好耍小聰 明的是________，法名是________；忠誠老實(shí)、勤勤懇懇的是________。
10．唐僧是如來佛祖的弟子________轉(zhuǎn)世投胎作狀元________之子，出家后法名________，修成正果后被封為________。
11．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如________、________、________、三借________。
12．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：________。
13．通過“大鬧天宮”這一段精彩描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。天宮是________的代稱；玉帝是________的化身；孫悟空是________的化身和________的代表。
14．當(dāng)托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：“實(shí)有!實(shí)有!”這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是________。
15．《西游記》全書共____回，孫悟空自號________。16．第八十一難是在通天河被________翻落河中，弄濕經(jīng)卷。
17．有人對《西游記》道：“陽光燦爛______，百變猴頭________，憨厚老成______，阿彌陀佛是______。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子________?！?/p>
18．列舉師徒四人所遇的妖怪_______、______、_______、_____。
19．列舉唐僧師徒西行路過的國名________、________、________、________、________。
20．小說除塑造唐僧師徒四個(gè)形象外，還寫到許多神仙，如：________、________、________、________、________。
21．《西游記》中“大鬧五莊觀、推倒人參果樹”的是________。22．悟空、八戒、沙僧使用的兵器分別是：________、_____、___ 23．《西游記》中白龍馬、豬八戒和沙僧在做唐僧之前分別都是做什么的？ _______、___________、__________。
24．《西游記》中，師徒一行經(jīng)過千難萬險(xiǎn)，終于終得正果，請問：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬分別被如來佛封為什么稱號？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 25．你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？
_____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
《西游記》閱讀過關(guān)測試題(二）
姓名_________ 1.孫悟空的出生地________在世界四大部洲的________洲。2.他和眾猴打賭，跳入________中。
3.孫悟空來到西牛賀洲地界，拜________學(xué)藝。
4.孫悟空來到東海龍宮借走定海神針，又叫做________，它重達(dá)_______斤。5.唐僧俗家姓____，法名______。他取經(jīng)前，唐太宗又給他取了雅號_______。6.紅孩兒是牛魔王和_______________之子，是________的侄兒。
7.紅孩兒最厲害的本領(lǐng)是________，觀音用________收服了他，并收他為________。8.唐僧師徒在金兕山遇見的妖怪是太上老君的________，它偷走了太上老君的________。9.唐僧在西天取經(jīng)途中遇到的第一難是在________，救他的神仙是________。10.孫悟空大鬧天宮后與如來打賭，輸后，如來一反掌，將他推到________，壓在________下，饑時(shí)________，渴時(shí)________。
11.唐僧收服三個(gè)徒弟的順序是_______、_______、_______、_______。12.白骨精先后三次變成________、________、________欺騙唐僧。
13.在經(jīng)過通天河時(shí)，師徒四人遇到的妖怪叫做_________，他原是_________竹籃里的_________。
14.唐僧師徒救的兩個(gè)孩子分別是________，________。
15.真假美猴王中，_________變成孫悟空，最終被________辨認(rèn)出來。
16.路過火焰山時(shí)，孫悟空向_________借芭蕉扇，她住在_________山_________洞，孫悟空共借了____次。
17.無底洞中的妖怪實(shí)是____________，是___________在下界所認(rèn)的女兒。18.唐僧從長安到靈山，共走了_____年，共_______里。
19.如來封唐僧為___________，封孫悟空為__________，封豬八戒為__________，封沙僧為___________，白龍馬恢復(fù)龍身，為__________。
20.唐僧在_________收服孫悟空，在__________收服豬八戒，在_________收服沙悟凈。21.唐僧師徒在_______遇見黃風(fēng)怪，他本是_________。
22.唐僧師徒走到萬壽山，山上有一座道觀，叫_______。觀里有一個(gè)仙人，道號________，混名__________。孫悟空偷吃了他的________。
23.人參果，又叫_______，______年一開花，______年一結(jié)果，再過_____年才熟，一次只結(jié)____個(gè)。
24.唐僧師徒在寶象國里遇見的妖怪是________，他把唐僧抓去，是_______救出了他。25.唐僧師徒在蓮花洞中遇見了_______和_______，________變作道士，壓住孫悟空。他倆原是________的童子。
26.金角大王和銀角大王有５件寶貝，分別是_________、_________、_________、________、________。
27.害死烏雞國國王的妖怪是_________的坐騎________。孫悟空上天向__________要了一粒還魂丹，救活了國王。
28.唐僧師徒在車遲國遇見的三個(gè)道士是________，_________，_________。
29.唐僧師徒先后與他們比了_________，_________，__________，________，_________，_________。
30.唐僧師徒途經(jīng)女兒國，唐僧和八戒喝了________里的水，懷孕了。孫悟空去________山_______洞_______井打了水，才治好了。31.看井的是________的叔叔，叫_________。
32.唐僧師徒途經(jīng)火焰山，向________的母親________借芭蕉扇。
33.孫悟空變作_________騙走了芭蕉扇，牛魔王變作________又把芭蕉扇騙了回去。34.唐僧師徒路過一座高山，山上有一座寺，叫小雷音寺。里面的妖怪原是__________宮中司磬的_________。
35.妖怪的________是__________的后天袋子，________是敲磬的槌兒。
36.唐僧師徒走到獅駝嶺，里面有三個(gè)妖怪，分別是__________，__________，____________成了精。
37.最后是__________收了大魔，_________收了二魔，__________收了三魔。
38.唐僧師徒來到小子城，這里原名是_________，國丈是個(gè)妖怪，讓國王用________個(gè)小孩的心肝做藥引治病。
39.那個(gè)國丈是個(gè)______，皇后是個(gè)________。
40.唐僧師徒路過慈云寺，他們來到金燈橋，突然刮了一陣風(fēng)，寺僧說是_______來了，唐僧倒身下拜，卻被抓走了。共有___個(gè)“佛”。最終是_______派四木禽星捉住了妖怪。41.四木禽星分別是________，________，_________，________。42.唐僧師徒到了靈山腳下，______觀里的_________來接唐僧。
43.唐僧師徒登靈山時(shí)遇到一條大江，_________撐了一只無底船前來接應(yīng)。
44.三藏真經(jīng)計(jì)有《___》一藏，_____；《___》一藏，_____；《___》一藏，_____。45.三藏真經(jīng)共計(jì)______部，合____________卷。
46._______，_______二尊者向唐僧師徒要人事不成，就將________給了唐僧。47.共傳了_________卷，乃____藏之?dāng)?shù)。
48.回去的路上，_______趕來，命_________給唐僧再生一難。
49.唐僧師徒落在________河西岸，_______趕來送唐僧師徒過河，但由于唐僧忘了問如來，所以將唐僧師徒淬入水中。
50.唐僧師徒路過觀音禪院，袈裟被貪心的院主________看中，他想謀害唐僧師徒，奪得袈裟，卻燒毀了禪院。______山的________趁大火偷走了袈裟，孫悟空在觀音的幫助下降伏了妖怪，觀音讓妖怪當(dāng)了_________。
《西游記》閱讀過關(guān)測試題(三）
姓名__________ 1.《如來佛辨識假猴王》故事中,那只假孫悟空是什么猴子變的？（）
A．金絲猴 B．石猴 C.六耳獼猴
2.金角大王和銀角大王原來是（）的弟子。
A．太上老君 B．孫悟空 C．觀音菩薩 3.蜘蛛精是蜈蚣精的（）
A．妺妺 B．師妺 C．姐姐 4.老鼠精是誰的干女兒？（）
A．李天王 B．孫悟空 C．如來 5.鐵扇公主又叫（）
A．羅剎女 B．斑衣鱖婆 C．貞英 6.書中去西天取經(jīng)的高僧叫（）A．金蟬佛子B．陳玄奘 C.唐玄奘
7.書中孫悟空是在（）借來寶丹（），才能夠抵住鐵扇公主的芭蕉扇。
A．如來 定風(fēng)丹 B．靈吉菩薩 定風(fēng)丹 C．看音菩薩 定風(fēng)丹
8.《天竺國招親降玉兔》故事中,（）收服了玉兔。A．嫦娥 B．觀音菩薩 C．哪吒三太子 9．獅駝嶺三魔中的老二的真身是（）。A．青獅 B．黑鵬 C．白象
10.唐僧師徒四人來到車遲國, 車遲國是個(gè)（）地方。A．敬道滅僧 B．敬僧滅道 C．敬佛滅妖 11.吃去唐僧白馬的三太子是（）的兒子。
A．西海龍王 B．南海龍王 C．東海龍王 12.?！段饔斡洝窌杏袢A縣城中大王子跟誰學(xué)藝？（）A．豬八戒B．孫悟空 C．沙悟凈 13.紅孩兒的大號叫（）
A．圣火大王 B．圣嬰大王 C．嬰火大王
14.孫悟空向鐵扇公主借芭蕉扇，怎知那無奈孫悟空變成了（）哄騙了鐵扇公主，借來了寶扇。
A．女童 B．紅孩兒 C．牛魔王
15.小雷音寺中的黃眉大王共有（）件法寶。
A．2 B．3 C．4 16.在《小雷音彌勒擒黃眉》故事中，悟空被困在什么里面出不來？（）
A．金圈 B．金饒 C．金球
17.在五莊觀，孫悟空是金擊子在人參果樹上共打了（）個(gè)人參果。A.4 B.6 C.3 18．《雷音寺如來賜真經(jīng)》故事中，唐僧送給阿儺、伽葉什么禮物？（）
A．袈裟 B．經(jīng)卷 C．紫金缽盂
19.白龍馬變成什么去刺殺妖精？（）
A．宮娥 B．將士 C．士兵
20.盤絲洞棒打蜘蛛精》故事中，毗藍(lán)菩薩幫孫悟空制服了蜈蚣精，請問那毗藍(lán)菩薩的兒子是誰？（）
A．火德星君 B．水德星官 C．昴日星官
21.阿儺、伽葉第一次傳給唐僧師徒是無字真經(jīng)，是被誰發(fā)現(xiàn)并派白雄尊者搶回來的？（）
A．彌勒笑佛 B．燃燈古佛 C．如來佛祖
22.課文節(jié)選的《美猴王》選自《西游記》，其創(chuàng)作年代和作者是()
A．宋代的蘇東坡
B．唐代的玄奘法師
C．明代的吳承恩
23.孫悟空的武器是“如意金箍棒”它的重量是()
A.一萬三千五百斤 B．七千二百斤
C ．一萬二千斤
24.孫悟空在西游記中的稱呼有好幾種，他最不喜歡的是()
A.齊天大圣 B．美猴王 C．弼馬溫
25.《西游記》中有很多是名門妖孽，以下哪個(gè)與其主人沒有對應(yīng)？()
A.金魚精靈感大王--觀音菩薩 B.黃眉老怪--文殊菩薩
C.獨(dú)角兕大王--太上老君
26.孫悟空被紅孩兒的三味真火燒得昏死過去，是誰救了他？（）A.東海龍王 B.豬八戒 C.沙僧 27.金角大王和銀角大王住在（）
A.平頂山蓮花洞 B.枯松澗火云洞 C.陷空山無底洞
28.豬八戒在高老莊強(qiáng)占了高太公的女兒，她的名字叫做（）A.高香蘭 B.高玉蘭 C.高翠蘭
29.唐僧一路多災(zāi)多難.從長安出發(fā)到靈山.拿到有字真經(jīng)的時(shí)候.已經(jīng)經(jīng)歷了()A.72難 B.81難 C 108難
30.《西游記》是一篇（）A神話小說 B歷史小說 C奇幻小說 31.孔雀公主抓唐僧是為了（）A吃唐僧肉 B殺唐僧 C和唐僧成親 32.沙僧的府邸是（）A黃河 B東海 C流沙河 33.孫悟空是什么演變而來（）A泥土 B石頭 C黃沙
34.銀角大王變作什么人來騙取唐僧的信任？（）A.老和尚 B.老道士C.老太婆 35.二郎神隨身攜帶的武器是（）A三尖兩刃刀 B流星蝴蝶劍 C風(fēng)火輪 36.悟空問太上老君要了（）才把烏雞國國王救活的? A法寶 B仙桃 C仙丹 37.黃風(fēng)怪曾干過什么事？（）A偷仙丹 B偷油 C偷蟠桃 38.白骨精住在（）A萬紫山 B白虎嶺 C隱霧山 39.孫悟空和虎力大仙比什么（）A求雨 B求風(fēng) C砍頭 40.唐僧的坐騎是誰變得（）A白龍馬 B妖怪 C悟空的猴毛 41.唐僧是哪個(gè)朝代的人？（）A唐朝 B明朝 C清朝
42.孫悟空的兵器是？()A月牙鏟 B如意金箍棒 C九齒釘耙
43.這個(gè)國家為什么叫女兒國（）A女王規(guī)定的 B民間的俗稱 C國家沒有男人 44.豬八戒的老家是什么？（）A無底洞 B盤絲洞 C高老莊 45.如來佛祖的寺廟叫什么名字？()A雷音寺 B小雷音寺 C凌霄寶殿 46.沙僧最后被封為什么？（）A斗戰(zhàn)勝佛 B金身羅漢 C凈壇使者 47.唐僧去西天為了什么（）A取經(jīng) B成佛 C拯救眾生 48.唐僧一共有多少個(gè)弟子？（）A3 B5 C4 49.下列不是西游記中的故事的是？（）A三大白骨精 B路經(jīng)女兒國 C赤壁大戰(zhàn) 50.西游記是什么之一？()A四大名著 B四大小說 C十大經(jīng)典神話
第三篇：平面設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)試題
平面設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)題 名詞解釋1.所謂“平面設(shè)計(jì)”，指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。
5.波普藝術(shù)，波普（POP）來源于英語“大眾化”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國。代表波普藝術(shù)特征的作品是1956年由英國畫家理查德.漢密爾頓創(chuàng)作的，題為《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》。2.曲線風(fēng)格，曲線風(fēng)格是新藝術(shù)運(yùn)動中形成的一個(gè)風(fēng)格派，與它同時(shí)存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中以法國和比利時(shí)為代表，德國，荷蘭，西班牙以及英國的利爾茲利也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊·富勒的舞姿成為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的主要靈感。的設(shè)計(jì)采用了大量的自然主義動機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用了纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)，在當(dāng)時(shí)彌漫著繁瑣的維多利亞風(fēng)格的市場中獨(dú)樹一幟，很受歡迎。2.芝加哥學(xué)派，“芝加哥學(xué)派”是美國在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成的一個(gè)派別，在新藝術(shù)運(yùn)動傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè)計(jì)手法是：注重內(nèi)部功能，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片事整齊排列的玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感，主張建筑功能第一，“形式永遠(yuǎn)服從功能的需要，這是不變的法則”，“功能不變，形式也不變”。是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師伯納姆、詹尼、艾德勒、霍拉伯特和沙利文等。
3.裝飾藝術(shù)運(yùn)動，20世紀(jì)初在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征3.俄國構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。
1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動，工藝美術(shù)運(yùn)動起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師、被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾，矯飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā)生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。4.彼得·貝倫斯，德國工來聯(lián)盟中最著名的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計(jì)師，他最有代表性的設(shè)計(jì)都與德國最有代表性的企業(yè)——德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為公司樹立了一個(gè)統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識體系的先河，而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進(jìn)行數(shù)學(xué)分析，堅(jiān)持理性主義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、米斯和勒科西布埃等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計(jì)師。
5.意大利輪廓，是意大利在吸收美國流線型設(shè)計(jì)樣式并加以“意大利化”而形成的獨(dú)特設(shè)計(jì)樣式，即意大利輪廓。6.過渡高科技風(fēng)格，又稱“改良高科技風(fēng)格”，是一種對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。它常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行任意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對工業(yè)化，高科技的厭惡和困惑。
1.斯堪的納維亞風(fēng)格特征，這種風(fēng)格的特征是：將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了斯堪的納維亞半島國家多樣化文化的融合，既注重產(chǎn)品的實(shí)用功能又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，并避免過分的形式和裝飾因素，尊重自然材料，從而富于人情味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。代表人物有瑞典的布魯諾·馬特松，芬蘭的阿爾瓦·阿爾托等。
2.包豪斯，是由德文的Bau（建筑）和Haus（房屋）組成的，意為建筑之家，音譯為“包豪斯”，是20世紀(jì)初在德國創(chuàng)辦的建筑及產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校。3.皮埃爾.卡丹，是法國一位大名鼎鼎的時(shí)裝設(shè)計(jì)師，他將現(xiàn)代社會稱為“統(tǒng)一性別”的時(shí)代，為此設(shè)計(jì)了許多男女都能穿的便裝，如著名的“蝙蝠”寬松衣衫，和貼身服裝相結(jié)合，形成了“都市牧人”式的服裝款式。此舉不僅使他贏得了“空間時(shí)代”設(shè)計(jì)師的美名，而且使卡丹的名字與“先鋒”成為了同義詞。
4.后現(xiàn)代主義（Post Modernism），是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于西方發(fā)達(dá)國家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、語言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，它是一場反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動。5.20世紀(jì)六十年代的意大利文化，是源于意大利人把設(shè)計(jì)當(dāng)作一種文化和哲學(xué)來思考，并力求讓意大利傳統(tǒng)民族文化和哲學(xué)思想貫穿于其設(shè)計(jì)中。6.綠色設(shè)計(jì)，是20年代80年代出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流，它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識設(shè)計(jì)等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)，需要一種對環(huán)境影響較小的設(shè)計(jì)，因而在各種場合經(jīng)常被互換使用。它也并不是一種單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格變遷，也不是一般工作方法的調(diào)整，嚴(yán)格地講，它是一種設(shè)計(jì)策略的大變動，是一種牽動世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問題的全球性思路，是一種關(guān)系到人類社會的今天與未來的文化反省。
1.漢姆史密斯式，英國工藝美術(shù)運(yùn)動期間，莫頓·阿比于1883年設(shè)立了自己的染織工場，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”這些染織品
從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾·德科爾等。
5.生態(tài)設(shè)計(jì)，是20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新概念。指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)事物的形式和功能，使所設(shè)計(jì)的事物藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成設(shè)計(jì)思想的一部分。因此，也有人將其稱為綠色設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)。
6.解構(gòu)主義風(fēng)格，是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，作為一種哲學(xué)思潮，1967年前后由哲學(xué)家賈奎斯.德里達(dá)推出，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，20世紀(jì)80年代由建筑師彼得.埃森曼和貝馬得.屈米提出，解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域開始。
1.威廉·莫里斯，威廉·莫里斯是英國工藝美術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者，發(fā)起者，被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，出生于沃爾瑟姆斯托的一個(gè)富有家庭，在家具、地毯、墻紙和壁掛等設(shè)計(jì)上是他的“試筆”之作，也是成功之作。1861年，成立了由莫里斯，馬歇爾、?？思{三人姓氏命名的商行，簡稱MMF商行。1846年，成立了莫里斯事務(wù)所，從事建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品，平面等設(shè)計(jì)。
2.新藝術(shù)運(yùn)動，新藝術(shù)運(yùn)動直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動的三大源泉。新藝術(shù)運(yùn)動其本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。線條的表現(xiàn)手法分成曲線和直線兩派，其中曲線派以法國和比利時(shí)為代表，直線派以英國的麥金托希與格拉斯哥派、奧地利離派為代表。
3.海寧森的PH燈具，海寧森的燈具設(shè)計(jì)以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨(dú)特的外形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。
4.龜倉雄策，1915—1997，被尊稱為日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父，他的海報(bào)設(shè)計(jì)，尤其是1964年東京奧運(yùn)會和1972年札幌冬季奧運(yùn)會的設(shè)計(jì)，奠定了他在日本平面設(shè)計(jì)界不可動搖的地位。6.高科技風(fēng)格，高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20到30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到20世紀(jì)70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。1.世紀(jì)行會，1882年，阿瑟麥克墨多以莫里斯事務(wù)所的運(yùn)行模式為范本，創(chuàng)設(shè)了“世紀(jì)行會”。這個(gè)行會由藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及工匠組成，這要從事日用品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，其宗旨在于打破藝術(shù)與手工藝的界限。先后創(chuàng)辦了《木馬》、《工作室》等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說，倡導(dǎo)新型設(shè)計(jì)方法，對“工藝美術(shù)運(yùn)動”發(fā)揮了不可低估的作用。
2.分離派，1897年，由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的維也納分離派團(tuán)體，最初稱為“奧地利美術(shù)協(xié)會”。后來，在新藝術(shù)運(yùn)動的影響下，以瓦格納為代表的維也納學(xué)派他們標(biāo)榜和傳統(tǒng)與正統(tǒng)藝術(shù)分道楊鑣,幫自稱“分離派”，其口號是“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”，代表人物有建筑家奧托·瓦格納、約瑟夫·霍夫曼、約瑟夫·奧爾布里希、莫塞和畫家克里木特等。
3.風(fēng)格派運(yùn)動，風(fēng)格派是指1917年，荷蘭以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散藝術(shù)團(tuán)體。風(fēng)格派基本是一種美學(xué)運(yùn)動，目的是要創(chuàng)造一種普遍的形式語言，追求“普遍真理”。風(fēng)格派有一個(gè)共同出發(fā)點(diǎn)，即絕對抽象的原則，他們認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個(gè)宇宙的法則——和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里特維
奇等。
4.“小客廳”風(fēng)格，“小客廳”風(fēng)格是法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動在室內(nèi)設(shè)計(jì)上創(chuàng)造出的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格側(cè)重于富麗的材料、豪華的家具和親密的環(huán)境，在材料的運(yùn)用方面，使用亞洲的薔薇木、莧木、崖柏，巴西紅木、黑檀木和南非檸檬木，并喜歡用象牙和鯊革作為點(diǎn)綴，甚至把東方情調(diào)的藝術(shù)引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。代表人物是女性設(shè)計(jì)師格雷。5.卡爾·馬姆斯登，被公認(rèn)為瑞典的“現(xiàn)代家具之父”，他在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中講究功能主義，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的人情味，反對過分的機(jī)械化的風(fēng)格。這種反映以人為中心的設(shè)計(jì)思想，使瑞典家具在國際市場上長盛不衰。他所說的“適度則永存，極端則生厭”，反映了瑞典家具設(shè)計(jì)的理論精髓。
6.極少主義風(fēng)格，是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格，其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格是受米斯.凡.德.羅“少則多”的思想和影響發(fā)展而來的。
簡答 17.“新藝術(shù)”運(yùn)動與“工藝美術(shù)”運(yùn)動的相似點(diǎn)和區(qū)別（必考）： 相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動;b.都是對工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動機(jī)。
區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒。“新藝術(shù)”運(yùn)動是歷史上第一個(gè)完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。
在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運(yùn)動是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。
1.簡述“工藝美術(shù)”運(yùn)動及其風(fēng)格特征，并列舉代表人物及其作品。答：所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動，指的是起源于19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動在此日趨嚴(yán)重的狀態(tài)下發(fā)生，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，宗旨在于提高產(chǎn)品的質(zhì)量，復(fù)興手工業(yè)品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動是由被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)。
（1）建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，代表人物有飛利浦·威柏、諾爾曼·蕭，美國有弗蘭克萊特、格林兄弟，設(shè)計(jì)了著名的根堡住宅。（2）家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外，還有英國的查爾斯·沃塞，美國古斯塔夫·斯提格等。（3）陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，最為出名的是斯托弗·德雷塞、馬克·馬歇爾和科爾曼等人。（4）染織品領(lǐng)域中，莫里斯是最有影響的，莫頓·阿比受其影響開設(shè)了自己的染織廠，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”。2.簡述威廉·莫里斯的設(shè)計(jì)思想。
答：1877年，莫里斯在《小藝術(shù)》中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒有辦法分別所謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)），把藝術(shù)如此區(qū)分，小藝術(shù)就會顯得是毫無價(jià)值的，機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動；二，設(shè)計(jì)工作是集體的活動，而不是個(gè)體勞動。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資產(chǎn)階級所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。
從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面也有時(shí)代的局限性。68.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)： 1）、從意識形態(tài)上看，設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義是對于現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)的一種裝飾性發(fā)展，其中心是反對米斯·凡德洛的“少則多”減少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足心理要求，而不僅僅是單調(diào)的以功能主義為中心。2）、設(shè)計(jì)上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，加以折衷的處理，打破了國際主義多年來的壟斷，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段。69.后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征：后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動是從美國發(fā)展起來的，所謂“后現(xiàn)代主義”平面設(shè)計(jì)，其實(shí)是對現(xiàn)代主義的一個(gè)改良，而方法主要是把裝飾性的、歷史性的內(nèi)容加到設(shè)計(jì)上，使之成為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)組成因素。加入了各種歷史的裝飾動機(jī)，后現(xiàn)代主義的平面設(shè)計(jì)分為幾個(gè)類型：1）、“新浪潮平面設(shè)計(jì)運(yùn)動”，這個(gè)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人是瑞士巴塞爾的平面設(shè)計(jì)家沃夫根·魏納特。2）、意大利孟菲斯集團(tuán)和舊金山激進(jìn)平面設(shè)計(jì)運(yùn)動3）、“里特羅”的歐洲懷舊風(fēng)格設(shè)計(jì)運(yùn)動，以及它在美國的發(fā)展。4）、電腦在平面設(shè)計(jì)中帶來的大革命。
12.簡答：維多利亞時(shí)期的版面設(shè)計(jì)風(fēng)格
a.維多利亞時(shí)期的上半期，19世紀(jì)上半期，平面設(shè)計(jì)風(fēng)格主要在于追求繁瑣、華貴、復(fù)雜裝飾的效果，出現(xiàn)了繁瑣的“美術(shù)字”風(fēng)氣。版面編排上的繁瑣也是這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)特征之一。b.到19世紀(jì)下半期，設(shè)計(jì)上因?yàn)槌霈F(xiàn)了金屬活字和新的插圖制版技術(shù)的刺激，這種繁瑣裝飾風(fēng)氣有增無減，繁瑣裝飾達(dá)到登峰造極的地步?！案窭垢缗伞钡娘L(fēng)格特征：
a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動機(jī)。
30.未來主義對平面設(shè)計(jì)的影響：
對于平面設(shè)計(jì)來說，未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束的，自由自在的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。未來主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。未來主義對平面設(shè)計(jì)的影響：
對于平面設(shè)計(jì)來說，未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動精神的方式。版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束的，自由自在的。他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)的海報(bào)、書籍和雜志設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的元素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。重要的是字母的混亂編排造成的韻律感，而不是字母代表和傳達(dá)的實(shí)質(zhì)意義。未來主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒。
20世紀(jì)50年代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展原因： 1）、第二次世界大戰(zhàn)期間，各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本停頓，大部分工業(yè)都因?yàn)閼?zhàn)爭需要而轉(zhuǎn)為軍工生產(chǎn)，民用產(chǎn)品、消費(fèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)基本停滯不前，直到戰(zhàn)爭結(jié)束以后，世界各國戰(zhàn)爭時(shí)期工業(yè)和經(jīng)濟(jì)體系，才逐步轉(zhuǎn)向消費(fèi)生產(chǎn)。戰(zhàn)爭期間軍用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，僅僅重視使用功能性和安全性，對于促進(jìn)銷售、造型美觀這些設(shè)計(jì)的因素是基本不考慮的。戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展起來的消費(fèi)產(chǎn)品生產(chǎn)，則必須注意產(chǎn)品造型的吸引力，必須注意促進(jìn)銷售的手段，以在市場競爭上取得成功，企業(yè)界普遍認(rèn)識到“好的設(shè)計(jì)就是好的銷售”這個(gè)市場競爭的基本原則。2）、20世紀(jì)50年代，在這個(gè)原則的促進(jìn)之下，新的市場觀念形成，市場營銷學(xué)成為企業(yè)發(fā)展的根本依據(jù)，企業(yè)不僅僅希望能夠短期銷售自己的產(chǎn)品，也希望能夠通過產(chǎn)品，通過平面設(shè)計(jì)，包括包裝、標(biāo)志、色彩、廣告、推銷方式等等一系列的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，來樹立企業(yè)在顧客中的積極、正面形象。企業(yè)對于自己和自己產(chǎn)品形象的要求，是導(dǎo)致企業(yè)形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生的基本條件。3）、另外一個(gè)促使企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展的原因是戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)日益國際化。這個(gè)國際市場的競爭壓力，是企業(yè)形象設(shè)計(jì)得到飛速發(fā)展的重要背景。0.“格拉斯哥派”的風(fēng)格特征：
a.“格拉斯哥派”的設(shè)計(jì)側(cè)重于以簡單的幾何圖形組成設(shè)計(jì)的框架和曲線卷草圖案裝飾，采用了縱橫直線為基本的布局安排，然后用曲線把縱橫直線相交的部分流暢地聯(lián)結(jié)起來。b.另外一個(gè)平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)是象征主義，他們采用的圖案和裝飾，都具有一定的象征內(nèi)容。他們設(shè)計(jì)的一些海報(bào)，往往采用對稱的方式，內(nèi)部包含了象征的，甚至是宗教性象征的裝飾動機(jī)。
3.區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”。
答：現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。
一、突出的功能主義特征；
二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；
三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；
四、重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會文明為基礎(chǔ)。
一、反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。
二、反對理性主義，關(guān)注人性。
三、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。
四、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計(jì)的后果和社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。3.簡述“計(jì)劃廢止制”及其影響。
答：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止，即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式，致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄；三是質(zhì)量性廢止，即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用?？傊?，其目的在于以人為的方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購買新的產(chǎn)品?！坝?jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；
e.微電子風(fēng)格——它重點(diǎn)在于集中把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化技術(shù)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果； f.“軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格——體現(xiàn)一種“高情感”，是人性化設(shè)計(jì)理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格，講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；
g.新現(xiàn)代主義風(fēng)格——既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計(jì)原則，但更有活潑變化的特色。影響。
3.簡述“曼菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動。
答：1981年，意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯帶領(lǐng)7位年輕的設(shè)計(jì)師，在米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中最有影響的組織——曼菲斯集團(tuán)。他們反對一切幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。盡管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮，造成了自然資源和社會財(cái)富的巨大浪費(fèi)和對環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有很大
1.簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。
答：王受之先生在其《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中，從現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)出發(fā)，對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式進(jìn)行來了深刻分析，并指出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)形式應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
第一,突出的功能主義特征。強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的，而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。
第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾服務(wù)。
第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，反對在圖板上、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。
第四，重視設(shè)計(jì)對象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。
上述這四個(gè)方面，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有不同程度的反映，盡管這種設(shè)計(jì)形式使建筑造型和平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
2.簡述包豪斯的教學(xué)思想及對后世的影響。
答：包豪斯的辦學(xué)宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。主張?jiān)诮虒W(xué)中“藝術(shù)與技術(shù)”“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育制度。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。并把這些思想貫徹于教學(xué)體系中，改變以往美術(shù)院校對學(xué)生片面的教學(xué)方法，實(shí)施“雙軌制”教育，每一門課程都由造型老師和技術(shù)老師共同教授，并有實(shí)習(xí)工廠與教學(xué)相結(jié)合，避免學(xué)生偏于技術(shù)而忽略審美因素方面的偏差。另外特別注意：
一、設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念；
二、堅(jiān)持教學(xué)合一；
三、認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)；
四、充分認(rèn)識到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。
影響：首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。
3.列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn)。
答：a.高科技風(fēng)格——喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。它實(shí)質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號的效果； b.過渡高科技風(fēng)格——又稱“改良高科技風(fēng)格”，它以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行肆意的嘲弄，通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑。它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費(fèi)者的廣泛喜愛和認(rèn)同；c.極少主義風(fēng)格——其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡、求精、求快捷的心理特點(diǎn)，但易走向形式主義的極端；
d.解構(gòu)主義風(fēng)格——它是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個(gè)性、隨意性
固有觀念，認(rèn)為整個(gè)世界是通過感性來認(rèn)識的，沒有先驗(yàn)的模式。認(rèn)為功能不是絕對的，在肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵。他們關(guān)注材料本身的肌理、色彩等，在裝飾方面無一定的秩序和模式，在色彩方面不遵守傳統(tǒng)的色彩觀念及搭配，不分主調(diào)色和背景色，并置不同色塊，使色彩相互干擾產(chǎn)生顫動，從而造成一種愉快、詼諧的效果。“曼菲斯”設(shè)計(jì)的作品多半是試驗(yàn)性的，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)表現(xiàn)為艷俗的、色彩絢麗的、非功能化。1.舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。
答：荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動是指1917年，荷蘭在以《風(fēng)格》雜志為核心的基礎(chǔ)上，形成的以青年藝術(shù)家為成員的松散的藝術(shù)團(tuán)體。它主要由以下四個(gè)方面的鮮明特征：
第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對的獨(dú)立性和鮮明的可觀的，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的形態(tài)特征。
第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對稱性外，非對稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù)的藝術(shù)家對非對稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性色。
3.簡述“波普藝術(shù)”來源及其本質(zhì)特征。
答:波普藝術(shù)起源于英國，POP來源于英語“大眾化”（Popular）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對社會的認(rèn)識、反叛和某種象征意味。它的思想根源來自美國的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個(gè)重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、大眾化口味。1956年英國畫家理查德·漢密爾頓創(chuàng)作的《是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力》反映了波普藝術(shù)的特征。
本質(zhì)特征：
一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。
二、設(shè)計(jì)作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。
三、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色彩。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息。
1.簡述安東尼·高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。
答：安東尼·高蒂是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空間的建筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化： 早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓”。
中年開始，在他的設(shè)計(jì)中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動中的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓”。
后來，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要的設(shè)計(jì)是他為之投入43年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)的氣息。
2.新藝術(shù)運(yùn)動的淵源是什么？
答：新藝術(shù)運(yùn)動直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和日本浮世繪。
哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于12---15世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形式在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕盈、纖細(xì)?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物，“洛可可”的含義是設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。（９分）
３、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求抽象幾何形式的同時(shí)，導(dǎo)致了排斥各民“貝殼形”，它源于法語，因?qū)儆诼芬资鍟r(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式”。這是線條流暢、輕盈、輕快的同時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運(yùn)動感與精巧的裝飾效果，以非對稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫種。一般認(rèn)為，“浮世”是佛教用語，是指短暫、虛假而又無常的人間塵世，對應(yīng)于超脫輪回、美妙永恒的佛世界。從這一意義上說，廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮痰睦L畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基本表現(xiàn)主題的版畫作品。
論述17.“新藝術(shù)”運(yùn)動與“工藝美術(shù)”運(yùn)動的相似點(diǎn)和區(qū)別： 相似處：a.它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動;b.都是對工業(yè)化的強(qiáng)烈反應(yīng)；c.它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷；d.它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中一些裝飾動機(jī)。
區(qū)別：“工藝美術(shù)”運(yùn)動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要參考和借鑒的來源，把中世紀(jì)的設(shè)計(jì)作為追求的核心。而“新藝術(shù)”運(yùn)動基本完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的借鑒?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動是歷史上第一個(gè)完全拋棄對歷史的裝飾和設(shè)計(jì)風(fēng)格的依賴，完全從自然中吸取設(shè)計(jì)裝飾動機(jī)的設(shè)計(jì)運(yùn)動。對于歷史風(fēng)格的大膽否定，卻奠定了以后各種設(shè)計(jì)運(yùn)動對于歷史風(fēng)格的斷然斷絕關(guān)系這種方式的基礎(chǔ)，從這個(gè)層面上看具有對于后來的“現(xiàn)代主義”運(yùn)動在精神上的實(shí)質(zhì)影響和貢獻(xiàn)。
在思想層次上來說，“新藝術(shù)”運(yùn)動是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，而“工藝美術(shù)”運(yùn)動強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民主特性，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的思想具有進(jìn)步性。
1.國際主義平面設(shè)計(jì)的定義、特點(diǎn)：（可能分析題）1）、定義：到20世紀(jì)50年代期間，一種嶄新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格終于在西德與瑞士形成。這種風(fēng)格主要是瑞士蘇黎世和巴塞爾兩個(gè)城市的設(shè)計(jì)家從20世紀(jì)40年代開始探索的成果，并且通過瑞士的平面設(shè)計(jì)雜志影響世界各國，因此被稱為“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。由于這種風(fēng)格簡單明確，傳達(dá)功能準(zhǔn)確，因而很快傳遍全世界，成為戰(zhàn)后影響最大的一種平面風(fēng)格，也是國際最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此又被稱為“國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。2）、特點(diǎn)：采用方格網(wǎng)為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在方格網(wǎng)上的各種平面因素的排版方式基本是采用非對稱式的，無論是字體，還是插圖、照片、標(biāo)志等等，都規(guī)范地安排在這個(gè)框架中，因而排版上往往出現(xiàn)簡單的縱橫結(jié)構(gòu)，而字體也往往采用簡單明確的無裝飾線體，因此得到的平面效果非常地公式化和標(biāo)準(zhǔn)化，故而自然具有簡明而準(zhǔn)確的視覺特點(diǎn)，對于國際化的傳達(dá)目的來說是非常有利的；除了它的強(qiáng)烈功能特征之外還具有代表新時(shí)代進(jìn)步的形式特點(diǎn)。相反，國際主義風(fēng)格也比較刻板，流于程式，單調(diào)的、缺乏個(gè)性化和缺乏情調(diào)的設(shè)計(jì)特征，對于要求不同的對象采取同樣的手法，提供同樣的風(fēng)格，因而也被強(qiáng)調(diào)視覺美的設(shè)計(jì)家們批評和反對。但是無論從功能上還是從形式上講，國際主義風(fēng)格都是20世紀(jì)最具有代表性的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。
11.論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。
１、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（６分）
２、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識：
一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（９分）
二是它對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個(gè)設(shè)計(jì)組織，但是其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。（６分）
12.論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。１、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，反對設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化，這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。
第二，反對理性主義、關(guān)注人性?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能——結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性，強(qiáng)調(diào)理性主義，而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。
第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。
第四，關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識到設(shè)計(jì)的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（６分）２、在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下，作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：
第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。
第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所謂“文脈主義”。第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻”、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。（６分）３、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化的時(shí)期，后現(xiàn)代主義對于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn)為兩大主要特征：
一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。
二是對于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。以往對于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣，健康、安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)”成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。（６分）
４、在平面設(shè)計(jì)方面的主要體現(xiàn)表現(xiàn)在： 60年代平面設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義形式特征不那么明確，在80年代形成了“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”。它不但將古典的紋樣、符號引入到設(shè)計(jì)中，也把現(xiàn)代通俗文化中各種流行偶像、地區(qū)民族的傳統(tǒng)圖形，甚至是群眾游行時(shí)的標(biāo)語形象都搬上了畫面，使平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多元化。（６分）13.0論述英國工藝美術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格特征和主要成就。
１、所謂工藝美術(shù)運(yùn)動是起源于英國19世紀(jì)下半葉，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場設(shè)計(jì)運(yùn)動由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身體力行。（５分）２、“工藝美術(shù)”運(yùn)動風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化的生產(chǎn)。
第二，在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。
第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。
第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。（１５分）
３、工藝美術(shù)運(yùn)動的影響涉及到建筑、家具、陶瓷、金屬工藝、染織品和設(shè)計(jì)等領(lǐng)域和范疇，主要成就表現(xiàn)在：（1）、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是受工藝美術(shù)運(yùn)動影響最早的領(lǐng)域，在形狀、裝飾材料上都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生；每個(gè)室內(nèi)都采用和整個(gè)建筑相協(xié)調(diào)的材料。（2）、家具設(shè)計(jì)。這是工藝美術(shù)運(yùn)動影響最大的領(lǐng)域，其簡潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注意材料的選擇與搭配。（3）、陶瓷設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)雖仍以實(shí)用性小，主要供陳設(shè)與玩賞的藝術(shù)瓷為主，但在克里斯托夫·德累塞、馬克·馬歇爾、威廉·德·摩根、科爾曼和美國辛辛納提市魯克伍德，陶瓷廠的產(chǎn)品具有工藝美術(shù)運(yùn)動典型痕跡特征。（4）、金屬工藝設(shè)計(jì)。這不僅是設(shè)計(jì)師們表達(dá)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個(gè)重要方面，而且其設(shè)計(jì)更少無用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重。（5）、染識品設(shè)計(jì)。受莫里斯的影響染織品設(shè)計(jì)采用大量的自然主義動機(jī)，特別是植物的枝條蔓葉，采用纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)。意大利吸收美國流線式樣而形成的“意大利線條”獨(dú)特風(fēng)格，提出了“新現(xiàn)代主義”消費(fèi)美學(xué)，從而使意大利設(shè)計(jì)逐步脫離原來的傳統(tǒng)風(fēng)格，向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化。（８分）
到了60年代隨著意大利經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，50年代以來初步形成的設(shè)計(jì)風(fēng)格最終得以確立，具體特征是：（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵；（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。這些特征綜括起來，被稱之“意大利文化”設(shè)計(jì)風(fēng)格。（１０分）在60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動，把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)；主張走“另外的道路”，提供“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，開始了標(biāo)新立異、不循常規(guī)而大膽的設(shè)計(jì)探索。這實(shí)質(zhì)上是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的設(shè)計(jì)（6）、平面設(shè)計(jì)。是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國、美國和其它歐洲國家迅速發(fā)展開來。（１０分）
3.論述裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格的形成因素和特征，及其與現(xiàn)代主義運(yùn)動的聯(lián)系和區(qū)別。
１、所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動是在現(xiàn)代主義運(yùn)動興起的同時(shí)，在法國、美國和英國等國家展開的一場風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動，這場運(yùn)動在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對待機(jī)械化和批量化問題上有其獨(dú)特之處，并且對20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(３分)２、形成因素：
a、對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒
b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感 c、受舞臺藝術(shù)的影響
d、受汽車設(shè)計(jì)樣式的影響
除了上述四個(gè)方面的淵源以外，“新藝術(shù)運(yùn)動”中的“維也納分離派”和以麥金托希為代表的“格拉斯哥學(xué)派”在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化，立體主義幾何化繪畫語言、現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生和發(fā)展。（１０分）
３、裝飾藝術(shù)運(yùn)動的風(fēng)格特征：
但在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，由于這場運(yùn)動中的設(shè)計(jì)師并不是簡單的因襲、照搬，而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場運(yùn)動形成了自己特有的造型語言和獨(dú)特的色彩系列。
首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強(qiáng)調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。
其次，從色彩的運(yùn)用而言，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。（７分）４、與現(xiàn)代主義運(yùn)動的聯(lián)系和區(qū)別：
由于裝飾藝術(shù)運(yùn)動與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受到現(xiàn)代主義運(yùn)動的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面；他們都是新藝術(shù)運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果和必然，同時(shí)也是對新藝術(shù)運(yùn)動的反逆。
裝飾藝術(shù)運(yùn)動與現(xiàn)代主義運(yùn)動雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是，“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn)代主義反對的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸宿。二是兩者的服務(wù)對象有所不同，“裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場，即為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是當(dāng)時(shí)正處在上升時(shí)期的資產(chǎn)階級；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此，它帶有一定的左傾性，具有小知識分子理想主義的、烏托邦式的成分。（１０分）
論述第二次世界大戰(zhàn)以后，意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成。
在第二次世界大戰(zhàn)之后的短短十幾年內(nèi)，意大利在在美國政府的援助，經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，而美國將自己的設(shè)計(jì)形式及其文化理念也滲透到了意大利的設(shè)計(jì)中，因此，戰(zhàn)后意大利的設(shè)計(jì)一時(shí)間具有濃郁的美國風(fēng)格和特征。具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)界奉行“實(shí)用加美觀”的設(shè)計(jì)原則，意大利設(shè)計(jì)形式明顯受到美國樣式主義設(shè)計(jì)和西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響。（５分）
進(jìn)入20世紀(jì)50年代，意大利的不少設(shè)計(jì)師將美國風(fēng)格特征的設(shè)計(jì)與意大利民族傳統(tǒng)和文化結(jié)合起來，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格便是
運(yùn)動。（７分）
2.：分析觀念形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)： 1）、概念：所謂的觀念形象設(shè)計(jì)，是指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后在歐美和美國形成的平面設(shè)計(jì)的新流派，與強(qiáng)調(diào)視覺傳達(dá)準(zhǔn)確的、理性主義的、比較刻板的瑞士國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、比較講究規(guī)則性的紐約派相比，這個(gè)流派更加強(qiáng)調(diào)視覺形象，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的結(jié)合，是與以上兩個(gè)流派同時(shí)發(fā)展的一個(gè)設(shè)計(jì)發(fā)展方向。2）、觀念形象設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：a、在歐洲，特別是在東歐國家中，這個(gè)手法主要被為政治目的的服務(wù)的海報(bào)設(shè)計(jì)所采用。而在美國，則有比較強(qiáng)調(diào)單純的藝術(shù)表現(xiàn)和平面設(shè)計(jì)結(jié)合b、非單純功能主義的觀念形象設(shè)計(jì)的發(fā)展，才促進(jìn)了非西方國家的平面設(shè)計(jì)的進(jìn)步。以波蘭、蘇聯(lián)、中國、古巴這些社會主義國家的政治海報(bào)設(shè)計(jì)的成績最為顯著。c、這個(gè)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)，不僅僅是為了傳達(dá)具體的政治內(nèi)容，同時(shí)也包含有傳達(dá)某種理想、某種觀念的作用。參加設(shè)計(jì)的不僅僅是平面設(shè)計(jì)家，也包括很多藝術(shù)家在內(nèi)，具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。d、“觀念形象”平面設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動具有很密切的關(guān)系，平面視覺的形象不再是圖解的，而是具有強(qiáng)烈現(xiàn)代主義內(nèi)容的象征性、表現(xiàn)性的風(fēng)格，通過平面設(shè)計(jì)，把抽象的、象征性的、照片拼貼的、運(yùn)用字體進(jìn)行組織的形象進(jìn)行新的安排和部署，達(dá)到設(shè)計(jì)的觀念傳達(dá)目的?？偨Y(jié)，戰(zhàn)后的“觀念藝術(shù)”除了單純的政治要求、國家要求之外，還存在另外一方面的特別意義：設(shè)計(jì)家個(gè)人表現(xiàn)，特別是利用現(xiàn)代藝術(shù)的各種手法通過平面設(shè)計(jì)的個(gè)人表現(xiàn)。這兩方面的內(nèi)容結(jié)合起來，形成這個(gè)時(shí)期獨(dú)具特色的“觀念設(shè)計(jì)”的內(nèi)涵。
第四篇：2018憲法專題復(fù)習(xí)試題
[單選] 1.憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程。1982 年憲法公布施行后，全國人大分別于____年、____ 年、____年、____年先后四次對憲法的個(gè)別條款和部分內(nèi)容作出修正，共通過了 31 條憲法修正案。
2018 年 3 月，全國人大再次啟動修憲程序，通過了第五次修正案，共作出 21 條修改?！?A 1988年、1993 年、1999 年、2004 年 · B 1983年、1993 年、1999 年、2009 年 · C 1988年、1993 年、1996 年、2009 年 · D 1983年、1996 年、1999 年、2004 年 正確答案：A [單選] 2.現(xiàn)代國家的結(jié)構(gòu)形式(即國體)主要包括哪些? · A 單一制和聯(lián)邦制 · B 聯(lián)邦制和邦聯(lián)制 · C 民主制和共和制 · D 總統(tǒng)制和議會制 正確答案：A [單選] 3.憲法修正案將憲法序言第七自然段中“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代
表’重要思想指引下”修改為“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、指引下”。· A習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 · B習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 · C習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義法治思想 · D 新時(shí)代習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義法治思想 正確答案：B [單選] 4.憲法第三條第三款“國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受
它監(jiān)督。”修改為：“國家行政機(jī)關(guān)、____、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受 它監(jiān)督?！?· A 公安機(jī)關(guān) · B 監(jiān)察機(jī)關(guān) · C 監(jiān)查機(jī)關(guān) · D 紀(jì)檢部門 正確答案：B
第五篇：博物館學(xué)復(fù)習(xí)試題
博物館學(xué)基礎(chǔ) 復(fù)習(xí)大綱
一、考查目標(biāo)
1、系統(tǒng)掌握博物館學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本概念、基本理論和研究目的。
2、了解博物館學(xué)的主要任務(wù)、博物館各職能部門工作的過程、原則和方法。
3、能運(yùn)用博物館學(xué)基本理論和現(xiàn)代博物館理念來分析和解決博物館的現(xiàn)實(shí)問題。
二、考查內(nèi)容
（一）博物館學(xué)的研究對象和內(nèi)容
1、博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會功能、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
2、博物館學(xué)的研究對象是保存、研究和利用自然標(biāo)本與人類文化遺存，以進(jìn)行社會教育的理論和實(shí)踐，包括博物館事業(yè)發(fā)生、發(fā)展的歷史及其與社會的關(guān)系，也包括博物館社會功能的演進(jìn)、內(nèi)部機(jī)制的運(yùn)營和相互作用的規(guī)律。
3、博物館學(xué)的研究內(nèi)容主要有兩個(gè)方面：一是研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項(xiàng)工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個(gè)方面以及各級各類博物館之間的關(guān)系等；二是研究博物館與社會公眾、以及社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。
（二）博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和研究方法
1、博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)屬于社會科學(xué)。
2、博物館學(xué)的相關(guān)學(xué)科包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、目錄學(xué)、管理學(xué)等等。
3、博物館學(xué)的研究方法包括哲學(xué)方法、一般科學(xué)研究方法（分析和綜合方法、歷史法、調(diào)查法、比較法等）、具體研究方法。
（三）博物館學(xué)簡史
了解外國博物館學(xué)簡史和中國博物館學(xué)簡史
（四）博物館功能與類型
1、博物館的概念： 文化部發(fā)布，自2006年1月1日起施行的《博物館管理辦法》第一章第二條：本辦法所稱博物館，是指收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)過文物行政部門審核、相關(guān)行政部門批準(zhǔn)許可取得法人資格，向公眾開放的非營利性社會服務(wù)機(jī)構(gòu)。
2、博物館的特征包括（1）、實(shí)物性，沒有實(shí)物就不能成為博物館；（2）、直觀性，這是作為社會教育機(jī)構(gòu)的博物館特有的傳播方式；（3）、廣博性，萬事萬物都成為博物館收藏對象，所涉及的知識領(lǐng)域十分廣博。
3、博物館的功能有收藏、研究、教育。
4、博物館的類型可分為五大類：（1）、歷史類；（2）、藝術(shù)類；（3）、科學(xué)類；（4）、綜合類；（5）、其他類型
（五）博物館發(fā)展史
了解外國博物館發(fā)展史和中國博物館發(fā)展史
（六）當(dāng)代博物館
了解當(dāng)代中國博物館和當(dāng)代世界博物館
（七）博物館藏品的搜集和鑒定
1、所謂博物館藏品是博物館為了社會教育和科學(xué)研究的目的，根據(jù)自己的性質(zhì)，搜集保藏的自然界和人類社會物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的見證物。
2、博物館藏品的搜集是博物館根據(jù)其性質(zhì)、特點(diǎn)的需要，通過各種途徑，有目的地不斷補(bǔ)充文物或標(biāo)本的基本業(yè)務(wù)工作。
3、博物館藏品鑒定的主要任務(wù)是辨明真?zhèn)?，考證內(nèi)涵，評定價(jià)值末葉應(yīng)包括定名和定級。其目的在于幫正藏品的科學(xué)性，為國家保護(hù)真實(shí)的科學(xué)文化財(cái)富。同時(shí)，也為博物館藏品的科學(xué)管理、公開展出、研究利用，把好真?zhèn)芜@第一道“關(guān)口”，并提供藏品的價(jià)值、名稱、時(shí)代、級別等鑒定成果。
（七）博物館藏品管理
藏品管理的目的一是保護(hù)藏品的安全，防止丟失、損壞；二是方便研究和利用，使藏品的內(nèi)涵價(jià)值轉(zhuǎn)化為社會價(jià)值。要求制度健全、帳目清楚、鑒定確切、編目詳明、保管妥善、查用方便。
（九）博物館藏品的數(shù)字化管理
了解其概念、原理和意義。了解其工作步驟與方法
（十）博物館陳列與展覽
1、概念：“博物館陳列（Display），是以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社會、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程和規(guī)律或某一學(xué)科的知識，供觀眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體?！?/p>
2、陳列和展覽的區(qū)別：我國博物館學(xué)主張，陳列也叫基本陳列，系指與本館性質(zhì)和任務(wù)相適應(yīng)的，有自己的獨(dú)有展品和陳列體系的，內(nèi)容比較固定并常年對外開放的陳列。而展覽也叫專題展覽，系指內(nèi)容專一，小型多樣，短期展出，可以經(jīng)常更換的展覽。
3、陳列的基本原則：
（1）與本館性質(zhì)和任務(wù)相適應(yīng)，突出館藏品特色、行業(yè)特性和區(qū)域特點(diǎn)，具有較高的學(xué)術(shù)和文化含量；
（2）合理運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、材料、工藝和表現(xiàn)手法，達(dá)到形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一；
（3）展品應(yīng)以原件為主，復(fù)原陳列應(yīng)當(dāng)保持歷史原貌，使用復(fù)制品、仿制品和輔助展品應(yīng)予明示；
（4）展廳內(nèi)具有符合標(biāo)準(zhǔn)的安全技術(shù)防范設(shè)備和防止展品遭受自然損害的展出設(shè)施；
（5）為公眾提供文字說明和講解服務(wù)；
（6）陳列展覽的對外宣傳活動及時(shí)、準(zhǔn)確，形式新穎。
4、陳列工作的基本程序包括：
（1）、總體研究與設(shè)計(jì)；
（2）、內(nèi)容研究與設(shè)計(jì)；
（3）、藝術(shù)形式研究與設(shè)計(jì)；
（4）、輔助展品和設(shè)備的設(shè)計(jì)與制作；
（5）、陳列的現(xiàn)場安裝與布置；
（6）、陳列開放前現(xiàn)場的評估和開放準(zhǔn)備；
（7）、每個(gè)工作階段的評估和展出后的總結(jié)。
（十二）博物館觀眾
博物館的每一項(xiàng)工作（陳列、講座等），因主題、內(nèi)容、藝術(shù)形式、活動方式、舉辦時(shí)間和所適合文化程度的局限，總是會對廣泛觀眾中某一部分觀眾最合適，這一特定群體就是舉辦這項(xiàng)活動所面對的主要服務(wù)對象。在國際博物館學(xué)界稱之為陳列展覽或某項(xiàng)活動的“目標(biāo)觀眾群”。
觀眾調(diào)查研究方法主要有：直接調(diào)查和間接調(diào)查兩種。所謂直接調(diào)查包括口頭調(diào)查、直接觀察、座談會等形式；所謂間接調(diào)查主要是通過調(diào)查表、設(shè)觀眾留言簿等方式。
所謂博物館之友，是為支持、幫助和贊助博物館而建立的熱心公共事業(yè)的公眾性團(tuán)體。
（十四）博物館的科學(xué)研究
主要包括藏品及其相關(guān)學(xué)科研究以及博物館學(xué)研究
（十五）博物館經(jīng)營管理
了解博物館管理體制與法規(guī)
了解博物館人事管理和博物館經(jīng)費(fèi)管理
（十六）數(shù)字博物館
了解其概念、功能、意義、要素、分類和特點(diǎn)。
主要參考書
《博物館學(xué)概論》復(fù)習(xí)思考題
一
名詞解釋
博物館學(xué)、理論博物館學(xué)、博物館、亞歷山大里亞博物館、阿什莫林博物館、南通博物苑、古物陳列所、地志博物館、藏品、自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、生態(tài)博物館、數(shù)字博物館、新博物館學(xué)運(yùn)動、藏品征集、社會征集、專題征集、社會歷史類博物館、藏品分級、藏品編目、文物總收入登記薄、博物館陳列、基本陳列、臨時(shí)展覽、形式設(shè)計(jì)、輔助陳列品、直接觀眾、間接觀眾、博物館疲勞、博物館之友、二
簡答、論述
1、你是如何理解博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的。
2、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勚袊┪镳^的現(xiàn)狀。
3、當(dāng)代博物館學(xué)的發(fā)展趨勢有哪些？
4、從發(fā)展歷史角度，論述博物館與社會的關(guān)系。
5、聯(lián)系實(shí)際，論述博物館在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
6、談?wù)勀銓Σ┪镳^藏品的理解。
7、國內(nèi)外對“博物館”概念有哪些不同的理解？你的看法怎樣？
8、簡述博物館的要素。
9、藏品征集的要求以及途徑。
10、簡述我國對博物館的分類。11、1911年至1937年中國博物館發(fā)展概況。
12、陳列的基本原則。
13、陳列的步驟。
14、博物館觀眾有哪些類型？
15、博物館館址選擇的原則、類型及其評價(jià)。
16、博物館建筑的構(gòu)成。
17、我國博物館建筑的布局與造型的三種形式。
18、博物館陳列室布局有哪些？
19、陳列室采光照明有哪些方式？ 安徽大學(xué)20 08—20 09 學(xué)年第學(xué)期 《 博物館學(xué)概論 》考試試卷（A卷）
一、填空題（每空1分，共20分）
1． 首開皇家博物館向社會公眾開放的博物館是法國的＿＿＿＿。1851年英國的＿＿＿ 萬國博覽會免費(fèi)對公眾開放，受此啟發(fā)，一些博物館也免費(fèi)開放，進(jìn)一步推動了博物館的社會化進(jìn)程。中國近代建立的第一個(gè)國立博物館是1926年開館的＿＿＿ 博物館。1956年，＿＿＿博物館首先建成地志性博物館。2． 國際博物館協(xié)會（ICOM）成立于＿＿＿年，世界博物館日是每年的＿＿＿。我國自2006年起，把每年6月的第二個(gè)星期六確定為＿＿＿＿＿。3． 博物館的三大功能是指＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。
4． 我國文物藏品可分為＿＿＿文物和＿＿＿文物，前者又可分為一、二、三 級文物。
5． 民族學(xué)、民俗學(xué)文物多通過＿＿＿＿途徑來征集。
6． 根據(jù)藏品性質(zhì)和陳列內(nèi)容，可以將博物館分為＿＿＿＿＿ 類、＿＿＿＿類 和＿＿＿＿＿ 類。
7． 藏品排架按“上輕下重、＿＿＿＿、高臥矮立”的方法進(jìn)行。8． 按陳列時(shí)間的長短，可以把陳列分為＿＿＿＿和＿＿＿＿。
9． 根據(jù)教育狀況，可以把博物館觀眾分為普通觀眾、學(xué)生觀眾和＿＿＿觀眾。
二、名詞解釋題（每小題5分，共30分）
1、生態(tài)博物館
2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
3、南通博物苑
4、文物總收入登記薄
5、陳列主題
6、博物館疲勞
三、簡答題（每小題8分，共24分）
1、簡述1911年至1937年中國博物館發(fā)展概況。
2、簡述博物館陳列的基本原則。
3、簡述博物館館址的類型。
四、論述題（每小題13分，共26分）
1、從博物館發(fā)展歷史的角度，論述博物館與社會的關(guān)系。
2、聯(lián)系實(shí)際，論述博物館在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。安徽大學(xué)2005-2006學(xué)年第 1 學(xué)期
一、名詞解釋題（每小題5分，共40分）
1、南通博物苑
2、文化遺產(chǎn)
3、社會征集
4、文物總收入登記簿
5、相對濕度
6、陳列主題
7、形式設(shè)計(jì)
8、博物館疲勞
二、簡答題（每小題10分，共30分）
1、藏品保護(hù)的基本內(nèi)容有哪些？
2、陳列有哪些基本原則？
3、藏品庫布局的基本原則及其布局方式。
三、論述題（每小題15分，共30分）
1、聯(lián)系實(shí)際，論述博物館在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
2、上世紀(jì)五十年代大躍進(jìn)時(shí)期中國的博物館事業(yè)遭到嚴(yán)重的挫折，根據(jù)下面的背景資料，試用博物館學(xué)的相關(guān)理論分析其原因。
背景材料一：1958年4月12日報(bào)紙報(bào)道，“山東藤縣經(jīng)過七晝夜奮戰(zhàn)，勝利地建成藤縣博物館。” 背景材料二：1958年5月6日報(bào)紙報(bào)道，江蘇省江寧縣“只用了三天半時(shí)間和十五元多錢就辦起了一個(gè)縣博物館?！?/p>
背景材料三：1958年7月19日報(bào)紙報(bào)道，“貴州金沙縣苦戰(zhàn)五天，開支10元，建成縣博物館?！?背景材料四：1958年8月16日至26日，文化部在河南鄭州召開11省、市、自治區(qū)文物博物館躍進(jìn)現(xiàn)場會，通過了《關(guān)于縣縣辦博物館，社社辦展覽室的建議》，認(rèn)為縣縣辦博物館，社社辦展覽室，“徹底打破了認(rèn)為博物館只是搞古董，只能慢辦不能快辦，只能專家辦不能群眾辦的錯誤思想?！?/p>
背景材料五：據(jù)1958年9月不完全統(tǒng)計(jì)，全國建起的博物館有937個(gè)，其它展覽館（室）15萬個(gè)（一說8萬余個(gè)）。
安徽大學(xué)2005-2006學(xué)年第 1 學(xué)期
一、名詞解釋題（每小題5分，共40分）
1、阿什莫林博物館
2、地志博物館
3、自然遺產(chǎn)
4、專題征集
5、博物館陳列
6、藏品編目
7、內(nèi)容設(shè)計(jì)
8、間接觀眾
二、簡答題（每小題10分，共30分）
1、列舉五部有關(guān)博物館學(xué)或博物館的著作及其作者。
2、1911年至1937年中國博物館發(fā)展概況。
3、博物館館址選址有哪些類型？
三、論述題（每小題15分，共30分）
3、中國與歐洲博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及其原因分析。
4、陳列室的布局與博物館類型的關(guān)系。安徽大學(xué)2005-2006學(xué)年第1學(xué)期
《博物館學(xué)概論》期末考試試題(A卷)參考答案
一、名詞解釋題（每小題5分，共40分）
1、南通博物苑：中國人自辦的具近代意義的公共博物館。1905年張謇創(chuàng)辦于江蘇南通。該館是一所兼有植物園、動物園的合自然、歷史、藝術(shù)于一身的綜合性博物館，是我國第一座學(xué)校博物館，在中國博物館發(fā)展史上具有開風(fēng)氣之先的意義，推動了中國近代博物館事業(yè)的發(fā)展。
2、文化遺產(chǎn)：任何具有美學(xué)、歷史、科學(xué)和精神意義的物或概念。
3、社會征集：系博物館藏品征集的途徑之一。是指對流散在社會、民間的各種文物、標(biāo)本資料的征集。具體的途徑有收購、接受捐贈、館際交換、移交、調(diào)撥和借用等。
4、文物總收入登記簿：即文物藏品總帳。是國家科學(xué)文化財(cái)產(chǎn)帳、法律性文件。其格式有國家統(tǒng)一制訂發(fā)布，其內(nèi)容包括登記日期、總登記號、分類號、名稱、時(shí)代、計(jì)件、計(jì)量、質(zhì)地、完殘程度、來源、入館日期、入館憑證號、注銷憑證號、級別、備注等。
5、相對濕度：是博物館建筑內(nèi)外空間的大氣特征指標(biāo)，指在一定范圍內(nèi)，空氣實(shí)有的水氣壓（e）與相同濕度下飽和水氣壓（E）的百分比.6、陳列主題：是由按一定藝術(shù)形式將實(shí)物和輔助材料組合成反映自然界和人類社會一定內(nèi)容的三維體系所表現(xiàn)出來的主題。
7、形式設(shè)計(jì)：是指依據(jù)陳列主題的要求，對陳列內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、確定藝術(shù)風(fēng)格、總體要求，并運(yùn)用各種藝術(shù)、科技手段有機(jī)地組合陳列品的工作。
8、博物館疲勞：即觀眾疲勞，系指觀眾體力疲憊、注意力渙散，導(dǎo)致中途自博物館退出。系美國心理學(xué)家魯賓遜于1928年首先提出。導(dǎo)致觀眾疲勞的原因有環(huán)境因素（噪音）、建筑因素（大小、樓梯、地板等）、陳列因素等。
二、簡答題（每小題10分，共30分）
1、藏品保護(hù)的基本內(nèi)容有哪些？ 答：藏品保護(hù)的基本內(nèi)容有八：（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）據(jù)。（8）藏品復(fù)制技術(shù)。
2、陳列有哪些基本原則？
答：博物館陳列有不同的類型，各類型陳列有各不同的個(gè)性，但各類陳列又有其共性，即陳列的基本原則：（1）（2）科學(xué)性。博物館陳列所提供的信息必須科學(xué)依靠，輔助展品也要符合科學(xué)原則。
思想性。指博物館陳列的哲學(xué)指導(dǎo)思想，在我國指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等。自分析藏品材料的成分結(jié)構(gòu)。應(yīng)用分析檢測設(shè)備，通過對藏品的分析測試，探明藏品材料的微觀探索藏品的質(zhì)變機(jī)理。從理論上探索不同質(zhì)地藏品在不同自然因素影響下質(zhì)量變化的物理、化查明藏品的地下埋藏環(huán)境。采集文物在地下的土壤、水和氣體試樣，進(jìn)行分析測定，獲得地下研究博物館藏品的保存環(huán)境。
藏品保養(yǎng)。為維護(hù)藏品質(zhì)量，最大限度的減少藏品受損，需對藏品進(jìn)行日?？茖W(xué)養(yǎng)護(hù)。藏品修復(fù)技術(shù)。
測定藏品年代。為探索的構(gòu)成材料、制作工藝、質(zhì)變規(guī)律、保養(yǎng)措施、修復(fù)方法等提供科學(xué)依世界，掌握藏品的元素構(gòu)成、物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物理性能，以探索藏品質(zhì)變的內(nèi)因，尋求保護(hù)藏品的途徑。學(xué)規(guī)律，掌握藏品的質(zhì)變機(jī)理，采取相應(yīng)的保護(hù)措施。
環(huán)境的原始資料，可以揭示藏品在地下的保存環(huán)境的奧妙，以便出土后的長期保存。
然陳列的指導(dǎo)思想則為自然辯證法。（3）（4）（5）通觀眾。實(shí)物性。指陳列必須要以文物、標(biāo)本以及輔展品來表現(xiàn)陳列主題，否則就不成其為陳列。藝術(shù)性。指陳列內(nèi)容的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形象。
普及性。陳列在保證知識性、專業(yè)性的同時(shí)要以通俗的普及的形式來表現(xiàn)，以滿足最廣大的普
3、藏品庫布局的基本原則及其布局方式。
答：藏品庫布局的基本原則：藏品庫應(yīng)與陳列室既有分隔又有聯(lián)系。分隔是為了便于管理，防止外人誤入，以保證庫房的安全；聯(lián)系是為了展品運(yùn)送的方便。庫房朝向應(yīng)面南朝北。庫房附近應(yīng)留有一定的發(fā)展余地。藏品庫要與博物館其他個(gè)部分組成同意的有機(jī)整體，建筑緊湊、節(jié)省用地、結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、與環(huán)境相協(xié)調(diào)。
藏品庫布局方式，有以下四種：（1）（2）（3）（4）布置在陳列室的底層或半地下室。布置在陳列室頂層。
與陳列室毗連，或用連廊與陳列室聯(lián)系。
獨(dú)立于陳列區(qū)之外，修建獨(dú)立的庫房，有的離陳列區(qū)不遠(yuǎn)，同在博物館大院，有的則遠(yuǎn)離館舍。
三、論述題（每小題15分，共30分）
1、聯(lián)系實(shí)際，論述博物館在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。答：（1）傳播科學(xué)文化知識，提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)。
（2）思想品德教育。
（3）豐富人民群眾的文化生活。（4）收集、保藏文物、標(biāo)本和其他實(shí)物資料。（5）科學(xué)研究。
圍繞上述各點(diǎn)展開論述即可，也可自由發(fā)揮，只要能自圓其說即可。
2、上世紀(jì)五十年代大躍進(jìn)時(shí)期中國的博物館事業(yè)遭到嚴(yán)重的挫折，根據(jù)下面的背景資料，試用博物館學(xué)的相關(guān)理論分析其原因。
背景材料一：1958年4月12日報(bào)紙報(bào)道，“山東藤縣經(jīng)過七晝夜奮戰(zhàn)，勝利地建成藤縣博物館?！?背景材料二：1958年5月6日報(bào)紙報(bào)道，江蘇省江寧縣“只用了三天半時(shí)間和十五元多錢就辦起了一個(gè)縣博物館。”
背景材料三：1958年7月19日報(bào)紙報(bào)道，“貴州金沙縣苦戰(zhàn)五天，開支10元，建成縣博物館?！?背景材料四：1958年8月16日至26日，文化部在河南鄭州召開11省、市、自治區(qū)文物博物館躍進(jìn)現(xiàn)場會，通過了《關(guān)于縣縣辦博物館，社社辦展覽室的建議》，認(rèn)為縣縣辦博物館，社社辦展覽室，“徹底打破了認(rèn)為博物館只是搞古董，只能慢辦不能快辦，只能專家辦不能群眾辦的錯誤思想?！?/p>
背景材料五：據(jù)1958年9月不完全統(tǒng)計(jì)，全國建起的博物館有937個(gè)，其它展覽館（室）15萬個(gè)（一說8萬余個(gè)）。
答：1958年大躍進(jìn)時(shí)期，受浮夸風(fēng)的影響，中國博物館事業(yè)遭受挫折，突出表現(xiàn)為發(fā)展上盲目冒進(jìn)，要求三、五年內(nèi)全國達(dá)到縣縣有博物館、社社有展覽室的不切實(shí)際的發(fā)展目標(biāo)，一大批水平極低的所謂博物館突擊建立起來。它們違背了博物館學(xué)的相關(guān)理論。博物館學(xué)關(guān)于博物館要素的理論告訴我們，作為博物館必須具備下列條件：有一定數(shù)量和質(zhì)量的藏品；有基本陳列；向社會公眾開放；要有專業(yè)技術(shù)人員等。而上述所謂的博物館不可能在短期內(nèi)具備上述條件，其失敗是不可避免的。安徽大學(xué)2005-2006學(xué)年第1學(xué)期
《博物館學(xué)概論》期末考試試題（B卷）參考答案
一、名詞解釋題（每小題5分，共40分）
1、阿什莫林博物館：世界著名博物館，以英國貴族阿什莫爾林—該館藏品的捐贈者——命名。1683年在英國牛津大學(xué)建立。該館是世界博物館史上第一個(gè)向公眾開放的博物館，是近代博物館產(chǎn)生的標(biāo)志。
2、地志博物館：即省、市、自治區(qū)一級的綜合性博物館。二十世紀(jì)五十年代中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)地志博物館，以當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、歷史發(fā)展和民主建設(shè)為主要內(nèi)容。
3、自然遺產(chǎn)：任何被認(rèn)為具有科學(xué)重要性或精神現(xiàn)象的自然物、現(xiàn)象或概念。
4、專題征集：為博物館藏品的征集途徑之一。是博物館為了取得陳列、科研缺少的材料和有計(jì)劃的補(bǔ)充所匱缺的藏品，派專業(yè)人員進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃的征集文物、標(biāo)本的工作。多用于近現(xiàn)代文物與民族、民俗文物的征集工作。
5、博物館陳列：是以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社會、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程和規(guī)律或某一學(xué)科的知識，供觀眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)與技術(shù)的綜合體。
6、藏品編目：根據(jù)藏品的歷史、科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值及其外觀與實(shí)質(zhì)，加以概述，寫出卡片，進(jìn)行綜合或主題分類，編制成不同類型的目錄的工作，其目的是便于對藏品的管理與使用。
7、內(nèi)容設(shè)計(jì)：是博物館陳列在設(shè)計(jì)階段的重要工作，是指編制陳列提綱和制訂陳列計(jì)劃。
8、間接觀眾；博物館觀眾類型之一。是指通過非陳列的其它大眾傳播媒介來認(rèn)識、利用博物館資料，獲得博物館知識與信息的人。
二、簡答題（每小題10分，共30分）
1、列舉五部有關(guān)博物館學(xué)或博物館的著作及其作者。答：（1）王宏鈞：《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》
（2）中國大百科全書編委會：《中國大百科全書﹒ 文物博物館》
（3）國家文物局：《中國博物館學(xué)概論》
（4）中國博物館學(xué)會：《中國博物館志》
（5）李文儒：《全球化下的中國博物館》
2、1911年至1937年中國博物館發(fā)展概況。
答：這期間中國博物館事業(yè)得到初步的發(fā)展，表現(xiàn)在：
（1）博物館被納入國家的社會教育體系，初步確立了國家對博物館的管理 體制。
（2）建立國家博物館，封建皇宮及皇室收藏向社會開放。
（3）制訂文物、博物館法規(guī)，博物館收藏與陳列水平明顯提高。
（4）職業(yè)意識增強(qiáng)，建立了全國性博物館團(tuán)體，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，增強(qiáng)與外國博物館的聯(lián)系。
（5）博物館數(shù)量顯著增加，類型趨向多樣化。
3、博物館館址選址有哪些類型？ 答：（1）建于城市中心廣場的四周。
（2）建于鬧市中心或城市交通干線附近。
（3）城市公園。
（4）市郊。
（5）遺址或遺址所在地。
（6）大學(xué)或科研部門等單位內(nèi)。
三、論述題（每小題15分，共30分）
1、中國與歐洲博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及其原因分析。
答：西歐博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)與原因：博物館產(chǎn)生于西方。西方博物館可以追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期和歐洲的中世紀(jì)。奴隸社會產(chǎn)生了收藏于保存藏品的場所，經(jīng)歷了古希臘時(shí)期的皇家博物館與古羅馬時(shí)期的家庭式博物館的萌芽階段。中世紀(jì)末期以文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動為表現(xiàn)形式的思想解放運(yùn)動以及新航路的開辟、新大陸的發(fā)現(xiàn)直接催生了西歐近代博物館的產(chǎn)生，所以西歐博物館是在西歐內(nèi)部社會長期發(fā)展中產(chǎn)生的，很早就向公眾開放。
中國博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及原因：中國近代意義的博物館產(chǎn)生很晚，是在西方在中國創(chuàng)辦博物館的影響下產(chǎn)生的。盡管作為博物館藏品基礎(chǔ)的文物收藏早在商代已出現(xiàn)，文物研究也可以追溯到宋代的金石學(xué)甚至更早，但近代意義的博物館一直到很晚才產(chǎn)生。究其原因，是中國長期處于封建社會，皇宮的文物收藏一直是封建統(tǒng)治者賞玩之物，根本談不上向公眾開開放，直到鴉片戰(zhàn)爭以后西方堅(jiān)船利炮打開中國閉關(guān)鎖國的大門后，博物館才被國人所認(rèn)識，并伴隨西方在華創(chuàng)辦的博物館的影響而出現(xiàn)。
2、陳列室的布局與博物館類型的關(guān)系。
答：不同類型的博物館選用相應(yīng)的陳列室布局，歷史性和紀(jì)念性博物館其陳列通常按歷史發(fā)展的年代順序來組織陳列，整個(gè)陳列內(nèi)容為一完整的系統(tǒng)，各部分之間以及展品組合按邏輯序列排比，各部分首尾相接，陳列空間要求連貫，故宜選用具有上述特征的串聯(lián)式陳列室組合。自然類和科技類博物館的陳列是按學(xué)科的類別劃分為體系的，個(gè)部分之間的關(guān)系是相對獨(dú)立的，但在各部分之內(nèi)則有順序要求，宜選用并聯(lián)式陳列室布局，因?yàn)檫@種組合的特點(diǎn)是各陳列室互不相通，各有各的出入口，適宜此類陳列。藝術(shù)館、科技館（科技史除外）、自然博物館的生態(tài)分類陳列宜選用放射式組合，因?yàn)檫@些陳列由內(nèi)容獨(dú)立的各部分組成，而且各部分內(nèi)的展品組合也不一定表現(xiàn)其前后的順序關(guān)系，而放射式組合各陳列室以放射樞紐為中心，滿足了這類陳列的要求。遺址類博物館、陳列有大型展品的軍事和工業(yè)博物館一般用大廳式陳列室，大廳式組合實(shí)際只有一個(gè)具有高大空間的大陳列室，適宜于此類陳列，當(dāng)然，混合式組合也可以為上述類型的博物館選用。
安徽大學(xué)20 08 —20 09 學(xué)年第 2 學(xué)期
一、名詞解釋題（每小題5分，共40分）
1、南通博物苑
2、地志博物館
3、生態(tài)博物館
4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
5、藏品征集
6、文物總收入登記簿
7、形式設(shè)計(jì)
8、間接觀眾
二、簡答題（每小題10分，共30分）
1、當(dāng)代博物館學(xué)發(fā)展的趨勢。
2、陳列的基本原則。
3、陳列室的采光照明方式。
三、論述題（每小題15分，共30分）
1、從博物館發(fā)展史的角度論述博物館與社會的關(guān)系。
2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劜┪镳^在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。一． 填空（20分）
1． 首開皇家博物館向社會公眾開放的博物館是法國的—————。1851年英國的——————博覽會免費(fèi)對公眾開放，受此啟發(fā)，一些博物館也免費(fèi)開放，進(jìn)一步推動了博物館的社會化進(jìn)程。中國近代建立的第一個(gè)國立博物館是1926年開館的————————博物館。1956年，——————博物館首先建成地志性博物館。
2． 國際博物館協(xié)會（ICOM）成立于————年，世界博物館日是每年的————-----。3． 博物館的三大功能是指——————、———-————和————————。4． 我國文物藏品可分為————文物和————文物，前者又可分為一、二、三級文物。5． 民族學(xué)、民俗學(xué)文物征集途徑多用——————。
6． 根據(jù)藏品的性質(zhì)和陳列所反映的內(nèi)容可以將博物館分為——————類、——————-類和——————-類。
7． 藏品排架按“上輕下重、—————、高臥矮立”的原則進(jìn)行。8． ——————是博物館管理工作的開端。
9． 陳列設(shè)計(jì)包括————設(shè)計(jì)、————設(shè)計(jì)和————設(shè)計(jì)這三方面的工作。二． 名詞解釋（30分）
1． 文化遺產(chǎn) 2．文物總收入登記簿
3．基本陳列
4．博物館疲勞
5．顯觀眾
6．南通博物苑 三． 簡答（20分）
1． 陳列的基本原則有哪些？ 2． 博物館館址有哪些類型？
四．論述（30分,外系選修者做2、3題,本系同學(xué)做1、2題）1． 試論中國與西歐博物館產(chǎn)生的不同特點(diǎn)及其原因。2． 你認(rèn)為博物館在中國現(xiàn)代化建設(shè)中有什么樣的作用？ 3． 結(jié)合你的專業(yè)，談?wù)剬W(xué)習(xí)本課有哪些收獲？ 一． 填空（20分）
1． 首開皇家博物館向社會公眾開放的博物館是法國的—————。1851年英國的——————博覽會免費(fèi)對公眾開放，受此啟發(fā)，一些博物館也免費(fèi)開放，進(jìn)一步推動了博物館的社會化進(jìn)程。中國近代建立的第一個(gè)國立博物館是1926年開館的———博物館。1956年，————博物館首先建成地志性博物館。2． 國際博物館協(xié)會（ICOM）成立于———年，中國于———年加入。3． 博物館的三大功能是指————、———-和————。4． 博物館藏品具有————性和-------性。
5． 民族學(xué)、民俗學(xué)文物征集途徑多用——————。
6． ————是博物館管理工作的開始。瓷器的清潔方法既可以用————，也可以用————。7． 藏品排架按“上輕下重、————、高臥矮立”的原則進(jìn)行。
8． 木漆器類藏品庫房的相對濕控制范圍為60—65%，金屬類的則為————。9． 陳列設(shè)計(jì)包括————設(shè)計(jì)、————設(shè)計(jì)和————設(shè)計(jì)這三方面的工作。二． 名詞解釋（30分）
1． 藏品征集
2．藏品編目
3．形式設(shè)計(jì)
4．輔助展品
5．顯觀眾
6．頂光 三． 博物館館址的類型及其評價(jià)。（10分）四． 博物館觀眾研究的內(nèi)容有哪些？（10分）五． 陳列的基本原則是什么？（10分）
六． 中國與歐洲博物館產(chǎn)生的特點(diǎn)及其原因分析。（20分）
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